Somos Candombe C

Revisión y corrección de partituras | Sebastián Larrosa

Edita Casa de la Cultura Afrouruguaya [email protected] Edición Digital (Versión PDF) Versión digital, prohibida su impresión y venta. ©2012 Leonardo Méndez [email protected] Revisión y corrección de partituras: Sebastián Larrosa y autores. D.G.: Gastón Bruno - Mariela Viñoly En cubierta e interior: Ilustración de Alejandro Alvarez Fotos en interior aportadas de colecciones privadas de Alex Espinosa, Tomás Olivera Chirimini, Gustavo Castagnello, archivo CCA, Fernando Moas, José AriSi - Carnaval en Fotos - www.carnavalenfotos.com y otros (ver bibliografía pag. 222) Montevideo - Uruguay, Mayo, 2013.

Presentación Al principio Somos Candombe fueron los primeros apuntes musicales de temas que tocaba en diferentes lugares, en presentaciones de candombe o juntándome a tocar con amigos. La idea de hacer una publicación con estos temas surge del sentimiento de recuperar, fortalecer, difundir y compartir esta música, herencia del África que generaciones de uruguayos han sabido conservar por más de 250 años. La elección de los temas está lejos de ser una mirada objetiva del repertorio candombero, no representan más que una buena cantidad de candombes que han sido grabados (algunos no editados aún), y responde a la facilidad de acceso a los audios y recuerdos personales más que a la importancia histórica de los temas. Asimismo la elección de qué versión transcribir no responde a si la versión es del autor o si es la primer grabación del tema, sino a decisiones más practicas que surgen al momento de hacer la transcripción. En cuanto a la simbología musical empleada para escribir las partituras, traté de no generar contradicciones con los trabajos ya realizados por otros colegas como Ney Peraza (Cancioneros del Tump de Candombe, de Eduardo Mateo, de Jaime Roos y de Alfredo Zitarrosa), Herman Klang (Grandes temas de la música uruguaya), Songbook de Hugo Fattoruso (EDUVIM) o el cancionero “Canciones de Santa Marta” de E. Larbanois y M. Carrero. Las partituras no responden exactamente a lo que está grabado por los artistas. Me vi obligado muchas veces a tomar ciertas decisiones de cómo escribir una frase melódica o como nombrar un acorde, y si bien una gran proporción de los temas incluidos fueron revisados por los propios autores es imposible escribir en la partitura determinados matices o fraseos utilizados en las grabaciones. Recomiendo escuchar el tema (aunque sea otra versión) para tener más certeza al momento de tocarlo. Las biografías expresan apenas una síntesis de la vida del artista, y en muchos casos escribí la poca información que obtuve hasta el momento de imprimir este material. En este sentido expreso mis disculpas por las ausencias, y mi respeto y más sincero agradecimiento a cada uno de los autores y familiares de los autores que apoyaron el proyecto con su tiempo y su confianza. Quisiera agradecer a todos aquellos que han compartido y colaborado en el largo camino de Somos Candombe: a Leticia Rodríguez Taborda, Sebastián Larrosa, Emiliano Russo, Inés Fassi, Estela Magnone, Edgardo Ortuño, Sofía Montoro, Martín Niérez, Oscar Montaño, Alejandro Álvarez, Gastón Bruno y Mariela Viñoly por su excelente trabajo. A Martín Tejera, Líber Galloso, Noé Núñez, Diego Paredes, Fernando Núñez, Claudio Martínez, Fernando Nathan, Maximiliano Clerici, Gerónimo de León, Pablo Marichal, Juan Correa, Aníbal Pintos, Juan Ibarra, Antonino Restuccia, Jhonny Neves, Ricardo Núñez, Miguel Laureiro, Leonardo Giovaninni, Diego Lacuesta, Aníbal González y Diego Banega por su musical amistad, los momentos compartidos y por sumar generosamente ideas para esta publicación. Además, un especial agradecimiento a Fernando “Lobo” Núñez, Hugo Fattoruso, Rubén Rada, Jaime Roos, Hugo “Cheché” Santos, Waldemar “Cachila” Silva y todo “Cuareim 1080”, Pedro Tabáres, Tomás Olivera Chirimini, Isabel “Chabela” Ramirez, Eduardo Da Luz, Elbio Olivera, Heber Píriz, Daniel Maza, Damián Gularte, Mariana Ingold, Roberto Darvin, Jorge Schellemberg, Ricardo “tucuta” Soto, Jorge Galemire, Eduardo “pitufo” Lombardo, Mauricio Ubal, Federico Righi, Carlos Quintana, Nicolás Mora, Nicolás Ibarburu, Alberto Wolf, Mario Carrero, Eduardo Larbanois, Alejandro Luzardo, Nancy Marino, Martín Buscaglia, Gustavo Adolfo Balle, Sunny y Pocha Piedrahita, Esther y Bernardo Matteo, ellos me han abierto las puertas de su historia generosamente y con profundo respeto y aprecio les dedico este trabajo.

La realización de este material fue posible gracias a Fonam, Agadu y Casa de la Cultura Afrouruguaya a quienes agradezco enormemente el haber confiado y apoyado este proyecto. Agradezco también el apoyo recibido de Organizaciones Mundo Afro, Fundación Eduardo Mateo, Escuela de Música Montevideo y Movimiento Cultural Jazz a la Calle. En www.somoscandombe.com se puede encontrar más información, audios de temas, links hacia los sitios de los artistas y otros lugares de interés, así como novedades que irán surgiendo y que complementan el contenido de este libro. A través de [email protected] pueden hacerse consultas o enviar información que complemente futuras ediciones. Leo Méndez

Conocer, valorar y recrear el Candombe El Candombe es un patrimonio cultural de la República Oriental del Uruguay creado por afrouruguayos a partir del legado ancestral africano, orígenes rituales y de su contexto social como comunidad, caracterizado por el toque de los tambores que hoy denominados “chico”, “repique” y “piano”, su danza y canto. Ha sido declarado patrimonio inmaterial de la humanidad por Unesco debido a su valoración y reconocimiento internacional.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Fruto de una larga evolución que remonta sus orígenes al legado de los africanos trasladados a nuestras tierras como esclavos, a partir de su aporte y el de sus descendientes el Candombe ha tenido un amplio desarrollo en sus manifestaciones y expresiones que lo han enriquecido y consolidado a lo largo del tiempo. La diversidad de composiciones que valoramos y disfrutamos hoy, tienen sus raíces en una historia que debemos tener presente para acercarnos a su esencia y recrearla con fidelidad.

De toda esta riqueza creativa y mucho más da cuenta “Somos Candombe” de Leonardo Méndez. Un trabajo de enorme valor que nos permite contar con un gran número de composiciones de candombe como nunca estuvieron disponibles, resultado de una investigación y compilación de gran rigurosidad técnica, representatividad y amplitud.

Además de su valor en sí mismo este trabajo aporta a la reafirmación de una necesidad y un camino; continuar valorando, descubriendo, recreando Candombe; abriendo espacios para la investigación, presentación, edición y desarrollo del trabajo creativo y valoración de la cultura afrouruguaya en un sentido amplio, a la espera de un reconocimiento y fomento a la altura de su riqueza e influencia. Para la Casa de la Cultura Afrouruguaya es una satisfacción y privilegio editar Somos Candombe, que viene a sumarse a la publicación de Cultura y Literatura Afrouruguaya de Marwin Lewis, y con ello, contribuir de algún modo a continuar andando ese camino.

Prof. Edgardo Ortuño Presidente de la Casa de la Cultura Afrouruguaya

Reseña histórica

Historia breve Al territorio uruguayo fueron traídos africanos pertenecientes a más de 20 pueblos diferentes que tenían sus costumbres propias, sus maneras de ser, ver y sentir, sus idiomas y sus rituales característicos. Hacia 1759 y 1760 en las actas del Cabildo aparecen las primeras referencias en cuanto al desfile de personas africanas y descendientes por las calles de Montevideo, con motivo del Corpus Christi. Los gremios de artesanos, albañiles u otros oficios eran los encargados de organizar y solventar los gastos de las primeras comparsas de “negros y pardos” que abrían el desfile del Corpus junto a la Tarasca; aquella figura monstruosa del folklore franco-español que abría dicha festividad. Seguirían a estos desfiles los permisos domingo a domingo para reunirse en torno a las “canchitas” para festejar sus candombes, constituirse en Cofradías bajo la tutela de la Iglesia hacia fines de 1780, y posteriormente los permisos para reunirse en las Salas de Nación.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA El término ka-ndombe en la lengua kimbundo, significa danza con tambores o costumbre de negros o danza de negros. El 27 de Noviembre de 1834 es señalado como la primera referencia escrita disponible del término candombe. Su desarrollo como expresión artística y cultural estuvo muy ligada a la peripecia social de aquellas mujeres y hombres negros en el proceso posterior a la abolición de la esclavitud. Las primeras llamadas eran aquellas que se desarrollaban en el Cubo del Sur, a orillas de la ciudadela, donde cada tocador iba con su tambor “llamando” a sus compañeros que salían de las casas de sus “amos” a reunirse con el llamado de los tambores, mazacallas y marimbas.

Las Salas de Nación

Con el paso de la Colonia a la República aparecerán las salas de reunión y sitios abiertos en la costa sur de Montevideo: las “Salas de Nación”, donde las Naciones continuaron realizando sus candombes. El rol que cumplieron estos espacios fue fundamental en la conservación de tradiciones africanas, ya que si estas expresiones se hubieran ceñido sólo a las que podían realizar al aire libre, hubieran perdido muy pronto todo lo relativo a la invocación al mundo místico-espiritual y a lo “lascivo” de la danza. Como se relata en las crónicas de época, estas reuniones tenían el objetivo de venerar las deidades y reunir fondos para quien más lo necesitase, conservando costumbres análogas a las de su lugar de origen. Se alentaba la vida, se encontraba consuelo y se hacían colectas para comprar la libertad de los que estaban en situación más dramática. Entre las naciones que mantuvieron su Sala de Nación en gran parte del siglo XIX estaban: Congo, Benguela, Lubolo, Monyolo, Mozambique, Carabalí, Nagó, Mahí, Museno y Auzás.

A finales del siglo XIX y luego a lo largo del XX, los afro uruguayos de las naciones se reagruparán en Clubes, Sociedades de Negros, Asociaciones de Ayuda Mutua, Sociedades Filarmónicas, y en Asociaciones Festivas Carnavaleras, más adelante denominadas Comparsas o Sociedades de Negros y Lubolos, evolucionando hacia formas más contemporáneas como la Comparsa de Candombe.

Reseña histórica

La Comparsa Desde las salidas de las Salas que comienza, poco a poco, a conformarse un ritmo y danza que tiene “algo” de cada nación. A esta expresión los propios africanos le llamaron indistintamente Tango, Candombe y Batuque. Finalmente fue la expresión Candombe la que logró Mayor popularidad, sobre todo ya entrado el siglo veinte.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Las primeras comparsas “modernas” de “negros” son “La Raza Africana” (1867) y “Pobres Negros Orientales” (1870). Paralelamente había comparsas de “blancos” que expresaban la cultura de origen europea. Hacia 1874 se forma la primera Comparsa de “blancos pintados de negros” denominada “Nación Lubola”, comenzándose a denominar lubolos a sus componentes. Hoy, pasado más de un siglo la denominación incluye a todas las comparsas de Candombe. Los Lubolos, uno de los pueblos africanos de donde fueron traídos muchos esclavos en tiempos del tráfico negrero, estaban asentados en el territorio de Angola, ubicándose geográficamente en el centro de ese país y al sur del río Kwanza. Tuvo una presencia importante en Montevideo recogida en padrones y censos realizados a principio del siglo XIX.

Los afro descendientes orientales, libres por ley desde mediados del siglo XIX, fueron afincándose en las habitaciones de las grandes casas de inquilinato de pequeñas piezas y vida humilde. Sociológicamente se analiza que los conventillos fueron la cuna de la música de candombe y sus fusiones. Formaron allí sus familias, su estructura de vida, candombe, tango y Comparsa, su música de urbanidad, su solidaridad y su ingeniería para sobrellevar la dificultad en grupo. Los Conventillos Gaboto, Ansina y Medio Mundo son los de Mayor referencia a nivel histórico pero también en otros patios se gestaban las distintas manifestaciones culturales afro uruguayas. Estos lugares fueron el hogar de comparsas como Libertadores de África, Congos Humildes, Esclavos de África, Añoranzas Negras con Marta Gularte como primera vedette, Fantasía Negra con la dirección del inigualable Pedro Ferreira, Esclavos de Nyanza, Morenada con Juan Ángel Silva a la cabeza, Marabunta, Kanela y su Barakutanga, Serenata Africana, y muchas más. A principio de 1970 y con la puesta en marcha de la dictadura, el Consejo Nacional de Seguridad creó el 23 de Octubre de 1978 un decreto-ley por el que autorizó a la Intendencia de Montevideo a desalojar a los residentes de cualquier propiedad en peligro de derrumbe inminente. Los inquilinatos fueron notificados de que iban a ser trasladados a la periferia de la ciudad, porque sus casas tenían peligro de derrumbe. Martínez Reina fue uno de los lugares de destino luego de los desalojos, pero también lo fueron otras partes como el barrio Casavalle, Cerro, Carrasco Norte, y muchos otros.

Reseña histórica

Simbologías y personajes que eran trascendentes en las Salas de Nación tienen un marcado protagonismo en las comparsas de Candombe desde finales del siglo XIX en adelante. El Estandarte y la Bandera cumplían en las Salas un rol similar al que hoy tienen en la Comparsa: identifican, representan y distinguen a la agrupación. La Estrella y Media Luna son el aporte de varias Naciones que habían sido islamizadas como Fulah (Folá) o Hauza (Auza, Anza, Uza). Ambos son elementos fundamentales en la simbología islámica y quedaron plasmados como componentes centrales de las Salas de Nación.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA El Escobero, antiguo bastonero, de primordial importancia en las primeras épocas de las comparsas, es quien las dirige y anima. Representa al chamán o brujo que limpia de maleficios los lugares de celebración. Con sus movimientos de bastón (escoba) da inicio y fin al Candombe, a la vez que limpia su cuerpo y el camino de los tambores, asistido de cascabeles, espejos y cintas de colores que adornan su taparrabo. Su buen trabajo significa buenos augurios para la comparsa y con sus pases mágicos aleja los malos presagios.

La Mama vieja representa la ancestralidad femenina, la sabiduría, buonomía y la ancianidad tan reverenciada en los pueblos originarios. Es madre, abuela sabia y dulce; es la reina de la Comparsa de Candombe. En la Mama vieja se representa a las mujeres-madres africanas que conservaban y transmitían los cantos, arrullos y tradiciones. El Gramillero representa al abuelo, la ancestralidad masculina, y al yuyero curandero con su maleta de yuyos y gramilla, que vestido con galera y ropas de época colonial, sintetiza elementos de las antiguas Naciones. Es rey de la Sala de Nación y médico tradicional: en los pies del Gramillero vive la tradición africana. Mantiene algunos elementos de la mística africana como el temblequeo que reiteradamente realiza, como entrando en estado de trance. Las Bailarinas, si bien no son consideradas personajes típicos de la Comparsa han estado desde el inicio del candombe. Así ha quedado documentado en diferentes litografías y dibujos del siglo XIX. Allí se observa el toque de tambores con ambas manos, sin palo, por parte de los hombres y la danza por parte de las mujeres, donde se aprecia que hacían un movimiento de echar la cabeza para atrás, moviendo los brazos. Hasta las primeras décadas del siglo XIX la danza del Candombe era más sensual (“lasciva” decían las autoridades) de lo que es hoy día, ya que incluía la ombligada donde se tocaban el vientre de la mujer con el del varón. Posteriormente se sumará la figura de la Vedette como figura central y la del Bailarín, completando la coreografía actual de la Comparsa de Candombe. Para 1956 esta expresión cultural que comenzó en fiestas familiares y salidas callejeras ocasionales en fechas como el 6 de Enero, Navidad y Año nuevo, fue municipalizada e incluida en el Concurso Oficial de Carnaval de la Intendencia Municipal de Montevideo como Desfile Oficial de Llamadas, inaugurando así una de las máximas fiestas populares del Uruguay contemporáneo. Paralelamente durante todo el año se realizan en muchos barrios de la capital e interior del país salidas de tambores por las calles, siendo de las expresiones más comunes del candombe.

Hoy día las comparsas están compuestas por cerca de 50 tambores, un portaestandarte, estrellas, lunas y varias banderas, dos o más parejas de mama vieja y gramillero, dos escoberos, cuerpo de baile, dos vedettes y sus bailarines y distintas coreografías temáticas que varían la cantidad de integrantes según cada Comparsa. Algunas participan del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas en la categoría “Asociación de negros y lubolos”, realizando una presentación artística en el “Teatro de verano” que fusiona música, danza y canto, y presentándose en los escenarios barriales de la capital e interior.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA

Los tambores de Candombe Los instrumentos de origen africano han estado en estas tierras por más de 250 años, cambiando su forma y quizás su modo de ejecución, sus nombres y sonido pero no su esencia. Antiguamente los tambores eran hechos de sobrantes de barricas de yerba o aceitunas y lonja de origen vacuno. Se fue priorizando el uso de los tambores en tres tamaños, nombrados chico, repique y piano, que responden a afinaciones y comportamientos diferentes dentro del tejido rítmico del candombe. También se construían y tocaban otro tipo de instrumentos como la marimba, mazacallas, porongos (mates), tacuaras y hueseras, instrumentos que en la actualidad no se utilizan más.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Un chico, un repique y un piano forman una “cuerda” de tambores. Actualmente se construyen con “duelas” de madera, se ajustan con “flejes” o aros de metal que ayudan a conservar la forma y se coloca la lonja en un solo extremo del tambor. El sonido se logra percutiendo la lonja con la mano y un palo o “baqueta”, que también puede golpear la madera. Para mantener la tensión en la lonja la misma puede ir “clavada” o con “tensores”, y cuando se toca con el tambor colgado al cuerpo se sujeta con una correa o “Talí” hecho de cuero o similar.

El piano es el tambor más grande y de sonido grave, de lonja más gruesa y boca más ancha. Hay de varios tamaños y afinaciones diversas, desde un piano de sonido más bien agudo (generalmente más “repicador”) hasta un piano “bombo” grave. Básicamente se realizan cinco tipos de golpe: golpe abierto de mano, golpe abierto de palo, golpe de palo en la madera, golpe con palma de mano, golpe cerrado de palo y golpe con punta de dedos. Su figura y rol dentro del ritmo difiere según el barrio donde se toque. La función del piano es sostener el candombe haciendo “base”, o “repicando” cuando corresponda llamar o contestar una llamada de otro piano o de un repique.

El chico es el tambor de menor tamaño, más agudo y de lonja fina. Hay de varias formas y dimensiones, desde “panzones” como los de Juan Velorio hasta “lapicera” como los de Fernando “Lobo” Núñez. Se utilizan tres tipos de golpe: golpe abierto de mano, golpe abierto de palo y golpe de palo en la madera. La figura del chico es la que da estructura al ritmo y sostiene con su sonido agudo tipo “campana” el pulso del toque. Antiguamente se utilizaban dos golpes en su figura, luego se agregaron otros hasta formar lo que hoy conocemos como “Chico liso” y “Chico repicado”. El repique tiene un tamaño, sonido y espesor de lonja intermedios. Pueden ser de boca ancha, panzones, flacos, grandes o chicos. Básicamente se utilizan cuatro tipos de golpe: golpe abierto de mano, golpe abierto de palo, golpe presionado de palo y golpe de palo en la madera. Es el encargado de “adornar” y “dibujar” frases improvisadas, y “llamar” para subir de velocidad o jugar con otro repique. Utiliza una frase característica que el tocador varía para ir “fraseando” sobre el ritmo y se utiliza también en momentos de “llamar” a los otros tambores a subir de intensidad o finalizar el toque.

El entramado rítmico del candombe es un hecho colectivo que comienza con la clave producida en la madera de los tres tambores. Hay distintos tipos de clave, y muchas variaciones de estas. Fernando “lobo” Núñez distingue la clave “antigua” y la “moderna”, a partir de la década del 70’. Generalmente el chico comienza primero con su frase, luego el piano, y por último el repique. Los tambores “conversan” unos con otros, se “llaman” y se “responden” entre repiques, entre pianos, o entre ellos para subir o bajar de velocidad. El chico sostiene ese juego, manteniendo el pulso, subiendo o bajando de velocidad según la llamada del repique o el rezongo del piano. Esta conversación se produce de forma ordenada, debe llamar un repique para que otro le conteste; llama un piano y le contesta otro piano, y cuando llama un repique para subir de velocidad los tambores responden a ese llamado. La justeza entre el piano y el chico es clave para sostener el ritmo. Cuando se desea dar fin al toque un repique es el que llama y finalizan todos al mismo tiempo.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Existen varios estilos de tocar candombe que varían en la velocidad del toque y/o en la figura del piano. Si bien el fenómeno de expansión a los barrios de las últimas décadas del siglo XX genera y generará varias formas de tocar nuevas, históricamente podemos decir que existen tres estilos de tocar que difieren según estemos en Barrio Sur, Palermo o Cordón, estos son: “Cuareim”, “Ansina” y “Gaboto” respectivamente.

El estilo de “Cuareim” se origina en el Conventillo Medio Mundo, y se caracteriza por una cadencia de velocidad moderada, donde los tambores piano mantienen un sonido más acompasado y juegan diferente que en el estilo “Ansina”. Comparsas características de este toque han sido “Morenada”, hoy sucedida por “Cuareim 1080”, o “La Calenda” entre otras. En “Ansina” sin embargo se ha cultivado a través de los años un toque más agresivo que en “Cuareim”, donde el tambor piano adquiere otro protagonismo en su dialogo permanente entre sí y con los repiques. Originario del edificio de inquilinato del Barrio Reus al Sur (Ansina), las comparsas más características de este estilo han sido “Fantasía Negra”, “Sinfonía de Ansina” y “Concierto Lubolo” entre otras. En Cordón, más precisamente en el Conventillo Gaboto y llevado adelante por los hermanos Pintos a mediados del siglo XX, el candombe se caracteriza por su llevada similar al toque de “Ansina” pero más veloz. Comparsas como “Llamada del Cordón”, “Zumbaé” y “Sarabanda” son características de este toque.

Nota: Independientemente de los estilos antes mencionados, músicalmente se denomina “candombe” al rítmo generado por el toque en simultáneo de los tres tambores, utilizando cada uno su frase característica en un compás de 4/4. En ocasiones también existe la costumbre de tocar un ritmo en compás de 6/8 denominado “afro”, que desarrolla frases diferentes en cada tambor. Otras veces se pueden encontrar adaptaciones del rítmo de candombe a compases mas raros como 3/4, 5/4, 7/8, etc. pero no es habitual en las comparsas y cuerdas de barrio.

Recopilación y redacción a cargo de: Edgardo Ortuño, Oscar Montaño, Leticia Rodríguez Taborda, Martín Nierez y Leo Méndez.

2

2 2

TAMBORES CHICO Y REPIQUE TAMBORES CHICO Y REPIQUE TAMBORES CHICO Y REPIQUE

Golpe abierto de mano Golpe abierto abierto TAMBORES CHICOGolpe Y REPIQUE de mano de mano

2 Golpe abierto de mano

 

  



Golpe abierto de palo





 

PIANO TAMBORES TAMBOR CHICO Y REPIQUE



Golpe presionado Golpe abierto Golpe con palma de palo (rulo) Golpe presionadode mano de mano TAMBOR PIANO Golpe de palopresionado (rulo) de palo (rulo)

Golpe presionado   Golpe abierto de palo (rulo)  de palo

2

Golpe abierto Golpe de paloabierto de palo

 



     Golpe con palma



Golpe de palo en la madera

dedepalo Golpe mano en la madera  

 

TAMBOR PIANO TAMBOR PIANO

 Golpe con punta     Golpe abiertoGolpe cerrado de dedos Golpe de palo de palo Golpe cerrado  Golpe cerrado de palo 



Golpe presionadoGolpe con punta palo (rulo) de dedos Golpe condepalma Golpe con palma de mano de mano

de palo Golpe de palo en la madera en la madera

 



Golpe de palocerrado de palo

Golpe en la m



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA

  Clave  Moderna Clave Antigua Clave Moderna Clave Antigua Clave Moderna Clave Antigua                                              Clave Moderna  Clave Antigua   Chico  Liso      Chico Liso      Chico chico Liso liso Frase      Chico Liso                                       Chico Liso                                ChicoRepicado Chico Repicado Frase chico repicado Chico Repicado      Chico   Repicado                                                      Chico Repicado      Frase Repique básica       FraseRepique  básicaFrase   Frase Repique repique básica       básica    Frase Repique                                Frase Repique básica                   Piano Cuareim         PianoCuareim Piano Cuareim Piano piano Cuareim Cuareim  Frase                                     Piano Cuareim                         Piano Ansina Piano Ansina         Piano Ansina     Piano piano Ansina    Frase Ansina                                     Piano Ansina                                                    

Clave Antigua

La música de Candombe La historia del Candombe como género musical es una historia de continuas hibridaciones, ya que desde sus inicios ha funcionado como recipiente en donde se han ido acumulando y mezclando diferentes impulsos. Como canción tiene sus orígenes en los repertorios de las comparsas del último tercio del siglo XIX, con denominaciones como “habanera”, “tango”, “candombe” -y en ocasiones también “milonga”- que aparecen entrecruzadas, evidenciando estos procesos de mixtura musical. Algunos compositores de músicas y textos de fines del siglo XIX y principios del XX que participaron de este proceso fueron Andrés Secco, Marcos Padín, Isabelino Berón, Víctor Ocampo, Gerardo Grasso, Juan Galasso, José Strigelli, Antonio Camps, etc. Este período se va a fundir y confundir con el período de auge del tango y la milonga rioplatenses. Es necesario mencionar algunas características en los comportamientos musicales de principios del siglo XX que posteriormente evidenciarán algunas continuidades: el piano de Pintín Castellanos y sus composiciones; el acompañamiento musical en los candombes de Romeo Gavioli (algunos en coautoría con Carmelo Imperio y Gerónimo Yorio), la guitarra de corte milonguero en “El Viaje del negro” de Alberto Mastra, la utilización en el tambor piano de lo que se llamó “medio piano”, etc.

Pedro Ferreira y su Cubanacan

La continua llegada al Rio de la Plata hacia la mitad del siglo pasado de orquestas cubanas como “Lecuona Cuban Boys”, la orquesta de Xavier Cugat, y la difusión de esa música a través del disco y la radio impactará sobre el candombe, y particularmente sobre una figura que aportará a la transformación del género dentro y fuera del carnaval: Pedro Ferreira, cuyos candombes se siguen interpretando hoy día y que dejara un legado enorme que recogerían luego Emilio López Rey, Rodolfo Morandi, Eduardo Da Luz, Elbio Olivera, Néstor Silva, Gustavo Balta, Miguel Ángel Herrera, y mucho otros. Por otro lado comienzan a evidenciarse también influencias del Jazz a través de músicos como Manolo Guardia y Georges Roos, y finalizando la década del sesenta comenzará a mostrase un panorama ampliado con la incorporación de algunos músicos populares como Alfredo Zitarrosa, José Carbajal “el sabalero”, Los Olimareños, Roberto Darvin y otros, que aportarán formas nuevas de interpretar y tocar candombe. También en esa época el impacto de la música de The Beatles, Rollings Stones, etc., traerá un nuevo impulso creativo que deriva posteriormente en el denominado “Candombe beat” de grupos como “El Kinto”, “Totem” y “Opa”. La participación fundamental de músicos que se manejaron en sus comienzos tanto en el jazz como en el tango o el rock aportan una nueva forma de construcción de las melodías: Rubén Rada, Eduardo Mateo, Hugo Fattoruso, Urbano Moraes, Jaime Ross, Jorginho Gularte y posteriormente Mariana Ingold, Mauricio Ubal, Ricardo “Tucuta” Soto, y muchos otros, son vivos ejemplos de esa mixtura que hoy caracteriza la música de candombe.

El Candombe, que goza hoy de una fuerte presencia en el Uruguay –y que lo excede- es una música producto de los mestizajes en esta región. Los géneros musicales son inestables mientras están vivos. Sus límites y presiones los hacen modificarse dentro de sí mismos, expandiéndose, retrayéndose; en fin, transformándose.

Gustavo Goldman Lic. en Musicologogía

Y

En cuanto a las partituras: Las partituras están pensadas para que sean sencillas de comprender. Se prioriza tener la información musical completa en una o dos carillas y lo más clara posible. Generalmente sucede que se utiliza la misma melodía para las distintas estrofas de una canción. Es común que los intérpretes no canten exactamente lo mismo, la melodía transcripta corresponde a la melodía realizada en la primer estrofa. En ocasiones, la forma del tema es la que está expresada en la partitura, y otras veces se presenta una síntesis del tema original. En estos casos es común repetirlo desde el comienzo una o más veces, o generar otros caminos para dar desarrollo a la música. Para escribir melodías fueron utilizadas figuras de distintos tamaños. Las mas pequeñas simbolizan los pasajes melódicos instrumentales (intros, puentes, frase de entrada a un solo, etc.), o intervenciones del coro. Las mas grandes se utilizan para la melodía principal de una canción, o la melodía de un tema instrumental. El criterio para cifrar los acordes será el siguiente: - - - - - - - - - - -

Para nombrar los acordes se utilizará el cifrado “americano”: C(do), D(re), E(mi), F(fa), G(sol), A(la), B(si). Las sigla “S.A.” significa “sin acorde” y hacen referencia a melodías sin acompañamiento armónico. Acordes Mayores utilizarán simplemente la letra correspondiente, para los menores se agrega el símbolo “-“, para los aumentados “+” y los disminuidos van con “o”. Acordes sin tercera se cifran con “NO 3” entre paréntesis. Acordes con séptima Mayor se cifran “M7”, y con séptima menor simplemente “7”. El término “sus” significa “suspendido”, y hace referencia a acordes que en lugar de la tercera utilizan la segunda (sus2) y/o la cuarta (sus4). Para acordes suspendidos que tienen séptima menor(7), novena(9) y oncena(11) se utiliza cifrado con bajo específico (por ej. Bb/C). Para acordes que utilicen novena se utiliza “9”. Para acordes que utilicen oncena se diferencia en acordes Mayores no dominantes (para los que se utiliza “4”), y acordes dominantes y menores (para los que se utiliza “11”). Para acordes que utilicen trecena se diferencia entre acordes Mayores no dominantes y menores (para los que se utiliza “6”), y acordes dominantes (para los que se utiliza “13”). En caso de cifrar tensiones (9, 11 y 13) que estén alteradas se utilizan los prefijos “b” y “#”. Acordes invertidos o con bajos específicos se cifran con “/”, donde el término a la izquierda de la barra significa el acorde utilizado y el término a la derecha de la barra simboliza (en cifrado americano) la nota que toca el bajo.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA CIFRADO DE ACORDES

 

S.A.

CŽ7(9)

      C-

    C7

     C7(b13)

     

C



C&

  

CŽ7(#5)

   

C-7

    

    

C-7(b5)

   

C-Ž7

    

   

C7(b9)

     

C7[åÁ]

    

C9

   

  

    

C“2

    

C-9

 

C-11

         

         

C7(#9)

C11

C7š4

  

B¨/C

   

      

C7(#11)

    

    

C7“2

CÐ

CŽ7(#4)

C(#4)

CŽ7(4)

    

    

   

  

C7(9)

C7(#5)

C6

    

Cº

   

Cº7

    

C4

   

CŽ7

C“4

C(’—3)

 

 

   

    C-6

C7(13)

    

C/G

  

    

     

C/E

  

l...



 

lla



1° INSTRUMENTAL

 

 

q=120 D.C.

y Coda  D.S. y Coda

sin rep.

3

q=120

Simbología musical

 

Seño.

 

3









3

al Coda

q=120 q=120

3

3

       q=120  Coda.          C. y Coda al Coda Indica que se debe “saltar” al coda. onS. yrep.Coda             Rall... D.S. q=120 Indica que sealdebe ejecutar desde el comienzo, realizando las repeticiones que correspondan y saltando al coda cuando se indique. D.C. y Coda Coda aa  Capella   y Rubato AD.S.  y Coda q=120 al Coda D.C. D.C. Coda  al Coda D.S. y Coda Coda D.S. ylas repeticiones quecorrespondan y saltando al coda cuando se indique. D.S.y Coda Indica que se3 debeejecutar desde elseño, realizando S.  q=120 D.S. q=120 3         Rall...   G  ejecutar desde el seño sin realizar repeticiones. Indica que se debe D.S. sin rep.

3

D.S.

Para Solo

3

1° INSTRUMENTAL

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Para Solo

T

T

Para Solo

Solo

Tacuarí ato

Para Solo

1° INSTRUMENTAL

EN

 rep.  rep.

apella . sin rep.

   con rep.

q=120 al Coda D.C. y Coda Indica que D.S. se1°debe pero en vez de ejecutar la melodía se ejecuta un solo con la estructura armónica que corresponda. D.S. Ricardo Sotoel seño,q=120 yejecutar Coda desde A INSTRUMENTAL Capella Rall...Rubato Pregón D.C. y Coda al Coda Para Solo con rep. 1° INSTRUMENTAL 1°D.C. INSTRUMENTAL Rall...       q=120   Rall... D.C.y Coda D.S. D.S. y Coda al Coda Para Solo SOLO Fragmento deA música que lento y sin tiempo determinado. Capella Rubato  se ejecuta D.C. y Coda al Coda         D.S. y Coda D.S. y Coda   ACapella Melodía cantada sin soporte instrumental. al Coda   D.C. y Coda        D.C. con rep. 1° INSTRUMENTAL D.S.  Rall... A Capella y Coda rep. D.C. y GCoda Coda  D.S. sinPregón  Canto utilizado D.S. una actividad de interés  alpara   q=120 Para Solo SOLO PEDAL EN Fin   para anunciar el público o iniciar una celebración. D.S. sin rep. D.S. sin 1°rep. TACET D.C.D.S. conRubato 1° INSTRUMENTAL A Capella yrep. Coda Rall... D.C. y Coda al Coda  Para Solo

1° TACET



bato ón  G Rubato G Ž7(#4) 

D.S. A Capella

     paulatino Pregón   “Ralentado”,   D.C. enlentecimiento del tiempo. Rall...  con rep. Rall...D.S. D.S. 3 q=120 Indica que el bajo mantiene la nota SOL. G  D.C.  con rep. D.S. Rall... sin rep. A Capella Rubato 2° TACET

1° INSTRUMENTAL

q=120

Pregón   CŽ7(#4)

  

PEDAL EN

Coda T Coda Fin 7T

G

    Fin



 

n rep.

