Sumo Sacerdote

 

EL SACERDOCIO

El oficio del sacerdocio fue puesto por Dios (Éxodo 28:1). Los sacerdotes de Israel tenían que ser de la tribu de Leí! " estaban a car#o del sericio a Dios. Los leitas que no fueran sacerdot sacerdotes es estaban al serici sericio o de ellos ($%&er ($%&eros os ':*). +ar,n fue ele#ido co&o el pri&er su&o sacerdote! " sus -ios $adab! +bi%! Elea/ar e Ita&ar  fu fuer eron on no&br no&brad ados os sac sacerd erdot otes es.. +ntes ntes de el ello loss se serr co consi nside dera rados dos sa sace cerdo rdote tess siquiera! tenían que ser laados con a#ua (Éxodo 2*:0)! de&ostrando así la necesidad e i&portancia de una pure/a &oral o santidad. odo esto es fi#ura! tipo " so&bra del bautis&o bíblico. La i#lesia est co&puesta por #ente santa3 es una con#re#aci,n de sacerdotes (1 4edro 2: " *). 4or eso! para ser &ie&bro de la fa&ilia de Dios! -a" que pri&ero ser laados en a#ua! o sea! ser bauti/ados (5ec-os 22:163 ito ':3 7o&anos 6:'6). $o se podía ser sacerdote sin antes ser  laado en a#ua3 de la &is&a for&a no se puede ser &ie&bro de la i#lesia sin ser  laado (bauti/ado).  +ar,n fue laado en a#ua antes de ser un#ido con aceite en la cere&onia de su no&bra&iento co&o el pri&er su&o sacerdote de Israel  +l frente! fren te! un su&o sacerdote! " detrs de l! otros sacerdotes de la tribu d de e Leí. Le í. Estos serían a 9e-o Dios en el tabernculote&plo de Israel. uc-a si&bolo#ía aleccionadora para el tie&po presente en sus funciones " esti&entas. Las ;esti&entas para -onra " -er&osura< de los sacerdotes leíticos de Israel se pueden apreciar en esta i&a#en. + la i/quierda! aparece el su&o sacerdote ataiado con sus ;estiduras sa#radasnesis ':?)! el ser -u&ano -u&ano en su #ran &a" &a"orí oría a a a& &ss -a renu renunc ncia iado do a la costu costu&b &bre re de confeccionar ropa para cubrirse. La ropa puede satisfacer diersos fines: para prote#erse de las incle&encias del tie&po (abri#o)3 cu&plir con las exi#encias del usuario (esttica)3 identificar a la persona que le llea puesta (secular o reli#ioso)3 etctera. En el caso del su&o sacerdote! la ropa que l usaría en funci,n de su ine inest stid idur ura a sace sacerd rdot otal al re resp spon ondí día a a expr expres esar ar si&b si&b,l ,lic ica& a&en ente te el alo alorr de dell sacerdocio " le a"udaba a pro"ectar una i&a#en o un &ensae.El su&o sacerdote estaba ataiado con sus estiduras sa#radas. Debido a las condiciones que son establecidas bao el $ueo 4acto! por el cual cada cre"ente se constitu"e =un sacerdote real< (1 4edro 2:*)! la ropa de los se#uidores de @risto debe serir para a"udar a co&unicar la erdad del Ean#elio. La ropa del su&o ssacer acerdot dote e se coni coniert erte e no solo en la esti esti&en &enta ta sa#rada sa#rada " celestial que tiene el @risto #lorificado! co&o descrito por el ap,stol 9uan en  +pocalipsis 1:1'16! sino que esta esti&enta ta&bin es tipo " so&bra de la ropa con que so&os ataiados los que obedece&os al erdadero Ean#elio de @risto (7o&anos 1':1'103 Efesios 0:22'23 :1'13 6:118). El pasae de Efesios 6:1A1? nos da clara&ente la erdadera ar&adura que co&o -ios de Dios tene&os que poseer para que el &ali#no no cause que nosotros des-onre& des-onre&os os las esti esti&entas &entas de la nuea creaci,n! creada se#%n Dios. Esta nuea esti&enta la debe&os usar en todo tie&po pues se nos ase#ura " #aranti/a #aranti /a que si la tene&o tene&oss puesta " conser consera&os a&os de una for&a intac-abl intac-able! e! esto es! =sin &anc-as=! sin =arru#as= " sin re&iendos! re&iendos! en el @IELB se nos otor#ar las 7B4 7B 4+C DE DEL L E E$@ $@ED EDB7 B7:: L+ L+C C E EC CID ID7 7+C +C FL+$ FL+$@+ @+C C con que se i ist sten en aque aq uellllos os qu que e lo#r lo#ran an ser ser fiel fieles es -a -ast sta a la &u &uer erte te " pe pers rse eer eran an -ast -asta a el fin fin (+pocalipsis 6:11 6:11). ).

