SOMBRAS Y FIGURAS.

DICCIONARIO DE LA

BIBLIA

Sombras y Figuras

Hector A. Huinac C.

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DICCIONARIO DE LA BIBLIA SOMBRAS Y FIGURAS Este libro es publicado originalmente en español Autor: Hector Aroldo Huinac Cardona Pastor en Iglesia de Cristo Ministerio Elim MI-EL Guatemala Centro América E- mail: [email protected] Portada y diagramación: Huinac Diseño y desarrollo técnico: Huinac Primera Edición 2002 ISBN: Resevados todos los derechos Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin la debida autorización del autor y de los publicadores responsables. Impreso en Guatemala C. A. Printed in Guatemala C.A.

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INTRODUCCIÓN El presente trabajo ha sido elaborado con el objeto de auxiliar al que se inicia en el estudio de la palabra. No se pretende presentar un manual de interpretación de la Biblia porque no existe tal cosa, tampoco es una obra extensa, solamente se marca con ella el inicio de un trabajo de investigación que puede complementarse y que ha de durar una eternidad porque como esta escrito la palabra del Señor quién es Cristo, no tiene principio ni fin. Entendemos que la interpretación de las Escrituras solo puede hacerse bajo inspiración del autor que es Dios.

Se interpretan

símbolos, figuras, tipos, abarcando personas, animales, plantas, eventos, pueblos, gigantes, muros, números, alefato, colores, templo, tabernáculo, dioses etc.

Es

necesario aclarar que las interpretaciones no son únicas, todas se han de adecuar según el ángulo de revelación y pueden existir muchas más interpretaciones para cada una de las palabras que aquí se analizan y que el Señor ha de dar al siervo que ama su Palabra. Las sombras no se ocupan para sentar doctrina pero como decía nuestro maestro y Apóstol Dr. Othoniel Ríos Paredes “las figuras apuntalan”

Entre las versiones de la Biblia que se

consultaron están: Reina Valera (RV), Reina Valera Actualizada (RVA), Biblia de las Américas (LBA) Dios Habla Hoy (DHH) por eso el lector cuando no encuentre la palabra que desea ha de considerar que debe buscar según las versiones de la Biblia que se enumeraron anteriormente.

Hector A. Huinac C.

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LIBROS DE LA BIBLIA Génesis

(Gn.)

Nahum

(Nah.)

Exodo

(Ex.)

Habacuc

(Hab.)

Levítico

(Lv.)

Sofonías

(Sof.)

Números

(Nm.)

Hageo

(Hag.)

Deuteronomio

(Dt.)

Zacarías

(Zac.)

Josué

(Jos.)

Malaquías

(Mal.)

Jueces

(Jue.)

Mateo

(Mt.)

Rut

(Rt.)

Marcos

(Mr.)

1 de Samuel

(1 S.)

Lucas

(Lc.)

2 de Samuel

(2 S.)

Juan

(Jn.)

1 de Reyes

(1 R.)

Hechos

(Hch.)

2 de Reyes

(2 R.)

Romanos

(Ro.)

1 de Crónicas

(1 Cr.)

1 Corintios

(1 Co.)

2 de Crónicas

(2 Cr.)

2 Corintios

(2 Co.)

Esdras

(Esd.)

Gálatas

(Gá.)

Nehemías

(Neh.)

Efesios

(Ef.)

Ester

(Est.)

Filipenses

(Fil.)

Job

(Job)

Colosenses

(Col.)

Salmos

(Sal.)

1 Tesalonicenses

(1 Ts.)

Proverbios

(Pr.)

2 Tesalonicenses

(2 Ts.)

Eclesiastés

(Ec.)

1 Timoteo

(1 Tm.)

Cantares

(Cnt)

2 Timoteo

(2 Tm.)

Isaías

(Is.)

Tito

(Tit.)

Jeremías

(Jer.)

Filemón

(Flm.)

Lamentaciones

(Lm.)

Hebreos

(He.)

Ezequiel

(Ez.)

Santiago

(Stg.)

Daniel

(Dn.)

1 de Pedro

(1 P.)

Oseas

(Os.)

2 de Pedro

(2 P.)

Joel

(Jl.)

1 de Juan

(1 Jn.)

Amós

(Am.)

2 de Juan

(2 Jn.)

Abdías

(Abd.)

3 de Juan

(3 Jn.)

Jonás

(Jon.)

Judas

(Jud.)

Miqueas

(Mi.)

Apocalipsis

(Ap.)

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ABREVIATURAS DHH

Biblia Dios Habla Hoy

LBA

Biblia de las Américas

fig.

Figura

RVA

Biblia Reina Valera Actualizada

RVR

Biblia Reina Valera Revisada

t.

Tipo

s.

Simbolo

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LOS SIERVOS DE LA CASA DEL PADRE (Lc. 15: 17-26) INTRODUCCION Este diccionario estará en las manos de hombres que de alguna manera están involucrados en el estudio de la palabra. Sus opiniones serán diversas, unos apoyaran este ángulo de revelación; otros, lucharan por refutarlo y esto depende claramente de la visión espiritual de cada uno de ellos. Creo que es conveniente que antes de utilizar esta herramienta tome conciencia el lector y se ubique y de respuesta a ¿qué clase de siervo es? cuando termine de estudiar este primer tema. La casa del padre, de la parábola del hijo pródigo nos da la lección. En la casa del Padre se realizan diversos servicios, ocupándose en ello los llamados por El para la función que allí se lee. Unos perseveran en su llamamiento participando en las obras de su Señor y otros teniendo todo no disfrutaron la fiesta. Tres son los grupos de servidores que aparecen en la casa del hijo pródigo cuando regresa de la pocilga; los cuales hablan de tres grupos de ministros que se mueven hoy, ministrando al cuerpo de Cristo. A. LOS MISTHIOS Misthios es una palabra griega que se traduce como: Jornalero, sirviente, contratado, empleado por contrato. El hijo pródigo le dijo a su padre “Trátame como si fuera uno de tus jornaleros” (Lc. 15: 19) es decir, como a uno de tus siervos (misthios) no como hijo. 1. Características de los misthios a. Tienen llamamiento, si están en la casa del Padre es porque fueron llamados a servir , pero cayeron en un estado de involución que les interesó más el pago por la obra realizada que el tener comunión con el Padre. b. Son asalariados. Únicamente les gusta el enriquecerse con oro, plata, bienes materiales y por dinero atienden a las ovejas sin importar el trato que les puedan dar. c. Tienen comida de sobra (Lc. 15: 17) d. No padecen de hambre (Lc. 15: 17) Muchos de la iglesia de Laodicea se sienten seguros porque económica y materialmente están llenos, tienen lo suficiente, que no tienen necesidad de nada. 6

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Tratan asuntos que afectan el cuerpo, es decir: Predican doctrinas de prosperidad (como ser ricos) como si fuera esta la prioridad de la iglesia de Cristo. La iglesia de Laodicea se olvida de estar ardiendo en amor, sacar del frío y de la tibieza espiritual al creyente.

B. LOS DOULOS Doulos, palabra griega que significa: Sirviente, esclavo, hombre en condición servil, hombre que da hasta su voluntad al amo. Estos fueron los siervos llamados por el Padre para atender al hijo pródigo que volvió a la casa ya arrepentido. 1. Características personales del doulos a. Está bajo autoridad y hace solamente lo que se le dice. “Le digo a mis siervo (Doulos) haz esto y lo hace” (Mt. 8: 9). b.El siervo Doulos no es superior a su amo (Mt. 10: 24), reconocen su condición y posición en el servicio al Señor. c.Están siempre dispuestos a trabajar (Mt. 13: 28), los Doulos preguntaron “¿quiere usted que vayamos a arrancarla?” d. El Doulos no sabe lo que hace su Señor (Jn. 15: 15) 2. El trabajo del doulos en el reino de Dios. a. El Doulos en un momento determinado recibe el fruto de la cosecha (Mt. 21: 34, 35), porque es capaz de administrar bajo la guianza de su amo, el Espíritu Santo. b. Los Doulos en la casa del Rey, salen por todos los caminos (religiones) para llamar a los hombres a las bodas (Mt. 22: 10), porque tienen la orden expresa del Rey (ver Mt. 22: 3-8). c. El Doulos en la casa de su Señor, es fiel y prudente (Mt. 24: 45) para tratar a las ovejas. d. Da el alimento a los criados del Señor a su tiempo (Mt. 24: 45), no es indolente. e. En la casa del Padre el Doulos atiende a los pródigos así: 1. Oye la voz del Padre. 2. Sacan el mejor vestido (revestido de Cristo). 3. Viste al pródigo (al arrepentido y conver tido). 7

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4. Ponen el anillo (autoridad) en la mano al pródigo 5. Calzan al pródigo (dar el apresto del evangelio Lc. 15: 22). 6. Hacen fiesta con el Padre (avivamiento), trayendo el cordero (Cristo) engordado para comerlo (Lc. 15: 22; Jn. 6: 51-58) y tener vida eterna. f. Los Doulos no permanecen en la casa del Padre para siempre, ellos van al campo (mundo) y: 1. Aran (Lc. 17: 7). 2. Apacientan (Lc. 17: 7). 3. Hacen solo lo que deben hacer (Lc. 17: 9). 4. Distinguen entre la buena y mala semilla (Palabra) (Mt. 13: 27.) 5. Habla Palabra de Dios con valentía. g. El Doulos del Padre en la congregación. 1. No es contencioso (2 Jn. 2: 24). 2. Es amable (2 Jn. 2: 24). 3. Apto para enseñar (2 Jn. 2: 24). 4. Sufrido (2 Jn. 2: 24). 5. Corrige con mansedumbre a los que se oponen (2 Jn. 2: 24). 3.

El desarrollo del doulos en la comunión con Dios. a. Dios derrama sobre ellos su Espíritu Santo, (Hch. 2: 18). b. Son perseguidos (Jn. 15: 20; 2 Ti. 3: 12). c. Serán bienaventurados al encontrarlos vigilantes (Lc. 12: 37, 38). d. Les dan talentos (Mt. 25: 14-23). e. Pueden llegar a ser amigos (Jn. 15: 15). f. Tienen llamamiento a ministerios (Ro. 1: 1; Ap. 10: 7) g. Tienen revelación escatológica (Ap. 22: 6). h. Gobernarán sobre naciones (Lc. 17: 9; Lc. 19: 17-19) en el reino eterno los Doulos fieles. i. Darán culto a Dios por la eternidad (Ap. 22: 2). j. Tendrán en sus frentes el nombre de Dios (Ap. 22: 3). k. Serán alumbrados por el Señor (Ap. 22: 5). l. Reinarán por los siglos de los siglos (Ap. 22: 5) m. Doulos malos (Mt. 25: 24-25) Fueron llamados por Dios pero dejaron el llamamiento y se caracterizan por: 1. Tienen un mal concepto de Cristo, lo ven como un hombre. 8

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2. Señalan a Jesucristo como el que cosecha donde no siembra. 3. Señalan a Jesucristo como el que recoge donde no esparció. 4. Tienen miedo. 5. Esconde el talento en la tierra (mundo). 6. Golpea a sus consiervos (Mt. 24: 45). 7. Come con los borrachos (Mt. 24: 45). 8. Bebe con los borrachos (Mt. 24: 48). 9. Caen en inmoralidad sexual (Ap. 2: 20). 10. Comen lo sacrificado a los ídolos (Ap. 2: 20). 11. Son seducidos por Jezabel (Ap. 2: 20). 4. Diferentes clases de doulos a. Doulos del Padre: Cristo (Fil. 2: 7). b. Doulos de Dios: Moisés (Ap. 15: 3). c. Doulos de Jesucristo: Epafras (Col. 4: 12) Santiago (Stg. 1: 1; 1 Co. 7: 22) Judas (Jd. 1) Simón (2 P. 1: 1) d. Doulos de los hombre (1 Co. 7: 23). 1. Doulos del Centurión (Lc. 7: 2). 2. Doulos del Sumo Sacerdote (Mt. 26: 51). 3. Doulos fuera de la comunión con Cristo, por agradar a hombres (Gá. 1: 10) Los marcan para perdición (Ap. 13: 15). e. Doulos del pecado (Jn. 8: 54). Se manifiestan cuando practican el pecado. C. LOS PAIS Pais, palabra griega que denota: niño, sirviente, hijo, esclavo, el siervo que no desarrolla. Es el sirviente que el hijo mayor encontró fuera de la casa del Padre, este le informó sobre la fiesta y quienes participaban. Son figura de los ministros que no han crecido, son niños, ven, informan de lo que ocurre pero no por experiencia o vivencia porque no se meten en el río del Espíritu Santo. Creen en la danza, en las voces de júbilo, dones, y toda manifestación corporal dirigida por el Espíritu Santo pero no las viven. Estos pueden ser eliminados (Mt. 2: 16), porque no cumplen con su labor de perfeccionar a los santos (Ef. 4: 12), se mantienen enfermos espiritualmente (Jn. 4: 51), son golpeados por los Doulos malos (Lc. 12: 45) quienes aparentemente los cubren. A estos siervos les recuerdan constantemente la misericordia de Dios (Lc. 1: 53). La Palabra enseña que el siervo se ha de hacer como niño para 9

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creer y hacer lo que Dios demanda, los hombres que tuvieron esa actitud fueron: Jesús (Hch. 4: 30) fue un Pais de Dios. David (Hch. 4: 25) fue un Pais de Dios. Dios se complace en estos Pais y les da el Espíritu Santo sobre ellos (Mr. 12: 18), anuncian juicio a las naciones (Mt. 12: 18).

D. LOS SIERVOS FUERA DE LA CASA DEL PADRE También fuera de la casa del hijo pródigo, pero en los terrenos del Padre existen otros que la Biblia hace mención, estos son: Los Misthotos, quienes tienen las características siguientes: 1. Tienen llamamiento de hombre no de Jesucristo por eso no son ministros (Jn. 10: 12) En Mr. 1: 20 leemos que Jesús en la barca (iglesia) llama a los que le sirven, pero hay otros que se quedan como siervos de hombres, trabajan cuando el ojo humano los observa, este es el Misthotos. 2. Son asalariados (Jn. 10: 12, 13) les interesa el dinero, es envidioso y compite constantemente con sus consiervos. 3. Se cree dueño de las ovejas de Cristo (Jn. 10: 12) 4. Conoce a los enemigos porque ve venir al lobo (Jn. 10: 12). 5. Abandona a las ovejas y las deja a merced del lobo (Jn. 10: 12). 6. Se ama así mismo, por eso sale huyendo (Jn. 10: 12), no le importa el sufrimiento ni el estado de las ovejas. Se vuelven para trabajar en el mundo cuando no les alcanza el dinero, aunque se ha de entender que hay siervos que sirven al Señor a medio tiempo, pero no abandonan la congregación y solo esperan el tiempo opor tuno para dedicarse a la obra ya de lleno. 7. Deja que el lobo esparza las ovejas (Jn. 10: 12), no busca la unidad de la congregación, no le importa si las ovejas ya no llegan a la iglesia.

CONCLUSION El siervo debe dejar de ser Misthio, Pais y ser un Doulos.

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Las cosas secretas pertenecen al SEÑOR nuestro Dios, mas las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley. (Dt. 29: 29)

A AARON Hermano de Moisés, de la tribu de Leví (Ex. 4: 14) Fue el primero entre los sacerdotes (Sumo Sacerdote) t. de Cristo como primogénito, como primicia y Sumo Sacerdote. Aarón (tipo del Espíritu Santo), y Moisés (tipo de Jesús) se encuentran para hacer la Misión. El uno con el respaldo del otro, ese es el primer encuentro.

En el segundo

encuentro, cuando Moisés y Aarón llegan a Egipto buscan primero a los ancianos y líderes del pueblo. Así, Jesús viene a los suyos. Moisés no llegó para liberar a Egipto, sino que fue a liberar el pueblo de Dios. Jesús jamás vino a salvar al mundo, El vino a salvar “del mundo”, a su pueblo; o sea que; lo salvable del mundo, es lo que se va a redimir, y lo demás se va a eliminar; porque el mundo va a ser destruido totalmente, en el sentido de sistema. Pero no el planeta, sino que el sistema mundial, porque el planeta va a quedar eternamente, sólo que reciclado. 11

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ABEL (Gn. 4: 1) fig. de Cristo como el Buen Pastor quien es llevado a la cruz para morir por muchos en el mundo (Mt. 26: 18 Mr. 10: 45) ABIGAIL Su nombre significa "padre de gozo", fue esposa de David fig. de la iglesia de Esmirna (1Cr. 3: 1 Ap. 2: 10) Véase ESPOSA. ABISAI (2 S. 21: 16,17) significa "mi padre es una merced", mató al gigante Isbi-benob, fig. de la benevolencia de Jehová que elimina al gigante que lleva a la idolatría al creyente imprudente. Véase GIGANTES. ABISMO fig. de lo que es grande e incomprensible, insondable o profundo; prisión. ABITAL Su nombre significa "padre es protección", fue esposa de David, fig. de la Iglesia de Sardis (1Cr. 3: 3 Ap. 3: 4-5) Véase ESPOSA. ABORTO expresión que simboliza la conversión que se realiza fuera de tiempo en comparación a otros (1 Co. 15: 8) ABRAHAM fig. de la amistad, de la comunión, de lo celestial. fig. de Cristo quien intercede por los suyos y de la comunión que tendrían los creyentes con Cristo en el Seol cuando triunfara venciendo la muerte. t. del Padre (Gn. 22: 7,8; Mt. 26: 36,42,43) ABRIO LA TIERRA SU BOCA (Nm. 16: 30-32) Castigo que sufren los que se rebelan contra Moisés. fig. de los apostatas que se rebelan contra Cristo, que el mundo los absorbe en el periodo de la tribulación. ABRIR LA BOCA (Lc. 1: 64) Zacarías representa a los ministros

que por su incredulidad les fue quitado el

mensaje de Dios

de sus bocas, pero al abrirles la boca es 12

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fig. de restauración de los cinco ministerios para proclamar el evangelio de las buenas nuevas a los perdidos y dar a conocer el mensaje de restauración a otros. ABRIR LOS OIDOS (Jn. 7: 35) Acción de Cristo para que el creyente tenga los oídos espirituales abiertos para oír lo que el Espíritu dice a las iglesias en los postreros tiempos. ABRIR LOS OJOS (Jn. 9: 10,11) fig. de la acción de Cristo para que el creyente tenga una visión clara de servicio, de misión terrena particular a cumplir, de cómo es así mismo etc. El niño muerto abrió sus ojos (2 R. 4: 35) fig. del despertar del que esta muerto en sus delitos y pecados y que pasa del reino de las tinieblas a la luz. Además es fig. del despertar de los creyentes por acción de los profetas en el periodo tribulacionario que sobrevendrá al mundo en los postreros tiempos. ABSALON t. del anticristo, en su oposición (2 S. 15; Mt. 26: 14) al gobierno de Cristo. ABUBILLA (Lev. 11: 19) Ave que su plumaje es limpio pero vive en un nido lleno de inmundicias y mal olor. s. de la hipocresía; de los escribas, fariseos que muestran una apariencia de santidad pero viven como impíos ( Mt. 23: 2-4) ACACIA Nombre de la madera que se utilizó para construir el tabernáculo y su mobiliario (Ex. 25: 1-9

Dt. 10: 3) La

acacia en el arca del pacto representa la humanidad de Cristo. ACEITE s. de prosperidad (Dt. 33: 24); derramar el aceite sobre una persona por indicación de Dios fig. del bautismo del Espíritu Santo. s. del Espíritu Santo (Lc. 4: 18; Hch. 10: 38; He. 1: 9; Jn. 2: 27), de la unción para ministrar; de la 13

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unción que cubre al pueblo de Dios (Sal. 133: 2), gozo (Is. 61: 3) Véase UNGIR CON ACEITE. ACORNEAR (Ex. 21: 28) el cuerno es la armadura del buey y la acción de ensartar el cuerno en el cuerpo del hombre, es fig. de ejercer poder para eliminarlo. ACOSTARSE Acción que indica reposo, cansancio, en algunos casos significa placer mundano, o estar caído de la gracia. Jacob se acostó (reposo) poniendo su cabeza en una roca (Gn. 28: 10) (la roca es Cristo) y recibe revelación celestial (solo reposando en Cristo nos abren el cielo) Siquém se acostó con Dina (juicio) y la deshonró (Gn. 34: 2) fig. del creyente que a su propio juicio busca la comunión con hombres o mujeres del mundo, y son deshonrados. Acostarse con otra mujer (Dt. 22: 22) fig. del creyente que se hace uno con la iglesia falsa. Acostarse con una virgen para mancillarla (Dt. 22: 28, 29) fig. del creyente que utiliza doctrina falsa para arrastrar tras de si al neófito, y obtener beneficios económicos, materiales y de cualquier índole. Acostarse a los pies de Booz (Rt. 3: 7) fig. de esperar para ser redimido por Cristo. Amnon se acostó para fingir estar enfermo y fuera atendido por Tamar a quien deshonró (2 S. 13: 6 – 12) fig. del creyente que se aprovecha de la ingenuidad, bondad, mansedumbre de su hermano para deshonrarlo. Acostarse sobre su hijo (1 R. 3: 19) fig. de eliminar ya sea con su influencia, ya sea con doctrina errónea. Acostarse en un pesebre (Lc. 2: 7) es la humillación de Cristo para iniciar su vida como hombre. fig. de la humillación de la iglesia que sale de lo vil, de lo menospreciado para ser lo que es. creyente que cae de la gracia; del reposo 14

Acostarse fig. del

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para estar en afanes; que cae en acomodamiento espiritual. ADAN t. de Cristo como el tronco común de una nueva creación. (Gn. 1: 28; Ro. 5: 17-19; 1 Co. 15: 22, 45,47; He. 3: 5,6) Adán dormido fig. de la Iglesia que dormirá en los tiempos finales y saldrá de su costado la Iglesia Novia. Adán dormido fig. de la muerte de Cristo que de su costado brota la iglesia. ADARGA s. de verdad (Sal. 91: 5) ADMINISTRADORES fig. de los creyentes (1 Co. 4: 2; 1 P. 4: 10) que tienen la labor de ser lideres para administrar los aspectos que se designen dentro de la congregación de parte del pastor. ADULTERIO fig. de infidelidad a Dios (Jer. 3: 6 – 10 Ap. 2: 14) ADULTERIO DE DAVID (2 S. 11: 1-5) David toma por mujer a la esposa de Urías. Betsabé significa “hija de un juramento”. fig. de quebrantar la ley, tomar el nuevo pacto y al mismo tiempo olvidarlo por seguir estructuras puramente humanas. ADULTERIO DE HERODES (Mt. 14: 3,4) Herodes tomó por mujer a la esposa de su hermano Felipe, fig. de los lideres o gobiernos humanos que se unen a la iglesia falsa para ejercer dominio. ADULTERIO DE LA SAMARITANA (Jn. 4: 17,18) fig. de los verdaderos adoradores que involucionan “adorando” y “alabando”, siguiendo el sistema del mundo. AFEITARSE PARA VENIR AL REY (Gn. 41: 14) José se afeita y sale de la cárcel para presentarse ante el Faraón, fig. de la acción del creyente de despojarse de toda 15

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religiosidad de su vida devocional y comunión con Dios. Es salir de la cárcel de amargura para venir a Dios. Véase CARCEL. AGAR Esclava egipcia de Sara y concubina de Abraham, con la cual éste tuvo un hijo a quién llamó Ismael; fig. de obras hechas propiamente humanas

y car nales.

AGATA (Ex. 28: 19, 39: 12) cuarzo traslucido con varios colores. Es fundamento del muro de la Nueva Jerusalén. fig. de múltiple bendición espiritual (Is. 54: 12) AGUA s. del peligro y desaliento (Job 27: 20, Sal. 18: 16 Sal. 32: 6); de la palabra (Jn. 15: 1-3 Is. 55: 10; Am. 8: 11)

El poder destructor del agua, símbolo del poder

destructivo de... (Sal. 69: 1, 2); 2)

de fuerza militar (Jer. 47:

Agua fig. del Espíritu Santo (Is. 44: 3; Jn. 7: 37-39),

de Cristo (Jn. 4: 13-14) de bendición (Sal. 1: 3) de abundancia (Sal. 73: 10) aflicción (Sal. 32: 6) AGUA TURBULENTA Y VOLUBLE indica inestabilidad (Gn. 49:

4; Stg. 1:

6),

doble alma, aflicción, guerra.

AGUA VIVA indica regeneración, Espíritu Santo, Cristo (Jn. 4: 10) AGUIJON fig. de la molestia que afecta la conciencia (Hch. 9: 5; 26: 14) Indica la molestia que produce el enemigo (Nm. 33: 55 Ap. 9: 10) Molestia que produce la muerte (1Co. 15: 55, 56) Problema físico, del griego Skolops que significa espina o astilla. AGUILA s. de Cristo glorioso (Ex. 19: 4; Ap. 4: 7); de la iglesia gloriosa. El águila es un ave muy grande con características especiales que hacen de ella un símbolo personal y otras veces un símbolo para una nación. El águila en el libro de Ezequiel (Ez. 17: 7- 11) simboliza al 16

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rey de Babilonia. La cara de águila en el ser viviente (Ez. 1: 10) representa a Cristo como Dios. A. EL AGUILA COMO SIMBOLO DEL CREYENTE. Se remonta a las alturas (Job 39: 27) El viento levanta al águila, fig. del creyente que haciendo la voluntad del Espíritu Santo puede estar sobre las alturas de la tierra (Is. 58: 12,13) Es vivir en el Espíritu. Pone en alto su nido (Job 39: 27) El nido es lugar de habitación, y esta sobre la peña fig. del creyente que hace su habitación sobre la roca (Mt. 7: 24,25) allí Él estará seguro aunque vengan: Vientos (espíritus inmundos) lluvias (religiones, filosofías o doctrinas falsas) ríos (enemigos, pueblos, naciones, razas) Las alturas simbolizan las regiones celestes en las cuales estamos sentados. La Biblia Dios Habla hoy dice en el libro de Job 39: 28 que el águila vive día y noche en el peñasco, es decir que siempre Cristo será su refugio durante el día (tiempos de paz, de gracia, bonanza) y la noche (tiempo de angustia, tribulación, persecución) Cumple los mandamientos (Job 39: 27) El águila recibió el mandamiento de vivir en las alturas. Muestra obediencia, fig. aquel que obedece se humilla y es exaltado. Desde la roca acecha su presa (Job 39: 29) La presa puede ser por ejemplo: una serpiente, un conejo fig. del hijo de Dios que fundamentado en Cristo puede discernir, o pelear la batalla de la fe, enfrentar a enemigos, o hacer la obra de expandir el reino de Dios. Evangelismo personal para cazar la presa (conejo) el pecador y llevarlo a Cristo. Sus ojos observan desde muy lejos (Job 39: 29) Los ojos del águila son muy especiales, ven desde lo mas alto (Jer. 49: 22) fig. de que solo desde las alturas es decir llenos y con la unción del Espíritu Santo podemos 17

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discernir los ambientes, las personas, los objetos, las voces, los animales, los espíritus. El águila se lanza sobre su presa (Job 9: 26) Otra versión dice se arroja sobre su presa; esto significa actuar por fe, porque todo lo podemos hacer en Cristo Jesús. Se rejuvenece (Sal. 103: 5, Is. 40: 31) El águila cambia de plumas y pico a cada cierto periodo de tiempo, rejuveneciéndose de esta manera fig. del creyente que va de gloria en gloria, que pasa de muerte a vida, de siervo a amigo, de amigo a esposa del amado, de mortal a inmortal, de corruptible a incorruptible, de terrestre a celeste, de hombre animal a hombre espiritual, de hombre viejo a hombre nuevo. Deja un rastro oculto (Pr. 30: 19) Cuando el águila vuela no se conoce el rastro que deja en el aire. Así vemos que el rastro visible es el testimonio dado a los hombres y a Dios que puede condenarnos porque es una vida vieja, vida en la carne, vida que deja huellas y heridas en el alma; si es en el Espíritu caminaremos de tal manera agradando a Dios que ninguna condenación habrá, será un rastro invisible aún a las potestades. Vuela con alas extendidas (Jer. 48: 40) Existen aves que al estar volando cierran sus alas para adquirir mas velocidad. Las alas extendidas hablan de rendir la voluntad, el orgullo, la vanidad para que el Espíritu Santo nos lleve a donde quiere. Alas del águila (Ap. 12: 14) Simbolizan la fuerza, el poder para desplazarse, huir, capacidad para remontarse a las alturas. Tiene garras (Daniel 4: 33) Sirven para aprisionar a las presas, fig. de la armadura de Dios para el creyente (Ef. 6: 13) Esta cubierta de plumas de muchos colores (Ez. 17: 3) La pluma es símbolo de la palabra (Sal. 45: 1) y los 18

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muchos colores hablan de los diferentes ángulos de revelación e iluminación de la palabra en el cual se sumerge al creyente. La pluma es símbolo de cobertura y los muchos colores representan a los cinco ministerios (Ef. 4: 11) que cubren a la Iglesia. La pluma es símbolo de protección, y los muchos colores representan los diferentes refugios que tiene el creyente en Dios: Refugio en el Padre, refugio en el Hijo, refugio en el Espíritu Santo, refugio en la Palabra. Es ave despreciable (Lv. 11: 13) No se puede comer así como el creyente antes de conocer a Cristo, no podía agradar a Dios, se mantenía en sus pensamientos y deseos carnales. Es rápida en el vuelo (Dt. 28: 49) fig. de habilidad y destreza en el servicio. Se le encuentra donde hay cadáveres (Job 39: 30) (Algunos afirman que esta expresión no describe al águila de Dt. 32: 11) El águila representa a la Iglesia y los cadáveres son los muertos en delitos y pecados (Ef. 2: 1) La Iglesia se encuentra en medio de cadáveres (mundo) para proclamar el mensaje de salvación. B. EL AGUILA COMO SIMBOLO DE CRISTO Una de las caras de los cuatro seres vivientes es de águila (Ap. 4: 7) representa a Cristo como Dios. El águila anida sobre la peña, fig. de que Cristo habita mas arriba de los cielos a fin de llenarlo todo (Ef. 4: 10) Excita su nidada (Dt. 32: 11) El nido es la casa del Padre, los polluelos representan al creyente. Cuando los polluelos tienen la capacidad de volar los excita es decir los estimula y hace que se preparen para volar, así Cristo preparó a los suyos predestinando y preordenando en la preexistencia para una función específica en el cuerpo de Cristo. Revolotea sobre sus pollos (Dt. 32: 11) fig. del Espíritu Santo que se mueve sobre sus hijos capacitándolos y guiándolos a toda verdad. Extiende sus 19

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alas, para llevar a sus polluelos sobre sus plumas (Dt. 32: 11) El águila enseña a sus polluelos a volar lanzándolos al vacío para que muevan sus alas. Estos no saben volar y se vienen cayendo y antes que se golpeare contra el suelo el águila extiende sus alas y se tira en picada colocándose debajo del polluelo y lo recoge colocándolo sobre sus plumas fig. de Cristo que pone sus manos para sostener al creyente y le enseña a servir, a utilizar las virtudes o dones que les fueron concedidos por Dios. AHIMAN significa “mi hermano es un don”, hijo de Anac (Nm. 13: 22) fig. de aquel que profesa ser creyente, o se escuda tras el nombre de su hermano u otra persona importante. AHINOAM Su nombre significa “hermano deleitoso, hermano de grada", fue esposa de David, fig. de la Iglesia de Éfeso (1Cr. 3: 1 Ap. 2: 5) Véase ESPOSA. AHOLA Y AHOLIBA (Ez. 23: 4) Ahola significa “tabernáculo de ella” representa a Samaria quién poseía el templo de adoración que mencionó la mujer samaritana a Jesús; Aholiba significa “mi tabernáculo en ella” y representa a Jerusalén, donde se encontraba el templo que Jesús limpió para que se utilizara como su nombre lo indica “casa de oración”. AJENJO s. del chasco, las calamidades, angustia (Jer. 9: 15; 23: 15 Lm. 3: 15, 19), de la amargura. AJOS (Nm. 11: 5) s. de palabras corrompidas, de aquel que impulsa a fornicar o a cometer adulterio. Según el diccionario secular el ajo tiene propiedades excitantes y carminativas. ALA s. de refugio (Sal. 91: 4) 20

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ALA DE QUERUBÍN (1 R. 6: 24) fig. de refugio celestial, de la protección que brindan las glorias celestes al ministro. ALA DEL ALBA (Sal. 139:

9) fig. de refugio secreto.

ALAS DE AGUILA (Ex. 19: 4) fig. de la vida en el Espíritu, de libertad, de refugio glorioso, de arrebatamiento y glorificación. ALAS DE AVESTRUZ (Job 39: 19) fig. de las coberturas inutilizadas que no tienen capacidad de dar refugio, son faltos de sabiduría. Véase AVESTRUZ. ALAS DE BUHO (Is. 34: 15) fig. del refugio que brindan las tinieblas, el ocultismo etc. ALAS DE CIGUEÑAS (Zac. 5: 9) fig. del mover de la iniquidad y la maldad dando refugio a los hombres. ALAS DE GALLINA (Mt. 23: 37) fig. del refugio que da Cristo como el Salvador. ALAS DE GAVILAN (Job 39: 26) Refugio que da lugar al mover de la carne. El gavilán es carnívoro. ALAS DE LOS SERES VIVIENTES (Ez. 1: 4-11) fig. de Cristo dando refugio en la proyección de su cuadridimensión. ALAS DE PALOMA (Sal. 55: 6) Virtud de la iglesia de encontrar refugio en el amor del Espíritu Santo, porque nos anhela, nos cela, nos guía a la verdad. ALAS DE PAVO REAL (Job 39: 19) fig. del orgullo como refugio, de moverse por apariencia por ejemplo dice la escritura que hay ricos que se mueven como si fuesen pobres y hay pobres que se mueven como si fuesen ricos. ALAS DEL VIENTO (2 S. 22: 11) Estar sobre las alas del viento significa tener dominio sobre el mover de los espíritus, sean fieles o infieles. 21

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ALDEA

fig. de la congregación que se inicia o de la

congregación que no busca su desarrollo espiritual. ALDEA DE BELEN (Jn. 7: 42) fig. de la congregación que únicamente se dedica al evangelismo, fig. del pueblo de creyentes que se mueven en la humildad y sencillez. ALDEA DE BETHANIA (Jn. 11: 1) fig. de la congregación que se dedica a discipular y ministrar a los que han de amar la palabra y Parousía del Señor. ALDEA DE EMAUS (Lc. 24: 13) fig. de la congregación que no entiende de la revelación gloriosa de Cristo Jesús. ALDEA DE SAMARITANOS (Lc. 9: 52) fig. de la congregación que mezcla, lo mundano con lo espiritual. ALEF (Sal. 119) significa: Adonai, mil, bueyes, enseñar. Valor 1. ALFA Y OMEGA s. de Cristo (Ap. 1: 11) Alfa s. de Cristo que no tiene principio y Omega s. de Cristo que no tiene fin. Véase YO SOY EL PRIMERO. ALFARERO

s. de Dios (Ro. 9:

20-21; Jer.18: 6)

ALGARROBAS s. de la comida que el enemigo ofrece en el mundo (Lc. 15: 15,16) y del lenguaje subliminal que es transmitido a los hombres para esclavizarlos. ALHEÑA s. de gozo. ALIENTO fig. de vida (Gn. 7: 22) ALJABA s. de deposito (Is. 49: 2) ALMENDRO s. del cuidado vigilante del Señor (Jer. 1: 11, 12) ALTAR s. del lugar de consagración (Ro.12: 1) fig. de ofrecer sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Lugar de degüello, lugar para vaciarse fig. de ministración al alma, de entrega total. 22

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ALTAR DE BRONCE (Ex. 38: 30) fig. de la Santa Cena donde el creyente se juzga a sí mismo delante del tribunal del Espíritu Santo. ALTAR DEL HOLOCAUSTO (Ex. 31: 8) fig. de las profundidades de la tierra donde Jesús se ofrece como Cordero de Dios en el holocausto (Sal. 139: 15) En el creyente es el acto por el cual ofrece sacrificio vivo, santo y agradable a Dios para ser aprobado y declarado agradable por el Padre. ALTAR DEL INCIENSO (Ex. 30: 1-5) Las partes que lo conforman son: 1. Moldura Es un límite, que muestra que Dios ha puesto principios para orar, cómo: Orar al Padre, pedirlo todo en el nombre de Jesús, la mujer debe cubrirse la cabeza para orar, el hombre debe descubrirse la cabeza al orar, orar sin cesar, orar en el Espíritu. 2. Cuernos fig. de poder. Cuatro cuernos fig. del poder de la oración al nivel terreno y sobre los cuatro puntos cardinales del universo. 3. Dos varas se utilizan para portar el altar, fig. del Espíritu Santo y de Cristo quienes interceden al orar. 4. Dos codos de alto Medida que indica compañerismo, comunión entre Dios y los hombres. 5.

Un codo de ancho

El número uno habla de unidad, de Dios como único, fig. del Padre, Hijo y el Espíritu Santo que son uno. Un codo habla de la trinidad que esta atenta a nuestra oración. 6. Cuatro anillos Los anillos hablan de amor, autoridad, la misericordia eterna de Dios sobre los hombres. 7. Madera cubierta de oro La madera es fig. de la humanidad. El oro que la cubre es fig. de Dios Altísimo quien provee su cobertura. fig. de la intercesión del Espíritu Santo. 8. Altar 23

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del incienso fig. de Cristo quien intercede por los hombres. ALTAR DEL INCIENSO (Ex. 31: 8) fig. de la vida devocional del creyente; de oración, intercesión (Ex. 30: 1; Lc. 1: 10; Ap. 5: 8; 8: 3,4 ) El altar del incienso es también fig. de Cristo en su función de Sumo Sacerdote que intercede por los suyos. ALTAR SIN GRADAS fig. de ofrecerse en sacrificio sin justicia humana. AMALEC fig. de la carne (Ex. 17: 16) AMANTES s. de las naciones con las cuales Israel tiene intimidad ilícita (Lm. 1: 2, 19) fig. del movimiento ecuménico con el cual congregaciones o ministros de la iglesia verdadera tienen comunión. AMATISTA (Ex. 28: 19) cuarzo cristalizado de color violeta, duodécimo fundamento del muro de la Nueva Jerusalén, viene del griego “amethystos” y significa “que preserva de la embriaguez” fig. de Cristo como Señor y Rey (gobernante) fig. de poder, dominio propio. ANCIANO s. del maduro, del perfecto, de ser cabeza o dirigente (Is. 9: 15) fig. de sabiduría, honra respeto o autoridad. Los veinticuatro ancianos del Apocalipsis (Ap. 4: 4) son los vencedores de otras eras, redimidos pero no de la iglesia. Los ancianos están sobre su silla, lo que significa que esperan ejecutar los juicios. ANCLA

s. de Cristo (He. 6: 19) y de esperanza.