O

D.C. y Coda C©-7(b5)  D.S. y Coda 



PEDAL EN 1° TACET

Para Solo

1° INSTRUMENTAL

D.S. PEDAL EN G D.C. Fin con rep. 1° INSTRUMENTAL Rall... D.S. sin  Pararep. Solo  Participación solista improvisada o no de un instrumento. SOLO  A SOLOS  Pregón   D.C. con rep.  D.S.Finsin rep. PEDAL EN G D.S. sin rep. 1° TACET al Coda A Capella Rubato 2° TACET

Indica que no debe ejecutarse la melodía la primera o segunda vez de paso.

A Capella Rubato D.C.  y Coda G C D.S. sin rep. improvisados sobreD.S. la estructura del tema. TACETEN GSe ejecuta uno o más solos  Pregón y Coda  A SOLOS  1°PEDAL  D.C. con rep. A Capella Rubato D.S. sin rep. 2° TACET

PEDAL EN



2° TACET

UNISONO

A SOLOS

B7(#5) 1° INSTRUMENTAL Pregón



q=120

UNISONO A SOLOS

Fin  Para  UNISONO

Fin



Indica que todoslos instrumentos G Fin ejecutan la linea melodica escrita. PEDAL EN

con rep.    D.C.  Rall...   G Fin en un metrónomo convencional. Indica la velocidad de la figura Pregón

Indica que uno o varios instrumentos ejecutan la linea escrita. D.C.melodica con rep. A Solos 2° TACET

PEDAL EN

Pregón

       Fin

D.C. con rep.

D.C. y Coda  y Coda D.S. Rall... 

D.C. y Coda al D.S.Coda y Coda

D.C. y Coda Rall... D.S.siny Coda D.S. rep. Rall... 1° INSTRUMENTAL

D.S. sin rep. Rall...

Fragmento de música que se ejecuta para finalizar el tema.

S.A.

Final del tema.

al Coda

PEDAL EN

G

Fin            UNISONO



D.S. y Coda 1° INSTRUMENTAL

Para Solo

SOLO

negón



PEDAL EN

G

D.S. sin rep. PEDAL EN

G

D.S. sin rep.



D.S. sin rep.



q=120





al Coda

q=120

1° INSTRUMENTAL

al Coda

al Coda

1° INSTRUMENTAL



1° INSTRUMENTAL

 1° INSTRUMENTAL

 

3

3

2 2

CŽ7(9)

 2 

                          CŽ7(#5)

CŽ7(4)

      C(#4)

    2  CŽ7(#4)

                           C“2

C“4

    



C(’—3)

      2                D.C. D.C. x3 x3            D.C.x3                             de lamúsica        D.C. x3 2 Participación Detención momentanea en el tiempo 1 del compás. improvisada de un instrumento.                                  C-9 D.C. x3  C-11 C‹ F7  C-6     F7 C-7(b5) C- 2  C‹ C-7 C-Ž7    D.C. x3 D.C. x3                                                                                 E(’—3)  A/E      D.C.  x3                             Repetición de los acordes del último compás.        E(’—3) A/E A/E  E(’—3) A/E   E(’—3)            C7(13)    F7 2   3  D.C. x3 1 C‹          4 C7 C7(9) C7(b9) C7(#9)  C11  C7(#11) E(’—3) A/E                                                    E(’—3)        Repetición  A/E  de la pieza 3 veces y la tercera no repite,  E(’—3) A/E    desde el comienzo E(’—3)musical A/E   de la siguiente quedando la secuencia   de compases  manera:1 2 32 3 1 2 3 2 3 12 3 4                E(’—3)    A/E C7[åÁ] C7(#5) C7(b13) C7š4 B¨/C Cº Cº7 C/G C/E     C7“2                     CIFRADO DE ACORDES    E(’—3) A/E                                                    Los                   acordes se ejecutan siguiendo la rítmica expresada por las figuras.             S.A.    C C& C6 C9 CÐ C4 CŽ7                                                                al Coda    D.C. con rep.                La melodía se ejecuta una octava mas alta de lo que está escrito. La melodía se ejecuta una octava mas baja de lo que está escrito.             al Coda   y Coda   al Coda a  D.C. D.C. con con rep. rep.                           3C(#4)   4       C(’—3)   6      CŽ7(#5)  2 CŽ7(4)  C“2 5 CŽ7(#4) C“4   y Coda y Coda CŽ7(9) 1 al Coda    D.C. con rep.                                        y Coda         Repetición musical  cuya secuencia  de compases se ejecuta de la siguiente  manera:    al Coda     a  D.C. D.C.  2 3 2 3 4 5 1 2 3 2 3 46 con rep.           al1 Coda  con rep.                  C‹7   y Coda     y Coda     D.C. y Coda  C‹ F7  al Coda    D.C. con rep.                C‹7        C-  C‹7 C-7 C‹7 C-7(b5) C-Ž7 C-9 C-11 C-6 D.C. D.C. y Coda y Coda            y Coda     al Coda                       D.C. con rep.    C‹7                        D.C. y Coda                         y Coda     que el acorde debe ejecutarse como segunda vez. Indica Indica que la segunda vez que se pasa por ese compas debera ejecutarse desde el comienzo a la coda. y Coda  C‹7 C‹7 D.C.  D.C. C‹7   para saltar y Coda C7(13) C7   C7(9) C7(b9) C7(#9) C11  C7(#11)       1.  C‹7         D.C. y Coda                                           1.  1.     1.     D.C.y Coda  C‹7                    1.  Supone que cuando se salte al seño deberá  C7(#5)la repeticiónC7[åÁ] como si fuese la casilla 1. C7(b13)interpretarse   C7“2  C7š4 B¨/C  C/E  Cº  Cº7  C/G   1. 1.  1.                                                                          1.      

2

2

D.C. x3

3° SIN REPETIR

CORTE

3° SIN REPETIR 3° SIN REPETIR

CORTE

3° SIN REPETIR

3° SIN REPETIR

CORTE

3° SIN REPETIR 3° SIN REPETIR

3° SIN REPETIR

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 3° SIN REPETIR

3° SIN REPETIR

CORTE

INDICE

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA A José Novoa A Tiomono Abuelo regálame Adios a la rama Adivina Ahí va la comparsa Al compás del perejil Al fondo de la red Alas de candombe Amándote Amaza el candombe Apreparate Aquello Ayer te vi Baile de los morenos Baile del candombe Batea de Tacuarí Biafra Bien de bien Biricunyamba Bo vatomaruna Bomba H Borracho pero con flores Botija de mi país Calle Yacaré Caminando Campanas de mar de fondo Candela Candombe Candombe con muzzarella Candombe de Ana Candombe de la avenida Candombe de las esquinas Candombe del mucho palo Candombe del no se quien soy Candombe pa’ mi Candombe pa’l Fatto Candombe para Bob Marley

20 21 22 23 24 27 28 30 32 34 35 36 37 38 39 40 42 43 44 45 46 47 48 50 51 52 53 54 55 56 58 59 60 61 62 63 64 65

Candombe para caminar Candombe para Figari Candombe roto Carlitos Cascatunga Casi un milongón Cheché Chicalanga Como me gusta Comparsa silenciosa Consejo de Eros Cuando juega Uruguay Cuando robaron la luna Dame un besho De mi pueblo Desalojo Dices que te vas Don Pascual ¿Dónde? Don´t stop el candombe Doña Coca Doña Soledad Durazno y Convención El convento (bien de bien) El gramillero El tambor El tungue le El yuyero curandero Esa tristeza Espíritu burlón Esta noche Esto es candombe Fermina Funky retemplado Goldenwings Había una vez Igual que ayer Jacinto Vera

66 68 70 72 74 76 77 78 79 80 82 84 86 87 88 89 90 91 92 93 94 96 98 100 102 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Joya y Spencer Juana con Arturo La carta La conversa La fiesta del santo La lisa La llamada La lluvia cae para todos igual La luna vino al candombe La mama vieja La mueca La tambora Lagartombe Las calles Las lavanderas Las manzanas Llamada Llamada a la casa grande Llamando Lonja templada Lonjas del Cuareim Mama vieja Más candombe Me pa Melodía a Christian Mi identidad Mi sangre tal’ borotá Milongón Milongón de la mama vieja Milongón de reyes Milongón del Guruyú Místico Momentos Montevideo Moreno Muy lejos te vas No me manden flores Nombre de bienes

118 120 122 124 125 126 127 128 129 130 131 132 134 135 136 137 138 139 140 142 144 145 146 148 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 164

Pájaro africano Palo y tamboril Para candombear Pinceladas de candombe Por si vuelvo ¡¡¡Qué bien!!! Repicado Romance de tamboriles Ronda catonga Se va la comparsa Siga el baile Silbando Silencio Sones de la amistad Soy toda candombe Tal vez cheché Tamboril de mi ciudad Tamborilero Tamboriles Templando momentos Tengo un candombe para Gardel Tierra de libres Tin tan cascabelero Todos Tonos negros Triqui traque Tus abrazos Uh, que macana Una canción a Montevideo Va pensando Vigilia del tiempo Voces Voy al Buceo Yacumensa Yamila Zambullite

166 167 168 170 174 175 176 178 180 182 183 185 186 188 189 190 191 192 193 194 196 198 200 201 202 203 204 205 206 209 210 212 214 216 217 218

20

A José Novoa A José Novoa

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

q=115

A¨Ð

             

F-11



D¨7(#9)

            

           

A¨Ð



F-11

      

A¨Ð

F-11 A¨Ð



F-11





A¨Ð



F-11

  

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 1.                                            

A¨Ð

F6

2. F6 E6 E¨7

        

A¨Ð

  



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1° TACET

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Pepe de Mozambique me con un coñac Pepeconvidó de mozambique que le ibacon a decir yo a Pepe me convidó un cognac sique él letodo sabía ya iba a lo decir yo a pepe si él todo lo sabía ya

Pepe el amigo de Ricardo dePepe Miguel el amigoydemuchos ricardo más de miguelpara y muchos mas cocinó nosotros cocinó para nosotros aquella noche en su bar aquella noche en su bar

Y la música venía comoYviene, la músicaviene venía y va los acordes, como viene,melodías viene y vá del amigo el hash los acordes, melodías del amigo el rash

Y la música venía la músicaviene venía y va comoyviene, como viene,melodías viene y vá los acordes, que valos acordes, Melodías que vaque vá que vá

21

A Tiomono A Tiomono

Federico Righi Federico Righi

q=96

AŽ7

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2.

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22

Abuelo regálame Abuelo regalame

Hugo Balle Hugo Batlle

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G

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D7

G

Abuelo regálame Abuelo regalame regálame tamboril regalame unun tamboril deseo salir centro deseo salirp'alp’al centro me quiero quiero divertir y yme divertir

Abuelo Abueloregálame regalame regálame regalameun un tamboril tamboril me veo ya con laslonjas lonjas me veo ya con las no me puedo resistir no me puedo resistir

abuelo regalame Abuelo regálame y mis dientes de de marfilmarfil y mis dientes sentirán mas contentos sesesentirán más contentos repicando para ti repicando para ti

abueloregálame regalame Abuelo quisiera hacerte feliz quisiera hacerte feliz el borocotó no afloja el borocotó no afloja la nochemás mas sutil en laennoche sutil

a la llamada van

A los la llamada morenos delvan lugar losconmorenos del repique, piano lugar con y unrepique, chico han depiano alegrar y abuelo un chico han dea alegrar mirá me vienen buscar abuelo miramisme vienen a buscar ay! ya están manos loquitas por tocarmis manos ¡ay! ya están loquitas por tocar

A la llamada van...

A la llamada van...

23

Adios a la rama Adios a la rama

Rubén Rada Ruben Rada

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B¨7 E¨-7 A¨7 D-7(b5) G7(b9) D.C. C                                      Hay veces que en el aire Hay veces que en el aire respiro de tu amor respiro deunaturama amor me siento en siento en una rama yme lloro de dolor

y lloro de dolor

Mil veces me pregunto Mil veces meyo? pregunto ¿porque te quiero si todo lo quetedices ¿porqué quiero yo? me si llena tododelodolor que dices

me llena de dolor

Me despido de las rosas

Me despido de las rosas me despido de su olor me de su olor pero despido nunca me decido pero nunca me decido a decirte adiós amor a decirte adiós amor a decirte adios amor...

A decirte adiós amor

24

Adivina Adivina

Letra: M. Ingold Música: M. Ingold / O. Fattoruso Letra: M. Ingold Música: M. Ingold / O. Fattoruso

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G

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2° TACET

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2° VEZ SOLO DE PIANO

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25

Adivina (cont.) 2

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

SOLO DE BATERÍA

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2.

C

D7

B-7

E7/G©

Adivina que te doy adivina que te doy Adivina si adivinas que que tetedoydoy adivina si adivinas que te doy

si adivinas que te doy si adivinas Adivina que te doy...

Adivina que te doy… Y te doy un, que te dejo atolondrau' te doy que que te dejo Yy te doyun,un, te trastornau' dejo atolondrau’ y te doy un, que te dejo colorau' y te doy un, que te dejo trastornau’ te doy doy un,un, queque te dejo yy te te apasionau' dejo colorau’

y te doy un, que te dejo apasionau’ y te doy un...

Y te doy un…

C

D7

G

A-

¿Qué hacés que no adivinas? ¿Qué hacés que no adivinas?

¿Qué haces que no adivinas? ¿qué haces no adivinas? ¿Qué hacés que que no adivinas? ¿Qué Igual tehaces doy un que beso no adivinas? igual te doy un beso igual tetedoy un un besobeso Igual doy igual te doy un besobeso igual te doy un

igual te doy un beso igual te doy un beso

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G

26

Hugo Alberto Balle “Lalo”: Compositor uruguayo de familia con descendencia portuguesa, se dedicó a la música desde su juventud. Su actividad profesional comienza en la década del 50, y trabajó a lo largo de su carrera junto a comparsas como Serenata Africana, Llamarada colonial y Kanela y su baracutanga. Muy cercano al Conventillo Medio Mundo y a Juan Angel Silva, compone allí “Alma de moreno” (dedicada a Carlos Páez Vilaró) y “Lonjas del Cuareim”, ambos himnos del Barrio Sur. Creó varios temas junto a Antoña Cruz (su esposa) y fue socio fundador de DAECPU, AGADU y SUDEI, importantes asociaciones vinculadas a la música y al quehacer artístico nacional. Muere el 21 de Julio de 1993.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Carlos Benavides: Cantante, guitarrista y compositor de música popular, nace en Tacuarembó – Uruguay el 31 de Enero de 1949. En sus inicios en 1970, formó parte del denominado Grupo de Tacuarembó, que núcleo a una generación muy importante de artistas Uruguayos liderados por Washington Benavides. Premiado varias veces en distintos festivales por su voz y sus canciones, lleva más de 20 discos solistas editados y es uno de los autores más grabados por A. Zitarrosa y numerosos intérpretes como S. Chalar, S. Pastorutti, P. Estramin, E. Darnauchans y muchos otros. Llevando su música actúa en diferentes países como Alemania, Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Rusia y muchos otros.

Horacio “Corto” Buscaglia: Actor, director teatral, letrista, publicista, periodista y hombre de radio, músico y poeta, nace en Montevideo el 23 de Marzo de 1943. Compositor popular de canciones junto a “El Kinto” y otros artistas del medio, creador y director de los espectáculos de “Musicasión” de 1969, fundó también el grupo “Canciones para no dormir la siesta” en 1975. Estuvo vinculado a la actividad política junto al Frente Amplio y periodística junto al Diario “La República”. Dirigió más de 15 obras teatrales en distintos teatros como el Teatro Circular o El Galpón y realizó libretos y puesta en escena de la murga “Diablos Verdes” en varias ocasiones. Muere el 1 de Febrero de 2006.

biografías

Fernando Cabrera: Nace en el Paso Molino de Montevideo el 8 de Diciembre de 1956. Guitarrista desde muy chico, cantante y compositor de canciones y poemas, comienza su carrera artística junto al grupo “MonTRESvideo” en 1977. Forma el grupo “Baldío” en 1982, hasta que comienza su trayectoria solista en 1984 con “El viento en la cara”. A partir de ese momento su actividad ininterrumpida contempla más de 15 discos solistas y otro tanto compartido con músicos como Eduardo Mateo y muchos otros. Produjo artísticamente a músicos como Gustavo Noccetti e hizo la banda sonora de la película “El dirigible”. Fue premiado nacional e internacionalmente varias veces por su trabajo artístico y trayectoria.

27

Ahí va la comparsa Ahí va(Apreparate) la comparsa

Pedro Ferreira

(Apreparate)

Pedro Ferreira

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 2. B-7

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mientras yo con mi cencerro los voy llamando ponte lindolos conmorenos tu bata deatodos colores a todos candombear arrebata el bombo grande y los cascabeles mientras yo con mi cencerra la voy llamando a todos los mulatos a candombear

Salió de mi barrio pa’ arrollar salió a candombear ahí del solar Salióvadelamicomparsa barrio pa' arrollar con y timbal salió caja a candombear ahi va la comparsa del solar Al son del cencerro y el tambor con caja y timbal el baile empezó mientras que repica el tumbaó Al son del cencerro y el tambor candombe se armó el baile empezó mientras que repiquen con amor candombe se armó



D.C.

28

Al compás delperejil perejil Al compás del NicolásMora Mora Nicolás

 A-7                 

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C

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G7

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1.

com- pás del pe - re- jil

C-

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al Coda            

G7

C

al

com- pás del pe - re- jil

E7(#9)



29

Al compás del perejil (cont.)

2

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PARA SOLO

B7

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

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A-7

G“4

F©-7(b5)

F-6



30

Al fondo de la red Al fondo de la red

Mauricio Ubal Mauricio Ubal

q=94

E9

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

B11

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

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B11

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F©-7/C©

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA E9

B11

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Por la de forma de pararse por la forma pararse en el de medio la cancha; en el medio la de cancha; de matarla el pecho de matarla con elcon pecho volar la hasta la raya, de volardehasta raya, no secon sabequé con pie qué pie no se sabe se les vaseales ir otra vez va a ir otra vez con unacon moña fugaz una moña fugaz o sirviendo una pared o sirviendo una pared.

A9

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Como quiebra la cintura la razón como quiebra la cintura y layrazón y se acomoda el aire, p{ajaro, y se acomoda en el en aire, pájaro para pintarle para pintarle ese golese gol al domingo al domingo

por la forma cambiarla Por lade forma de cambiarla sin hacersinuna de más, hacer una de más, por esa comba exquisita por esa comba exquisita que se anticipa al azar que se anticipa al azar por la forma de pararla no se sabe con qué pie por la forma de pararla no se sabe con qué pie de apretarla contra el piso, se desmarcará otra vez de apretarla contra el piso, se desmarcará otra vez levantando la cabeza de las canillas del back levantando la cabeza de las canillas ganando el pique cortito en su camino a la reddel back ganando el pique cortito en su camino a la red no se sabe con qué pie no se sabeotra convez qué pie se desbordará se desbordará al zaguero lateral otra vez al zaguero a mis ojos que nolateral creen a mis ojos que no creen

E9



la forma de pararse por la Por forma de pararse para patear el penal para patear el penal lo juega dondedonde se losejuega todotodo sin revancha ni replay sin revancha ni replay no se no sabe con con quéqué piepie se sabe se desmarcará otra vez se desmarcará otra vez del zaguero lateral del zaguero lateral de misdeojos que no no creen mis ojos que creen

como quiebra la cintura y la razón como quiebra la cintura y la razón y se acomoda en el aire, pájaro, y se acomoda en el aire, pájaro, para pintarle ese gol para pintarle ese gol al olvido al olvido.

D.C.

Mario “Chichito” Cabral: Músico y compositor de género popular, nació en Montevideo – Uruguay el 24 de Diciembre de 1936. A los 9 años de edad comenzó a tocar el tambor, transformándose en un especialista del bongó (bongosero). Ha acompañado a artistas como Olga Guillot, Celia Cruz, José Feliciano, Lucho Gatica, Alfredo Zitarrosa, Federico García Vigil, Hugo y Osvaldo Fattoruso, Rubén Rada, Manolo Guardia, Los Olimareños y Larbanois – Carrero entre otros. Estuvo compartiendo su música también en Alemania, Australia (donde fue premiado), Argentina, Brasil y Ecuador. Ha formado parte de “El kinto” y “Tótem”, y tiene 2 discos editados como solista (Pa’ chimasa y los Tocadores y Candombe pa’l medio ‘e la calle).

Osvaldo Carratu: Nació en Montevideo el 17 de Mayo de 1913. Cultivó la poesía y la canción popular. Fue autor junto con Cheché Santos de “Zambullite”, tema que hiciera famoso la cantante Celia Cruz.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA José Carbajal “el Sabalero”: Nace en Juan Lacaze, Colonia – Uruguay, el 8 de Diciembre de 1943. Cantante y compositor de música popular, viaja a Montevideo en 1967 para actuar en peñas y reuniones y grabar su primer fonograma para el sello “Orfeo”. Dos años después graba su primer L.P. “Canto popular”, de gran éxito en Uruguay y América Latina. Vivió un tiempo en Buenos Aires hasta que en 1973 de vuelta en Uruguay la dictadura lo obliga a emigrar, y vive esporádicamente en países como Méjico, Francia o España, y finalmente Holanda, donde se radica incluso después de su vuelta a Montevideo entre 1984 y 1992. Tiene editados 21 discos solistas y varios otros simples y recopilaciones. Muere el 21 de Octubre de 2010 en Villa Argentina, Canelones – Uruguay.

biografías

Mario Carrero: Guitarrista, cantante y compositor, nace en Florida el 16 de Mayo de 1952. Desarrolló parte de su trayectoria artística actuando como solista en festivales nacionales. En 1977 forma junto a Eduardo Larbanois el dúo “Larbanois-Carrero” con quien ha tenido una actividad incesante desde sus comienzos viajando por todo Uruguay y llevando su música a Argentina, Brasil, Moscú, Paraguay, Australia, Nueva Zelanda, Cuba, Canadá, Estados Unidos y más. Ha sido premiado como mejor exponente del Canto popular uruguayo y ha compartido escenarios con músicos de la talla de Pablo Milanés, Silvio Rodríguez, Joan Manuel Serrat, León Gieco, Chico Buarque y muchos otros.

Raúl Castro “Tinta brava”: Letrista, cantante y publicista Montevideano, nace en el barrio Pocitos el 3 de Abril de 1950. Integró hasta 1974 distintos grupos musicales como Patria Libre o Las Ranas, grupo que fuera prohibido por la dictadura en dicho año. Viaja a Europa actuando en distintos espectáculos artísticos hasta que en 1975 fue expulsado de España por la dictadura de Franco. De regreso al Uruguay funda en 1981 la murga Falta y Resto, de la que es director general, cantante, letrista y productor, y con la que ha viajado por muchos países. Hizo grandes canciones junto a Jaime Roos y Jorge Lazaroff.

32

Alas de candombe Alas de candombe

Carlos Quintana Carlos Quintana

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33

Alas de candombe (cont.)

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C7(#9)



Viajo en alas de candombe saboreando su perfume, Viajo en alas de candombe los corazones se unen tan fugaz, tan repentino... y tan solo eselunritmo, latir... en vuelo mágico

Viajo en alas de candombe tan fugaz, tan repentino... Viajo en alas de candombe en vuelo mágico el ritmo, saboreando su perfume, desde su los danza corazones sesonar unen

Viajo en alas de candombe Viajo en de candombe sonalas las alas de mi sueño... son las alas de mi sueño... es la luz de su mirar es la luz de su mirar, es la gracia de su andar, el fuego... es la gracia de su andar, el fuego...

viajo en alas de candombe Viajo sonen lasalas alasde de candombe mi sueño... son las alas de mi sueño... es la luz de su mirar, es la luz de su mirar es la gracia de su andar, el fuego... es la gracia de su andar, el fuego...

Montevideano es van el don, es la en el piano corazón losancestral chicos de micanción amor fiesta del barrio y su gente... y el repique de sus besos...

en el piano corazón losancestral chicos de miesamor Montevideano es el van don, la canción y el repique de sus besos... fiesta del barrio y su gente... Un conjuro musical, oración sensacional tamboril, sangre caliente...

danza desde su sonar viajo en alas de candombe desde risacandombe hasta el llanto Viajo en alaslade y en tambores surco cielo y traigo desde mi el canto y siento profundo anhelo la el razón de mi existir de la ansiada libertad

Un conjuro musical, oración sensacional tamboril, sangre caliente...

y tan solo es un latir... Viajo en alas de candombe y enentambores el cielo Viajo alas desurco candombe y siento el profundo desde la risa hasta elanhelo llanto y traigo desde libertad mi canto de la ansiada la razón de mi existir

34

Amándote Jaime Roos

Amándote               

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VARIAS VECES Y CODA PARA FIN

35

Amaza el candombe Amaza el candombe

Daniel Maza Daniel Maza

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36

Apreparate Apreparate

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F7

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Tengo remediopara paradeshojar desojar tustus penas Tengo un un remedio penas por una noche tus angustias volarán por una noche tus angustias volarán el candombe mantendrá el candombe laslasmantendrá tan alegres que podrán tan alegres que nonopodrán penas a tumente menteregresar regresar esasesas penas a tu

Aprepáratemulata mulata que Apreparate quetetequiero quiero aprepara de tu ropa la mejor aprepara de tu ropa la mejor queun uncandombe candombe tetevoy que voya dar a dar pa’ que bailes por la ciudad pa’ que bailes por la ciudad y misbesos besos te másmás y mis tedirán dirántetequiero quiero

Tengo remedio... Tengo un un remedio...

aprepáratemulata mulata que Aprepárate quetetequiero quiero aprepara de tus pasos el mejor aprepara de tus pasos el mejor quemis misbrazos brazos te que tearruyarán arrullarán el candombe te hará el candombe te harágozar gozar y elamor amorde de nuestros nuestros cuerpos nacerá y el cuerpos nacerá

37

Aquello Aquello

Jaime Roos Jaime Roos

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2.

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A-

E7

    

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 





                                      A-

E-7

A-

A-

E-7

D-7 D-7/B

E“4

E7

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C/G

1. B7

E“4

E7

2. F7

E

A-

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D-7

 

E7



A-

C/G

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E7

A-

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B-7(b5)

E7

        

C/G

B-7(b5)

A-

E7

A-

      

d.c.

En la noche fría se En ha perdido aquello limpian las vidrieras En la noche fría se ha perdido aquello las avenidas se extravió su alma se en abren el vendaval se extravió su alma en el vendaval los balcones para que entre el sol tanta hermosura que alegró las tardes su tenso camino tanta hermosura que alegró las tardes la gente retoma encendió las luces de nuestra ciudad sobre el hormigón que encendió las luces de nuestraqueciudad retumba el trabajo

En la noche oscura se a perdido En aquello melodía que tocan a veces la noche oscura En se hala perdido aquello en los diarios viejos se apago suen voz tijeras los diarios viejospidiendo se apagó su voz a la población la ropa tendida sobre los alambres el los barrio respira los tiempos de antes la ropa tendida sobre alambres saluda al ausente, prolonga el adiós las nubes de otoño, aquella ilusión saluda al ausente, prolonga el adiós Dicen que se fue, dicen que está acá Dicen que se fue, dicen que está acá Dicen que se fue, dicen que está acá dicen que se ha muerto, dicen que volverá dicen que se ha muerto, dicen que volverá dicen que se ha muerto, dicen que volverá



38

Ayer te vi Ayer te vi

                 A7

S.A.

q=120



Rubén Rada









Ruben Rada

 

                     

  

A7/G

D

A/C©

B-7

F©-7

E-

       A7

E-

G/A

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

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA     

E-



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A7



D



E-

1. A7

  



D

                          2. A7

E-

A7

  

E-

A7

    

E-7/A



D

              

E¨7(#9)/A

D

E-7/A

A7

               aYER TE VI

AyerAYER te TE vi VI ayerAYER te TE vi VI CON EL ROSTRO CANSADO ayerDEteTANTO vi con el rostro cansado LLORAR de tanto llorar aYER TE VI AyerAYER te TE vi VI ayerAYER te TE vi VI CON LOS OJOS ABIERTOS MIRARlos ojos abiertos ayerSINtePODER vi con

sin poder mirar

3

  



E-

                           

  



D

  

3



D

               

    



               

  

    





F©-7

F-7



D

      

nO vas TE VASa Amorir MORIR No te PORQUE VOS te TE de DE LA porque a Avos la GANA gana Y VENI A CANDOMBEAR y vení a candombear MAÑANA a lasA LAS tresTRES de DE la LAmañana Y DESPUÉS ME CONTÁS SI SEGUIS

Y después me contás si seguís ALIMENTANDO PENAS alimentado penas O SI PUDO POR FIN EL CANDOMBE o si TUS pudo por fin PENAS MATAR el candombe tus penas matar

 

  



39

Baile de los morenos Baile de los morenos

   



q=86



D-

A7    A7   D-   

        D-

G. Yorio / R. Gavioli / C. Imperio G. Yorio/R. Gavioli/C. Imperio

D-

A7



D-

    

A7



  

F A7                        

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA DA7 DF C7 F C7                                         1. D- A7

                         F

D-

A7

D-

A7

D-

           2. D-

A7

A7 D                                       D-



D7 

  

G-7        

C7         

    

F A7 DA7                             D.C.     Baile de los morenos tu tucutumBaile bambá de los morenos tu, tucutúm bamba

Ya los negros se alborotan Tucu tucu tucu tucutum bambá... el candombe comenzó Tucu, tucu, tucu, tucutúm bamba tucu, tucu, tucu, tucutúm bamba con las lonjas bien templadas Baile de los morenos que siempre vivirá sobre la lonja del tambor Tucu tucu tucu tucutum bambá muy alegre el corazón repiquetean mientras los tamboriles repique su chas chas Tucu,tucutum tucu, tucu, tucu tucu tucu bambá tucutúm bamba mueve el negro las caderas nubes hay en el cielo que van cubriendo el sol tucu, tucu, tucu, tucutúm bamba Baile de los morenos que siempre vivirá repiquetear sobre la lonja del tambor al compás del milongón viene Sanrepiquen Pedro a escuchar tambor repiquetean sobre la lonja del tambor mientras losporque tamboriles su chaselchas suenan fuerte lonjas, de los pino'al nubes hay en el cielo quelasvan cubriendo el solcompás vivaPedro la esperanza que sueñan al bailar Ya los negros se alborotan porque vienequeSan a escuchar el tambor el candombe comenzó suenan fuerte las lonjas, de los pino’al compás con las lonjas bien templadas que viva la esperanza, que sueñan al bailar muy alegre el corazón mueve el negro las caderas al compás del milongón

40

Baile del candombe (Mi sangre ta´l borotá) Baile del Candombe

Autor ignorado

(Mi sangre ta´l Borotá)

Autor ignorado

q=142

  

S.A.



B¨Ž7       

                       



                 

  B¨Ž7 



Bº7    

C-7

F7

 

   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

C-7 F7         F-7/B¨ 

 

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C-7

F7

B¨7 E¨Ž7        

C-7

F7

B¨Ž7

C-7

D-7(b5) G7(b9)           





   

                              C-7

      B¨Ž7

F7

C-7

F7

    

Bº7

C-7



            B¨Ž7

Bº7

C-7

C-7

F7



F7



  

C-7

F7

B¨Ž7

    

F7

B¨Ž7

        

C-7

F7

tambor Suenan los cueros Cuando yo siento un tambor Cuando yo siento un ya no se lo que me pasa suenan los parches yo no se lo que me pasa la sangre se me alborota y a la Negra Tomasa la sangre se me alborota y el santo me quiere dar el Santo le da y el santo me quiere dar en el medio del sonar en el medio del sonar hay un tremendo barullo Baile del candombe hay un tremendo barullo Suenan los cueros Baile del candombe... suenan los parches y a la negra Tomasa el santo le da Baile del candombe baile del candombe...

B¨Ž7

 

     2° TACET







41

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA

42

Batea de Tacuari Batea de Tacuarí

Ricardo Soto Ricardo Soto

    

q=126

E-11





E-7     

CŽ7(#4)



        





     CŽ7(#4)       

1° TACET

       

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 



E-7 

  

C©-7(b5)

 





F©-7(b5) 





     CŽ7(#4)      



G©7(#5)

   

G/A



C   GŽ7         



A/B C/D D/E











   

E-9

B7(#5)





Para Fin





    

          2° TACET

A Solos

      

S.A.

E-9 C©-7(b5)                                        

A7/D G6 A/B E-9                                        

43

Biafra Biafra

Rubén Rada Ruben Rada

              

q=120

S.A.

           

                     E-9

E-9

  

            



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

1.

                G

D-7/F

G

A











       2. E-9

E-9

                                                         

            

E-9

              

            

Quiero darle un tirón de orejas al hombre que piensa en la política y no responde que Quieroestán darle muriendo un tirón de niños orejas aal borbotones hombre que olvide las banderas piense en el hombre que piensa en la política y noyresponde que están muriendo niños a borbotones Desde que hoy es tu amigo, mañana no será que olvide las banderas y piense en el hombre porque confía en el lema que vos odias Desde que hoy tu amigo, mañana no será Mientras queesBiafra estaba muerta porque confía en el lemapan que vos odias muerta de sol y sin sus crías estaban blancas blancas de peste mortal

Biafra estaba muerta nadie allí quiso llegar por unos negros que mueran Mientras que Biafra estaba muerta a quien le puede importar muerta de sol y sin pan sus crias estaban blancas blancas de peste mortal Biafra estaba muerta nadie alli quiso llegar por unos negros que mueran a quien le puede importar

  

44

Bien de bien Bien de bien

q=127 A-11

 

E(’—3)



 

 

G

E. Mateo / R. Rada



E. Mateo / R. Rada







 

                                      A-11



E(’—3) G

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA          

                              E-7

F7(9)

E-7

F7(9)

1. A-11 E(’—3) G

E7

2. A-11

                                       B-7

E7

A-7

D7

B-7

E7

A-7

D7

                                   B-7

E7

A-7

D7

Allá en el convento me siento bien en el Allá en el allá convento me convento siento bien me siento bien cocas y losbien coquitos también Allá en el las convento me siento bien,también bien de bien las cocas saben y los coquitos saben bien bien de bienAllá

en el convento…

B-7

E7

A-7 G

Cuando rio cuando lloro Cuando rio ooo cuando cuando canto lloro ooo cuando bailo cuando canto ooo cuando Cuandorio bailo ooo cuando cuando lloro rio ooo cuando cuando canto lloro ooo cuando bailo canto ooo cuando bien de bien cuando bailo bien de bien

A-7

45

Biricunyamba Pedro Ferreira

Biricunyamba Rubato q=120 3

     

A-

     3

     C



B-7

3



A-

Pedro Ferreira





                                        A-

D-

E7

A-

E7

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA   

                                     A-

D-

G7

A-

C

               

E7

A-

            

B7

E7



                                     A-

D-

E7

                     A

B-

A F©7 B                1.

