Steindorff_Ka Und Grabstatuen_ZAS 48 (1910)

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wie man gewöhnlich annimmt, ein irftiges spiegelbild, ein DoppeJgänger dee Menschen sei, sondero vielmehr sein Schutzgeist, sein Genius. llit dem Menschen geboren, begleitet er ihn unsichtbar durchs Leben, und such nach tlem Tode hört seine Fürsorge ftlr den verstorbenen Dicht auf.. vor allem aber habe iö e! ilen angeftlhrten Stellen die übliche Ansicht, daß die im Grabe aufgestdlten Statuen des'Ioten dem 'Ka. zum Sitze dienen, aufgegeben und in den Strtuen letliglich Abbilder des Verstorhenen gesehen, die keinerlei Beziehungen zu dem "Ka. haben. Neuerdings hat nun auclt Enrt,rr in der 2. Auflage seiner ''f,gyptischen Religion. (s. 102) die alte Auffassung vom 'Ka. verlassett und ihn für

Der Ka unil die Grabstatuen' Von Geonc Stelnoonrr' LE P'rcn Rexour gleichzeitig haben vor mehr als 30 Jahren M'rspnno und Nach ihnen war der /:esen des ägyptischen 'Ka' festzustellen versucht' toten, sein Abglanz' n Teil des Menschen, des lebenr-len sowohl wie des

Menschen schon bei der Ge'eirre besondere lebende Kraft. gehalterr, die den burt eingeflößt wertle; aher Env.rx hält doch noch daran fest, daß der nKa" im praktischen Totenkultus eine besondere Rolle s|iclt, daß man für ihn das Grab des Verstorbenen ptlegt und mit Speisen versieht. Ieh möchte nun hier einige der wesentlichsten Bedenken gegen die zuverIässigkeit der irlten Auffassung tles 'Ka" als eines Doppelwesens tles llenschen un1 rlcr Grabstatuen als'fräger tles "K.r" kundtun; eine ausführliche Darstellung vom lVesen tles "Ka., so not sie auclt sein rnag, soll einmal später fblgen' ohne auf' die ziernlich schrvierige lira€re nach der Etymologie des \Yoltes tt n:in." einzugehen, sei zuniichst einnial festgestellt, tlaß tlie alte Schrei-

)oppelwesen,"double'.Erwar,wielll'rspunoscharfdefiniert"lnsecond une plaire du corps en une matiöre moins r]ense que la matiöre corporelle, trait; pour trait le reproduisant I'indiviilu, ition colorte, mais a6rienne tle .ts'ils'trgissaitd'ulenfant,femmes'iIs'agissaitd'unefemme'homlne 'agissait