 

El propio 9e-o Dios era el diseGador de estas ;estiduras sa#radas< que el su&o sacerdote debería usar en sus eecutorias! atuendo co&puesto de arias pie/as! cada cual con su si#nificado particular para aquel tie&po del sacerdocio leítico " si&bolis&o intri#ante para la Era @ristiana.

Tres aspectos de las vestiduras de los sacerdotes.

El priile#io de +aron " sus -ios. Hueron esco#idos por #racia.para que fueran los sacerdotes. El propsito de Dios era &inistrar en el santuario " para -onra " -er&osura. 4resentacion. estiduras sa#radas. Juien -aria las estiduras sacerdotales. Exodo 28:' El sumo sacerdote

El era el &ediador entre Dios " el pueblo de Israel. Colo a el se le per&itia poner las estiduras de santidad.  + pesar pesa r de -aber arios sacerdotes! solo a el le era per&itido entrar en el lu#ar  santisi&o. enia que llear una ida separada. enia $o podia ras#ar sus estiduras! ni descubrir su cabe/a! no podia entrar donde -ubiera persona &uerta. (Leitico 21: 1A11). Colo podia casarse con una ir#en de su pueblo (Leitico 21:101) enia e nia que ser fisica&ente perfecto (Leitico 21:1?21) Era esco#ido por Dios! no por si &is&o! ni por la #ente.

 

Que hacer de las vestiduras sacerdotales. Exodo 28:0. Cuales eran las vestiduras para los sacerdotes .

1. La &itra 2. El pectoral '. El cinturon 0. El efod . El &anto 6. La tunica bordada. La Importancia de las Vestiduras: Muerte o Vida.

no de los factores &as desconocidos! en las experiencias del tabernculo es el si#nif si# nifica icado do de las estid estiduras uras sacerdo sacerdotal tales! es! cuan cuando do nues nuestro tro CeGor CeGor ordeno ordeno la construcci,n del tabernculo! para que el sacerdote pudiera entrar delante de la presencia presenc ia de Dios! debía estar debida&ente debida&ente cubierto con la estidura sacerdotal! sacerdotal! esto era cuesti,n de ida o uerte. 4or lo tanto la estidura sacerdotal representa la i&portancia de tener ida o &uerte espiritual. @ontinua&ente co&o su&o sacerdote: -ebreos *:20

 