A6

E7

A

               

              

B7

E7

                           2. B-



A

E7

  

A

Ya está que arde el biricuyamba, Suene el tambor y siga la danza sensual, Suene el tambor y siga la danza sensual, Bailamotivo el moreno, el blanco lo imita no hay que aquiete el cuero. bailen al alsonsondeldelritmo bailen ritmoafricano, africano ya se confunden los mismos pasos Los bailarines danzan contentos Ya Ya va avaempezar escucha repiquetear nuestro candombe es para gozarlo y sentir en el candombe todos se agitan porque a empezary se y se escuchael el repiquetear nuestro candombe es para gozarlo y sentir al son del repicar los un candomberos. de los tamboriles que están de biricunyamba mientas haya un negro y tambor, cuando llama aldebaile tambor, de los tamboriles que están de biricuyamba. mientas haya un negro y tambor Tóquenme bien el candombe para bailar que estén mano a mano… la sangre palpita… Tóquenme bien , eloriental candombe paragusta bailarel cuero que estén mano a mano. porque soy moreno y me Baila el moreno, el blanco lo imita, Ya está que arde el biricunyamba, porque soy moreno oriental y me gusta el cuero. ya se confunden los primeros pasos. Fuego al bailar, cuando está sonando el tambor no hay un motivo que aquiete el cuero se ahuyentan las penas de amor, se vive el momento los bailarines danzan contentos al son En el candombe todos se agitan porque al bailar, cuandola está el tambor ecoFuego ancestral que avivó llamasonando en mi ser del repicar de los candomberos cuando llama al baile un tambor la sangre palpita. lassonar penasmidepasado amor, se vive el momento. y ase suahuyentan monocorde encuentro Eco ancestral que avivó a la llama en mi ser y a su monocorde sonar mi pasado encuentro. Biricunyamba, biricunyamba, biricunyamba...

Biricunyamba, biricunyamba, biricunyamba...

46

Bo vatomaruna Bo vatomaruna

q=126

   



TAMBORES



Rubén Rada

 



Ruben Rada





 

                                   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 1.                                      

 

    2.

  





         

       



D.S. sin Rep.





         

  

       

¡Bo! ¡vatomaruna! ¡Bo! ¡vatomaruna! Por la noche se te va la vida por por la la noche noche sesetetevava la la vidavida por vida por la la noche noche sesetetevava el la amor porque en lasevida… por la noche te va la(balbuceo) vida Porque en la noche se te va el amor Amanece amanece Amanece Amanece Por la noche se te va la vida

por la noche se te va el amor Por la la noche noche sesetetevava la la vida... por vida porque en la noche se te va el amor Amanece Amanece y enloquece y enloquece

47

Bomba H Bomba H

Jorginho JorginhoGularte Gularte

D7 GŽ7 G©º7  A-7                              



2. S.A.

      

           

q=90

A-7

1. B-7 B¨7(#11)

D7

                                      A-7

D7

GŽ7

G©º7

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

A-7

D7

                      

B-7 B¨7(#11)

3            

A-7

D7

GŽ7

G©º7

A-7 D7 GŽ7 G7 CŽ7 C-6 B-7 E7                                           

                  A-7

1.GŽ7

D7

G©º



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 

G©º7



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D7

GŽ7

B-7

B¨7(#11)

A-7

D7

GŽ7

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D7

GŽ7

B-7

B¨7(#11)

Me estoy preguntando si mis tambores se oyen Me estoy si mis tambores se oyen al señor en laspreguntando puertas del cielo y así cantarle en las puertas cieloabajo y así cantarle al señor decirle quedelaquí candombe ta’ picante decirle que aquí abajo candombe ta' picante y que sane las molestias para que la gente cante y que sane las molestias para que la gente cante Al hombre de esta era le dicen el homo sapiens que en verde la bomba hache al hombre de tu esta era lepradera dicen el plantó homo sapiens que en tu verde pradera plantó la bomba hache

A-7

D7

Hache, hache, hachen así hache, hache,de hachen homo sapien estaasíera de estadeerati tienehomo quesapien aprender tiene que aprender de ti Hache, hache, hachen así los tambores estaasítierra hache, hache,de hachen elevan su canto a ti tierra los tambores de esta elevan su canto a ti

GŽ7

G©º7

G©º7



D.S.

48

Borracho pero con flores Borracho pero con flores

José Carbajal José Carbajal

q=108

        

B

                                     F©

B

E

B

F©



B

            

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                       B

              F©

B

2. B

  

B7

E

           E

B

         

F©

1. B

B

E



  



B

al Coda                                      

                                  E

E

B

E

B

B

E

  

x3

B

                                      E B E B                                                           E

                E

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B

B

F©



F©

           B

           B

  

(D.C. y Coda)

49

Borracho pero con flores (cont.)

2

E

B

E

B

                                     E

B

E

B

                            

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Soy cantor, cantandole a mi pueblo voy Soy cantor, cantándole a mi de país en paíspueblo voy de país en país dejo en versos lo mejor de mi Dejo en versos loy mejor de mi me llevo su calor y me llevo su calor Soy feliz si puedo hacerte sonreir Soy feliz si puedo hacerte sonreír compañero del dolor compañero del dolor saque elelvino, cáceme el tambor saque el vino, cáceme tambor y noque le salga afloje hasta y no le afloje hasta el solque salga el sol

Borracho, pero con florespero vuelvo Borracho, con flores vuelvo... borracho, pero deborracho, amorespero ando de amores ando...

Sabe que la quiero sabetodo, que lausted quierosiempre todo, es lo más lindo pero salgo del candombe y laesquedo usted siempre lo más con lindoel tinto los muchachos me dijeron: esa flaca es un encanto pero salgo del candombe fíjese que suerte tengo, si usted se merece un santo y la quedo con el tinto hágame una sonrisita mire que no es para tanto, muchachos páseme la pilcha los y vuelo que me ya dijeron: me están esperando esa flaca es un encanto. Fíjese que suerte Borracho, pero con flores vuelvotengo, usté se merece borracho, pero desi sueños ando un santo Hagamé una sonrisita mire que no es para tanto, pasemé la pilcha y vuelo que ya me están esperando. Borracho, pero con flores vuelvo... borracho, pero de sueños ando... Entran a sonar las lonjas y me sale del profundo batuquear carnavalero, toda la ternez del mundo.

¿Qué será Montevideo, tan querido y tan lejano? Entran las lonjas y me sale del profundo ¿que será adesonar sus comparsas y toditos mis hermanos? batuquear carnavalero, toda la ternez del mundo ¿qué será Montevideo, tan lejano y tan querido? ¿Qué será Montevideo, tan querido y tan lejano? de esta barra volvedora sos la fija del camino ¿qué será de sus comparsas y toditos mis hermanos? ¿qué será Montevideo, tan lejano y tan querido? intro de esta barra volvedora, sos la fija del camino Soy Soycantor... cantor...

Soy hacerte sonreirsonreír Soyfeliz felizsi sipuedo puedo hacerte compañero del dolor compañero del dolor traiga vino, cáceme el tambor traiga vino, cáceme el tambor aflojehasta hasta yynonoleleafloje queque salgasalga el solel sol

Borracho, pero con flores vuelvo Borracho, pero con flores vuelvo... borracho, pero de amores ando

¿Qué será Montevideo, tan querido y tan lejano? ¿Qué será Montevideo, tan querido y tan lejano? ¿qué será de sus candombes y toditosy mis hermanos? ¿qué será de sus candombes toditos mis hermanos? ¿qué será Montevideo, tan lejano y tan querido? ¿qué será Montevideo, tan lejano y tan querido? dedeesta volvedora sos la sos fija del camino estabarra barra volvedora, la fija del camino Borracho, peropero con flores vuelvo...vuelvo Borracho, con flores borracho, pero de amores borracho, pero de amores ando... ando borrachos, de sueños borrachos, peropero de sueños somos... somos borrachos, volviendo borrachos, peropero volviendo vamos... vamos

50

Botija de mi país Botija de mi pais

R. Rada / E. Mateo R. Rada / E. Mateo

q=96

         

C-

                                        

                           F-

Gº

F-/A¨

Gº

            

F-

F-9/E¨

D-7(b5)

G7(b9)

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

                                   C-

Dº

C-/E¨

Dº

C-

C-7/B¨

G-7(b5)

                                  F-

2.

Gº

F-/A¨

Gº

F-

F-9/E¨

1. G7(b9)

D-7(b5)



                                     

G7(#9) B¨7



E¨Ž7

E¨Ž7

B¨7

A7(b9)

E¨Ž7

A¨Ž7

B¨7

C-7/G

E¨Ž7

B¨7

F-7

F-7/E¨

                          

             C-

Dº

             

Botija de Botija demimipaíspaís espero felízfeliz esperocrezcas crezcas vistiendo dedeamor a tusa hermanos vistiendo amor tus hermanos botija reí reí botija reí reí que el queque vos vivís que el tiempo tiempo vos vivís mañana será un lindo pasado mañana será un lindo pasado

C-/E¨

Dº

C-

Botijadedemi mi país Botija país si undía día te te recibís recibís si un dejateembriagar embriagar porpor los los tambores dejate tambores sólo dejate llevar sólo dejate llevar y nunca lo lo olvidarás olvidarás y nunca tu vida será siempre un un candombe tu vida será siempre candombe

C7

D-7(b5)

G7



D-7(b5)

B¨7

  

G7(b9)





    

Dº

     

C-

  

Botija de paíspaís Botija demimi libre quieres vivirvivir sisi libre quieres no dejes de hablar con con tus hermanos no dejes de hablar tus hermanos si te quieren reprimir si te quieren reprimir juntate con mil mil juntate concinco cinco y juntos repiqueteen las manos y juntos repiqueteen las manos

51

Calle Yacaré Calle Yacaré

Roberto Darvin Roberto Darvin

q=105

                                               A

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B-

E

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A7

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E

A

CORTE

                                        B-

E

A

B-

E

A

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

B-

G©-7(b5) C©7/G

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B-

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F©-

A7

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E

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A

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A

B-

E

                                   A

B-

G©-7(b5)

C©7/G

F©-

A7

                                                                          D/F©

E

A

A7

D

E

A

CORTE

  

                                        B-

 

B-

E

G©-7(b5) C©7/G

A

F©-

B-

A7

D/F©

E

E

A

A

                             

  

x4

Calle Yacaré, calle yacaré La gorda Renée, años que no entra en la tanga entra el cebo negro piasú chamuya al punto para que al que manga La gorda René, años que no entra en la tanga Calle Yacaré, calle Yacaré el carnet le tire un mango al sombrero chamuya al punto para que al que manga entra pidiendo el cebo negro Piasú pidiendo el carnet le tireelunhijo mango al sombrero calle Yacaré, calle Calle Yacaré,Yacaré, calle yacaré de Renée fue concebido en "Bartolo" guarda con los dientes el hijo de René fue concebido en Bartolo se armo lio cae la yuta, todos contra la pared se armocalle lio Yacaré cae la yuta, vivela en calle criandose sólo que te saca un pié vive en callelacriándose sólo calle Yacaré, entre putas y cafiolos no la conocía y se mostré todos contrala la pared entre putas y cafiolos calle Yacaré, calle de nunca en domingo Calle Yacaré, calle de nunca en domingo calle Yacaré, calle Yacaré Calle Yacaré, calle yacaré cuando entran barcos chinos, polacos o gringosCalle Yacaré, calle Yacaré a anonoserser cuando entran barcos chinos, polacos o gringos ya caeré de vuelta, cuando no lo sé no la conocía y se la mostré las si cae algún gil gil salenCalle del mercado a contrapié Yacaré,tres calle yacaré lasmuchachas muchachasvan vantemprano tempranoa ver a ver si cae algún ganan cinco en cada copa de agua verde peppermint calle Yacaré, calle Yacaré calle yacaré, calle Yacaré salen del mercado tres a veintitrés contrapié ganan cinco en cada copa de agua verde peppermint entraron a tomar una y tomaron Ya caeré de vuelta, Calle Yacaré, calle Yacaré calle Calle Yacaré,Yacaré, calle Yacaré calle yacaré chico, piano, y repique: ¿que puede ser? el sábado mucho taxi y el lunes andas a pie cuando no lo sé. entraron a tomar una y tomaron veintitrés Calle Yacaré, calle yacaré Calle Yacaré, calle Yacaré si no la conoce se la mostraré Calle Yacaré, calle Yacaré calle yacaré sicalle no la Yacaré, conoce se la mostraré calle Yacaré, calle Yacaré guarda con los dientes que te saca un pié

calle Yacaré, calle Yacaré candombe y gramilla frente cafés chico, piano, y repique quea los puede ser?

calle Yacaré, calle Yacaré candombe y gramilla frente a los cafés

calle Yacaré, calle Yacaré Calle Yacaré, se cruza el que va alcalle laburoyacaré con el que sale del cabaret

el sabado mucho taxi y el lunes andás a pie Calle Yacaré, calle yacaré se cruza el que va al laburo con el que sale del cabaret

52

Caminando Caminando

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

      

q=118

G



     

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D7

  

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

   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

D7

   2.



G

1.



      G

                



 

  

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B7





        

B7/D©

                         B7

A7/C©

B7/D©

D

               

E-7

A7

A7/C©

D

         

E-7



A7

     

C

B-

   

A-



D.C.

53

Campanas de mar de fondo

(fragmento) Campanas de mar de fondo (fragmento)

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

           

q=132

EÐ

B¨6(#11)        

 A7š4 



              

 

   

C©-/G©



AŽ7

         

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA A-6

A-6/C

  

EÐ





           S.A.

        



1.

    

    



       2. EÐ



    

    

    

    

                         Aquí están las campanas miren que lindas son miren que lindo suenan las campanas de amor miren que Aquí vanestán candombes anuncian las campanas cuando miren que lindas son al sol bajo del horizonte las suenan campanas de amor miren que lindo las campanas de amor y todo marmiren de fondo a la calle salió que van candombes cuando anuncian al sol con el tambor al hombrolaspues hayde llamada hoy bajo del horizonte campanas amor y todo mar de fondo a la calle salió con el tambor al hombro pues hay llamada hoy





  

54

Candela Candela

Ricardo Piedrahita R. Piedrahita

                                 

q=108

C6

C6

 

G7

        

C6



G7

C7

     

D-/F

F©º

        

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

C

A-7

D-7

G7

C

C/B¨

D-/F

F©º

C

A-7

D-7

G7

                   

          C6

C6

G7

                                            G7



C6

C6

A-7

  

D-7

G7

C6

C C/B¨

D-/F

F©º

C/B¨

C6

A-7

D-7

D-/F

G7

F©º

C6

                    Candela pa’ aquí candela pa’ allá pa´ aquí noCandela soplen la vela Candela pa´ allá porque se puede apagar

no soplen la vela porque se puede apagar

Esto se va armar se va armar enEsto la oscuridad en la oscuridad no es cosa de movimiento no es cosa de movimiento pero si de autoridad pero si de autoridad el candombe es de los negros pero gozan los demás el candombe es de los negros pero gozan los demás

     

55

Candombe Candombe

A Capella







   B-7   3            3

          

Ruben Rada



   

D6

D©6

B¨Ž7

3 3              

      

B-

q=134

Rubén Rada

             

 

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

 

 

       E

E/D©

    



E/D

      

      

G-/B¨

  

                   

B-7

B-7/C©

    

                 GŽ7



B-7

   



CŽ7(#4)

F©-7

GŽ7/A

B-7

G/F

SOLO F©-7/B

A-/C

            

1° TACET

2° TACET

  Rubato







 

                                 GŽ7

B-7

GŽ7

F©-7

B-7

D.S.

Para Solo

A Cape

G/F

Pregón

A SOLOS



GŽ7 B-7 GŽ7 F©-7 B-7 G/F                                 

D.C. c

1.

Se marcha el murguista se marcha el murguista se marcha al conjuro de amor Candombe, candombe, candombe

Se marcha el murguista se marcha el murguista se marcha Candombe, al conjuro de amor

del negro es el candombe candombeCandombe, candombe, candombeMe del negro es el candombe

candombe del negro es el candombe Candombe, candombe candombe del negro es el candombe

 2. 

UNISONO



Me muero, me muero repica el candombe y yo me muero me muero, me muero muero, repica me muero el candombe y yo me voy

repica el candombe y yo me muero me muero, me muero repica el candombe y yo me voy

Fin



PED

56 LETRA EN LA OTRA HOJA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Candombe con muzzarella Candombe con Muzzarela

Jorge Schellemberg Jorge Schellemberg

    q=112

                      S.A.

       

                              

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

                        



   

x4



   

                                      

                                      

    

                                

                           

                                   

  

x3

2° TACET

 





   

 









57

Candombe con muzzarela (cont.)

Tengo un balcón muy lindo acá en Isla de Flores si venís por mi casa esta noche hay tambores Si venís por mi casa yo no se lo que pasa pero pasan tambores debajo de mi casa

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Tengo un tambor muy lindo pero no se tocarlo suena torcido siempre dice mi amigo Osvaldo Sonando los tambores van de Cuareim a Ansina que es un barrio de guapos nadie toma aspirina

Tengo un balcón muy lindo… Por Isla de Flores pasan los tambores

58

Candombe de Ana Candombe de Ana

E. Mateo / F. Cabrera E. Mateo / F. Cabrera

q=84

GŽ7

A

F©-7

       

GŽ7

1.

    



 2.  

  

D

A

                                            A/C©

B-7

D

A

A/C©

B-7

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  1. 

2.        

GŽ7

B¨

C7(9)

A

     

F©-7

GŽ7

      

           

A

F©-7

        

GŽ7

D7

B¨

C7(9)

B¨

C7(9)

D6/C©

B¨



C7(9)

GŽ7



B¨

C7(9)



G-/A

                                B-/A

E7/G©

E7™œ3/F

D6/F©

B-/A

 

E7/G©

                                         E7™œ3/F

  

D6/F©

  





D.C.

Solo soloan, an, solo solo an, Solo an,an,solo an,solo soloando ando solo van, solo van, solo van, solo andoando solo van, solo van, solo van, solo solo,solo soloando ando yo Solo, yo estavereda vereda que que porpor esta de de a poco llevará a pocome me llevará a laa puerta la puertadedesu sucasa casa

Solo soloan, an,solo solo ando soloan,an,solo solo an, an, solo ando solo van, solo van, solo Ana, Ana, Ana solo van, solo van, solo Ana, Ana, Ana Solo quiero estar con Ana en aquel sofá azul donde una tarde le vi

      GŽ7

A

F©-7

      

Solo quiero estar con Ana Cielo de un cielo mirándome en aquel cielo de un sofá cieloazul una tarde le vi cielodonde tu cielo mirándome cielo tu cielo cielo de un cielo mirándome Solocielo an,desolo an, solo an, solo ando un cielo solocielo van,tusolo solo van, solo ando cielo van, mirándome cielo tu cielo Solo, solo ando yo… Solo an, solo an, solo an, solo ando Solo an, solo an, solo an, solo ando solo van, solo van, solo van, solo ando Solo van, solo van, solo Ana, Ana, Ana Solo solo ando yo...

GŽ7



x3

  

solo an, solo an, solo an, solo ando Como es que el tiempo pasa solo van, solo Ana, Ana, Ana cuando mirovan, tussolo rodillas

donde una tarde sentí Como es que el tiempo pasa cuando rodillas Sabormiro de tus nube alejándose saboruna detarde nubesentí donde

Solodean,nube solo an, solo an, solo ando Sabor alejándose sabor de nube sabor de nube alejándose sabor de nube solo an, solo an, solo an, solo ando

59

Candombe de la Avenida Candombe de la Avenida

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso



     





       

  

     

 







       

  

   

  

     

q=124



  

 



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

 

   





       









 





 

                 





     

G7

     

  

 

  

 

 

 





 

 

 



  

    

 

 

G7

G7

    



  

    



            

  



   G7

S.A.

                         

1.                        2.







                                      



     G7/D

   A SOLOS





    

60

Candombe de las esquinas Candombe de las esquinas

Beto Satragni Beto Satragni

q=109

A-7

 

 

       

        

                                             

A-7

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA       C-7



2.



D7

 



   

    D-7



D7

      C

A-6

C

 

A-6

    

 

A-7

1.





D7

     

B7

             



Candombe en las esquinas montevideanas candombe Candombe en las esquinas montevideanas candombe Te suplico no te vayas Candombe en las esquinas montevideanas te suplico nocandombe te vayas

te suplico no te vayas de las plazas Te suplico no te vayas te suplico no te vayas te suplico no te vayas de las plazas

C

  





A-7

    

     

 

 

     E7(#9)

61

Candombe del mucho palo Candombe del mucho palo

C. Barea / R. Zubiria C. Barea / R. Zubiria

      q=90

               A-

F

C

E7

A-

F

               

 C

E7

                  

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

             

                     C

            

                     

            

A-

F

A-

F

1. A-

 







2. A-

           A-

          

F



E7

C







A-



E7





F

C

            

F

C

            

Entre una lluvia de estrellas viene el amor Entre una lluvia de estrellas trae abiertas las alas y el corazón bon bon viene el amor trae alas y el corazón bom bom trepado por abiertas los techos las repiqueteó trepado por alguien los techos repiqueteó calzado de alpargatas lo vio por ahí

calzado de alpargatas alguien lo vió por ahí Dicen que, que cuando llegue le van a dar, le van a dar dicen que, que cuando llegue le van a dar, le van a dar



F









              E7

            E7

Dicen que, que cuando llegue le van a Mucho dar, le vanpalo a dar pa’ que aprenda palo pa’ que aprenda dicen que,mucho que cuando llegue le van a adar, van a dar nolevolar, a no volar Mucho palo pa que aprenda mucho palo pa que aprenda a no volar, a no volar

  

62

Candombe quien Candombe del del nonosésé quien soy soy Alberto Alberto Wolf Wolf q=74

   































B7š4 E-7 E-9  D“2                                        

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA B-7

        2.  

E-7



   

     

GŽ7

A7(13)

   

   

   

      GŽ7

E-7

       GŽ7

Perdí la cedula no me conozco busco mi tono y canto un poco Perdíy canto la cedula así no me conozco sin saber quiénmi soy tono busco

y canto un poco Siento un perfume y canto entra así en mi cuerpo sin saber son los jazmines verano quiéndelsoy

los siento ahí sin saber Siento quienun soy perfume

entra en mi cuerpo son los jazmines del verano los siento ahí sin saber quien soy

1.

      B-11

       B-11





Voy por las calles tras los tambores Isla de Flores sepan señores Voy por las calles yo vibro ahí tras los tambores sin saber Isla de Flores quién soy

sepan señores la aurinegra yo vibro ahí viste mi pecho sin saber yo soy manya de nacimiento quién soy yo grito ahí sin saber quién soy

La aurinegra viste mi pecho yo soy manya de nacimiento yo grito ahí sin saber quién soy





  

   



  

D.S.

63

Candombe pa´ mi Candombe pa' mi

Daniel Maza Daniel Maza

                  

q=130

UNISONO



CORTE

        

1. F6 F6 G-7 C7                                           

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA G-7 C7   D-7                                     E-7(b5)

A7

  

2. F6

           

mi



Daniel Maza



CORTE

F7 B¨Ž7 Bº F6 D7 G- C7 F6 C7   B¨Ž7                                            C-7

1. F6F6

G-7 C7 F6                                                                   

7

C7                      C-7

7

6 

F7

B¨Ž7 Bº F6 D7 G-7 C7 F6 C7                              

B¨Ž7

                        2. F6

D7

G-

C7

UNISONO

F6

C7

              

1.



CORTE





  

A SOLOS

64

Candombe p´al Fatto Candombe p´al Fatto

Rubén Rada Ruben Rada

                                  DŽ7

q=128

E-7

A7

DŽ7

C©-7(b5)

F©7

B-

G

1. DŽ7 D/F© G A7    D/F©                            

D/F©

E-

  

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA DA7(b9)   E-7(b5)     D                                     2. D-

DA7(b9) DD7     E-7(b5)                                         G-7 C7 FŽ7 B¨Ž7 E-7(b5) A7(b9) DD7                                     G-7

    

    

C7

FŽ7

                B¨Ž7

E-7(b5)

A7

DŽ7

Tararira lala lala lalá leleee

Tararira lalá leleee dicenlala quelaladoña Juana con don José Dicen que doña juana con don josé lala lele tararira lala leleia tararira Tararira lala leleia tararira lala lelee dicen que todos se ríen cuando comentan Dicen que todos se rien cuando comentan en el café Tarira lala lelé le leiiaaaa tarira lala lelé lelé le leiaaa Tita taleleee tita taleleee tita talele lala lila lalá leleee

en el café

65

Candombe para Bob Marley Candombe para Bob Marley

Rubén Rada Ruben Rada

                                         

q=80

S.A.

F

B¨/C

F

          

B¨/C

F

B¨/C

          

A¨/B¨ E¨/A

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA D-7

B¨/C

             F

G-/F

D-7

E¨Ž7





F



B¨/C F

B¨/C

   

A-/F

B¨/F

F

F CORTE





  

B¨/C

  

F

                                   E-7(b5)

A7

D-7

B¨/C

F

B¨/C

                                   

Jamaica tierra querida Jamaica tierra querida solo esta solotete canto canto esta vezvez hoyque que mimi cuerpo delira delira hoy cuerpo son de de tu reggae al alson tuhijo hijoel el reggae reggae, everybody! reggae, ¡everybody!

Alala alala, Alala Alala alalaleiaa Alala, Alala, alalaleia cuanto me diste cuanto me diste Bob Marley, Bob Marley, Bob marley Bob Marley, Bob Marley, Bob Marley yee Bob Marley, Bob Marley, yee Cuanto me diste cuanto me diste

Tu voz Tutanvoznegra y sentida tan negra y sentida los continentes unió los continentes unió y aunque perdistelalavida vida y aunque perdiste tu gusto a reggae quedó tu gusto a reggae quedó Everybody! reggae,Reggae, ¡Everybody! alala.... Alala, Alala alala....

A7

66

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Hoy salí con mi tierra puesta Mi pasaporte no dice de donde soy todas mis ansias Hoy salí, con mi tierra puesta, la esperanza a cuestas, Me puse y mis fracasos... Y ¡Ay caminar! Me puse todas mis ansias mis fracasos... la esperanza Y…a¡Acuestas caminar! Me puse todos los sueños y los abrazos… Y ¡A caminar! de donde viene este canto ni a donde voy y a caminar que cosas traigo conmigo ni lo que soy Mi donde pasaporte con esa tristeza, dulzona y traviesa, Mi pasaporte no dice de soy,no dice de donde soy... Me vestí Me con vestí esa tristeza mi tierra viaja conmigo por De donde voyviene este canto, ni a donde voy; ¡Que su amor me da! donde dulzona y traviesa ni lo que no soy… mi lagrerio es del alma y deQue la cosas razón traigo conmigo por mis venas corre sangre, corre mi tierra que su amor da todas mis ansias y mis fracasos... Me me puse Y ¡A caminar! no busquen en mi equipaje que anda en mi voz Me puse todos los sueños y los abrazos… Y ¡A caminar!

Me puse todas mis ansiasnoydice mis de fracasos Mi pasaporte, donde soy, y a caminar ¡De donde viene este canto! ni a donde voy; Que cosas traigo… conmigo me puse todos los sueños y los abrazosni lo que soy; y a caminar ¡Mi tierra viaja conmigo! por donde voy,

Milagrerios del alma y de la razón… ¡No busquen en mi equipaje que anda en mi voz!

Mi tierra viaja conmigo por donde voy, Milagrerios del alma y de la razón… ¡No busquen en mi equipaje que anda en mi voz! Por mis venas no corre sangre… ¡Corre mi tierra!

67

Roberto Darvin: Guitarrista, cantante y compositor uruguayo, nació el 28 de Enero de 1942. Comienza su actividad artística en la década del 60’, actuando como cantautor, y en 1971 graba su primer álbum llamado “Roberto Darvin y su onda”. Vivió 15 años en el exterior, en países como Méjico, España y Francia, donde participó de innumerables festivales internacionales llevando el sentir folklórico nacional, alternando en el escenario con músicos de la talla de Tito Puente, Quincy Jones, Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Mercedes Sosa o Atahualpa Yupanqui, con quien compartió muchos momentos en Europa. A lo largo de su carrera ha presentado su música por toda América y Europa, aún después de su vuelta al Uruguay en 1985. Tiene editados hasta la fecha 8 trabajos solistas y sus composiciones han sido grabadas por artistas como Celia Cruz, Adriana Varela, María Dolores Pradera y Jaime Roos entre otros.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Eduardo Da Luz: Compositor, cantante, guitarrista e intérprete, nace en Montevideo el 9 de Febrero de 1954. De niño actuaba en la revista infantil de Miguel Mansí, actuando en canales televisivos de Montevideo, y desde el año 1963 comienza su actividad en carnaval participando en la mayoría de las comparsas del país. Tiene en su haber doce primeros premios como compositor y arreglador y más de veinte premiaciones personales que van desde la mejor figura de lubolos en varias oportunidades hasta mejor arreglador coral. Lleva adelante su carrera solista con 2 discos grabados y ha compartido escenario con músicos de la talla de Oscar De León, Willy Chirino o Gilberto Santa Rosa. Ha viajado presentando su música en países como Francia, España, Australia, Suiza, EE.UU., Brasil y Canadá, participando en importantes Festivales internacionales y compartiendo escenario con músicos como Paúl Simón y Carlos Santana entre muchos otros.

Jorge Do Prado: Guitarrista, cantante y compositor Montevideano, principal exponente del grupo “Pareceres” desde sus comienzos en 1976. Al frente de este grupo actuó innumerables veces en Argentina y Uruguay, grabando más de seis discos y obteniendo premios por record de ventas en tres ocasiones. Emigra a Sydney – Australia en Setiembre de 1986, donde continúa su carrera solista grabando nuevos trabajos (editados también en Montevideo – Uruguay) y realizando sus presentaciones.

biografías

Edgardo Donato: Violinista, director de orquesta y compositor, nace en Buenos Aires el 14 de Abril de 1897. Hijo de padres chilenos y familia de músicos, vivió su niñez y juventud en Montevideo Uruguay. Desde los 18 años se dedica a la música actuando en innumerables orquestas como la de “Carlos Warren” dedicada al Jazz, la orquesta típica criolla “Donato – Zerrillo” de Tango, o su propia orquesta “Edgardo Donato” con las que tuvo gran éxito en ambas capitales del Rio de la Plata. Gran compositor de tangos famosos como “A media luz” y otros, tiene más de 450 obras grabadas y más de 200 composiciones registradas. Incursionó también en el cine actuando con su orquesta y componiendo música para películas en varias ocasiones. Muere en Buenos Aires el 15 de Febrero de 1963.

68

Candombe para Figari Candombe para Figari

Rubén Rada Ruben Rada

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Candombe para Figari (cont.)

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Querido amigo Figari, pintor de la tierra mía Querido amigoimaginó Figari, pintorque de laun tierra mia usted nunca candombe le daría usted nunca imaginó que un candombe le daría De tanto mirar sus cuadros, aquí y en tierras vecinas de tanto mirar sus cuadros, aquí y en tierras vecinas me di cuenta que pintó música como la mía me di cuenta que pintó musica como la mía

Querido amigo Figari, pintor de la tierra mía Querido amigo Figari, pintor de la tierra mia

DonDon Figari Figari compañero compañero de la de vida la vida luchador hermosura porla toda la tierra mía Luchadorde de la la hermosura por toda tierra mia DonDon Figari Figari compañero compañero de la de vida la vida hay hay quequever que dulzura pintólausted ver con con qué dulzura pintó usted raza mía la raza mía Rompen las las lonjas, rompen Rompen lonjas, rompen parche y madera, madera parche y madera, madera a laslonjas lonjas moreno moreno daledale a las resuenen los que Que resuenen loscandombes candombes Por figari una vez mas por Figari una vez más

Querido amigo Figari, pintor de la tierra mía

Querido amigo Figari, pintor de la tierra mía hoy me embarga la emoción y se aumenta la poesía hoy Lame embarga la emoción y se aumenta la poesía musica y la pintura andan por la misma vía La música la emoción, pintura por la misma vía usted pintay la yo andan versos con armonía usted pinta la emoción, yo versos con armonía Querido amigo figari pintor de la tierra mía

Querido amigo Figari, pintor de la tierra mía Don Figari compañero de la vida...

Don Figari compañero de la vida… Rompen las lonjas...

Rompen las lonjas…

70

Candombe roto Candombe roto

Rodolfo Morandi Rodolfo Morandi

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Candombe roto (cont.)

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Escuchen bien lo que voy a decir hay ciertas cosas que en mi vida viví Escuchen bien lo que voy a decir supe aprender muchas otras hay Ciertas cosas que en mi vida vivi que me hicieron muy feliz supe aprender muchas otras que me hicieron muy feliz pero no, no sentí el candombe señor nunca lo pude entender pero no, no senti el candombe señor Si es así

nunca lo pude entender si es asi, es asi...

Mi cuerpo vibra cuando veo a los morenos tocar en las calles cuerpo vibra ycuando veomi a los morenos tocar en las calles mis piernasMitiemblan no es voluntad mis piernas tiemblan y no es mi voluntad como imantado por una extraña fuerza comose inmantado una extraña fuerza los tambores alejanpor tocando y yo siempre detrás Los tambores se alejan tocando y yo siempre detrás

Me avergüenzo de ser negro y no tocarlo Me avergüenzo de ser negro y no tocarlo de sentirlo por dentro y nada mas de sentirlo por dentro y nada mas y pensar que son casi veinte años y pensar que son casi veinte años me preguntan lo que es un candombe y no se contestar me preguntan lo que es un candombe y no se contestar Si es así

Si es asi....

Si yo pudiera en enelelmisterio el candombe Si yointroducirme pudiera introducirme misterio queque el candombe encierra encierra si me enseñaran tan solo su compás si me enseñaran tan solo su compás Por mi yo guitarra les que juro que lo aprendo por mi guitarra les yo juro lo aprendo pongo aen tocar la calle como un un negro masmás y me pongoy me a tocar la encalle como negro Si es así

Si es asi...

72

Carlitos LETRA eN LA OTRA CARILLA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Carlitos

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

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Carlitos (cont.)

Se dice que Carlitos tiene un dulce para ti mil noches del señor que miran por el hueco donde se infiltró un pez cariñosamente diez por ser la primera vez

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA El pez le dijo al hombre mudo cariño que no puedo más le dijo de pasear desnudos por los puentes de la ciudad Le dijo que Carlito’es mundo con puertas hacia el mar que un día al despertar pudo ver la sonrisa de una bonita mujer cariñosamente diez por ser la primera vez

Mujer que andas por esta vida dime si tu no has visto al pez aquel que por cariños brilla y alguno que ha creído en él

Le dijo que Carlito’es mundo…

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Cascatunga Cascatunga

Jorginho Gularte Jorginho Gularte

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Cascatunga (cont.)