ANGEL DE JEHOVA Cristofanía, Cristo en una de sus manifestaciones. ANGEL DE LUZ Satanás (2 Co. 11: 14) imita a los ángeles de luz. 24

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ANGUSTIA DE JACOB fig. de la tribulación donde el Padre derramará su ira contra los hombres animales. ANILLO s. de autoridad (Gn. 41: 42) Su objetivo nunca fluctúa ni se pierde (1 R. 6: 34) s. de la eternidad de Dios, por cualquiera de los ángulos que se le quiera ver, Dios es eterno. ANIMALES IRRACIONALES fig. de los apostatas o de los hombres sin espíritu humano (Jud. V. 10) ANTORCHA s. de la rectitud de caracteres (Jn. 5: 35) La luz que brota de las sagradas escrituras (2P. 1: 19) s. de la esperanza (Is. 62: 1) APACENTAR CABRITAS (Cnt. 1: 8) fig. de la misericordia de Dios de reunir a los impíos en un rebaño y darles la oportunidad de convertirse para que no se pierdan con el mundo. APACENTAR EL REBAÑO (1 Co. 9: 7) fig. de la acción pastoral de alimentar y cuidar a la iglesia de Cristo. APACENTAR EN LOS HUERTOS (Cnt. 6: 2) fig. de Cristo quién enseña a las siete Iglesias de Apocalipsis. APACENTAR ENTRE LIRIOS (Cnt. 2: 16) fig. de la acción pastoral de Cristo, quién apacienta a los suyos entre los que aman su palabra. Los lirios crecen donde hay abundancia de agua. APACENTAR OVEJAS (1 S. 16: 11) fig. de la acción pastoral de llevar la palabra revelada a los creyentes. APACENTARSE DE VIENTO (Os. 12: 1) fig. de los creyentes que en los postreros tiempos seguirán doctrina de demonios y de espíritus inmundos y se apartarán de la fe (1 Ti. 4: 1) APOSENTO ALTO (Hch. 1: 13) es el aposento de la comunión con el Espíritu Santo. Allí fueron bautizadas con 25

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el Espíritu Santo ciento veinte personas, reciben poder de lo alto (Hch. 2: 1-4) Es el inicio de la iglesia. APOSENTO DE CRISTO (Mr. 14: 14) fig. de la Cena del Señor. Es un aposento para comunión, para juicio y definición. APOSENTO DE ELI (1 S. 3: 1-5) Elí es fig. del ministro indolente. Su aposento es figura de un lugar de refugio que no saben utilizar; del aposento de religiosos. Elí lo ocupó para estar acostado, fig. de utilizar el ministerio para descanso, enriquecimiento y entretenimiento. Elí estaba ciego fig. que no se conoce la luz, la voluntad, la guianza del Espíritu Santo, que trae como consecuencia que no se pueda discernir la voz de Dios; de escasez de palabra y que otro ministro ocupe el lugar que corresponde al que fue llamado primero. APOSENTO DEL HOMBRE DE DIOS (2R. 4: 8-10) Es para comunión entre ovejas y ministros. Tiene paredes, fig. de las limitaciones humanas, parámetros que deben regir en la relación entre ministros y miembros de las congregaciones. Tiene una cama, fig. de la confianza que debe existir para enfrentar problemas difíciles y dar soluciones. Tiene mesa fig. del amor fraternal. Tiene silla, es reposar en Cristo Jesús para hacer esta obra. Tiene candelero, fig. de la comunión con el Espíritu Santo y la iluminación de la palabra para ministrar. APOSENTO REAL (Est. 5: 1,2) fig. del cielo donde esta el trono de Dios. Ester entrando al aposento del rey, fig. de la iglesia que se presenta a Cristo como la reina, después de las bodas del Cordero. ARADO Es el instrumento que sirve para arar, fig. del equipo espiritual que posee el creyente para hacer la obra 26

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del reino. Tiene rejas afiladas (palabra de Dios) (1 S. 13: 20,21), el arado es de madera (humanidad de Cristo) sirve para cocinar carne de bueyes (juicio correctivo de Cristo para sus siervos) (1 R. 19: 21) en el arado se ponen las manos (Lc. 9: 62) es decir que todo lo que se haga se ha de llevar a cabo en el nombre de Cristo y bajo cobertura de los cinco ministerios que forman la mano poderosa de Dios en la tierra. ARAÑA Muestra la conducta del hombre al elaborar hilos y formar telas (fig. de trampa) y ofrecen apoyo (vanidad y fuerza humana) que se rompe y el que se apoya en ella no permanecerá de pie, ni resistirá (Job 8: 14, 15) La araña se atrapa con las manos (Pr. 30: 26) (manos es igual a los cinco ministerios Ef. 4: 11) ARAR acción que enseña la obra que realiza el creyente en el reino de Dios. Se ara la tierra (1 S. 8: 12), es decir que se trabaja con hombres (tierra) se utilizan bueyes (siervos de Dios) no toros (inconversos, hombres orgullosos) porque no se dejan poner el yugo (Job 39: 10 DHH) Se ara cuando es tiempo (Pr. 20: 4 DHH) lo que indica que se debe trabajar en el tiempo del Espíritu Santo no en el nuestro. No se puede arar en el mar (Am. 6: 12) afirmación que señala que el trato de Dios es directamente al hombre en forma individual y no a una nación (mar) en particular. La Biblia enseña para algunos: “Habéis arado impiedad, y segasteis iniquidad; comeréis fruto de mentira, porque confiaste en tu camino y en la multitud de tus valientes” (RVR Os. 10: 13) ARBOL DE LA VIDA fig. de Cristo. 27

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ARBOL El árbol en la Biblia ha

desarrollado un papel

importante como: El “árbol de la vida”, el olivo con su aceite, la higuera con sus frutos. El árbol es fig. de ministros como: Palmera

Por su larga raíz llega a la fuente de agua que

otras plantas no encuentran. Alcanza una altura de 30 metros. La sunamita alcanza una estatura que se compara con una palmera y sus pechos a sus racimos (Cnt. 7: 7,8) produce fruto por un periodo largo de cien años. Cobijó en su sombra a Débora (Jue. 4: 5) fig. del maestro, que profundiza en la palabra apostólica. Cubre a la iglesia (Débora) para que crezca a la estatura del varón justo, perfecto, a la estatura de Cristo en la tierra. Pechos fig. de madurez y fruto (fuente de leche) Enebro La madera se distingue por su durabilidad, su olor. Se usó para las puertas del templo (1R. 6: 34) y como piso para cubrir el suelo. También es útil para la construcción de naves (Ez. 27: 5) mangos de lanza (Nh. 2: 3) e instrumentos musicales. Se deriva este nombre (enebro) de una raíz hebrea que da la idea de desnudez. Es un árbol solitario (Jer. 17: 5,6; 48: 1-6) Cobijó con su sombra a Elías. El enebro es fig. del profeta, que desnuda quitando la carne, endereza el camino, trae avivamiento. Es un ministerio que la mayor parte del tiempo se desarrolla en la soledad. Calabacera Cobijó bajo su sombra a Jonás (Jon. 4: 6) Crece rápidamente. Su muerte (al mundo) mueve la conciencia de Jonás (Jon. 4: 9,10) Sirve para evangelizar, convertir y librar del juicio venidero a Nínive. fig. del evangelista (Ef. 4: 119) y de su labor de predicar para perfeccionar a los santos en la obra del ministerio (prepara a Jonás) y de proclamar las buenas nuevas de salvación. 28

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Higuera Proporciona sombra (Jn. 1: 48-50) con sus hojas se cubrieron Adán y Eva (Gn. 3: 7) su desnudez. De sus frutos se hacen tortas. Sus brotes indican un tiempo determinado (Mt. 24: 32-34) Natanael se cobija en su sombra (Jn. 1: 48,49) Natanael fue discípulo. La higuera es fig. del pastor que da dulzura con sus frutos, provee el pan de cada día (Jue. 9: 7 Ef. 4: 11) Tamarisco Abraham sembró un tamarisco en Beerseba (Gn. 21: 33) Saúl sentado debajo del tamarisco descubre al ungido David (1 S. 22: 6) Saúl rey de Israel. Tamarisco fig. del ministerio apostólico, guiado para cubrir ministros, comisionarlos y sustentarlos bajo su sombra (cobertura) ARBOL SECO s. de Israel que rechazó a Cristo (Lc. 23: 2831) ARBOL VERDE s. de Jesús (Lc. 23: 28-31) del hombre justo (Sal. 1: 3 Jer. 17: 5,8) del reino de los cielos ( Mt. 13: 31,32) ÁRBOLES DE JUSTICIA fig. de Israel (Is. 61: 3) y de la iglesia. ÁRBOLES DEL BOSQUE fig. de la humanidad y de Israel (Cnt. 2: 3 Jue. 9: 8) ÁRBOLES FRONDOSOS fig. de los hombres perfectos (Sal. 92: 14) ÁRBOLES OTOÑALES SIN FRUTO fig. de los que apostatan (Jud. V. 12) y de profetas falsos. ÁRBOLES QUE DAN FRUTO fig. de los creyentes que dan fruto (Gn. 1: 11 Gá. 5: 22 Lc. 6: 44, 45) ARBUSTO (Gn. 21: 15) fig. de lo simple, lo humilde, sin atractivo, lo peor, lo vil. 29

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ARCA DE NOE fig. de Cristo durante el periodo de la tribulación, salvando a los salvos de la ira de los enemigos. Tres niveles del arca fig. de la Triunidad. ARCA DEL PACTO (Ex. 25: 22) Cada una de las partes del Arca tiene un significado y se caracteriza por: 1. Se escucha la voz de Dios Altísimo en medio de los querubines. No se ve ninguna imagen porque a Dios nadie le ha visto jamás (1 Ti. 6: 16) 2. Dos querubines fig. de los seres que están arriba en los cielos. Un querubín en cada extremo, fig. de que desde un extremo de los cielos hasta el, otro la sangre de Cristo es suficiente para reconciliar con Dios (Cl. 1: 20) Dos querubines tocándose con la punta de las alas fig. de las glorias que cubren a los ministros; al cuerpo de Cristo la iglesia. Un querubín en cada extremo fig. de que Cristo es el principio y es el fin (Ap. 1: 8) Los querubines representan lo celestial. 3. Dos varas cubiertas de oro se utilizaban para transportar el Arca. No son parte del Arca, sino instrumentos para llevarla por los hombres. Las varas figuran autoridad, aplicase a los ministros que Dios pone como cobertura sobre su pueblo. Las varas son el punto de contacto entre el Arca y los hombres; para lo celestial muestra a los veinticuatro ancianos alrededor de Dios (Ap. 4: 10) Las varas servían para mover el Arca, fig. del Padre y del Espíritu Santo que dirigían y llevaban a Cristo según el plan establecido desde la eternidad. 4. Anillos en cada esquina del arca sirven para sujetar las varas, fig. de la unidad, de tener un solo Dios, un solo Señor, un solo bautismo, una sola fe. 5. Tablas de la ley estaban colocadas en el interior del Arca, fig. del Padre. 6. El 30

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mana fig. de Cristo, estaba colocado juntamente con las tablas de la ley dentro del arca. 7. La vara de almendro fig. del Espíritu Santo. La vara estaba colocada dentro del Arca juntamente con las tablas de la ley y el maná. El Arca esta formada de madera denotando así la humanidad de Cristo; el oro que la cubre habla de la deidad de Cristo, que Jesús es Dios (Ro. 9: 5; Jn. 20: 28; 1Jn. 5: 20) Las tablas de la ley, el mana y la vara de almendro están dentro del Arca lo cual es una figura de que la plenitud de la deidad reside corporalmente en Cristo (Col. 2: 9) 8. Cuatro esquinas del Arca, representan la proyección que tiene Cristo sobre los cuatro ángulos del universo (Jer. 49: 36) 9. Los hombres portando el Arca representan el sacerdocio que esta oficiando desde la tierra, los querubines (2) representan el sacerdocio que esta oficiando en las regiones celestes. En medio del sacerdocio celeste y terrenal esta Cristo oficiando como Sumo Sacerdote para las creaciones redimidas y reconciliando lo que esta en la tierra y en los cielos (Col. 1: 20)

10. El

propiciatorio muestra la labor del Sumo Sacerdote, el Señor Jesucristo. 12. Oro Metal precioso que cubría todo el Arca, fig. de que Dios será todo en todos (1Co. 15: 28) 13. Las molduras del Arca fig. de las leyes eternas de Dios que no serán quebrantadas (Sal. 148: 6) 14. El arca del pacto la transportaban sobre los hombros en todo el desierto, para avanzar, para ir a la guerra, para ministrar, estuvo en los jardines de la casa de David, en el templo de Salomón hasta que desapareció. Algunos afirman que el arca esta en los cielos haciendo mención de Apocalipsis: Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su 31

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pacto se veía en el templo. Y hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo (Ap. 11: 19) 15. El arca estuvo en manos de los filisteos y en el templo de Dagón ejecutando juicios, porque nadie puede tener a Dios si no es por medio de Jesucristo. Los incircuncisos no pueden disfrutar de la dulce presencia del amado, esto solo le pertenece a la iglesia. Los Filisteos devolvieron el Arca, porque las tinieblas no prevalecen contra la luz. No pudieron resistir la presencia de Dios. 16. El Arca es Cristo Jesús; en el Arca está presentando una unidad entre oro y madera. La humanidad y la Divinidad nunca separadas. El Arca del Pacto fue hecha por manos humanas y material humano, material de la tierra; oro y madera. La madera representa lo temporal humano y el oro representa lo divino. El Arca tenía que estar dentro del Tabernáculo porque se había roto la comunión con Dios y Dios no quería ser visto directamente, sino indirectamente, entonces meten el Arca en el Lugar Santísimo dentro del Tabernáculo. ARCA DEL PACTO t. de Dios Altísimo. s. de la presencia de Dios con su pueblo. ¿Por qué al final vamos a ver el Arca del Pacto, solo con las tablas de la ley? Desapareció el maná y desapareció la vara de Aarón; eso quiere decir que la Divinidad en Esencia, la vamos a ver al final en unidad. Vino a la tierra (al Arca del Pacto); para ser visto en tres; pero el Arca del Pacto era uno, y no tenía tres compartimentos. ¿Por qué el Arca tenía que estar dentro del Tabernáculo? Porque se había roto la comunión con Dios, y Dios no quería ser visto directamente, sino indirectamente, entonces meten el Arca en el Lugar Santísimo dentro del Tabernáculo 32

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ARCO DE BRONCE (2 S. 22: 35) fig. de las armas religiosas o humanas para emitir juicios. ARCO DE GUERRA (Zac. 1: 4) fig. de las armas de luz; de la armadura de Dios. ARCO DE JONATHAN (2 S. 1: 22) se menciona en la Biblia porque dice literalmente: "que no volvía atrás", fig. de la armadura de Dios que es suficiente para contrarrestar la embestida de los enemigos. ARCO EN LAS NUBES (Gn. 9: 13) fig. de pacto celestial; de Cristo como intercesor, porque el Padre cada vez que ve el arco y las nubes se acuerda que no puede destruir con otro diluvio a los seres vivientes que habitan en la tierra (Gn. 9: 15,16) ARCO ENGAÑOSO (Os. 7: 16) fig. de traición y muerte provocada por los de la misma familia de Dios. fig. de Apostasía. ARCO ENTESADO (Is. 21: 15) fig. de estar preparado para la batalla, preparado para eliminar o matar; de estar preparada la artimaña. ARCO fig. del desarme mundial con falsos tratados (Ap. 6: 2) Quebrar el arco significa destruir fuerzas y poder. s. de poder y fuerza (Gn. 49: 24 Job 29: 20) de poder y fuerza humana (Sal. 44: 6) ARCO IRIS EN EL TRONO (Ap. 4: 3) enseña que para muchos redimidos hay pactos vigentes llenos de gracia, amor y para otros (los no redimidos); pactos de juicio, terror y destrucción. ARCO IRIS s. de la promesa que el mundo no volverá a ser destruido por agua. 33

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ARENA (Job 29: 18) fig. de multiplicación, crecimiento, desarrollo intelectual, de fundamento humano, falsa doctrina, inestabilidad (Mt. 7: 26) ARENA CON TESOROS (Dt. 33: 19) fig. del remanente de Israel

enriquecido

por

la

presencia

de

Dios.

ARENA DE EGIPTO (Ex. 2: 12) fig. del mundo como refugio de muertos. ARENA DEL MAR s. de Israel (Gn. 22: 17) como una nación grande y poderosa. ARMADURA DEL REY DE ISRAEL fig. de protección inicua (1 R. 22: 34) y de tener aportillado el vallado. ARMAR LAZOS (Pr. 6: 5) fig. de poner trampa que perjudica e inutiliza el alma de los creyentes. ARMAR RED (Mi. 7: 2,3) fig. de preparar trampa para tener cautivos a los creyentes en su espíritu, así como Sara se amargaba en espíritu por causa de las mujeres de Esaú. ARRAS s. del Espíritu Santo (2 Co. 1: 22; 5: 5; Ef. 1: 14) ARRAYAN s. de la generosidad de Dios de la paz y del gozo. (Is. 41: 19; 55: 13) ARREBATAMIENTO El arrebatamiento es el evento mas conocido de la iglesia y el mas esperado de la novia. La vida de los hombres santos del Antiguo Testamento son una sombra que nos explica sobre este misterio, entre ellos están: Enoc (He. 11: 5) agradó a Dios por trescientos años y Dios se lo llevó (arrebatamiento) Mientras que a

Noe,

su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos (1P. 3: 20) para salvarlos del diluvio Dios los metió a navegar en un arca (Periodo tribulacionario) Abraham (Gn. 18: 9,10) en su tienda recibiendo promesa y reposando (arrebatamiento) y Lot sufre mal trato de los 34

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sodomitas y escapa por acción de ángeles. Sodoma y Gomorra son destruidas por fuego y azufre (Gn. 19: 1-29) (Periodo tribulacionario) José viviendo en el palacio del rey durante el periodo de hambre que sufre Egipto (Gn. 41: 4657) (arrebatamiento) Jacob y sus hijos sufren el hambre que azotó toda la tierra de Egipto y demás naciones (Gn. 42: 1-7) (Periodo tribulacionario) Sefora vive en la casa de su padre, en el desierto (Ex. 18: 1-5) (arrebatamiento) Moisés en Egipto se enfrenta a Faraón para sacar a Israel de la esclavitud (Ex. 4) (Periodo tribulacionario) Elías fue arrebatado por Dios en un torbellino (2 R. 12: 11) Eliseo se queda enfrentando leones, osos, aguas envenenadas, enfermos y ejércitos (Periodo tribulacionario) Daniel permanece en el palacio del rey (arrebatamiento) Sadrac, Mesac y Abed-nego se enfrentan a religiosos, idólatras, guardas y horno de fuego calentado siete veces. (Periodo tribulacionario) Rut permanece en Jerusalén y se casa con Booz (arrebatamiento) La reina Ester sufre juntamente con Israel la persecución de Amán (Periodo tribulacionario) En el Nuevo Testamento: El niño Jesús es enviado por un mensaje sobrenatural a refugiarse en Egipto (arrebatamiento) Los niños primogénitos de Israel son pasados a espada en los días de Herodes. (Periodo tribulacionario) Jesús fue trasladado al cielo ante la vista de sus discípulos (arrebatamiento)

Los discípulos se quedan y ven la

destrucción del templo, setenta años después del ascenso de Cristo. (Periodo tribulacionario) ARRODILLARSE s. de la humillación del hombre ante su Señor. 35

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ASIENTO DE GRANA presenta la verdad que el Señor es Rey y se mueve con autoridad real. ASNO CAIDO BAJO SU CARGA (Ex. 23: 5) fig. del servidor que no guarda el misterio de la fe (1 Ti. 3: 9) y como es neófito, el puesto que ocupa lo vuelve orgulloso (1 Ti. 3: 6) fig. del creyente que sirve sin amor y su servicio se vuelve una carga. ASNO CARGADO CON UN CABRITO (1 S. 16: 20) fig. del servidor que ofrece sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. fig. del servidor que tiene misericordia porque el cabrito se ofrecía en sacrificio por misericordia. ASNO CARGADO DE PAN (1 S. 16: 20) fig. del servidor que conoce y da testimonio de Cristo, quién es el verdadero Pan del Cielo. ASNO CARGADO DE VINO (1 S. 16: 20) fig. del servidor que lleva la unción del Santo tiene gozo y que es alabanza a Dios. ASNO EN EL MESÓN (Gn. 42: 27) fig. de apoyo, del servicio que se practica bajo cobertura apostólica. ASNO ENALBARDADO (Gn. 22: 3) fig. de equipamiento, de preordenación. ASNO ENSILLADO (1 R. 13: 13) fig. de las ayudas ministeriales que sirven de apoyo al ministro local. ASNO EXTRAVIADO (Ex. 23: 4) fig. del servidor que se encuentra extraviado por cualquier viento de doctrina, fig. de aquel que sirve al Señor sin dirección del Espíritu Santo. ASNO FUERTE (Gn. 49: 14) fig. del creyente que tiene vida abundante, que puede en cualquier momento depender de los hombres y no de Dios. 36

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ASNO MONTES fig. de Israel (Os. 8: 9) que no obedece al Padre. ASPID s. de demonios (Job 20: 14 – 16) traición y crueldad ( Dt. 32: 33) que hace que no escuchen la voz de Dios (Sal. 58: 4) y amargura (Job 20: 14)

El veneno del áspid

representa las palabras de error, engaño, maldición y amargura (Ro. 3: 13,14) ATADURAS s. de demonios que entorpecen el desarrollo espiritual del creyente debilitando (Lm. 1:14) e inutilizándolo emocionalmente. ATLETA s. de los creyentes (1 Co. 9: 24-27; 2 Ti. 2: 5; He. 12: 1) que corren por el galardón que ofrece el Señor a los vencedores de la iglesia. AVES DE LOS CIELOS fig. de demonios y del diablo (Mt. 13: 19 Lc. 8: 12) que roban la palabra sembrada en el corazón de los hombres inconversos. AVESTRUZ s. de los que se han endurecido por el pecado (Lm. 4: 3) y de los padres que dan maltrato a sus hijos (Job 39: 13)

representa a los que no tienen temor de

Jehová, ni saben discernir entre el bien y el mal (Job 28: 28; 39: 17) AYIN

(Sal. 119) significa ojo, color, fuente. Valor 70.

AZUERO fig. de Cristo, el amado (Est. 2: 12, 17) que busca a la novia en medio de los salvos. AZUL

Color que representa

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lo que es celestial.

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Como lluvia se derrame mi doctrina, caiga como rocío mi palabra, como suave lluvia sobre la verde hierba como aguacero sobre el césped. (Dt. 32: 2)

B BAAL-BERIT

(Jue. 8: 33) Significa

“señor de la

conveniencia” fig. de la potestad que mueve al creyente a buscar satisfacer sus propios deseos e intereses carnales. BAAL-PEOR (Nm. 25: 3) Significa “señor del boquete”. fig. de la potestad que busca manejar al creyente para que abra portillos. BABEL

fig. del ecumenismo. Véase PLANETAS.

BABILONIA s. de la prostitución espiritual organizada en contra de la iglesia de Cristo (Ap. 17: 1-6) Existe Babilonia religiosa, Babilonia política, Babilonia económica, Babilonia preexistencial, Babilonia como ciudad ter renal. BACULO, BASTON, BORDON fig. de apoyo, de apoyarse en algo; ya sea en la palabra, en el Espíritu Santo u hombres, de autoridad. BAJAR EL CANTARO (Gn. 24: 18) fig. del maestro (Ef. 4: 11) que acomoda la palabra a las necesidades del hombre. Enseña y da sentido a la palabra (Nh. 8: 8)

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BAJAR A LA ERA (Rt. 3: 6) Rut desciende a la era de Booz, fig. de ir al encuentro de Cristo en su parousia. BAJAR EL COSTAL (Gn. 44: 11) fig. de meditar en la palabra. BAJAR EL VELO (Nm. 4: 5) fig. del descenso de Cristo a la tierra, en el velo su cuerpo. BAJAR HASTA EL POLVO (Job 17: 16) fig. de descender al nivel de los hombres; morir. BAJAR LA CABEZA (Ex. 34: 8) fig. de humillación, sumisión, entrega de voluntad. BAJAR LA FUENTE (2 R. 16: 17) Acaz bajó la fuente de sobre los bueyes, fig. de aquellos hombres que eliminan la cobertura apostólica de los verdaderos servidores de Dios. BAJORRELIEVE DE CALABAZAS (1R. 6: 18) fig. de la humillación de Cristo haciéndose como hombre. BAJORRELIEVE DE FLORES (1R. 6: 29) Cristo en su humillación en la cruz trae el avivamiento, vida eterna. fig. de la vida mortal de Cristo. Véase FLOR. BAJORRELIEVE DE GUIRNALDAS (1R. 7: 29) Los paganos ofrecían sacrificio con guirnaldas (Hch. 14: 13) fig. del que se humilla para ofrecer un mejor sacrificio; de Jesucristo. BAJORRELIEVE DE PALMERAS (1R. 6: 29) fig. de Cristo, que en su humillación da justicia a Dios. Solo habla del Padre a todos los hombres. BAJORRELIEVE DE QUERUBINES (1R. 6: 29) fig. de Cristo que se humilla y es exaltado, subiéndolo más arriba de los cielos. 39

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BALAAM s. del error y del que ama el pago de la injusticia (Jud. 11) del que pone tropiezo delante de los creyentes (2P. 2: 15) usando la idolatría y la inmoralidad sexual (Ap. 2: 14) fig. del apostata irreversible; y del caído que un día tuvo revelación. BALAC

significa “devastador” (Nm. 22: 7) fig. de la

potestad o de espíritus de error. BALANZA s. de la justicia (Job 31: 6) en otras ocasiones; s. de la falsedad (Pr. 11: 1) y del engaño (Pr. 20: 3) BALIDO DE OVEJAS DE AMALEC (1S. 15: 14) fig. de alabanza de las falsas ovejas; fig. de alabanza carnal. BÁLSAMO (Jer. 51: 8) fig. de la palabra de Dios que consuela; del don que por el Espíritu sirve para consolar. BANDERA DE LA TRIBU DE BENJAMIN Significa "hijo de la diestra". Su bandera esta formada por todos los colores de las banderas de las tribus con la figura central de un lobo.

Génesis 49: 27 dice: Benjamín es lobo

arrebatador; a la mañana comerá la presa, y a la tarde repartirá los despojos. La bandera con todos los colores habla de la totalidad de alcance de su poder en todas las dimensiones espirituales en el nombre de Cristo Jesús. El lobo habla del carácter de Benjamín quién arrebata con fuerza destruyendo a los enemigos. Benjamín como hijo de la diestra habla de un puesto de honor, fuerza, poder. BANDERA DE LA TRIBU DE JOSE Significa "aumento". Su bandera es de color negro con la imagen de Egipto. Negro habla de "belleza" (Jer. 4: 30) luto (Ap. 6: 12) Egipto fig. del

mundo.

Figura de que José recibirá 40

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bendición donde quiera que este, siempre que sea Jehová su Roca (Gn. 49: 25, 26) BA N D E R A D E L A T R I BU D E A S E R S i g n i f i c a "bienaventuranza" Génesis 49: 20 dice: El pan de Aser será substancioso, Y él dará deleites al rey. Características de la bandera: Color amarillo, su figura central era un olivo.

El color amarillo habla de estar enfermo (Lev. 13:

36) de hambre, muerte (Ap. 6: 8) El olivo fig. de Israel (Jer. 11: 16) del verdadero Israel de Dios. Su bandera simboliza que en un tiempo estábamos muertos en delitos y pecados pero hoy somos un pueblo redimido por la sangre de Cristo Jesús, llegando a ser nuevas criaturas y el pueblo amado de Dios. BANDERA DE LA TRIBU DE DAN Significa "juzgar" las características de su bandera son: Color negro con la figura de una víbora. Génesis 39: 16-18 dice: Dan juzgará a su pueblo, como una de las tribus de Israel. Será Dan serpiente junto al camino, víbora junto a la senda, que muerde los talones del caballo y hace caer hacia atrás al jinete. Tu salvación esperé, oh Jehová.

Su bandera

representa ausencia de Dios (negro) traición (serpiente) Es un testimonio que muestra que solamente en Jehová se puede esperar la salvación. BANDERA DE LA TRIBU DE GAD

Significa

"tropa,

escuadrón, acompañarse de tropas". Las características de su bandera son: Su color es gris, su emblema es un campamento.

El campamento es figura del que es

forastero, que va de paso, lugar de refugio temporal porque el eterno es Dios mismo (Ap. 3: 10) 41

Lo gris

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representa un paso intermedio de lo temporal a lo eterno, de lo terrenal a lo celestial. BANDERA DE LA TRIBU DE ISACAR Significa "salario" o "contratador". Las características de su bandera son: Color azul oscuro con la figura del sol y la luna. Azul muestra el carácter profundamente celeste del pueblo de Dios a través de Cristo. El sol es una señal que muestra que no hay otro como Jehová (Is. 45: 6) El sol también muestra la esperanza que se tiene de resplandecer en el reino de nuestro Padre de Gloria (Mt. 13: 43) La luna fig. del Espíritu Santo quien hace (refleja) todo lo que Cristo y el Padre dicen. Isacar con su bandera muestran que es el pueblo que evangeliza (contrata, salario) proclamando la verdad (Cristo) con guianza del Espíritu Santo (luna) para alcanzar la vida eterna (Azul) BANDERA DE LA TRIBU DE JUDA Significa acción de gracias, alabanza. Las características de su bandera son: Color azul, con la figura de un león. El azul es un color que simboliza lo celestial. El León de la tribu de Judá es Cristo como Rey. La bandera simboliza que el pueblo celeste (dícese de la iglesia) tiene como Rey, al Rey de reyes y que es el único quien merece toda la gloria, honra y alabanza. El león también simboliza fuerza, poder. BANDERA DE LA TRIBU DE LEVI Nombre que significa "juntado" fig. de que somos uno con Cristo. Los colores de su bandera son: Blanco, negro y rojo. Blanco simboliza inocencia, limpieza, sin pecado (Is. 1: 18) Negro significa "belleza" (Jer. 4: 30) luto (Ap. 6: 12) Rojo fig. de sangre (Ap. 6: 12) y de juicio (Is. 63: 2) La bandera tiene como símbolo la imagen del pectoral del 42

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Sumo Sacerdote. La bandera simboliza a Cristo sin pecado (blanco) quien llevó nuestras transgresiones y rebeliones (negro) para pagar con su sangre (rojo) el precio. Pectoral simboliza el sacerdocio, fig. que por el sacrificio en la cruz somos un pueblo escogido, nación santa, real sacerdocio para anunciar las virtudes de aquel que nos saco de las tinieblas a su admirable luz (1P. 2: 9) BANDERA DE LA TRIBU DE NEFTALI Significa "mi lucha". Génesis 49: 21 dice: Neftalí, sierva suelta, que pronunciará dichos hermosos muestra así el carácter de Neftalí quien busca por su propia fuerza, sabiduría, trabajar sin respetar cobertura, no acepta gobierno. Las características de su bandera son: Color rosado y su emblema es una gacela. La gacela es comestible (Dt. 15: 22) fig. de libertad (Gn. 49: 21) del correr del creyente como atleta, de fuerza, belleza,

rapidez. (Cnt. 8: 14) El color rosado fig. de

delicadeza. La bandera representa el carácter de Neftalí de ser delicado, fuerte, rápido pero no acepta gobierno. BANDERA DE LA TRIBU DE RUBEN La tribu se distinguía por una bandera de color rojo con figuras de mandrágoras en ella. Esta bandera por el color rojo muestra que hemos sido redimidos por la sangre de Cristo, que además nos cubre y limpia de pecado. Levantar la bandera de Rubén habla de gozo (vino) de la salvación (rojo) (Is. 27: 2) y, que por la salvación y fe puesta en Cristo se condena al mundo; porque el color rojo es fig. de sangre (Ap. 6: 12) y de juicio (Is. 63: 2) Los fariseos distinguían los acontecimientos que 43

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ocurrirían al ver el cielo rojo (Mt. 16: 2, 3) Lo que significa que el rojo en la bandera esta mostrando con señales (que son los mismos hijos) el poder de Dios para perdonar y salvar al hombre. Las mandrágoras fueron consideradas como un afrodisíaco que despertaba el interés sexual y la capacidad de concebir; que hacia fértil a la mujer que las consumía, y con ese interés Raquel

pidió las

mandrágoras a Lea a cambio de Jacob (Gn. 30: 14 - 16) Por esto las mandrágoras en la bandera representan que solo los salvos pueden dar fruto para Dios. Rubén significa "ve al hijo" o "he allí un hijo". Rubén es el primogénito lo que significa que la primera condición para disfrutar de todas las bendiciones de Dios es ser hijo legítimo de Dios. BANDERA DE LA TRIBU DE SIMEON Nombre que significa "oír". Su bandera era de color verde, y en el centro estaba la figura de la ciudad de Siquem. La bandera de Simeón simboliza la vida abundante en Cristo Jesús. Verde es un color que simboliza frescura, vida (Sal. 52: 8 Ez. 17: 24) pasto (Job 39: 8) alimento para la oveja, lo verde manifiesta que se esta junto a corrientes de agua (Jer. 17: 8) que los cinco ministerios estan en función (Ef. 4: 11-13) Esta es la bandera del oír solamente a Cristo, al Espíritu Santo, al Padre, a Dios. Siquem es la ciudad donde Dina

fue rescatada y vengada por el ultraje que

sufrió (Gn. 34) es una fig. que el creyente es salvo de todas las áreas negativas del alma por su hermano mayor que es Cristo Jesús, muestra la bajeza del hombre y la majestuosidad y grandeza de Dios. Además, es una figura que muestra 44

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que Dios pelea nuestras batallas. Es la bandera de los que oyen y son hacedores de la palabra de Dios, de los discípulos de Cristo y como consecuencia tienen la vida abundante (Jn. 10: 10) BANDERA DE LA TRIBU DE ZABULON Significa "morada". Las características de su bandera: Blanco con la figura de un barco. Blanco es un color que simboliza el carácter de Cristo: Santo, sin pecado. El barco representa la posición de Zabulón de ser un pueblo junto al mar (Gn. 39: 13) el mar es fig, de naciones y pueblos; Zabulón fig. del pueblo que ha escogido como morada santa al Dios de Israel. El barco representa seguridad y confianza en medio del mar. El barco significa riqueza, poder (Ez. 27: 25) BANDERA s. de la guerra que desea ser terminada (Jer. 4:21) representa lo que hace, cree o piensa el creyente, y es una especie de lema o motivo reinante de su vida. Banderas de las doce tribus de Israel. BANQUETE DE ABRAHAM (Gn. 21: 8) Abraham hace banquete porque nace su hijo Isaac, fig. de la fiesta que hace el Padre y los ángeles cuando un pecador se arrepiente. fig. de la fiesta hecha por el Padre cuando nace su Hijo Jesucristo. Cuando nace Cristo le hacen fiesta los ángeles, los magos. BANQUETE DE BELSASAR (Dn. 5: 1) En este banquete usan los vasos del tesoro del templo de Jerusalén, fig. de la abominación desoladora, del sacrilegio que cometerán los enemigos en la gran tribulación. BANQUETE DE BODAS (Mt. 22: 2) parabola de las bodas del Cordero. 45

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BANQUETE DE ESTER (Est. 6: 14) En esta fiesta es eliminado Aman, fig. del avivamiento que eliminará a los enemigos. BANQUETE DE ISAAC CON LOS DE GERAR (Gn. 26: 30) fig. de los creyentes que hacen fiesta junto con Babilonia. Ecumenismo. BANQUETE DE LABAN (Gn. 29: 22) En este banquete Labán da a Lea por esposa a Jacob, fig. de la fiesta donde la Iglesia es tomada para llegar a ser esposa de Cristo. BANQUETE DE LOS HIJOS DE JOB (Job 1: 5) fig. del embriagarse del mundo en sus placeres y deleites. Job aquí es fig. de Cristo quién espera que todos se arrepientan. Job fig. de Cristo como intercesor o mediador entre Dios y los hombres. BANQUETE DE LOT (Gn. 19: 3) fig. del despertar del creyente que duerme entre los muertos. Alabanza de los santos en los tiempos del fin. BANQUETE DE MANJARES (Is. 25: 6) Es un banquete para todos los pueblos hechos por Jehová, fig. de la fiesta que realizará cuando se dé la reunión de los dos campamentos en las nubes. BANQUETE DE NABAL (1 S. 25: 36) fig. del falso avivamiento, trae muerte. BANQUETE DE SALOMÓN (1R. 3: 15) fig. del deleite que trae la sabiduría. BANQUETE DE SANSÓN (Jue. 14: 10) Sansón hace banquete de novios. fig. del refrigerio, vida abundante, avivamiento y el despertar del amor de la Iglesia hacia Cristo. Sansón fig. de Cristo como el Todopoderoso. 46

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BANQUETE DE VINO AÑEJO (Is. 25: 6) Es la fiesta del Espíritu. BANQUETE DEL FARAÓN (Gn. 40: 20) En esta fiesta es eliminado el panadero, fig. de la eliminación del antiguo pacto, la ley. BANQUETE DEL REY AZUERO (Est. 1: 3-5) fig. de la fiesta, del avivamiento que separará la novia del cuerpo de Cristo, así como Eva fue separada del cuerpo de Adán. BAÑARSE CON JABON (Job 9: 30) fig. de justificación humana delante de Dios. BARAC Y DEBORA pelean juntos (Jue. 4: 8,9) contra Sísara, fig. de la iglesia que en la batalla de Armagedón vendrá juntamente con Cristo en caballos blancos y armas espirituales a pelear contra las naciones inicuas. BARRABAS (Mt. 27: 16-21) s. de las tinieblas (Jn. 3: 19) Amaron a Barrabas y no a Cristo quién es la luz. BARRER A LOS NIÑOS (Jer. 9: 21) significa eliminar a los niños por muerte espiritual. BARRER EL ESTIÉRCOL (1R. 14: 10) significa eliminar por completo. BARRER fig. de eliminar, limpiar. BARRER LA CASA (Lc. 15: 8) fig. de la ministración al alma. BARRO s. del hombre (Ro. 9: 20; Mt. 23: 25), de vestidura (Job 27: 16), de la fragilidad del hombre ante la majestuosidad del alfarero (Dios); hombre que se deja moldear. BASURA O MULADAR fig. del pecado, del mundo, de lo vil, del menosprecio. 47

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BAUTISMO (por inmersión) s. que la persona ha muerto y resucitado juntamente con

Cristo (Ro. 6:3-4)

BEBER AGUA DEL NILO (Ex. 7: 18) significa satisfacer la sed (necesidad de Dios) con lo que el mundo ofrece. fig. de par ticipar con la religiosidad del mundo. BEBER AGUA DEL POZO (Gn. 21: 16) fig. de la doctrina apostólica. BEBER AGUAS DE MARA (Ex. 15: 23) fig. de la aflicción que la iglesia tendrá en la hora de la prueba. BEBER LECHE (Jue. 4: 19) Es participar de rudimentos (He. 6: 1-3) BEBER VINO (Nm. 6: 20) fig. de embriagarse ya sea con el vino del mundo o con el vino celestial. BECERRO DE FUNDICIÓN (Ex. 32: 4) fig. de idolatría, negar a Cristo como proveedor de salvación. BECERRO DE LA VACADA (Lev. 9: 2) fig. de Cristo quién nos sustituye, para no sufrir la muer te segunda. BECERRO s. de Cristo (Ez. 1: 10; Ap. 4: 7) BENJAMIN hijo de Jacob fig. de la Iglesia Novia. BERILO octava piedra de la Nueva Jerusalén color diverso mayormente verde, amarillo y azul. fig. de estatura de plenitud, de semejanza, (Dn. 10: 6) al referirse al “cuerpo de berilo” habla de cuerpos celestes o gloriosos, perfección celeste. BESO DE ABSALON (2 S. 15: 4-6) fig. de contratación de los inicuos en los tiempos finales en contra de Cristo. BESO DE ESAU (Gn. 33: 4) fig. de Israel quién recibe a Cristo quién va acompañado de la Iglesia en su segunda venida. 48

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BESO DE ISRAEL (Gn. 48: 10) fig. del Padre quién recibe a Cristo y a la Iglesia para que en todo sea Dios (1Co. 15: 28) BESO DE JACOB A ISAAC (Gn. 27: 25-27) fig. de Cristo abogando por los pecadores. BESO DE JACOB A RAQUEL (Gn. 29: 11) fig. de Cristo quién se agrada de la Iglesia. fig. del amor de Cristo a Israel. BESO DE JOSE (Gn. 45: 15) fig. de Cristo quién recibe a los suyos en el reino eterno. BESO DE JUDAS (Lc. 22: 48) fig. de traición. BESO DE LA MUJER PECADORA (Lc. 7: 37,38) fig. de la iglesia que reconoce su condición y se humilla para rendir adoración a quién le salvó. BESO DE LABAN (Gn. 29: 13) fig. de yugo desigual. BESO DE NOEMÍ (Rt. 1: 9) fig. del Espíritu Santo que nos anhela. BESTIA CON DOS CUERNOS SEMEJANTES A LOS DE UN CORDERO

s.

del falso profeta (Ap. 13: 11)

BESTIA CON SIETE CABEZAS Y SIETE CUERNOS s. de la maldad, la impureza (Ap. 13: 1) BET – VET

(Sal. 119) significa casa. Valor 2.