La mitra

EKBDB 28.'6'8: '*:28'1 La itra para el su&o sacerdote " la iara para los -ios era una especie de turbante de lino fino! a&bas tenían i#ual prop,sito. El su&o sacerdote sin la itra puesta no podía eercer sus funciones co&o sacerdote. El sacerdote de Israel debía ser: Canto! separado para Dios " suet sueto o a su le" (L. 21:6)3 Debía deleitarse en la enseGan/a a sus -ios (L. 1A:1 1A:11). 1). El lino es sí&bolo de usticia " santidad (ac. ':11A3 +p. 1:6)3 el turbante nos enseGa obediencia a Dios. +sí e&os que +ar,n es un tipo del CeGor 9esucristo! lleno de conoci&iento de la oluntad de Dios! &inistrando delante de Dios en pure/a " santidad. (Is A:?! E/ ':8* " Lc *:1) La itra del su&o sacerdote nos -abla de @risto co&o la cabe/a de una nuea creaci,n! la I#lesia. (Ef. 1:223 @ol 1:18). La iara de los -ios del su&o sacerdote nos su#ier su#iere e la santida santidad d de nuestros pens pensa&ient a&ientos: os: Ef 0:2'! L Lc. c. 1:?0? 1:?0?33 7o& 12:13 1 @or. 2:163 Ef 6:1?! Hil 0:83 5e 12:10 " 1 4e. 1:16 La &itra de lino fino lo libraba de pensa&ientos i&pios. Cal&os:1A:0 La &itra. 4ie/a usada para cubrir la cabe/a del su&o sacerdote (Éxodo 28:'*). 7epresenta la su&isi,n que se le debe tener a Dios. $in#%n sacerdote nunca debía perder de ista que -abía sido lla&ado para el sa#rado &inisterio. $o existe infor&aci,n certera en cuanto a la for&a de la &itra! pero el -istoriador Hlaio 9osefo dice que era =un #orro sin picoM " se lo fabric, así! co&o la apariencia de una corona que consistía en una cinta de lino bien austada=. La L a pa pala labr bra a -e -ebr brea ea qu que e se tr trad aduc uce e &i &itr tra a es I IC C$E $EHE HE5 5.. Ce usa usa casi casi exclusia&ente para el #orro del su&o sacerdote! " se deria de una raí/ que si#nifica =enrollar= o =enoler=! lo cual indica que posible&ente la &itra rodeaba la cabe/a del su&o sacerdote co&o un turbante.

 

La diadema de oro: con la escritura santidad a 9e-oa lo libraba de actitudes de

arro#ancia. Cobre la &itra se ponía una banda de oro con las palabras! en #rabadura de sello! ;Cantidad a 9e-on 2*:'. @risto es di#no de toda alaban/a! porque co&o 5io de Dios -a sido desi#nado para reinar " ser alabado eterna&ente por su sacrificio redentor. Ef :1*3 +p. :1'3 t 1A:'23 Hil 2:113 1 9n 0:2 TOPACIO   : (p (pititda da-) -) @olo @olorr erd erde e clar claro o &e/c &e/cla lado do con con a& a&ar arilillo lo deli delica cado do33

corre cor respo spond nde e a Is Isac acar ar qu que e si#n si#nifific ica a ;7 ;7ec eco& o&pe pen/a n/an 'A:1 'A:101 018. 8. De @ris @risto to recibi&os nuestro #alardon (Ef 6:83 @ol ':203 +p. 22:12) CAR#$%CLO: (b (ber erQ Qet et- P @a @arb rbon on pequ pequeG eGo o de ba bara raQ! Q! re relu luci cirr! qu que e br brililla la o

centellea). @olor 7ubí co&o un carb,n encendido! de roo oscuro con una &ati/ de escarla esc arlata3 ta3 corre correspo sponde nde a ab abul, ul,n n P ;-ab ;-abita itaci, ci,n n o &or &orada adan 'A:2A 'A:2A.. $ues $uestro tro 4adre celestial es nuestra preciosa &orada. (9n 10:2'3 +p. 21:') ES&ERALDA: (nop-ec-)! @olor erde ino sin &ati/3 corresponde a 7uben P ;-e

aquí un -ion 2*:'2. @risto es el 5io pro&etido (>n ':13 t 1:212'3 9n 6:0A3 >a. 0:03 1 9n 0:10). 'A(IRO: (sappír)! color a/ul3 corresponde a Ci&eon P ;oir< : >n 2*:''. @risto

escuc-a nuestras oraciones " contesta nuestras peticiones. (9n 10:1'103 16:2' 203 1?:?3 1 9n :1'1) DIA&A%TE ("a-alo& del erbo -ala& que si#nifica #olpear! debido a su dure/a)!