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Tras un pasito viene el otro tras ese otro hay muchos mas que el paso del repique sea el más loco Tras un pasito viene el otro pero eso una negra te lo va a enseñar tras muchostemas peroese esootro unahaynegra lo va a enseñar Que el paso del repique sea el mas loco pero eso una negra te lo va a enseñar Caracatunga tungalaye... pero eso una negra te lo va a enseñar Caracatunga tungalaye...

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Casi un milongón Casi un milongón

Jorge Schellemberg Jorge Shellemberg

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Como bailan las morenas cuando viene carnaval Como bailan las morenas cuando viene carnaval bailanestrella las morenas cuando viene carnaval si se trepan de la luna, si se cuelganComo de una si se trepan de la luna, si sevan cuelgan de una estrella si se trepan la noche, si se cuelgan de una pena pasando los tambores, van mirándose conde ellas van pasando los tambores, vanvan mirándose conlos ellas pasando tambores, van mirándose con ellas van pasando los tambores, van mirándose con ellas van pasando los tambores, van mirandose con ellas carnaval viene en febrero y va mirándose con ellas Cómo baila, cómo suda la cadera la llamada si lo escucha mama vieja se nos muere emocionada cómo baila, cómo suda la cadera la llamda suda... van tocando los tambores hasta quecómo les baila, lleve como el alma si lo escucha mama vieja se nos muere emocionada van tocando los tambores hasta que les lleve alma Como bailan laselmorenas cuando viene carnaval si se trepan de la noche, si se cuelgan de una pena van pasando los tambores, van mirándose con ellas carnaval viene en Febrero y va mirándose con ellas Cómo baila, como suda...

D.C

77

Cheché Cheché

G. Roos / M. Guardia G. Roos / M. Guardia

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En mi su escobilla gira y usted se hace candombero Si algún día viaja cheché el escobillero se viaja me mudaCheché el barrio, el yo sé para ser viajero día escobillero

Si algún se me muda el barrio, yo sé para ser viajero

la la la la la el escobillero Cheché el más candombero La allá la lava la la, el escobillero está con Gramillero alláMama va Vieja Cheché el el más candombero espejito y pieles van alelcompás del cuero Mama vieja estáquecon gramillero espejito yy pieles pieles queque van al compás del cuero espejito van al compás

del cuero espejito y pieles que van al compás del cuero

78

Chicalanga Chicalanga

Manolo Guardia Manolo Guardia

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Burucutun guta, Burucutun guta gutá Burucutun gutá, burucutun Este es el repique de la lonja alborotá este es el repique de la lonja alborotá

Burucutun guta, Burucutun guta gutá Burucutun gutá, burucutun mama vieja no se puede ni aguantar ya yalalamama vieja no se puede ni aguantar Burucutun guta, Burucutun gutá

Burucutun gutá, burucutun gutá abuelito blanco se me va a desarmar abuelito blanco se me va a desarmar



79

Como me gusta Como me gusta

Alejandro Luzardo Alejandro Luzardo

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Como me gusta cantar cuando suenan los tambores yComo memegusta mucho más gusta cantar cuando los tambores si voysuenan por Isla de Flores

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y me gusta mucho mas si voy por isla de flores

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Para abajo está el mar para arriba la ciudad pero meestáquedo Parayo abajo el mar acá para arriba la ciudad porque quiero candombear pero yo me quedo acá porque quiero candombear

80

Comparsa silenciosa Comparsa silenciosa

Mario Carrero Mario Carrero

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G D7        Tocan y tocan el Tocan aire y tocan el aire y las baldosas se apartan, y las baldosas se apartan para que pase en silencio para que pasen enpor silencio Durazno, una llamada; por durazno una llamada

Para que pasen soñando con su cuerda de ilusión, para que pasen soñando los cinco niños morenos ¡y el fantasma de un tambor! con su curda de ilusión

C

D7

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B-

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C

B-

A-

G

Tocan y suena en el aire

Nadie más que ellos escuchan, ese imaginario son, tocan y suenasolo en elel vuelo aire de sus manos es anuncio de sus manos y su piel de tambor;

¡toca que te toca, soñando van! cinco morenitos por la ciudad.

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D.S. y Coda

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Toca que te toca tocando van de sus manos y su piel, cinco morenitos por la ciudad la cadencia de un Figari en silencioso vaivén… toca que te toca soñando van cinco morenitos por la ciudad

al Coda

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los cinco niños morenos la cadencia de¡Toca un Figari ¡Toca que te toca, tocando van! que te toca, tocando van! y el fantasma de oyen un tambor las “maderas” aunque no están el silencioso vaiven oyen las “maderas” aunque no están ¡toca que te toca, soñando van! cinco morenitos por la ciudad.



G

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Nadie más que ellos escuchan este imaginario son solo el vuelo de sus manos es anuncio de tambor toca que te toca tocando van...

81

Pedro Ferreira: Músico trompetista, cantante, guitarrista, percusionista y compositor, Pedro Rafael Tabáres nace en el barrio Palermo de Montevideo el 20 de Abril de 1910. Adoptado por las hermanas Ferreira en su infancia (de ahí su apellido artístico), vive en la ciudad hasta que con 20 años viaja a Buenos Aires, donde conoce al cubano Isaac Tantalora y forman el “Trío tropical” junto a Benito Ramos. De regreso a Montevideo incursiona en el tango como solista y rearma el trío Tropical junto a Benito Ramos y Santiago Rodríguez. Es convocado en 1946 como director musical y compositor para la Comparsa “Libertadores de África”, donde adquiere notoriedad. En la década del 50’ al frente de la Comparsa “Fantasía Negra” compone la Mayoría de sus grandes éxitos y nace en 1956 su orquesta “Cubanacán” con la que actuó en infinidad de hoteles y recintos de Montevideo. En 1963 funda su Comparsa “Los dandys cubanos” hasta que en 1964 sufre una enfermedad que lo imposibilita a seguir. Sus temas han sido grabados por artistas como Jorge Ramos, Lagrima Ríos, Joan Manuel Serrat, Isabel “Chabela” Ramírez, Carmen Abella, Washington “Canario” Luna, Rubén Rada, Jorginho Gularte, Eduardo Da Luz, Hugo Fattoruso, Heber Píriz y varios otros. Muere el 22 de Agosto de 1980.

Osvaldo Fattoruso: Baterista, compositor, vocalista y multiinstrumentista, nace en Montevideo el 12 de Mayo de 1948. Comienza a actuar profesionalmente a los 8 años junto a su padre y su hermano Hugo con el Trío Fattoruso. Se integra con 12 años al “Hot club de Montevideo” y los “Hot Blowers”, y en 1964 funda “Los Shakers”, con quienes realiza extensas giras por América Latina. En 1969 se radica con su hermano en EE.UU. donde junto a Ringo Thielmann forman el trío “OPA”, con el que recorrieron EE.UU. Ha grabado y compartido su música en dicho país con artistas como Jaco Pastorius, Hermeto Pascoal, Airto Moreira, Abraham Laboriel y Pat Metheny entre otros. Regresa a Uruguay en 1981 y un año después se radica en Argentina formando parte de la banda de Rubén Rada, y tocando también con otros músicos como L. Nebbia, L.A. Spinetta, A. Lerner, L. Gieco, P. Aznar y varios otros. Regresa al Uruguay en 1988 y trabaja varios años junto a Mariana Ingold, con quien produce y graba varios álbumes y compone música para obras de teatro, programas televisivos y audiovisuales. Viajan en giras por España, Brasil, Suecia, Argentina y Cuba compartiendo escenario junto a Paquito D’Rivera, Clark Terry y James Moody entre otros. Ha grabado a lo largo de su carrera más de 200 trabajos. Muere en Montevideo el 29 de Julio de 2012.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Hugo Fattoruso: Pianista, compositor, vocalista y multiinstrumentista uruguayo, nace el 29 de Junio de 1943. Comienza su carrera profesional a los 12 años actuando junto a su padre y su hermano Osvaldo en el “Trío Fattoruso”, y con 16 años ingresa como contrabajista en los “Hot blowers”, banda de jazz uruguaya que logró cierto reconocimiento regional. Fundador del grupo “Los shakers” a mediados de los ’60, realiza giras por toda América Latina. Se radica en Estados Unidos en 1969 junto a su hermano Osvaldo y junto a Ringo Thielmann forman “OPA”, con el que recorrieron dicho país, colaborando allí con grandes músicos como Hermeto Pascoal, Airto Moreira, Abraham Laboriel, Ron Carter y varios otros. Posteriormente vivió también varios años en Rio de Janeiro donde trabajó con varios artistas destacados como Djavan, Chico Buarque, María Betanha, Toninho Horta, Joao Bosco, Geraldo Azevedo, Nana Vasconcelos y otros. Es muy reconocido también en Japón donde ha realizado varias giras y grabado discos con artistas como Yahiro Tomohiro o Mio Matsuda. Ha colaborado también con los principales exponentes de la música nacional como Jaime Roos, Rubén Rada o Eduardo Mateo, y los argentinos Luis Salinas, Fito Páez, Adriana Varela y Liliana Herrero, entre muchos otros. A lo largo de toda su carrera ha grabado incontables trabajos, muchos de ellos solistas, otros junto a los artistas mencionados y varios otros junto a agrupaciones como “Trío Fattoruso”, “Rey Tambor”, “Grupo del Cuareim”, “La Escuelita” o “Los Pusilánimes”.

biografías

Jorge Galemire: Guitarrista, vocalista, compositor y arreglador montevideano nace el 11 de Marzo de 1951. Comienza su actividad artística en 1971 integrando El Syndicato, Epílogo de sueños y Aguaragua. Participó de Canciones para no dormir la siesta y fue fundador en 1977 de Los que iban cantando. Como arreglador trabajó en discos de Dino o Eduardo Darnuchans, entre otros, y desde 1981 lleva grabados más de 5 trabajos solistas. En 1991 se radica 13 años en España colaborando con músicos como Jorge Drexler y otros, hasta que regresa a Montevideo, donde en 2008 fue premiado por su trayectoria y continúa trabajando.

82

Consejo de Eros Consejo de Eros Claudio Martínez Claudio Martínez

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83

Consejo de Eros (cont.)

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Oye me fui a hablar con Eros que es el dios del amor, Oye me fui a hablar con Eros que es el dios del amor, y que todito sabe acerca de esto y que todito sabe acerca de esto a hacerleuna una pregunta, unosunos consejos fuifui a hacerle pregunta,a pedirle a pedirle consejos paraconseguir conseguir una queque me quiera como quiero para unanena nena me quiera comoyo quiero yo dijosiéntate siéntate yy escucha escucha y yaprende lo que digo, digo, MeMedijo aprende lo que para restodeldel camino: paraser serun unganador ganador enenelelresto camino: quiérela, cuídala y dale lo necesite que necesite quiérela,mímala, mímala, cuídala y dale lo que

Pa’Pa'que como reina se enamore quese se sienta sienta como reina y deytidesetienamore y tey quiera surey reyy ysean sean felices siempre te quieracomo como su felices parapara siempre Oye me fui a hablar con Eros... Oye me fui a hablar con eros...

Lleva rosas lindas para las gringas, Lleva una rosascumbia lindas para llévale pa’ las lasgringas, colombianas, llévale una cumbiapa’ pa' las colombianas, llévale merengue la dominicana, llévale merengue pa’ pa' lalasdominicana, y lleva caramelo nenas de Montevideo y lleva caramelo pa' las nenas de Montevideo

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Yo no quiero lio, yo no quiero llanto Yo no quiero lio, yo no quiero llanto yo quiero que tu pruebes mi caramelo santo yo quiero que tu pruebes mi caramelo santo Yo no quiero lio, yo no quiero llanto yo quiero tu ocho pruebespa’ mi las caramelo santo Lleva seisquepor africanas,

llévale una rumba para las cubanas, Lleva las seisporteñas por ocho pa'unlasbuen africanas, para tango arrabalero una rumba para yllévale lleva caramelo pa’las lascubanas, nenas de Montevideo para las porteñas un buen tango arrabalero Yo no quiero y lleva caramelolio... pa' las nenas de Montevideo Dulce golosina yo no quiero lio... que te atrapa y que te envicia y hace que te vuelvas loca, dulce golosina, mi caramelo santo. Dulce golosina que te atrapa y que te envicia y hace que te vuelvas loca, dulce golosina, mi caramelo santo.

x8

  

84

Cuando juega Uruguay Cuando juega Uruguay

R. Castro / J. Roos R. Castro / J. Roos

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

FŽ7/A



D-7/A

E“4



G9

       

E7

E7

FŽ7/A

B¨Ž7



B-7(b5)

                                            CÐ

D-

 

F6/A





   

     

    

G9

E“4

E7

A-11

  





            

D-



  



     



        

B7

C/D

E“4

E7



                                 G4

E“4

       

G

FŽ7/A

     

G-

D-7

A7

D-7/F

D-

D-7/C

G7

            

Fin

  

85

Cuando juega Uruguay (cont.)

2

                           CÐ

D-

       

G9

E“4 E7



A-11

   

D-

   

C/D

F6/A

            

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA B7

              Como un cielo de verano Como un cielo de verano como el como trueno el detrueno un tambor de un tambor con la cara del murguista con la cara del murguista cuando baja del camión cuando baja del camión asomando por el túnel asomandodominando por el tunel la emoción a lala cancha dominando emoción la celeste al boliche de la esquina a la cancha la celeste cerca del televisor al boliche de la esquina cerca del televisor Vamo’ vamo’ arriba la celeste vamo' vamo’ vamo' arriba la celeste desde el Cerro a Bella Unión vamo' vamo’ desde elcomo cerro dice a bellaelunión negro jefe vamo' los de afuera son de palo como dice el comience negro jefe la función que los de afuera son de palo Vamo’ que comience la función vamo’ arriba la celeste vamo' vamo’ la de y la de hoy vamo' arriba la ayer celeste vamo’ vamo' los championes de los pibes la de ayer y la de hoy los botines del cincuenta vamo' rocanrol y bandoneón los championes de los pibes los botines del cincuenta Rocanrol y bandoneón

        

E“4 E7

(D.C. al Coda)



  

cuando juega Uruguay corren tres millones Cuando juega Uruguay corren tresVamo' millones corren las agujas, corren corre ellas corazón vamo' arriba la celeste agujas, corre el corazón corre el mundo y gira el balón corre el mundo y gira el balón vamo' corre el pingo de lacorre ilusión el pingo de la ilusión desde el cerro a bella unión como un augurio decomo aquellauncanción augurio de aquella canción vamo' como dice el negro jefe Vamo’ vamo' los de afuera son de palo (¡Uruguayos y del mundo!) (¡Uruguayos campeones de America ycampeones del mundo!) de América que comience la función vamo’ vamo' hacha y tiza y mostrador hacha y tiza y mostrador vamo' vamo’ vamo' vamo' arriba la celeste que la historia está cantando que la historia está cantando vamo' con el ritmo de La Teja con el ritmo de la teja la de ayer y la de hoy con la fuerza de la Unión con la fuerza de la unión vamo'

Vamo’ vamo' vamo’ arriba la celeste vamo' arriba la celeste vamo’ con la pinta de un gorrión vamo' con la pinta de un vamo’ gorrión con linaje de rebelde vamo' sin mas gala que su vuelo con linaje de rebelde destino de campeón sin mas gala que sucon vuelo con destino de campeón asomando por el tunel dominando la emoción a la cancha la celeste a las páginas de gloria escalón por escalón

que la copa está preciosa la tribuna la reclama Uruguay que no ni no.

86

Cuando robaron la luna Cuando robaron la luna                     

q=103



D-

E. Almada / J. Sclavo



G7

x6

E. Almada / J. Sclavo D-



        

 D                           

      2° TACET

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

      S.A.



Tambores

 

G

 





    1. G

 

A7



2. G

 

D-





 

G

A7

A7





 

G

G

     B¨

D   

















A7

D-





G





   

   

        





A7



Solo



D-

La robaron en un balde La robaron ene'un balde con cuidado no romperla luna dió a diez tambores con cuidado e’ no romperla lonjaablanca negra luna dio diezmano tambores

ay los negros la encontraron luna la quieta ¡Ay!luna losblanca, negros encontraron a su brillo le cantaron luna blanca, luna quieta para tenerla despierta

la curaron bien con ajo la templaron en con el fuego La curaron bien ajo y se fueron candombeando la templaron en el fuego con la luna entre los dedos

a su brillo le cantaron para tenerla despierta









D.S.

         

ay los negros la encontraron ¡Ay!enlos negros encontraron el fondo e' la la pileta entre fina ropa blanca en el fondo e’ la pileta estaba luna quieta entre finalaropa blanca

estaba la luna quieta

  



 

D-

Corte





D-



A7



D-

A7

    

D-

     

E¨7

      







          

A7

   

 

 

Corte

G

 

 

A7[åÁ]

D-



A7



lonja blanca mano negra

y se fueron candombeando con la luna entre los dedos

87

Dame un besho Dame un besho

Rubén Rada Ruben Rada

D¨              

q=123

D¨-7

  



G¨/D¨





1. D¨



2. D¨        



al Coda

 



                                       D¨

G¨

E¨7

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA         A¨7

A¨

     



  

                  D¨

A¨7

 

D¨

D¨7/B

 

G¨



G¨



S.A.

E¨-

Unisono



   A¨7

  

Gº

 



D¨

   A¨7

                                     D¨

G¨

E¨-

A¨7

D¨

                                    B¨E¨E¨7 A¨7                                       

D.C. y Coda                                            D¨

D¨7/B

Dame un dame beso, dame un beso Dame un beso, un beso Dame un beso amor, damedame un beso Dame un mi beso mi amor, un beso dame un beso que se me quema dame un beso que se me quema toda la ropa de amor

toda la ropa de amor

Dame un beso mi amor, dame un beso que el bichito la ignorancia dame undebeso mi amor, dame un beso se come al hombre mi amor

que el bichito de la ignorancia se come al hombre mi amor

G¨

Gº

A¨

No se puede andar pensando en lo que digan los demás No se puede andar pensando ya sabemos que este mundo es puro cuento lo queladigan los demás yo te en ofrezco cultura ya sabemos este mundo es puroo cuento más antigua del que amor dameyountebeso y te lo cuento de un tirón ofrezco la cultura

A¨7

D¨

En el África se mueren muchos niños color En el Africa se de mueren lo que pasa en este mundo es un delirio muchos niños de color yo creí que se acababa lo que pasa en de este mundo es un delirio con la guerra Vietnam pero al rato se inventaron la de Irak yo creí que se acababa

con la guerra de Vietnam

mas antigua del amor dame un beso y te lo cuento de un tirón

Dame un beso, dame un beso pero al rato se inventaron la de Irak

dame un beso, dame un beso

Dame un beso, dame un beso

Dame un beso, dame un beso

88

De mi pueblo De mi pueblo

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

q=161

C

D-7

C

FŽ7

C

FŽ7

C

FŽ7

                                     

               C

FŽ7

C

FŽ7

C

G-7

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA C

  C

G-7

  

 

       

FŽ7



D-7







        

D7(9) (no3)

 



G7

G7



     

De mi pueblo si te vas de mi pueblo hoy De mi pueblo si te vas de mi pueblo hoy de mi pueblo si te vas de mi pueblo hoy de mi pueblo si te vas de mi pueblo hoy de mi pueblo no, no, no te vayas de mi pueblo no, no no te vayas no te vayas no no te vayas no me quedo triste me quedo si te triste vas de mi pueblo si te vas de mi pueblo



  

C

  



 

     

89

Desalojo Desalojo

Jorghinho Gularte Jorginho Gularte

q=137



E-7

 

 



 





 E-7                    



A-7



 



D7

GŽ7

 /   0    

D7



   

       

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA A-7

D7

GŽ7



A-7

D7

GŽ7

                                  



 1. A-7 A-7

 









  

GŽ7



GŽ7

  



G7







D7









GŽ7 A-7 D7 D7 GŽ7  A-7                                  2.

   

E-7

   

                  A-7

vi creciendoal alcompás compás del Te viTecreciendo delviento viento que sopla 'el lado 'e acá del murallón que sopla ‘el lado ‘e acá del murallón por esas baldosasque que un un día creciendo por esas baldosas díatetevieron vieron creciendo riendo y llorando riendo y llorandopor porloloque que pasó pasó

No, no, no... No, no, no....si,si,si,si,si... si.. Un día te hiciste hombre de pronto Un día te hiciste hombre de pronto tu mama llorando junto al camión tu mama llorando junto al camión y el hombre del portafolio se ataba el zapato y el hombre del portafolio se ataba el zapato y eran como siete hombres llevando trastos y eran como siete cinco hermanos unahombres cría y llevando tu bata trastos cinco hermanos una cría y tu bata

GŽ7



 

     D7

D7

D.S. y 2.

Ya se pasaron años aqueltriste tristedía día Ya se pasaron trestres años dedeaquel tu mama solo el unrecuerdo recuerdo dedeuna linda florflor tu mama es solo una linda y el hombre del portafolio aplaude en la avenida y el hombre del portafolio aplaude en la avenida se goza y así se con goza tu conllamada tu llamada y asíeseslalavida vida hoy sos y aprendes díaa adíadía hoyhombre sos hombre y aprendes que que día

La comparsa es es realidad es fantasía fantasía La comparsa realidadyylalavida vida es





  

90

Dices que te vas Jaime Roos

Dices que te vas q=127

E

         

Jaime Roos

F©-11

3

      



                

G©-11

AŽ7

         

E



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                  

E

F©-11

          G©-11

E9/G©     1.



           

AŽ7

    3     

E







  

F©-11





  







 E9/G©                                      A“2

   E    2.

G©-11

  













AŽ7



Dices que te vas,

Dices dicesque que tetevas, quedas y no se que hacer... dices que te quedas y no se que hacer dices que no quieres, dices que no quieres, dicesque queno noeres eresigual igualque queayer ayer... dices

Dices que te vas, Dices que te vas, cuantas puertas giratorias tiene una mujer cuantas tiene unademujer siento tuspuertas insultosgiratorias junto a tus uñas placer

siento tus insultos junto a tus uñas de placer

Tu instinto se funde en tu belleza las nubes pasan, el cielo cambia se funde en tu belleza y tu un instinto viejo aroma me confunde

las nubes pasan, el cielo cambia y un viejo aroma me confunde













B“4/F©

F©-11

E







Quiero recordar

Quiero el olor recordar de la arena mojada y espesa el olor de la arena mojada y espesa quiero recordar noches quiero recordar noches noches tristes enelelviento viento noches tristes en en el tiempo que duró el tiempo que duró viento que silbó viento que silbó melodías que un arpa recogía melodías queamor un arpa recogía tema de un que sin saber que nacía tema de un amor tampoco supo quenacía murió que sin saber que

tampoco supo que Se hace tarde y el murio vino se diluye y los gestos, gestos caprichosos chispas, chispas chispas en las noches tristes de que hablábamos un día sin saber porqué con saber que si, te quise



























D.S.

  

Se hace tarde y el vino se diluye Sin gestos, embargo, casi siempre y los gestos caprichosos las piezas se conjugan implacables chispas, chispas mi vida, tu vida, envases desechables chispas en las noches tristes de Dices que hablabamos que te vasun día que te sin saber llevas porquépara siempre tus ropas y tu influjo una espina mas para este viejo aprendiz de brujo con saber que si, te quise sin embargo casi siempre las piezas se conjuran implacables mi vida, tu vida, envases desechables dices que te vas que te llevas para siempre tus ropas y tu influjo una espina mas para este viejo aprendiz de brujo...

91

Don Pascual Don Pascual

Mario Cabral Mario Cabral

                                           

q=92

G6

E-

D/F©

A

E-

E-/D

D/F©

G6

C

E-

D

E-/D

1. E-

C

A

2. E-

D

A

E-

A

E-

A



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

 

G6

al Coda



D/F©

      

E-

E-/D

D/F©

     

E-

C

D

E-

       



 ED/F© G         G6

                

      

E-







           

D/F©

E-/D

A

C

D/F©

D

E-

       

Tira la línea al agua don Pascual Tiráy la linea al toda agua Don espera la Pascual tarde don Pascual y espera toda la tarde Don Pascual que el tiempo te dirá don Pascual Que el tiempo te dirá don Pascual si puedes tu pescar si puedes tu pescar

De la costa te gritan don Pascual

De la costa te gritan Don Pascual se va lo que se va don Pascual se va lo que se va Don Pascual solo sonríes sin contestar solo sonríes sin contestar y vuelves a tirar... y vuelves a tirar...

la costa te gritan... DeDe la costa te gritan...

G

A



E-



D/F©



A

D.C. al Coda



92

¿Donde? ¿Dónde?

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

 G-7(b5) C7(b9) F-7 B¨ E¨Ž7                                        

q=104

G-7(b5)

C7

A¨Ž7

D-7(b5)

1. C-

G7(b9)

                          

                 2. C-

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 



C-

G7(b9)/B

G7(b9)

C-

                                 

                                     C-/E¨

G7(b9)

C-

C7(b9)

                                       C7(b9)





G7(b9)

     

F-

 

F-/A¨

C-

    

C7(b9)

C-





Where is your feeling? Where is your feeling? Where is your feeling? Where is your feeling? where is your feeling? where is your feeling?

     

C-/E¨

G-7(b5)

C7(b9)

     

D.S.

93

Don´t stop el candombe Don't stop el candombe

Rubén Rada Ruben Rada

q=123

       s.a.

                            al Coda

            E¨šÊ

               

DšÊ D¨

C-11

B¨-11

E¨9

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D.C. y Coda

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Te quiero un poquito más Don't stop, don't stop Don’t stop, don’t stop Te quiero un poquito más te quiero un poquito más don't stop candombe don’t stop candombe te quiero un poquito más babe when you dance candombe can't stop, can't stop can’t stop, can’t stop babe when you dance candombe yes i love you a little more can't stop tostop dance can’t to dance yes i love you a little more

94

Doña Coca Doña Coca

Eduardo EduardoDa Da Luz Luz q=132

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ven a bailar, con tu mama vieja ven a bailar, con tu mama vieja Con pasito candombero que en la noche alguna estrella que en la noche alguna estrella mientras repican losCon cueros pasito candombero Con pasito candombero... muy pronto la ha de alumbrar la ha de alumbrar Doña Coca baila ya mientras repican muy lospronto cueros ven a bailar, siente los tambores ven a bailar, siente los tambores y al vaivén le pega doña al ruedoCoca baila ya Ven a bailar... que el sonido es de los cueros que el sonido es de los cueros su compás es muy certero Y al vaivén le pega al ruedo al cielo quieren llegar Doña Coca baila ya y es lerdo su caminar

su compás es muy certero

cuando llama al entrevero y es lerdo su caminar con pasito candombero... mama vieja, el gramillero Cuando llama al entrevero le menea al pollerón mama vieja, el gramillero ven a bailar...

le menea al pollerón

Ven a bailar, con tu mama vieja que en la noche alguna estrella muy pronto la ha de alumbrar Ven a bailar, siente los tambores que el sonido es de los cueros doña Coca baila ya

Ven a bailar, con tu mama vieja que en la noche alguna estrella ven a bailar, con tu mama vieja muy pronto la haque deenalumbrar la noche alguna estrella ven a bailar, siente tambores muylos pronto la ha de alumbrar bailar, siente los tambores que el sonido es ven de alos cueros que el sonido es de los cueros al cielo quieren llegar Doña Coca de Casal

Ven a bailar, con tu mama vieja que en la noche alguna estrella muy pronto la ha de alumbrar ven a bailar, siente los tambores que el sonido es de los cueros doña Coca de Casal

95

Rubén Gallosa: Pintor uruguayo nacido en Montevideo el 22 de Junio de 1926. Artista autodidacta, se dedico a la pintura afrouruguaya desde la perspectiva de Pedro Figari por más de 50 años. Su primera exposición fue realizada en 1956 en Montevideo y desde entonces ha expuesto sus obras en Estados Unidos, Europa y África variadas veces. Vivió en Chile, Brasil, Argentina y Venezuela desde 1970 hasta su regreso a Montevideo en 1990. Muere el 29 de Abril de 2002.

Líber Galloso: Músico saxofonista, cantante y compositor Montevideano, nace en el barrio Jardines del Hipódromo el 10 de Diciembre de 1972. Comienza su carrera artística en los 90’ tocando y grabando junto a bandas, comparsas y artistas como El Congo, Jorginho Gularte, Sinfonía de Ansina, Serenata Africana, La Galponera Soul o Kimianamokili, entre otros. En 1998 se radica en Bahía – Brasil por 2 años donde comparte escenario y graba con Starlight, Elba Ramalho y más. A su vuelta, en 2003 forma La Calenda Beat, la que hasta hoy lleva editado un disco y ha realizado giras por Argentina y Colombia. Reside en Buenos Aires desde 2005 realizando estudios de perfeccionamiento en el conservatorio Manuel de Falla y continuando su carrera artística en ambas ciudades del Rio de la Plata.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Romeo Gavioli: Músico violinista, cantor, director y compositor de música típica, nació en el barrio La Comercial de Montevideo el 5 de Febrero de 1913. Desde niño formaba parte de coros y estudiaba violín con varios maestros, y a los 14 años se dedicó completamente a la profesión. En 1929 ingresó a la orquesta de Juan Bauer, más tarde viaja a Buenos Aires y toca en la orquesta de Héctor Gentile. Formó el trío Los Dandys con quienes realizó actuaciones en Teatros y Radios. Como vocalista trabajó junto a Edgardo Donato hasta que en 1943 vuelve a Montevideo para formar su propia orquesta, la que realizó varias giras en Argentina y Uruguay. Fue de los primeros en integrar los tambores a la orquesta. Además participó en películas como Uruguayos Campeones, de Novel Valentín, y varios musicales. Socio fundador de SUDEI (Sociedad Uruguaya de Artistas Intérpretes), muere el 17 de Abril de 1957.

biografías

Manolo Guardia: Nace en Montevideo el 8 de Enero de 1938. Pianista, compositor, director y humorista, comienza tempranamente en la música y la actividad profesional. Creador en la década del 60’ del Quinteto de la Guardia nueva, giró por América Latina junto al Hot Club de Montevideo e inició junto a Georges Roos y otros el movimiento Candombes de Vanguardia, fusionando el jazz y el candombe. En 1969 forma Camerata de Tango, con quien logra editar discos en América Latina y Japón. Vive 5 años en Venezuela continuando con su carrera y a su regreso al Uruguay en los ’80 trabaja en televisión y teatros explotando su humor y compone música sinfónica que interpreta en varias ocasiones la Filarmónica de Montevideo. Un accidente en 1997 lo imposibilita de tocar el piano normalmente, y tras unos años de trabajo saca “Tangos para la mano derecha” en 2006.

96

Doña Soledad Doña Soledad

Alfredo Zitarrosa Alfredo Zitarrosa

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Doña Soledad (cont.)

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Mire doña Soledad póngase un rato a pensar Miredoña doña Soledad póngase un rato a pensar Soledad, personas habrá que la conozcan de verdad doñacuántas Soledad, yo la personas vi en el almacen peleándo vintén cuántas habrá queporlaunconozcan de verdad Soledad yo ladoña vi en el almacén peleando por un vintén y otros dicen doña Soledad, haga el bien, hagalo sin mirar a quien

y otros dicen haga el bien, hágalo sin mirar a quien

Cuantos vintenes tendrá sin la generosidad doña Soledad Cuantos vintenes tendrá sin la generosidad con lo que pueda comprar el pan y el vino nada más doña Soledad, la carne y la sangre son de propiedad del patrón con lo que pueda comprar el pan y el vino nada más doña Soledad la carne la sangre del patrón cuandoy cristo dijo no son ustedde sabepropiedad bien lo que pasó

doña Soledad, cuando Cristo dijoyono usted sabe Mire doña Soledad le converso de másbien lo que pasó

doña Soledad Mireydoña Soledad yohubiera le converso de más usted para conversar querido estudiar que quiso querer pero o pudo poder doñacierto Soledad, doña para Soledadconversar hubiera querido estudiar y usted porque de ser mujer yapero tuvo no que pudo ir a trabajar cierto queantes quiso querer, poder mire doña Soledad póngase un poco a pensar doña Soledad, doña antes Soledad de ser mujer ya tuvo que ir a trabajar porque es lo que quieren decir con eso de la libertad mireque doña Soledad póngase un poco a pensar usted se puede morir, eso es cuestión de salud doña Soledad, pero no quiera saber lo que le cuesta un ataúd que es lo que quieren decir con eso de la libertad doña Soledad ustedhaysequepuede morir, eso es cuestión de salud trabajar peropero no hay quiera saber lo que le cuesta un ataúd que pensar no se vaya a morir Doñala Soledad, van a enterrar hay que trabajar doña soledad

pero hay que pensar no se vaya a morir la van a enterrar doña Soledad

98

Durazno y Convención Durazno y Convención

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Durazno y Convención (cont.)

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Continúa...