BETESDA (Jn. 5: 2) fig. de la congregación que no acepta la manifestación de Cristo a través de los cinco ministerios. fig. de los que se limitan a la sobrenaturalidad y no a la fiesta del Espíritu. fig. de los que no tienen capacidad de discernir las sobre naturalidades que se dan. BET-SUA esposa de David, fig. de la Iglesia de Filadelfia (1Cr. 3: 5 Ap. 3: 17-18) Véase ESPOSA. 49

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BEULA nominativo que indica la prosperidad de Jerusalén. (Is. 62: 4) BLANCO s. de limpieza, pureza, (Is. 1: 18) santidad, de pureza e irreprensibilidad (1 Ts. 5: 23) BLOQUES DE PIEDRA (Ez. 5: 8) fig. del creyente como piedra viva (1P. 2: 5) BOCA s. de fuente (Pr. 10: 11) La boca del justo fig. de fuente de vida BOCADO CON VINAGRE (Rt. 2: 14) fig. de palabra con unción. BOCADO DE PAN (1 S. 2: 36) fig. de Cristo que sacia el hambre. fig. de la destrucción del hombre por la mujer extraña o falsa iglesia (Pr. 6: 26) BOCADO fig. de definición (Jn. 13: 30) BODA DE ISAAC fig. de las bodas del Cordero (Ap. 19:9) Rebeca fig. de la iglesia. BODA DE LA REINA ESTER fig. de que la iglesia al casarce con Cristo se le garantiza el ingreso a gobernar juntamente con Cristo cuado venga a imponer el quinto imperio. BODA DE RUT Rut, pasa ha ser heredera de las posesiones de Booz, fig. de la iglesia que llega a ser coheredera con Cristo. BOOZ ANTE LOS ANCIANOS (Rt. 4: 1-12) Booz reune a los ancianos de Israel y juzgan el caso de Rut para luego casarce con ella, fig. de que el creyente previo a las bodas del Cordero ha de pasar al tribunal de Cristo para vestirce de lino fino y recibir galardones (1 Co. 5: 10) BOOZ t. de Cristo en su amor por la iglesia (Rt. 2, 3, 4; Ef. 5: 25-27) 50

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BOSQUE fig. de un pueblo (Sal. 96: 12) comunidad, de muchos hombres. s. personas, gobernantes, pueblos o naciones (Sal. 83: 14-15; Jer. 46: 22) BOVEDA s. de los cielos (Gn 1: 8) de los depósitos o almacenes celestes. BRASERO servía entre israelitas solo para calentarse, fig. del amor de Cristo. BRASEROS fig. de los pastores (Lev. 21: 3) que llevan al creyente al amor ardiente con Cristo. BREA sobre el arca de Noe fig. de la sangre de Cristo que cubre y protege de la muerte. BRECHA significa ruptura, división. BRONCE fig. del poder, fuerza, juicio, templanza de Cristo. s. fuerza, resistencia y poder (Job 6:12) BUCHE fig. de digerir mal la palabra o de áreas del alma que rechazan la palabra revelada. fig. de contaminaciones. BUENA SEMILLA s. hijos del reino (Mt. 13: 36) los hijos de Dios, fig. de la palabra. BUEY fig. del creyente que sirve a Dios; del obrero y de los cinco ministerios (1Co. 9: 9-10;

1Ti. 5: 18)

BUFALO s. de fuerza y poder (Sal. 92: 10) del poder del pueblo de Dios (Nm. 23: 22; 24: 8) o de un enemigo poderoso (Sal. 22: 21) s. de la fuerza que Dios da (Sal. 92: 10) a su ungido. BUHO s. de la desolación (Sal. 102: 6) sabiduría humana y de las potestades que se mueven entre las sombras de la noche, por ejemplo Lilit. BUITRE (Dt. 14: 13) s. de persona avarienta, tacaña y ambiciosa.

s. de los espíritus inmundos que se 51

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identifican con las pasiones bajas de los hombres. El buitre se alimenta de carroña y anda en bandadas. s. de potestades de alcoholismo, sexo, idolatría, lascivia, lujuria. BUSQUEDA DE LA ESPOSA DE SIQUEM (Gn. 33: 4-6) fig. de la operación de error que quiere envolver aún a los creyentes. La operación de error se caracteriza porque busca añadiduras en las religiones, posiciones humanas, liderazgo humano, tienen como su dios a su propio vientre, sus propios deseos (Fil 3: 19) BUSQUEDA DE LA ESPOSA PARA ISAAC fig. de la operación de verdad, donde el Padre (Abraham) busca esposa (iglesia) para Isaac (Cristo) por medio del Espíritu Santo y a través de los cinco ministerios

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(Eliezer)

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Esdras se había dedicado por completo a estudiar la ley del SEÑOR, a ponerla en práctica y a enseñar sus preceptos y normas a los israelitas. (Esd. 7: 10)

C CABALLO s. del poder de Dios (Sal. 20: 7; 33: 17; 76: 6-7) en otras ocasiones es símbolo de velocidad, necedad (Sal. 32: 9) y vanidad en la búsqueda de salvación (Sal. 33: 17) CABALLO AMARILLO

s. de apostasía (Ap. 6: 8)

CABALLO BERMOJO s. del pecado (Ap. 6: 4) de violencia (Is. 1: 18) lleva un jinete, representa: Muerte, guerra; nación contra nación en escala Mundial. CABALLO BLANCO s. de la falsa pureza, de sepulcros blanqueados, de religión falsa, de falsa paz (Ap. 6: 2) trae jinete sin flechas, solo arco fig. de que no hará guerra, ni violencia; ofrece la paz proclamándola por todas las regiones de la tierra; arreglando las discordias entre los pueblos; y va aparecer en medio de un terrible caos económico en el mundo entero, aparecerá como si fuera el auténtico Mesías, pero no lo es, ya que el verdadero vendrá del cielo (1 Ts. 1: 9) 53

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CABALLO NEGRO s. de oscurantismo religioso, de la operación de error (Ap. 6: 5) que operará en el mundo por no aceptar la verdad. CABELLO Habla de la fuerza, de su dedicación como el Nazareno. s. de la fuerza natural, fig. del velo que debe usar la mujer (1Cor. 11: 15) y de poder (Jue. 16: 22-30) CABEZA fig. de pensamientos, argumentos, ideas, sabiduría humana, conocimientos humanos (Lev. 1: 8) de liderazgo; fig. de Cristo como cabeza de la Iglesia (1Co. 11: 3) del esposo cabeza de la esposa (1 Co. 11: 3) Dios Padre como cabeza de Cristo (1 Co. 11: 3) CABRA s. de los impíos o inconversos (Mt. 25: 32) en otras ocasiones es fig. del apóstata

(Mt. 25: 33)

CACHORRO DE LEON espíritu inmundo que arrebata, y pisotea (Mi. 5: 8) CADENAS s. de esclavitud, de prisionero, de falta de libertad. CADES BARNEA Lugar donde los espías presentaron los frutos de la tierra que fluía leche y miel; además los espías hacen volver de su fe de conquista a la incredulidad, al pueblo de Israel (Nm. 13: 25-29) Cades Barnea significa “lugar santo” fig. de la prueba y de la persecución que sufre el creyente en medio de su consagración y vida piadosa. CAF – KAF (Sal. 119) significa palma, poder de suprimir, de levantar. Valor 20. CALAMON ave que habita a la orilla del mar, s. de las potestades que rigen a los inconversos de una nación como lo hace el príncipe de Persia (Dn. 10: 13) 54

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CALCAÑAR s. de seguridad, fuerza y poder en el caminar (Gn. 25: 26) CALCAÑAR LEVANTADO s. de traición (Sal.

41: 9 Jn.

13: 18) CALDEROS fig. de los evangelistas (Lev. 27: 3) CALOR Significa poder, amor, enojo. CALZADO fig. del evangelio (Ef. 6: 15) CAMA en unos pasajes habla de descanso, reposo, en otros de placer, lujuria, adulterio. Comunión intima. Lecho de dolor, sufrimiento. CAMALEON (Lev. 11: 30) s. de los que cambian con facilidad su carácter y creencias. Se adapta fácilmente al medio que le rodea. CAMARA fig. de un lugar secreto (Sal. 91: 1) de intimidad. CAMARA DEL NOVIO

Véase CAMA NUPCIAL.

CAMARA NUPCIAL (Jl. 2: 16) Expresa un lugar de acercamiento intimo. Lugar secreto de la iglesia para encontrarse con su amado. CAMINANDO SOBRE EL MAR (Mt. 14: 24-27)

los

discípulos navegaban en una barca sobre el mar cuando se fueron azotados por un fuerte viento (espíritus inmundos, tinieblas (Véase Plagas en Egipto en: PLAGA DE TINIEBLAS) y la barca también era azotada por las olas (hombres, naciones) Discípulos en la barca fig. de los salvos pasados en la tribulación pero mortales. Cristo caminando sobre las aguas fig. de la Iglesia que viene ya transformada a auxiliar a los que se quedaron en la tribulación. Pedro caminando sobre el mar fig. de los dos testigos, de los 144,000 sellados de parte de Dios. 55

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CAMINO A EFRATA (Gn. 35: 19) Efrata significa “Tierra fértil”, es decir que para llegar a ser tierra (Mt. 13) fértil hay que seguir un camino – Tierra fértil es fig. de vida abundante (Jn. 10: 10) y el camino es fig. de Jesucristo (Jn. 14: 6) CAMINO A JEHOVÁ (Gn. 18: 19) Jehová es el nombre del Padre, y para llegar a El se ha de ir por el camino correcto (Dt. 5: 33) El camino para llegar a Jehová es Cristo. Véase: YO SOY EL CAMINO. CAMINO A SHUR (Gn. 16: 7) Shur significa “Pared” es decir, que es un camino que no permite la unidad sino que divide como la pared intermedia que existía entre gentiles e israelitas. (Ef. 2: 14) fig. de pensamientos altivos, argumentos, fortalezas mentales que no permiten recibir la revelación de Jesucristo. CAMINO AL ÁRBOL DE LA VIDA (Gn. 3: 24) Adán fue expulsado del huerto y el camino al árbol de la vida fue cerrado para evitar que Adán se volviera eterno y en pecado. Cuando Adán fue cubierto con pieles lo introducen al camino del árbol de la vida que en lo espiritual es Jesucristo. CAMINO s. de Cristo (Jn. 14: 6) CAMINOS s. de religiones, de las diferentes formas de buscar a Dios. Se busca a Dios con expresiones como: orar, alabar, ayunar, ofrendar... para tener intimidad con el Señor. CAMPO s. del reino de los cielos (Mt. 13: 3-30) y del mundo (13: 38) CANDELERO t. del Espíritu Santo y de Cristo como la luz del mundo.

A Moisés le dijeron: “Harás además un 56

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candelabro de oro puro. El candelabro, su base y su caña han de hacerse labrados a martillo; sus copas, sus cálices y sus flores serán de una pieza con él. Y saldrán de sus lados seis brazos; tres brazos del candelabro de uno de sus lados y tres brazos del candelabro del otro lado. Habrá tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, con un cáliz y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en el otro brazo, con un cáliz y una flor; así en los seis brazos que salen del candelabro. Y en la caña del candelabro habrá cuatro copas en forma de flor de almendro, con sus cálices y sus flores. Y habrá un cáliz debajo de los dos primeros brazos que salen de él, y un cáliz debajo de los dos siguientes brazos que salen de él, y un cáliz debajo de los dos últimos brazos que salen de él; así con los seis brazos que salen del candelabro. Sus cálices y sus brazos serán de una pieza con él; todo ello será una sola pieza de oro puro labrado a martillo.

Entonces harás sus siete

lámparas; sus lámparas serán levantadas de modo que alumbren el espacio frente al candelabro. (Ex. 25: 31-37 Biblia de las Américas) El candelero tipo del Espíritu Santo estaba ubicado en el Lugar Santo para iluminar: la mesa (cinco ministerios) los panes (la palabra) al sacerdote (fig. del creyente) el paso para llegar al Lugar Santísimo (Cristo como la verdad para llegar al Padre) el velo con querubines (Cristo glorificado) El candelero como figura de la iglesia muestra las características siguientes: 1. Siete lámparas fig. de las siete iglesias formando un solo cuerpo (candelero) el cuerpo de Cristo, la iglesia. Siete llamas ubicadas en la parte mas alta del candelero, representan a 57

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los ministros que cubren las siete iglesias. El ministro es llama de fuego (He. 1: 7) Siete llamas fig. de los siete espíritus que cubren a la iglesia novia (Is. 11. 2, Ap. 1: 4) Siete llamas fig. de la perfecta iluminación del Espíritu Santo. Siete llamas fig. de la unción que esta sobre la iglesia. También habla del amor o pasión de la iglesia por Cristo (Cnt. 8: 6) 2. Seis brazos fig. de humanidad redimida. Seis brazos unidos a la caña central del candelero fig. de dependencia absoluta porque sin Cristo nada es el creyente, sin Cristo nada se puede hacer (Jn. 15: 4,5) 3. Tres copas en cada brazo fig. de la Triunidad de Dios que se manifiesta en la iglesia. Cuatro copas en la caña central fig. de la cuadridimensión de Cristo en medio de la Iglesia (Rey, Siervo, Hombre, Dios) Total de copas veintidós fig. de gobierno (Jue. 10: 3) de Cristo y que fuimos engendrados por voluntad de Dios (2 Cr. 13: 21, Jn. 1: 13) 4. Pie o base, fig. del Padre Altísimo, Dios en esencia. 5. Caña central del candelero, fig. de Cristo. Es la base de la iglesia para crecer de gloria en gloria, para permanecer firme en medio de las vicisitudes de la vida. Es el fundamento para permanecer firme. 6. Manzanas, fig. de Cristo como el novio (Cnt. 2: 3) de que la iglesia (Candelero) su amor es Cristo. Manzana como fruto, fig. del amor, fruto del Espíritu y sus fases en que se divide: gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad,

(Gá. 5: 22) 7. Flores de almendro.

Almendro significa “estar despierto”, “vigilante”, fig. del avivamiento, consagración y entrega hacia Cristo de parte de la Iglesia. Flor de almendro porque se mueve en el ámbito terreno. 8. Las lámparas iluminan hacia 58

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delante, fig. de que la iglesia es eternizada, porque tiene un principio e ilumina hacia la eternidad que esta frente a ella. 9. Todo hecho de oro, fig. de la cobertura del Altísimo. 10. Labrado a martillo fig. de la palabra de Dios que enamora y forma a la iglesia (Jer. 23: 29) véase MARTILLO, ACEITE. CANDELEROS s. de los creyentes; de la iglesia (Ap. 1: 20) CAÑA CASCADA s. de pecadores (Mt. 12: 20) CARA DE AGUILA DEL SER VIVIENTE fig. de Cristo quien es Dios (Ro. 9: 5) s. del Evangelio según San Juan. CARA DE BUEY DEL SER VIVIENTE fig. del siervo fiel que es Jesucristo. s. del Evangelio según San Marcos (Ap. 4: 7) CARA DE HOMBRE DEL SER VIVIENTE fig. de Cristo como Hijo del Hombre. s. del Evangelio según San Lucas (Ap. 4: 7) CARA DE LEON DEL SER VIVIENTE fig. del Rey Jesucristo. s. del evangelio según San Mateo (Ap. 4: 7) CARBUNCLO piedra preciosa de color rojo (Ex. 28: 17, 39: 10) Puerta de carbunclo fig. de Cristo que justifica. CARMESÍ fig. de la sangre derramada en la cruz del calvario por Jesús. CARNE ASADA AL FUEGO (Ex. 12: 9) fig. del holocausto de Cristo. Indica que el creyente puede comer a Cristo Jesús como Cordero de Dios para expiación de sus pecados. CARNE COCIDA EN AGUA (Ex. 12: 9) fig. de los hombres que quieren ser salvos siguiendo vanas palabras, filosofías, falsa ciencia. 59

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CARNE CRUDA (Ex. 12: 9) fig. de los hombres que se quieren acercar a Dios sin aceptar el sacrificio de Cristo en el holocausto, utilizando religiones o siguiendo hombres. CARNE CRUDA PARA EL SACERDOTE (1S. 2: 15) fig. de Jesús;

era el único que disponía de su cuerpo para

ofrecerlo en el holocausto. CARNE En un sentido se utiliza para describir las partes físicas del hombre y de los animales a parte de los huesos (Gn. 9: 4; 29: 4; 1Co. 15: 39) con referencia a los seres vivos en general (Gn. 6: 13; 1P. 1: 4) con sentido en las cosas materiales y en contraste con los espirituales (Jer. 17: 5 Zac. 2: 13 Mt. 16: 17, Mr. 14: 38, Lc. 24: 39) s. de la naturaleza inferior carnal del hombre que se opone a las cosas espirituales (Ro. 7: 18; 8: 3; Gá. 5: 16 - 21) y por otro lado es s. del alimento nutritivo (He. 5: 12-14) CARNERO

s. de un hombre poderoso o dirigente (Ex.

15: 15) s. de Persia (Dn. 8: 3, 20) CARNERO CON DOS CUERNOS fig. de los reyes de Media y Persia (Dn. 8: 20) s. de poder (Dn. 8) CASA s. de la dinastía, de reinado, del que domina, del que sobresale. fig. del hombre. Las casas de Rut muestran el recorrido del creyente para llegar a las bodas del Cordero. La casa de la madre Moab. (Rt. 1: 8) fig. de maldición, idolatría, perdición, sin esperanza, sin Dios, pecados ocultos. fig. de vida vieja. La casa de Noemí en Moab (Rt. 1: 2) fig. de evangelismo, proclamación de la verdad de Cristo, Rut se convierte y dice “Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios será mi Dios” 60

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(Rt. 1: 16) La casa de Noemí en Belén (Rt. 1: 22) fig. de restauración, avivamiento, habla de un pueblo con guianza del Espíritu Santo, con servicio y desarrollo, Rut trabajó y se casó (1 Ts. 1: 9) La casa de Booz ( Rt. 4: 10,11) fig. de la casa del Padre, habla de casarse con Cristo, estar en el reino gobernando. CASA DE BARRO s. del hombre (Job 4: 19) CASAS DE DIOS El Señor llamó al templo casa de Dios (Mt. 21: 13) también llama casa de Dios al tabernáculo (Mt. 12: 4) y reconoce como templo al tabernáculo de reunión (Ap. 15: 5) porque hace alusión al significado que es una “morada o lugar de habitación”. (Véase DIVINIDADES PAGANAS) Todos los templos tienen oficios sacerdotales. Las casas de Dios son imitadas como: 1. Tabernáculo de Moisés (Ex. 40: 17,18) por el Templo de Baal-berit (Jue. 9: 4) quién tiene como tesoro siclos de plata (Véase PLATA) 2. Tabernáculo de David. El arca del pacto estaba en una tienda en los jardines de la casa de David (Am. 9: 11)

es imitado por el Templo de Dagón

(1 S. 5: 2) En este templo Dios le corto brazos, cabeza y pies a Dagón y se quedó postrado en el umbral. Solo el tronco le quedó a Dagón (1 S. 5: 4,5) 3. Templo de Salomón (1 R. 6: 1,2) tenía sesenta codos de largo, y veinte de ancho, y treinta codos de alto. Recubierto de oro; es imitado por el Templo de Nisroc, aquí adora Senaquerib rey de Asiria (2 R. 19: 36) 4. Templo de Esdras y Nehemías, reconstruido al ser libres de Babilonia. Fueron perseguidos para evitar su construcción. Lo imita el Templo de Astarot (1 S. 31: 10) tiene como botín las armas de Saúl y sus tres hijos (1 61

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S. 31: 8-11) eliminan a los ungidos. 5. Templo de Herodes, es el templo que visitó y limpió Jesús. Cristo lo rechaza para que ya no sea un lugar de adoración (Jn. 4: 21) imitado por el Templo de Samaria (Jn. 4: 20-21), en el texto se le menciona como monte. Cristo lo rechaza. 6. Templo, el cuerpo de Jesús (Jn. 2: 19-21) se levanto en tres días. Fue adorado por reyes magos. Es imitado por el Templo de Rimón (2R. 5: 18) lugar de adoración de los reyes de la tierra. 7. La iglesia es templo de Dios (1 Co. 3: 16) La iglesia es representada por una mujer, la sunamita en el libro de Cantares. Es imitada por el Templo de la diosa Diana. La imagen de la diosa Diana fue lanzada del cielo (Hch. 19: 35) 8. Dios mismo es templo en el futuro para los vencedores (Ap. 21: 22) estarán allí como columnas (Ap. 3: 12) es imitado por el Templo de Baal en Samaria (1 R. 16: 32) lo edificó Acab hijo de Omri.

Véase

DIVINIDADES PAGANAS. CATORCE Es un múltiplo de siete, significa una doble medida de perfección espiritual. CAYADO s. de la doctrina, de guianza del Espíritu Santo. CAZADOR fig. de atrapar, dar muerte, del que persigue el alma del hombre (Sal. 91: 3 Pr. 6: 5) CEBADA s. del ministro (Jue. 7: 13, 14 Jn. 6: 9) que es pobre en espíritu. CEBOLLAS (Nm. 11: 5) s. de los que hacen llorar. s. de las plañideras (Jer. 9: 17,18) CEDROS Indica la nueva humanidad en Cristo nuestro Señor. CEGUERA s. de ignorancia (Sal. 115: 5-7) rebeldía (Is. 6: 10) Para no estar ciego espiritualmente añadid a vuestra 62

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fe, virtud, y a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, y a la perseverancia, piedad, a la piedad, fraternidad y a la fraternidad, amor (2 P. 1: 5-9 LBA) CENIZA Estar sentado sobre la ceniza s. de penitencia, tristeza (Est. 4: 1; Job 2: 8; Dn. 9: 3; Jon. 3: 6) dolor, arrepentimiento (Jon. 3: 6, Job 42: 6) CENTINELA s. de ministros o líderes espirituales, tambien habla de líderes seculares (Is. 56: 10) que estan al cuidado de todo lo que acontece alrededor de la humanidad. CEÑIRSE CON CILICIO s. de los lamentos de Judá por los castigos que el Señor enviaba al pueblo (Jer. 4: 8; 48: 37) fig. de arrepentimiento. CERA DERRETIDA s. de ter ror, de espanto y desfallecimiento (Sal. 97: 5) CERA s. de cobertura sin fundamento apostólico, del que encubre pecados. s. de los corazones (Sal. 22: 14) de los hombres impíos o de la tierra próxima a ser destruida (Sal. 68: 2; 97: 5) CERDOS s. de apostatas (2 P. 2: 22) y de aquellos que nunca llegaron a ser hijos de Dios. CETRO CORTO s. del poder conquistador del rey (Nm. 24: 17) CETRO DEL MESIAS s. de soberanía y poder (Sal. 45: 6; 110: 2) del Mesías. CETRO LARGO s. de sabiduría y soberanía del rey (Gn. 49: 10) CETURA Segunda esposa de Abraham. fig. de Israel que se casa con el Padre. 63

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CICLO DE ADAN (Gn. 3: 19) fue tomado del polvo (fig. de hombres perfectos) cayó (fig. de la degradación o involución de los hombres) y al polvo volverás (fig. de volver a ser restaurado como hombre perfecto espiritual y eterno, pero no con vestiduras celestes a la semejanza de Cristo glorificado) CICLO DE DAVID vive en el palacio del rey Saúl (fig. de Cristo como Rey en la casa del Padre) sale al desierto y pelea contra enemigos (fig. de Cristo que como Rey se enfrenta a Pilatos y a muchos más) y regresa nuevamente David al palacio coronado como Rey (fig. de Cristo que vuelve con mayor gloria

a reinar en la casa del Padre)

CICLO DE JOSE fig. del unigénito de Dios. Sale de Jacob (fig. del Padre) como un hombre amado, va a Egipto (fig. de Cristo en el mundo) y regresa a Jacob como gobernador (fig. de Cristo que vuelve al Padre como Rey de reyes y Señor de señores) CICLO DE LA AMADA (Cnt. 3: 1-4) fig. de la iglesia que vive los principios de dolores (hay guardas) que descuida la comunión con el Señor, hasta que lo sale a buscar y encontrar al que ama su alma. Sale de su lecho de amores y vuelve nuevamente a ese lecho. En otro ciclo es cuando sale de su casa y los guardas de la ciudad la golpean antes de volver a su casa nuevamente (Cnt. 5: 1-8) fig. de los creyentes que no lavaron sus ropas ni tuvieron intimidad con el Señor y para ser restaurados pasan por la tribulación en un estado mortal. CICLO DE LA PALOMA (Gn. 8: 8-11) fig. del Espíritu Santo que sale de Dios a las creaciones (aguas sobre la 64

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tierra) y vuelve al Padre

presentando la victoria y

proclamando la resurrección de Cristo (rama de olivo) CICLO DE LAS GENERACIONES (Ec. 1: 4) nace una generación y viene otra. Israel caminó cuarenta años en el desierto y pereció, ocupando su lugar una nueva generación. Cada ciclo consta de cuarenta años, en la ruta de Israel por la tierra. CICLO DE LOS RÍOS (Ec. 1: 7) Esta es una fig. del súper plan de Dios citado en 2 Pedro 3: 9. El agua es fig. de los hombres, los ríos representan

las naciones que

regresaran al lugar de origen para esperar lugares de habitación definitivos sea este estar con Cristo o ir a muerte segunda. CICLO DE MOISÉS Sale del desierto (fig. de Cristo que viene del cielo) llega a Egipto y pelea contra el Faraón y salva a Israel (fig. de Cristo que viene como hombre al mundo pelea contra el diablo y salva a los hombres) y regresa al desierto para adorar (fig. de Cristo que lleva a la iglesia a las regiones celestes delante del Padre (1 Co. 15: 28) CICLO DEL CUERVO fig. del enemigo que sale de enfrente de Dios a la tierra y regresa para estar delante de Dios acusando a los santos. Cuervo es fig. del diablo, Noe fig. del Padre y las aguas fig. de los hombres (Gn. 8: 7) CICLO DEL HIJO PRÓDIGO (Lc. 15: 11-24) Cuando se analiza

cuidadosamente la parábola, nos identificamos

inmediatamente con el hijo pródigo; salimos de la casa del Padre (preexistencia), fuimos a una provincia lejana (tierra), se vivió perdidamente (existencia) por el perdón 65

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existió acceso a la paternidad perdida, y en un

futuro

no muy lejano volveremos a la casa del Padre (Sal. 23: 6 Ap. 3: 12) en las regiones celestes. CICLO DEL SEÑOR JESUCRISTO La Biblia nos enseña que el Señor tuvo una gloria antes de venir a la tierra (Jn. 17: 5) Se humilló a tal grado que vino a convivir con criaturas que en rango eran menores que los ángeles; bajo aún más, hasta el centro de la tierra y de allí subió más alto que los cielos (Ef. 4: 9,10) CICLO DEL SOL (Ec. 1: 5) fig. de las salidas del Verbo (Mi. 5: 2) fig. de las glorias del Verbo; la gloria del principio (Jn. 17: 5) (preexistencia) de la gloria en la tierra (Jn. 17: 22) (existencia) y de la gloria como Rey de reyes (Jn. 17: 24) CICLO DEL VIENTO (Ec. 1: 6) fig. de las salidas del Espíritu Santo. Viene del Corazón de Dios a los santos, y vuelve a Dios para interceder con gemidos indecibles. Sale del Padre, viene a Jesús y vuelve nuevamente al Padre con Cristo glorificado. Sale de Cristo, viene al cuerpo de Cristo la iglesia y regresa con la novia a Cristo. CICLO HIDROLÓGICO El agua como vapor es levantada del nivel de la tierra y la elevan a los aires, formando nubes, que tiempo después dejan caer el agua formando así la lluvia. El agua vuelve al lugar de donde fue tomada (Job 36: 26-28) Este ciclo es fig. del mover de la palabra de Dios como lo confirma el profeta (Is. CICLOS

55: 10,11)

Ciclo viene del griego kyklos y significa círculo,

además se explica que ciclo es una serie de estados por los que pasa un cuerpo hasta llegar de nuevo al estado inicial. Los ciclos biológicos son órbitas a recorrer a 66

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repetición, aunque los cuerpos no sean los mismos y otras veces sí. CIEGA fig. de la acción ejecutada por los ángeles de reunir en dos grupos (trigo y cizaña) a los hombres en el fin del mundo (Mt. 13: 39) CIENTO CINCUENTA Y TRES

Lo podemos llamar

sencillamente el número de los hijos de Dios. CIENTO VEINTE Significa, por tanto, un período divino de aprobación, limite (Gn. 6: 3 Dt. 31: 2) Aplicado a personas designa a un número divinamente señalado durante un período de espera (Hch. 1: 15); indica unidad; servicio sacerdotal (2 Cr. 5: 12) CIERVO Todos los animales en la Biblia tienen una razón de ser, un significado oculto en sus vidas dando a conocer la gloria, soberanía, y amor de Dios. Como esta escrito, toda la creación cuenta de la gloria de Dios. El ciervo es un animal limpio y tiene varios significados, uno de ellos es: CIERVO COMO FIGURA DE CRISTO 1. El ciervo es comestible (Dt. 12: 15 RVA) El ciervo lo podía comer toda persona no importando su estado de consagración. Lo comía el puro como también el impuro dando a conocer así que Cristo es para todo aquel que lo quiera comer o recibir. El puro (creyente) come para sustento y depender solamente de Él. El impuro (inconversos o impíos) podía comerlo para salvación y restauración. 2. El ciervo como alimento de Salomón (1R. 4: 23) Salomón es fig. del Padre, y el ciervo fig. de Cristo. Salomón comía ciervos porque le era agradable al paladar, fig. de Cristo que es el único sacrificio agradable al Padre. Como comida representa la Santa Cena. 3. El 67

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ciervo mira por las ventanas (Cnt. 2: 9) Es una fig. de los phaneros de Cristo, antes de su parousía. Esta por las ventanas porque aún no se ha abierto la puerta para que venga en secreto por su amada. La única que se entera que esta por las celosías es la novia. Solo la novia verá a Cristo antes del arrebatamiento. 4. El ciervo busca los montes de Beter. La RVA traduce "Beter" como "especias". Las especias eran usadas para hacer el óleo de la Santa Unción, un óleo que no podía ser imitado ni tenerse para usos comunes, éste era utilizado para ungir los elementos del Tabernáculo de la Comunión con Dios. Es una fig. de Cristo quién esta manifestándose continuamente en los que viven bajo la unción del Espíritu Santo (LBA Cnt. 2:17 RVA Cnt. 2: 17) 5. El ciervo busca el monte de las aromas (Cnt. 8: 14) Las aromas son una fig. de la buena conducta del creyente, de los consagrados que dan buen testimonio a los hombres. Hay varias aromas en el creyente (Ver OLOR) EL CIERVO COMO FIG. DEL CREYENTE 1. El ciervo salta al correr. fig. de libertad en el Espíritu. Se expresan con gritos de júbilo, los que han sido perdonados por el Padre. Una muestra del perdón es que brotan aguas (palabra) en el desierto (prueba, soledad) Saltar (Is. 35: 6) es fig. de avivamiento, alabanza con expresiones corporales, alabar con el entendimiento. 2. Los ciervos buscan pasto (Lm. 1: 6) El pasto es la palabra apostólica que la Iglesia como cuerpo de Cristo tiene que buscar constantemente para ser perfeccionada (Ef. 4: 11: -13) El ciervo si no tiene pasto se debilita y es fácil presa de su perseguidor (Lm. 1: 6 LBA) los perros fig. de falsos maestros 3. Huyen 68

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sin fuerzas delante del perseguidor. El creyente aunque este derribado no esta destruido (1 Co. 4: 8,9 El ciervo huye aún sin fuerzas, porque el poder de Cristo se perfecciona en la debilidad. Gedeón pelea la batalla y dice: "cansados pero persiguiendo" (Jue. 8: 4) Gedeón todo débil es reconocido como varón valiente, esforzado y a aún mas, le dicen "ve con esta tu fuerza" Lo cual muestra que nuestra batalla la pelea Cristo Jesús 4. Anhela las corrientes de las aguas (Sal. 42: 1) El ciervo cuando lo acosan anhela las aguas que corren para meterse allí y perderse del olfato de los perros o enemigos que lo persiguen, fig. que el creyente sumergido en las corrientes de los ríos del Espíritu y de la palabra no puede ser hallado por el enemigo. CILICIO s. de profunda tristeza y lamentación ( 2S. 3: 31; 2R. 19: 1-2; Est. 4: 1; Jon. 3: 6) CINCO El número de la gracia, juicio. Cinco ofrendas levíticas (Lev. 1-5) La gracia de Dios permitió que cinco israelitas persiguieran a cien de sus enemigos (Lev. 26: 8) Habla de cinco vírgenes prudentes (Mt. 25: 2) Jesús usó cinco panes para alimentar a 5,000 (Mt. 14: 17) CINCO PIEDRAS s. de cinco ministerios (Ef. 4: 11; 1S. 17: 40) Cinco representa juicio, y las rocas representan a Cristo interpretándose que el juicio de Cristo se ejecutó eliminando a Goliat. CINCUENTA

Asociado con celebración y ceremonia

significa llenura del Espíritu Santo, Bautismo del Espíritu Santo. La fiesta de las semanas era cincuenta días después de la Pascua (Lev. 23: 15,16) El quincuagésimo año había 69

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Pentecostés ocurrió cincuenta días después de la resurrección de Cristo (Hch. 1-2) CINCUENTA Y UNO

Es el número de la revelación.

CINTO s. de Israel (Jer. 13: 10) y de la verdad (Ef. 6: 10) CIPRES El ciprés habla de la muerte de Cristo. Según la Biblia de las Américas el ciprés se utilizó para hacer el arca de Noe (Gn. 6: 14) fig. de Jesús como el elemento para ser salvo. El piso del templo estaba recubierto de tablas de ciprés (1R. 6: 15) (fig. de Cristo como el fundamento, y el camino) Las puertas del templo se hicieron del mismo material (1 R. 6: 34) La base de todo es Cristo crucificado. CIUDADES DE REFUGIO En las ciudades de refugio llegaban a cobijarse los que por accidente dieron muerte a una persona, y al mismo tiempo confesaban su pecado al sacerdote. Las ciudades eran: Hebrón (Jos. 21: 13) Hebrón significa “lugar del pacto”. fig. de Cristo que por el pacto nuevo que impone, somos libres de culpa delante de Dios cuando nos cobijamos en el único mediador entre Dios y los hombres, es decir Jesucristo. Siquem (Jos. 21: 21) significa “hombro o sierra”, fig. de Cristo que extiende su amor, y quién proveyó una vez para siempre su sangre para sostener de pie al pecador. Golán (Jos. 21: 27) “circulo, desterrado” fig. de que en Cristo se vuelve a la casa del Padre, convirtiéndose en un desterrado cuando sea arrebatado por el Señor en su venida secreta (Parousía) Quedes o Cedes (Lugar Santo o Santuario) (Jos. 21: 32) que el que se convierte es apartado del mundo, quedando con libre acceso al Lugar 70

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Santísimo del tabernáculo de Dios. Galaad (rocoso) El que se refugia en Cristo esta edificando sobre la roca, aunque vengan los vientos y las tempestades, o aguas turbulentas no será conmovido. Béser (mina de oro) (Jos. 20: 8) El que se refugia en Cristo es tesoro para Dios, esta cubierto con la gloria de Dios. Ramot (alturas) (Jos. 20: 8) El que se refugia en Cristo lo sientan en los lugares celestiales juntamente con Cristo.

Se sienta con los

príncipes del pueblo de Dios. CIZAÑA s. de los hombres que causan tropiezos, de los que hacen maldad (Mt. 13: 38 - 49)

de los apostatas

(Mt. 13: 30) y de los hijos del maligno (Mt. 13: 19) COCES s. de infidelidad, rebelión, persecución (Hch. 26: 14) COF – COP (Sal. 119) significa rodear, gran fortaleza, mono. Valor 100. COLA fig. de falsos profetas (Is. 9: 15) Hay cola de dragón (Ap. 12: 4) de escorpiones (Ap. 9: 10) de zorras (Jue. 15: 4,5) de serpientes (Ex. 4: 4) de behemot (Job 40: 17) COLIRIO s. de la restauración celestial para quitar la ceguera (Ap. 3: 18) s. de la palabra que limpia y da vista al ciego. COLUMNA

s. del vencedor (Ap. 3: 12) Habla de su

estabilidad, s. del ministro, del Apóstol (Gá. 2: 9) de la Iglesia (1Ti. 3: 15) del vencedor de la iglesia de Filadelfia (Ap. 3: 12) y del líder que brinda apoyo ministerial. COLUMNA DE FUEGO Se mueve de noche (Ex. 13: 21, 22) s. de la guianza del Espíritu Santo al cuerpo de Cristo en el periodo de la tribulación. 71

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COLUMNA DE HUMO s. de la novia que es arrebatada (Cnt. 3: 6) COLUMNA DE NUBE Se mueve de día (Ex. 13: 21,22) s. de la guianza del Espíritu Santo a la iglesia en el periodo de gracia (1Ti. 3: 15) COLUMNA DE SAL s. de los que

caen y se pierden

amando lo de la tierra (Gn. 19: 26) COLLAR DE HIERRO s. del pecado que se enseñorea (Ro. 6: 14) y se exhibe. COLLAR DE ORO s. del que da la gloria a Dios (Dn. 5: 29) COLLAR s. de soberbia (Sal. 73: 6) además es s. del que rinde su voluntad, es humilde, de aquel que abandona el orgullo (Ez. 16: 11) COMIDA DEL REY DE BABILONIA fig. de proveer doctrina extraña y, ajena a la palabra de Dios a los creyentes (Dn. 1: 5) CONCUBINAS fig. de los que contaminan a la iglesia (novia) con murmuraciones, amargura. fig. del creyente que esporádicamente tiene intimidad con Cristo (Cnt. 6: 8) COPA s. de algo desagradable y amargo (Is. 51: 17 BJ.) de la prueba de la cruz (Mt. 26: 39) de gozo, del alma y espíritu humano (Sal. 23: 5) de bendición (1Co. 10: 16) de la ira de Dios. CORAZA s. de justicia (Ef. 6: 14) CORAZON Corazón endurecido s. de rebelión contra Dios (Ex. 8: 32) Corazón de piedra s. del estado de insensibilidad espiritual e indiferencia moral (Ez. 11: 19) Corazón de carne s. de la nueva creación, de un 72

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cambio completo de actitudes deseos y ambiciones (Ez. 11: 19; 18: 31; 2Co. 5: 17) CORDERO DE DIOS Titulo que representa a Jesucristo, el Mesías sufriente

(Jn. 1: 29-36; Is. 53: 7) s. de Cristo

(Jn. 1: 29; Ap. 5: 6) CORDERO s. de Jesucristo. En cada paso el cordero debía ser sin defecto para representar adecuadamente

el

carácter perfecto de Jesucristo (1P. 1: 19) CORDÓN DE GRANA s. de la salvación. CORDON UMBILICAL s. de dependencia (Ez. 16: 4) CORNALINA Es de color verde amarillento.