color blanco brillante (#loria)3 corresponde a >ad P ;fortuna< o ;una &ultitudn 'A:*11. 'A:*11. De @risto proceden proceden nuestras nuestras rique rique/as /as espir espiritu ituale ales! s! porque en El tene&os todos los tesoros de una sabiduría que no es terrenal! sino diina! por  cuanto nos iene de lo alto " por su #racia tiene reserado un re&anente de fieles cre"entes que for&aran una #ran &uc-edu&bre. (Ef. 1:?8!183 2:?3 ':83 Hil 0:1*3 @ol 1:2?3 2:23 +p 2:*3 t. 6:2A3 1':003 1*:213 @ol 2:'3 Ct# 1:3 ':1!1?3 +p ?:*1AA )ACI%TO: (les-&)! color anaranado oscuro! tirando a caf o tonalidad canela

con una lee &ati/ de a&aril a&arillo3 lo3 corresponde a Efrain P ;doble fruto< o ;fruct ;fructiferon n 'A:1'. En @risto so& so&os os bienaenturado bienaenturados! s! pues El llena nuestra ida de #o/o " dic-a. (9n 1:113 16:203 1?:1'3 5c- 10:1?3 Hil 0:03 9ud 20) )ASPE : ("s-ep-e)! piedra dura &ulticolor! salpicada de roo3 corresponde a

$eftalí P ;&i luc-a< o ;luc-ando conn 'A:8. 4or la ictoria de @risto en la cru/ $eftalí so&os encedores (7o& 8:1?3 1 @or 1:?3 Ef 6:1A183 @ol 1:2*3 1 9n :0) $o todas las piedras tenían el &is&o color ni la &is&a intensidad de brillante/! pero todas for&aban una sola pie/a que el sacerdote lleaba sobre su cora/,n. Los 5ios de Israel se diferenciaban entre si pero todos iban de i#ual &anera a ser  presentados delante de la presencia de Dios. Los no&bres no estaban escritos cronol,#ica&ente sino con referencia al sericio.

 

 +sí ta&bin es la I#lesia : odos so&o so&oss diferentes! -ace&os distintos trabaos " tene&os diferentes responsabilidades o &inisterios! pero todos so&os uno en @risto. (1 @or. @o r. 12:0?3 7o& 12:'83 Ef 0:1116) 0:1116)

$rim " Tumim. Dentro del pectoral del uicio -abía dos piedras preciosas "

#randes. En -ebreo eran lla&adas: 7I " I. Literal&ente si#nificaban: luces " perfecciones (Éxodo 28:'A3 Leítico 8:8) R@onfor&e a interpretaciones de . La posesi,n de esas piedras era uno de los priile#ios &s #randes de la fa&ilia sacerdotal (Deuterono&io '':8). El su&o sacerdote las usaba para consultar la oluntad de Dios en aquellos asuntos difíciles que co&pro&etían el futuro o bienestar bienes tar de la naci,n. En otras palabras palabras!! esas piedras estaba estaban n relacionadas con la co&unicaci,n de la =&ente de Dios=! en cuanto a diferentes asuntos que sur#ían en detalles de la -istoria de Israel. Cin esta pie/a! Israel no sabía qu -acer (Esdras 2:6'3 $e-e&ías ?:6). oda esta infor&aci,n nos llea a pensar que el 7I O I son tipo " so&bra del $ueo esta&ento. La posesi,n de ese libro del pacto cristiano es uno de los #randes priile#ios para los -ios de Dios. +llí todo aqul que -a sido constituido consti tuido sacerdo sacerdote te (1 4edro 2: " *)! puede consultar la oluntad de Dios para =todo asunto= que co&pro&ete el futuro " bienestar de la i#lesia. El $ueo esta&ento es nuestra #uía espiritual " allí se encuentra todo el conseo de Dios. Cin el $ueo esta&ento esta&ento no sabría&os qu -acer para a#radar a Dios.