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UNISONO

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Candombe, La calle Durazno atraviesa dos barrios La calle Durazno nace a la intemperie La calle Durazno nace a la intemperie La calle Durazno atraviesa dos barrios candombe, murga y batucada de chata figura, de amarga dulzura telón ceniciento, palmeras al viento telón ceniciento, palmeras al viento de chata figura, de amarga dulzura paseándose por la bajada son Sur y Palermo, rivales y hermanos abierta a las olas marrones y blancas de la calle Convención lasmuere olasen marrones y blancas sonCamino Sur del y Palermo, rivales y hermanos que cruzan Durazno, mar de la abierta playa chicaaque el gas Los perros, de la playa chica que muere en el gas que cruzan Durazno, camino del mar los perros de los bichicomes Candombe La calle Durazno muere sin saberlo durmiéndose por los rincones y batucada cuandoLa se calle ilumina Durazno toda de lila muere sin saberlocandombe, murga Candombe, de la calle Convención paseándose por lacandombe, bajada en pleno diciembresea lailumina hora mas toda lenta de lila cuando murga y batucada la calle Convención la siesta jacarandá a la hora más de en obligada pleno del Diciembre lenta paseándose por la bajadaBaldosas, Baldosas partidas hace años la siesta obligada del Jacarandá Canilla de la calle Convención recuerdos que me hicieron daño canilla, Acción, El Plata, diario La vida, canilla, por la calle Convención paquete bajo el brazo largo la vida como siempre dura La vida, canilla, Acción, El Plata, diario Y un día, por la calle Convención la noche como siempre oscura la vida como siempre dura paquete bajo el brazo largo un día te veré contento por la calle Convención la noche como siempre oscura por la calle Convención el día que te abrace el viento Los lentes el mismo, portaconeo la calle Convención lentes de Durazno y Convención los lentes de loslos relojeros el mismo absorto el mismo, los lentes de los relojeros los ojos de los bagayeros los yiros del paseo corto mismo taconeo absorto los ojos de los bagayeros de la calle Convención de la el calle Convención y un día los yiros del paseo corto de la calle Convención un día te veré contento La vida,de la calle Convención y un día, el día que te lleve viento la vidalatironeando el cobre vida, uneldía te veré contento de Durazno y Convención la tienda del judío pobre la vida tironeando el cobre el día que te lleve el viento de la la calle Convención tienda del judío pobre de Durazno y Convención (por la calle Durazno, llegando a convención) Botijas, de la calle Convención botijas de la moña suelta botijas, (por la calle Durazno, llegando a Convención) de las rodillas bien mugrientas botijas de la moña suelta por la calle Convención

de las rodillas bien mugrientas por la calle Convención

100

El convento (bien de bien) El convento

Eduardo Mateo

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negro chico se enfermó hay huelga en el corralón Negro chico se enfermó hay huelga el corralón don en pancho no laburó don Pancho no laburó y abajo suena un tambor y abajo suena un tambor

a veces oyes unoyes niño un toser A veces niño toser a veces oyes un niño a veces oyes un niño toser toser y entonces poco también y entonces piensaspiensas un poco un también sabes que no anda bien sabes que no anda bien

pero la esperanza Pero la esperanza no se no lessefueles fue pero la esperanza pero la esperanza no se no lesse fueles fue un mojounambientado deben tener mojo ambientado deben tener saben que bien de bien saben que bien de bien

C©7

D.C. y Fin

101

Jorginho Gularte: Cantante, guitarrista, compositor, arreglador y percusionista nace el 16 de Febrero de 1956 en Porto Alegre – Brasil. Influenciado por el samba y la bossanova desde niño, estudió piano y guitarra en Brasil, hasta que se radica junto a su madre (Martha Gularte, reconocida artista del medio) en el Barrio Sur de Montevideo donde crece y pasa su adolescencia junto al candombe y las comparsas. En la década del ´80 inicia una gira por Italia, España y otros países con diferentes proyectos musicales, hasta que vuelve a Uruguay donde en 1984 graba sus primeros discos solistas: La Tambora y Almazen. Vuelve a Alemania por unos años a trabajar y desarrolla la idea de un estudio propio (La tambora Records) que en su retorno a Montevideo a mediados de los 90’ lleva a cabo instalando su propio set y graba en 1996 Fata Morgana. Una grave agresión callejera en 2002 lo imposibilita de continuar su carrera.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Nicolás Ibarburu: Guitarrista, compositor, productor y cantante montevideano nacido el 15 de Enero de 1975. Familia de músicos, su actividad profesional comienza en 1991. Premiado en varias oportunidades por sus interpretaciones, en 1994 forma Pepe González con quienes edita 2 discos, y trabaja para Rubén Rada como guitarrista y arreglador. Desde 1995 forma parte de la banda de Jaime Roos, y hasta la fecha ha compartido su música y grabado con artistas como Fito Páez, Hugo Fattoruso, Dante y Luis Alberto Spinetta, Fernando Cabrera, Martin Buscaglia, Javier Malosetti y varios otros. En 2009 edita Anfibio, su primer trabajo solista.

Carmelo Imperio: Nace en Montevideo – Uruguay el 20 de Abril de 1910. Músico y compositor popular de importante trayectoria y gran participación con sus obras en espectáculos de las Troupes del Carnaval de Montevideo. Frecuentó todos los géneros musicales, habiendo compuesto (en colaboración) una infinidad de tangos, milongas, valses, candombes, paso dobles, polcas, marchas, tarantelas, rumbas, fox-trots, carnavalitos, corridos, boleros, jotas, sambas, y otros. Muere el 20 de Diciembre de 1995.

biografías

Mariana Ingold: Pianista, compositora, cantante y multiinstrumentista, nace en Montevideo el 17 de Noviembre de 1958. Hasta 1973 vive en Mercedes – Soriano, donde estudió piano y formó parte de diversos coros. Reside un año en Europa y vuelve a Montevideo en 1981, para formar el grupo Travesía y grabar su primer trabajo. Paralelamente desde el 83’ graba y actúa como solista, editando hasta la fecha más de 8 trabajos. Comparte en los 90’ junto a Osvaldo Fattoruso 10 años de su trayectoria grabando varios álbumes y realizando música para teatro y audiovisuales. Ha integrado bandas, tocado y grabado con Eduardo Mateo, Hugo Fattoruso, Ruben Rada, Leo Masliah, Jaime Roos, Leonardo “Bolsa” Amuedo y Lagrima Ríos entre muchos otros. Ha viajado a países como Brasil, Argentina, Chile, Méjico, Cuba, España, Suecia y más, compartiendo su música con artistas como Chico Buarque, Fito Páez, Clark Terry, Héctor Bingert, Litto Nebia y Paquito D’Rivera entre otros.

102

El Gramillero El gramillero

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

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q=130

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SOLO GUITARRA

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3

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103

El Gramillero (cont.)

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SOLO TECLA

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(Continúa solo hasta fin)

Fin

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA F©-7(b5)

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B7(b9)

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D

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D

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Si esta noche se larga un aguacero Si esta se sonando larga un aguacero si el repique tenoche llama el cuero si el repique te lonjas, llama sonando el cuero piano y chico en las el gramillero piano descansa y chico en lasMontevideo lonjas, el gramillero en la cuerda en la cuerda descansa Montevideo

Si la luna se asoma, es tu recuerdo o si el sol se reposa en tu lucero Si la luna se asoma, es tu recuerdo bien el barrio acompaña al Lucumi o si el sol se reposa en tu lucero es así el aguacero que llueve aquí bien el barrio acompaña al lucumi es así el aguacero que llueve aquí...

       Corte

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D.S. y Fin



104

El tambor El Tambor

Jaime Roos Jaime Roos

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S.A.

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                                              D-7

G-

D-7

G-

A-

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D-7

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A-7

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A7

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



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Vienen bien de bien lonjas de Ansina Vienen bien de bien llegando a Cuareim. lonjas de Ansina y los yacumensa llegando a Cuareim cruzados de brazos y los yacumensa cruzados brazos oyendo elderepique oyendo el repique quieren salir también quieren salir también

no hay que olvidarse No hay que olvidarse la la guitarra y lay tumbadora guitarra la tumbadora no no hayhay que que olvidarse olvidarse loslos colores del del dominó colores dominó Domino, el Tom tom Dominó, el tom tom

no hay que olvidarse... No hay que olvidarse...



D-



         

D-7

Llama un resplandor ya están en la esquina Llama un resplandor templando el tambor ya están en la esquina y corre la lija el tambor templando y crece el barullo y corre la lija y arranca y crecelaelclave barullo y arranca la clave parece que largo parece que largó

Domino, Dominó, yo yo también también otra vez otra vez 7 y 3 7y3

D-7

  



C“2

        

G-

no hay que olvidarse...

No hay que olvidarse... Domino, tumbador Dominó, tumbador Fiesta del tambor hoy va Fiesta delmorenada tambor hoyalva Morenada Parque Rodó al Parque Rodó la rosa nerviosa la rosa nerviosa se pinta los ojos se pinta los ojos diarioslalaanuncian anuncian loslos diarios dicenque queeseslalamejor mejor. dicen

Nonohay hayque queolvidarse... olvidarse... Dominó, el tambor domino, el tambor

A7

  

D.S

105

El tungue le El tungue le

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

e=184

DŽ7

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AlAltunge le,tungue tungue le coco tunge le, le coco dicen negro, lo negro dicen lo lo negro, lo negro todo todo que el tungue que quien quien nono bailabaila el tungue le coco le coco poquito poco se vuelve poquito a apoco se vuelve loco loco

D.S.

106

El yuyero curandero Pregón-Candombe El yuyero Curandero

Autor ignorado

Pregón-Candombe

Autor Ignorado

C

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Pregón

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el yuyero va a curá,

Hay Paico, Guaco, Amambay, y fresco Hay paico,Burucuyá guaco, amambay, yuyito pa’lburucuyá mal de amor, y fresco yuyito pa'l mal ydecambará amor, Chachacoma chachacoma y cambará

Traigo ruda contra envidia ruda ycontra envidia maltraigo de ojo el riñon, mal de ojo yyellumbago riñon, torceduras torceduras y lumbago y también el corazón



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C







Soy yuyero curandero, manosanta, gran “dotor” Soy yuyero curandero, vendomanosanta, pluma gran e caburé "dotor" para encantos del amor vendo pluma e caburé vendoparapluma e Caburé encantos del amor... para encantos del amor vendo pluma e caburé para encantos del amor...

  

2. C

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

C

G7

El yuyero curandero, el yuyero a cura’, El yuyero va curandero,

y también el corazón

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1. C

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    G7

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107

Esa tristeza Esa tristeza

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

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e=194

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA F©/A©

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2.

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Esa tristeza que tienes

Esa tristeza que tienes viene de un rostro cansado viene de un rostro cansado viene de manos abiertas viene deque manos abiertas por manos han escapado por manos que han escapado esa tristeza que cuelga Esa dondetristeza termina tuque pelo cuelga viene de termina un mar que tu ha secado donde pelo mientrasdesoñabas anhelos viene un mar que ha

secado mientras soñabas anhelos piensas, vagas y piensas...

Piensas, vagas y piensas…

B¨/C





C9

   



yo se muy bien lo que tienes

Yo sé muy bien lo que tienes hay en tu vida un pasado hay en tu vida un pasado polvo que el viento no lleva polvo que el viento son tus recuerdos malos no lleva son tus recuerdos malos piensas, vagas y piensas...

Piensas, vagas y piensas...



  

x3

108

Espíritu burlón Espiritu burlón

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

                               Fin                        

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA E7

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B-7

C©7

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ieleleilé qué será que Ieleleilé ieleleiléqué será que quiere espíritu ieleleiléburlón

seguro hacia su mundo con esa intención me acuerdo de una vez que debe estar en éste que nadie se sospecha metido en todo esto La luz pensé en lo oscuro Con esa intención espíritu burlón el poema espíritu burlón y vi una rendija que nadieapenas se sospecha esta mi canción a mi me daba miedo que espíritu burlónme hace temblar si viene apenas el de poema burlón cuarto quiere espíritu burlón prendí la luz del dejó en su huída de esta miespíritu canción espiritu burlon porqué será que a veces espíritu burlón hizo de todo esto y la apagué otraseguro vez hacia su mundo que cuando se divierte espíritu burlón todoesto este misterio espíritu burlón que debe estar en éste Espíritu burlón hizo de todo de pronto ruiditos golpea las paredes desapareció fué queentre cuando se divierte si estaba allí seespíritu burlón todo este ymisterio de pronto me hace temblar siyviene y desapareció en mi cuarto se meteentre ruiditos atrae mi atención enoscuridad mi cuarto se mete ieleleilé... entre la será que son señales ya todo es lo más raro entre la oscuridad Por qué será que adeveces ya todo eslaloposibilidad más raro o detrás del ropero espíritu burlón o detrás del ropero espíritu burlón la posibilidad o bajo de la cama que busca un contacto de que ya no volviera la luz pensé en lo oscuro o bajo de la cama golpea las paredes de que ya no volviera o a rastras por el suelo de algúna dimensión sería una crueldad y ví una rendija o a rastras por el suelo que espíritu burlón y atrae mi atención sería una sería crueldad ironía será que son señales sería ironía ieleleilé... una contradicción dejó en su huída Me acuerdo de una vez de espíritu burlón una contradicción pues ya no le temía metido en todo esto que busca un contacto pues ya no le temía a espíritu burlón

espíritu burlón a mi me daba miedo prendí la luz del cuarto y la apagué otra vez espíritu burlón si estaba allí se fue Ieleleilé...

de alguna dimensión

a espíritu burlón

Ieleleilé...

Ieleleilé... ieleleilé...

109

Esta noche Esta Noche

Jaime Roos

                        

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Jaime Roos

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA F

C-6/E¨

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F C-6

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B¨

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A SOLOS

110

Esto es candombe Esto es candombe

q=115

    

F-7

 F-7      



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 

 

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B¨7

Beto Satragni

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

Beto Satragni

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA F-7

    E¨7

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   

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B¨7

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B¨7

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triste veo palermo y gris es la ciudad



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



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



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Esto es candombe Esto sangre, es candombe digo sangre de negro digo sangre, sangre de negro esto es candombe digo sangre de negro esto sangre, es candombe digo sangre, sangre de negro Cuando tu no estás yo se que no hay vida triste Palermo gris Cuandoveo tu no estas yoy se queesnolahayciudad vida

 

C7

3

F-7

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          

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D.S.

    

Esto es candombe puraessangre, Esto candombesangre de negro esto es candombe pura sangre, sangre de negro digo sangre, esto es candombesangre de negro digo sangre, sangre de negro Morenos y blancos se unen candombeando vino, madrugada, tamboril y mar Morenos y blancos se unen candombeando vino, madrugada, tamboril y mar Esto es candombe pura sangre, sangre de negro esto es candombe pura sangre, sangre de negro

111

Fermina Fermina

Jorginho Gularte Jorginho Gularte

          

q=128

GŽ7

GŽ7

       GŽ7

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G6

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G6

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA G6

GŽ7 G6

GŽ7

G©º7

A-7 A-6

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A-7

A-11

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GŽ7

D7

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D.C. x3

3° SIN REPETIR

GŽ7

              A-7

D7

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

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3                                    

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A-7

D7

3

GŽ7

G©º7

A-7

D7

GŽ7

G©º7

VARIAS VECES

  

en la habitación frente a un espejo entre fantasía y maquillaje En la habitación frente a un espejo entre fantasía y maquillaje pinta la mujer su tez morena pinta la mujer morena un niño se duerme con su su tez imagen

una calle angosta iluminada muchos miradas raras Una calle cabarets angosta iluminada muchos cabaretslemiradas una prostituta reprochararas una prostituta le reprocha a su gigoló verlo con otra

un hombre se pone muy pesado al otro lado Un hombre cruzas se ponebailarina muy pesado cruzas bailarina otro lado en tual mente piensas falta poco en tu menteojalá piensas falta poco no me siga ese loco

ledice alLe sereno la noche dice aldesereno de la noche que si llora el niño que lo calme que si llora el niño que lo calme sales bailarina y tu tapado sales bailarina y tu tapado tienes mucho miedo y nadie al lado tienes mucho miedo y nadie al lado

dosnegritos negritosmuy muydesabrigados desabrigados Dos roban los zapatos de roban los zapatos deununmamado mamado en la esquina ves mucho alboroto en la esquina ves mucho alboroto dos travestis pegándole a otro

y en tras el camarín tras bambalinas Y en el camarín bambalinas lloras tu soledad bailarina lloras tu soledad bailarina y antes de subir al escenario y antes de subir al escenario sabes que difícil es la vida fácil

un niño se duerme con su imagen

a su gigoló verlo con otra

dos travestis pegándole a otro

ojalá no me siga ese loco

sabes que difícil es la vida fácil

112

Funky retemplado Funky Retemplado

Ricardo Soto Ricardo Soto

          

q=130

C-11

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C“4

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

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F-

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C-11

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

A¨Ž7 A¨Ž7/C D¨Ž7 E¨Ž7

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G-  C-11                             C-11

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D-7(b5)



F-

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G7[äÁ]

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F-

G-

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C-11

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113

Goldenwings Goldenwings

H. Fattoruso / O. Fattoruso H. Fattoruso / O. Fattoruso

q=114 D-7

  

   

        

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

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D-7

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3

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D-7

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d.c.

UNISONO

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B-7

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A11 B11 C©11

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A-7

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A-

G-

            G-9 A-9 B¨-9 C-9

  

114

Había una vez Había una vez

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

q=92

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E7

   E7

A7

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A6

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

                            G7

G7/B

D-7

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C

E7

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B-7

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C

FŽ7

        

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B-7

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E7

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G7/B

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A6

E7(#5)



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A7

D-7

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B7

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A6

                                                 S.A.

 

A6







                

A6 E7™œ3 A6



2.

115

Igual que ayer Igual que ayer

Jaime Roos Jaime Roos

q=112 D

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A

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA D

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D7

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¿Cuánto tiempo ha pasado

B-11



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

G-

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B-11



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

     

Sin embargo aquí me ves

Cansado de tanto estar ¿Cuánto tiempo ha el pasado aquí nos ves Otra muerte, otro punzón desde comienzo? en la batalla doctores, otros cosacos, otros dolores desde el ¿Cuánto comienzo? polvo ha quedado atrás escuchándonosotros como si nada será que es la vida así teorema de una religión ¿cuanto polvo ha quedado atrás igual que ayer con tu sonrisa? una batalla, solo batallas que nos ampare con tu sonrisa?

punzón Hoy un joven no entiende que sin embargo aquí meOtra ves muerte, otro otra muerte, y aquí nos ves otros doctores, ¿como otrosla cosacos, otros dolores aquí nos ves ves? religión como si nada mi padre escuchandonos dijo comoteorema si nada de unasonriendonos que nos ampareigual que ayer igual que ayer

hoy un joven no entiende que yo entienda que yo entienda que lasque palabras que las palabras mi padre dijo no estabannomalestaban mal

Cansado de tanto estar en la batalla será que es la vida así una batalla, solo batallas

Otra muerte, y aquí nos ves ¿como la ves? sonriéndonos como si nada igual que ayer

x3

116

Jacinto Vera Jacinto Vera

Y. Beovide / R. Darvin Y. Beovide / R. Darvin

             3                                    

q=110

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3

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E7

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3                                       

A-

         

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B7

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EE7 AEB7 E B7                                    

117

Jacinto Vera (cont.) 2

E

B7

E

A

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F©-

B

E

B7

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B7

E

A

E/G©

C©-

F©-

B

E

E-

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Jacinto Vera Jacinto VeraJacinto Vera dueña del barrio Jacinto Vera dueña del barrio la luna entera

dueña del barrio dueña del barrio Boliche viejo boliche viejola luna entera sol agrisado viejo sol agrisadoBoliche mármol añejo

boliche viejo sol agrisado Plaza desierta plaza desierta sol agrisado por los canteros mármol añejo

por los canteros la noche muerta

Plaza desierta

mi vida entera plaza desierta mi vida entera por los canteros barrio de veras por los canteros barrio de veras Jacinto Vera

la noche muerta Mi vida entera mi vida entera barrio de veras barrio de veras Jacinto Vera

Piedra lustrosa piedra lustrosa Piedra lustrosa la calle brilla piedra lustrosa la calle brilla como baldosa

la calle brilla la calle brilla Gordo Clemente comogordo baldosa Clemente buseca y vino

Gordo Clemente buseca y vino no le hacen frente gordo Clemente Diarioy yvino patrona buseca diarioy yvino patrona buseca equilibriofrente no leenhacen en equilibrio manolo asoma

Diario y patrona entera... diarioMiyvida patrona en equilibrio en equilibrio Manolo asoma

Mi vida entera...

118

Joya y Spencer Joya y Spencer

Rubén Rada Ruben Rada

                                       q=124

B¨7

E¨9

B¨7

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E¨9

B¨7

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                                               E¨9

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F7

B¨7

B¨7

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E¨9

                                     

                                           E¨9

B¨7

2. E¨9

E¨7

E¨9

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A¨6

F7

                                                                           B¨9



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B¨9

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F7

B¨9

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F-7

B¨7

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119

Joya y Spencer (cont.)

2

E¨9

B¨7

E¨9

                                                                              E¨9

B¨7

E¨9

E¨/D¨

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                                         A¨/C

A¨-/B

E¨/B¨

F7/A

Señores con mil respetos

Señores con mil respetos yo le canto a mis hermanos yo le canto a mis hermanos no lo hago para ofender no para ofender sololo parahago homenajearlos solo para homenajearlos fue fácil para los dos

Fue fácil los dos el juego de para la pelota el deellacentro pelota unojuego levantaba otro ponía las motasel centro uno levantaba otro ponía las motas

Joya y Spencer van de la mano llegan y al Spencer cielo los dosvan hermanos Joya de la mano Dios los al recibe tambor mano hermanos llegan cielo losendos con un candombe ecua-peruano Dios los recibe tambor en mano

con un candombe Ecua-Peruano Señores con mil respetos yo le canto a mis hermanos Señores con mil respetos repito sin ofender yo canto a mis hermanos sololepara homenajearlos

repito sin ofender solo para fue facil para homenajearlos los dos... Fue fácildepara los dos... y a pesar lo logrado nunca fueron vanidosos por comentarios que oí siempre fueron respetuosos

F-7

B¨7

E¨9

eso que de estalo canción Ypor a pesar logrado la canto de corazón nunca fueron vanidosos les canto con los recuerdos por comentarios que oí jugando con mucho amor siempre fueron respetuosos Joya y Spencer van de la mano

Por esoal que esta llegan cielo los doscanción hermanos laDios canto de corazón los recibe tambor en mano les con ecua-peruano los recuerdos concanto un candombe jugando con van mucho amor Joya y Spencer de la mano diez Ecuador, once Peruano.

Joya y Spencer van de la mano… Joya y Spencer...

Joya y Spencer van de la mano diez Ecuador, once peruano.

Joya y Spencer van de la mano...

A SOLO Y REPITE ESTRIBILLO PARA FIN

120

Juana con Arturo Juana con Arturo

Rubén Rada Ruben Rada

                                          

q=104

C

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 2° TACET

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D.C.

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Juana con Arturo, Rosa con Manuel Luisa con Armando, Laura con Gabriel Juana con Arturo, Rosa con Manuel todos van luchando sin desfallecer Luisa con Armando, Laura con Gabriel en todos busca de pueblo quesintenga nivel vanunluchando desfallecer en busca de un pueblo que tenga nivel Era un pueblo libre se dijo una vez undepueblo una vez queEra tenía todo ylibre algose másdijo también que tenía de todo y algo más también y que de repente Juana con Andrés y que de repente Juana con Andrés perdieron la risa por un perdieron la risa porcoronel. un coronel

Un candombe libre quisiera cantar que cambie los males de la sociedad Un candombe libre quisiera cantar y que para siempre todos puedan ver que cambie los males de la sociedad juntos de la todos mano elpuedan amanecerver y que para siempre juntos de la mano el amanecer era un pueblo libre se dijo una vez Era un pueblo se dijo una más vez también que teníalibre de todo y algo que tenía de todo y algo más también y que de repente Juana con Andrés y que de repente Juana con Andrés perdieron risano pero no la fé. perdieron la risa la pero la fe

bonita la libertad QueQue bonita es laeslibertad como ayuda a la sociedad como ayuda a la sociedad si no tengo la libertad si no tengo la libertad ya no quiero ni candombear ya no quiero ni candombear

Que bonita la libertad... Que es bonita es la libertad...

     D.S. y Fin

VARIIAS VECES PARA SOLO

121

Eduardo “pitufo” Lombardo: Percusionista, guitarrista, compositor y cantante nace en el barrio La Comercial de Montevideo en 1966. Desde niño estuvo cercano a la música y el carnaval, y ya de adolescente formaba parte de murgas amateurs como “El Firulete”. Su actividad profesional comienza como percusionista en 1984 junto a Falta y Resto y desde entonces ha participado, dirigido y creado música para murgas como Contrafarsa, La gran muñeca, La Matinee y Asaltantes con patente. Ha desarrollado su carrera junto a músicos como Fernando Cabrera, grupo “Los que iban cantando”, Rubén Olivera, Mauricio Ubal, Jorge Galemire, Mariana Ingold, Osvaldo Fattoruso, Jorge Drexler y Jaime Roos entre muchos otros. Ha hecho teatro y cine, con espectáculos como “Murga Madre” o “La Matinée”. Desde 2007 lleva adelante su carrera solista con dos discos editados y múltiples presentaciones por Uruguay y Argentina.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Eduardo Larbanois: Guitarrista, compositor y cantante, nace en Tacuarembó el 1 de Agosto de 1953. En sus comienzos forma parte del Grupo de Tacuarembó y junto al dúo Los Eduardos graba tres trabajos. Viaja a Montevideo para estudiar con distintos maestros y en 1977 forma junto a Mario Carrero el dúo Larbanois – Carrero con quien lleva más de 30 años de trayectoria ganando numerosos premios y grabando más de 30 trabajos discográficos. Ha viajado a países como Australia, Estados Unidos, Moscú, Cuba, Brasil, Argentina, Paraguay y otros y compartido escenario con muchos artistas nacionales y extranjeros como León Gieco, Joan Manuel Serrat, Alfredo Zitarrosa, Pablo Milanés y muchos otros.

Emilio Lopez Rey: Cantante, percusionista, guitarrista y compositor nace el 2 de Octubre de 1926 en el barrio Tres Cruces de Montevideo. Desde muy joven estuvo vinculado al carnaval, incursionando en diversas agrupaciones murgueras, troupes, grupos corales y lubolos. A raíz de un accidente laboral sufre la pérdida de una mano, de allí deriva su apodo de “el manco”. Compañero y amigo de Pedro Ferreira desde su juventud, viajó a Buenos Aires donde conoció a Isaac Tantalora, cubano de reconocida trayectoria que influyó en su música. Desarrolló la música brasileña y cubana de los años 40’ y 50’ en agrupaciones como Armonistas Negros o Brasil Pandeiro, y formó parte de comparsas como Cocktail de Carnaval, Festival Carnavalero, Añoranzas Negras o Serenata Africana, con quienes recibió varios primeros premios. Muere en 2008.

biografías

Alejandro Luzardo: Nacido en Durazno el 31 de Agosto de 1971, comienza desde niño a tocar la guitarra y con 18 años se muda a Montevideo para estudiar y dedicarse a la profesión. Integra el grupo Dominó hasta 1995, año que se traslada a Barcelona – España donde continua estudiando, tocando y grabando con varios artistas como Uxia Senlle, Edú Tancredi, Paulinho Lemos, Lumbalú, Nicolás Arnicho, Martin Ibarburu, Federico Righi y otros hasta 2011 que regresa a Montevideo. Ha realizado giras por Europa, África y América Latina. En 2000 forma La Candombera con la que lleva grabados 2 discos y ha actuado en escenarios alternando con artistas como Buena Vista Social Club, Inti Illimani, Fito Páez, Ron Carter y Beny Goldson entre otros.

122

La carta

LETRA EN LA OTRA CARILLA!!!!!

La carta

H. Piriz / L. Manfrini H. Píriz / L. Manfrini

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123

La carta (cont.)

Fue tanto así que se acabó otra vez fue tanto así que te volví a escribir y todo de nuevo no se si mandarte esta carta así

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Dejaste el miedo de tu ausencia en mi y no hago más que lamentarme así y todo de nuevo no sé si mandarte esta carta así

Sueños de felicidad que van flotando con el viento salir a la calle por la melancolía de tu ausencia, mi amor Dejaste el miedo de tu ausencia... Sueños de felicidad...

Fue tanto así que se acabó otra vez...

124

La conversa Nicolas Mora

La conversa  

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Nicolás Mora

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125

La fiesta del santo La fiesta del Santo

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Pedro Ferreira

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Pedro Ferreira

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Yo quiero ir a la fiesta mamita, yo quiero ir a bailar

Yo quiero ir a la fiesta mamita, yo quiero ir a bailar hay que cantarle mama, hay que bailarle yo quiero ir con mi negra querida, yo quiero candombear yo quiero ir con mi negra querida, yo quiero candombear hay que tocarle el tambor, hay que rezarle prepárame la ropa, el calzado, los guantes colorao’ preparame la ropa, el calzado, los guantes coloraos pues si se llega a enojar, no va a ayudarle porque es fiesta de santo y al dios hay que cantarle porque e´ fiesta e´los santos y al dios hay que cantarle que linda la fiesta que está, ya no puedo más vamonos mi negra de aquí, que ya estoy cansado Yo quiero ir a la fiesta... yo quiero ir a la fiesta... y me duelen mucho los pies, me via´ desmayar que si el santo dice que no, que me perdone Hay que cantarle mamá, hay que bailarle hay que cansado que estoy, que me perdone

hay que tocarle el tambor, hay que rezarle pues si se llega a enojar, no va a ayudarle que linda la fiesta que está, ya no puedo más vámonos mi negra de aquí, que ya estoy cansado y me duelen mucho los pies, me via´ desmayar y si el santo dice que no, que me perdone hay que cansado que estoy, que me perdone

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126

La Lisa La lisa

Yair Flores Yair Flores

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Cuando voy a pescar la lisa Cuando voy a pensar pescar la lisa ya no quiero en vos ya nopasa quiero el pensar en vostranquilo se me tiempo me pasa tiempono tranquilo y essepor esoel que voy y es por eso que no voy y en el rico pique de lisa el rico pique de lisa veoyelen candombe de hoy veo el candombe de hoy

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D.S.

127

La Llamada La llamada

Pedro Ferreira pedro Ferreira

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Ahí viene la llamada marcando el compás ahí viene los la llamada marcando compás están escucha tambores que elsabroso escucha losa mi tambores quesu sabroso contagian cuerpo ritmoestán dulzón contagian a mi cuerpo su ritmo dulzón y su vaivén me alegra el corazón y su vaivén me alegra el corazón La gente se alborota al oír su sonar el labarrio y se gentese se enloquece alborota al oir su pone sonar a bailar y todo el mundo gozay alse compás de los cueros el barrio se enloquece pone a bailar sintiendo llamada pasadey los se va y todo ellamundo goza que al compás cueros sintiendo la llamada que pasa y se va Negra donde están mis guantes mi galera ´e felpa, mi largo bastón dime dónde están mis lentes mi camisa a rayas y mi frakindoy

1. F

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

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Pronto dame todo eso negra donde están mis guantes porque los morenos están por llegar galera ´e felpa, mi viejo bastón mira mi que me voy con ellos dime dónde están misdelentes porque es la llamada este carnaval mi camisa a rayas y mi frakindoin Ahí viene la llamada… Pronto dame todo eso La gente alborota… porqueselos morenos ya están por llegar Mira que me voy con ellos Negraporque donde misdeguantes… es están la llamada este carnaval

Vamos, que ahí va la llamada y la morenada va detrás bailando sigue ese ritmo ardiente del candombe negro, sabroso y caliente

Fin

D.C. y Fin



128

La lluvia cae para todos igual La lluvia cae para todos igual

Enrique Rey Enrique Rey

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Los campos piden de ese pan Cuando se pone todo gris campos piden de ese pan cielo a caer llueve para todos igualcansados ya de tantaLossed Cuando del se pone todocomienza gris cansados ya de tanta sed siento muy feliz llovizna el pobre se mojó, peroyelyo ricome también del cielouna comienza a caer de oro azul y yopoco me siento muy feliz una llovizna de oro comienza azul se limpia el mundo un más la gente a correr para unos es la bendición la gente comienza a correr

para otros es un día cruel

Llueve para todos igual el pobre se mojó, pero el rico también para unos es la bendición para otros es un día cruel

se limpia el mundo un poco mas

  

129

La luna vino al candombe La luna vino al candombe

Pedro Ferreira Pedro Ferreira

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A7

El candombe va a empezar ya se escucha en el tambor el repicar de su son tan sabroso sabroso para reír y bailar

El candombe a empezar Lavaluna ya se asomó ya se escucha en el tambor porque quiere ver bailar el repicar de su son tan sabroso la danza que ha cautivado sabroso para reir y bailar

E-7(b5)

Ritmo ardiente yo no sé porqué se estremece mi cuerpo al oír el embrujo del tambor africano que refleja en su pasión mi sentir (se comienza con su son a sentir)

la luna ya se asomó porque quiere ver bailar danza que ha conquistado al moreno alla moreno haciendo todo su cuerpo vibrar

haciendo todo su cuerpo vibrar

A7

D-

Ritmo ardiente yo si sé por qué se estremece mi cuerpo al oir el repique del tambor Uruguayo que refleja en mi pasión su sentir

130

La Mama vieja La mama vieja

Eduardo Mateo Eduardo Mateo

                                    

q=90

E(’—3) A/E

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2.

D6/E E-7

C/G B/F© C/G B/F©

1. E(’—3)

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                                           E- E-Ð

E- E-Ð

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G

D7

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G

D7

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D7

D7

D7

G

CŽ7

G

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La Mama vieja siempre manda La mama viejacuando siempre manda a veces suda baila a veces suda cuando baila le pesa el ritmo en la llamada ¡ay!

La Mama un día abre la puerta La mama un día abre la puerta andaba flaca y con abuela andaba flaca y con abuela la abuela muere y ella queda ¡ay! la abuela muere y ella queda ¡ay!

La Mama sabe y les habla La mama sabe y les habla para para escucharla todos paran escucharla todos paran trabaja mucho igualcanta canta trabaja mucho igual ¡ay! ¡ay!

La Mama vieja llora La mama viejaa aveces veces llora pareceparece que que se se siente siente sola sola mirando niños rondas mirando niñosenenlas las rondas ¡ay! ¡ay!

El convento está El conventohoy hoy está con candombe con con candombe y ycon mamáMama todatoda la gente al compás la gentesese mueve mueve al compás con mamá ¡uh! con Mama

el convento... El convento...

le pesa el ritmo en la llamada ¡ay!

B7



D.S.

131

La mueca La mueca

Jorge Galemire Jorge Galemire

q=138 A-

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

F/A

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



Que esperabas conseguir de mi boca que si no esta mueca Que esperabas conseguir Me descubro en este cuarto de mi boca que si no esta muecaantes de alcanzar el oído justo la palabra muere que mirando haciasepa afuera y abrazando el aire la palabra antes de insultando en enojo aprisionado entre mas, mismuere manos sealcanzar resisten a viajar hasta la garganta el oido esa justomancha que sepa de humedad que se vino a vivir aveomi unaalma esperanza congelando los suspiros y agrietándome toda la esperanza

mis manos se resisten a viajar los autos ahí abajo y apretados hasta la garganta como si se amaran Me descubro en este cuarto mirando hacia afuera y abrazando el aire esa mancha de humedad llueve y la calle refleja en insultando en enojo aprisionado entre más, de una esperanza la pizarra que se vino a vivir a mi alma y creo que me da gracia

los autos ahí abajo y apretados como si se amaran llueve y la calle refleja la bizarra imagen de la plaza congelando los suspiros y ese tipo cabalgando que no se mueve, y ese tipo cabalgando que no se mueve, que no se cansa y agrietandome toda la esperanza que no se cansa

D.C.

132

La tambora (Tambor Tambora) La tambora (Tambor Tambora)

Jorginho Gularte Jorginho Gularte

q=94

D-7

G7

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

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E7(#9)

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D7(9)

A-7

D7(9)

A-7

E

1. G©- A-

G

E7(#9)

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A-7

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F-6

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133

La tambora (Tambor Tambora) (cont.)