Sexto

fundamento de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 20) fig. de la humanidad de Cristo (Ap. 4: 3) y de Jesucristo como Dios. CORONA CAIDA (Lm. 5: 16) fig. de gloria perdida, autoridad caída. CORONA CON DOCE ESTRELLAS (Ap. 12: 1) s. de autoridad sobre las doce tribus de Israel; gobierno a través de las esferas apostólicas sobre la iglesia. CORONA CORRUPTIBLE expresión que muestra la gloria humana alcanzado en este sistema del mundo (1 Co. 9: 25) CORONA DE ESPINAS (Jn. 19: 5) fig. de la gloria humana alcanzada por afanes mundanos, dolor y sufrimiento en vanidades. CORONA DE HERMOSURA (Ez. 16: 12) habla de santidad, consagración. CORONA DE LOS ANCIANOS (Pr. 17: 6) expresión que muestra el grado de importancia y honra que tienen los 73

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hijos en la vida del anciano. También tienen corona de honra (Pr. 16: 31) CORONA DE ORGULLO (1 Ti. 2: 19 Fil. 4: 1) expresión que indica que los creyentes que se convirtieron con Pablo vienen a ser motivo de honra delante de Dios. CORONA DE ORO (Ap. 14: 14) s. de autoridad divina. CORONA DE ORO Y PLATA (Zac. 6: 11) fig. de gloria de salvación y de la gloria de Dios alcanzada, después de ser destituidos de ella. CORONA DE SOBERBIA (Is. 28: 3) expresión que indica el grado de vida, de soberbia continua, que lleva el hombre sobre si mismo. CORONA DEL MARIDO (Pr. 12: 4) expresión que señala a la mujer virtuosa. CORONA DEL REY DE RABA (1 Cr. 20: 1,2) Esa corona se la puso David sobre su cabeza, fig. del gobierno humano que quiera ejercer el ministro de Dios. CORONA INCORRUPTIBLE (1 Co. 9: 25) gloria celeste alcanzada por el creyente redimido. CORONA REAL (Est. 6: 8) fig. de la autoridad y gobierno que ejercerá la esposa del Cordero en el reino eterno. CORONA SOBRE EL JINETE DEL CABALLO BLANCO (Ap. 6: 2) s. de falso gobierno o falsa autoridad. CORONAS s. de recompensas, de galardón (Ap. 3: 11; 4: 4) Hay corona de gloria (1P. 5: 4) corona de vida (Stg. 1: 12) corona de justicia (2 Ti. 4: 8). CORRER fig. de un deseo continuo, de perseverar hacia la meta. CORTINAS Las cortinas del tabernáculo según el ángulo de iluminación o revelación tienen un 74

significado

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para el creyente. Recordemos que el tabernáculo representa a Cristo. Las cortinas en esta oportunidad por la labor que hicieron en ellas son una figura de las obras que el Señor hizo durante su

vida mor tal en la tierra. EL

TABERNÁCULO ESTABA FORMADO POR DIEZ CORTINAS DE LINO TORCIDO (Ex. 26: 1) Diez significa plenitud, gobierno humano (Rt. 4: 2) mostrando así el poder de Dios y su autoridad ejercida a través de la humanidad de Cristo porque toda potestad le fue dada a él (Mt. 28: 18 Jn. 3: 34) Las cortinas significan protección, cobertura representando el cuerpo de Cristo como un velo (He. 10: 20) que oculta en sí mismo la divinidad. Las cortinas ocultaron todos los elementos, ambientes y oficios en el tabernáculo. El Señor se oculta ante Pilatos, Herodes, fariseos y pueblo que no lo amo. Las cortinas, también señalan un camino porque no permiten que los sacerdotes se salgan del perímetro de ministración que les fue asignado figurando así el camino abierto por Cristo con su cuerpo (He. 10: 20) y que nos lleva a la vida eterna. Las cortinas también muestran el cuerpo que le fue dado a Cristo para entrar de nuevo a la tierra (He. 10: 20 He. 1: 6) que es un cuerpo humano. Las cortinas de lino fino torcido son un figura de la justicia y la obra de Dios que nos separa del mundo. Cortinas de lino torcido, azul (Ex. 26: 1) Lino, figura de obras justas, lo torcido del lino habla de la confirmación y ratificación de las obras hechas y lo azul habla de lo celestial. La cortina hecha de lino torcido azul

es figura de

que Cristo

humanamente es el único que a través de las obras muestra que conoce, habla y hace las cosas 75

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celestes (Jn. 3: 31) además confirma que esta por sobre toda creación, toda potestad, todo principado o reino (Jn. 3: 32) aunque no lo puedan distinguir los hombres por el velo, su cuerpo. Cortinas de lino torcido… púrpura (Ex. 26: 1) Son figura de la realeza de Cristo que fue manifiesta a través de las obras de la verdad (Jn. 18: 37, 38) que practicó el Señor en su ministerio terrenal. Púrpura símbolo de realeza, dignidad, honra (Dn. 5: 29) Las obras que mostraban su realeza quedaron ocultas

a los impíos,

pecadores y descubiertas a los que son de la verdad (Jn. 18: 38) Pilato siempre quiso conocer al Rey y aunque estuvo junto a El no lo reconoció. Cortinas de lino torcido… carmesí (Ex. 26: 1) Carmesí habla de pecado (Is. 1: 18) pero Cristo no practicó el pecado y fue sin mancha. La cortina de lino torcido carmesí habla de la obra redentora de Cristo con su humanidad en la cruz del calvario. Para los hombres que se pierden la obra de Cristo en la cruz es una locura y

no lo reconocieron cuando perdonaba pecados delante

de ellos porque no veían a Dios en El, sino a un hombre (Mr. 2: 5-7) Cortinas de lino torcido… con querubines Los querubines representan lo sobrenatural. Las cortinas con querubines representan las obras sobrenaturales de Cristo por ejemplo: Caminar sobre el agua, cambiar el agua en vino, sanar a los hombres etc. Que muestran su divinidad. Representan la ministración angélica que el cuerpo de Cristo experimentará (He. 1: 7) así como fue ministrado Cristo en su cuerpo físico mortal en lo secreto por ejemplo: a. Jesús fue ministrado en el Getzemaní por un ángel b. Jesús al vencer la tentación fue ministrado por 76

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ángeles c. El nacimiento de Jesús fue anunciado por ángeles d. La resurrección de Cristo fue avisada por ángeles e. El advenimiento del futuro Mesías fue anunciado por ángeles. fig. de la ministración que se realiza en lo secreto por los siete ángeles a las siete iglesias

de Apocalipsis, sin

anunciarlo al mundo. Además muchas veces se ha explicado que los ángeles de las siete iglesias representan a la plenitud de los ministerios que cubrirán al cuerpo místico de Cristo y que tendrán como característica especial la revelación apocalíptica. La longitud de una cortina de veintiocho codos y la anchura de la misma cortina de cuatro codos; todas las cortinas tendrán una misma medida. (Ex. 26: 2) Longitud palabra que se origina de la raíz griega makros que significa largo. Cuando se divide largo por ancho (28/4) tenemos como producto el numero 7. Siete significa perfección y cuatro significa tierra. Si estas medidas están en las cortinas (fig. de lo que esta oculto) enseñan entonces que solo por revelación entenderemos: a. Los misterios, por ejemplo: El misterio de la piedad. b. El tabernáculo en la tierra representa al perfecto tabernáculo que vendría, no echo de manos perteneciente a esta creación (He. 9: 11) a Cristo el Varón Perfecto en la tierra (Ef. 4: 12,13) Porque si lo hubieran conocido "nunca habrían crucificado al Señor de gloria" (1Co. 2: 8) Cinco cortinas estarán unidas una con la otra, y las otras cinco cortinas unidas una con la otra (Ex. 26: 3) Las cortinas están formando dos grupos de cinco. El número cinco simboliza la gracia, la gracia que se derramo para cubrir a los que fueron antes y después 77

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de la cruz. Dos grupos de cortinas unidas, fig. de la gracia que cubre a dos pueblos formando un solo (Tabernáculo, el cuerpo místico de Cristo) remanente fiel en toda la tierra. Ahora no hay Judío ni griego sino un verdadero Israel de Dios formado por la gracia de Dios. La unión la hace Cristo en la cruz del calvario en su carne (cortina, velo) quitando la pared intermedia para formar un solo hombre ( Ef. 2: 14-16) un solo pueblo. Y harás lazadas de azul… harás también cincuenta corchetes de oro, con los cuales enlazarás las cortinas la una con la otra, y se formará un tabernáculo (Ex. 26: 4- 6) Lazadas son un símbolo de lo que une, amarra, de vínculo, el color azul habla de agua, de lo celeste, de mantenerse sobre las alturas de la tierra. Cincuenta es fig. de la llenura del Espíritu Santo. En total son cien lazadas, fig. de la plenitud de la llenura del Espíritu Santo. Corchetes de oro hablan de la divinidad, unen las cortinas fig. de Cristo glorificado quien vino a la tierra y es el verdadero tabernáculo. CORTINAS DEL TABERNÁCULO Los cuatro lados del tabernáculo tienen una función, cada cortina protege según la influencia que venga de ese lugar. Son cuatro lados, cuatro puntos cardinales fig. de que Cristo nos defiende de las influencias negativas que venga de los cielos. De protección a nivel terreno. Cortinas del norte del tabernáculo (Ex. 27: 11) Norte, palabra que en hebreo significa “región obscura”. En lo postrero de los tiempos según el libro de Ezequiel y Jeremías los destructores de ciudades, pueblos vienen del norte. Por su significado entendemos que las cortinas del norte 78

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defienden de la acción de las huestes de las tinieblas, invasiones de seres que vienen de los confines de los cielos (Is. 15: 3) Las cortinas son fig. de Cristo que defiende al que esta dentro del tabernáculo. El enemigo se va al norte cuando quería el trono de Dios (Is. 14: 13) Se considera el norte como fuente de peligro, muerte, desastre (Is. 14: 31; Jl. 2: 20) y es símbolo de la tribulación (Jer. 1: 14; 4:6)

Cortinas del sur (Ex. 27: 9) Del sur

provienen los vientos. Los vientos es fig. de espíritus inmundos. Las cortinas del sur son fig. de Cristo que defiende al creyente de falsas doctrinas de espíritus inmundos. Cortinas del oriente (Ex. 27: 13 –15) Oriente significa “el lugar de la salida del sol”. La puerta del tabernáculo estaba en el oriente. Las cortinas de oriente defienden de los falsos cristos, de los falsos dioses, de los falsos profetas, de los falsos maestros. De los lobos. Las cortinas del lado oriental del tabernáculo se dividían así: Cortina derecha (Ex. 27: 14) fig. del Padre. Cortina de la puerta (Ex. 27: 16) fig. del Hijo. Cortina de la izquierda (Ex. 27: 15) fig. del Espíritu Santo. Cortinas del occidente (Ex. 27: 13-15) Occidente significa “puesta del sol” fig. de protección contra el destierro (Is. 43: 5) y también significa cobertura de Dios por toda la eternidad (Is. 45: 6) Para mas información véase CORTINAS. CORVEJON

Cuervo marino fig. de potestades y

gobernadores de cada región (Ef. 6: 12) CRIADO fig. del ministro indolente que conoce la palabra pero no la vive. 79

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CRISOLITO Significa “piedra de oro”. Séptimo fundamento de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 20) fig. de la “Gloria de Dios”; perfección. CRISUPRASO Es de color verde manzana. Décimo fundamento en los muros de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 20) fig. de plenitud. CRUZ s. del cristianismo (Gá. 6: 14; Ef. 2: 16; Col. 1: 20) y de sacrificio propio (Mt. 10: 38; 16: 24) CUARENTA El número de la prueba. Llovió cuarenta días durante el diluvio (Gn. 7: 4) Moisés pasó cuarenta años en el desierto (Ex. 3) Israel espió la tierra durante cuarenta días (Nm. 13: 25) Moisés pasó cuarenta días en el Monte Sinaí (24: 18) Israel estuvo en el desierto cuarenta años (Nm. 14: 33) Goliat se burló de Israel durante cuarenta días (1 S. 17: 16) Jonás predicó el arrepentimiento a Nínive durante cuarenta días (Jon. 3: 4) Jesús pasó cuarenta días en el desierto antes de ser tentado (Mt. 4: 2) Pasaron cuarenta días entre la resurrección y la ascensión de Cristo (Hch. 1: 3) CUARENTA Y DOS habla de herencia (Nm. 35: 6) como premio al soportar la prueba. Gobierno como prueba (1 S. 13: 1) Eliminar después de la prueba (2 R. 2: 24; 10: 14) CUARENTA Y NUEVE (7 x 7) aparece en dos importantes prescripciones rituales: En la regulación de la fiesta de las primicias (Lev. 23: 15) y los cuarenta y nueve años de intervalo que habían de mediar entre un año de jubileo y otro (Lev. 25: 8) Significa prueba que llego ya a su plenitud para traer luego la bendición. 80

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CUATRO Es indicativo de amplitud ilimitada en el sentido espacial o temporal aplicado al universo invisible. Así se mencionan los cuatro confines de la tierra (Is. 11: 12; Ez. 7:2; Ap. 7:1; 20: 8) correspondientes, sin duda, a los cuatro puntos del cielo (Jer. 49: 36; Ez. 37: 9; Dn. 7: 2; 8: 8; Zac. 2: 6; Mt. 24: 31; Ap. 7: 1) Es un número relacionado con la tierra. Cuatro grandes reinos terrenales (Dn. 7: 3) CUATRO CABALLOS s. del juicio venidero (Ap. 6: 2-8) a los terrenales. CUATRO PATAS s. de caminar sobre la tierra (Lev. 11: 20, 21) CUATRO SERES VIVIENTES son los ministros que cubren a la iglesia (Ap. 6: 1,3,5,7) Sacerdotes de otras estirpes que están en el núcleo celeste. CUATRO VIENTOS fig. de la totalidad de espíritus que están sobre la tierra (Jer. 49: 36) CUATROCIENTOS Es el producto de 8 x 50 y es un período divinamente perfecto. CUATROCIENTOS NOVENTA Es el producto de 70 x 7. Marca la perfección espiritual (7) con respecto a la operación del número de Jerusalén (70) CUCHILLO DE PEDERNAL s. de la palabra de Dios. CUELLO s. de fuerza (Is. 10: 27) CUELLO ERGUIDO s. de orgullo, de vanidad (Is. 3: 16) CUERDAS s. de aflicción (Job 36: 8) pecado (Pr. 5: 22) vanidad (Is. 5: 18) seguridad o firmeza (Is. 54: 2) sostén (Is. 33: 23) CUERNO fig. del reino (Dn. 8: 22) s. de fuerza, poder, convocación (Sal. 75: 10) de arrogancia e insolencia (Sal. 81

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75: 4-5) de fuerza o poderío político, de reyes, reinos y otros poderes (Dn 7: 8, 20, 21

Ap. 17: 12, 16)

CUERNO PEQUEÑO fig. de la maldad, la impureza (Dn. 7: 8) CUERPO DE CRISTO s. de los creyentes, de la iglesia (1 Co. 12: 27; Ef. 3: 6; 4: 4; Col. 1: 18) El cuerpo de Jesús no vio corrupción en la tumba, fig. que aunque los creyentes pasen el valle de la muerte (tribulación) no se contaminarán, no verán en si mismos corrupción. Lavaran sus vestiduras blancas en la sangre del Cordero. CUERVO Véase PALOMA Y CUERVO EN EL ARCA DE NOE. CUEVA DE MACEDA (Jos. 10: 16) Maceda significa “lugar de pastores”, en este lugar se esconden cinco reyes que huían de la mano de Josué, fig. de las áreas que afectan el alma de los siervos representados en los cinco reyes. Rey de Jerusalén, fig. del siervo que ministra falsa paz o falsa esperanza; rey de Hebrón fig. del siervo que busca alianzas humanas para defenderse, hacer crecer su estado económico, o membresía; rey de Jarmut fig. de los siervos que buscan la fama y alta estima de los hombres; rey de Laquis (herido) fig. de los siervos que tratan de inspirar lástima, sufrimiento en los demás para ser atendidos; rey de Eglon “semejante a un becerro” fig. de los siervos que

buscan proyectar farisaicamente

santidad, consagración, revelación (Jos. 10: 23) CUEVA DE ADULAM (1 S. 22: 1,2) Lugar que habitó David juntamente con endeudados, oprimidos y amargados de espíritu fig. de la iglesia en restauración 82

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donde se manifiesta poderosamente el Señor, sanando, liberando, proveyendo vida abundante.

Y David los hizo

alabar a Dios, los enseñó a conocer al Dios que se alaba. Y de ahí escogió a sus valientes, eso quiere decir que de los que adoran en espíritu y verdad, el Señor va a escoger a los valientes del final. Adorar es una vida, es actitud, no cántico en sí. CUEVA DE LA PEÑA DE ETAM lugar de refugio de Sansón. Allí Sansón se entrega voluntariamente a los filisteos por amor a sus hermanos (Jue. 15: 8-14) fig. de Cristo quién hace cambiar al hombre y experimente el amor fraternal. Cristo se entrega voluntariamente para ir a la cruz. CUEVA DE LADRONES dícese de la congregación donde el hombre manifiesta que, por su fuerza y sabiduría prosperan espiritual y físicamente; robándose la gloria que pertenece a Dios. CUEVA DE MACPELA fue comprada por Abraham para sepultura. fig. de Cristo que por sacrificio en la cruz da un lugar de reposo a los que duermen en él. CUEVA DE ZOAR (Gn. 19: 30) Lugar de habitación de Lot y sus hijas.

fig.

de la mediocridad, inferioridad.

Lugar de refugio para los creyentes que no buscan la vida en el Espíritu. Lot en la cueva fig. de los ministros que cometen incesto (adulterio o fornicación) en lo secreto u oculto. CUEVAS Véase ESCONDITE. CUS hoy es Etiopía. CHACAL s. desolación (Is. 13: 22; 34: 13; Jer. 9: 11; 49: 33) 83

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CHET (Sal. 119) significa vida, temor del Señor, circuncisión. Valor 8.

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Ahora, pues, Israel, oye los estatutos y decretos que yo os enseño, para que los ejecutéis y viváis, y entréis y poseáis la tierra que Jehová, el Dios de vuestros padres, os da. (Dt. 4: 1)

D DAGON dios de los filisteos con cuerpo de pez, cara y manos de hombre fig. de las nuevas religiones que para su estructura doctrinal mezclan la naturaleza animal con lo humano. Véase DIVINIDADES PAGANAS. DALET (Sal. 119) significa puerta, levantar, elevación, hombre pobre. Valor 4. DALILA significa “coqueta”, fig. de la falsa iglesia que con sus encantos económicos, fama y proyección humana cazan el alma de los siervos o creyentes de Dios. fig. de lo que seduce sexualmente al creyente en contra de Dios. Dalila nativa del valle de Sorec. Sorec significa “vid escogida” fig. del profesante (Dalila) que sale dentro de la iglesia de Cristo (vid escogida) para seducir al creyente (Ap. 2: 20) DANIEL varón amado en el cielo, t. de Cristo, de su aceptación por el Padre (Dn. 9: 23; 10: 11, 19; Mt. 3: 17; 17: 5) Fue librado del horno, fig. de la iglesia que ya fue arrebatada antes de la tribulación. 85

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DANZA DE DAVID (2 S. 6: 14) David danzó con todas sus fuerzas y vestido con Efod de Lino, conduciendo el Arca del Pacto. fig. de la danza en el Espíritu. Es la danza de los santos, que son llenos de la presencia de Dios. Los mueve a danzar la presencia de Dios. DANZA DE MARIA (Ex. 15: 20) es la danza como producto de la libertad, de la salvación. Expresión que muestra júbilo, gozo. DANZA DE SALOME Hija de Herodías (Mr. 6: 20-24), el avivamiento final de la falsa iglesia (ecumenismo) que mata a los profetas de Dios. DANZA DEL BECERRO (Ex. 32: 19) Es la danza de la idolatría. Moisés estaba ausente al pueblo de Israel, lo que motivo que celebraran con danza al becerro fundido en oro, abajo del monte. fig. que los creyentes en ausencia de Cristo (Moisés) en sus vidas y que no esperan su venida corren el riesgo de caer e inclinarse a practicas paganas, corrompiendo así la iglesia; porque mezclan lo santo con lo profano del mundo. DANZA EN LA CASA DEL PADRE Es por el regreso del hijo pródigo (Lc. 15: 25) fig. que el Padre celebra fiesta en medio de los arrepentidos y convertidos. Muestra que el avivamiento lo produce el Padre. DANZA EN SILO (Jue. 21: 19-21) Es la danza que se dice que: expresa celebración a Jehová; pero que en su contenido mas profundo incita a la carne. DAR FRUTO expresión que indica fructificar en el Señor; sinónimo de fertilidad. DAR SEMILLA fig. de dar la palabra del Señor. Evangelismo personal o en masa. 86

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DARDO s. de los malos pensamientos (Ef. 6: 16) DÁTIL fruto comestible de la palmera. fig. del fruto del creyente como producto de su comunión con Cristo y que es proyectado al prójimo (bondad, benignidad, paciencia) a Dios (fe, amor) a uno mismo (gozo, paz) DATILES s. de las obras justas de los justos (Cnt. 7: 7,8) DAVID t. de Cristo como: Pastor, como Profeta y como Rey. t. de Cristo en su ministerio real (2 S. 7: 1-17; Mr. 11: 10; Ap. 5: 5; 22: 16) David significa “amado”. Era el séptimo de los hermanos, es decir el perfecto (maduro) sus virtudes o atributos personales enseñan las características mínimas que distinguen al ministro ungido: 1. Rubio fig. de gozar de la presencia de Dios, ser salvo. 2. De hermosos ojos significa que no antepone otros dioses delante del Señor. Sus ojos como de paloma, solo ven a Cristo. 3. De buen parecer (1S. 16: 12) fig. de tener buen testimonio delante de Dios y de los hombres (Ro. 14: 18) 4. Muchacho (1 S. 17: 42) es decir que en la comunión con Dios se hace como niño, todo lo cree. 5. Sabe tocar fig. de ser un adorador en espíritu y verdad (Jn. 4: 23) 6. Es valiente es decir, actúa por fe. 7. Es vigoroso denota estar lleno del Espíritu Santo. 8. Es hombre de guerra fig. de que es creyente que no se acomoda, pelea la buena batalla de la fe, se mueven los dones del Espíritu Santo en él. 9. Prudente en sus palabras es decir que habla lo que su Señor le dice (1 P. 4: 11) DAVID, SU REINO David peleaba contra gigantes, estaba en constantes guerras, cantaba, danzaba y prepara los materiales del templo; fig. de Cristo en el reino milenial 87

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que tendrá enemigos, habrá pecado, habrá alabanza y definiciones. Véase SALOMÓN, REINADO. DEDO CON AGUA significa dar refrigerio, mitigar la sed (Lc. 16: 24) DEDO CON SANGRE fig. del poder de la salvación (Lev. 4: 6) DEDO DE DIOS expresión que indica juicio divino (Ex. 8: 19) ley, justicia (Ex. 31: 18) DEDO MEÑIQUE fig. de debilidad en la autoridad (1 R. 12: 10) DEDO PULGAR DE LAS MANOS fig. del ministerio apostólico. DEDO PULGAR DE LOS PIES

fig. de equilibrio.

DEFECTO fig. de pecado, degradación (Ex. 29: 1) El Señor utiliza también los defectos para que nosotros vengamos necesitados. Porque muchos veníamos: Ciegos, mancos, medio destruidos. DEGOLLAR EL BECERRO fig. de ofrecernos en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, es rendir nuestra vida a Cristo (Lev. 1: 5) Véase PASCUA. DENTERA (Jer. 31: 30) sensación desagradable que se experimenta en los dientes al comer uvas agrias, fig. de envidia, remordimiento, deseos carnales o desordenados. DEPOSITOS

fig. de los lugares donde Dios tiene

almacenados: Vientos (espíritus) (Jer. 10: 13) los océanos o abismos (mundos) (Sal. 33: 7) de nieve (Job 38: 22) para granos (ministros de la palabra) de vino (gozo del creyente), de aceite (la iglesia templo del Espíritu Santo) (2Cr. 32: 28) de agua (Ex. 7: 19) (ministros fuente) 88

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DERECHA fig. de fuerza contraria (Job 30: 12) fuerza, poder, capacidad (Job 40: 14) seguridad (Sal. 16: 8) sustento (Sal. 18: 35) señal (Sal. 45: 4) honor (Sal. 45: 9) de comunión (Sal. 73: 23) protección (Sal. 110: 5) cobertura (Sal. 121: 5) destreza (Sal. 137: 5) dirección correcta (Ecl. 10: 2) DERIVA fig. de lo que queda olvidado, lo que queda atrás, lo que ya no sirve. DERRAMAR DESPRECIO significa aborrecer, rechazo. DERRAMAR HIEL fig. de no tomar en cuenta sus obras (Job 16: 13) DESATAR CORREAS fig. de grandeza, honor y dignidad (Lc. 3: 16) en el servicio y adoración a Dios. DESATAR LIGADURAS DE IMPIEDAD fig. de eliminar actitudes con las cuales se aborrecen las cosas santas. DESATAR SELLOS significa dar paso a los juicios, ver el contenido de... dar cabida a lo que esta escrito. DESENVAINAR ESPADA significa ejecutar castigo, juicio (Ez. 28: 7) DESERTAR fig. de apostasía. DESGAJAR RAMAS fig. de eliminar a Israel del verdadero olivo (Ro. 11: 17) DESIERTO s. de soledad (Sal. 107: 4) DESNUDAR

significa quitar todo aquello que cubre,

embellece (Os. 2: 3) DESNUDAR LA FRENTE significa descubrir vergüenzas (Is. 3: 17) por el trabajo, hablar mal del prójimo. DESNUDAR BOSQUES significa que nada hay oculto delante de Dios entre los hombres (Sal. 29: 9) 89

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DESNUDAR EL ARCO

significa pelea, pleito, guerra,

combate. DESNUDAR EL ESCUDO fig. de descubrir la fe, poner entre dicho (Is. 22: 6) DESNUDARCE PARA BAÑARSE fig. de ministración (Nh. 4: 23) del alma. DESNUDEZ s. de pobreza espiritual, estar sin cobertura. DESOLLAR EL HOLOCAUSTO fig. de quitar el orgullo (Lev. 1: 6) DESPLAZARCE SOBRE SU PECHO (Lev. 11: 42) s. de los que viven según su astucia humana, diabólica y mundana. DIA DE JACOB señala el periodo de tribulación que sufrirá Israel en los tiempos finales de éste sistema. DIA DE JEHOVÁ Empieza cuando Dios, hace juicios sobre lo que los hombres hicieron en el Día de la Gracia. Por ejemplo: El Día de la Gracia termina con el año de la buena voluntad. Termina cuando venga la venganza de Jehová. El Día de Jehová es la venganza de Dios. Paga según lo que hicieron los hombres. Hoy Dios interviene en los hombres pero no les paga conforme a sus obras. Todavía no está condenando, sino está tratando de que él hombre entienda. De que el hombre conozca de su plan de salvación y que salga adelante.

Pero cuando venga el Día de Jehová,

empiezan los juicios. DIA DEL HIJO o el Día de Cristo. El Día de Cristo será cuando el Señor (el Mesías) viene para recoger lo que es de El. Lo que Dios le ha dado. DIA fig. del momento en que vendrá el Señor. Símbolo del estado espiritual del creyente en Cristo Jesús. DIA MALO es igual a tribulación, angustia, sufrimiento, 90

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DIAMANTE

fig. de dureza (Zac. 7: 12, Ez. 3: 9) del Griego

“adámaz” significa invencible, de división o destrucción (Jer. 17: 1) DIECINUEVE Denota la perfección del orden divino en su relación con el juicio. DIECISIETE

es la unión de sus respectivos significados,

o sea perfección espiritual (siete) más perfección celeste (diez) o la perfección del orden espiritual. DIENTES s. de comer y

rumiar palabra.

Indican la

capacidad de poseer o separar, escoger entre lo bueno y malo.

Señala a los hombres tiranos y sanguinarios,

explotadores (Pr. 30: 14) s. de confianza (Pr. 25: 19) Diente quebrado, confianza quebrada. DIESTRA s. de salvación (Sal. 98: DIEZ

1) véase DERECHA.

El número del gobierno humano, totalidad. El reino

del norte tenía diez tribus (1 R. 11: 31-35) Un gobierno local de diez hombres decidió la suerte de Rut (Rt. 4: 2) Es uno de los números perfectos, y significa la perfección del orden divino, comenzando como comienza una nueva serie de números. Implica que nada falta; que el número y el orden son perfectos;

que todo el ciclo está completo.

DIEZ LEPROSOS totalidad de los pecadores redimidos. DIEZ SIERVOS

fig. de Israel (Lc. 19: 12-13) y de la

totalidad de servidores. DIEZ VIRGENES fig. de Israel (Mt. 25: 1) y de la totalidad de servidores que serán probados con la venida del esposo con la esposa, para entrar a la fiesta de bodas. DISFRAZ fig. de engaño, hipocresía, falsa apariencia, falsa santidad, falsos ministros (2 Co. 11: 13) estar oculto (1 R. 20: 38; 2Cr. 18: 29) muchos se disfrazan como servidores 91

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de justicia ( 2 Co. 11: 15) otros como ángel de luz (2 Co. 11: 14) otros como apóstoles (2 Co. 11: 13) Se disfrazó la mujer de Jeroboam (1 R.

14: 2) fig. de los creyentes

que consultan a ministros en nombre de otras personas porque temen ser descubiertos. Disfraz de Saúl (1 S. 28: 8) fig. del creyente que tiene inclinación a lo prohibido y oculto. DIVERSO, DIVERSIDAD significa variedad de cosa. Hay diversidad de enfermedades y dolores (Mt. 4: 24) diversas pasiones (2 Ti. 3: 6) placeres (T. 3: 3) doctrinas (He. 13: 9) pruebas (Stg. 1: 2) dones (1 Co. 12: 4) ministerios (1 Co. 12: 5) de actividades u operaciones (1 Co. 12. 6) géneros de lenguas (1 Co. 12: 28) de idiomas (1 Co. 14: 10) ovejas diversos colores fig. de los creyentes de diferente raza o nación (Gn. 30: 32) diversidad de colores en la túnica de José fig. de las diferentes creaciones del universo cubiertas por Dios (Gn. 37: 32) túnica de diversos colores de la mujer virgen fig. de estar bajo cobertura inalterable ( 2 S. 13: 18) de los cinco ministerios; piedras de diversos colores fig. de la cuadridimensión del Verbo (1 Cr. 29: 2) diversos aspectos de la obra (2 Cr. 34: 13) fig. de las diferentes obras guiadas por el Espíritu Santo. DIVIDIR CAMELLOS (Gn. 32: 7) fig. de los ministros que serán divididos, unos para los tiempos pretribulacionarios, y otros para el período de la tribulación. DIVIDIR CAMPAMENTOS (Gn. 32: 7) labor que hace Jacob fig. que en el período tribulacionario estarán moviéndose dos campamentos: Uno el de la novia gloriosa, y el otro el 92

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de la iglesia que pasa el periodo tribulacionario para ser despertada. DIVIDIR EL MAR Moisés (tipo de Cristo) dividió el mar rojo. Dividir el mar rojo es: Que, Él derribó en su carne la barrera de división, es decir, la hostilidad; y abolió la ley de los mandamientos formulados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos hombres un solo hombre nuevo, haciendo así la paz. También reconcilió con Dios a ambos en un solo cuerpo, por medio de la cruz, dando muerte en ella a la enemistad (Ef. 2: 14-16) DIVIDIR GENTE (Gn. 32: 7) Jacob divide su gente fig. de la iglesia que esta formada en siete grupos, es decir siete iglesias (Ap. 2 y 3), DIVIDIR LAS VACAS (Gn. 32: 7) Las vacas dan leche, y la leche se toma para crecimiento.

fig. de dividir a la iglesia

de Laodicea en tres grupos: 1. Ardientes en amor, 2. fríos 3. y tibios. DIVIDIR OVEJAS (Gn. 32: 7) fig. de dividir las siete iglesias en dos grupos, uno de vencedores y el otro grupo de perdedores. DIVINIDADES PAGANAS Tienen un significado y son cabezas de principados que se mueven actualmente en el mundo con el propósito de atrapar al creyente y eliminarlo espiritualmente. Asera Nombre que significa “bosquecillo (os) o arboleda” (Ex. 34: 13) Era una diosa sensual, se identificaba con su símbolo: El tallo sin ramas de un árbol. Se le consideraba la diosa de la fertilidad, sus sacerdotisas practicaban la prostitución sagrada ( fig. de la fornicación como idolatría en el creyente

Col 3: 5) Potestad que

prostituye con pornografía en: canciones, 93

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fotografía, películas etc. Baal (señor) deidad que se consideraba tenía el cuidado de la “vegetación y la multiplicación

de rebaños y ganados”. Cada ocasión

especial y cada ciudad cananea tenía su Baal. fig. de la potestad que en forma particular domina cada pueblo, cada aldea. Para rendirle culto se le arrodillaban y lo besaban (1 R. 19: 18) danzaban, sacrificaban un buey y se sajaban las manos (1R. 18: 25-28) prevaleció en el reino de Judá (2R. 8:

27) fig. de Impureza (Col. 3: 5) de la

potestad que mueve al religioso a corromper el verdadero culto a Dios mezclando lo pagano con lo santo. Potestad que busca esclavizar (Gá. 4: 8) teniendo señorío sobre el creyente y los hombres. Le ofrecían a niños quemándolos en holocausto (Jer. 19: 5)

Potestad que mueve a los

hombres a ofrecerse como redentores. Moloc (rey) era el dios de los amonitas; en el culto los padres le sacrificaban a sus hijos o hijas (Jer. 32: 35) pasándolos por fuego como cumplimiento de un voto. fig. de la potestad que mueve a los padres a ponerse en contra de sus hijos. Salomón le levanto altar (1 R. 11: 7) El que adoraba a Moloc profanaba el nombre del Señor (Lev. 18: 21) fig. de la potestad que busca que los creyentes se rebelen contra sus coberturas. Ataca provocando a la ira, violencia, pleito, suicidio, homicidio (fuego) desechan la sabiduría de Dios y hacen caer en apostasía. Quemos (el destructor) dios del pueblo de Moab (salido de un padre) lo introduce Salomón a Jerusalén (1R. 11: 7) fig. de la potestad que mueve a los hijos a ponerse en contra de sus padres, o a la practica del incesto. Ataca a las familias para destruirlas. Milcom (su rey) se apodera de Gad ( tropa, soldado) (Jer. 49: 1) ídolo 94

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de los hijos de Amón (trabajador) fig. de la potestad que ataca los buenos soldados de Jesucristo para trabajar para el ojo humano. Vanidad, vanagloria. Orgullo. Nebo (Is. 46:1) (llamar, anunciar, proclamar, profeta) potestad que mueve a imitar los dones sobrenaturales de Dios como la profecía. Mueve a los falsos profetas. Tamuz (Ez. 8: 14) (hijo de vida) potestad que mueve a los que profesan ser cristianos. Diana (Hch. 19: 35) (luminosa o perfecta) imagen caída del cielo, específicamente de Júpiter. Los hombres de Éfeso comerciaban con templos de plata de esta diosa. fig. de las potestades que mueven a lucrar con lo santo, lo sagrado. Potestad que mueve a la adoración a ídolos o imágenes. DOBLEZ DE CORAZON significa tener doble sentimiento. DOBLEZ DE LENGUA significa hablar en doble sentido, hipocresía. DOCE Significa gobierno, autoridad. Los hijos de Jacob que dieron origen a las doce tribus. Los doce apóstoles (Mt. 10: 12; 1 Co. 15: 5) Las doce estrellas sobre la cabeza de la mujer vestida de sol (Ap. 12: 1) Las doce puertas con doce ángeles de la nueva Jerusalén (Ap. 21: 12), Los fundamentos de la ciudad con los nombres de los apóstoles (Ap. 21: 14) y sus dimensiones son múltiplos de doce (Ap. 21: 16, 17) Las piedras preciosas de los cimientos (Ap. 21: 19, 20) Es un número perfecto,

significando

gobierno perfecto y

teocrático. DONCELLA Es la mujer que no ha conocido varón, fig. de los creyentes que no tienen intimidad con Cristo (Cnt. 6: 8) 95

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DORMIR fig. de la actitud interna del creyente de amar el mundo, satisfacer los deseos de la carne aborreciendo la piedad y la comunión con Dios. ¿Qué ocurre mientras el creyente duerme? El enemigo siembra cizaña (Mt. 13: 25) no puede velar y orar (Mt. 12: 40,41) no se percatan de la visitación del Señor (Mr. 13: 34,35) se termina el aceite y las lámparas se apagan ((Mt. 25: 5-8) no disciernen las visitaciones angélicas (1 R. 19: 5,6) no conocen la necesidad espiritual de los hombres que le rodean (Jon. 1: 5-6) se corre el peligro de morir (1 S. 26: 7,8) hay pecados ocultos o inmoralidades sexuales (Gn. 19: 32-36) no disciernen los tiempos (Pr. 10: 5) no escuchan la palabra (Hch. 20: 9) DOS

El número de testimonio y apoyo, acuerdo,

compañerismo o división. Ejemplo: Dos grandes lumbreras creación (Gn. 1: 16) Los dos ángeles manifestándose en Sodoma (Gn. 19: 1) Los dos querubines en el arca (Ex. 25: 22) Dos tablas (Ex. 31: 18) Dos testigos para establecer una verdad (Dt. 17: 6; Mt. 26: 60) Los dos espías en Cades (Nm. 14: 6 Jos. 2: 1) Dos son mejor que uno (Ec. 4: 9) Jesús mandó a los discípulos de dos en dos (Lc. 10: 1) Envió a Pedro y a Juan a Jerusalén (Mt. 14: 3) Los dos testigos en la tribulación (Ap. 11: 3) DOS CESTAS DE HIGOS

s. de Israel (Jer. 24:

1)

DOS OLIVOS s. de los dos testigos que se levantaran en la gran tribulación (Zac. 4: 3, 11 Ap. 11: 4) DOSCIENTOS VEINTE es el número de la totalidad. Véase significado de VEINTE, CIEN. DRAGON s. del diablo (Ap. 12: 3,7, 9) 96

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DULCE muestra el carácter de Cristo, quien es apetecido por la amada (Cnt. 1: 16) su fruto es dulce al paladar (Cnt. 2: 3)

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No me ruegues que te deje y me aparte de ti, porque a dondequiera que tú vayas, iré yo, y dondequiera que vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo y tu Dios, mi Dios. (Rt. 1: 16)

E EBRIO s. de la aflicción extrema y la condición espiritual de los hombres en la tierra en los días de la tribulación; fig. de que manejan (Sal. 107: 27) o manipulan al hombre. EFA s. de la maldad, la impureza (Zac. 5: 6) y contaminación. EGIPTO fig. del mundo. EGLA fig. de la Iglesia de Filadelfia (1Cr. 3: 3 Ap. 3: 10-12) Véase ESPOSA. ELIAS fig. de los ministros y de la iglesia que será arrebatada (2R. 2: 11)

t. de Cristo, de su precursor (Is. 40:3, 4; Mt.

17: 11, 12) y de su ascenso al cielo delante de sus discípulos (Eliseo y los hijos de los profetas) fig. de los arrebatados a los cielos por el Señor en su parusía. El recorrido de Elías desde Gilgal hasta el Jordán es una fig. a seguir para ser arrebatados. 1. Gilgal significa “círculo, rodar”, en Gilgal se circuncidaron los israelitas (Jos. 5) fig. de salvación; lo que indica que el creyente para iniciar su 98

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carrera al cielo debe salir de la comodidad, no conformarse con ser salvo, debe salir de Gilgal (2 R. 2: 1) y bajar a Betel (2 R. 2: 2) fig. de congregarse, (Bet-el significa “casa de Dios”) para conocer al Señor (Gn. 28: 11-22) tener experiencias con el Señor, luego bajar a Jericó, Jericó significa “ciudad luna”, fig. de que el creyente debe descender (humillarse) y reflejar el carácter de Cristo en su vida, dar fruto, parecerse a su maestro, así como la luna refleja la luz del sol. Por último descender al Jordán, Jordán significa “descender”, fig. de que el creyente se ha de humillar para ser manso y humilde, llegar a la estatura del varón perfecto para llegar a ser arrebatado cuando venga Cristo en su Parousía. ELIAS EN EL ENEBRO se echó y durmió como consecuencia del cansancio, debilidad y depresión. fig. de que el creyente cuando reconoce su condición de pecador es llevado a disfrutar de la vida en el Lugar Santísimo. Hay ángeles, fig. de la sobrenaturalidad de Dios, hay vasija de agua fig. de palabra revelada, apostólica; hay pan o torta cocida fig. de la revelación de Cristo, hay ascuas fig. del mover poderoso del Espíritu Santo. Hay renovación. Elías caminó cuarenta días y cuarenta noches sin detenerse hasta Horeb, fig. del que camina en el Lugar Santísimo recibirá todo lo que necesita para soportar la prueba (cuarenta) Conoce los secretos de Dios (1R. 19: 11) ELIAS EN QUERIT fig. de la vida de la iglesia en el atrio donde come carne (obras de la carne) pan (Cristo) y agua (palabra) es asistido por cuervos (inconversos) (1 R. 17: 3,4) no discierne a plenitud. Querit significa “desfiladero” fig. que en el atrio el creyente decide por ser carnal o espiritual. 99

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Se termina la palabra revelada (arroyo seco) (2 R. 17: 7) en el atrio esta en un desfiladero donde su decisión será vital. ELIAS EN SAREPTA (1 R. 17: 8-14) fig. de la vida de la iglesia en el Lugar Santo. Allí encuentra una viuda fig. del Espíritu Santo, vasijas con aceite fig. de los creyentes con la unción del Espíritu Santo, tiene pan cocido entre ceniza fig. de palabra revelada, hay también leña para el fuego fig. de avivamiento, alabanza; la viuda tiene un hijo fig. de que la iglesia viviendo en el Lugar Santo puede llevar la palabra que engendra a los hombres para salvación. Hay harina es decir se consagra, se puede ofrecer en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Sarepta significa “refinación” lo que indica que el Lugar Santo es para purificación, para regeneración por medio del Espíritu Santo. Comió y le cambiaron funciones e hizo más milagros. ELIM (árboles grandes) Israel Descansa en este lugar que estaba formado por doce fuentes (ministerio apostólico, gobierno teocrático) y setenta palmeras (discípulos). Elim es lugar de reposo (Ex. 15: 27) ELISEO fig. de los ministros y de la iglesia que quedará para sufrir la tribulación (2R. 2: 12) como mortales. t. de Cristo, de sus milagros (2 R. 2: 9; Jn. 3: 2) ELIU fig. de Cristo quién aboga por el justo (Job. 32: 4) ENEBRO fig. de la depresión, desconsuelo y frustración. ENEMIGOS DE LA RESTAURACIÓN (Nh. 6: 1) Sanbalat. Es de origen extranjero, y su nombre se deriva del hebreo Canballat, y significa “fuerza”. Es decir que empleará la fuerza de su brazo humano para destruir, para combatir, fig. de la carne y sus frutos para detener la restauración del alma; también es fig. del mundo y de todos los enemigos 100

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espirituales. Tobias se deriva del hebreo Towbiyah, y significa "Jehovah es bueno". Es un hombre que disfrutó de los beneficios de Dios y que ahora se levanta acérrimamente en contra del pueblo que alaba y glorifica a ese Dios que tanto lo bendijo. Sabe que Jehová es bueno pero ya no disfruta de Jehová-giré, fig. de los judaizantes; no reciben lo que es la gracia. Gesem. En hebreo es Geshem y significa "lluvia". Es un enemigo de origen árabe. Árabe, es figura de lo que es “mixto” como su traducción lo indica. Es un morador de las estepas, es decir de las llanuras extensas caracterizada por la rareza y discontinuidad de la vegetación, figura de palabra tradicional, sin revelación, sin Espíritu y sin la unción de Dios. ENOC descendiente de Set (Gn. 5: 6-18) fig. de la Iglesia que es arrebatada (Gn. 5: 24) Enoc descendiente de Caín (Gn. 4: 17) fig. de la iglesia ramera que opera en el período tribulacionario. ENTRAÑAS fig. de sentimientos fuertes y arraigados. ERIZO Mamífero que se alimenta de insectos, con el dorso y costados cubiertos de púas, cabeza pequeña, patas y cola muy cortas, fig. de las potestades de amargura. ESCARLATA s. del pecado. ESCARPADOS PARAJES se interpreta por algunos como “ascensión” y por otros “inaccesibles a los mortales” fig. de los secretos de Dios (Dt. 29: 29)

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ESCONDITE (1S. 13: 6,7) El pueblo de Israel estaba en grande aprieto y los hombres se escondieron en: 1. Cuevas fig. de áreas sexuales (incesto entre Lot y sus hijas) Hay muertos, fig. de tener comunión con los muertos (hombres sin Cristo) para refugiarse. Hay enfermedades (Ez. 33: 27) Enfermedades fig. de áreas del alma no ministradas (Sal. 77: 6-10) Se vive como animales salvajes acumulando rapiña (Nah. 2: 12) fig. de caminar sin entendimiento, sin sabiduría, lleno de maldad e iniquidad. Viven zorras (Lc. 9: 58) fig. de vivir con astucia e impíamente. Los hombres se esconden en cuevas por miedo a: Los madianitas (Jue. 6: 2) porque les roban el trigo (palabra) a los filisteos (Los que hacen morder el polvo) (1S. 13: 6) a Jezabel (1R. 18: 4) al rechazo de la sociedad (Job 30:5, 6) de la presencia de Dios (Is. 2: 21) del castigo de Dios (Ap. 6: 15, 16) 2. Entre peñas (Ap. 6: 15) Lugar alto (Nm. 23: 9) fig. de apoyarse o buscar refugio en hombres que poseen altos puestos políticos, eclesiásticos etc.

pero no en Dios.

Altura de la peña (Abdias 2, 3) fig. de orgullo, vanidad, rebeldía. 3. En fosos. Los fosos tienen agua, fig. de refugiarse en doctrinas falsas, o argumentos para justificar sus faltas. 4. En rocas. La roca es dura (Job 6: 12) el corazón se compara con la dureza de la roca (Job 41: 24) la roca es símbolo de firmeza (Is. 50: 7) Dan sombra en el desierto (Is. 32: 2) Sirve de tropiezo (Ro. 9:33) Las piedras las utilizaban para tapar pozos (Gn. 29:2, 3) Son mudas (Ex. 15: 16) fig. de refugiarse en el carácter fuerte y violento que se posee. 5.

Cisternas.