 

El cinto

 Era de los &is&os teidos que el efod! es co&o tantas eces en la Escritura la disposici,n para el sericio o la acci,n. En este caso para el &inisterio sacerdotal. ipo del cre"ente que esta dispuesto dispue sto a serir. 9uan 1':01A Cería para unirlo al sacerdote usto con el pectoral! el ri& " el u&in! las piedras en los en#astes! -aciendo una unidad con el sacerdote. Esto es precisa&ente lo que reali/a El Espíritu Canto! trae unidad. E/. '6:2? El cinto unía: La deidad (a/ul) La -u&anidad (lino) El sacrificio (escarlata). La resurrecci,n " reinado (oro) El su&o Cacerdote presentaba delante de la presencia de Dios a las 12 tribus representadas en el pectoral. Isaias. 11:23 11:23 9uan 1:203 9uan 16:1'3

 

El E+od

EKBDB 28:0103 '*:2? Es una esti&enta sa#rada por excelencia! consistía en una t%nica corta co&o un delantal o c-aleco sin &an#as que lle#aba -asta las caderas. Esta prenda solo la podía usar el su&o sacerdote. Esta prenda for&aba parte de la esti&enta que le per&itía co&unicarse con Dios directa&ente " consultar su oluntad. Ex.2*:3 L. 8:?;Efod< iene de la raí/ ;ap-ad< que si#nifica a&arrar! atar  &u" cerca! ceGir o reestir.  +unque parecían dos pie/as! era una sola pie/a unida en los -o&bros! donde iban los en#astes para las dos piedras de ,nice. En ella estaban &e/clado: el a/ul! la purpura! el car&esí o escarlata " el lino torcido pero &as lla&atio era er que el oro &ac-acado " cortado en -ebras finas! entrela/ado con los de&s &ateriales. Lino :5u&anidad Bro: 7eale/a. DIOS ,O&#RE : 5ebreos 0:1

Ci se diidiera el efod es co&o si se estuiera diidiendo las dos naturale/as de nuestro CeGor 9esucristo El lino ta&bin es representatio representatio de los sacerdot sacerdotes es " el oro de reale/a3 @risto era confor&e al orden de elquisedec : Cacerdote " 7e". 7e". 5e :63 Cal& Cal&os os 11 11A:03 A:03 5eb ?:11? El Efod era la obra pri&orosa " su -ec-ura -er&osa. +unque el -o&bre io a @risto sin atracci,n! el 4adre lo io en toda su -er&osura desde el co&ien/o del &inisterio.

 

El efod estaba -ec-o de oro! a/ul! p%rpura! car&esí " lino torcido! teniendo sobre las -o&breras del &is&o dos piedras de ,nice! en las que estaban #rabados los no&bres de las doce tribus de Israel. 4or lo tanto! el su&o sacerdote lleaba sobre sus -o -o&b &bro ross a to todo do Is Isra rael el!! car car#a #ando ndo so sobre bre sí la res respo pons nsab abililid idad ad de se serr su representante ante Dios. Efod: con colores a/ul! purpura! roo " oro esto indicaba #loria celestial contra la idolatria. El efod: enía dos -o&breras a sus extre&os. Esta prenda lleaba sobre las -o&breras dos piedras de ,nice en donde fueron #rabados los no&bres de las doce tribus de Israel! seis en una " seis en la otra! &ontadas sobre un &arco de oro.(Exodo 28: *12) 4od 4ode& e&os os deci decirr qu que e son son un tipo tipo " so&b so&bra ra de la doct doctri rina na de @ris @risto to!! cu"o cu"o funda&ento -e&os aprendido nosotros de los ap,stoles " profetas del pri&er  si#lo (Efesios ':3 9uan 1?:2A). Esa doctrina est a-ora sobre nuestros lo&os! que co&o =sac =sacerdo erdotes tes== " =&i =&inis nistro tross co& co&pet petent entes es del $ueo $ueo 4ac 4acto= to= ten tene&o e&oss que predicarla " practicarla. La Fiblia no da una descripci,n &u" detallada de la for&a del Efod pero nos infor&a de los usos " abusos a que esta prenda sacerdotal fue so&etida a lo lar#o de la -istoria udía (1 Ca&uel 2:283 2':6!*3 'A:?). ipifica de esta &anera los usos " abusos a que -a sido so&etida =la doctrina de @risto= por parte de i&postores! obreros fraudulentos " falsos profetas " &aestros. El efod se ceGia a la cintura por un cinto del &is&o &aterial Si-ni+ Sini+ica icado do del e+od: las piedras piedras " los nom!res: nom!res: el sacerdote lleaba