2

A-7

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D7(9)

A-7

D7(9)

A-7

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D7(9)

A-7

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D-7

G7

CŽ7

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F-6

A-7

D7(9)

FŽ7

F-6

Tambor tambor, tambor tambora

Tambor tambor, tambor tambora te siento más porque te toco ahora te siento más porque te toco ahora de que sirvió manos rajadas de que sirvió manos rajadas tambores tintos, tintos de sangre hermana tambores tintos, tintos de sangre hermana

Pues hoy quien pasa por cuareim ya no ve nada

Pues hoy quien pasa por Cuareim ya no ve nada Tambor tambor, tambor tambora te sientotambor mas porquetambora te toco ahora Tambor tambor, de que sirvió hacer llamadasahora te siento más porque te toco que hacer ingratitud, cuanta cosa equivocada de que sirvió llamadas hacé el favor corré la bola que ingratitud, cuanta cosa equivocada pero no cuentes que el candombe también llora hace el favor corre la bola

pero no cuentes que el candombe también llora Pues hoy quien pasa por cuareim ya no ve nada

Pues hoy quien pasa por Cuareim ya no ve nada Tambor tambor, tambor tambora te siento más porque te toco ahora

Tambor tambor, tambor tambora el candombero es todo un dandy te siento más porque te toco ahora por dentro sufre y por fuera va pa´elante el candombero es todo un dandy por dentro pues sufre porpasa fuera va pa´elante hoy yquien por cuareim ya no ve nada

Pues hoy quien pasa por Cuareim ya no ve nada

A-7

E7(#9)

D.C.

134

Lagartombe Lagartombe Letra: E. Lombardo / M. Keoroglián

Letra: E. Lombardo Música: / M. Keoroglián E. Lombardo Musica: E. Lombardo q=80

F©7/A©

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Este candombe atorrante que en su vida laburó que en su vida laburó como un perro vagabundo como un perro vagabundo echa junto al paredón sesehecha junto al paredón

Los vagos, los perezosos Los vagos, los perezosos como lagartos al sol como lagartos al sol que se zambulle en el rio que se zambulle en el rio y sonriendo dice adiós

Contemplando el horizonte contemplando el horizonte mirada lalamirada llega llega al mar al mar menos cuando van pasando menos cuando van pasando las morenas del lugar las morenas del lugar

Cuelgancuelgan el pino el despacio pino despacio están llamando a ensayar están llamando a ensayar ¿quién dijo, está ¿quiéndonde dijo, donde estáescrito escrito que era sano que era laburar? sano laburar?

io,Ioio,io io, io ie, ie ie, ieie ie enenCarlos Gardel cuando se cruza con Cuareim Carlos Gardel io, io, io, ie, ie, ie cuando se cruza con Cuareim en Carlos Gardel cuando se cruza con Cuareim

io io io...

Este candombe atorrante

io io io ie ie ie en Carlos Gardel cuando se cruza con Cuareim

y sonriendo dice adios

io, io, io...

  

135

Las calles Las calles

Eduardo Da Luz Eduardo Da Luz

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA EC                                          

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G7(#5)

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D.S.

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A-

  

VARIAS VECES PARA FIN

Las calles de mi barrio Ansina las recorro yo Las calles... Las calles... Las calles de ymi en barrio ansina las recorrocon yo mucha siento el sonar de los cueros ellas contemplo emoción Botijas... y en ellas contemplo con mucha vienen por San Salvador a mi gente que emoción camina Botijas... a mi gente que camina giran por Isla de Flores, Minas y Tacuarembó Las calles... Botijas de sonrisa abierta juegan sin temor Ya mi barrio se emociona (por un tambor) forman sus comparsas mejor Botijas de sonrisa abierta juegan sin temory a cual Laslacalles de mi barrio... Botijas... todos salen a bailar (por un tambor) sacan jugo a su forman sus comparsas y a cual la tambor mejor todo mal ya(por se perdona (por un tambor) un tambor) sacan jugo a su tambor Botijas de sonrisa abierta... Ya mi barrio se emociona Siento el sonar de los cueros todos salen a bailar un atambor) me (por dispongo candombear (por un tambor) vienen por San Salvador todo mal ya se perdona (por un tambor) giran por Isla de Flores, Minas y Tacuarembó me dispongo a candombear (por un tambor)

136

Las lavanderas Pregón - Candombe Las lavanderas Pregón-Candombe

Autor Ignorado Autor Ignorado

S.A.

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F

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA C

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Acuchú Acuchú chachá chachá acuchú chachá acuchú chachá... al Cubo Sur al cubo del del sur vamo’ lavá vamo aa lavá...

Acuchú chachá chachá Acuchú acuchú chachá chachá... acuchú al cubo del del sur al Cubo Sur vamo toda a lavá. vamo’ toda a lavá



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            2. G7

Por las calles empedradas las calles empedradas quePorsalpicó el aguatero, que salpicó el aguatero, van chancleteando las negras van chancleteando las negras con su ritmo candombero con su ritmo candombero



C



C

137

Las manzanas Las manzanas

Rubén Rada Ruben Rada

                      q=140

C

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA C

G-7

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Si te gusta comer manzanas son mas frescas por la mañana

G

     

Roja o muy verde tiene que ser Si te gusta comer manzanas esa tener manzana que has de comer son mas frescas por la mañana Si vitaminas quieres recuerda, debes tener ricas manzanas pero debes comer encontrarás pereza y no dormirte Si vitaminas quieres tener si no madrugas poca feas manzanas y llorarás ricas manzanas debes comer Si te gusta comer manzanas si no madrugas encontrarás Si te gusta comer sonmanzanas más frescas por la mañana feas manzanas y llorarás son mas frescas por la mañana

Si te gusta comer manzanas Roja o muy verde tiene que ser son más frescas por la mañana esa manzana que has de comer pero recuerda, debes tener poca pereza y no dormirte

Si te gusta comer manzanas son mas frescas por la mañana



D.C.

D.S.

  

138

Llamada Llamada

Rubén Rada Ruben Rada

q=128

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1.

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D/A

2.

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D/A

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

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2. A

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A

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A

A

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B-

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B-

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D.S.

139

Llamada casa grande Llamada aa la la casa grande UrbanoMoraes Moraes Urbano

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA G-

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A7

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140

Llamando Llamando q=121

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Mariana Ingold

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Mariana Ingold

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA C/B¨

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141

Llamando (cont.) 2

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Candombe yo te oí llamando Candombe yo te oí llamando candombe te estuve llamando candombe te estuve llamando de vos me enamoré de vos me enamoré vos me me enamoré dedevos enamoré sos lala música música que amaré sos que amaré

candombe te estoy esperando Candombe te estoy esperando candombe te estoy esperando candombe te estoy esperando de vos me enamoré de vos me enamoré vosme me enamoré dedevos enamoré soslalamúsica música que sos queamaré amaré

De meencontré encontré de pronto pronto me moviendo bien moviendo bien los los piespies aapartir esavez vez partir de de esa quien fui ya nunca quien fuí ya nunca másmás seréseré

soslalaesperanza esperanza que el el Lobo Sos quelleva lleva Lobo todoslos losdías días todos sos quelleva lleva Nego soslalaesperanza esperanza que el el Nego con su alegría con su alegría sos quelleva lleva Rada soslalaesperanza esperanza que Rada sos su manía sos su manía sos la esperanza de que Mateo sos la esperanza de que Mateo siempre se ría siempre se ría sos la esperanza del Mediomundo sos la esperanza Cuareim y Ansinadel Mediomundo Cuareim y Ansina de que el racismo sos la esperanza sos alalaesperanza vaya ruina de que el racismo vaya la ruina de que tu pueblo sos la aesperanza sosotra la esperanza viva vida de que tu pueblo sos esperanza de Hugo y Osvaldo vivalaotra vida también la mía sos la esperanza de Hugo y Osvaldo también la mía

Me entregue sin saber me entregue sin saber y enredada en tu red y enredada en tu red mi cuerpo a tu merced mi cuerpo comenzó a tu merceda entender vibrando comenzó a entender yvibrando sentí que nacía, sentí que moría sentírevivir que nacía, sentí que moría y creí revivir yycreí sentí hermosa hermosa la la vidavida y hermosa la muerte sentí y hermosa la muerte elelcandombe candombe eses asíasí Candombe oí llamando... candombe yo yo te te oí llamando... Noche quereveló reveló noche que tu secreto ancestral tu secreto ancestral sueño de carnaval sueño de carnaval que todo el año dominó que todo el año dominó

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142

Lonja templada LETRA EN LA OTRA HOJA!!!!

Yair Flores

Lonja templada q=78

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143

Lonja templada (cont.)

Lonja templada luz de luna calle angostita la Cumparsita

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Conventillo Cuareim días de candombe vuelven al barrio sur recuerdos que pronto vendrán Noches sin rumbo quedarán barrio de tango y candombe en el presente estás en la vida va tu nombre Viejo sur al andar Al andar…

144

Lonjas del Cuareim Lonjas de Cuareim

Hugo Balle Hugo Batlle

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Lonjas del Cuareim van por la acera Borocotó, chas, chas, Lonjas del Cuareim van por la acera Chico, repique y pianochico, la madera Borocotó, chas, chas, repique y piano la madera lonjas del Cuareim lonjas alma deldelviejo murallón Borocotó, chas, chas, Cuareim alma del viejo murallón se del enervan manos del moreno bajo elchas, farolchas, se enervan las manos morenolas bajo el farol Borocotó, Borocotó, chas, chas, suenan mis tambores borocotó, chas, chas, por Isla de Flores borocotó, chas, chas, suenan los tambores borocotó, chas, chas, por Isla de Flores

A¨-

      B¨7



D.C.

La mama vieja nunca se queja suenan mis tambores La Mama vieja nunca se queja vive su vida feliz por Isla vivedesuFlores vida feliz suenan los tamboresel Escobero el gramillero, el escobero el Gramillero, bailan su ritmo febril bailan su ritmo febril por isla de Flores

145

Mama vieja Mama vieja

H. Santos / H. Albin / R. Gallosa H. Santos /H. Albin/R. Gallosa

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D.S. y Fin

Comienza a despuntar ya la alborada Prontito mama vieja seré grande la mama en la tina lava ya entonces dejarás tu de lavar la ropa blanca queda con esmero será hombre de futuro Comienza a despuntar ya la alborada yo quisiera ayudarla mastula hijo escuela prontito mama vieja seré grande que su manos refriegan sin cesar camino ha de encontrar y triunfará la mama en la tina lava ya que la mama me manda sin faltar entonces dejarás tu de lavar la ropa blanca queda con esmero dice que aprenda todo lo que enseñan tu hijo será hombre de futuro Yo quisiera ayudarla más la escuela que su manos refregan sin cesar el hombre con estudio sabe más camino ha de encontrar y triunfará que la mama me manda sin faltar dice que aprenda todo lo que enseñan el hombre con estudio sabe más

146

Más candombe Más candombe

Elbio Olivera

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Elbio Olivera

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Eselelritmo ritmo te hace Es queque te hace gozargozar renueva hasta el alma tete renueva hasta el alma los tambores tocan sin cesar los tambores tocan sin cesar no regresan hasta el alba no regresan hasta el alba

Cuando veoCuando la luzveo dellacarnaval luz del carnaval ya mi cuerpo se estremece ya mi cuerpo se estremece enseguida me pongo bailar enseguida me apongo a bailar los tambores aparecen los tambores aparecen

Porque yo quiero candombe Porque yo quiero candombe mas candombe para cargar energía mas cargar energía yo candombe necesitopara candombe yomas necesito candombepara poder respirar candombe mas candombe para poder respirar

Porque yo quiero candombe... Porque yo quiero... Quiero más candombe señor candombe señor más y másquiero y másmasy más y más mas y mas y mas y mas y mas

147

Eduardo Mateo: Guitarrista y compositor uruguayo, nace en Montevideo el 19 de Setiembre de 1940. Familia de músicos del Buceo, comienzan sus primeras presentaciones junto a O Bando Do Orfeo en 1958. Tras un viaje a Brasil vuelve para formar bandas como Los Malditos o The Knigth, hasta que en 1967 forman con Rubén Rada y otros el grupo El Kinto, tocando sus propias composiciones y realizando varios espectáculos como las Musicasiones y otros. Compartió su carrera artística junto a músicos como Jorge Trasante, Mariana Ingold, Hugo y Osvaldo Fattoruso, Estela Magnone, Horacio Buscaglia, Jaime Roos, Urbano Moraes, Fernando Cabrera, Popo Romano y varios artistas más. Inicia su carrera solista en 1972 grabando “Mateo solo bien se lame”, y desde entonces tiene más de una decena de trabajos individuales y compartidos, más algunas reediciones. Muere el 16 de Mayo de 1990.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Claudio Martínez: Cantante, compositor y percusionista uruguayo, nace en el barrio Cordón de Montevideo el 3 de Marzo de 1978. Aprende música en el seno de su familia y con 16 años comienza su carrera artística como percusionista y cantante junto a Jorginho Gularte, y en comparsas como Serenata Africana, Yambo Kenia o Sinfonía de Ansina. Desde 2003 forma parte como cantante y compositor de La Calenda Beat, con la que ha editado un disco y ha realizado giras por Argentina y Colombia. Asimismo ha compartido su carrera actuando y grabando junto a artistas nacionales como Rubén Rada, Nicolás Mora o Alejandro Luzardo y bandas como Los Fatales, El Congo, Kimianamokili, El Gallinero, Contra las Cuerdas, La candombera y más.

José Segundo Matteo: Pianista, compositor y multiinstrumentista, nace en Montevideo el 1 de Noviembre de 1911. Aprende sus primeras melodías en el seno de su familia, músicos inmigrantes italianos contratados por el SODRE, y ya en su adolescencia formaba sus primeras orquestas para tocar en los Carnavales de la época. Bajo su dirección y junto a músicos como Romeo Gavioli, formó orquestas típicas y grabó más de 25 simples con cantantes como Julio Arregui o Enrique Lucero, hermano del argentino Mariano Mores, quien conoció y compartió temporadas en Mar del Plata, Argentina. Muere el 6 de Abril de 1976.

biografías

Nicolás Mora: Guitarrista, bandoneonista y compositor, nace en Montevideo el 5 de Abril de 1967. A los 7 años comienza sus primeros estudios de guitarra y con 14 años ya formaba sus primeras bandas. Ha tocado y grabado trabajos con los músicos más destacados del país como Hugo y Osvaldo Fattoruso, Mariana Ingold, Leo Masliah, Jorge Galemire, Federico Righi y Fernando Goicoechea, compartiendo bandas como Grupo del Cuareim y otras. Ha trabajado para el cine y el teatro, y lleva adelante su carrera solista grabando ya varios discos para distintos sellos nacionales e internacionales. Ha viajado por Europa y América llevando su música y fue premiado en varias ocasiones por sus trabajos.

Daniel Maza: Bajista Montevideano nace el 19 de Octubre de 1959 en el barrio Cerro. En el seno de una familia de músicos, aprende su instrumento de forma autodidacta y en 1979 se muda a Buenos Aires para trabajar en lugares como el Papagayo, donde gana reconocimiento y es convocado a trabajar con músicos como Horacio Fontova, Valeria Lynch o Luis Salinas. Con este último realiza giras por el mundo, y es reconocido y convocado por artistas como Celia Cruz, Willy Chirino, Djavan, Tata Guines y Changuito, y varios otros. Realiza presentaciones a trío junto a Hugo y Osvaldo Fattoruso, y a cuarteto incluyendo a Leonardo “Bolsa” Amuedo. Ha tocado y grabado con músicos como Jairo (para quien hizo arreglos), Toninho Horta, Santiago Feliú, Liliana Herrero, Danilo Pérez, Negro Hernández, Chico Novarro y muchos otros. En 2003 saca “Música destilada”, su primer disco solista, y desde entonces lleva editados más de 4 trabajos.

148

Me pa Me Pa

R. Rada / R. Nolé R. Rada / R. Nolé

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149

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D.S.

150

Melodía a Christian Melodía a Christian

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA F©7š4

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            

G/A

G





          G



q=127)

G/A

     



 

A/B

B/C©

B/C©

G/A

A/B

B/C©

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

   G

C/D A/B

     C/D

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A/B

B/C©

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A/B

   

G

3  

A/B

G/A

   

A/B

      C/D

G/A

G

3



G/A

G

C/D A/B



     G

A/B

G/A

A/B

B/C© C/D

B/C© C/D

   3



    A/B

B/C© C/D

  

     

G

G/A

 



      A/B

B/C©

C/D

  

  

  

151

Mi identidad Mi identidad

Eduardo Da Luz Eduardo Da Luz

 S.A.                                

q=136

         G6

       

1.



2. D7

D7(b9)



         

F©-7

B7

             

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

E-7

        2. D7

  

D/C



1. D7

D7(b9)

  

  

1. D7







  

G6

      

  

B-7



G

           

E7



G7

G6

A-7

  

G7









      C

A-7

 

        

    

  

A¨7

D.S.            2. D7

G6

Hoy cantaré Hoy cantaré para el amor y que al pasar Hoy cantaré Quiero decir una canción enuna la que pueda expresar pues me acompañan mis amigos algún morenoencontrar con su repiquetear canción en la que pueda expresar que no estoy solo y que puedo lo que yo siento, lo que hace vibrar el tambor pielsu meamistad llama y no puedo parar lo que yo me siento, lo que me hacey vibrar la mano amiga que mela da mi identidad mi identidad de candombear su honestidad También diré en mi cantar también diré También diré Y que al pasar que yo a esta vida he venido Hoy cantaré para el amor... amo y río y hasta suelo soñar algún moreno con su repiquetear de que amo y de río que y hasta suelo soñar para amar y algunas me he puesto a llorar la piel me llama y no puedo y algunas noches yo me henoches puesto ayollorar también parar dire en mi cantar... por no olvidar de candombear por no olvidar Quiero decir que no estoy solo y que puedo encontrar Hoy cantaré para el amor Hoy cantaré para el amor... la mano amiga que me da su amistád pues me acompañan mis amigos su honestidad y el tambor También diré en mi cantar...

También diré en mi cantar que yo a esta vida he venido para amar

152

Mi sangre ta´l borotá (Ritmota´l sonoro) Mi sangre borotá

Pedro Ferreira

(Ritmo Sonoro)

Pedro Ferreira

                                  

q=108

C-

G-

D7

G-

C-

                     

G-

    

D7

G-

               

G-

F

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA E¨

                  

                 

D7

  

                                           C-

G-

D7

F7

G-

B¨

                 F7

B¨

                

C-

G-

D7

G-

             

D7

G-

                  

E¨

D7

                                         C-

G-

D7

G-

Ya se escucha el ritmo sonoro ie ie ie de los tamboriles sonando que placer Ya ellos se escucha el ritmo sonoro ie ie ie y con la algarabía a gozar de los tamboriles sonando que placer de los candomberos bailando ay mamá se contagia la algarabía a gozar de los candomberos bailando ay mamá los morenos todos cantando ie ie ie morenos todos cantando ie ie ie se Los estremecen de la alegría que placer se estremecen de la alegría que al compas del son cadencioso a gozar placer al compas del son cadencioso a gozar y sus cuerpos van contorneando ay mamá y sus cuerpos van contorneando ay mamá Que lindo que está el candombe mamita quiero bailar dejame salir con ellos porque mi cuerpo no aguanta más

C-

G-

D7

Que lindo que está el candombe mamita quiero bailar Oigandejame las lonjas van diciendo salir que con ellos vengan morenas paranoelaguanta candombe porque mi cuerpo más esto es locura sonar el cuero toda mi sangre ta´l borotá oigan las lonjas que van diciendo venganque morenos para el candombe Que lindo esta el candombe... esta es locura sonar el cuero toda mi sangre ta´l borotá que lindo que esta el candombe...

G-

153

Milongón Milongón

Emilio López Rey E. Lopez Rey

 

q=86



  

A“2





       





A- E7(b9)



                 

 

            





 

   



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA       

               

A-

D-

A-

                       1.

A-



E7(b9)

              

A-

G-

    

A-

G-

D-

     

 

         2. E7(b9)

G-

          

1. B7(b9)

A-

A-

E7(b9)

                             2. B7(b9)





 

 

Milongón que tienes que con tu ritmo Milongón nos marcando camino quevastienes queelcon tu ritmo subyugandonos con tu son nos vas marcando el camino

subyugandonos con tu son Milongón Milongón para ti nunca habrá olvido para nunca habráyolvido siempretiestás presente vivo siempre estás presente para el negro sos como un diosy vivo para el negro sos como un dios



E7(b9)







Milongón de mamas viejas abuelitos conviejas bastón Milongóndede mamas de abuelitos con bastón que bailaban elegantes que bailaban elegantes al sonido del milongón al sonido del milongón

sos tan suave en tus cadencias Sos tan suave en tus cadencias tan elegante y dulzón tan elegante y dulzón que haces que sin darse cuenta que haces que sin darse cuenta todos sepan tu intención todos sepan tu intención



  

D.C.

154

Milongón de la mama vieja Milongón de la mama vieja

Heber Píriz Heber Piriz

                                         

q=87

D-7(b5) G7(b9)

F-7

C-7

F-7

D-7(b5) G7(b9)

C-7

C7

                            

B¨7

E¨Ž7

1. D7(b9)

A¨Ž7(#11)

G7(b9)

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA      

2. D7(b9)

al Coda

G7(b9)



                   

G7(b9)

         

D.C. y Coda

                                    CÐ

CÐ

F/C

C

F/C

C©º

                                  D-7

G7

D-7

G7

D-7

G7

                              1. D-7

G7

CÐ

G7

2. D-7

G7

                                                CÐ

A-7

G7

CÐ

A-7

G7

Milongón de la Mama vieja El Gramillero yo soypuedo a la gente curar Milongón de la mama vieja Milongón de la mama vieja... milongón que me haces soñar el Gramillero yo soy con mi modo de bailar milongón que me hacestrompo soñar enarbolado pollerón yo traigo yuyos que curan penas cada pasito es quitar lo malo pollerón trompo enarbolado Veo que al compás... del corazón y del alma de puntillas y estrellas girando al compás de este lugar de puntillas y estrellas girando al compás Veo que al compás de los años El gramillero yo soy Puedo a la gente curar te ves más bonita que ayer con mi modo de bailar el gramillero yo soy... Veo que al compás de los años el gramillero yo soy mama dulce dame de tu encanto cada pasito es quitar lo malo te ves mas que bonita que ayer yo traigo yuyos que curan penas te vean bailar muy bonito con tu abanico de este lugar Puedo a la gente curar... mama dulce dame de tu encanto del corazón y del alma que te veanMilongón bailar muy de bonito con tuvieja... abanico la Mama El Gramillero yo soy... Veo que al compás...

Puedo a la gente curar...

155

Milongón de reyes Milongón de Reyes

Eduardo Da Luz Eduardo Da Luz

q=97

                                

S.A.

   1.

                                   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 



 F

G

C

 2.  

        



A7

D-

G7

C

                                    

                                      F

G

F

       

 

F-

C

A7

D-

G7

C

C7

                           C

A7

D-

G7

C

C7

FC A7 DG7 C                                        F

                                          F

G7

C

A7

D-

G7

C

C7

VaRIAS VECES PARA FIN

Muchas naciones Hoy llegaron Es la danza que ha Negros, llegado pardos y mulatos Oye, mis reyes te guiarán Calugangüe Calugangüe San Felipe y Santiago tras de su reina Africana de Navidad a San Baltazar pues el momento ha llegado catugangaye yumbá yumbá catugangaye se viste toda a la usanza junto al cortejo desfilarán Minas, Congos y Cabintangólas, bengueles Bambule chicas se alternarán día de San Baltazar Molembos y al entrevero se sumarán Junto a Mayiyes con la Calenda y Milonga Calugangüe y Mozambiques mientras sus pies les respondan Calugangüe a le le a le le calugangá Oye, y en todita la ciudad caugangá balambó balambó calacumbá cacaro yogüe la danza que ha llegado Oye, mis reyes te guiarán Hoy San felipe y Es Santiago Negros, pardos y mulatos negros, pardos y mulatos calacumbá cacaro yogüe de navidad a San Baltazar pues el momento hacortejo llegadoseguirán se viste toda a la usanza junto al cortejo desfilarán el Muchas naciones llegaron Bambule chicas se alternarán día de San Baltazar cabintagolas, Molembos y al entrevero se sumarán tras de su reina africana y Mozambiques con la Calenda y Milonga mientras sus pies les respondan Minas, Congos y Bengueles Oye, y en todita la ciudad junto a Mayises negros, pardos y mulatos el cortejo seguirán

156

Milongón del Guruyú Milongón del Guruyú

             

                      S.A.

q=93

G-

D-/F

E¨Ž7

Roberto Darvin

1.

D7

A-7(b5)/C

                   

D7

Roberto Darvin

 2.            A-7(b5)

D7

G-

                   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA G-

D-/F

G7

G7/B

C-

                      A-7(b5)

D7

G7 G7/B

         

C-

G-/B¨

       

G-/B¨

        

 

               A-7(b5)





D7

G-

                                     A-7(b5)





G-

A-7(b5)

D7

G-

C-7 F7

B¨/D

A7

D7

                                   

A-7(b5)



D7

D7

G-

A-7(b5)

D7

G-

Mi ciudad se al mete al agua la escollera Sarandí Mi ciudad se mete agua por laporescollera Sarandí zumbanZumban lanceslances de caña el aparejo de un de ycaña y el aparejo de chiquilín un chiquilin mitad gente de mediomundo, de lengue lengue Mitad gente de mediomundo, de lengue lenguey de y decalderín calderín de botella en las rocas o encanutada en el maletín De botella en las rocas o encanutada en el maletín de botella en las rocas o encanutada en el maletín De botella en las rocas o encanutada en el maletín Del Guruyú vienen los tambores delva Guruyú vienen los tambores al Guruyú mi corazón el Guruyú de amor al Guruyú va ymidolores corazón canto elelmilongón Guruyú de amor y dolores canto el milongón Cae la noche estrellada en esta orilla de la ciudad sopla un aire caliente y en él se siente toda la mar allá por el bar “El Hacha” el as de copas quiere brindar la penúltima y nos vamos porque mañana hay que laburar la penúltima y nos vamos porque mañana hay que laburar

C-7 F7

B¨/D

A-7(b5)

D7

G-

D.C.

cae la noche estrellada en esta orilla de la ciudad Del Guruyú... sopla un aire caliente y en él se siente toda la mar Estaallá melancolía evocación por el barque "El trae Hacha"consigo el as delacopas quiere brindar me pintó de colores montevideanos el milongón la penúltima y nos vamos porque mañana hay que laburar para pescar recuerdos encarno siempre con emoción la penúltima y nos vamos porque mañana hay que laburar llévate lo que quieras que aquí en el alma tengo un montón llévate lo que quieras que aquí en el alma tengo un montón del Guruyú... Del Guruyú... Esta melancolia que trae consigo la evocación me pintó de colores montevideanos el milongón para pescar recuerdos encarno siempre con emoción llevate lo que quieras que aquí en el alma tengo un montón llevate lo que quieras que aquí en el alma tengo un montón del Guruyú...

157

Místico Místico

Ricardo Soto Ricardo Soto

q=128

B¨-7

      































PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA    

             

             

             

B¨-7

    

CORTE

 

                           B¨-7

1.

                    

2. B¨-7

           B¨-7

     



   





C7[åÁ]

D¨7[åÁ]

   



  



C7[åÁ]

           4

B¨-7

4



D¨7[åÁ]

              4



4

  

CORTE

A Solos

158

Momentos Momentos

Liber Galloso

                                       B¨

q=82

Liber Galloso

     

C-7

               B¨Ž7

              

D7(#9)

G-



   

G-Ž7



PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA B¨Ž7

D7(#9)

G-

G-9

                  



   

                                C-7

F7

   

F7

D-7

G-7

         

B¨Ž7

B¨Ž7

B¨Ž7

         

1. B¨Ž7

C-7

D7(#9)

            



   

D7(#9)

Universo puso mi toda su energía HoyHoyelelUniverso pusosobre sobre mi toda su energía me regaló con su magia este lindo día me regaló con su magia este lindo día aromasde de flores flores nacientes aromas nacientes vientofresco frescoen en mi mi ventana viento ventana y un lindo cantahoy hoy sobre mi ventana y un lindoBenteveo Benteveo canta sobre mi ventana

HoyHoyestoy estoyllena llena de de emociones emociones salto, corro, bailo y juegosobre sobre pasiones salto, corro,bailo y juego mis mis pasiones no no pienses todoesesmentira mentira pienses que que todo que nada tiene salida pues la fe que nada tiene salida pues la fé pues la fe mueve montañas pues la fé mueve montañas

C-7



    G-

    G-

   



  

  



  

  



C-7

2. B¨Ž7

C-7

D.C. sin rep.



estaba esperando este momento de amor con Estaba esperando este momento de vos amor con vos Cuando te te vi volver no dino crédito a mis ojos Cuando vi volver di crédito a mis ojos podía creer que fuera nonopodía creer que fuera realidadrealidad quejuntos juntos estamos hoy día que estamos hoy día dejando atrás las heridas dejando atrás las heridas compartiendo y el compartiendo así elasí aguael yagua el pan, la pan, luna y el mar la luna y el mar

estaba esperando este momento, la luna y el mar con vos Estaba esperando este momento, la luna y el mar con vos

159

Montevideo Montevideo

R. Rada / H. Fattoruso R. Rada / H. Fattoruso

q=124



                                                                         

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

 

   

  

                       B¨7

   

B¨7

G¨Ž7

    2. F-

           

E¨-7



A¨

G-

 

F-

F-



   CORTE

  

S.A.

                               B¨7/F

         B¨7/F



  

G-



F-



A¨

G-





F-



CORTE

     



E¨



  





         

A¨Ž7

G-

A¨7(13)

    

 



     









  

    



   

          

1. FCORTE

       

       

                  

F-7

A¨Ž7

B¨7/F

G¨Ž7

F-7

               

F-7

     

160

Moreno Moreno             E-7/A









J. Gularte/ G. Spera

         

q=125

    

J. Gularte / G. Spera











         









      

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA S.A.

                                                         

                                                D-7

A-7

                                             B- E7š4 A                                               D-7



A-7

E-7

A7

  

E-7

   



A7



       

       

El tambor llamó El tambor llamó a la población a la poblacióny el que no escuchó se quedó sin son y el que no escuchó

se quedó sin son Un candombe en la noche se hace oír como un reproche donde el eco de mil voces va a llamar a un continente pa’ que sepan que esta gente se ilusiona con verdad y eso no es casualidad

E-7

A7

  

E-7

  



A7



       

       

Y al son del moreno se juntó Un candombe eny laal noche Y al son del moreno se juntó son del moreno se juntó se hace oir comomoreno, un reproche y al son del moreno se juntó moreno ya llegó donde el eco demoreno, mil vocesmoreno ya llegómoreno moreno ya llegó va a llamar a un continente moreno moreno ya llegó pa que sepa que esta gente se ilusiona con verdad y eso no es casualidad

161

Muy lejos te vas Muy lejos te vas

Rubén Rada Ruben Rada

q=80

EšÊ

     

EšÊ

        

B-7

        

B-7









  



  

 



EšÊ



EšÊ

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA C©-7





G©-7

       E    E   

C©-7

G©-7

   









F©/E

F©/E



 E

F/E

F/E

Gustas de las flores y andas triste viajas por los valles sola y vistes luces de color de rocíoGustas y florde las flores y andas triste

viajas por los valles sola y vistes Viajas por luceslas de nubes color blancas, lentas llegaré algún de rocío día y florpiensas, piensas

muy lejos te vas por las nubes blancas, lentas no te heViajas de alcanzar llegaré algún día piensas, piensas muy lejos te vas no te he de alcanzar



F©7

A



B

  

 E

 E

D.C. sin rep.

162

No me manden flores No me manden flores

LETRA EN LA OTRA CARILLA!!!!!!!!!!

Roberto Darvin Roberto Darvin

q=114

   

                                                     B-7

E7

A

B-7

E7

A

FIN                                              

B-7

C©7

F©-

D

C©-

F©-7

B-7

E7

A

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                  B-7

E7

A

B-7

E7

A

                   

                                     B-7

E7

A

C©7/G©

F©-

B7

E7

                                E7/B

C©-7(b5) F©7(b9)

B-7

B7

E7

D

D©º C©- F©-

B-7

E7 A

x3

  

                                             B-7

E7

A

B-7

E7

A

                                           B-

C©7/G©

F©-

D

D©º

C©- F©-7

B-7

E7

A

(CORO)

                                             E7

A

B-7

E7

A

                                        E7

A

B-7

E7

A

VARIAS VECES

Intro para fin

163

No me manden flores (cont.)

El día que yo me muera por dios no me manden flores mándenme siete tambores repicando por la acera que suene una cuerda entera con dos repiques bien locos llamando blancos y fojos para que vengan por mi como al cielo nunca fui si no me guían me equivoco

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Dicen que es calle empedrada con las buenas intenciones de aquellos que mil razones tuvieron de no hacer nada mi cuenta estará saldada tuve lo que merecí si sufrí lo que sufrí y gocé lo que he gozado me gané lo que he ganado y perdí lo que perdí

La tercera es la vencida y bendita sea mi suerte que la muerte no es la muerte es otra forma de vida por eso es que en mi partida no quiero llantos ni flores mándenme siete tambores y llévenme a una fogata lo que queda en una lata y hasta más vernos señores

Cuando yo me muera no me manden flores cuando me vaya de aquí planta una planta pensando en mí cuando yo me muera no me manden flores así después que me veas partir en el alma de las flores me verás venir cuando yo me muera no me manden flores la belleza agonizante de la flor no me emociona señores cuando yo me muera no me manden flores la flor cuando está en la planta nos da mas lindos colores cuando yo me muera no me manden flores mándenme siete tambores repicando por la acera cuando yo me muera no me manden flores que yo sé que con tambores los colores son menores cuando yo me muera no me manden flores no quiero llanto, no quiero llanto cuando yo me muera no me manden flores quereme ahora que estoy vivo y saludable nena, y después ya no me llores cuando yo me muera no me manden flores

164

Nombre de bienes 

q=128 A-7

   



 A-7     

Eduardo Mateo

Nombre de bienes

LETRA EN LA OTRA HOJA!!!!!!!!!!!!!!!!!

3



    



 



   

3



Eduardo Mateo

   



  



  





  







PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  



3







A-7



3







 

3   

 

F

D-7

  



DŽ7

 



A





  

   

C©-7

  

DŽ7

    



   

1. A-7



    

         B7(b9)





A

CŽ7





        

D-7/C

    

    A-7

       



F





  



D-7/C

D-7

 

2. E-7/B



3





F©7





  

 



           

  

F









D.S. sin rep.



165

Nombre de bienes (cont.)