Tienen agua

reposada, era posible que se rompieran y no retenían el agua (Jer. 2: 13) o estuviesen vacías (Jer. 14: 3) así contenían lodo (Jer. 38: 6) El agua era exclusiva del 102

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dueño (2R. 18: 31) En cisternas hay ministros presos (Jer. 38:9) y allí se muere de hambre y de sed. Pueden estar llenas las cisternas de cadáveres (Jer. 41: 7-9) fig. de los que están refugiándose en coberturas que no tienen unción ni revelación apostólica. 6. La tierra de Gad Significa “dios de fortuna” Es cuando el creyente se esconde en sus riquezas, bienes materiales, en un trabajo bien remunerado y se olvida de Dios. 7. La tierra de Galaad. Significa: Multitud de testigos. Es decir que un lugar de refugio ante cualquier circunstancia adversa al creyente es: Su propia justicia, cree que mantiene una conducta intachable que lo protegerá, que los hombres darán buen testimonio de su persona para salvarlo. 8. Atrás de Saúl. fig. de los que se refugian en autoridades humanas que se rebelan contra sus coberturas, en aquellos que no obedecen a las direcciones que da el Espíritu Santo. ESCORIA DE METAL FUNDIDO EN HORNO s. de Israel (Ez. 22: 18) ESCORPION s. gráfico del juicio divino (Ap.9: 3-10) Traición. ESCUDO s. de la fe (Ef. 6: 16) de Dios en su protección (2 S. 22: 31) salvación (2 S. 22: 36) verdad (Sal. 91: 4) sabiduría (Pr. 2: 7) ESDRAS t. de Cristo en su celo por las escrituras (Nh. 8; Mt. 21: 42; 22: 49; Mt. 13: 3) ESMERALDA color verde brillante (Ex. 28: 18, 39: 11) cuarto fundamento de la Nueva Jerusalén en el muro, fig. de pacto (Ap. 4: 3) de vida (verde) ESPADA AFILADA s. de hablar agudamente, o; de la lengua de los impíos (Sal. 57: 4) 103

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ESPADA Dar espada al jinete de Apocalipsis es fig. de ar mar a las naciones con tratados (Ez. 18: 15) ESPADA DE GOLIAT (1S. 21: 9) David usa la espada de Goliat. fig. del equipamiento ministerial que busca el ministro a través de instituciones educativas humanas. ESPADA DE JEHOVÁ Expresión que indica destrucción divina, muerte (Jer. 47: 6) juicio. ESPADA DE JEHOVÁ Y DE GEDEÓN (Jue. 7: 20) fig. de la palabra que Dios comunica a través de sus ministros ungidos, a los creyentes que están enfrentando batallas espirituales. ESPADA DE PEDRO (Jn. 18: 10,11) fig. del humanismo que pretende defender las verdades de la palabra de Dios. Religioso que pretende pelear batallas espirituales con conocimiento y discer nimiento humano o car nal. ESPADA DEL DESIERTO fig. de los espíritus inmundos que pelean para matar en medio de la soledad del creyente (Lm. 5: 9) ESPADA DEL ESPÍRITU es la palabra de Dios (6: 17) ESPADA EN LA BOCA (Ap. 19: 15) El Verbo trae una espada en la boca, fig. que muestra que el Señor en el periodo de la gran tribulación enviará su palabra para ejecutar juicio. ESPADA EN LA MANO (2 S. 23: 10) Uno de los valientes de David llamado Dodo (amante o amado) que al pelear contra los filisteos su espada se quedo pegada a su mano, fig. de la palabra que se hace vida en el Espíritu en el día de la batalla. ESPADA EN LA MANO DEL ANGEL (1 Cr. 21: 16) La espada estaba desenvainada, dice la Escritura, haciendo énfasis en el juicio a ejecutar. ESPADA s. de la palabra de Dios (Ef. 6: 17; He. 4: 12) Juicio de Dios. (Dt. 32: 41; Sal. 17: 13; Ro. 13: 4; Ap. 2: 12) ESPEJO s. de la palabra del Señor (Stg. 1: 23) que confronta el alma para restauración. 104

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ESPIGAR (Rt. 2) Coger las espigas que han quedado en el rastrojo. fig. de alimentarse con la palabra del Señor. Rut espigó en los campos de Booz, fig. de la iglesia que espiga en los campos de Cristo. Espigó tras los segadores, fig. de la iglesia que espiga siguiendo a los cinco ministerios (Ef. 4. 11) Rut era de Moab (Rt. 2: 6) fig. de que la iglesia esta formada por gente que salió de la gentilidad. Esta dirigida por Noemí, fig. de que la iglesia que espiga le guía el Espíritu Santo. A Rut se le ordena no espigar en otro campo, fig. de espigar dentro de la iglesia de Cristo. Otros campos (Rt. 2: 7) fig. de sectas o religiones. ESPINOS s. de la maldición (Gn. 3: 17,18) de afanes de este siglo y el engaño de las riquezas (Mt. 13: 22) Representa lo que brota de la vida natural del hombre, el fruto del pecado (Mt. 13: 7) Espina en la mano del borracho, proverbio en la boca del necio (Pr. 26: 9) 1. Las espinas pueden estar en: En el costado (Nm. 33: 55) fig. de afanes, engaños en la estructura de la vida del creyente. 2. En los ojos (Jos. 23: 13) fig. del afán de ver sobre naturalidades o frutos cuando todo esta bajo la potestad de Dios. ESPIRITU (Job 4: 15 He. 1: 7) Entre los espíritus de Dios que ministran a los creyentes están: Espíritu de sabiduría para dar habilidades, destrezas que han de servir en la vida

espiritual del creyente (Ex. 28: 3) Espíritu de

inteligencia (BA Is. 11: 2) Para discernir entre el bien y el mal (Job 28: 28) En el antiguo testamento el espíritu de inteligencia obró dando el conocimiento necesario para hacer toda la obra del servicio del santuario (Ex. 36: 1) también la inteligencia esta en el servicio a Jehová (2 Cr. 30: 22) La inteligencia sirve para entender el temor de Jehová y hallar el conocimiento de 105

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Jehová (Pr. 2: 3-5) y para preservar al creyente (Pr. 2: 11) Espíritu de consejo (BA Is. 11:2) Para ser sabio (Pr. 19: 20) afirmar planes (Pr. 20: 18) para endulzar el alma (Pr. 27: 9) Espíritu de poder (LBA Is. 11: 2; 2 Ti. 1: 7 ) Da la capacidad para hacer cualquier cosa, poder, autoridad. Espíritu de conocimiento (LBA Is. 11: 2) Da a conocer, y entender, busca saber con respecto a: la verdad, a Cristo, la gloria de Dios. Espíritu de temor del Señor (LBA Is. 11: 2) para que no se aparten de Jehová (Jer. 32: 40) Espíritu de justicia (BA Is. 28:6) Conduce a practicar la justicia, enseña la justicia. Justicia significa ser recto, tener razón, ser fiel, lealtad, ser justo. Espíritu de mansedumbre (BA 1 Co. 4: 21) La mansedumbre lleva a tener una actitud de corazón y mente de gentileza, ser manso, ser humilde. Espíritu de verdad (LBA 1 Jn. 4: 6) La verdad se define como la realidad que se encuentra en la base de la apariencia, la esencia manifiesta y veraz de algo, sinceridad, integridad de carácter. Espíritu de amor (2 Ti. 1: 7) sirve para consolar, exhortar, edificar, restaurar. Espíritu de dominio propio (2 Ti. 1: 7) sirve para mantener el equilibrio en conducta, para no hacer lo que desenfrenadamente se quiere. Espíritu de fe (2 Co. 4:13) se manifiesta en primer lugar para creer y luego hablar lo que se ha creído. Espíritus, ángeles

(He. 1: 14) Están para ministrar a los santos

fortaleza como lo hicieron con Jesús en el huerto del Getzemaní. Espíritu de palabra de sabiduría (1 Co. 7: 8) Como un don del Espíritu Santo dan a conocer las cosas ocultas que se dan en el presente de la persona y que le están afectando. Espíritu de ciencia (1 Co. 7: 8) Muestran lo que ha ocurrido en el pasado y señala lo que acontecerá en el futuro a una congregación, a una familia o a 106

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una persona en particular. Espíritu de sanidad (1 Co. 7: 9) Para ministrar a los creyentes para beneficiarlos dando la sanidad que necesitan el cuerpo del enfermo. Se mueven bajo la plena potestad del Espíritu Santo no bajo el antojo de los hombres. Espíritu de hacer milagros (1 Co. 7: 10) Se da lo que necesita el creyente en su cuerpo rompiendo las leyes naturales, porque produce efectos que no se pueden dar por medios naturales. Espíritu de profecía (1 Co. 7: 10) Traen el mensaje de Dios para señalar los acontecimientos futuros que pertenecen al desarrollo y desenvolvimiento de la Iglesia. Espíritu de discernimiento de espíritus (1 Co. 7: 10) Permite conocer bajo la guianza del Espíritu Santo los espíritus que se manifiestan en la congregación. Espíritu de géneros de lenguas (1 Co. 7: 10) Se hablan lenguas, ya sean humanas o angélicas para tener comunicación directa con el Señor. Se beneficia en forma particular el que lo practica. Espíritu de interpretación de lenguas (1 Co. 7: 10) Interpreta como se dice, las lenguas espirituales que se dan en la congregación para beneficio de todo el pueblo que escucha. Espíritu de la mente. Para conocer la buena, agradable y perfecta voluntad de Dios (Ef. 4: 23) La palabra como espíritu. (Jn. 6: 63) Cristo explicó que la palabra que habla es espíritu y es vida.

Espíritu de adopción (Ro. 8:

15 ) Hace que el que ha creído y ha recibido a Jesucristo como Salvador se sienta hijo y pueda clamar ¡Abba, Padre!. Entre los espíritus que no son fieles a Dios están: Espíritu de los muertos. (Is. 8: 19 Lev. 20: 27) en Israel el hombre o la mujer que tenía espíritu de los muer tos moría irremisiblemente y los apedreaban También son conocidos por su función como: Espíritu Pitónico o de adivinación (Lev. 107

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20: 27 RV Antigua) Espíritu de celos (Nm. 5:14) Celos es tener envidia, rivalidad conyugal que no puede tolerarse. Espíritu de discordia (Jue. 9:23) Espíritu de mentira (1 R. 22: 22) Espíritu de distorsión (Is. 19:14) Espíritu de vértigo (Is. 19: 14) Espíritu de sueño profundo (Is. 29: 10) Espíritu de prostitución (Os. 4: 12) Espíritus inmundos (Zac. 13: 2) Espíritu mudo (Mr. 9: 17) Espíritu de demonio inmundo (Lc. 4: 33) Espíritu de enfermedad que encorva (Lc. 13: 11) Espíritu de esclavitud (Ro. 8: 15) Espíritu de estupor (Ro. 11:8) También es conocido como espíritu de remordimiento véase SRV Ro. 11: 8. Espíritu del mundo (1 Co. 2: 12) Espíritu de cobardía ( 2 Ti. 1: 7) Espíritu del anticristo (1 Jn. 4: 3) Espíritu de error (1 Jn. 4: 6) ESPOSA fig. de la iglesia esposa de Cristo. David es el rey de Israel y es un tipo de Cristo, como Rey, como Profeta. Las esposas de David (1Cr. 3: 1-5) representan a los vencedores de cada una de las siete Iglesias de Apocalipsis, Para mayor comprensión se analiza de la siguiente manera. 1. Ahinoam Este nombre significa "hermano deleitoso, hermana de grada". Para tener comunión con Dios debe existir deleite entre Dios y el hombre. Amos 3:3 explica que para caminar dos juntos tienen que estar de acuerdo. Hermana de grada. Bajar las gradas significa que el hombre debe humillarse para ser exaltado. Subir las gradas significa ser exaltado. Ahinoam representa a los vencedores de la Iglesia de Efeso quiénes agradan al Señor por caminar en el primer amor (Ap. 2: 1-7). 2. Abigail Su nombre significa "el Padre se regocija, Padre de gozo" Cuando el creyente sale victorioso de una prueba la alabanza le pertenece a Dios, por eso el Padre se regocija. El regocijo es el gozo provocado por la 108

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victoria obtenida. El regocijo es estar feliz, alegre, encierra la idea de saltar de gozo, dar vueltas rápidamente, remolinear. Regocijarse es saltar de alegría por la comunión con Jehová. Abigail representa a los vencedores de la Iglesia de Filadelfia quiénes guardan la palabra y provocan la aceptación de Dios (Ap. 3: 7-13). 3. Maaca Este nombre significa "opresión" (fig. de sufrimiento, persecución, prueba) La Iglesia vive la palabra de Cristo, tiene aflicción en el mundo, pero no tiene temor

porque el mundo fue ya

vencido por el Señor. Los sufrimientos de Cristo hasta antes de la cruz los sufrirá la Iglesia. Maaca representa a la Iglesia de Esmirna quien es llevada a la cárcel por diez días. (Ap. 2: 8-11) 4. Haguit Nombre que significa "festivo, solemne, digno de celebrarse" Es tener gozo en medio de la prueba. Es tener la alabanza genuina, no se contamina, es solemne es decir grandioso, imponente, majestuoso, formal, válido, de fiesta de gala. Haguit representa a la Iglesia de Tiatira, no sacrifica a los ídolos, sino se ofrece en sacrificio vivo santo y agradable a Dios rechazando a Jezabel quién enseña a fornicar y a comer cosa sacrificada a los ídolos (Ap. 2: 18-29) 5. Abital Significa "padre es rocío, padre es protección" Es la Iglesia que tiene la bendición de poseer la palabra revelada. Representa a los vencedores de la Iglesia de Pérgamo, porque se mantiene en la doctrina a pesar de la lucha (Ap. 2: 12-17). Es la Iglesia que tiene protección, porque Cristo le cubre teniendo él la espada aguda de dos filos. 6. Egla Significa "novilla, sacrificio" Es la iglesia que se entrega, porque esta enferma de amor (Cnt. 2: 5) Egla representa a los vencedores de la Iglesia de Laodicea quienes se mantienen ardientes en amor (Ap. 3: 14-2) 109

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7. Bet-sua Nombre que significa "hija de riqueza, hija de opulencia" Es la iglesia que esta llena de la presencia de Dios. La verdadera riqueza que un hombre puede poseer es Dios mismo. Representa a los vencedores de la Iglesia de Sardis quiénes mantienen sus vestiduras blancas que permiten estar llenos de Dios. (Ap. 3: 1-6) ESPOSA fig. de los creyentes (2 Co. 11: 2; Ap. 21: 2,9) que se casaran con Cristo. ESPOSA INFIEL fig. de Israel (Os. 4: 15) que se aleja de Dios. ESQUILAR Cortar con tijera la lana de las ovejas fig. de la ministración que quita lo que sobra en el creyente. Los lugares donde se esquilaron ovejas fueron: 1. Timnat (Gn. 38: 11) significa “herencia asignada”, trasquila Judá fig. de la ministración de la alabanza en el creyente. 2. Carmel (1 S. 25: 4-11) significa “viña, jardín o huerto”, trasquila Nabal (necio) fig. de que muchas ovejas que aman al Señor son ministradas por pastores que viven en necedades, legalismo. 3. Baal-Hazor (1 S. 13: 23) significa “señor de un recinto cerrado”, trasquila Absalón (padre de la paz) significa que otro grupo de ovejas está siendo ministrada proveyéndoseles una falsa paz, por ministros que no están sujetos a sus coberturas. Son rebeldes. 4. Israel allí fue trasquilado el Cordero de Dios (Is. 52: 7) fig. de la iglesia que será perseguida por el mundo religioso. 5. Haran significa “carretera, santuario”, trasquila Labán (blanco) fig. de que un grupo de ovejas es ministrado por siervos que viven en falsa consagración o santidad. Labán buscaba a Dios pero también era idolatra. 110

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ESTACA EN EL CINTO La palabra dice: Tendrás también en tu cinto una estaca; y cuando vayas allí fuera, cavarás con ella y te darás vuelta para cubrir tu excremento (Dt. 23: 13) cinto fig. de la verdad. es fig. de que el soldado de Cristo debe sacar la impureza, lo vil (Jer. 15: 19) lo que corrompe y enterrarlo; es decir olvidarlo y no volverlo a tomar. ESTACA DE LA TIENDA fig. de autoridad para eliminar a los enemigos del hogar (Jue. 4: 21) fue eliminado Sisara (orden de batalla) fig. de eliminar la ira, la rebelión, amargura, resentimiento y todo aquello que provoque pleito. ESTACA PARA COLGAR VASIJAS (Ez. 15: 3) fig. de la autoridad del ministro en la cual se sostiene una congregación. ESTACAS DE BRONCE (Ex. 27: 19) fig. de la autoridad que se tiene para ejecutar juicio (1 Co. 6: 1-3) juzgar al mundo, al creyente y a los ángeles. Las estacas de bronce servían para sostener el tabernáculo fig. de Cristo quién sostiene a la iglesia. Las estacas deben ser afirmadas y ensanchadas (Is. 54: 2) lo que significa que el creyente debe juzgarse así mismo y buscar la prosperidad espiritual en la autoridad de la palabra. ESTACTE (Ex. 30. 34) significa “gota”, es mencionada una sola vez y forma parte del perfume que se usaba en el tabernáculo. fig. de que el creyente no puede recibir toda la revelación que el Espíritu Santo tiene para él porque no se puede sobrellevar (Jn. 16: 12) pero se le enseñará conforme a su crecimiento espiritual. ESTADARTE fig. de señal (Sal. 74: 4) ESTANQUE DE BETESDA (Jn. 5: 2) ministros que viven la sobrenaturalidad sin discer nir la fuente de esa 111

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sobrenaturalidad. fig. de ministros que se agrupan (cinco pórticos) y no se sujetan a sus coberturas ministeriales. Asociación de ministros con intereses puramente carnales. ESTANQUE DE GABAON (2 S. 2: 13) Gabaón significa “colina”, lugar donde mueren los servidores de Saúl. fig. de los ministros que viven en el Espíritu que eliminarán a: Los judaizantes, legalistas sembrando la espada (la verdad, la palabra del Espíritu) ESTANQUE DE HEBRON (2 S. 4: 12) Hebrón significa “lugar del pacto” fig. de que los ministros comprometidos con Dios proveerán de parte de Dios lo que necesita la iglesia. ESTANQUE DE SAMARIA (1R. 22. 38) fig. de los ministros que no se contaminan con

Jezabel (Ap. 2: 20)

ESTANQUE DE SILOE (Nh. 3: 15) Ministros con la unción y el poder del Espíritu Santo. ESTANQUE DEL REY (Nh. 2: 14) ministerio apostólico. ESTANQUE INFERIOR (Is. 22: 9) ministros que están sujetos al ministerio apostólico. ESTANQUE LABRADO (Nh. 3: 16) fig. de las ayudas ministeriales que funcionan por delegación pastoral. ESTANQUE Receptáculo de agua construido para riego. fig. de los ministros que proveen la palabra revelada a la iglesia.. ESTANQUE SUPERIOR (Is. 7: 3) fig. del ministerio apostólico que cubre al cuerpo de Cristo, según su área apostolar. ESTANQUE VIEJO (Is. 22: 11) ministro con experiencias íntimas con Dios. ESTANQUES DE HESBON (Cnt. 7: 1) Hesbon significa “inteligencia, fuerte” ministros que disciernen los tiempos, y tienen el poder para ministrar para bendecir al pueblo. 112

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ESTATUA DE ORO s. de la religión y la rebelión (Dn. 3) ESTATUA DEL ANTICRISTO s. de la religión y la rebelión (Ap. 13: 14,15) ESTER fig. de la iglesia, de la novia (Est. 2: 11, 17) ESTERILIDAD Se consideró un oprobio, pero la fecundidad era una bendición de parte de Dios. Entre las mujeres que fueron estériles y produjeron fruto están: 1. Sarai (Gn. 11: 30) Sarai estaba en Ur, fig. que mientras están los creyentes durmiendo en el mundo no pueden tener fruto del Espíritu (Gá. 5: 22) luego a Sara le nace Isaac. fig. que el creyente restaurado y maduro tendrá como fruto vida abundante y cumplimiento de promesas de Dios. 2. Rebeca (Gn. 25: 21) significa “cuerda con nudo corredizo” fig. que los creyentes que tienen ataduras en su alma, en su mente no pueden disfrutar de la vida abundante que es en Cristo Jesús. 3. Raquel (Gn. 29: 31) significa “oveja” fig. de los creyentes que están en las congregaciones pero por competir con sus hermanos, o padecen de rechazo, complejos no pueden tener frutos. 4. La esposa de Manoa (Jue. 13: 2,3) fig. de los creyentes que por seguir los placeres del mundo no fructifican. Le prohibieron diciéndole: Ahora, guárdate, por favor, y no bebas vino ni licor. Tampoco comas nada inmundo (Jue. 2: 4) 5. Ana (1 S. 1-5) ofrecía sacrificio a Dios, era la mas amada y no tenía hijos. fig. del creyente que por la humillación a lo cual es sometido y al sufrimiento no puede dar fruto. 6. Elizabeth (Lc. 1: 7) fig. de que los que viven en religiosidad tampoco pueden fructificar. El encuentro con Dios cambia su vida de legalismo a una vida de comunión con el Señor. 113

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ESTIERCOL s. pobreza y humillación (1S. 2: 8; Lm. 4: 5) de lo que no sirve. ESTRELLA APOCALÍPTICA ministro caído de las estirpes que habitan las regiones celestes, cae a la tierra y se le dio la llave del pozo del abismo (Ap. 9: 1) ESTRELLA AJENJO potestad, que convierte las aguas dulces en amargas durante la gran tribulación Cayó del cielo como una grande antorcha

sobre la tercera parte

de los rios y de las fuentes (Ap. 8: 10,11) ESTRELLA RESPLANDECIENTE DE LA MAÑANA título de Cristo (Ap. 22: 16) ESTRELLA s. de Cristo (Ap. 22: 16) La innumerable multitud de estrellas s. de la generosidad de Dios (Gn. 15: 5; 22: 17; 26: 4; Dt. 1: 10; 28: 62 Nh. 9: 23; Nh. 3: 16; He. 11: 12) Las estrellas en el sueño de José (Gn. 37: 9) son los patriarcas de Israel, los ministros, los hermanos como cabeza de tribu. Estrellas s. de los hijos de Abraham que habitaran en los cielos (iglesia) (He. 11: 12) de las glorias de cada uno de los que sean arrebatados (1Co. 15: 41) del maestro (Dn. 12: 3) de los ángeles o ministros que pertenecen a la Iglesia (Ap. 1: 20)

de Israel ( Gn. 22:17;

Dn. 12:3) Las características de la estrellas son: Fueron creadas el cuarto día (Gn. 1: 16-18)

significa que el

ministro es creado, formado, predestinado y preordenado antes de la creación a la cual va a servir. El género humano aparece después de la creación de las estrellas, es decir hasta el sexto día (Gn. 1: 26) luego aparece el hombre hasta el octavo día (Gn. 2: 7). Las estrellas fueron hechas antes de la fundación del mundo (Job 38: 7) Estos son otra estirpe de ministros para otros seres que habitan el universo (Is. 13: 5). 114

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Están para alumbrar la tierra (Gn. 1: 17) es decir para alumbrar a los hombres (tierra) enviando la palabra revelada y darle el sentido correcto (Nh. 8: 8). Para regir el día y la noche (Gn. 1: 18 Schockel Mateos) otras versiones dicen para señorear (RV) para dominar (Arameo Español), El día es el reino de Dios donde regirán para bendecir. Noche es el reino de las tinieblas donde el ministro va a dominar y reprender derrotando a los enemigos (Ef. 6: 12) Para separar la luz y las tinieblas (Gn. 1: 18) Luz es igual al sistema de Dios y tinieblas al sistema del mundo y demás enemigos. Esto enseña que el ministro tiene la capacidad para discernir y separar lo que es de Dios para provecho y eliminar lo malo (He. 5: 14) ESTRELLAS HERRANTES

fig. de los ministros que

apostatan tanto celestes como terrenales (Jd. 13) s. de maestros falsos. ESTRUENDO DE MUCHAS AGUAS s. del poder de naciones y pueblos (Sal. 93: 4) EVA fig. de la Iglesia que nace de un costado de Cristo. fig. de la Esposa de Cristo. EXODO fig. de salvación o salidas. En el Nuevo Testamento, en griego se habla de “éxodos” (salidas) en plural, y no en forma singular (éxodo) Moisés y Elías

hablaban no del

éxodo, sino de los éxodos de Jesús (Lc. 9: 31) y así en plural (éxodos) José habló de los éxodos de Israel ( He. 11: 22) también el apóstol Pedro habla de sus éxodos (partida dice RV) (2 P. 1: 15) Las obras de Dios para el éxodo de Israel fueron según el libro de Deuteronomio 26: 8 dice: Jehová nos saco de Egipto. Dios es el que salva. Jehová es el Padre que salva a Israel, de igual manera Dios salvara a la Iglesia 115

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del mundo cuando Cristo venga en secreto a arrebatar a la Iglesia. Arrebatamiento es una palabra que significa sacar con poder, con fuerza. Jehová saco a Israel con: 1. Con mano fuerte. La

mención de la mano indica la

intervención directa del Padre para con su pueblo. Mano fuerte para el faraón castigándolo u obligándolo a rendirse. Mano fuerte para Israel, porque los cubría ante las adversidades, para que nada malo les ocurriera. Así Cristo sacará a la Iglesia con mano fuerte. Mano fuerte para el Diablo (Faraón) porque Cristo ya lo eliminó, y mano fuerte para la Iglesia porque Cristo defiende, y cubre a la Iglesia (Ap. 12: 5) 2. Con brazo extendido Es decir que Dios utiliza su poder para fortalecer a su pueblo por el ataque de los enemigos (Sal. 89: 21) y además para esparcir a los que persiguen a Israel (Sal. 89: 10). El brazo extendido es para que las plagas azotarán solamente a Egipto, y no a su pueblo escogido. Con su brazo separa a Israel de Egipto. 3. Con grande espanto Todos los egipcios temieron porque conocieron al Dios de Israel que esta vivo, es fuerte y poderoso. Así hoy los enemigos de la Iglesia que son las potestades, espíritus inmundos, etc. tienen miedo al nombre de Jesús, tiemblan ante la palabra del Señor, los demonios tiemblan de miedo al saber de Dios (Stg. 2: 19). 4. Con señales. Moisés es el ministro de Dios y en Egipto hizo muchas señales por orden de Jehová como: La tierra se cubre de ranas, Egipto se inunda de moscas, la plaga del ganado de Egipto no toca al ganado de Israel, la plaga de ulceras, la plaga de granizo, la plaga de langostas, la plaga de las tinieblas. Así en los últimos días las señales serán: Aparición de falsos Cristos, falsos profetas, guerras entre las naciones, terremotos, 116

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hambres, pestilencias etc. (Lc. 21: 8-10). 5. Con milagros El Señor utiliza a Moisés para hacer milagros, por ejemplo: La vara de Moisés se convierte en serpiente, las aguas del río Nilo se convierten en sangre, el polvo se convierte en piojos. Antes de la venida del Señor se harán grandes milagros, como Jesús que sano a un paralítico, a un cojo, a un ciego cosas que nunca se habían visto en Israel y en toda la tierra. EXTRANJERO EN MEDIO DE ISRAEL fig. de seres fieles a Dios que habitan en las regiones celestes y vivirán en medio de los redimidos de la tierra. EZEQUIEL t. de Cristo quien habla por parábolas (Ez. 17: 2; 20: 49; Mt. 13: 3)

117

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Fortaleza mía, a ti cantaré; Porque eres, oh Dios, mi refugio, el Dios de mi misericordia. (Sal. 59: 17)

F FALTA DE ACEITE fig. de pobreza (Jl. 1: 10; Hg. 1: 11) y de no tener el bautismo con el Espíritu Santo FAMILIA habla de los creyentes (Ef. 3: 15) FIERAS ONDAS DEL MAR fig. del apostata. (Is. 57: 20; Jud. V. 13) y de falsos pastores. FIESTA DE BODAS parábola del reino de los cielos (Mt. 22: 2) y de las bodas del Cordero. FIESTA DE LA EXPIACIÓN fig. de la expiación del pecado por medio de Cristo. FIESTA DE LA PASCUA fig. del sacrificio de Cristo en la cruz del calvario. Véase PASCUA. FIESTA DE LAS TROMPETAS fig. del servicio, de congregación, de convocación, de proclamación. La fiesta de las trompetas era una santa convocación donde asistía todo el pueblo de Israel, se hacían sonar las trompetas en gratitud por la bondad de Jehová, se presentaban sacrificios de becerros. En esta celebración se renovaba la comprensión de la ley de Dios con gran regocijo y acciones de gracias. Todo ello tiene un simbolismo especial para el 118

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cristiano de hoy, el cual trataremos como sigue: DATOS SOBRE LAS TROMPETAS En el libro de Números 10: 2-10 nos habla de las trompetas como sigue: V. 2. Se tocaban las trompetas sobre los holocaustos, en los principios de cada mes, en los días de alegría y en las solemnidades. Simbolizan aquellos que llevan el mensaje de Dios y a los cinco ministerios de Efesios 4: 11. Las trompetas eran de plata. Plata es fig. de redención, salvación. Entendemos así que solo los salvos los lavados con la sangre de Cristo, son los llamados a participar en el pueblo con una función especial. Las trompetas son hechas a martillazos Cada golpe es fig. de palabra ungida, prueba, del bautismo de fuego. El cristiano es formado por la palabra en medio de las pruebas, así como Jesús, que, por lo que padeció aprendió, La Biblia al Día dice: “Aún Jesús, el Hijo de Dios, tuvo que aprender por experiencia lo que es obedecer cuando la obediencia implica obediencia” (He. 5: 8) Las trompetas se utilizan para convocar Es llamar al arrepentimiento, predicar las buenas nuevas, pregonar el evangelio y expandir el reino de Dios por todo el mundo. V. 3. A dos toques de trompeta, el pueblo se reunía a la entrada del tabernáculo El número dos habla de comunión, testimonio, y al estar a la puerta del tabernáculo entendemos que es: Estar en comunión con la Puerta del Cielo, Cristo; porque todos fuimos destituidos de la gloria de Dios (Ro. 3: 23) V. 4. Al tocar una sola trompeta, se congregarán los príncipes y jefes de millares. Es un a convocación a los ministros para recibir la revelación de Dios, así como cuando Moisés se presentó por primera vez a Israel como enviado de Dios, primero se acercó a Aarón, luego a los ancianos de Israel y por último a todo el 119

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pueblo, y conocieron quién era el Gran Yo Soy. V. 4 Se usan para dar toques de alarma y se muevan los campamentos El campamento es fig. de la Iglesia, y el toque de alarma es para estar apercibidos, alertas a lo que puede sobrevenir, fig. de estar orando y velando. De la profecía en boca de profetas. Véase TROMPETA. FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA fig. de la santidad en el diario vivir del creyente. 1. Esta fiesta se celebra entre dos sábados Tiene una duración de siete días, inicia con reposo y termina con reposo (Lev. 23: 6-8; Ex. 12: 1520) mostrándose que Dios hace una obra perfecta, el la inició y la perfeccionará en su tiempo. 2. Se inicia el 15 de Nisán El número 5 nos habla de gracia. 3 x 5 = 15. Tres nos habla de la presencia de Dios. El número 15 nos habla de gracia, misericordia y el amor de Dios para con el hombre. 3. “Sacar la levadura de las casas desde el primer día” (Ex. 12: 15) La levadura es símbolo de malicia y maldad (1Co. 5: 8) Se sacó de las casas desde el primer día simbolizando así que el juicio se inicia por casa (1P. 4: 17) 4. “Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas” (Ex. 12: 19; Dt. 16: 4) La casa es el mismo hombre, en espíritu, alma y cuerpo, el creyente es la morada del Espíritu Santo. Siete nos habla de perfección y cada día nos habla de un proceso a seguir hasta llegar a la estatura del varón perfecto (Ef. 4: 13) Hoy debemos entregar todos nuestros miembros para que Dios los utilice, y no los demos a la iniquidad y al pecado (Ro. 6: 11,13) 5. Se celebró por siete días (Ex. 12: 15) En forma individual (Lugar Santísimo) familiar (Lugar Santo Ex. 12: 23,24) y congregacional (Atrio) ELEMENTOS DE LA FIESTA 1. Pan (Ex.12: 15) El pan se elaboró de trigo, 120

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o de cebada, trigo para la gente rica (Israel) y de cebada se fabricaba para los pobres (Gentiles) Pero todo el pueblo comía pan que sustentaba, y hoy ha venido el verdadero Pan del Cielo que es Jesucristo (Jn. 6: 32-51) El pan era cocido en hornos de tierra, entre cenizas y sobre rocas calientes y en todo estaba el fuego, que es fig. de prueba, y diversas tribulaciones ( 1P. 4: 12,13) Cristo fue probado en el desierto, en todo su caminar por Israel, y es poderoso para salvarnos. Además, el pan es símbolo de la palabra de Dios (Dt. 8: 9; Pr. 9: 5) de salvación y liberación (Ex. 16: 49; Mt. 15: 26) de santidad, sinceridad y verdad (1Co. 5: 8) 2. Panes sin levadura (Ex. 12: 15) Hablan de vivir en santidad, la levadura es una sustancia para fermentar y levantar la masa, fig, de que hace crecer el pecado, es falsa apariencia, falso crecimiento. La levadura es símbolo, además, de hipocresía, engaño, falsa doctrina, prohibida en las ofrendas. El Sumo Sacerdote que se acercaba al Lugar Santísimo con levadura (pecado Lev. 2: 11) moría. En esta fiesta solamente participaba el que había ya celebrado la fiesta de la pascua (salvación) hoy solo se exige consagración (panes sin levadura) al nacido de nuevo y Cristo dijo que rechazáramos la levadura de los fariseos. Para su análisis señalaremos cual es la levadura de los fariseos: Mateo 23: 2 hipocresía, 23: 4

y

Mt. 16: 12

legalismo, 23: 3

enseñorearse, 23: 5 vanagloria, 23:

6,7 orgullo, altivez, 23: 12 enaltecimiento, 23: 16 guías ciegos (humanismo) 23: 19 necios, 23: 23 injusticia, sin misericordia, amor sin fe, 23: 25 ladrones, avaricia, 23: 27 encubren pecados,

inmundicia, 121

23: 28 iniquidad.

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FIESTA DE LOS TABERNÁCULOS fig. del arrebatamiento de la iglesia y su reunión con Cristo en su parusía. Véase TABERNÁCULOS, FIESTA. FIESTA DE PENTECOSTES Esta fiesta prefigura el descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Pentecostés s e d e r iva d e l g r i e go p e n t e ko s t o s q u e s i g n i f i c a quincuagésimo.

Se

utiliza

como

nombre,

sobreentendiéndose “día” es decir el quincuagésimo día después de la Pascua. Se celebra el día 6 (Seis número que identifica al hombre) del tercer mes (El número tres habla de Dios) es decir: La fiesta solamente la celebra el hombre que tiene a Dios, porque el mundo no puede recibir al Espíritu Santo. EL INICIO DE LA FIESTA A. Comienza 7 semanas después de la primicia (Lev. 15: 16) En fecha exacta, se inicia el 16 de Nisán. En este momento ya se celebra la fiesta de los panes sin levadura, es decir que después de convertirse el hombre de los ídolos a Cristo (1Ts. 1:9) espera la promesa de recibir el bautismo del Espíritu Santo. Para recordar fechas se dice que: 14 de Nisán es igual a pascua, el sacrificio perfecto de Cristo en la cruz; 15 de Nisán (3x5 = 15) habla de gracia, sustitución, holocausto. 16 de Nisán habla de reinicio (2 x 8 = 16) de Resurrección. B. Termina con un día de reposo (Lev. 23: 15) Significa que la obra de Dios es solamente en el engendrado, en aquel que ha entrado al reposo de Dios, que es Jesucristo. LAS OFRENDAS EN LA FIESTA (Lev. 23: 17) A. Se traerán dos panes para ofrenda mecida Es decir dos pueblos; Israel y gentiles redimidos. Se presentan delante de Dios para recibir la unción del Espíritu Santo. B. Los dos panes serán de dos décimas de efa de flor de harina. Amasados con aceite fig. de los 120 que perseveraron en el 122

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aposento alto. Efa es igual totalidad; aposento es fig. de depósito. Los 500 en el aposento alto eran la totalidad (1Co.15: 6) C. Flor de harina

fig. la uniformidad del

carácter de Cristo, en él ninguna característica de su personalidad descollaba de las demás, siempre era el mejor maestro, el portavoz del Padre, el de gran autoridad y misericordia etc. Todo se daba en él en la misma medida. D. Aceite fig. de pertenencia, que somos de Cristo por su Espíritu. Ro. 8:9 dice “Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él”. El Espíritu de Jesús es el odre nuevo, que recibe el vino nuevo que es el Espíritu Santo; el odre viejo es el espíritu humano. E. Cocidos con levadura La levadura es fig. de la naturaleza pecaminosa de los hombres. Pero reciben el Espíritu Santo; tanto los israelitas salvos (representados por el apóstol Pedro) los gentiles (representados por Cornelio) El Espíritu Santo no detiene al cristiano para que no peque, solo le enseña, y espera pacientemente la reacción del hombre. Puede alegrarse o contristarse, según la elección que se haga. LOS SACRIFICIOS EN LA FIESTA (Lev. 23: 18) A. Ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto El cordero es símbolo de humildad; siete es fig. del proceso de santificación o limpieza. El ejemplo esta con Naamán metido en el río Jordán, río de Dios. El que actúa para que seamos regenerados, es el Espíritu Santo. B. Un becerro de la vacada Es fig. de gozo. Uno de los Salmos dice que saltaran los israelitas como “becerros de la manada”. También es fig. de brío, fuerza, poder. Poder como la manifestación de la unción. C. Dos carneros Los carneros son ovejas ya adultas, simbolizan la madurez. Solo maduros

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son guiados por el Espíritu Santo. Dos fig. de caminar de acuerdo (Am. 3:3) testimonio etc. D.

Con ofrenda de

libación es derramar aceite y vino sobre la víctima (Nm. 28: 14) Es fig. del gozo en el Espíritu, y mantenerse en la llenura del Espíritu. E. Ignición de olor grato fig. de quemar la carne en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. Ofrenda presentada por los adoradores (olor grato) Es igual a entrega total. Solo aquel, de quién Dios tiene complacencia recibe el Espíritu Santo. LOS SACRIFICIOS A. Ofreceréis además un macho cabrío por expiación (Lev. 23: 19) Es fig. de ministración, de la limpieza constante que ha de existir en el creyente para que fluya el Espíritu Santo. B. Dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz Es un sacrificio como resultado de haber recibido la bendición, es la paz que gobierna la mente y el corazón del creyente. C. Dos fig. de comunión (2 Co. 13: 14) con el Espíritu Santo y con Cristo. D. Y el sacerdote lo presentará como ofrenda mecida delante de Jehová Mecer es igual a mover de un lado para otro. Es igual a trato, prueba, a moverse guiado por la voluntad del Espíritu. VIVENCIAS EN ESTA FIESTA. Es día de Santa Convocación (Lev. 23: 21) fig., que la promesa del Espíritu Santo es para todos los salvos (Jl. 2: 28) No se hará trabajo de siervo El trabajo del siervo encierra: Hacer trabajos voluntariamente para obtener lo que interesa. No hacer trabajos de siervo es: Servir al Señor por amor, el amor no espera recompensa. Además significa hacer el servicio a Dios, bajo la dirección del Espíritu Santo, porque si se hace por iniciativa humana todo esfuerzo es en vano. No segar hasta el ultimo rincón de la viña (Lev. 23: 22) Es decir que la bendición de la promesa no era solamente para 124

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el Israelita, sino que también alcanzaría a los gentiles salvos.

... no espigarás tu siega,

para el pobre y el

extranjero la dejarás Es fig. que el fruto del Espíritu, que es el amor con sus diferentes facetas (Gá. 5: 22) son para el pobre de espíritu, para el extranjero, para el que no es de este mundo: exactamente para los que fueron hechos extranjeros por el sacrificio de Cristo y por su sangre que borra nuestros pecados. FIESTA DE PURIM fig. del gozo del creyente al ser liberado; refrigerio. FILACTERIA (Mt. 23: 5) en griego quiere decir “medio de protección” El fariseo ensanchaba sus filacterias para ser vistos por los hombres, actitud que demuestra vanagloria en el conocimiento de la palabra, orgullo, falsedad, exhibicionismo ministerial. FILISTEOS fig. de un rango de demonios que buscan hacer caer a los creyentes haciendo amistad con el mundo y enemistad con Dios. FLECHA s. de Cristo (Zac. 9: 14) de los hijos (Sal. 127: 4) de palabras amargas (Sal. 64: 3) FLECHA, ESPADA Y MASO s. del hombre que da falsos testimonios contra su prójimo (Pr. 25: 18) FLOR s. del hombre (Job 14: 1-2) fig. de restauración. Anuncia que la planta dará fruto; que se es maduro, que es tiempo de amores porque llevan polen (Cnt. 2: 12). s. de la vida temporal del hombre (Job 14: 1,2 Sal. 103: 15,16) FLOR DE ALMENDRO (Ex. 25: 33) fig. de avivamiento. Almendro significa “estar despierto, vigilante”. Véase CANDELERO. 125

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FLOR DE LA HIERBA s. de toda la gloria del hombre que es temporal, y vanidad ( 1 P. 1: 24) FLOR DE LINO (Ex. 9: 31) habla del proceso de las obras justas. FLOR DE LIRIO O LIS (1 R. 7: 26) creyente que se mantiene escuchando la palabra del Señor como María a los pies de Jesús. FLOR DE VID (Cnt. 2: 13) fig. de la madurez de la iglesia. FLOR DEL CAMPO (Sal. 103: 15) fig. de la vida del hombre que es temporal, es vanidad. FLOR MARCHITA (Is. 28: 4) fig. de la gloria del hombre que tiene fin (1 P. 1: 24) FLORECER fig. de fecundidad, fertilidad. FLORES DE ALHEÑA s. del carácter único del Señor Jesús. FLUJO DE SEMEN fig. del creyente que desperdicia su vida en cosas vanas y no en engendrar vidas para Cristo. FORNICACION fig. de la apostasía FORRAJE PARA ASNOS (Gn. 43: 24) Palabra para servidores. FORRAJE PARA CAMELLOS (Gn. 24: 32) fig. de palabra para ministros itinerantes. FORRAJE PARA EL BUEY (Job 6: 5) Palabra para los cinco ministerios FOSA s. de la boca de la mujer extraña (Pr. 22: 14) de la prostituta, (fig. de los creyentes que llegan a participar del ecumenismo y legalismo) (Pr. 23: 27) FRANJA CON BORDE AZUL fig. del Espíritu Santo que nos guiará a toda la verdad y que nos dará a conocer las cosas que aún no podemos soportar (Nm. 15: 37-40) La franja con borde azul es fig. de la santidad del creyente, además 126

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enseña que el creyente es extranjero, que no es de este mundo, así como Cristo no es de este mundo. Habla de lo celestial. FRENO

s. de la lengua en su proceder (Stg. 3: 3,5)

FRIO fig. de la falta de amor y de no tener intimidad con Cristo (Ap. 3: 15) FRUCTIFICAR fig. de madurez (Sal. 92: 14) capacidad de engendrar almas para Cristo. FRUTO

fig. de actitudes, espirituales o carnales

pertenecientes a los hombres. Hay variedad de frutos, como: 1. Fruto de entendimiento (1 Co. 14: 14) 2. Fruto del Espíritu (Gá. 5: 22) 3. Fruto de justicia (Fil. 1: 11) 4. Fruto de buenas obras (Col 1: 10) 5. Frutos de labios (He. 13: 15) 6. Fruto de la luz (Ef. 5: 9) 7. Fruto de arrepentimiento (Lc. 3: 8) FRUTO s. del lenguaje para indicar los actos externos de la vida de la persona, particularmente los que indican si el corazón es recto o impío. (Mt. 3: 8; 7: 16-17) Véase DAR FRUTO, DAR SEMILLA. FUEGO EXTRAÑO (Nm. 26: 61) Es oficiar, adorar, alabar con métodos que no corresponden al orden de Dios. Por ejemplo: Caín ofreció sacrificio extraño de expiación (ofrece lo terrenal desechando lo celestial representado en el cordero), Saúl ofrece holocausto que no le correspondía oficiar, sino solamente al profeta Samuel. Uzías ofrece incienso, que únicamente correspondía a los sacerdotes hijos de Aarón (2 Cr. 26: 18-20) FUEGO fig. de chisme (Pr. 26: 20) de la lengua y en otros pasajes es s. del alimento nutritivo, de la unción, del bautismo del Espíritu Santo.