anotados sobre piedras de onice en sus -o&bros! los no&bres de las tribus de Israel en el orden de naci&iento. 9esucristo co&o su&o sacerdote lleo sobre sus -o&bros no sola&ente a la oea perdida (israel)! sino ta&bien a nosotros que -o" confor&a&os la i#lesia.

 

Los colores sealan a esus en su varios aspectos :

 +/ul: celestial

purpura: real! re" de re"es. @ar&esi: la san#re de cristo

derra&adaa por nosotros por ti " por &i. Lino torcido:santidad " pure/a El manto a/ul del E+od 

EKBDB 28:'1'3 '*:2226 na prenda for&ada por una sola pie/a! corta co&o especie de sobretodo! se ponía por enci&a de la t%nica blanca " col#aba desde los -o&bros! estaba debao del Efod. Ce usaba para la &inistraci,n en el sericio sacerdotal. La pa part rte e su supe peri rior or e infer nferiior tení tenían an un bo bord rde e para para eit eitar ar la ro rottur ura a " el ensanc-a&iento por el uso. En la parte inferior tenía borlas en for&a de #ranadas de co colo lorr a/ a/ul ul!! pu purpu rpura! ra! ca car& r&esí esí " bl blanc anco o de lilino no to torc rcid ido. o. a&bi &bin n co col# l#ab aban an ca&panilla ca&pani llass de oro interc intercala aladas das altern alternati atia& a&ent ente e con las #ra #ranada nadas! s! en i#u i#ual al n%&ero sin &encionar el total de las &is&as. @onfecciona el &anto que se usa con el Efod de una sola pie/a de tela tela a/ul! con una abertura en el centro por donde +ar,n pueda &eter la cabe/a. 7efuer/a la abertura con un cuello teido para eitar que se ras#ue. Éxodo 28:'1'2 SJue si&boli/a este &antoT 4ri&era&ente su color a/ul nos &uestra el carcter celestial del CeGor 9es%s " que El no es nuestro sacerdote en la tierra! sino cu&ple actual&ente su sericio en el @ielo " quien ade&s nos da su pa/..9n ':1'3 1 @o. 1:0?3 5e. 8:03 *:203 9n 10:2?3 16:''3 2 s. ':16) El &anto estaba confeccionado de tal &anera que no se podia ro&per. $adie puede ro&per la obra la perfecci,n de la obra de @risto. En el tie&po del + se ras#aban los estidos en tie&po de an#ustia. La t%nica de 9es%s no fue partida (9n 1*:2'20)  +l estar el &anto for&ado por una sola pie/a sur#iere la idea de que no tiene principio ni fin. 5eb. :63 6:2A3 ?:'! 1?!21

 