Guarda con el nombre de los bienes lleva arco y flecha el querubín y pasiones con mirar inerte merodeando al alba por ahí

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Al nombre azul de un bien que viene casi que un blue muy suave y tenue

Ojo miren que sabe el abuso de calor de amores para dar dominante intrépido e intruso no se sabe cuando el va a entrar Al nombre azul…

Mírenlo volar por el sendero como un señor del tiempo bien vestido y bien de nuevo salúdenlo

Pájaro africano

166

Pájaro africano

Ruben Rada

Rubén Rada q=124

 



Tambores







 





PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                             C

                           C

C

 

A SOLOS















B¨





C





  





  







2° TACET



  

167

Palo y tamboril Palo y tamboril

G. Roos / M. Guardia G. Roos / M. Guardia

A            

q=78

                           G

 A G A                     

B7



     E7

   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA A

G

A

G

 A B7   E7             

            

    

 A E7           al Coda                    

        

                                        A

2. A

  

F©7

B-7

E7

1. A

 

 

G

 A G A                    



         G

   

pa - lo _y tam bo ril

Palo y tamboril

Palo y tamboril tiene mi candombe tiene mi candombe llama y le responde llama y le responde la luz de la estrella la luz de la estrella dejando una huella dejando una huella sobre el río marsobre el río mar

Sobre el río mar suena mi candombe palo y tamboril tiene mi candombe



  



pa



-

Sobre el elrioríomar sobre mar la luzsuena de mila candombe estrella palopalo y tamboril y tamboril van dejando huella tiene mi candombe sobre el rio mar la luz de la estrella palo y tamboril van dejando huella



D.S. y coda

             

lo _y tam bo ril

VARIAS VECES

168

Para candombear Para candombear

LETRA EN LA OTRA CARILLA!!!!!!!!!!!!!

A. Pintos / W. Pintos A. Pintos / W. Pintos

q=132 S.A.

 

        

  

              



    

1.

 2. 



                   

E7

              

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA  

A-





E-

   









  

   



2° TACET

                                      A-

E-7

1. C7(#9)

D-7

               D-7

G7

C6

FŽ7

B-7(b5)



E7(b9)



B-7(b5)

               2. B-7(b5) E7(b9)

E7(b9)

A-

A-

                                                             D-7/F

A-

D-7

E7(b9)

A-

                                    D-7/F

A-

D-7

E7(b9)

A-





D.C.

169

Para candombear (cont.)

Para candombear no hace falta tener huellas en la piel hace falta estar afín de comprender el sabor que da el moreno Para candombear ritmo guerrero de atractivo popular todas las razas danzan al mismo compás cuando escuchan candombear

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Lluvia de colores por Isla de Flores se aprontan a desfilar fiesta de tambores de varias regiones de mi querido Uruguay repica, repica negro que están llegando del cielo mis morenos a candombear Para candombear sangre, fuego, magia y ritmo natural los maestros forman fila sin pensar en la lección que dan

Para candombear siento el llamado desde el sur de la ciudad y voy rumbeando con mi palo y mi tambor el primer viernes de carnaval Lluvia de colores...

170

Pinceladas de candombe Pinceladas de Candombe

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

q=121

   

     B-6

A7

   

        GŽ7

       D

  

G©7



   E7

  

C©7(#5)   



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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

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171

Pinceladas de candombe (cont.)

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172

Rodolfo Morandi: Cantante, percusionista, guitarrista, tecladista y compositor, nace en Montevideo el 9 de Octubre de 1957. Con 18 años se integra a grupos como Grupo Latino, Combo Camagüey o Sonora Borinquen, donde conoce a Carlos Goberna quien lo apadrinara en sus primeros pasos como cantante y ayudara en sus primeras grabaciones como solista. También en esa época fue componente del Centro de Arte y Folklore Afrouruguayo (CAFAU) junto a destacadas figuras del ambiente artístico nacional, y participa varias veces en el Carnaval Montevideano en comparsas como Serenata Africana y Marabunta, junto a artistas como Heber Píriz, Eduardo Da Luz o Emilio Lopez Rey. En los 70’ deja Uruguay rumbo a Argentina, y luego de un breve paso por Barcelona llega a Toulouse-Francia donde reside actualmente continuando su carrera como músico y compositor.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Urbano Moraes: Bajista, compositor y cantante uruguayo, nació el 27 de Febrero de 1949. Comienza su actividad artística con el grupo The Knaks, actuando en conciertos. En 1968 ingresa hasta su disolución dos años después a El Kinto, grupo beat pionero en cantar sus temas en español y de los primeros en tocar candombe – beat. Se traslada a Argentina en 1973 y a España en 1975, donde forma parte y graba junto a Imán, regresando a Uruguay en 1982. Actualmente desempeña su carrera como solista con más de 5 trabajos editados y actúa y graba con músicos como Leonardo Amuedo, Horacio Buscaglia, Milton Nascimento, Osvaldo Fattoruso, Ruben Rada, Luis Salinas, Hugo Fattoruso y muchos otros.

Ricardo Nolé: Pianista, arreglador y compositor, nace en Montevideo un 23 de Octubre. Familia de músicos, estudia piano de niño y con 15 años comienza sus actuaciones profesionales en la orquesta de “Panchito” Nolé, su padre. En 1973 se traslada a Buenos Aires y en 1979 a Europa, continuando sus estudios y su actividad profesional con diversos artistas. A su regreso en Argentina trabaja en los 80’ junto a Ruben Rada, con quien edita 8 trabajos como tecladista y arreglador y realiza giras por América Latina y Europa. Dedicado actualmente a la docencia en el conservatorio Manuel de Falla de Buenos Aires, lleva adelante su carrera solista con más de 6 trabajos editados y numerosas actuaciones.

biografías

Elbio Olivera: Cantante y compositor, nace en el barrio Capurro de Montevideo el 11 de Noviembre de 1965. Su padre formaba parte de distintas agrupaciones musicales que de niño lo influenciaron en su música y ya con 7 años participaba cantando en festivales escolares. Fue fundador con 17 años del grupo “Albor” con quien participa de Festivales Nacionales y Latinoamericanos, recibiendo premiaciones por sus composiciones. Desde 1982 participa también del Carnaval de Montevideo como intérprete, cosechando en 1990 el primer premio de su categoría junto a “Concierto Lubolo”. Desde entonces se ha desempeñado como compositor y/o director de agrupaciones como Sarabanda, Kimba, Mi morena, Revolución, Estrellas Negras y Kimbara entre otras. Como solista tiene grabado su disco “Más candombe” (aún sin editar), que presenta en sus conciertos en ambas márgenes del Rio de la Plata.

173

Pinceladas de candombe (cont.) Pinceladas de candombe (cont.)

3

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VARIAS VECES PARA FIN

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174

Por si vuelvo Jorge Do Prado

Por si vuelvo

Jorge Do Prado

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Barrio sur casas pintadas de colores diferentes hoy entré tu conventillo donde de habita tantadiferentes gente Barrioa Sur casas pintadas colores alegrías doquier aunque se vedonde la pobreza hoy por entré a tu conventillo habita tanta gente porgrandeza doquierque aunque se ve la pobreza son alegrías morenos de viven para sufrir son morenos de grandeza que viven para sufrir su alegría permanente el chas chas del tamboril. su alegría permanente el chas chas del tamboril

Siento hervir en mí la sangre, salgo ya pa' la llamada, Siento hervir en mí la sangre, salgo ya pa’ la llamada, nunca estuve entreverado, ahora deahora grandedemegrande llamanme llaman nunca estuve entreverado, calentando tamboriles y ensayando la comparsa calentando tamboriles y ensayando la comparsa los morenos las calles van llevando su añoranza los morenos por laspor calles van llevando su añoranza De los años ya pasados, de los parches también rotos de los años ya pasados, de los parches también rotos de los blancos que bailando se quedaron con nosotros de los blancos se quedaron nosotros. Barrio Surque éstebailando es mi canto, es micon sueño hecho canción Barrioconventillo Sur éste este misaluda canto,quien es mi no sueño hecho canción se olvida de vos conventillo te saluda quien no se olvida de vos

3.

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D.S. a 3. x3.

Balconea la morena con su moreno de enfrente mama vieja, gramillero, es el candombe y se viene la morenadeconnuestro su moreno de enfrente la historiaBalconea del conventillo Montevideo mamaspara viejas, gramilleros, es eldecandombe y se viene puerta abierta todos, invitación morenos la historia del conventillo de nuestro Montevideo Se me duerme barriopara entero sombras, puerta elabierta todos,atrapado invitaciónpor de las morenos. los morenos por las calles van guardando ya sus lonjas y aunque nadie me lo diga yo me acuerdo de los otros, Se me duerme el barrio entero atrapado por las sombras, morenos que desde el cielo repicaron con nosotros los morenos por las calles van guardando ya sus lonjas aunque me lo es digamiyosueño me acuerdo los otros, Barrio Sury éste esnadie mi canto, hechodecanción conventillo te saluda quien el nocielo se olvida de vos morenos que desde repicaron con nosotros

Barrio Sur éste es mi canto, es mi sueño hecho canción conventillo te saluda quien no se olvida de vos

175

¡¡¡Qué bien!!! ¡¡¡Qué Bien!!!

Jorginho Gularte Jorginho Gularte

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Oye que bien que viene y que va Oye que bien que viene y que va mira toda la gente va atrás Luciendo aquel moreno su mejor color mira toda la gente va atrás abriendo con su bandera cielo y dios tratando de llevar el compás tratando de llevar el compás chico, repique y piano yviene haycantando más "ea, ea, ea" chico, repique y piano y hay más

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2° TACET

trayendo gozadera, ritmo y candela gente de acá

Luciendo aquel moreno su mejor color abriendo con su bandera cielo y dios viene cantando “ea, ea, ea” trayendo gozadera, ritmo y candela gente de acá

176

Repicado Repicado

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

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1° TACET

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177

Repicado (cont.)

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

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Canto repicado y repico el tambor En Montevideo la danza sensual y cantando el piano pienso en su color moreno van es laen danza ancestral juntosdanza y endelmadera su biricunyamba junto a los tambores que nacieron ya sonando En Montevideo la danza sensual danzaeldel moreno es sobrevive la danza ancestral árbol de la raza juntoela tambor los tambores acompaña que nacieron ya sonando

Y en cada esquina los ladrillos que historiaslos delladrillos gran tocador Y ensaben cadalasesquina que y lalas muchachada diogran manostocador al candombe saben historiasquedel y la muchachada que dio manos al candombe una alegría que es multicolor Unauna alegría multicolor armoníaque es es la danza y su don una cuando armonía es la danza y su don notas repicadas cantan los tambores cuando notas repicadas cantan los tambores

El árbol de la raza sobrevive el tambor acompaña

La canción que por siempre continúa La canción que por siempre continúa la canción tambor la canción deldeltambor

178

Romance de tamboriles Romance de tamboriles

J. C. Croccia / B. Abate J.C. Croccia / B. Abate

Rubato

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Repite intrumental primeros 8 compases

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C©7

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1° instrumental

Intro y fin                                    F©7

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Al terminar este candombe repicar del tamboril Vienen llegandoEllos bailarines su repicar es quien responde bailar, hace vivir con la fraganciahace de agua de olor un balcónluz hay un romance su repicar es quien responde... es un romance en de tamboriles, y color La muchachada formó una orquesta con las caricias de este candombe han de soñar La muchachada formó una orquesta y con su ritmo van a bailar y con su ritmo van a bailar el repicar del tamboril se luce el parche de los tambores Al terminar este candombe se luce el parche de los tambores hace bailar, hace vivir y candombeando deja un chas chas su repicar es quien responde y candombeando deja un chas chas en un balcón hay romancees quien responde suunrepicar con las caricias de este candombe han de soñar Vienen llegando los bailarines con la fragancia de agua de olor es un romance de tamboriles, luz y color

Ya va aeste empezar Ya va a empezar candombeeste candombe su repicar es quien responde su reicar es quien responde

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Idelfonso Pereda Valdez: Nace en Tacuarembó, el 6 de Marzo de 1899. Radicado en Montevideo desde niño, se recibe como Abogado en 1927. Profesor de literatura, Representante político nacional, periodista, ensayista, poeta e investigador (sobre todo en temas de antropología cultural como los afrodescendientes en el Rio de la Plata y otros) editó individualmente y en colaboración más de 42 publicaciones a lo largo de su trayectoria. Fue invitado de diversos países de América Latina como docente y dictó cursos en Universidades de Chile, Brasil y Cuba entre otros. Reconocido en Europa y América por su labor, muere el 17 de Julio de 1996

Ricardo Piedrahita: Pianista y compositor , nace un 11 de Setiembre de 1907 en el Barrio Sur de Montevideo. Su actividad musical siempre estuvo cercana a las orquestas de tango, desarrollándose como compositor e intérprete de orquesta típica. Entre sus obras se encuentran Candela, Tingo- Tingo y Morena oscura, sucesos en la época del 30 y 40. Junto a la familia La Raura fue creador de la Fiesta de Llamadas tal y como la conocemos hoy. Reconocido por el programa “La rueda del 5” en Canal 5 SODRE, fue homenajeado por su trayectoria en varias ocasiones. Muere en 1985.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Aníbal Pintos: Pianista, compositor y arreglador nace en Montevideo el 26 de Mayo de 1970. Hijo de Aquiles Pintos, referente y creador del estilo del Cordón, desde niño estuvo vinculado al candombe y las comparsas, formando parte de agrupaciones como Sarabanda, Sinfonía de Ansina, Yambo Kenia, Triniboa y Zumbaé, de la que actualmente es jefe de cuerda y arreglador. Como pianista ha compartido escenario con artistas como José Luis Pérez, Jorginho Gularte, Lagrima Ríos, Carmen Abella y Eduardo Da Luz entre muchos otros, y artistas como Hugo Fattoruso o Urbano Moraes han grabado sus composiciones. Ha participado de Festivales de música internacionales en lugares como Panamá, Francia, Taiwan o Brasil y ha dado talleres llevando el candombe a países como Argentina y otros.

biografías

Heber Píriz: Cantante, percusionista y compositor, nace en Montevideo el 25 de Febrero de 1956. De niño se vincula a la música cantando y tocando en días festivos y peñas junto a familiares y amigos. Debuta en carnaval junto a Serenata Africana, actuando posteriormente también en comparsas como Kanela y su Barakutanga o Marabunta, cosechando doce primeros premios. Paralelamente forma parte de bandas de Rock como Tiempo de Rock o Licuadora. En los 80’ conoce a Jorginho Gularte con quien comparte numerosas actuaciones, además graba y canta también con artistas como M. Ingold y O. Fattoruso, E. Mateo, P. Spera, Yabor y muchos otros, hasta que el músico Horacio Cordeiro lo invita a actuar junto a Los Plateros, realizando giras por América bajo el seudónimo de “Hue Blackman”. En los 90’ vuelve a Montevideo a perfeccionar sus estudios, y graba y actúa junto a bandas como Dias de Blues y Licuadora, tocando y grabando también junto a artistas como N. Mora, L. Firpo, L. Galloso, G. Montemurro, W. Pintos y A. Pintos entre muchos otros. Vuelve a Buenos Aires en 2006 y forma la Heber Piriz Candombe, llevando adelante hasta hoy su carrera solista realizando grabaciones y presentándose en distintos lugares de la capital Argentina.

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Ronda catonga Ronda catonga

I. Pereda Valdez / C. Benavidez I. Pereda Valdez / C. Benavidez

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macumba macumbembé los negritos africanos forman también una ronda con la noche de la mano

para auyentar al mandinga macumba macumbembé hay que tirar una flecha y bailar el candomblé Para auyentar al mandinga macumba macumbembé hay tanto tiringutingo, tiringutango, tiringuté hay que tirar flecha bailar pasa una una linda negritay mas lindael quecandomblé nosequé

hay tanto tiringutingo, tiringutango, tiringuté pasa una linda negrita más linda que no con se elque Las estrellas forman ronda cuando juegan sol

y en el candombe del cielo la luna es un gran tambor

Las estrellas forman ronda cuando juegan con el sol A la rueda rueda, a la ronda ronda es un gran tambor y en el candombe del cielo la luna a la rueda rueda, a la ronda ronda blancos mandinga, los negros catonga ruedalos rueda, a la ronda ronda los blancos mandimga, los negros catonga

A la a la rueda rueda, a la ronda ronda los blancos mandinga, los negros catonga los blancos mandinga, los negros catonga

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Se va la comparsa Se va la comparsa

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Siga el baile Siga el baile

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184

Carlos Quintana: Guitarrista, compositor, arreglador y cantante, nace en la Unión (Montevideo) el 11 de Noviembre de 1964. Comienza su carrera artística en 1985 junto a Salario Mínimo, y desde entonces ha sido el soporte musical de artistas como Jaime Roos, Ruben Rada, Osvaldo y Hugo Fattoruso, Mariana Ingold, Leo Masliah, Jorge Galemire, Washington “Canario” Luna, José Carbajal “el sabalero” y grupos como Repique y Abuela Coca, entre muchos otros. Como músico y compositor ha participado de bandas como Delanuka y Los Pusilánimes, o murgas como Curtidores de Hongos. Desde 1993 lleva adelante su carrera solista grabando tres discos y realizando presentaciones en diversos lugares del Uruguay y la región.

Rubén Rada: Cantante, compositor y percusionista, nace en el barrio Palermo de Montevideo el 16 de Julio de 1943. Comenzó artísticamente con 10 años en la Comparsa Morenada, participando también pocos años después junto a Pedro Ferreira o los Hot Blowers, entre otros. En 1965 forma parte de El Kinto, también en el 70’ forma Tótem con quienes graba 2 álbumes. Trabaja junto a Opa en EE.UU. por dos años, allí conoce artistas como Ray Barreto, Flora Purim, o Hermeto Pascoal. A su vuelta al Rio de la Plata en los 80’ continúa su carrera solista, realizando importantes giras por América y Europa, hasta que en 1991 se traslada a Méjico, donde comparte escenario dentro y fuera de ese país con músicos como Sting, UB40, Joan Manuel Serrat, Jon Anderson, Daniela Mercury y Ketama, entre otros. Sus canciones son mundialmente conocidas y han sido grabadas por músicos como Milton Nascimento, Lanny Hall, Airto Moreira o Herb Alpert, y varios de sus más de 50 discos han sido editados en Europa, Asia, y América Latina. Fue reconocido por su trayectoria en 2011 por la Academia Latina de Grabación (Latín Grammy) y homenajeado en varios países como artista emblemático y embajador del Candombe. Ha realizado programas de televisión y varios audiovisuales de sus canciones. Actualmente reside en Uruguay, donde continúa su labor artística.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Federico Righi: Bajista y compositor, nace en Montevideo el 8 de Julio de 1972. Estudia guitarra desde niño y bajo eléctrico desde los 14 años. Inicia su carrera profesional en 1991 formando Pepe González, con quien graba 2 trabajos, y desde entonces ha grabado y actuado junto a artistas como Jorge Schellemberg, Mariana Ingold, Nicolás Mora, Hugo Fattoruso, Urbano Moraes, Jorge Trasante, Alberto Magnone, Jorge Galemire, Alejandro Luzardo, Nicolás Arnicho, Mauro Perez y Hiriam Bullock entre muchos otros. Ha realizado giras por América junto a Ilya Kuryaki & The Valderramas y participó junto a importantes artistas nacionales e internacionales en varios Festivales de Jazz. Desde 2000 es bajista de Rubén Rada con quien ha hecho innumerables giras por América, Asia y Europa, así como también actúa con artistas y grupos como Fernando Cabrera, Ana Prada, Mauricio Ubal, Uy trío y muchos otros.

Georges Roos: Cantante, compositor y productor musical nacido en Francia y radicado posteriormente en Uruguay, tío de Jaime Roos, fue director en los 60’ de la Peña del Jazz. Cantó junto a los Lecuona Cuban Boys en su paso por América y formó en Europa Carabelis, junto a Lalo Schifrin y el Gato Barbieri. Compuso varios candombes junto a Manolo Guardia y produjo el álbum Candombes de Vanguardia, siendo de los primeros artistas en fusionar con éxito el Jazz y el Candombe.

biografías

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Silbando Silbando

Nicolás Mora Nico Mora

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Silencio Silencio

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Silencio (cont.)

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PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Silencio mientras afinan los cueros el aire se va tiñendo al ritmo de mi color

Porque yo tengo en la sangre fibra buena y hasta la luna es morena cuando no la mira el sol porque yo tengo sabor y soy moreno por eso pido silencio que el candombe comenzó Se balancea furioso el tambor Mayor la luna se sandunguea al son del borocotó se prende fuego la pollera de mi negra y es un encanto como mueve las caderas Se balancea furioso el tambor Mayor... la la la laaa...

188

Sones de la amistad Sones de la amistad

U. Moraes / H. Buscaglia U. Moraes / H. Buscaglia

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D.S.

Dicen que a cada barrio el viento lleva Cruza la siesta el ritmo Dicen que a cada barrio el viento lleva en cada barrio toque pa' candombear pory las calles soltando sueños un canto nuevo que los va uniendo como paloma de alas Caminan abiertas enamoradas un canto nuevo que los va uniendo el tambor va sonando por laal ciudad sones de la amistad ritmo del tambor soltando sones esperanzados sones de la amistad son manos negras son manos blancasya vanse unió sones de la amistad fuegos para templar la gente fuegos para templar hacia el encuentro de la fraternidad fuegos para templar Suena un repique largo como un abrazo Caminan por las calles soltando sueños Suena un repique largolas como un abrazo sobre casas adormiladas Cruza la siesta el ritmo soltando sones esperanzados en cada barrio toque pa' candombear... sobre las casasrompe adormiladas la soledad sones de la amistad como paloma de alas abiertas y enamoradas despierta la ciudad fuegos para templar rompe la soledad al ritmo del tambor despierta la ciudad la gente ya se unió En cada barrio toque pa’ candombear En cada barrio toque pa’ candombear... el tambor va sonando por la ciudad son manos negras son manos blancas van hacia el encuentro de la fraternidad

189

Soy toda candombe Soy toda candombe

Emilio Lopez Rey Emilio Lopez Rey

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2° Rubato G

Yo soy toda candombe señor Yo soy toda candombe señor yo soy hecha con lonja y tambor yo soy hecha con lonja y tambor soy una candombera legal soyque una allá candombera dondelegal yo vaya lo he de cantar y bailar que allá donde yo vaya lo he de cantar y bailar

Ella es toda candombe señor Ellaella es es todahecha candombe conseñor lonja y tambor legal ellaesesuna hechacandombera con lonja y tambor que allá donde ella vaya lo ha de cantar y bailar es una candombera legal que allá donde ella vaya lo ha de cantar y bailar

        

Candombe vestido de galera y frac Candombe vestido galeraesysensacional frac hoy muestra susdealas, hoy muestra sus alas,deesritmo sensacional damas de colores sensual damas de colores de ritmolasensual candombe que indaga alta sociedad candombe que indaga la alta sociedad Conmigo del brazo yo lo he de pasear por el mundo entero para allá Conmigo del brazo yo lo de he aquí de pasear para ir mundo por España, por el entero detambién aqui paraNueva allá York muy juntos unidos el candombe para ir por España, también Nueva York y yo muy juntos unidos el candombe y yo

190

Tal vez Cheché Jaime Roos

Tal vez Cheché q=132

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Jaime Roos

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Varias veces para solo y fin

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Allá en el cielo te están llamando Allá en el cielo te están llamando y en una de esas los vas a oir y en una de esas los vas a oír allá llamando alláenenelelsuelo sueloteteestán están llamando y yenenunauna de de esasesas vas vas a morir a morir

Allá en el viento te están buscando Allá en el viento te están buscando y endeuna de anunciarán esas anunciarán y en una esas el jugador seguirá el campo que el que jugador seguirá en elencampo aunque sus alas no quieran más aunque sus alas no quieran más

Y cuando nadie recuerde tu alma Y cuando nadie recuerde tu alma se incendie una catedral cuando secuando incendie una catedral fuego tus abrirán manos de manos fuegode abrirán alastus alas y tu resnido renacerá y tu resnido renacerá

vezcheché, cheché, te digo talTalvez te digo che che

Tal veztal cheché, te digo che che vez cheché, te digo

Tal vez cheché, digo che tal veztecheché, te digo che

191

Tamboril de mi ciudad Tamboril de mi ciudad C©Rubato

Pedro Ferreira Pedro Ferreira

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Las lonjas están sonando lonjas están sonando elLas ritmo se hace violento el ritmo se hace violento preparensé queque no no es cuento prepárense es cuento porque ya vienen llegando porque ya vienen llegando

Escuchen sonar cueros que fascina escuchen sonar loslos cueros con con esteeste son son que fascina supaso pasovan van dejando emoción que domina yy aa su dejando unauna emoción que domina se siente dentro del cuerpo con un ardor que arrebata se siente dentro del cuerpo con un ardor que arrebata y atrae con su ritmo ardiente porque lo invita a bailar y atrae con su ritmo ardiente porque lo invita a bailar No sé que misterio encierran los parches tan incitantes cuando lo bate un moreno se hace ritmo fascinante parece un rezo que viene llegando desde muy lejos y es canto de selva pura con un rumor de canción

B

E

D.S.

No se que misterio encierran los parches tan irritantes Si África fué tu cuna al nacer, oriental tu ritmo vivir fascinante cuando lo bate un moreno se hace sos alma parece del candombe oriental, sos nuestro un rezo que viene llegando desdetamboril muy lejos

es canto selva pura conque un rumor Si voy deyfiesta y te de escucho no se hacer de canción comienzo a bailar candombe, no me puedo contener, hay de mi si Africa fuetierra, su cuna oriental su vivir sos tamboril de mi de al minacer, ciudad no hay otro el mundo entero a tisos te pueda sosen alma del candombe al que sonar, nuestroigualar tamboril si voy de fiesta y te escucho no se que hacer comienzo a bailar candombe, no me puedo contener, hay de mi sos tamboril de mi tierra, de mi ciudad no hay otro en el mundo entero que a ti te pueda igualar

192

Tamborilero Tamborilero

Eduardo Da Luz Eduardo Da Luz

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Tamborilero me me llaman porque salgo salgo en carnaval Tamborilero llaman porque en carnaval sisime yo meyovoy candombear megusta gustala lacomparsa comparsa mea voy a candombear Conventilloteterecuerdo recuerdo y se acerca mi tambor Conventillo y se acerca mi tambor barrio Sur, barrio Palermo, Ciudadela y el Cordón barrio sur, barrio palermo, ciudadela y el cordón bordeando la costanera mi ritmo se contagió bordeando la costanera mi ritmo seya contagió con el pasar de mil lonjas que dejaba el tambor con el pasar de mil lonjas que ya dejaba eltambór Tamborilero me llaman...

Tamborilero me llaman... Pregonando voy mi ritmo por donde quiera que va batiendo lonja y madera enritmo mi bembé tu cantar Pregonando voyy mi por donde quiera que va tamborilero me llaman porque salgo en carnaval batiendo lonja y madera y en mi bembe tu cantar si me gusta la comparsa yo me voy a candombear tamborilero me llaman porque salgo en carnaval me llaman gusta laporque comparsa yo me a condombear Tamborilerosime salgo envoy carnaval... Tamborilero,tamborilero tamborilero me llaman porque salgo en carnaval... tamborilero soy, tamborilero

tamborilero, tamborilero tamborilero soy, tamborilero

193

Tamboriles Tamboriles

J. Matteo / B. Brum

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J. Matteo / B. Brum E-

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los morenos de mi tierra

El piano porom porompompon El piano pompon el repique chas chas chas chas el repique chas chas el chico pirimpimpin el chico pirim pimpin y el coro jarajajá y el coro jara jajá

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194

Templando momentos Templando Momentos

Nicolás Ibarburu Nicolás Ibarburu

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y otra vez te encuentro templando Y momentos y tambor otra vezdetelonja encuentro templando hablar desde adentro momentos de lonja y tambor hablar desdenos adentro que bueno que el tiempo da la ocasión que bueno que el tiempo nos da la ocasión

y otra vez respira sentado en lavez esquina el atardecer Y otra respira sentado en la esquina el atardecer comparsa de barrio comparsa de barrio gentil escenario que vuelve a nacer gentil escenario que vuelve a nacer

asi nomas, sin Así explicaciones nomas, sin explicaciones vas a ver desvanecer vas a ver desvanecer al son de los tambores tu pena al tu sonpena de los tambores

asi nomas, sin explicaciones Así nomas, sin explicaciones vas a vas ver aresplandecer ver resplandecer tu al vida los tambores tu vida sonaldeson losdetambores

G/D

D.C.

195

Jaime Roos: Nace en el Barrio Sur de Montevideo el 12 de Noviembre de 1953. Músico, compositor y productor de música popular, aprende guitarra de joven y hacia fines de los 60’ forma sus primeras bandas de rock para luego integrar Epílogo de Sueños, Aguaragua o Patria Libre, entre otras. Desde 1975 se radica en Francia y posteriormente en Holanda, donde fue bajista de varios grupos de rock, salsa y jazz, y donde a partir de 1976 grabó sus primeros trabajos como solista. A su vuelta al Uruguay en 1984, continúa su labor de compositor, productor artístico e intérprete con más de 30 trabajos solistas grabados hasta hoy. Sus canciones han sido grabadas por artistas como Ruben Blades, Nei Lisboa, Mercedes Sosa, Peteco Carabajal, Ruben Rada, Hugo Fattoruso, Adriana Varela, Washington “Canario” Luna, Laura Canoura, Estela Magnone, Jorge Lazaroff y muchos otros. Fue productor artístico de discos como “Todo a Momo” del “Canario” Luna, “Esa tristeza” de Laura Canoura o “Cuando el río suena” de Adriana Varela. Hizo varios videos y dvd’s de sus canciones, música para cine como en “El viaje hacia el mar” o “Luna de Avellaneda” ,entre otras, y ha dirigido el largometraje “3 millones”. Ha recibido innumerables premios por sus obras y su trayectoria, y fue elegido como embajador musical representando a Uruguay en varias ocasiones.

Hugo “cheché” Santos: Hugo “cheché” Santos nació en Montevideo el 12 de Agosto de 1941. Cantante y compositor de música popular y de Carnaval. Incursionó en bossa nova junto a Eduardo Mateo con el grupo “Bando do Orfeo” como cantante y percusionista, época en la que también cantó boleros y candombes con diversos artistas del medio. A partir de Candombes de Vanguardia junto a Manolo Guardia, continúa hasta hoy con el candombe. Compartió escenario con los mejores músicos del País, formando bandas como Grupo Bantú, Negrocan, Morenada y muchas otras. Ha viajado por América y Europa llevando su música. Una de las grandes figuras del Carnaval de Montevideo, ha recibido numerosos primeros premios y reconocimientos actuando junto a comparsas como Concierto lubolo, Gambia, Canela y su Barakutanga, Kimba, Estrellas Negras, Yambo Kenia o Cuareim 1080. Su tema “Zambullite” ha sido grabado numerosas veces por artistas como Celia Cruz y otros.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Jorge Schellemberg: Guitarrista, cantante y compositor de música popular, nace en Montevideo el 2 de Abril de 1962. Inicia su carrera artística en 1983, y hasta la fecha lleva grabados más de 7 discos solistas y varios otros. Ha escrito música para cine, teatro, danza y comparsas de carnaval como Mi Morena. Tocó con los mejores músicos del país y de la región como Victor Heredia, León Gieco y Piero de Argentina; Milton Nacimento, Djavan y Berimbrawn de Brasil, Joaquín Sabina y Joan Manuel Serrat de España, Grupo Aterciopelados de Colombia y grupo “Congreso” de Chile. Como docente ha sido Co-fundador del TUMP (Taller Uruguayo de Música Popular) en 1983 y fundador de la Fundación Eduardo Mateo, ambas importantes escuelas de música popular del país.

biografías

Beto Satragni: Bajista y compositor nacido en Canelones – Uruguay el 27 de Agosto de 1955. Se radica en Buenos Aires en 1973 y años después forma Raíces, banda pionera del candombe – fusión en la ciudad. Desde los 80’ ha compartido su música grabando y tocando junto a artistas como Andrés Calamaro, Luis Alberto Spinetta, Oscar Moro, Charly García, León Gieco, Mercedes Sosa, David Lebon o Ruben Rada, de quien fue bajista y realizó giras por América y Europa. Vuelve para radicarse en Uruguay en 2002, donde continúa su carrera actuando y grabando trabajos junto a Raíces y otros discos solistas como Montevideo Grouve. Muere el 19 de Setiembre de 2010.

196

Tengo un candombe para Gardel Tengo un candombe para Gardel

Rubén Rada Ruben Rada

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D-7

                         2. D Corte



            

G-7

F-7

D-/C

2. B-7(b5)

B¨Ž7

1. B-7(b5)

A7

            G/A

B¨Ž7



D



D/A

              

A7

           

E-7(b5)



                          D-7

D-7



A7(b9)

          



Corte

G/A

   

D/A

                   

                

A¨7

G-7

C7

FŽ7

  

197

Tengo un candombe para Gardel (cont.)

2

                                    G-7

C7

FŽ7

A7

D

A7

D.S. y Coda al Coda                               D

G-

C7

FŽ7

B¨

E-7

A7

D

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Corte

D G- C7 FŽ7 B¨ E-7 A7 D G- C7 FŽ7 B¨ E-7 A7                                        D E-7 D     A7                        

Tengo un candombe para Gardel

Tengo un lindos candombe Gardel recuerdospara yo tengo de él lindos recuerdos tengo y hablo de yo un tiempo quede fuéélmuy gris y hablo deconunla tiempo quedefue pobreza cerca mí muy gris con la pobreza de mí solo su cerca voz me ponía felíz solo su voz me ponía feliz Lindo sombrero tenía Gardel blanca sonrisa como un clavel Lindo sombrero tenía Gardel cuántoscomo candombes quise oir blanca sonrisa unyoclavel interpretados poryodon Gardeloír cuántos candombes quise pero la cosa no pudo ser

interpretados por don Gardel pero la cosa no pudo ser

los muchachos de la barra callejera que sentimos el candombe bien de bien Los muchachos de la barraen callejera nos sentamos a cantar la vereda que sentimos el candombe bien de bien con tambores algún tango de Gardel nos sentamos a cantar la vereda y una muchacha que en pasaba con tambores algún tango de Gardel relojeando el tamboril y una muchacha pasaba suavementeque me decía hace en abril relojeandoqueelcalor tamboril

suavemente me decía que calor hace en Abril





198

Tierra de libres LETRA EN LA OTRA HOJA!!!!!!!!!!!!!!!!!