(Jer. 20: 9; Lc. 24: 32) 127

s. del

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Espíritu Santo (Hch. 2: 3) de la gloria de Dios (Ez. 1: 413; Dn. 7: 9) FUENTE fig. de Dios (Sal. 36: 9; Jer. 23; 17: 13) además es fig. del creyente que puede hacer brotar de él agua dulce o agua amarga (palabra de verdad, o palabra mentirosa) (Stg. 3: 11-13) FUENTE CERRADA (Cnt. 4: 12) fig. de la iglesia que permanece fiel guardando el misterio de la fe, la palabra apostólica y que su alabanza es solo para su amado Jesucristo. FUENTE DE BRONCE (Ex. 30: 17-21 RVA) Es fig. del Padre quién esta sentado en su trono de justicia (Sal. 9: 4) para dar refugio al oprimido y a los que confían en él (Sal. 9: 9,10) y juzgar a las naciones. Si se analiza desde el punto de vista escatológico, la fuente de bronce esta en el atrio (fig. de la tierra o el nivel terreno) figurando así el tribunal de Cristo por donde pasaran los creyentes antes de encontrarse con Cristo en los aires (Lugar Santo) Las partes de la fuente son: 1. Base de bronce La fuente tiene base de bronce, y el bronce es fig. de juicio. Significa que para emitir un juicio el Padre tiene que tener como base a Cristo. La escritura nos enseña que el que cree y le recibe es hijo; y si no cree en el Hijo será condenado; esto es un juicio; para perdonar pecados el Padre exige que todo se solicite en el nombre del Hijo. En la Santa Cena la base es Cristo. El pan representa el cuerpo de Cristo y la copa representa su sangre. Para todo juicio o tribunal la base es Cristo. 2. El agua de la fuente Representa al Espíritu Santo (Jn. 7: 38) El agua esta contenida en la fuente, fig. de que el Espíritu Santo esta en el interior del Padre escudriñando lo profundo del corazón 128

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el interior del Padre escudriñando lo profundo del corazón de Dios para dar a conocer su voluntad (1 Co. 2: 10) El agua también es s. de la palabra del Señor. El agua de la fuente sirve para lavar las manos y los pies. Lavarse las manos fig. de la ministración que es necesaria para servir, adorar y alabar al Señor. Lavarse los pies fig. de la ministración que elimina al hombre viejo, y gozar de la vida nueva, refrigerio en el alma. Los pies hablan de nuestro caminar en Cristo Jesús. Este es el lugar donde se purifica el corazón y se mantiene una limpia conciencia (He. 10: 22) Solamente los sacerdotes venían a lavarse las manos y los pies a la fuente de bronce, fig. de que solamente la iglesia puede venir al tribunal de Cristo (Ro. 14: 10) y al tribunal del Espíritu Santo (Santa Cena), solamente la iglesia tiene abogado, solo la iglesia puede juzgarse así misma delante de Dios. 3. Entre el tabernáculo y el altar estaba colocada la fuente, es decir que para ejercer el sacerdocio se tiene que estar frente al altar; limpio de manos y pies. Para adorar y alabar hay que levantar manos limpias, sin ira y sin contienda. 4. Los sacerdotes echaban el agua en la fuente fig. de que la ministración para recibir el bautismo del Espíritu Santo lo hacen los ministros del altar, al imponer las manos como lo hacía el apóstol Pablo (Hch. 19: 1,5) 4. El bronce era de los espejos de las mujeres que prestaban servicio a la entrada del tabernáculo (Ex. 38: 8) significa que el juicio (bronce) se emite conforme a la palabra del Señor (espejo) y nunca bajo criterio puramente humano. Las mujeres representan al Espíritu Santo, fig. que los llenos del Espíritu pueden juzgar justamente. Fuente de bronce fig. del juicio interno del hombre en la Santa Cena. 129

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FUENTE TURBIA (Pr. 25: 26 RVR) calificativo que se le da al creyente con acciones justas que cae practicando las obras de los impíos. FUENTES DE ABAJO (Jue. 1: 15) fig. de las bendiciones alcanzadas a nivel tierra. FUENTES DE ARRIBA (Jue. 1: 15) fig. de las bendiciones celestes. FUENTES SIN AGUA (2 P. 1: 15-17) fig. de los falsos profetas, a la manera de Balaam. FUENTES, DOCE Véase ELIM. FUT hoy es África (Gn. 10: 6)

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Grande es Jehová, y digno de ser en gran manera alabado En la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. (Sal. 48: 1)

G GACELA s. de la esposa (Pr. 5: 18, 19) de Cristo trayendo la gracia (Cnt. 2: 9)

Delicadeza (Pr. 5: 19; Cnt. 7: 3)

GALLINA s. de la protección de Cristo (Mt. 23: 37) fig. de la solicitud y el amor maternal (Mt. 23: 37) GANGRENA s. de la acción de la palabra herética (2 Ti. 2: 16,17) GARFIOS fig. de los profetas (Lev. 21: 3) que desgarran la carne. GARGANTILLA EN EL CUELLO Representa la obediencia a los preceptos divinos (Pr. 1: 9) “porque adorno de gracia serán a tu cabeza, y collares a tu cuello. GAVILLA traer la gavilla es fig. de vida abundante (Sal. 126: 6) y en otro versículo habla de la fragilidad de las naciones ante la fuerza y poder de Israel en los tiempos del fin (Mi. 4: 11-13) GEDEÓN (Jue. 6: 11-14) fig. de Cristo quién se hizo débil, se hizo hombre, para venir a salvar a su pueblo. Cuando el Señor por medio de Gedeón llamó a la batalla, llegaron solamente trescientos, no quiere decir eso, que los otros no 131

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servían para nada, pero no servían para la batalla; sirvieron para otras cosas en el Reino, porque eran treinta y dos mil llamados, pero solo trescientos sirvieron en la batalla (Jueces 7: 7) Esto quiere decir, que el llamamiento que el Señor está haciendo ahora, es para los vencedores que van a ir a la batalla crucial. GEMELOS (Gn. 25: 24 Gn. 38: 27) fig. de dos naciones, dos pueblos, hermandad. GEMIR

muestra necesidad, angustia, suplica, solicitar

auxilio. GERIZIM s. de las promesas y bendiciones escritas del Padre (Dios) para sus hijos (Dt. 11: 29; GETZEMANÍ

27: 12)

s. de dolor, sufrimiento, de rendición de

voluntad humana de los ungidos ha Dios. GIEZI (2R. 5: 1-27) s. de los servidores que se aprovechan de la cobertura ministerial que esta sobre sus cabezas para tener enriquecimiento ilícito, fama, poder. GIGANTES fig. de áreas del alma o enemigos espirituales. GOLIAT fig. del diablo que pelea contra David (t. de Cristo) Goliat es derrotado y eliminado con una piedra y una espada (palabra de Dios; Jesús dijo siempre “escrito está”) y el enemigo fue derrotado en el desierto. En

1 S. 17: 4-8

según la versión de la Biblia de las Américas dice: Goliat era campeón del ejercito de los filisteos, desafiaba al ejercito de Israel infundiéndoles miedo esto es fig. del diablo y las potestades que infunden temor a una congregación desafiándolos con asuntos terrenales. Es originario de Gat (prensa para vino o lagar) fig. de que hacen caer al creyente en tribulación, opresión.

Su altura era de seis codos y un

palmo. Seis habla de lo humano, el codo es fig. de hombre, 132

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palmo es un agregar. fig. de que atacan a los hombres controlándolos con los deseos de la carne y pensamientos (Ef. 2: 2, 3) Tenía un yelmo de bronce sobre la cabeza s. de protección y juicio. fig. del enemigo que se defiende así mismo delante de Dios acusando a los santos. Llevaba una cota de malla, y el peso de la cota era de cinco mil siclos de bronce.

La cota protegía el cuerpo, estaba

formada por planchas de metal cosidas sobre ropa de cuero, lana o lino. fig. de que los enemigos se visten con apariencia de piedad o de ángeles de luz para acusar o inducir a la maldad sutilmente. (Cinco: Juicio, gracia; bronce: Juicio) Tenía también grebas de bronce en las piernas. La greba era "placa delgada de metal que los soldados usaban debajo de la rodilla para protegerse las piernas” (H. Horn, Siegfried Ph. D. Diccionario Bíblico Asociación casa Editora Sudamericana, primera edición) Las piernas hablan de apoyo, fuerza fig. del enemigo que se escuda detrás de todo aquello que es vano, como: riquezas mal adquiridas. Y una jabalina de bronce colgada entre los hombros. fig. de falsas religiones, ideas, filosofías, fábulas, falsa ciencia. El asta de su lanza era como un rodillo de telar y la punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro. Véase LANZA, HIERRO. y su escudero iba delante de él fig. de la organización del reino de las tinieblas. NEFILIM, se les conoce como “los gigantes” (Gn. 6: 4) se define el término nefilim, desde la raíz hebrea naphal que significa “para ocasionar caída, hermosos que hacen caer, seres caídos, seres delante de quienes uno cae en admiración, iluminado, perdido”. En la caída estos seres no perdieron su inteligencia pero la orientaron a la mentira; 133

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en su caída. Son vasos de deshonra de los lugares celestiales (2 Ti. 2: 20) Incursionaron en la tierra y su objetivo era dominar la raza humana a través de las mezclas. Véase MEZCLAS. Habitaron la tierra antes del diluvio de Noe, y después del diluvio (Gn. 6: 4 Nm. 13: 33) Arba, Anac, Sesai, Talmai y Ahiman (Jos. 14:15; 15: 13) Estos gigantes volverán nuevamente a la tierra porque Jesús afirmó que los tiempos del fin serían como en los días de Noe (Mt. 24: 37,38) Según el libro de Enoc los nefilim medían tres mil codos de altura. Un codo equivale a cuarenta y cinco centímetros es decir que un gigante de esta estirpe medía mil trescientos cincuenta metros de altura. Otros manuscritos dicen que eran como “cual torres”, en la Biblia se narra que los hombres ante estos gigantes eran como langostas. ISBIBENOB significa “morador de los lugares altos”, fig. de idolatría, altanería, orgullo que se cobija en el alma y brota cuando el adorador se cansa (David) (2 S. 21: 15-17) cuando es tiempo de pelear. Las armas de este gigante son: Lanza de bronce que pesaba trescientos siclos, fig. de la murmuración y juicios que emiten los hombres contra los siervos de Dios sin causa alguna. El número trescientos indica lo que agrada. fig. del deleite que tienen los hombres en la práctica del chisme. Espada nueva, fig. de palabra extraña. El que se cansa es acosado con doctrina de demonios y de espíritus inmundos (1 Ti. 4: 1) falsas revelaciones, vientos de doctrina, sueños extraños, música extraña. Este gigante fue eliminado por Abisai (mi padre es una merced) es decir por la convicción de que lo que se posee ha sido otorgado por gracia y misericordia de Dios. SAF (2 S. 21: 18,19) (umbral) El 134

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umbral es la parte baja de la puerta, lugar de la puerta donde se ponen los pies, fig. del maltrato, rechazos, ultraje, trato sin piedad de hombres que contaminan y mutilan el cuerpo de Cristo. Gigante que pelea en Gob (cisterna) fig. de ministerios que no tienen palabra revelada, solo letra, hay escasez y muerte (Is. 5: 13 Os. 4: 6) Fue eliminado por Sibecai (bien edificado) es decir que el fundamento apostólico ministrado por los cinco ministerios elimina a Saf. GOLIAT ( 2 S. 21: 19) significa “destierro”. Gigante que pone como solución huir ya sea de la casa, iglesia, misión, ciudad, trabajo sin importar la guianza del Espíritu Santo. Pelea en Gob, es decir que pelea contra aquellos creyentes que están viviendo bajo circunstancias espirituales, económicas o físicas muy difíciles. Su lanza es como un rodillo de tejedor

fig. de palabras problemas

que aparentemente exigen solución inmediata. Fue eliminado por Elhanan (Dios se compadeció) fig. que el gigante se muere cuando llega el auxilio de Dios a través de revelaciones, palabras o circunstancias motivadas por el Espíritu Santo que confirman la posición donde se encuentra. HOMBRE CON VEINTICUATRO DEDOS (2 S. 21: 20-22) Es sobrado (Véase VARON SOBRADO) Tenía doce dedos en las manos, fig. de usurpación de gobierno en el momento de actuar como servidores en una cogregación. Doce dedos en los pies, fig. de gobierno humano al desarrollar su vida particular dentro de la casa, iglesia, trabajo. Impone su autoridad, busca ser reconocido. Véase DEDOS, DOCE, PIE. Es de Gat (lagar) es decir que ataca cuando el creyente es humillado, derribado, vejado por los hombres. 135

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GILBOA (fuente burbujeante) monte donde muere Saúl. fig. de las circunstancias que hacen que un hombre con actitudes carnales llegue a su fin (1 S. 28: 4 2 S. 1: 21) GILGAL Véase ELIAS EN GILGAL. GOMER hoy es Alemania (Gn. 10: 2) GORDURA s. de la carne que se quita con espada (palabra) (2 S. 1: 22) GOSÉN fue una tierra de pastos en los tiempos de escasez (Gn. 47: 4-6) fig. de la protección de Cristo con la revelación de su palabra, a la iglesia que habita en Egipto (mundo). José en el palacio (t. de Cristo glorioso) envía a la tierra de Gosén a sus padres y hermanos. GOTA DE AGUA

s. de las naciones (Is. 40: 5)

GOTERA CONTINUA fig. de la mujer contenciosa (Pr. 19: 13) o rencillosa. GOTERA s. de la mujer rencillosa (Pr. 27: 15) GRABAR NOMBRES EN PIEDRAS DE ONICE (Ex. 28: 9) fig. de que los nombres de los que forman la iglesia de Cristo están escritos en el Libro de la Vida. GRABAR, SANTIDAD A JEHOVÁ (Ex. 28: 36)

fig. de la

santificación absoluta que hace Dios en el creyente al adoptarlo como hijo.

fig. del carácter

de santidad de

Cristo como Sumo Sacerdote. GRADAS s. de ascenso. Seis gradas de oro (2 Cr. 9: 18, 19) fig. alcanzar estatura del varón perfecto (Ef. 4: 12) GRANA s. de pecado (Is. 1: 18) en otros partes significa salvación. GRANADA Es abundancia de fruto. 136

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GRANERO (Gn. 41: 56) fig. de los ministros con revelación e iluminación celestial que alimentaran en los días de tribulación a los que lavan sus vestiduras con la sangre del Cordero de Dios. GRANERO VACIO s. de las congregaciones que están sin cosecha por no hacer la tarea de discipular etc. (Pr. 14: 4) GRANIZO habla de juicio (Ex. 9: 18 Sal. 105: 32 Is. 28: 17 Ap. 8: 7 ) GRANO DE MOSTAZA crecimiento del reino de Dios (Lc. 13: 18,19) s. de medida de fe (Mt. 17: 20) GRASA

habla de orgullo, vanidad, deseos carnales.

GRILLO (Lev. 11: 22) Insecto que por el sonido agudo y monótono que emite es s. del ministro tradicional y del que

hace vanas repeticiones al orar (Mt. 6: 7)

GROSURA DE LOS INTESTINOS (Lev. 1: 8) fig. de los pecados ocultos. GUARDAS Representa aquellos a quienes Dios ha encomendado guardar las almas de su pueblo (He. 13: 17) fig. de los hombres sin Cristo que perseguirán a la iglesia en la tribulación. Véase CICLO DE LA AMADA. GUIMEL (Sal- 119) significa peste, camello. Valor 3 GUIRNALDA s. de la instrucción del padre, la ley de la madre y la sabiduría (Pr. 1: 9; 4: 9) GUSANO s. de la humillación de Cristo (Sal. 22: 6) Hombre débil, despreciable (Job 25: 6) y ruin (Job 25: 6; Sal. 22: 6)

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Hizo salir a su pueblo como a ovejas y los llevó por el desierto como a un rebaño. Los guió con seguridad, de modo que no tuvieran temor; y el mar cubrió a sus enemigos. (Sal. 78: 52,53)

H HACHA fig. del juicio de Dios que cortará al hombre de sobre la faz de la tierra. HAGUIT

fig. de la Iglesia de Tiatira (1Cr. 3: 2 Ap. 2: 26-

28) Véase ESPOSA. HALCON (Job 28: 7) s. de la mujer ajena que sale a cazar el alma del varón (Pr. 6: 26) HAMBRE EN EL TIEMPO DE JOSE (Gn. 42, 43) fig. del periodo tribulacionario. fig. de la escasez de palabra de Dios que viene al mundo. HAMBRE EN EL TIEMPO DE NEHEMIAS (Nh. 5: 1-3) fig. de escasez de libertad o vida en el Espíritu Santo. Figura de los que vuelven a ser esclavos a los débiles rudimentos (Gá. 4: 8) HAMBRE EN EL TIEMPO DE PABLO (Hch. 11: 28) fig. de escasez de ministros, de obreros. HAMBRE EN EL TIEMPO DE RUT (Rt. 1: 1) fig. de la escasez de la Palabra dentro de las congregaciones del pueblo de Dios. 138

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HAMBRE EN LOS TIEMPOS DEL HIJO PRODIGO escasez de la palabra del Señor y

abundancia de doctrina de

demonios y espíritus inmundos. El hambre y la ausencia del Padre hace volver a los pródigos. HAMBRE EN TIEMPO DE ABRAHAM (Gn. 12: 10, 11) fig. de la falta de fe, no espera en Jehová, sino busca la provisión en el mundo (Egipto) HAMBRE EN TIEMPO DE DAVID (2 S. 21: 1) fig. de acomodamiento, falta de avivamiento, falta de restauración en la alabanza por causa del pecado e injusticia. HAMBRE EN TIEMPO DE ELIAS (1R. 18: 1,2) fig. de la escasez del fluir de los dones del Espíritu Santo. Escasez del fluir de la palabra profética en los postreros tiempos. HAMBRE EN TIEMPO DE ELISEO (2R. 4: 38) fig. de la escasez del fluir de la palabra profética durante el periodo tribulacionario. HAMBRE EN TIEMPO DE JEREMIAS (2 R. 25: 1,2) figura de escasez de paz, armonía, gozo, fig. de opresión de los enemigos. H A M B R E f i g. d e e s c a s ez , n e c e s i d a d e s p i r i t u a l . HE – HET (Sal. 119) significa revelación, palabra, promesa, Espíritu, viento. Valor 5. HEGAI fig. del Espíritu Santo (Est. 2: 15) que viste a la novia. HENDER ALAS (Lev. 1: 17) fig. de mantener la unidad, el vínculo del Espíritu que es la paz. HENO s. de obras humanas, obras sin valor (1Co. 3: 12) HERENCIAS Los hijos son herencia de Jehová (Sal. 127: 3) fig. de los hijos que son dados al hijo (Jn. 18: 9) Jehová es la herencia de los levitas fig. de la Iglesia (levitas) que son 139

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coherederos juntamente con Cristo (Ro. 8: 17) La tierra que fluye leche y miel como herencia a Israel (Jer. 32: 22) fig. de Cristo dando como herencias las regiones celestes a su amada. El Señor ha dado toda la tierra como herencia a: A los humanos de Génesis 1: 26 y la perdieron; a Adán y la perdió; a Noe y la perdió; Israel y la perdió, el único que no perdió fue nuestro Señor Jesucristo. HERMON denota destrucción y sin duda habla de la victoria en la cruz, de cómo el Señor Jesús, como el eterno Hijo de Dios, se manifestó para destruir las obras del Diablo. HIERBA s. de la vida humana (Sal. 90: 5, 6; Stg. 1: 10; 1P. 1: 24) de lo transitorio de la vida humana (Sal. 90: 5; Stg. 1: 10-11) HIERBA DEL TEJADO

s. de los que aborrecen la

restauración de Tabernáculo de David (Sal. 129: 4-6) HIERRO

fig. de violencia y dolor (Ez. 22: 18-20) pecado.

HIGADO s. de sentimientos amargados. HIGUERA s. (sentarse bajo su parra y su higuera) de la prosperidad (1R. 4: 25; Mt. 4: 4 2R. 18: 31; Is. 36: 16; Jl. 2: 22; Hg. 2: 19) HIGUERA ESTERIL s. de Israel (Mt. 21: 19; Lc. 13: 6) que no conoció la visitación del Señor y queda sin fruto. HIJA DE SION fig. de la iglesia novia. HIJA REBELDE fig. de Judá (Jer. 31: 22 Jer. 49: 4) de alabanza que es trastocada. HIJO VARON fig. de Cristo, figura paralela de la Iglesia que va a gobernar juntamente con el Mesías. fig. de los que resucitan y de los vivos transformados para el arrebatamiento. 140

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HILO DE GRANA Indica redención, como cuando Rahab ató el cordón de grana en su ventana (Jos. 2: 21) HISOPO s. de la humildad (1R. 4: 33) de la fe (Ex.12: 22) HOJARASCA

s. de obras sin valor (1Co. 3: 12)

HOJAS DE HIGUERA s. de la religión y la rebelión (Gn. 3: 7) HOLOCAUSTO Holocausto es una palabra que viene del hebreo ólá y significa “lo que se eleva” también se define como: Ofrenda Expiatoria por la Culpa (asám) u ofrenda por el pecado (Hattát) En el ólá la víctima era quemada totalmente (Lev. 1) para ser olor grato a Jehová (El Padre) Para cumplir a cabalidad con el sacrificio perfecto; necesario para la expiación de los pecados, el Señor fue ofrecido en holocausto, y así pudiera ser aplacada la ira de Dios sobre nosotros, quedando en esta forma saldada la deuda por nuestros pecados. LA MUERTE DE JESÚS. En la cruz del calvario murió Jesús dando su vida (Jn. 10: 17,18) y fue sepultado. Ya dentro de la tumba, Jesús se levanto y comienza su recorrido en secreto, donde solo por fe se cree; este acto no lo relata la “Historia” porque ningún hombre pudo observar lo que acontecía pero quedo escrito en la Biblia. El hombre no vio porque no le fue posible entrar a las profundidades de la tierra (Pr. 25: 3) solamente lo hizo Jesús (Mt. 12: 40) DESCENSO DE JESUS. Primero baja a las profundidades de la tierra (Ef. 4: 9) Se abre la tierra y da paso a Jesús quien desciende voluntaria e integralmente (cuerpo, alma, espíritu humano) a las profundidades de la tierra (Ef. 4: 9) sin mancha, sin pecado, puro y santo con el objeto de sufrir la muerte segunda (Ap. 20: 14) ocupando así nuestro lugar para poder ofrecernos vida eterna (Ap. 2: 11) Jesús en el centro de la tierra (Mt. 12: 40) encuentra 141

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enemigos que lo atacan para que no se efectuara el holocausto. Estos son: a.

Fuego del infierno (Job 28: 5)

dispuesto a quemarlo. b. Lazos de muerte a Jesús (Sal. 18: 5 Schokel Mateos) para inutilizarlo. La Biblia Dios Habla Hoy dice: "la muerte me enredó en sus lazos" es decir que se encontró con la muerte, pero era imposible que la muerte lo detuviera La Biblia de las Américas dice: A quién Dios resucitó poniendo fin a la agonía de la muerte (dolores) puesto que no era posible que él quedara bajo el dominio de ella (Hch. 2: 24) Fue amarrado a la manera de Sansón pero todo lazo fue roto, Jesús triunfo por presentarse santo y sin mancha. c. Torrentes destructores (Sal. 18: 5 Schokel Mateos) o “torrentes de iniquidad” (Biblia Americana San Jerónimo) para atemorizarlo (RV) En forma literal se traduce: "los torrentes de belial". El destructor es el ángel del abismo conocido como Apolión (Ap. 9: 11) Torrentes destructores son legiones de ángeles caídos. d. Los lazos del abismo (Sal. 18: 6 Schokel Mateos) “Dolores del infierno me cercaron” (Biblia Americana Sn. Jerónimo) Cristo clama desde el abismo. Del fondo del abismo te invoco Señor (Sal. 130: 1 Sagrada Biblia Ediciones Paulinas) y fue escuchado a causa de su temor reverente (He. 5: 7) e. Las redes de la muerte (Sal. 18:6 Schokel Mateos) "las redes de la muerte surgieron ante mí" (BA) La red es una trampa que levantaron espíritus de muerte a fin de detener a Jesús. La red pudo ser juicios (Sal. 36: 6) JESÚS COMO EL CORDERO DE DIOS EN EL CENTRO DE LA TIERRA. Todo el infierno peleó para eliminar a Jesús y no se ofreciera en holocausto de olor grato a Jehová. Jesús actúa de la siguiente manera. a. Se ofrece en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Sal. 142

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88: 6 Ro. 12: 1 He. 10: 10) b. El Padre acepta el sacrificio (He. 10: 5-10) El fuego del hades no pudo consumir a Jesús porque el ya había vencido al enemigo en la tierra, ahora bajo a vencer e imponer su victoria sobre los enemigos de debajo de la tierra (Fil. 2: 10,11) El Padre hizo descender fuego del cielo aceptando el sacrificio de su hijo amado, que en fig. se observa en los versículos: Lev. 9: 24; 2 Co. 7: 1 1R. 18: 38. c. Se hace cenizas (Sal. 139: 15) el fuego del cielo lo quema como Cordero de Dios, haciéndolo cenizas. Este sacrificio estaba tipificado en el Antiguo Testamento cuando el cordero del holocausto lo quemaban y lo convertían en cenizas con fuego que descendía del cielo (Lev. 4: 12 Lev. 6: 10 Nm. 19: 9) Ceniza fig. de que ya se consumó el sacrificio. El espíritu de Jesús ofrece el cuerpo en sacrificio. La sentencia bíblica es que el alma que pecare esa morirá (Ez. 18: 4-20) mas como el alma del Señor nunca se contaminó por el pecado, porque el no pecó, no podía morir y esa era la razón por la que Dios pudo regresarlo de la muerte segunda. El holocausto era necesario para que fuera destruido el cuerpo de pecado, pues aunque el Señor nunca pecó, llevó todos nuestros pecados a la cruz del calvario, y una vez logrado esto le fue devuelta la gloria que tuvo con el Padre antes que el mundo fuese (Jn. 17: 5) d. Es formado en oculto (Sal. 139: 15) nadie vio cuando Cristo fue formado en las profundidades de la tierra, se ofreció en holocausto como Sacerdote y el Padre lo levanto como Sumo Sacerdote y lo sentó a su diestra (Hch. 7: 55) HONDA s. de honor (Pr. 26: 18) HORNO fig. de castigo o de crisol; de purificación (Dt. 4: 20; Sal. 21: 9; Is. 48: 10; Ez. 22: 18; Dn. 3: 6; Mt. 4: 1) 143

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horno calentado siete veces s. del período tribulacionario (Dn. 3: 23 Mt. 13: 50) al cual será sometido el hombre en los tiempos finales. HOY, HASTA EL DIA DE 1. La ciudad es conocida como Beerseba hasta hoy (“pozo de un juramento” “pozo de siete” Véase POZO DE BEERSEBA. (Gn. 26: 33) fig. de que el pacto de Dios esta vigente hasta hoy y es pacto eterno para con su pueblo. 2. Moab (de su padre) padre de los moabitas hasta hoy (Gn. 19: 37) hombre como tronco común de una raza, fig. de la herencia ancestral de maldición que pesa sobre los pueblos irredentos. 3. Ben-ammi (hijo de mi pariente) padre de los amonitas hasta hoy (Gn. 19: 38) fig. de herencia ancestral de incesto, sexo, lujuria. Rey de Moab fue Nahas fig. del diablo. 4. Hasta hoy, el lugar donde Dios proveyó cordero para el holocausto a Abraham es conocido como “en el Monte de Jehová será provisto” (Gn. 22: 14) fig. de que del cielo descendería el Cordero que Dios se proveería para el holocausto. 5. Los Israelitas hasta hoy no comen el tendón del muslo que esta en el encaje del muslo (Gn. 32: 32) fig. de que se obtuvo victoria espiritual para ser regenerado. A Jacob Dios le dio un nuevo nombre: «Israel, príncipe con Dios» u «hombre gobernado por Dios». 6. El pilar de la sepultura de Raquel permanece hasta hoy (Gn. 35: 20) fig. de las promesas firmes que Dios hace a sus hijos (iglesia), es un piedra memorial. 7. José establece leyes con respecto a la tierra de Egipto hasta hoy (Gn. 47: 26) fig. de Cristo estableciendo leyes cósmicas, leyes que pertenecen al mundo hoy para ser ordenados. 8. Gilgal, nombre dado hasta hoy al lugar donde se circuncidaron los israelitas (Jos. 5: 9) para quitar de en medio de ellos el oprobio de Egipto, 144

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fig. de Salvación dada por gracia hasta hoy. 9. Hasta hoy el valle lleva el nombre de “valle de Acor” (turbación o molestia) (Jos. 7: 26) fig. de que el pecado oculto turba al creyente. 10. Josué quemó Haí y la convirtió en un montículo de ruinas para siempre, hasta hoy (Jos. 8: 28) fig. de Cristo quién destruye para siempre la maldición, la muerte, el pecado, que hace al hombre caer en ruina. HOYO s. de muerte (Sal. 103: 4) prisión. HOZ s. del juicio venidero (Ap. 14: 14) HUELLA fig. de las pasiones humanas que combaten (el cuerpo) en los miembros (Stg. 4: 1) Huellas del rebaño figura de los que están en el verdadero fundamento de la iglesia apostólica. Huellas hablan de experiencias que dejan bendición o recuerdos que hacen cambiar conductas humanas. HUERTO s. del creyente (1Co. 3: 9) fig. del alma (Is. 58: 11) Cristo lleva a las ovejas a su huerto (iglesia) para apacentarlas (Cnt. 6: 2) El enemigo de los huertos es la oruga (Am. 4: 9) fig. de los enemigos como: El mundo, la carne y el diablo. La iglesia es conocida por el amado como “huerto cerrado” (Cnt. 4: 12) HUMO Señal de juicio (Gn. 19: 28) señal de fuego (Ex. 19: 18) de furor y celo de Jehová (Dt. 29: 20) s. de algo que termina, de algo que se va rápidamente (Sal. 68: 2) de la vida humana (Sal. 102: 3) Humo a los ojos señala al perezoso (Pr. 10: 26)

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expresión que

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Y dijo Dios a los hombres: “Servir fielmente al Señor: eso es sabiduría; apartarse del mal: eso es inteligencia.” (Job 28: 28)

I IBIS del hebreo yanshuf, “soplar”, ave sagrada, venerada en

el antiguo Egipto, las plumas de la cabeza y la cola

son negras, y el plumaje del cuerpo es de color blanco; se alimenta de peces y moluscos. Los egipcios creían que era la encarnación del dios Thot. fig. de idolatría (Dt. 14: 5) que consume al creyente y atrae espíritus inmundos para tomar control de ellos. Buscan reencarnar. Cristo aborreció este acto de los espíritus inmundos por ello, los echó siempre fuera, como en el caso del gadareno que fue liberado de la legión que lo poseía. IDOLO fig. de los ídolos mencionados en Col. 3: 5. Véase DIVINIDADES PAGANAS. IMAGEN DE NABUCODONOSOR (Dn. 2: 34, 35) la imagen fue desmenuzada por una roca no cortada ni lanzada por mano (Cristo) Le desmenuzan los pies de barro y hierro fig. de: Que todo el Sistema Mundial, tan perfecto que lo cree el hombre; no le servirá a Dios ni para reeditar un Mundo nuevo. Todo será quitado, no habrá ni memoria de él; Dios hará nuevas todas las cosas.

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INCENDIO fig. de chisme (Stg. 3: 5) INCENSARIO fig. de juicio (Ap. 8: 5) intercesión (Ap. 8: 3) sacrificio, expiación (Nm. 16: 46) INCIENSO s. de la oración (Sal. 141: 2; Ap. 5: 8; 8: 34)

Indica al Señor Jesús en su vida después de la

resurrección y triunfante con referencia especial a su vida intercesora de oración como el Sumo Sacerdote. Significa alabanza, u ofrenda sacerdotal (Mal. 1: 11 Mt. 2: 11) INCIRCUNCISO Persona que no conoce a

Jesucristo

como su Salvador. INTESTINOS fig. de las áreas del alma no

ministradas.

INVASOR fig. de las contaminaciones de la mente o del alma. INVERNAR fig. de reposo ante la tormenta, aflicción o prueba. INVIERNO s. de la ministración de la palabra (1Co. 3: 6) de la época de siembra (Zac. 14: 8) de tribulación por eso la hormiga recoge en verano porque es difícil trabajar en invierno. INVITADOS A LA BODA (Mt. 22: 1.9) fig. de los invitados o llamados (Ap. 19: 9) a las bodas del Cordero, son los amigos como lo son los ministros. Juan el Bautista era amigo de Cristo. Otros invitados serán los 144,000 siervos de Dios. Los invitados a las bodas no son los que se casarán, son acompañantes del novio y de la novia. IRA VENIDERA Expresión que enseña de los juicios que serán ejecutados en la gran tribulación. ISAAC fig. de las obras del Espíritu Santo, t. de Cristo en su boda, fig. del Espíritu en oposición a Ismael. t. de 147

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Cristo

en su muerte (Gn. 22: 2,8,10; Mt. 26: 36,42,43)

El nacimiento de Isaac nos lleva al sufrimiento de Isaac en el

Monte Moriah,

allí está la Cruz, porque es

exactamente: La Vida, Pasión y Muerte del Señor, más la Resurrección. En el Capítulo 21 de Génesis vemos el nacimiento de Isaac. En el Capítulo 22 vemos la Cruz. En el Capítulo 23 vemos que es el rechazamiento de Israel, por la muerte de Sarah. Y en el Capítulo 24 es el casamiento del Hijo con su novia, y es la novia que no conoce, la novia que no se ha visto, la novia que luego hereda todo. ISMAEL fig. de las obras de la carne; de la carne misma. ISRAEL fig. de la iglesia IZQUIERDA fig. de juicio, desprecio, debilidad.

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Jehová se acordó de nosotros; nos bendecirá; Bendecirá a la casa de Israel; Bendecirá a la casa de Aarón. Bendecirá a los que temen a Jehová, A pequeños y a grandes. (Sal. 115: 12,13)

J JACINTO piedra preciosa de color anaranjado o rojizo (Ex. 28: 19) otras versiones dicen que es de color azul. Onceavo fundamento de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 19-25) fig. de la vida abundante, gozo. JACOB COMO PASTOR fig. de Cristo como el Buen Pastor (Os. 12: 12 Jn, 10: 11, 14) JACOB DESCOYUNTADO POR EL ANGEL es fig. del creyente que debe llegar a su Peniel, es decir llegar a botar el orgullo, reconocer que con sus fuerzas no puede vencer. Jacob cada vez que sacaba todas sus fuerzas y no movía al ángel; era despojado del orgullo. JACOB implica una figura de las dos venidas de Cristo y las dos intervenciones de Cristo respecto a su Pueblo. Por ejemplo: La Primera Venida, está tipificada en: Le dieron luz en Bethel, a Jacob, Dios le dio luz. Pero no le dio la fuerza para escapar de si mismo, entonces Jacob representa al Israel natural visitado por el cielo en una escalera. Juan 1: 51 Y dice: De cierto, de cierto os digo: De aquí en adelante

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veréis el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre. Se lo dijeron a Natanael, allí esta el Hijo identificado en ese subir y bajar de la escalera de Jacob. Pero la escalera de Jacob no cambió a Jacob, sino

lo cambió Bethel veinte años

después, y esa es una entrega santificada del Jacob que se vuelve Israel. JARDÍN CERRADO fig. de ser consagrado para el uso exclusivo del Señor. Véase HUERTO CERRADO. JASPE (Ex. 28: 9-13) Piedra preciosa que forma parte del primer fundamento del muro de la Nueva Jerusalén (Ap. 21: 11, 18, 20) fig. de lo divino, de gloria, del fundamento que es Cristo. JAVAN hoy es Grecia (Gn. 10: 4) JEDUTÚN (1Cr. 25: 1-6) significa “alaba”; es el director del halal,

representa al grupo de los que adoran en

espíritu y verdad. Son los que busca el Padre en nuestros días, que le adoren. Representa a los vencedores de la Iglesia de Filadelfia que guardan la palabra. Junto con él participan seis grupos representados por: Gedalías significa “Grande es Jehová”, representa al que conoce al Señor como el único Dios y que no hay otro fuera de él. Son los vencedores de la Iglesia de Efeso. Zen significa “construyó”, representa a los que disfrutan su restauración, que se ministran y son llevados a la perfección de su alma. Representa a los vencedores de la Iglesia de Pérgamo. Jesaías significa “Jehová ha preservado”, son los que han experimentado la protección del Altísimo (Sal. 91) son los vencedores de la Iglesia de Esmirna. Simei significa “famoso”, es el

muy amado y conocido

en cielo; son los hombres a la manera de como Daniel. Representa a la Iglesia de Sardis. Hasabías 150

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significa “Jehová a tomado en cuenta”, o “a quién Jehová considera”, es el grupo que vive la provisión de Dios, recibe lo que solicita, goza de la aprobación del Señor. Representa a los vencedores de la Iglesia de Laodicea. Matatías significa “regalo de Jehová”, es el grupo que goza de dones, vida abundante, llenura del Espíritu Santo y de bienes materiales, representa a los vencedores de la Iglesia de Tiatira. Todos estos grupos alaban de acuerdo a su intimidad y experiencias con el Señor por ello la alabanza tiene una dirección definida en cada grupo, hay cántico nuevo y una alabanza que solo los redimidos pueden cantar. JEREMIAS t. de Cristo en su tristeza (Jer. 3: 20; 5: 1-5; 8: 20-22; 9: 1; 10: 19; 11: 19). JOB s. del hombre justo que sufre. fig. de Cristo en sus sufrimientos JONAS t. de Cristo en su resurrección (Jon 1: 17; Mt. 12: 40; 16: 4; Lc. 11: 29) JORDAN s. de humillación. Cruzar el Jordán para entrar a Canaán fig. de ser bautizado con el Espíritu Santo para disfrutar la vida abundante. Véase ELIAS descenso al Jordán. JORNALERO fig. de los ministros que

trabajan por el

salario que devengan. Como los jornaleros en la casa del padre del hijo pródigo. JOSE t. de Cristo, de su sufrimientos (el t. más perfecto de Cristo en el Antiguo Testamento) JOSUÉ fig. del Espíritu Santo, del otro Consolador que vendría después del ascenso de Cristo para tomar posesión de la tierra prometida. t. de Cristo de su vida victoriosa (Jos. 1: 3, 5, 6, 8, 9; Jn. 10: 17,18; 19: 30)

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JOYAS PRECIOSAS s. de Israel (Mal. 3: 17) y de las obras hechas en el Espíritu. JUDA fig. de alabanza y adoración. Judá fuera de Israel significa alabanza que no pertenece al culto a Dios. Se une con la hija de un hombre cananeo fig. de la Iglesia que trae la música sensual del mundo

para ofrecer

sacrificio de alabanza a Dios. Tuvo como fruto a Er (Gn. 38: 3) nombre que significa “vigilante” fig. de los músicos cristianos que solo quieren satisfacer los deseos carnales del creyente por medio de la música no importando el estilo a optar. El segundo hijo fue: Onán (Gn. 38: 4) nombre que significa “fuerte, fuerza” fig. de los creyentes que por la alabanza se sienten superiores y discriminan a otros. fig. de los que se hacen ricos por medio de la comercialización de música “cristiana”. El tercer hijo fue Sela (Gn. 38: 5) nombre que significa “petición, oración, renuevo” fig. de la “alabanza” que envía mensajes subliminales para cautivar la

mente y el alma de los

creyentes. Música que se adapta a los intereses de los grupos de creyentes carnales.