La %nica for&a de ponerse el &anto era por enci&a! lo que nos -ace pensar en : 9n ':'13 8:2'3 1*:11 1*:1133 t. 2?:1 La i#ualdad nu&rica de las #ranadas " ca&panillas nos recuerda la ida " el &inisterio &inis terio fructíf fructífero ero del CeGor (5c- 1:13 5eb. 1A:!*). +l desconoce desconocerse rse el n%&ero exacto nos &uestra que solo Dios sabe el infinito alor de @risto " el alcance de su &inisterio celestial. El &inisterio terrenal solo fue el co&ien/o de las cosas que El a -acer. +l El re#resar al cielo " enir el Espíritu Canto a &orar en nosotros &arco una nuea etapa que aun se contin%a reali/ando.  El &anto era de a/ul " en sus bordes tenía alternatia&ente #ranadas de a/ul! p%rpura " car&esí " ca&panillas de oro! que sonaban cuando el su&o sacerdote andaba. al e/ una alusi,n a la doble ertiente del testi&onio sacerdotal: fruto (#ranadas) " enseGan/a oral (ca&panillas). Las #ranadas " las ca&panillas: EKBDB 28:'2'3 '*:2026 Los adornos en for&a de #ranadas eran de los &is&os colores del Cantuario: a/ul! p%rpura " car&esí3 nos -able de &inisterio celestial! reale/a " sacrificio. Estas #ranadas eran un sí&bolo de fructificaci,n abundante en el sericio! porque a la #ran cantidad de se&illas contenidas en su interior la #ranada era sí&bolo de fertilidad. EC $ I4B DE @7ICB Cus se&illas unidas por una &e&brana que cubre un u#o roi/o su#iere la unidad de la I#lesia! ;la cual El adquiri, por su propia san#re< (5c- 2A:283 9n 1?:21). De su san#re brotada sobre la tierra sali, una #ran cosec-a de al&as saladas $uestro su&o sacerdote es celestial! a este carcter celestial se refieren los frutos " el testi&onio del Espíritu Canto! aquí en fi#ura las #ranadas " llas as ca&panillas en el &anto a/ul del su&o sacerdote. Es de @risto de donde desciende los frutos! fiados en el borde de su &anto! suetados a El solo pode&os per&anecer. a&bin a &bin solo suetados de El podre&os ser testi&onios de que El ie. ie .

 

Cal&o 1'': La bendici,n proiene de la cabe/a en el cielo " desciende -asta nosotros por &edio del Espíritu Canto! por lo que debe&os dar frutos " dar  test testi& i&on onio io al &u &und ndo o de qu que e @r @ris isto to ie ie pa para ra sie& sie&pr pre. e. (5c(5c- 1:8) 1:8) CBB CBBC C $BCB7BC L+C @7EDE$@I+LEC DEL CEUB7. Las ca& ca&pan panill illas as e&itía e&itían n un son sonido ido cua cuando ndo +a +ar,n r,n dese&p dese&peGa eGaba ba su serici sericio o sacerdotal. Estas ca&panillas entonces nos -ablan del testi&onio de sericio. Los israelitas conocían que el su&o sacerdote estaba reali/ando su funci,n cuando se escuc-aban las ca&panillas. S@,&o el &undo puede conocer que nuestro Cu&o Cacerdote celestial todaía esta oficiali/andoT  4orque la I#lesia son sus ca&panillas  +de&s! las ca&panillas eran testi&onio de ida. Es la I#lesia de 9esucristo el %nico testi&onio de que nuestro a&ado 9esucristo ie para sie&pre. $uestro $uestr o 4ontíf 4ontífice ice est a-ora en el cielo! sentado en el Lu#ar Cantí Cantísi&o! si&o! &ientras &ientras que en la tierra se escuc-an el #rato sonido de su sericio sacerdotal por el testi&onio que dan los redi&idos &ediante los frutos que brotan de su &inisterio en las alturas. Es por &edio del Espíritu Canto que pode&os dar testi&onio de que nuestro a&ado Dios! ie para sie&pre. @uando por &edio del testi&onio del Espíritu procla&a&os el Ean#elio! estn sonando las ca&panillas los que nos indica que nuestro su&o sacerdote ie para sie&pre. $B CE 4EDE$ CE4+7+7 L+C @+4+$ILL+C DE L+C >7+$+D+C 4B7JE DB$DE 5+O ECIB$IB ECIB$IB DEFE 5+FE7 H7B DEL EC4I7I. El color a/ul! el color del cielo! es usado para representar la >racia de Dios. 4ues @risto no entr, en un lu#ar santo -ec-o por &anos -u&anas! que era s,lo una copia del erdadero! que est en el cielo. Él entr, en el cielo &is&o para presentarse a-ora delante de Dios a faor de nosotros3 5eb. *:20

 

El color color a/u a/ul!l! en el -eb -ebreo reo es  e eQ-e Q-elet let-! -! del -ebre ebreo o ;Qa;Qa-lala-