         C-

Rubato

q=98

Pedro Ferreira

Tierra de libres       



  



C-

Pedro Ferreira

      

F-

D7

G7

                                   

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 

C-

F-

D7

G7

                                  C        G7

     

      

2. D-

G7

   

 

 





C-

   

C7

1. D7





 

C6



Fin

    

F-



  

G7

      

  

      

                                         C6

G-

D-

C7

G7

1. F

C6

D-

G7

                                

2. F





F-

C

      



D-

G7

     

C6



  

D.S. y Fin

199

Tierra de libres (cont.)

A bailar libres como los morenos a cantar por el gran pueblo Oriental Negro africano yo nací y del brasero vine aquí fui esclavo de una plantación en tiempos de la abolición

Se abolió la esclavitud fui llamado pa’ pelear por la patria y el hogar que me brinda la nación

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Al gran patriarca defendí y a sus patrullas me ligué por conservar mi libertad fue contra el godo que pelié Hoy canto mi alegría porque al godo vencí esta es tierra de libres no hay penas para mi Soy de sala Benguele bailo el aeyumbá de mi tribu lejana es la danza ritual

Al saber que libre soy voy a la guerra con fe porque ahora sé que al volver no habrá más amo y señor Viva la federación viva el gran pueblo oriental que nos dio la libertad del unitario y feudal Esclavo ya no seré no hay castigo para mi pues si antes esclavo fui hoy como en la selva soy

200

Tin tan cascabelero Tin tan cascabelero

q=130

   

  

  

B¨

Pedro Ferreira Pedro Ferreira

                      B¨

Bº

C-

                       C-

F7

B¨

F7

 

  

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                                B¨

B¨7

        

B¨

G7

E¨

C-

F7

B¨

                   

al Coda   

                           C-

F7

B¨

B¨7

E¨

  

                            C-

F7

 C         

B¨

G7

     

B¨

Escuchá el tin tan cascabelero lasEscucha trompetaselsutinalegre sonar tan cascabelero y el bullicio sin par de la gentesonar las trompetas su alegre anunciando llegó sin el carnaval y el bullicio par de la gente anunciando llegó el carnaval las comparsas entonan canciones comparsas entonan el Las tambor su sonoro chas chas canciones el tambor sonoro chasa gozar chas todo el brillo su y color, a bailar, todo es brillo y color, a bailar, a gozar a reir que llegó el carnaval a reír que llegó el carnaval

C-

F7

F7

     

B¨

D.C. y Coda



     

B¨

que lindo lucen los tambores vivoslucen colores al pasar Quecon lindo lossonando tambores alma de nuestros candombes conelvivos colores sonando al pasar que alegra la fiestacandombe de este carnaval el alma de nuestro que alegra la fiesta de este carnaval A reir, a bailar, a gozar, a cantar A reír, a bailar, a gozar, a cantar

VARIAS VECES

  

201

Todos Todos

Eduardo Useta Eduardo Useta

             

q=123



S.A.



    

           

           

D7



    

        

    

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA 







 D7 C9 C9 D7                                         D7

C9

C9

D7

                                       

                                              Corte

D7

           

                    C9

D7

D.S.

Eres como el viento que corre sin cesar Hoy me siento libre sin culpa ni dolor que marcha sin rumbo sin saber a dónde va ya no tengo miedo de quedarme sin tu amor Erescuando como el viento corre me sin cesar Hoy me siento sin culpa niestoy dolor tu teque fuiste puse a llorar ¿Porque estás aqui? quiero que comprendas quelibre cambiado quehoy marchaque sin rumbo sin saber a donde va ¿porqué viniste quiero a mi? ya no tengoque miedofeliz de quedarme sin tu amor tu volviste no te puedo ni mirar que me entiendas que soy cuando tu te fuiste me puse a llorar hoy¿Porqué que tu volviste no teaquí? puedo ni mirar estás

¿porqué viniste a mi? contigo siempre yo fui feliz tu lo quisiste que fuera así

contigo siempre yo fuí feliz tu lo quisiste que fuera así

quiero que comprendas que cambiado estoy quiero que me entiendas que feliz que soy

202

Tonos negros (Candombe de hoy) Tonos Negros

Hugo Fattoruso

(Candombe de hoy)

Hugo Fattoruso

Rubato S.A.

     

 

 

 

 

                   

 

 

                

q=96

   

 

  

 

              

 





                   

1.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA              2.

C6

B-7(b5)

 AE7                        E7

              A7

  

A-



G7

C

A-

B-7(b5)

              

G7

C

B¨7

                                   1.

D7

E7

              



          2. E7

 

                                       A-

2.

     Bº

B-7(b5) E7

1. A-

A-

B-7(b5) E7

     

Cº

              

        Cº

B-7(b5) E7

            

           B7/A

A-

   

  

               Cº

               E7/G©

                

D.S.

    

203

Triqui traque Triqui traque

Rodolfo Morandi Rodolfo Morandi

q=135

A

   

A

G G©

   

A

A



G G©

A

   

A



                   A

F©7

G G©

A

   





             

B-7

E7

A

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA A

F©7

1. E7

B-7

               

E7(#5)

A

         



  

                2. E7

                     A

A

A7/G

F©7

D

E7

B-

1. E7

          

A

    

A

  

         



E7(#5)

A

E7 D.C. A           2.

Triqui triqui triqui tra

Tengo en mi casa un bonito tambor Tengo en mi casa un bonito tambor con la madera importada con la madera importada es un repique tan sensacional es un como repique resuena el que tan más sensacional

resuena como el que más

Triqui estriqui, triqui su sonoro chas tra chas es su su sonoro chas chas dulce repiquetear su dulce hace repiquetear mi sangre vibrar hace mi sangre vibrar

todos los dias lo pongo en el sol días lo pongo en el sol siTodos lo toco los me provoca si temblequeo lo toco me un en miprovoca morena piel que hace estremeceren mi morena piel unmetemblequeo

triqui triqui triqui tra ves me gustastra más Triqui cada triqui, triqui yo lome coloco en el sol cada ves gustas más lo toco de corazón yo lo coloco en el sol

que me hace estremecer

lo toco de corazón





  

204

Tus Tusabrazos abrazos Jorge Galemire Jorge Galemire

q=82

B-9

      

GŽ7(#11)

   

B-9

   

 GŽ7(#11) B-9                    

GŽ7(#11)

   

B-9

   

GŽ7(#11)

B-9

             

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA GŽ7(#11)

B-9/F©

GŽ7(#11)

                    B-9



GŽ7(#11)



B-9



    

GŽ7(#11)







B-9



rezongabas al oso amarillo

Rezongabas al oso amarillo que porfiado se negaba a dormir que porfiado dormir nada tuvistese paranegaba decir, peroa el sueño quiso venir nada atuviste para decir, pero el sueño quiso venir tus abrazos a tus abrazos

con tus abrazos

     



a encontrar en en tus nuevos Vine aVineencontrar tusojos ojos nuevos encendieron el corazón brillosbrillos queque encendieron el corazón vino contigo la invitación al y a la y canción vino contigo la invitaciónfuturo al futuro a la canción de tus abrazos de tus abrazos

cambiando al mundo nos encontraste y tus ojosalnuevos brillaron Cambiando mundo nosmás encontraste mejor quizás, que inundar y tus nada ojossería nuevos brillaron másla calle de paz tus mejor abrazos quizás, que inundar la calle nada con sería

F©7(#5)

de paz

CORTE



  

(D.S. para Fin)





Varias Veces para solo

205

Uh,Uh,que macana qué macana Eduardo Mateo Eduardo Mateo

q=92

A“2

A6





      

   

 B-/A      

     



   





       

   

     

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA A“2



B-

A6

B-/A





A6

B-

                      

A“2



A6















A“2

A6



  

A6

               











Uh, qué macana Uh, qué te vayas

Uh, qué macana pensando en ti sabes bien que muero Uh, que te vayas que mi vida es nada vida sin ti

sabes bien que muero pensando en ti que mi vida es nada vida sin ti













  

D.S.

VARIAS VECES

206

Una canción a Montevideo Una canción a Montevideo

Mauricio Ubal Mauricio Ubal

q=128

D

C

      

D

C

  



D

C

  



D

C

 

D

    



 G C G C EA EA                                     

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA                                   G





C

G

      

C9

C

E-

A

E-

                        

D9 al Coda 

C9

D9

G

                    

  

   

D C

A

  

D C



     



D C

D C

   

                              

G

 

D7š4

 rall. 

q=128 G









 

D C

D C

D C

                         

                          

Rubato

Aº7

E-

D7

CŽ7

                 



  

207

Una canción a Montevideo (cont.)

2

G

  

  

  

     

  

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vienen los sombreros llenos de tranvías Viene, duele, cae en la hondura Con su voz marinera encantada con su voz marinera encantada viene a amar, viene a amar, viene a amar vienen los tambores llenos de glisinas de cada soledad viene un viento inventor de avenidas viene un viento inventor de avenidas a este Montevideo vienen las sirenas, la radio prendida viene un cerro patrón vienedeunmiradas cerro patrón de miradas viene a amar, viene a amar, viene a amar y en medio del temporal que va hundiendose allí en la bahia que va hundiéndose allí en la bahía a este Montevideoviene a amar, viene a amar, viene a amar, viene un tango en un estuche de malbón a este Montevideo a llorar porque ha perdido una vienen ciudad navidades, viene mar, viene a amar, viene mar, Vienen sueños, vienen pueblos vienen sueños, vienen pueblos gorriones antiguos a este Montevideo cantores de carnaval viene a amar, viene a amar, viene a amar con suy voz de boliches y grillos Con su voz de boliches grillos vienen soles de ropa tendidaa este montevideo esos techos de rambla infinita vienen soles de ropa tendida ciudadelas de muros heridos viene a amar, viene a amar, vieneesas a amarvoces con techos de nada ciudadelas de muros heridos todo viene a esta mansa bahía a este montevideo preguntando que preguntando fue de la vida qué fue de la vida mar de fondo de nuestras palabras vienen cielos, vienen fuegos vienen cielos, vienen fuegos viene, duele, cae en la hondura vienen navidades, gorriones antigüos viene a amar, viene a amar, viene a amar, de cada soledad Cantores de carnaval viene a amar, vienea aeste amar,Montevideo viene a amar, a este montevideoviene a amar, viene a amar, viene a amar, viene a amar, viene a amar, viene a amar, esos techos de rambla infinita a este Montevideo viene a amar, vienea aeste amar,Montevideo viene a amar, esas voces con techos de nadaviene mar, viene a amar, viene mar, a este montevideo viene a esta mansa bahia de este Montevideo vienen los sombreros llenos todo de tranvías vienen los tambores llenos de marglicinas de fondo de nuestras palabras vienen las sirenas, la radio prendida y en medio del temporal viene un tango en un estuche de malvón a llorar porque ha perdido una ciudad

208

Ricardo “tucuta” Soto: Percusionista, guitarrista, compositor y cantante, nació en Bario Sur el 10 de Octubre de 1962. Desde niño comienza a tocar los tambores influenciado por una familia vinculada a la música, y siendo adolescente graba y toca con artistas como Yamandú Perez, Hugo Fattoruso, Pareceres, Grupo Universo y Jorginho Gularte. Estudia guitarra y se desempeña como guitarrista y/o bajista, hasta que en los 90 forma el grupo Ladyjones, con quienes graba dos discos (uno de ellos no editado aún) y para quienes compone muchos temas del repertorio. Ha compuesto y grabado músicas interpretadas por el Ballet del SODRE, y actualmente continúa su carrera actuando y componiendo para grupos como Charrosaurios o Ñanza.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Jorge “Cuque” Sclavo: Nació en Montevideo el 1 de Octubre de 1936. Destacado libretista, novelista y actor, comenzó haciendo programas de humor en Radio Carve. Ha escrito innumerables libretos para teatro, televisión, murgas del Carnaval, café-concerts y otros. También ha promovido el cine y la música a través de sus publicaciones en diarios y revistas del medio. Fundador de la EMAD (Escuela Municipal de Arte Dramático), ha recibido varios premios por sus novelas, cuentos, ensayos y obras de humor.

“Pippo” Spera: Nace en Sicilia, Italia, en la década del 50 y con 7 años llega a Uruguay donde se forma como músico junto a guitarristas como Abel Carlevaro y Atilio Rapat. Formó parte en sus comienzos de los espectáculos “Musicasión” junto a E. Mateo, y en 1976 graba su primer disco solista llamado “A buen puerto”. Viaja unos años por Brasil donde conoce, compone y graba junto a artistas de la talla de Milton Nascimento y Geraldo Azevedo entre muchos otros. A su vuelta a Uruguay graba junto a los hermanos Fattoruso el disco “Barcarola”, y otros discos solistas, volviendo al tiempo a Brasil para continuar su trabajo junto a Geraldo Azevedo para los sellos BMG y RCA. Tiene grabados más de 6 trabajos solistas con varias ediciones en Uruguay y EE.UU.

biografías

Mauricio Ubal: Guitarrista y compositor uruguayo, nació en Montevideo el 15 de Agosto de 1959. A los 20 años funda junto a otros colegas el grupo “Rumbo” con el que alcanza gran popularidad, grabando 3 discos y logrando gran reconocimiento en Montevideo y Buenos Aires. En 1989 edita su primer trabajo solista y hasta la fecha lleva más de 7 discos solistas y varios otros. Ha creado música para diferentes obras de teatro y espectáculos de Carnaval. Desde 1982 se desempeña como Coordinador General de Ayui/Tacuabé, sello discográfico de importancia relevante en el medio y es Presidente de la Cámara Uruguaya del Disco desde el año 2004.

209

Va pensando Va pensando

L. Campos / J. Galemire L. Campos / J. Galemire

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Se decide Se decide a vender la bicicletay yno no pagarle pagarle a manuel a vender la bicicleta a Manuel y los sueños y los sueños se consuelan tango dedeLepera y Gardel se consuelan conconununtango Lepera y Gardel y el despido y el despido y los sueños, va pensando y los sueños, va pensando

210

Vigilia del tiempo Vigilia del tiempo

LETRA EN LA OTRA CARILLA!!!!!!!!!!!!!

Hugo Fattoruso Hugo Fattoruso

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Vigilia del tiempo (cont.)

Ayer tu alegría que sabe de musas ya nada sorprende vigilia del tiempo respira ahí adentro se siente el latir

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Asombra en tus ojos que asombran la noche de luna africana en tu cielo un desliz De las cataratas bajan las montañas el ritmo nos llama la llama feliz Puro cielo pura luna puro encuentro todo amor Luna late brilla luna cielo y ritmo en tu cantor

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Voces Voces E7                              

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Cae el sol sobre Febrero Cae el sol sobre Febrero Cuando menos lo espero Cuando menos lo espero El calor moja la noche Montevideo toca suMontevideo canción toca su canción aparece su dulce voz aparece su dulce voz cuando el boliche ya cerró conversar, voces deconversar, cuero voces de cueroque me habla sinceroque me habla sincero ahi estoy, en la playa soñando y yo me muero si vos no me estas y yo muero si vos no estas y que enciende mi corazón y que enciende mi corazón alucinando así con tu amor un color y ya desapareció un color y ya desapareció un tambor lleva laUn brisatambor lleva la brisa cuando menos lo espero... El calor moja la noche corre sin prisa bajocorre el solsin prisa bajo el sol sin pensar sigo soñando cuando el boliche ya cerró sin pensar sigu soñando ansío en el mar ahí estoy, en la playa soñando va dibujando ansío va en dibujando el mar

alucinando así con tu amor Cuando menos lo espero...

213

Carlos Warren: Músico pianista, director y compositor, nacido el 11 de Marzo de 1891 en la ciudad de Mercedes, Soriano – Uruguay. Importante figura de la música popular en Montevideo, introdujo el tango en los grandes salones durante la década de 1920 tocando en cines, teatros, emisoras y cabarets de Montevideo y Buenos Aires. También desarrolló el Jazz norteamericano, siendo uno de los intérpretes pioneros en el Rio de la Plata. Fue además Director de Agadu (Asociación General de Autores del Uruguay) en varias ocasiones. Muere el 21 de Octubre de 1953.

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Gerónimo Yorio: Autor uruguayo de canciones populares y escritor de sketchs, comedias y obras de teatro, nació el 14 de Febrero de 1891. Trabajó con las principales orquestas y sellos discográficos de Uruguay y Argentina. Su candombe “Baile de los Morenos” fue llevado al cine, interpretado por el cuerpo de baile del teatro Colón de Buenos Aires, en la película “Adiós Pampa mía”. Es autor de libros y de innumerables publicaciones de humor en radios y revistas. Falleció el 30 de Enero de 1964.

Alberto “mandrake” Wolf: Guitarrista, cantante, compositor, poeta y docente de música popular nace en Montevideo el 17 de Abril de 1962. Como solista graba su primer trabajo en 1984 compartiendo un álbum junto al Cuarteto de Nos, y un año después forma Los Terapeutas con quienes a lo largo de más de 25 años lleva grabados seis trabajos y varias reediciones y recopilaciones. Ha compartido además su actividad artística actuando y grabando junto a Eduardo Mateo, Urbano Moraes, Mariana Ingold, Fernando Cabrera, Leo Masliah, Litto Nebia y muchos otros, y sus canciones han sido grabadas por artistas como Jaime Roos, Cuarteto vocal “La Otra”, Jorge Schellemberg y Los Tontos entre otros.

biografías

Alfredo Zitarrosa: Locutor de Radio y Televisión en sus comienzos laborales, músico cantante y compositor, escritor, poeta y periodista, nace en Montevideo el 10 de Marzo de 1936. Cantante principalmente de milongas, debutó profesionalmente en Perú en 1963, y 2 años después grabó su primer disco de gran éxito en Montevideo llamado “Canta Zitarrosa”, que lo impulsó por varios países de la región. Hasta 1974 viaja por Argentina, Cuba, Perú, Chile, y países de Europa, año en que fue detenido por primera y única vez por la dictadura militar en Uruguay. A raíz de estos y otros sucesos en 1976 se prohíben la tenencia, difusión, y producción de sus obras en Chile, Argentina y Uruguay. Vive desde entonces exiliado en España, Méjico y Argentina, donde da recitales y conciertos denunciando la situación social de dictadura en Uruguay. En este período graba varios discos (cerca de 40 a lo largo de su carrera), además de realizar actuaciones en otros países como Ecuador, Cuba, Australia o Venezuela. A su regreso del exilio vive en Uruguay desde 1984 hasta su muerte el 17 de Enero de 1989.

214

Voy al Buceo Voy al Buceo

Rodolfo Morandi Rodolfo Morandi

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Voy al Buceo (cont.)

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Despunta el alba, y con ella la mañana alba, y conda ellamás la mañana yDespunta un solelardiente vida a mi existir y un sol ardiente da más vida a mi abro los ojos y contemploexistir desde mi balcón abro los ojos y contemplo desde mi balcón las viejas calles del barrio en que yo nací las viejas calles del barrio en que yo nací

Bello Buceo, mejorado por el puerto Bello buceo, mejorado por el puerto donde tu gente sabe cómo ser feliz donde tu gente sabe como ser feliz yy eres pueblo el másjardín hermoso jardín en estedemi mi pueblo el más hermoso cuna poetas cuna dede milmil poetas sin fin. sin fin Al cantando Al buceo buceo voyvoy cantando con guitarra, y tamboril con guitarra, vino vino y tamboríl los amigos que juntos forjamosforjamos los amigos que juntos alegría de de poder vivir vivir lala alegría poder

Estivao, Anzani y Tomás gomez Gomez Estivao, Anzani y Tomás la plaza plaza queque estáestá en Anador yy la en Anador yo no olvido las grandes cantadas yo no olvido las grandes cantadas en la esquina del viejo buzón en la esquina del Viejo Buzón yo no olvido las grandes cantadas en la esquina del viejo buzón

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Yacumensa Yacumensa

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Yamila, Yamila, Yamila

Yamila, Yamila, Yamila diosa y reina del amor diosa y yamila reinauna delfloramor fuiste negra fuiste Yamila una flor que nunca se vió tan bella negra quedenunca la pureza tu razase vio tan bella la pureza tu demás raza representadea los representa los demás hermanos deanuestro mundo negro hermanos de nuestro mundo negro Yamila, yamila, Yamila...

Yamila, Yamila, Yamila…

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olvidaré tu imagen yamila NuncaNunca olvidaré tu imagen Yamila flotando entre tinieblas y al son flotando entre tinieblas y al son del embrujo que nos dá del embrujo que nos da el tambor cuando al sonar el tambor cuando al sonar nos va dejando nuestro candombe nos vadel dejando nuestro embrujo que nos dá candombe del embrujo nos da el tamborque cuando al sonar el tambor al sonar nos vacuando dejando nuestro candombe nos va dejando nuestro candombe Yamila, Yamila, Yamila

Yamila, Yamila, Yamila…

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Zambullite Zambullite

H. Santos / O. Carratu H. Santos / O. Carratu

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zambullite y vení andando todo lo demás se arregla

No te pierdas el verano junto a la orilla del mar No te pierdas el verano ni las noches de candombe junto a lani orilla deldemar las noches candombe ni las noches de candombe que hay aquí en el Uruguay

ni las noches de candombe que hay Zambullite aquí en yelvení, Uruguay venite p´al Uruguay Zambullite y vení, venite p´al Uruguay

Zambullite y vení, venite p’al Uruguay

Vagaremos por la playa hasta por volvernos morenos Vagaremos la playa y de noche bailaremos hasta volvernos morenos con las divas Uruguayas

y de noche bailaremos con las divas uruguayas

no te pierdas el verano...

No te pierdas el verano... Zambullite y vení... Zambullite y vení, venite p’al Uruguay

D.C.

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discografía “Cuando suena el rio” Afrocandombe 1999 CD “Candombe pa’l medio ‘e la calle” Mario Cabral 1985 ORFEO SCO 90771 Cassette “La calenda beat” La Calenda beat 2011 AYUI/TACUABÉ - Serie de los Mojos A/E 364 CD “Colmeneras” José Carbajal “Candombe puro” Eduardo Da Luz CD “Ahora sí!” Roberto Darvin - Jorge Trasante 1987 ORFEO SCO 90.871 Cassette “No me manden flores” Roberto Darvin “Vamos bien” Roberto Darvin 2009 AYUI/TACUABÉ A/E 346 CD “¿Bailas candombe?” Mike Dogliotti 1987 SONDOR 70,062 Cassette “Varios nombres” Hugo Fattoruso 1986 ORFEO SCO 90.837 Cassette “Hugo Fattoruso en concierto” Hugo Fattoruso 2010 MONTEVIDEO MUSIC GROUP 4722-5 DVD - CD “Trio Fattoruso” Trio Fattoruso CD “Que suerte” Hugo Fattoruso y los Pusilánimes PERRO ANDALUZ 23 Cassette “Emotivo” Hugo Fattoruso y Rey Tambor CD “Puro sentimiento” Hugo Fattoruso y Rey Tambor CD “Palo y mano” Hugo Fattoruso y Rey Tambor 2004 TONOS TR 0601 CD “En blanco y negro” Hugo Fattoruso y Rubén Rada 1991 MELOPEA CDM-SE 5011 CD “Las aventuras de Rada y Fattoruso” Hugo Fattoruso y Rubén Rada 1991 MELOPEA 91.136-4 Cassette “Ritmo en color” Pedro Ferreira y su Cubanacan DUMYL 60,162 Vinilo “Jair Flores & Ney Peraza” Jair Flores y Ney Peraza 2002 PERRO ANDALUZ Records - FONAM PA 2694-2 CD “Perfume” Jorge Galemire “Presentación” Jorge Galemire 1981 AYUI A/E 29 Cassette “Segundos afuera” Jorge Galemire 1983 ORFEO SULP 90.708 Vinilo “El vals de los años” Romeo Gavioli y su orquesta 1980 SONDOR 33,146 Vinilo “Candombe” Grupo del Cuareim 1999 BIG WORLD BW 2024 CD “Simple” Grupo del Cuareim BIG WORLD CD “Candombe!” Grupo del plata y Manolo Guardia 1965 CHIC LPCH 84 Vinilo “Candombes de vanguardia” Manolo Guardia y su combo candombero “AlmaZen” Jorginho Gularte 1988 ORFEO 90.937-1 Vinilo “Influencia” Jorginho Gularte 1987 SONDOR 84,448 Cassette “La tambora” Jorginho Gularte 1984 SONDOR 84,341 Cassette “Anfibio” Nicolás Ibarburu 2009 BARCA SCL 681 CD “Candombe en el tiempo” Mariana Ingold y Osvaldo Fattoruso 1994 AYUI/TACUABÉ ae135 CD “Haace calor” Mariana Ingold y Osvaldo Fattoruso 1991 ORFEO 91.135-4 Cassette “Clásico” El Kinto 1998 SONDOR 8.087-2 CD “A quemarropa” Ladyjones 1996 AYUI/TACUABÉ A/E 157 CD “25 años” Eduardo Larbanois y Mario Carrero CD “Ilustrados y valientes” Eduardo Lombardo 2011 MONTEVIDEO MUSIC GROUP 5101-2 CD “Escucha el tambor” Alejandro Luzardo y la Candombera CD “Cuerpo y alma” Eduardo Mateo 1984 SONDOR 84,332 Cassette “La máquina del Tiempo/La mosa” Eduardo Mateo 1989 ORFEO 91.032-4 Cassette “Mateo clásico vol II” Eduardo Mateo 1995 SONDOR 4.952-2 CD “Mateo solo bien se lame” Eduardo Mateo 1998 POSDATA/SONDOR S 1011 CD “Mateo y Cabrera” Eduardo Mateo y Fernando Cabrera 1987 ORFEO SCO 90.859 Cassette “Música destilada” Daniel Maza CD “Vamo arriba” Daniel Maza CD

Abuelo regálame Candela Consejo de eros Momentos Borracho pero con flores Doña Coca Las calles Mi identidad Milongón de Reyes Calle Yacaré Jacinto vera No me manden flores Milongon del Guruyú Baile de los morenos Caminando Vigilia del tiempo Melodia a Christian Candombe de la Avenida ¿Donde? Habia una vez El convento (Bien de bien) Pinceladas de candombe Repicado Candombe para Figari A josé novoa Tonos negros (Candombe de hoy) Ahí va la comparsa Tierra de libres La lisa Lonja templada Va pensando La mueca Tus abrazos Romance de tamboriles Biricunyamba Lonjas del Cuareim Palo y tamboril Sones de la amistad Para candombear Cheché Chicalanga Yacumensa Cuando robaron la luna La luna vino al candombe Baile del candombe Bomba H ¡¡¡Qué bien!!! Cascatunga Desalojo Fermina La tambora Moreno Templando momentos Campanas de mar de fondo Adivina Llamando Don Pascual Esa tristeza Muy lejos te vas Batea de Tacuarí Funky retemplado Místico Comparsa silenciosa Lagartombe Cómo me gusta El tungue le Nombre de bienes Espíritu burlón Carlitos De mi pueblo La mama vieja Uh, que macana Candombe de ana Amaza el candombe Candombe pa’ mi

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“Mojo” Nicolás Mora CD “Vamos a mirarnos mas de frente” Urbano Moraes 1990 SONDOR 4.673-4 Cassette “Por el color de mi piel” Rodolfo Morandi 1979 MACONDO GAM 670 Vinilo “Más candombe” Elbio Olivera 2011 CD “Goldenwings/Magic Time” Opa CD “Intimando” Pareceres 1980 ORFEO SULP 90.642 Vinilo “Febrero” Pepe González 1998 SONDOR 8064,2 CD “Neuroexplosiones” Carlos Quintana 2012 CD “Adar nebur” Ruben Rada 1984 ORFEO SCO 90.746 Cassette “Bailongo” Ruben Rada 2008 CD “Candombe jazz tour” Ruben Rada 2004 EMI/ODEON 7243 8 759042 7 CD “En familia” Ruben Rada 1982 Cassette “La cosa se pone negra” Ruben Rada 2000 UNIVERSAL 159 376-2 CD “La yapla mata” Ruben Rada 1985 ORFEO SCO 90.800 Cassette “Las manzanas” Ruben Rada 1969 Vinilo “Montevideo I” Ruben Rada 1996 BIG WORLD BW 2017 CD “Montevideo II” Ruben Rada 1999 BIG WORLD BW 2018 CD “Pa’ los uruguayos” Ruben Rada 1989 CD “Rada para niños” Ruben Rada 1999 CD “Terapia de murga” Ruben Rada 1991 ORFEO 91.158-4 Cassette “Botija de mi pais” Ruben Rada y Eduardo Mateo 1987 SONDOR 4.439-2 CD “Ey bo” road Raices “Raices 30 años” Raices 2009 AYUI/TACUABÉ A/E 343 CD “Homenaje a Pedro Ferreira” Jorge Ramos y su Sonora de oriente 1971 MALLARINI PRODUCCIONES 30.040 (LP) Vinilo “Otra historia” Repique 1995 ORFEO CDO 096-2 CD “Repique” Repique 1984 ORFEO SCO 90.750 Cassette “El fondito” Federico Rigui 2009 PERRO ANDALUZ - El ptero verde PA 4643-2 CD “7y3” Jaime Roos 1986 ORFEO SCO 90.832 Cassette “Aquello” Jaime Roos 1981 AYUI A/E 27K Cassette “Cuando juega Uruguay” Jaime Roos 1992 ORFEO 91.174-4 Cassette “Estamos rodeados” Jaime Roos 1990 ORFEO 91.080-4 Cassette “Mediocampo” Jaime Roos 1984 ORFEO SCO 90.730 Cassette “Sur” Jaime Roos 1987 ORFEO SCO 90.879 Cassette “Candombes NEGROCAN” Hugo “cheché” Santos 1985 SONDOR 70,018 Cassette “A las 3 de la mañana” Jorge Schellemberg 1994 AYUI A/E 136 CD “Bailando la rambla” Jorge Schellemberg 1991 AYUI A/E 88 Cassette “Candombe del no se quien soy” Los Terapeutas “Totem” Totem Vinilo “Descarga” Totem 1995 SONDOR 4.965-2 CD “Como el clavel del aire” Mauricio Ubal 1989 AYUI/TACUABÉ A/E 80 K Cassette “Rezumo” Mauricio Ubal 2006 AYUI A/E 310 CD “Música negra de la ciudad de Montevideo” Varios Artistas 2001 MAÑAS 2447-2 CD “Antología del candombe Vol 1.” Varios Artistas CD “Candombes de comparsas” Varios Artistas CD “Grandes éxitos” Alfredo Zitarrosa 1991 SONDOR 6730-2 CD “Yo sé quien soy” Alfredo Zitarrosa 1971 ORFEO C090 504 Cassette

Al compás del perejil Silbando Llamada a la casa grande Candombe roto Silencio Triqui traque Voy al buceo Más candombe Goldenwings Pájaro africano Por si vuelvo Voces Alas de candombe Juana con Arturo Joya y Spencer Adios a la rama Ayer te vi Candombe Candombe pa’l fatto Tengo un candombe para Gardel Las manzanas Montevideo Llamada Bo vatomaruna Candombe para Bob Marley Don´t stop el candombe Me pa Dame un besho Apreparate Botija de mi pais Candombe de las esquinas Esto es candombe La fiesta del santo La llamada Mi sangre tá alborotá Se va la comparsa Tamboril de mi ciudad Bien de bien El Gramillero A Tiomono El tambor Esta noche Aquello Cuando juega uruguay Dices que te vas Igual que ayer Durazno y Convención Tal vez cheché Amandote Mama vieja Tin tan cascabelero Zambullite Casi un milongón Candombe con muzzarela Candombe del no se quien soy La lluvia cae para todos igual Todos Biafra Al fondo de la red Una canción a Montevideo La carta La conversa Milongón de la mama vieja Candombe del mucho palo Candombe para caminar Milongón Soy toda candombe Yamila Ronda catonga Doña Soledad

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Libros: “Negro y tambor: pregones, poemas, danzas, mitos y leyendas” Rubén Carambula Videos: http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=emYRUrQkp5A http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=5LDPOyD1bRM http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=2vDICD5rGxE



Las lavanderas El yuyero curandero

Siga el baile Tamborilero Tamboriles

bibliografía

PROHIBIDA SU REPRODUCCIÓN Y VENTA Reseña histórica: Historia breve, Las Salas de Nación, La Comparsa. - - - - -

Negros en la Nación blanca: Historia de los afro-uruguayos 1830 – 2010. George Reid Anrews. Edit. Linardi y Risso. Mediomundo: sur, conventillo y después. Milita Alfaro, José Cozzo. Edit. Medio&Medio. Memorias del tamboril. Tomás Olivera Chirimini y Juan Antonio Varese. Edit. Banda Oriental. Un Konto. Oscar Montaño. Conceptos de los autores.

Reseña histórica: Los tambores de candombe. - - - - - -

Extracto de la serie “Historia de la música popular uruguaya”, Entrevista a Fernando “Lobo” Núñez. Articulo del disco “Uruguay: Tambores del Candombe”, Gustavo Goldman. Libro: “Ritmos de candombe y murga para batería” Miguel Romano. DVD “Maestros del candombe”, Daniel Tatita Márquez: conceptos de Jorge “Foqué” Gómez, Pablo “Paquito” Silva y Miguel García. Textos de Oscar Montaño. Libro “El toque de Candombe”. Hugo Machado, Willy Muñoz y Jorge Sadi. Chas-chas producciones. Conceptos de los autores.

Biografías:

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Roos, Jaime - Material MCD Agadu - es.wikipedia.org/wiki/Jaime_Roos - www.jaimeroos.com.uy/ - Datos aportados por el autor. - Imagen aportada por el autor.

Santos, Hugo. - Material MCD Agadu - Datos aportados por el autor. - Imagen: archivo fotográfico Casa de la Cultura Afrouruguaya. Foto Gustavo Castagnello. Schellemberg, Jorge - Material MCD Agadu - es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Schellemberg - Imagen aportada por el autor. Satragni, Beto - www.myspace.com/satragni - es.wikipedia.org/wiki/Beto_Satragni - Imagen: www.myspace.com/satragni Sclavo, J. - Material MCD Agadu

Soto, Ricardo - Datos aportados por el autor. - Imagen aportada por el autor.

Ubal, Mauricio - Material MCD Agadu - es.wikipedia.org/wiki/Mauricio_Ubal - Imagen aportada por el autor. Foto: Yabeck.

Warren, Carlos - Material MCD Agadu. - Imagen: http://www.todotango.com/spanish/creadores/images/cwarren.gif Wolf, Alberto “Mandrake” - Material MCD Agadu. - Datos aportados por el autor. - es.wikipedia.org/wiki/Alberto_Wolf - www.myspace.com/albertowolfylosterapeutas - Imagen aportada por el autor. Foto Gustavo Castagnello.

Yorio, Gerónimo - Material MCD Agadu - Imagen: Tapa vinilo “Baile de los morenos: Romeo Gavioli y su Orquesta Típica” Zitarrosa, Alfredo - Material MCD Agadu - www.fundacionzitarrosa.org - Imagen aportada por familiares del autor.