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La justicia y la honradez eran parte de mí mismo: eran mi ropa de todos los días. (Job 29: 14)

L LABIOS Significan expresión. LABRADOR s. de los creyentes (2 Ti. 2: 6) LADRILLO (Gn. 11: 3) fue ocupado en lugar de piedras para construir Babel, fig. del rechazo a Cristo (la Roca) Ladrillo figura de falsos cristos. El ladrillo es hecho en horno (Is. 9: 10) fig. que aparecerá mas frecuentemente los falsos cristos en el periodo tribulacionario. Sobre él queman incienso, pueblo rebelde (Is. 65: 3) fig. del anticristo que pedirá adoración. LADRON s. del diablo. s. de los que dividen la Iglesia. LAGAR s. del juicio venidero ( Is. 63: 3; Ap. 14: 19) sobre la casa de Israel. Lagar de Zeeb (Jue. 7: 25) Zeeb significa “lobo” (véase LOBO), fig. de la manifestación del falso profeta en el periodo tribulacionario. LAGARTO (Lev. 11: 30) s. del hombre astuto taimado. LAGRIMA s. de dolor, tristeza, amor, sufrimiento, regocijo. LAGUNA

fig. de bendición en medio de la escasez y la

soledad (Is. 42: 15) 153

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LAHMÍ O LAJMI ( 1 Cr. 20: 5) Gigante Hermano de Goliat. Nombre que significa “mi pan”,

lo elimina Jair que

significa “el ilumina” fig. de la doctrina extraña, de error (Lamí) es eliminado por la revelación del Espíritu Santo. LAMED (Sal. 119) significa aprender a enseñar. Valor 30. LAMER es el acto de pasar repetidamente la lengua sobre algo. Lamer el agua (Jue. 7: 5) fig. de comer la palabra de Dios estar vigilante ante los enemigos. fig. de vivir la palabra. Lamer la hierba del campo (Nm. 22: 4) fig. de comer lo que el mundo ofrece. Lamer la sangre (1 R. 21: 19) fig. de tener en poco la vida de los enemigos, fig. de juicio. Lamer la tierra (Sal. 72: 9) fig. humillación, desprecio, derrota. Lamer el polvo fig. de juicio (Mi. 7: 17). Lamer las llagas (Lc. 16: 21) acción de los perros que se acercaban a Lázaro, fig. de los falsos maestros que no tienen vino ni aceite para sanar heridas, solamente las mantienen. Llagas fig. de áreas del alma que no ha recibido sanidad por falta de ministración. El fuego lamió el agua del sacrificio (1 R. 18: 38) fig. de palabra agradable a Dios. Cristo en el holocausto. LAMPARA s. de la Biblia (Sal. 119: 105; Pr. 6: 23; 2 P. 1: 19)

s.

de

David

como

líder

(2

S. 21: 17) fig. de la iluminación del Espíritu Santo. fig. de Cristo (2 Cr. 21: 7) s. de la palabra de Dios (Sal. 119: 105) s. del espíritu humano (Pr. 20: 27) La lámpara de los impíos es altivez, pecado, corazón arrogante (Pr. 21: 4) Lámpara s. del discípulo de Cristo (Mt. 5: 15) Lámparas con aceite fig. del

ministro lleno del Espíritu Santo.

LAMPIÑO fig. del que no ha sido justificado (Gn. 27: 11) 154

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LANAS en las escrituras indica la vida carnal y el celo natural. LANGOSTA fig. de los espíritus inmundos o potestades que empobrecen económica y materialmente a un creyente. “Éramos como langostas” (Nm. 13: 33) expresión que denota la pequeñez y debilidad del pueblo de Israel ante los gigantes de Canaan. fig. del pueblo de Israel ante las naciones del mundo que se levanten contra él en la gran tribulación. Langosta s. de lo que destruye o consume una cosa (Jl. 1: 4; 2: 25 Am. 4: 9) s. del que devora (Nh. 3: 15) LANZA fig. de defensa humana. LARVA fig. del hombre mortal, débil, enfermo (Job 25: 6) LATIGO fig. de juicios correctivos (2 Cr. 10: 14; Jn. 2: 15) LAVACRO

fig. de la palabra de Dios, fig. de Cristo.

LAVADERO fig. de la congregación donde se ministra el alma. LAVANDERO DE LA TIERRA (Mr. 9: 13) fig. de justicia humana. fig. de los psicólogos o psiquiatras. LAVAR CON AGUA fig. de la ministración de la palabra y del Espíritu Santo (Lev. 1: 8). Lavar con agua fig. de ser confrontado con la palabra del Señor. LAVAR EL CUERPO (Lev. 15: 13) fig. de salvación. LAVAR ENTRAÑAS (Ex. 29: 17) fig. de mantener limpia la conciencia. LAVAR LAS PIERNAS (Ex. 29: 17) fig. de mantener firme nuestra confianza en Dios y eliminar del corazón nuestra 155

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inclinación a buscar apoyo humano sin contar con el Señor. LAVAR LOS PIES fig. de la ministración del alma por las contaminaciones adquiridas en el caminar en este mundo. LAVAR PIERNAS figura de caminar y del buen testimonio del creyente (Lev. 1: 9) LAVAR VESTIDOS O ROPAS (Lev. 11: 40) fig. de bautismo en agua. LAVARSE CON SANGRE DE IMPIOS (Sal. 58: 10) fig. que el justo será justificado y el impío condenado. LAVARSE LAS MANOS (Ex. 30: 19) fig. de ministrarse por las contaminaciones adquiridas en el servicio del templo. Inocencia (Sal. 26: 6) Pilatos se lavó las manos, fig. de inocencia, o declaración humana de ser inocente. LAZARO DE BETHANIA (Jn. 11: 11) fig. del creyente que duerme espiritualmente. LAZARO EL MENDIGO (Lc. 16: 20) fig. del creyente que sufre por no tomar las promesas de Dios. fig. del creyente que siempre busca satisfacer su alma en campañas evangelísticas, conciertos de alabanza, retiros o seminarios porque en

la congregación donde asiste solo recibe

migajas, pan enmohecido. LAZO s. de inutilizar a... LEA fig. de la iglesia (Gn. 29: 16 - 26) que se casará con Cristo. LECHE s. representa los primeros alimentos de la palabra para los recién nacidos en la fe. (1P. 2: 2) s. del alimento nutritivo (1 P. 2: 2) 156

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LECHUZA s. de las potestades que se mueven en la oscuridad de la noche. Lilit. La lechuza para vivir busca los bosques (fig. de hombres) los olivos (creyentes que se han alejado del Señor) anidando en las rocas o en ruinas. LEGUMBRES (Dn. 1: 12) como fruto de la tierra es figura de Cristo que brota de la tierra. LENGUA DE CALDEOS fig. de comunicación con espíritus inmundos. LEÑA fig. de humanidad, del ministro que juzga (Lev. 1: 12) LEÑADOR fig. de los que hacen caer a los pequeñitos. LEON RUGIENTE s. de Satanás (1 P. 5: 8) LEON s. de Cristo (Ez. 1: 10; Ap. 4: 7; 5: 5) fortaleza y valentía ya sea humana. (Gn. 49: 9; 2 S. 1: 23) LEONCILLOS s. de espíritus inmundos que arrebatan la provisión del creyente incauto. LEOPARDO fig. de los enemigos espirituales al acecho contra el salvo (Os. 13: 7) Bestia que sale del mar en el final de los tiempos (Ap. 13: 1) fig. de velocidad (Hab. 1: 8) LEPRA s. de la maldad, impureza (Lev.13: 44) pecado. LETRA DE CALDEOS fig. del humanismo, sabiduría, conocimiento terrenal (Dn. 1: 4) LETRINA (2 R. 10: 27) fig. de lo inservible, desechos. LEVADURA s. de la maldad, la impureza (Mt. 16: 6) s. Pecado (1Co. 5: 6-5) LEVIATÁN s. del diablo. 157

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LEZNA (Ex. 21: 6) servía para horadar la oveja del esclavo que se entregaba por amor a su amo. fig. del sacrificio de Cristo en la cruz. LIBACION DE COPA DE VINO EN EL TEMPLO s. la ayuda salvadora de Dios. LIGERO, AGIL DE PIES (2 S. 2: 18; 2S. 22: 34) s. de vivir la palabra, ser sabio. Vivir con sabiduría ( Pr. 13: 14, 20) LIMPIAR LA CASA DE JEHOVÁ fig. de la ministración del creyente, fig. de ordenar la congregación (2 Cr. 29: 12,16) La casa de Dios es el hombre redimido con la sangre de Cristo. Cada uno de los sacerdotes mencionados muestran las características que deben sobresalir en los que limpian la casa del Señor. 1. Mahat significa “agarrando”. El que ministra debe depender directamente del Espíritu Santo y Cristo (Jn. 15: 4,5) Los hijos de Esceva intentaron liberar por su propio esfuerzo, sabiduría y nombre. Salieron maltratados (Hch. 19: 14-16) 2. Joel “Jehová es Dios”, es reconocer la soberanía de Dios en si mismo, en sus coberturas, ser fiel. 3. Cis “arco”, fig. de vestir la armadura de Dios, ser buen soldado de Jesucristo, diestro en usar las armas de luz y de la palabra. 4. Azarias “a quien Jehová ha ayudado o guardado”, es tener experiencias con Dios, ejercitar los sentidos para discernir. 5. Joa “Jehová es hermano”, es decir que se ministra solamente a los que son del cuerpo de Cristo. 6. Edén “deleite”, para ministrar se debe amar la obra de Dios, ministrar por amor y gozarse en ella (Sal. 37: 4) 7. Simri “vigilante”, es decir ser hombre de oración constante, ayunar, medita en la palabra, tiene 158

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cuidado de si mismo. No practica la autoministración. 8. Jeil “arrebatado por Dios”, “tesoro de Dios”, el ministra

que

debe valorarse, no sentir rechazo, ni

sobreestimarse, tener la convicción que como creyente le seguirán señales. 9. Zacarias “Jehová se acuerda, Jehová se ha acordado”, caminar seguro del llamamiento celestial a servir. Tener respaldo de Dios. 10. Matanias “dádiva de Jehová”, es tener los dones y fruto del Espíritu Santo. 11. Jehiel “Dios vive”, es tener la convicción que Dios esta allí donde se ministra, que responderá al clamor, que se producirán milagros o sanidades. 12. Simei “famoso”, para inspirar confianza en el creyente; el servidor debe ser reconocido como ministro prudente, sabio en obras y palabras, sabe tratar a las personas con gracia. 13. Semaias “Jehová ha oído”, “Jehová oye”, significa interceder por las ovejas. 14. Uziel “fuerza de Dios”, es estar lleno del Espíritu Santo. El sacerdote, si no esta bautizado con el Espíritu Santo no puede ministrar LINO FINO BLANCO Es típico de la justicia de Cristo impartida por el Espíritu Santo a medida que nuestra vida natural es quitada o hecha inoperante por la cruz. LINO FINO s. de la justicia de los santos. LIRIO DE LOS VALLES s. de la Iglesia que ama la palabra (Filadelfia) (Cnt. 2: 1) LIRIO s. Israel (Os. 14: 5) LIRIOS Expresan la nutrición, la santidad, y las cosas que son de Dios para la producción de características espirituales. Hablan de la pureza y de esa condición de 159

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santidad que libera a la conciencia de la culpa. LIRIOS Hablan de gloria real (Mt. 6: 28-29) LOBO

El lobo en la Biblia tiene un simbolismo que

nos enseña como los hombres perversos atacarán al rebaño (Iglesia) cuando no tienen cobertura de los cinco ministerios. Para su análisis se presenta de la siguiente manera: EL CARÁCTER DEL LOBO. Es rapaz; es decir que: se dedica a robar, a la rapiña, invade de repente el redil de las ovejas para devorarlas por la mañana (periodo pretribulacionario) y a la tarde reparte despojos (periodo tribulacionario) (BA) Génesis 49: 27 Benjamín es lobo rapaz; de mañana devora la presa, y a la tarde reparte los despojos. Arrebata y esparce. El lobo es identificado por el ministro, porque lo ve acercarse. Su táctica es encontrar ovejas abandonadas y las quita con fuerza y violencia. fig. de los que hacen caer a los creyentes haciendo uso de sus bajas pasiones, engaño, o amores extraños y ajenos. Luego de arrebatar las esparce, es decir las aleja de la congregación, de la comunión entre los santos, del afecto fraternal. (RVA) Juan 10: 12 dice: Pero el asalariado, que no es el pastor, y a quien no le pertenecen las ovejas, ve que viene el lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo arrebata y esparce las ovejas. Desgarran la presa Cuando la oveja esta en sus garras entonces la desgarra y derraman su sangre, es decir la escarnecen destruyendo su alma con amargura, odio, rencor, pleitos, haciendo brotar la vida vieja (su sangre fig. de vida) (BA) Ezequiel 22: 27 dice: Sus príncipes en medio de ella son como lobos que desgarran la presa, derramando sangre y destruyendo 160

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vidas para obtener ganancias injustas. No dejan nada para la mañana El lobo espiritualmente es aquel que se convierte en un juez del creyente, no tiene misericordia, lo condena, lo maltrata, lo humilla etc. (BA) Zacarías 3: 3 lo explica así: Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes, sus jueces, lobos al anochecer; no dejan nada para la mañana. Vive en el desierto. El desierto es figura de soledad, y ataca cuando la oveja esta sola, sin protección, sin cobertura apostólica para despedazarla (Hch. 20: 29). La oveja que sale de la ciudad (fig. de cobertura de los cinco ministerios) (Jn.10: 12) es porque esta en trasgresión y apostasía. (BA) Jeremías 5: 6 dice: Por tanto los herirá el león de la selva, el lobo de los desiertos los destruirá; un leopardo acecha sus ciudades, y todo el que salga de ellas será despedazado, porque son muchas sus transgresiones, y numerosas sus apostasías. Son astutos Su astucia se manifiesta por la noche (fig. de tinieblas) cuando el creyente duerme, practica obras vergonzosas de las tinieblas, pone oídos a cualquier viento de doctrina, no importando quien la enseña (1Ti. 4: 1) (LBA) Habacuc 1: 8 enseña: Sus caballos son más veloces que leopardos y más astutos que lobos al anochecer... Lobos, falsos profetas. La característica de este falso ministro es una piedad aparente, se ve como un creyente consagrado al Señor. Pero sus actitudes, (frutos) los desenmascararán (Mt. 7: 16) LBA Mateo 7: 15 advierte: Cuidaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Las características del lobo como falso profeta son: Anuncia 161

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señales o prodigios (Dt. 13: 1 Mt. 24: 24) Exige servir e ir en pos de dioses ajenos (Dt. 13: 3 Gal. 4: 8) Profetizan (Jer. 23: 16) Alimentan con vanas esperanzas (Jer. 23: 16) Hablan visión de su propio corazón (Jer. 23: 16) Profetizan paz al que irrita a Jehová (Jer. 23: 17) Al obstinado profetizan que no les sobrevendrá mal por lo que hace (Jer. 23: 17) Cometen adulterio (Jer. 23: 14) Fortalecen las manos de los malos (Jer. 23: 14) Engañarán a muchos (Mt. 24: 11) por espíritu, por palabra y por carta. Buscan a los escogidos de Dios para engañarlos (Mr. 13: 22) con suaves palabras y lisonjas (Ro. 16: 18) introducen encubiertamente herejías destructoras (2 P. 2: 1) Negarán al Señor (2 P. 2: 1) Son avaros (2P. 2: 3) Con palabras fingidas hacen mercadería al creyente (2 P. 2: 3) Confiesan que Dios no se hizo hombre (carne) (1 Jn. 4: 1-3) LOT Tipo de Cristo de sus seguidores desviados (Gn. 19; 2P. 2: 7) Lot fig. de lo que es salvable en el mundo (Sodoma) Recibe mensaje angélico, no así Sodoma que recibe mensaje humano. Lot envía el mensaje a sus yernos y demás sodomitas. LUCERO s. de recompensa (Ap. 2: 18) LUCES s. de los creyentes (Mt. 5: 14; Jn.12: 36; Ef. 5: 8; Fil. 2: 15; 1 Ts. 5: 5) LUMBRERAS fig. de Cristo y el Espíritu Santo que nos ilumina (Gn. 1: 14, 15) LUNA fig. de la novia de Cristo como una creación celestial que refleja la luz del oculto Señor Jesús. LUZ DE LA AURORA s. de la senda de los justos (Pr. 4: 18) 162

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LUZ en la expresión “hágase la luz” (Gn. 1: 3) se da a conocer en fig. el nacimiento de Jesús como la Luz. LUZ s. de Cristo (Jn. 8: 12) del discípulo de Cristo (Mt. 5: 10)

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¡Llévame pronto contigo! ¡Llévame, oh rey, a tus habitaciones! (Cnt. 1: 4)

LL LLAGA fig. de juicio, de áreas del alma que están haciendo daño (Ap. 16: 2 Jer. 30: 10 Sal. 38: 5 Lc. 16: 20, 21) En otro ángulo representa el sufrimiento de Cristo para llevar sanidad al creyente (Is. 53) LLAMA DE FUEGO s. de servidores, de ministros (Ex. 3: 2 He. 1: 7) de juicio (Is. 29: 6) El Ángel de Jehová se aparece en una llama de fuego a Moisés. Véase MOISÉS. El amor y la pasión (SRV) se compara con la llama de fuego (Cnt. 8: 6) El Santo es como llama de fuego para ejecutar el juicio (Is. 10: 17) El trono del Anciano de Días es llama de fuego (Dn. 7: 9) Cristo se manifestará con sus ángeles en llama de fuego para dar retribución a los que no le conocieron (1 Ts. 1: 7-8) El Hijo de Dios sus ojos como llama de fuego (Ap. 2: 18) enseñando que juzga, ejecuta juicio, que elimina o purifica. LLANTO fig. de arrepentimiento, de tristeza. Expresión de gozo en algunos casos. 164

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LLANTO DE ISRAEL POR LA MUERTE DE MOISÉS (Dt. 34: 8) fig. de la tristeza y lamento de los discípulos por la muerte de Jesús (Lc. 24: 13-21) LLANURA s. de prosperidad mundana, falaz, vanidad, engaño de riquezas. Además es fig. de paz, amplitud de criterio, lugar de manifestación de la gloria de Dios (Ez. 3: 23). LLANURA DE JERICO (Dt. 34: 3) fig. de la prosperidad espiritual falsa. LLANURA DE LA TRIBU DE RUBEN (Jos. 2: 8) fig. de aquellos

creyentes que se conforman con la riqueza

material y no buscan la espiritual. LLANURA DE MEDEBA (Jos. 13: 9) fig. del fin incierto de la paz, de tranquilidad humana. LLANURA DE MEGUIDO (2Cr. 35: 22) fig. de los que hacen mantener al prójimo alejado por medio de pleitos. fig. de los que se deleitan en los pleitos. LLANURA DE MOAB (Dt. 34: 1) fig. de los que presentan una simiente falsa (Profesantes) Vanidad que lleva dolor (Dt. 34: 8) LLANURA DEL DESIERTO (Jos. 8: 14 LBA) Prosperidad que lleva a la falta de comunión con Dios. LLANURA DEL JORDAN (1R. 7: 46) fig. de los que viven una vida aparente de la cual no tienen de nada que humillarse. Se creen inocentes. LLANURA DEL SINAR (Gn. 11: 2) Allí se ubicaba Babilonia, fig. de engaño religioso. LLAVE (Jue. 3: 25) fig. de lo que abre o cierra. LLAVE DE DAVID (Is. 22: 22; Ap. 3: 7) fig. de la alabanza que hace descender la presencia de Dios a la tierra, “y la 165

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Llave que le abría las puertas a David, era su arpa. El llegaba a lugares de endemoniados, y nada mas tocaba su arpa, y los demonios salían por cada cuerda; y se iban”. LLAVE DEL CONOCIMIENTO (Lc. 11: 52) Habla de tener la capacidad de entender, aprender y escudriñar. LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (Ap. 9: 1) Significa la capacidad para abrir el abismo. LLAVES DE LA MUERTE (Ap. 1: 18) Significa de la disposición que tiene Cristo de eliminar o dar vida. LLAVES DEL REINO (Mt. 16: 19) fig. del evangelio de la gracia. LLENAR LA OLLA DE HUESOS ESCOGIDOS (Ez. 24: 4) fig. de todos los que serán reunidos por contristar el Espíritu. LLOVIZNA fig. de la palabra de Dios que cubrirá el pasto (hombre redimido) (Dt. 32: 2) LLUVIA s. de enseñanza de Dios (Dt. 32: 2) de juicio divino y por otro lado de bendición y abundancia de Dios. Llueve agua para bendecir los campos de los hombres, y llovió fuego y azufre para castigo de Sodoma y Gomorra (Lc. 17: 29) granizo para castigar a Egipto (Ex. 9: 23) lluvia de todas las fuentes del océano y de todas las ventanas de los cielos para castigar por cuarenta días y cuarenta noches; para eliminar con esa lluvia a los hombres de la tierra (Gn. 7: 11,12) La lluvia se detuvo cuando Elías fervientemente oro a Dios y no llovió sobre la tierra por tres años y seis meses (Stg. 5: 17) para castigar con sequía; llovió pan del cielo (Ex. 16: 4) el mana (Cristo) para sustentar al pueblo de Dios y caerá del cielo (lluvia) carbones encendidos para los impíos (Sal. 11: 6) Para satisfacer los deseos carnales de Israel 166

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hizo llover carne sobre su pueblo (Sal. 78: 27) como el polvo. LLUVIA TEMPRANA (Stg. 5: 7) Es la lluvia primera del Espíritu, y a preparar las primicias que va a tomar el Señor, para Herencia, que son: Las Primicias de Cristo; En la lluvia primera o temprana, el Espíritu Santo vendrá a preparar a los que van a enfrentar los problemas del principio de dolores.

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Me llevó a la sala de banquetes y sus miradas para mí fueron de amor. (Cnt. 2: 4)

M MAACA esposa de David. fig. de la Iglesia de Pérgamo (1Cr. 3: 2 Ap. 2: 13-15) Véase: ESPOSA MACHO CABRIO CON UN CUERNO s. del imperio de macedonia (Dn. 8: 5) MACHO CABRÍO fig. del rey de Grecia (Dn. 8: 21) MACHO s. del guía del rebaño; un guía de maldad (Pr. 30: 31; Jer. 50: 8; Is. 3: 12; Zac. 10: 3; Ez. 34:17) MADAI hoy es Persia (Gn. 10: 2) MADERA fig. de la humanidad de Cristo sin mancha y sin pecado; en otras ocasiones es s. de obras de la carne, de obras sin valor (1Co. 3: 12) MAGOG hoy es Rusia (Gn. 10: 2) MANA tipo de Cristo. MANA ESCONDIDO

s. de recompensa (Ap. 2: 17)

MANANTIAL s. del que provee palabra (Stg. 3: 11) MANO s. de medida, de posesión o pertenencia (Sal. 95: 4 – 7) de provisión (Sal. 104: 28) de los cinco ministerios (Ef. 4: 11) 168

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MANOJITO DE MIRRA ENTRE LOS PECHOS fig. de la manifestación de Cristo en el creyente maduro (Cnt. 1: 13) MANTO BABILONICO (Jos. 7: 1) fig. de cobertura de falsa iglesia, falso ministro, falsa religiosidad. MANTO DE DISCÍPULO (Mt. 21: 6,7) fig. de la cobertura que siempre esta aprendiendo de Cristo, espera revelación, busca la verdad. MANTO DE ELIAS (2 R. 2: 14) fig. de la cobertura profética. MANTO DE FARISEO (Mt. 23: 5) fig. de cobertura legalista, del que no conoce la gracia, del que se rige por el antiguo pacto. MANTO DE JUDA (Gn. 38: 18 SRV) Manto de alabanza (Is. 61: 3 LBA) Judá tiene relaciones sexuales con Tamar quién se viste de ramera para seducirlo y se cumpla la ley del levirato en ella. fig. de los que abandonan la cobertura apostólica para ofrecer alabanza que ha caído a sistemas puramente humanos, carnales y heréticos. MANTO DE LINO FINO (Est. 8: 15) Cobertura de obras justas. MANTO DE MULTITUDES (Mt. 21: 8) Los mantos los tendían en el camino para que pasara Cristo sobre ellos, fig. de humillación, reconocimiento de señorío sobre sus cabezas. MANTO DE PÚRPURA (Est. 8: 15) fig. de cobertura real. MANTO DE SAUL (1 S. 24: 1,11) cobertura de ministros rebeldes.

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MANTO DEL SUMO SACERDOTE (Ex. 28: 4) fig. cobertura que brinda Cristo como el Sumo Sacerdote a los sacerdotes del nuevo pacto. MANTO LAVADO EN SANGRE DE UVAS (Gn. 49: 11) fig. del ministerio terrenal de Cristo bajo la unción del Espíritu Santo. MANTO s. de cobertura (Cnt.5: 7) Hay manto de celo (Is. 59: 17) manto de alegría (Is. 61: 3) manto de justicia (Is. 61: 10)manto de vergüenza (Sal. 109: 29). MANZANO s. Cristo (Cnt. 2: 3) MAR s. del reino de los cielos que nunca se llena (Mt. 13: 47,48) de pueblos o naciones. MARA fig. de amargura (Ex. 15: 23) MARCA NUMERICA s. de la religión y la rebelión (Ap. 13: 16-18) MARDOQUEO fig. de Cristo que nos adopta como hijos (Est. 2: 7) MARFIL Indica un proceso de sufrimiento para ser embellecido. MARIA fig. del creyente que ama la palabra. MARTA s. de los siervos que se dedican a ministrar a las mesas (Mt. 13: 7 Lc. 10: 41) del creyente que se queda con lo temporal y no da prioridad a Jesús. MARTILLO fig. de destrucción, s. de guerra (Jer. 51: 20) de Babilonia (Jer. 51: 20) del alimento nutritivo (Jer. 23: 29) de la Palabra del Señor (Jer.23: 29) Lo que fue a labrado con martillo: 1. El candelero de oro (Ex. 25: 31) fig. de que la iglesia es edificada y perfeccionada con la palabra. 2. Los querubines de oro del arca del pacto (Ex. 37: 7) fig. de que los seres celestes también son edificados, y sustentados por la Palabra del Señor. 3. Las 170

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trompetas de oro (Nm. 10: 2) fig. de los ministros que son formados por la palabra del Señor. MEJILLA s. de paciencia, mansedumbre, de belleza, de soportarse unos a otros. MELON (Nm. 11: 5) s. de la persona torpe e inepta. MEM (Sal. 119) significa agua. Valor 40 MERCADER fig. de Cristo (Mt. 13: 45) MESEC hoy es Rusia (Gn. 10: 2) MESÓN s. de la congregación, de la iglesia (Lc. 2: 34) MESONERO fig. del Espíritu Santo (Lc. 10: 35) METALES PRECIOSOS s. de la Biblia; oro, (Sal. 19: 10; 119: 127); plata (Sal. 12: 6) MEZCLAS fig. de yugo desigual. El Señor abomina las mezclas hechas por los humanos como: Copula entre dos animales de diferente especie (Lev. 19: 19) sembrar el campo con mezcla de dos semillas (Lev. 19: 19) usar vestidos tejidos con hilos de dos materiales distintos (Lev. 19: 19) vestirse con mezcla de lana (obras humanas) y lino (obras hechas en el Espíritu) (Dt. 22: 11) mezcla de hierro y barro cocido (Dn. 2: 43) simiente santa con simiente de los pueblos

(Ez. 9: 2) vino mezclado de

ramera (Pr. 9: 3) hijos de Dios ya caídos y de las esferas celestes, con las hijas de los hombres (Gn. 6: 1) MIEL s. del alimento nutritivo (Sal. 19: 10) de prosperidad y bienestar

(Ex. 3: 8) de refrigerio (Ex. 16: 31) No se

permitió que se ofreciera como ofrenda de los primeros frutos (Lev. 2: 11-12) porque es una dádiva de Dios al hombre. fig. de victoria sobre los enemigos (Jue. 14: 8) de revelación, le abre los ojos a Jonathan (1 S. 14: 171

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27) de placer mundano (Pr. 5: 1) de palabras o dichos suaves (Pr. 10: 24) amor con Cristo (Cnt. 4: 1) MILAGROS DEL EVANGELIO DE SAN JUAN El agua convertida en vino El agua en vino representa la vida abundante que no tenían con el vino natural; además representa que Cristo esta en medio del vino natural y lo primero que hace, es vino del agua, es un milagro secreto porque la operación que representa el vino es secreta, se hizo adentro de las tinajas, el cambio de vida es secreto. El vino fue llevado al maestresala lo que significa que los ministros son los primeros que se van a dar cuenta de que el agua (palabra) se hizo vino (regeneración). La multiplicación de los panes (Mt. 14: 19) La multiplicación de los panes es la abundancia de la Palabra para todos. Ahí no le preguntan a cada uno como esta, para darle de comer. Ni siquiera la edad. Esto viene afirmar que los niños se les debe ministrar palabra, probablemente no va a entender, pero el espíritu le capta. El tercer milagro fue la curación del hijo del noble (Jn. 4: 46) , era gentil. Ahí lo que esta simbolizando Juan es: que el Evangelio es para todas las razas: Judíos y gentiles. Porque está curando al hijo de un pagano, gentil. El cuarto milagro fue que caminó sobre las aguas. (Juan 6: 19) Eso lo escogió el Espíritu. Quiere decir que el Señor prepara la Vida Nueva para caminar sobre los problemas. No vaya intentar caminar sobre las olas literales. Notemos que es simbólico. El quinto milagro fue la curación del enfermo de Bethesda (Jn. 5: 2-5) . Significa que Cristo quiere sacar al creyente de los cultos paganos, a la verdadera sanidad. Porque era un culto pagano que se hacía en Bethesda. Cristo entró y sacó al que iba a sanar. Lo que muestra que las religiones que no tienen la realidad de 172

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Cristo allí, solo entretienen. El sexto milagro de dar la vista al ciego (Jn. 5: 14; 9: 1,2) Ahí estaba el ciego, entró el Señor y lo saca afuera del templo y le dio la vista espiritual, porque la otra vista, la física, ya se la había dado. Esto simboliza que hay una ceguera peor (la física, natural, religiosa) pero que Jesús da una mejor (vista en el Espíritu). Y Jesús le dice: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? El ciego, ya sanado, expresa: ¿Quién eres para que yo crea? Lo hace Jesús para revelársele a aquel hombre, porque si lo dice antes del milagro no lo hubiera visto ni creído. MILANO (Dt. 14: 13) ave diurna, ave de rapiña que por sus hábitos alimenticios es s. de espíritus inmundos que provocan problemas pequeños, identificados en Cantares como zorras pequeñas que echan a perder las viñas (Cnt. 2: 15) MIRRA (Ex. 30: 23) Es una especie aromática que la utilizan para: 1) La novia del rey, para purificar su cuerpo. (Est. 2: 12) fig. de someter la carne a la ley del Espíritu. 2) Para aromatizar las vestiduras (Sal. 45: 8) fig. de la regeneración del alma. 3) Para perfumar la cama (Pr. 7: 17) fig. de tener intimidad con Dios bajo la unción. 4) Para ponerlo entre los pechos, en un manojito (Cnt. 1: 13) fig. de que el creyente madura con la unción. 5) Para perfumar las manos (Cnt. 5:5) fig. de que el servicio se hará con la unción. 6) Es tesoro de los magos para dar a Cristo (Mt. 2: 11) fig. que la unción sostiene, y sustenta. 7). Para ungir el cuerpo muerto de Jesús (Jn. 19: 39) fig. de conservar, de ser diferente ante los otros. La mirra para el aceite de la Santa Unción debía ser granulada y 173

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de primera, en la cantidad de 500 ciclos; ( Ex. 30: 23) 500 es igual a plenitud para juzgar, plenitud de ministerios. MIRRA EN EL SENO Señala a Cristo secretamente escondido en el amor de su amada. MIRRA Significa amor doliente por ella. MIZRAIN hoy es Egipto (Gn. 10: 6) MOISES t. de Cristo como el Salvador. s. de muertos resucitados (Mt. 17)

t.

de Cristo, de

su ministerio

sacerdotal (Gn. 14: 18-20; Sal. 110: 4; He. 5-8) En el desierto Moisés observa un fenómeno; una zarza arde y no se consume.

La zarza es una planta cubierta de

espinas, que no tiene ramas frondosas fig. de los ministros que son hombres con defectos por ejemplo Moisés tartamudeaba, pero tenía el respaldo de Dios.

Moisés

vio primero la zarza y hoy el creyente debe ver primero al ministro, a su pastor, a su apóstol u otro ministerio con guianza del Espíritu Santo para confirmar su llamamiento. El fuego. Elimina impurezas, cambia los elementos convirtiéndolos en ceniza, pero este fuego que observó Moisés no quema la zarza. El fuego representa al Espíritu Santo, la unción que cubre a un ministro. El ministro lleno del Espíritu Santo, tiene poder para sanar, liberar, enseñar y predicar la palabra de Dios, dirigir y apacentar a las ovejas del Señor. De esta manera será un instrumento de Dios para las tareas que Dios mismo le asigne. El Angel de Jehová. El Ángel de Jehová estaba en medio del fuego y de la zarza, y le hablo a Moisés para enviarlo a Egipto. Así en nuestros Días nuestro Señor Jesucristo

hablará a través de sus siervos para 174

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llamar a servir. Jesús fue enviado por el Padre a Salvar al hombre. Véase EXODO. El carácter de Moisés. Moisés era manso. Una persona mansa es dócil, tranquila, dulce, sosegada, obediente, sufrida. Moisés tenía el carácter de Cristo quien era manso y humilde (Mt. 11: 29) El manso y humilde lleva el yugo del Señor, es decir que acepta realizar las tareas que se le asignan. Sufre por la obra o viña del amo, que es Cristo Jesús. Un ejemplo de la mansedumbre de Moisés esta en el libro de Números 12: 1-16; Moisés fue criticado duramente por Aarón y María su hermana por tomar como esposa a una mujer cusita. Moisés no se defendió, ni abrió su boca para contender, por eso Jehová lo defiende. Cristo, cuando los hombres lo llevaban a la cruz también no se defendió ni abrió su boca y la escritura dice que Jesús llega a la cruz como cordero mudo que no abrió su boca (Hch. 8: 32) porque cumplía con el plan de salvación del Padre. Así hoy el que sirve debe ser manso y humilde, estar sujeto a sus autoridades en la Iglesia. La mansedumbre es para obedecer a nuestras coberturas ministeriales. Hombre fiel en la casa de Jehová Moisés fue fiel en la casa del Señor como siervo para dar testimonio de lo que se iba a decir (He. 3: 5) fiel porque todos los mandamientos dados por el Señor los transmitió sin alterarlos, hizo el tabernáculo conforme al modelo que le mostraron en el monte del cielo (Ex. 25: 40) El hombre fiel le cree a Dios, tiene que mover su fe para demostrar fidelidad para lo cual fue llamado, por ejemplo: Moisés fue fiel al identificarse como Israelita, no como príncipe de Egipto (He. 11: 24) Escogió sufrir con 175

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Israel que ser libre en Egipto (He. 11: 25) Escogió como riqueza los vituperios de Cristo que los tesoros de Egipto (He. 11: 26) Dejó Egipto, dejó al Faraón, dejó el palacio para seguir al Invisible (Dios) no temiendo a la ira del Faraón (He. 11: 27) Celebró la pascua (He. 11: 28) Cruzo el mar Rojo (He. 11: 29) MOISÉS, LAS FAMILIAS DE La familia de Moisés es fig. de la familia del Hijo, y la familia del Padre es Israel, que se encuentra esclavo en Egipto y las dos familias dependen de Moisés. Moisés representa al Hijo. La familia de Moisés es preparada antes que la familia de Dios, porque para liberar a la familia de Dios tuvieron que liberar de si mismos, a la familia de Moisés. Eso tipifica que nosotros (la familia del Hijo) como Cuerpo del Hijo, como parte del Hijo, vamos a ser liberados primero, pero espiritualmente, porque ellos no fueron liberados de las garras de Faraón por ejemplo: La familia de Moisés fue liberada del paganismo, fue liberada de Madián, y circuncidada la familia en Gerson. Esa circuncisión de Gerson, es la Consagración y la Santificación del Primogénito que formaría la Novia. Ahora luego, el otro hijo, lo van arreglar en Egipto ( Eleazar). Habrá una familia de Moisés liberada directamente con Moisés, por circuncisión, y otra parte que se va a ir a Egipto a sufrir la espada del Faraón.

Y luego los que están en Egipto

que van a ser liberados juntamente con Eleazar, de la espada del Faraón, es que al hijo segundo de Moisés le tocaría parte del sufrimiento de la familia de Dios en la Tribulación. Luego, todos se reúnen, se junta la familia de Moisés (con la llegada de Séfora y su familia) con los 176

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Israelitas, que vienen liberados de Egipto,

se juntan

para que en un principio haya burla contra Séfora. Por esto castigan a María por siete días (siete tiempos) para que se reintegre otra vez. Esa es figura de la burla que se le hace hoy a la Iglesia de Cristo y por eso van a pasar ellos (Israel) siete años en tribulación. MOLER fig. de juzgar, despedazar, y desnudar con palabras (Job 19: 2) MONTE s. de permanencia (Dt. 33: 15; Hab. 3: 6) estabilidad (Is. 54: 10) grandes calamidades (Jer. 13:16) Obstáculos insalvables (Zac. 4: 7) MOSTO fig. de gozo. En la parábola de los árboles la vid (creyente con fruto del Espíritu) responde: ¿He de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres, para ir a ondear sobre los árboles?. Véase ARBOL. MUERTE simbolizada por el sueño. MUERTOS s. de los que no son creyentes (Mt. 8: 22 Lc. 9: 60) MUJER DE LOT s. de los que quieren salvar su vida (Lc. 17: 32,33) por sus propios méritos. MUJER EN EL DESIERTO fig. de los salvos que están huyendo en la tribulación (Ap. 12: 6) MUJER PERSEGUIDA fig. de Israel (Ap. 12: 13) MUJERES DE DAVID

fig. de las siete Iglesias de

Apocalipsis. Véase ESPOSA. MUNDO s. del que es inconverso (Jn. 6: 33 Jn. 7: 7) sistema de vida en contra de las leyes y principios de Dios. 177

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MURCIELAGO (Lev. 11: 19) s. de hechicería. Por su naturaleza y apariencia que ni es ave, ni es cuadrúpedo es fig. de homosexualismo, lesbianismo, heterosexualismo. MURO DE JERUSALEN fig. del alma (Nh. 2: 13) s. de seguridad, confianza. MUSLOS s. fuerza.

178

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Nada habrá que antes no haya habido; nada se hará que antes o se haya hecho. ¡Nada hay nuevo en este mundo! (Ecl. 1: 9)

N NARDO s. de alabanza y adoración (Mr. 14: 3 Jn. 12: 3) NARIZ Jehová sopló en la nariz del primer hombre aliento de vida (Gn. 2: 7) acto que describe a la nariz como un conducto que lleva vida. La nariz adornada con pendientes (Gn. 24: 47) nos habla de aceptación, del don de discernimiento de espíritus. Garfio en la nariz (2 R. 19: 28) significa

imponer autoridad, humillación, falta de

libertad en el Espíritu. Nariz como la torre del Líbano (Cnt. 7: 4) habla del ministerio apostólico y profético que viven bajo la plena dirección del Espíritu Santo. Quitar la nariz (Ez. 23: 25) fig. de los que ya no tienen la capacidad de discernir entre el bien y el mal, entre luz y tinieblas. NAZAREO término que indica separación, consagración a Jehová mediante un voto (6: 2) La Biblia enseña que dos hombres fueron dedicados al nazareato de por vida. El primero fue Samuel y Sansón. Samuel como nazareo (1 S. 1: 11) fig. de Cristo como sacerdote y profeta. 179

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Sansón como nazareo (Jue. 13: 5) fig. de Cristo que vino a consagrarse para salvar a los suyos. NEBLINA s. de la durabilidad vana de la vida natural del hombre (Stg. 4; 14) NEHEMIAS t. de Cristo, su celo por la Ciudad Santa (Nh. 1,2; Mt. 23: 37-39; Lc. 19: 41). NICODEMO fig. del espíritu humano que debe nacer de nuevo. Véase LAZARO, SAMARITANA. NICOLAITAS, DOCTRINA (Ap. 2: 15) “es un círculo que tiraniza, que obliga, que legaliza, que hace que muchos vivan una santidad a la manera que ellos lo dictan; ese es el nicolaísmo, que quieren hacer la Santidad exterior. Que quieren hacer por ejemplo de la Iglesia, una Iglesia que se le vea Santa, no impor ta que no lo sea”. NIEVE s. de fuerza y blancura (Sal. 51: 7; Lm. 4: 7; Mt. 28: 3) NIMROD su nombre significa “rebelión”, llego a ser el primer poderoso en la tierra (Gn. 10: 8 RVR) después del diluvio, porque los poderosos antes del diluvio eran lo los nefilim y los guiborin (Gn. 6: 4) Véase GIGANTES. Nimrod fig. del anticristo. Fue cazador vigoroso delante de Jehová (Gn. 10: 9) otra versión dice: “contra Jehová” fig. de los cazadores de almas en estos postreros tiempos (Ez. 13: 18-20) Fundo cuatro ciudades (Gn. 10: 10) 1. Babel y babel significa “puerta de dios”, “confusión” lo que se muestra que hoy el reino de Nimrod comienza con una religión ofreciendo una puerta falsa, y un dios falso. 2. Erec significa “longitud”, muestra el avance de un movimiento para unificar el mundo y formar un solo gobierno. 3. Acad significa 180

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“castillo”, “fortaleza” muestra que será el único refugio de los hombres no redimidos durante el periodo tribulacionario. 4. Calne probablemente significa “fuerte”, habla del poder satánico utilizado durante ese tiempo para doblegar a los hombres irredentos y poder de persecución contra los que forman el verdadero Israel de Dios en ese periodo de los siete años de tribulación. Los enemigos comienzan

con una confusión religiosa y

terminan ejerciendo fuerza, poder no de Dios, dominio, muer te, destrucción. Estas cuatro ciudades están localizadas er la tierra de Sinar. Sinar significa “tierra de los ríos” lo cual enseña que la tierra del Sinar hoy es el mundo, los rios hablan de gentes, naciones. NIÑA DE SUS OJOS s. de Israel o Iglesia bajo el cuidado de Dios (Dt. 32: 10) NOCHE s. de tinieblas y del estado espiritual degradante en el cual vive el mundo, además se refiere a la ausencia del Señor en la tierra. NOD Teoría: La Biblia habla de erets Nod, y la palabra erets significa mundo, planeta lo que indica que Nod es un planeta que se ubica al oriente del Edén (Gn. 4: 16) y el

basto conocimiento que los habitantes de Nod

alcanzan lo traen a la tierra y lo enseñan a los hombres. Los hijos de Caín como fruto son una raza híbrida. En la palabra encontramos varios versículos que hablan de incursiones de seres celestes en la tierra, por ejemplo los hijos de Dios de Génesis 6: 1. De un modo parecido incursionan los hijos de Caín en el erets. Es un nombre que significa errante. La tierra de Nod es uno de los planetas que sirven de refugio para los seres que 181

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actuaron a la manera de Caín, que no quisieron obedecer a la voz de Dios. Es un planeta de refugio, así como en la tierra hay ciudades de refugio para los que transgreden involuntariamente la ley y se convierten en errantes o vagabundos. Véase CIUDADES DE REFUGIO. Tomando como base Génesis 4, Caín fue expulsado de la tierra y se casa en la tierra de Nod. Encuentra una mujer que pertenecía a las razas paralelas con la cual tiene hijos que desarrollan un gran conocimiento que abarca desde la crianza de animales, hechura de tiendas e instrumentos musicales hasta dominar los metales (Gn. 4: 20-22) NOE fig. de los que se quedaran en la gran tribulación (Gn. 7, 9) t de Cristo quién proclama salvación (Gn. 6: 13, 14, 17, 18; 1 P. 3: 18-22) Todos los acontecimientos del diluvio le fueron revelados a Noe y lo proclamo a todo el mundo, lo que es figura de que el Padre le reveló todo a Cristo y Cristo lo distribuyó a quien él quiso (Lc. 10: 22) NOVILLA DOMADA s. de Israel (Os. 10: 11) NUBE s. Espíritu Santo (1 Co.10: 2) s. testigos (12: 1) NUBES SIN AGUA s. de apostata (Jd. V. 12) s. de apóstoles falsos. NUEVE El número nueve indica la plenitud de bendición. Son nueve las fases del fruto del Espíritu (Gá. 5: 22, 23). Es el último de los dígitos, y por ello marca el fin; y es significativo de la conclusión de una cuestión. Nueve es el número de la finalización o del juicio. NUEZ s. de lo sensual (Cnt. 4: 12: 16

Cnt. 5: 1)

NUN (Sal. 119) significa heredero del trono, fidelidad, pescado. Valor 50. 182

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Pero el Señor afirma: Yo seré como una muralla de fuego alrededor de Jerusalén, y en medio de la ciudad mostraré mi gloria. (Zac. 2: 5)

O OBED Hijo de Booz y Rut (Rt. 4: 17) su nombre significa “siervo” fig. del fruto que la iglesia trae cuando tiene constante comunión íntima con Cristo. Véase FRUTO. OCHENTA significa esperar el llamamiento, esperar el cambio de servicio, reinicio de la visión de Dios en el creyente. OCHO

El número del nuevo comienzo,

vida nueva,

regeneración. Ocho se salvan del diluvio (Gn. 7: 13, 23) La circuncisión había de ser llevada a cabo el octavo día (Gn. 17: 12) Tomás vio a Jesús ocho días después de la resurrección (Jn. 20: 26 ) ODRE NUEVO fig. del Espíritu de Cristo. ODRE VIEJO fig. del espíritu humano. OFNI Hijo de Elí, su nombre significa “renacuajo”. Véase PLAGA DE RANAS. Se le consideró un impío (1 S. 2. 12) Exigía mas de lo que tenía que recibir como ofrenda de los sacrificios. fig. de los ministros impíos que se levantan en medio de la iglesia para hacer con sus 183

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actitudes, que el pueblo la ofrenda la tome como una carga y pierda su valor y significado. OFRENDA DEL FRUTO DE LA TIERRA SIN SANGRE s. de la religión y la rebelión (Gn. 4: 3,5) OJO DE AGUJA (Lc. 18: 25) habla de lo fácil que es entrar al reino por el camino estrecho. OJOS s. omnisciencia de Dios (Sal. 11: 14) cuidado de Dios (Sal. 33: 18) OLAS s. de muerte (2 S. 22: 5); de naciones (Ez. 26: 3); de los impíos (Jd. 4, 13) OLIVO Es resistente a las inundaciones (Gn. 8: 11) fig. de Cristo que sale victorioso del mundo. El olivo en el pico de la paloma significa que la victoria de Cristo es proclamada por el Espíritu Santo. El olivo provee aceite (Jue. 9: 8) fig. de que solamente Cristo bautiza con el Espíritu Santo. Véase ACEITE. Se utilizó para esculpir querubines del Lugar Santísimo (1 R. 6: 23) fig. de la humanidad de Cristo que es glorificada. La puerta de madera de olivo (eran dos en el santuario del templo) (1 R. 6: 32) fig. de Cristo y el Espíritu Santo. Postes cuadrados de madera de olivo para las puertas (1 R. 6: 33) fig. de la cuadridimensión de Cristo. fig. de los ministros en los cuatro ángulos del universo y de la tierra que proclaman a Cristo, el verdadero olivo. Las plantas de olivo son s. de los hijos llenos del Espíritu Santo (Sal. 128: 3) Para obtener el rebusco sacuden el olivo (Is. 17: 6) fig. de la tribulación, de la prueba para obtener el fruto deseado en el cuerpo de Cristo, la iglesia. Florecimiento del olivo (Hg. 2: 19) fig. de prosperidad esperanza de gloria es 184

futura, esperanza, la

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Cristo. Dos ramas de olivo (Zac. 4: 12-14) fig. de los dos ungidos que están delante de Jehová. OLIVO VERDE s. del ministerio profético (Jer. 11: 16-17) OLLA s. de Jerusalén (Ez. 11: 3) y de venganza repentina (Sal. 58: 9) OLOR DE SEDIMENTO (Jer. 48: 11) fig. de conducta mundanal, impía. Vida vieja de los padres. OLOR A CAMPO BENDECIDO (Gn. 27: 27) El campo es figura del mundo, y el mundo redimido tiene olor agradable porque Cristo murió por él (Jn. 3: 16) OLOR A VINO DEL LIBANO (Os. 14: 7) fig. del gozo. La unción y el movimiento de la profecía que hará que todos sepan que Dios esta en medio de la congregación. OLOR DE MANDRÁGORAS (Cnt. 7: 13) Las mandrágoras son figura de fertilidad, el olor fig. de la proclamación del evangelio. Evangelismo personal y en masa. OLOR DE MANZANAS (Cnt. 7: 8) fig. del testimonio que se da de las experiencias que se viven al tener comunión con Cristo. OLOR DE MEMORIAL (Lev. 2: 9) fig. de la alabanza que el creyente expresa por su salvación. OLOR DE NARDO (Cnt. 1: 12) Nardo habla de alabanza y adoración que brota en medio del sufrimiento, y del perdón (Jn. 12: 3) OLOR DE UNGUENTOS (Cnt. 1: 3) Habla del poder del nombre de Cristo. Ver 2 Co.

2: 14)

OLOR DE VIDES (Cnt. 2: 13) Las vides representan a la iglesia. El olor es el avivamiento de la iglesia novia. OLOR DEL AGUA (Job 14: 9) Es el impacto de la palabra que sale de la boca de los cinco ministerios. 185

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OLOR DEL FUEGO (Dn. 3: 27) fig. del impacto que produce en otros el sufrimiento, el dolor, la prueba. OLOR DEL LIBANO (Cnt. 4: 11) Líbano significa blancura, fig. de consagración. El olor es figura

de tener buen

testimonio, estar lleno de sabiduría, estar lleno del Espíritu Santo. OLOR GRATO, OLOR DE HOLOCAUSTO (Gn. 8: 21) Es el aroma del sacrificio de Cristo en el centro de la tierra cuando se ofrece en holocausto. ONCE

E s e l n ú m e r o q u e d e n o t a d e s o rd e n ,

desorganización,

imperfección y desintegración.

ONDAS s. de movimiento, de poder terrenal (Sal. 98: 4) ONICE (Ex. 28: 19-12) Quinto fundamento de la Nueva Jerusalén.

fig. juicio, fig. de la gracia (Ex. 28: 9-12)

ORO s. de las obras en el Espíritu (1Co. 3: 12) de poder, gloria de Dios,

de Trinidad, presencia de Dios,

majestuosidad, riqueza. OSO

s. del gobernante impío (Pr.

28: 15); fig. del

anticristo. David hería y mataba osos que tomaban ovejas (1 S. 17: 34) y las rescataba, fig. de Cristo que elimina a los enemigos en la tribulación para rescatar del dolor y sufrimiento a su pueblo. Todo el que provoca a Dios es considerado como un oso (1 S. 17: 36) fácil de eliminar aunque se vea difícil en su apariencia. Tiene garras (fig. de armas de las tinieblas, como el ocultismo, hechicería, otros). El príncipe impío es comparado con un oso hambriento (Pr. 28: 15) En otras ocasiones es símbolo de actitudes como: El oso acecha su presa (Lm. 3: 10) y se enfurece grandemente cuando pierde a sus 186

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hijos (Os. 13: 8). s. de lo que es otra cosa peor (Am 5: 19) OVEJA s. del justo, del creyente inocente víctima del mal (Sal. 44: 11); s. del creyente inofensivo y sencillo (Mt. 7: 15) Son fáciles de imitar (Mt. 7: 15) en su sencillez por los falsos creyentes; La oveja hembra es utilizada para el sacrificio (Lev. 4: 32: 33) fig. de la iglesia que se ofrece en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. La piel de oveja empapada de rocío es para señal (Jue. 6: 37) fig. de que el testimonio (piel de oveja) que se da al vivir la palabra (rocío) muestra la voluntad de Dios en el hombre. La oveja puede ser llevada por un león o un oso (1 S. 17: 34) aun

bajo el cuidado del pastor (ministro) fig. de

apostasía pero que también volver al redil al ser ministrado por el mismo pastor Jesucristo. Véase LEON, OSO. Su leche se aprovecha para hacer quesos (2 S. 17: 29) fig. de la doctrina que se ha hecho rhema en el creyente y sirve a otros para consolar, exhortar. Se puede extraviar (Sal. 119: 176) fig. del creyente que cae de la gracia y solo el buen pastor puede levantarlo o encontrar. La oveja es trasquilada (Is. 53: 7) fig. del creyente que es maltratado, y en otras ocasiones es fig, de ministración. Véase ESQUILEO. Se alimenta de pasto (Jer. 50: 19) fig. que se alimenta de la palabra fresca, revelada. Hay ovejas que cojean (Sof. 3: 19) fig. de las ovejas que no han rendido áreas que afectan su alma. Hay ovejas descarriadas (Zac. 11: 15) fig. de la rebelión practicada por el creyente. La oveja puede caer en un pozo (Mt. 12: 11) fig. del creyente que puede

caer en error o ser engañado por falsos

apóstoles como algunos 187

que invadieron la Iglesia

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de Éfeso. La oveja vive en rebaños (Mt. 18: 13 Jn. 10: 3) fig. de la necesidad del creyente de vivir congregado. Siguen al pastor (Jn. 10: 2) fig. de la iglesia que sigue a Cristo como el Buen Pastor. La oveja espera que la saquen del redil (Jn. 10: 2) fig. del creyente que necesita ser guiado y auxiliado por Cristo por medio del Espíritu Santo. Su piel sirve de vestido (He. 11: 37) fig. del hospedaje que brinda una oveja a un extranjero o persona necesitada. Las ovejas como propiedad de Abraham lo enriquecen (Gn. 12: 16) fig. de que los creyentes son corona del ministro que las engendró para Cristo. Las ovejas son llevadas a beber agua del pozo (Gn. 29: 2) fig. de que el creyente debe ser llevado a recibir ministración apostólica por medio de la palabra. La oveja es apacentada (Gn. 29: 7) el creyente hoy es necesario sea apacentado. Raquel pastorea ovejas (Gn. 29: 10) fig. del Espíritu Santo que guía al creyente, lo pastorea para Cristo. Jacob apacienta ovejas (Gn. 30: 31) fig. de Cristo apacentando a Israel. Oveja manchada (Gn. 30: 32) o de diversos colores fig. del sello del Espíritu Santo en el creyente;

(Gn. 30: 40)

Las ovejas de Jacob tenían un color característico y las ovejas de Labán también, lo que significa que las ovejas de Dios serán marcadas con el sello de Dios en la tribulación, y las ovejas de Labán eran marcadas con lo oscuro fig. de que el mundo será marcado para perdición, por el anticristo. Las ovejas de Jacob concebían delante de las varas (Gn. 30: 39) fig. de que los creyentes se multiplican al cuidado de Cristo a través de sus ministros los pastores (varas) los cuales 188

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tuvieron llamamiento directo y celestial para tal función, no ministros por tener un título académico, o llegaron a ocupar un puesto dentro de la congregación por méritos o escogencia humana. OVEJA DESCARRIADA (Jer. 50: 17) fig. del creyente que cae de la gracia. fig. de Israel que no busca a Dios. OVEJA ENGORDADA (Ez. 34: 3) fig. del creyente que se ha enriquecido de Dios. OVEJA EXTRAVIADA (Sal. 119: 176) fig. del predestinado salvo y del predestinado que viene a optar por la salvación a la tierra. OVEJA MANCHADA (Gn 30: 32) fig. de los nacidos de nuevo que son sellados con el Espíritu Santo (Ef. 1: 13) OVEJA QUE COJEA (Mi. 4: 6) fig. del creyente que cae de la gracia y se levanta, que vuelve a caer y se levanta, y su vida es siempre así. OVEJAS QUE NO TIENEN PASTOR s. de los creyentes que no tienen cober turas ministeriales (Mt. 9: 36) OVEJAS, CORDEROS s. de los creyentes (Lc. 10: 3; Jn. 10: 11; 21: 15-17) de Israel (Sal. 100: 3) símbolo de Cristo en su humillación y sencillez para llevarlo a la cruz.

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Con la ayuda del Espíritu Santo que vive en nosotros, cuida de la buena doctrina que se te ha encomendado. (2 Ti. 1: 14)

P PABILO QUE HUMEA s. de pecadores (Is. 42: 3 Mt. 12: 20) que tienen la esperanza de ser restaurados. Pabilo apagado, fig. de los pecadores eliminados Is. 43: 17) PAJA fig. de impíos, falso fundamento, de lo que no perdura, de lo que no tiene consistencia. figura para señalar el fin de los impíos (Job 21: 17-18; Is. 5: 24; Mt. 3: 12) La proveen los egipcios para hacer ladrillo, fig. del falso fundamento utilizado por el mundo para edificar (Ex. 5: 7). Filosofía, sabiduría humana, falsa ciencia y fábulas que se utiliza para sustentar a los simples. PALETA fig. de los maestros (Lev. 27: 3) PALMERA s.

del justo (Sal. 92: 12) Véase ARBOL.

PALOMA INCAUTA s. de Israel que se deja llevar por el engaño, por el error (Os. 7: 11) PALOMA s. del Espíritu Santo (Jn. 1: 32) Comúnmente en el relato del diluvio en el libro de Génesis la Paloma se interpreta como una figura del Espíritu Santo, las aguas fig. de naciones.

(Gn. 8: 8) Noe después envió una 190

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paloma para ver si las aguas habían disminuido sobre la superficie de la tierra. Cuando la paloma no encuentra donde posarse es una fig. que el Espíritu Santo no viene a los muertos, sino a los vivos, a los que tienen a Cristo, a salvos. (Gn. 8: 9) La paloma regresa con una rama de olivo en el pico es una fig. de que Cristo obtuvo victoria (olivo) en la cruz del calvario y ya había entonces lugar para posarse (Gn. 8: 11) A. CARACTERÍSTICAS DE LA PALOMA 1. Se ofrece como ofrenda por el pecado El único que se ofreció como ofrenda por el pecado fue nuestro Señor Jesucristo. Pero en este caso la Iglesia se ofrece como ofrenda viva cuando se presenta ante el trono de gracia reconociendo sus faltas, confesándolas ante su abogado, Jesucristo, quién intercede por ella (Lev. 5: 11) 2. Provee estiércol El estiércol se utilizaba como abono. El estiércol es producto de desecho y algunas veces lo utilizaban para cocinar. fig. de pobreza y humillación (2 R. 6: 25) 3. Busca los apriscos Los apriscos son lugares de pastizales, fig. de descanso (Ez. 34: 15 Sal. 68: 13) Las palomas se les ve con alas cubiertas de plata fig. de salvación, y plumas de oro resplandeciente fig. de la gloria de Dios sobre la vida de la Iglesia (Is. 60: 1) La Plata es fig. de Cristo y el Oro fig. del Espíritu Santo. Las alas resplandecen cuando el sol las ilumina fig. de que necesita de Cristo (plata) y del Espíritu Santo (oro) para moverse. 4. Alas de paloma Símbolo de libertad que da el Espíritu para actuar, de refugio, de búsqueda de Cristo (Sal. 55: 6) Las alas sirven a la paloma para: a. Para volar y descansar fig. de vivir la palabra para no hacer nuestra voluntad, sino la de 191

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Dios, es reposar en Cristo (He. 4: 3-11) b. Para huir lejos y morar en el desierto (Sal. 55: 7) Es salir de Egipto (Os. 11: 11) (mundo) e ir al desierto (es estar adorando y sirviendo a Dios) c. Para escapar del viento borrascoso de la tempestad (Sal. 55: 8) fig. de escapar del enemigo, de problemas, peligros, luchas, es resistir al Diablo. 4. Es de ojos hermosos Los ojos de las palomas solo tienen un ángulo de visualización es de ver para adelante, las águilas para capturar a una paloma en pleno vuelo tienen que meterse debajo de ella para que no la vean y tenga una presa fácil. Son hermosos los ojos de la paloma (Iglesia) porque solo ven para adelante, no para atrás como la mujer de Lot, hermosos los ojos porque solo ven a Cristo a pesar del peligro de caer prisionera, es correr puestos los ojos en Cristo (He. 12: 1,2 Cnt. 1: 15) Cantares 5: 12 habla que los ojos de la paloma son colocados a la perfección, esto habla de tener una vida en el Espíritu, de tener ojos buenos llenos de luz. 5. La paloma busca las grietas de la peña La peña es figura de Cristo, las grietas de la peña son fig. de las heridas o sufrimientos de Cristo (Is. 53: 4,5 Cnt. 2: 14) La paloma en las grietas deja oír su voz, es decir la alabanza a Dios fluye cuando estamos en Cristo, salvos. 6. Las palomas buscan corrientes de aguas Es una fig. de buscar y cobijarse bajo los cinco ministerios (Ef. 4: 11) para ser perfeccionada, es ver y alimentarse de la palabra revelada que corre continuamente (corrientes de agua) (Cnt. 5: 12) 7. La paloma gime (Is. 38: 14) El creyente por temor gime (Job 3: 24) Gemir es clamar con dolor (Jue. 2: 18) El Espíritu Santo gime por nosotros 192

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intercediendo, por nuestra debilidad.

Y de igual manera

el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles (Ro. 8: 26) Gemir es además implorar, llorar. 8. Viven en palomares fig. de tener un lugar de reunión (Is. 60: 8) 9. Anida en los bordes de los precipicios fig. de que su refugio es Cristo, hacer nido en precipicios es fig. de buscar las alturas, la comunión con el Señor, vida en el Espíritu (Jer. 48: 28) 10. Hay palomas incautas El incauto es el ingenuo, sencillo que ve el mal y no se aparta, es menguado, hablador, indiscreto, negligente (Os. 7: 11) Israel pereció y otros cayeron cautivos por falta de conocimiento. El conocimiento el Señor siempre se los proveyó pero ellos no quisieron oír. 11. Es declarada una ave limpia (Gn. 8: 11-20) Es una fig. de que todo el que ha sido declarado hijo de Dios, ha sido lavado con la sangre de Cristo, hecho perfecto y aborrece el pecado (He. 10: 14) 12. Símbolo de humildad, sencillez. Cristo muestra a la paloma como humilde (Mt. 10: 16) fig. del Espíritu Santo quién es humilde porque habla lo que le dice el Padre y el Hijo, no habla de si mismo. Así la Iglesia novia hablará lo del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Es no ser orgullosos y llenos de vanidad, porque al altivo Dios lo mira de lejos. PALOMA Y CUERVO EN EL ARCA DE NOE Aquí viene un detalle muy importante: ¿Qué salió primero: Las tinieblas, o la luz? Las tinieblas con el cuervo. El cuervo salió y es tipo satánico (espíritus bajos). Entonces ya 193

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habían espíritus bajos cuando salió la paloma. La paloma ya es el Espíritu Santo trabajando. ¿Qué fue a hacer la paloma? A ver si ya había terreno, y como no había se regresó. Ese es un trabajo del Espíritu Santo: Explorando el terreno en donde se va a trabajar en la redención. Está por empezar en el Arca de Noé: Un Nuevo Mundo, Una Nueva Economía, una Nueva Era. El cuervo era explorador de tinieblas y la Paloma era explorador de tierra para Dios. Entonces la luz llegó a despejar tinieblas, pero claro, las tinieblas no fueron antes que la luz en general; en el tiempo que estamos viendo sí! Porque la luz se hizo y despejó tinieblas. Ya habían tinieblas, pero antes (para atrás) ¿Qué fue primero? ¡La Luz! Ahora aquí qué fue primero? Las tinieblas (Gen. 1: 1-4). Lo primero que la paloma (el Espíritu Santo), vino a ver, fue si había terreno conquistable, pero como no había se regresó. Quiere decir que ya hubo una incursión del Espíritu (antes de la historia que ya conocemos en la tierra). Dios enseñando, pero no enseñando a seres de la tierra, sino preparando algo para la tierra PALOS

dos palos s. de Israel

PAMPANO s.

(Ez. 37: 16-17)

de la relación vital entre el Señor y el

creyente, símbolo del que ha

nacido de nuevo (Jn. 15:

5) y depende de la comunión con su Señor, y se alimenta de la savia de la vid, que es el Espíritu Santo. s. de los creyentes (Jn. 15: 1) PAN DE MALDAD O IMPIEDAD (Pr. 4: 17) palabra que lleva a rebelión, a perder el amor a las cosas santas. PAN DE SABIDURÍA (Pr. 9: 1-5) Cristo es el pan de sabiduría. 194

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PAN ENGAÑOSO (Pr. 23: 3) fig. de falsos cristos, de codicia. PAN QUE NACE DE LA TIERRA (Job 28: 5) frase que enseña sobre la resurrección de Cristo. PAN s. de la muerte de Cristo. (Mt. 26: 26; 1 Co. 11: 24) s. del alimento sólido y nutritivo (Jn. 6: 51) Jesús escogió el pan quebrado para enseñar de su cuerpo quebrantado (Mt. 26: 26) por los hombres. PAN, MANA s. de Cristo (Jn. 6: 31-35) PAÑALES s. de cobertura (Ez. 16: 4 Lc. 2: 7) de desarrollo espiritual. PANES DE LA PROPOSICIÓN fig. de los sentimientos de Cristo por el hombre. PARPADOS s. de escudriñar (Sal. 11: 14) PASA uvas secas fig. de experiencias pasadas con Cristo (Cnt. 2: 5) PASCUA viene del griego pasach y significa: “Pasar por encima, dejar aun lado”. Es una fiesta instituida por Dios en conmemoración de la liberación de Israel de Egipto. Participó obligatoriamente todo el pueblo y celebrar la Pascua permitía celebrar las otras fiestas. Todos los elementos que en conjunto forman la Pascua son tipo de Cristo. Estudiémoslo: ELECCIÓN DEL CORDERO PARA LA PASCUA v. 3 “... un cordero por familia”. El cordero es tipo de Jesús, que fue escogido por el Padre como el Cordero de Dios, antes de la fundación del mundo y fue sacrificado, para expiar los pecados de toda la familia de Dios (Ef. 3: 15) v. 5 “... el cordero será sin defecto”. Defecto habla de pecado. El cordero es un tipo de Cristo y cuando se explica que el cordero es sin defecto, es 195

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porque señala a Cristo que es sin pecado (He. 4: 15), no se encontró engaño en su boca (1P. 2: 22). Era el hombre perfecto que jamás había puesto los pies en la tierra y que se convertiría en el modelo glorioso en la resurrección, a todos los salvos para que alcancen “la medida de la estatura de la plenitud de Cristo” (Ef. 4: 13). v. 5 “... macho de un año”. Significa que es un varón joven, cortado a la mitad de sus días (Sal. 102: 24). Además es figura de la estatura del varón perfecto (Ef. 4: 13). La cual se alcanzará en la tierra, pero a un nivel todavía mortal. v. 5 “... tomado de las ovejas o de las cabras”. Esta acción se cumple en la preexistencia cuando fue escogido de entre sus compañeros (Sal. 45: 7; He. 1: 9; 1P. 2: 4), por el Padre. En la existencia (en la tierra) fue tomado entre sus discípulos (Jn. 18: 1 11; 11: 49-52) para presentarlo ante las autoridades de aquel tiempo y ser llevado a la cruz, por aquellos que si hubieran sabido a quién crucificaban no lo hubieran hecho (1Co. 2: 8). v. 6 “... lo guardaréis hasta el día catorce del mes”. El cordero era escogido desde el día diez y lo guardaban 4 días, completándose de esta forma los catorce días. El número catorce es un número formado por la multiplicación de 2 x 7. Siete representa perfección. Además de la suma de 10 + 4 = 14. Diez es símbolo de gobierno y cuatro número que se relaciona con la tierra e indica totalidad. Entendiéndose que cuando se cumplió el tiempo de Dios, el tiempo perfecto, manejado por la soberanía de Dios sobre la tierra, el Cordero fue inmolado (1P. 1: 20). Guardaréis, palabra que expresa el período de tabernaculización de Dios. Los 196

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hombres y

principados, no pudieron identificarlo como

el Hijo de Dios y lo crucificaron ( 1Co. 2: 8; Jn. 8: 19; Col. 1: 20 - 27) v. 6 “... y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes”. Inmolar es degollar, quitar la vida, habla de la crucifixión de Cristo en el Gólgota, obra realizada

por los sacerdotes y el pueblo. La Biblia

nos enseña que “los suyos vino y los suyos no le recibieron”, “amaron más las tinieblas que la luz”; como en la parábola, mataron al hijo. SACRIFICIO DEL CORDERO v. 7 “... y tomarán de la sangre, y lo pondrán en los postes y en el dintel de las casas que lo han de comer”. La sangre es símbolo de vida, porque allí es donde Dios a puesto la vida de los animales. Levítico 17: 11 dice: “Porque la vida del cuerpo está en la sangre, la cual yo os he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras personas. Porque es la sangre la que hace expiación por la persona” (RVA). La sangre se usaba para manchar los dinteles y postes de las casas para que el ángel de la muerte no entrara y eliminara a los primogénitos en la tierra de Egipto (Ex. 12: 12,13). Los dinteles y los postes simbolizan la salvación divina. Además la sangre en los dinteles y postes es figura de que somos limpios del pecado cuando nos rocían la sangre de Cristo (He. 13: 12), y tenemos acceso hasta el Lugar Santísimo (He. 9: 12), no por sangre de machos cabríos ni de becerros (1P. 1: 2) La sangre no la pusieron en el suelo enseñando así que el hombre decide permanecer en Cristo y que no pueden pisotear la sangre de Cristo. v. 8 “... comerán la carne asada al fuego”. Cristo dijo que comiéramos de su carne (Jn. 6: 51). 197

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Asada al fuego es figura del holocausto. Cristo descendió a las partes mas bajas de la tierra (Ef. 4: 9), donde hay fuego, Job afirma: “ y debajo de ella está como convertida en fuego” (Job 28: 5) Pero descendió fuego del cielo para que se realizará el holocausto, consumió todo el Cordero de Dios y allí se hizo cenizas el cuerpo de Jesús. En las profundidades de la tierra fue entretejido (Sal. 139: 15), se abrió la tierra (Is. 45: 8), asciende el Señor sin detenerse, porque era imposible para la muerte detenerlo (Hch. 2: 24) Véase HOLOCAUSTO. v. 8 “... se comerá con panes sin levadura y hierbas amargas”. Lo amargo simboliza: Amargura, prueba (Mara), batallas espirituales, persecución (2Co. 4: 8,9), etc. En medio de todo esto nos purifican. Y el que soporta la prueba es por que es un hijo de Dios. Hierba es símbolo del hombre en su misma naturaleza, que nace, crece y muere (Sal. 129: 6), que necesita de Jesucristo para ser salvo. Como paso previo a la conversión se da el arrepentimiento, ese dolor interior (hierbas amargas) producido en el hombre al reconocer que es pecador y necesita ser limpio. Los panes sin levadura nos hablan de santidad, es convertirse a Cristo. Es apartarse del pecado para ser prosperados. “... Ninguna cosa comeréis de él cruda, ni cocida en agua”. Una de las interpretaciones para esta porción de la escritura es que el sacrificio de Cristo fue aceptado hasta que se hizo cenizas; así el creyente ha de ofrecerse en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios para que el fuego de la santificación del Espíritu Santo lo consuma para ser acepto al Padre. Estar crudo, es ser carnal, caminar como un hombre natural, movido por los 198

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deseos de su carne y sus propios pensamientos (Ef. 2: 3). Cocido en agua es ofrecer sacrificio extraño, por ejemplo: Lacerar el cuerpo

para se aceptos (práctica de los

sacerdotes de Baal 1R. 18: 28), o poner bajo duro trato el cuerpo. v. 9 “... asar su cabeza con sus pies y sus entrañas”. La cabeza del cordero simboliza la mente de Cristo. Los pies señalan la voluntad, del caminar diario en el camino de santidad y, las entrañas nos hablan de sentimiento, del amor de Cristo. Cada una de las partes del cordero representan que también fueron, por el sacrificio de Cristo, renovados nuestros pensamientos, sentimientos, y caminar en novedad de vida. v. 10 “... ninguna cosa dejaréis de él hasta la mañana”. Esta palabra se cumple cuando el cuerpo de Jesús no podía permanecer hasta el sábado, según la costumbre judía (Jn. 19: 31). Se cumple cuando José de Arimatea y Nicodemo se llevaron el cuerpo de Jesús, ungieron el cadáver, lo envolvieron utilizando vendas y sepultaron (Jn. 19: 38-42). Todo aquel que era colgado en un madero la ley lo declaraba como maldición (Gá. 3: 13). Significando que el llevó la maldición que estaba sobre nosotros, y que seremos sacados de este mundo por Cristo (fig.. José de Arimatea), y por el Espíritu Santo (fig.. del maestro Nicodemo), porque hemos muerto al pecado. v. 46 “... ni quebraréis hueso suyo”. Quebraron las piernas solamente a los ladrones y a Jesús no, porque ya había muerto (Jn. 19: 31-33). Jesús, figura a los transformados en celestes; los ladrones figuran a los que pasarán sufriendo la tribulación. La carne del Señor fue triturada, pero sus huesos no fueron 199

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tocados. Los huesos son la estructura que da forma al cuerpo. Figura de la Iglesia de Cristo que puede ser tocada en la carne, pero en los huesos no. Los huesos representan la

palabra

inspirada a los apóstoles

escrita

en los

manuscritos originales, que son la base que sostiene a la Iglesia como cuerpo de Cristo. ¿CÓMO CELEBRAR LA PASCUA? El versículo once del capítulo doce del libro de Éxodo encierra la forma de como comer el cordero. Una de las interpretaciones que se pueden dar, la presentamos de la siguiente manera: v. 11 “... lo comeréis ceñidos vuestros lomos” Ceñir los lomos es: Hablar verdad, creer con el corazón para justicia y confesar con la boca para salvación, entregarse a Cristo por entero no motivado por emociones, sino por la revelación del Espíritu Santo. La escritura explica que una semilla cayó entre las piedras, donde no había mucha tierra y se secó cuando el sol le alumbró (Mt. 13: 5,6), representando a los que oyen la palabra, la reciben con gozo, pero al venir las aflicciones y la prueba, luego tropiezan ( Mt. 13: 20,21) y, no permanecen. Ceñidos los lomos hablan de verdad, de buena tierra. v. 11 “... vuestro calzado en vuestros pies”. El calzado esta hecho de pieles de tejón, (enemigo acérrimo de la serpiente) y crecía juntamente con el pie de los niños en el desierto, y nunca los zapatos se rompieron ni envejecieron. Es decir que la fe esté fundamentada en la palabra y poder de Dios, no en la sabiduría de los hombres (1Co. 2: 5), porque la sabiduría de los hombres se rompe, envejece, y esclaviza. v. 11 “... y vuestro bordón en vuestra mano”. Bordón es símbolo de 201

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apoyo. fig. De que solamente apoyados por la revelación de Dios reconocemos que Jesús es Dios (Jn. 16: 7-11). Porque esto no se puede entender ni asimilar en el espíritu por conocimiento o información humana (Mt. 16: 17). v. 11 “... y lo comeréis apresuradamente”. Se interpreta como: “Venir pronto y estemos a cuentas” (Is. 1: 18) “dice el Señor; por profunda que sea la mancha de sus pecados, yo puedo quitarla y dejarlos tan limpios como la nieve recién caída. ¡Aunque sus manchas sean rojas como el carmesí, yo puedo volverlas blancas como la lana!” (Paráfrasis Biblia al Día). BENEFICIOS DE LA PASCUA El beneficio esta en ser libre del juicio venidero, así, como Israel se libró de los juicios que vinieron sobre Egipto (Ex. 12: 12,14) PASO DEL MAR ROJO Significa salvación y bautismo de Agua. PE – PEH – PHEH (Sal. 119) significa boca, aquí, presente. Valor 80. PECES BUENOS expresión que señala a los hombres justos (Mt. 13: 47 - 49) Salvos. PECES DEL MAR

s. de los hombres (He. 1: 14)

PECES MALOS s. de los hombres malos (Mt. 13: 47-49) de pecadores (Mt. 13: 47,48) no redimidos. PECES s. de la cosecha (Mt. 4: 18, 19: Lc. 5: 1 - 10) del creyente. PECTORAL DEL JUICIO (Ex. 28: 15-21 Reina Valera Antigua) El pectoral

Estaba colocado sobre el pecho del

sumo sacerdote, lo que significa que ahora Cristo, nuestro Sumo Sacerdote nos lleva junto a su pecho. fig. de amor, intimidad, comunión. Como Juan que se 202

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recostaba en el pecho del Señor (Jn. 21: 20). Las doce tribus de Israel formaban un solo pueblo, fig. de las siete iglesias formando un solo cuerpo, el cuerpo de Cristo que es la iglesia (Col. 1: 18) El número doce habla que se esta bajo el gobierno de Dios.

Las piedras preciosas del

Pectoral. Cada una de las piedras tiene un significado, por su valor, forma, belleza, posición y por el nombre escrito que portan. Sardica ocupa el primer lugar de la primera fila, habla de principio, de unidad, primacía. Es decir que Cristo es el primero, el principio para estar en Dios. Piedra de color rojo fig. de la sangre y el sacrificio de Cristo en la cruz del calvario. Le pertenece a la tribu de Rubén. Rubén significa: “he ahí un hijo”, fig. de que se inicia siendo hijo de Dios para estar en el pectoral, para

proclamar el

reino de Dios y para oficiar como sacerdote. Topacio ocupa el segundo lugar de la primera fila, habla de supremacía en la intimidad con Cristo, con el Espíritu Santo y el Padre. Es de color amarillo fig. de la luz y de la gloria de Dios. Piedra que pertenece a la tribu de Simeón. Simeón significa “oír”. Es decir que forman parte de la unidad de la iglesia los que escuchan y siguen la voz de su Buen Pastor (Jn. 10: 3) Cristo Jesús. Para emitir juicio hay que escuchar. Carbunclo Tercera piedra de la primera fila del pectoral. Lo tercero enseña sobre la presencia de Dios, de Trinidad presente. Es de color brillante fig. de Cristo como la luz. Le pertenece a la tribu de Leví. Leví significa “unido, apegado” fig. del discípulo que esta apegado a su maestro se perfecciona y llega a ser como El; enseña que todo aquel que se une al Señor un espíritu es con él (1 Co. 6: 17) Se dice del 203

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carbunclo que tiene el aspecto de un carbón encendido, fig. de los ojos de Cristo (Ap. 1: 14) que todo lo escudriña. Esmeralda Primera piedra de la segunda fila, es de color verde fig. de vida abundante. Piedra que le pertenece a la tribu de Judá. Judá significa “alabanza, acción de gracias” fig. de aquel que goza de vida abundante, refrigerio, paz libertad estará como olivo verde en la casa de Jehová (Sal. 52: 8) Tiene cántico nuevo, cánticos espirituales, salmos, himnos, es expresivo utilizando sus manos, su cuerpo en la danza, palmear, remolinear, inclinarse, arrodillarse, postrarse. Zafiro segunda piedra, de la segunda fila. Es de color azul transparente fig. de la transformación gloriosa o espiritual de los hijos de Dios (1 Co. 15: 51,52) tiene grabado el nombre de la tribu de Isacar. Isacar significa “recompensa”. La transformación es una recompensa a la entrega, a la consagración del nacido de nuevo. fig. de los hijos de Dios que recibirán su recompensa en las regiones celestes. Galardones.

Diamante Tercera piedra de la

segunda fila, es transparente. Nos habla de la vida espiritual. Los que viven en el Espíritu no reciben ninguna condenación, viven en Cristo Jesús (Ro. 8: 1) Piedra que tiene escrito el nombre de la tribu de Zabulón. Zabulón significa “morada”. Habla de los vencedores que tendrán como morada el templo de Dios (Ap. 3: 12) Es la piedra preciosa más dura, fig. de firmeza, poder, templanza, dominio propio. Jacinto Primera piedra de la tercera fila, es de color azul (Ap. 21: 20) otros afirman que es de color incierto, fig. de lo que es espiritual, celeste, que pertenece únicamente a Dios. Tiene el nombre grabado 204

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de la tribu de Dan. Dan significa “juicio”, fig. de la capacidad que tiene la iglesia glorificada de juzgar a los ángeles y hombres. Ágata Segunda piedra de la tercera fila, es de diversos colores. Tiene el nombre grabado de la tribu de José. José significa “que Dios añada”, llevó una túnica de diversos colores que le regaló su padre, fig. de la iglesia que se manifestará a las creaciones de Dios, comenzando en la tierra y luego seguir en las regiones celestes (Ef. 3: 10) Los diversos colores fig. de la multiforme sabiduría de Dios que será proclamada por los mismos hijos de Dios. Amatista Tercera piedra de la tercera fila. Es de color morado atendiendo al azul, significa sencillez, humildad; fig. de la exaltación del que se humilla como Cristo, que se hizo menor que los ángeles y subió mas arriba de los cielos. Puede ser de color púrpura, fig. de gobernar como rey. Tiene el nombre grabado de Benjamín. Benjamín significa “hijo de mi diestra”, fig. de la iglesia vencedora que sentara en el trono juntamente con Cristo (Ap. 3: 21) (Véase DERECHA, DIESTRA). Amatista, palabra que sugiere piedra preciosa que hace delirar, fig. de todos los que quieren sentarse con Cristo en su trono, pero allí solo llegan los vencedores. Berilo Primera piedra de la cuarta fila. Piedra preciosa de color verde, verde azulado o aparece en otros colores como; Rosados, azules en diversas variedades; amarillos o agua marina. Los colores hablan de las diversas manifestaciones del poder de Dios en los débiles. Tiene el nombre grabado de la tribu de Neftalí. Neftalí significa “lucha” fig. de los vencedores diversas pruebas a los cuales fueron 205

de las

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sometidos todos los creyentes. fig. de Cristo como vencedor. Ónice Segunda piedra de la cuarta fila. Es una variedad de la ágata con rayas de diferentes tintas. Las ovejas rayadas pertenecen a Jacob (fig. de Cristo como el Buen Pastor) Lleva grabado el nombre de la tribu de Gad. Gad significa “una tropa”, fig. de la iglesia que se levanta como un ejército abanderado (Cnt. 6: 4-10) vencedor. Jaspe Es la última piedra preciosa de la cuarta fila. Es de color verde traslúcido. Puede ser de otros colores como: Marrón, rojo, amarillo, gris. Lleva el nombre grabado de la tribu de Aser. Aser significa “alegría, bendición”. Toda la alegría, toda bendición se tiene en el reino eterno en su forma manifiesta. Urim y Tumim Dos piedras preciosas colocadas dentro de la bolsa del pectoral, una de color rojo y otra de color verde. Emitían luz según la voluntad de Dios; fig. de la guianza del Espíritu Santo.

Cuatro esquinas del pectoral

fig. de la totalidad de los salvos sometidos a juicio. Es de obra primorosa, fig. del juicio perfecto de Dios. Esta hecho de oro (presencia de Dios) azul (gloria celestial) púrpura (pertenecemos a un reino de reyes) carmesí (justificados por la sangre de Cristo) lino torcido (obras justas) El pectoral es cuadrado, fig. de la cuadridimensión del amor de Cristo (anchura, longitud, altura, profundidad Ef. 3: 17-19) Mide un palmo por cada lado, fig. de que somos uno con Cristo, así como Cristo es uno con el Padre. Engaste de oro, fig. que estaremos en Dios, para que en todo sea Dios (1Co. 15: 28) Grabadura de sello, garantía que somos hijos de Dios; fig. del sello del Espíritu Santo en el creyente quién 205

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le da autenticidad y seguridad.

Cuatro anillos de oro

estaban colocados en los cuatro extremos del Pectoral, hablan de eternidad en todas las dimensiones y direcciones. PECHOS DE

MUJER

fig.

de fe y amor (1Ts. 5: 8)

PECHOS s. madurez (Cnt. 8: 8) PEDREGALES s. de pecadores (Mt. 13: 5) PELO Indica consagración y obediencia especial. PERLA DE GRAN PRECIO

fig. de la Iglesia

novia.

PERLAS fig. del cuerpo de Cristo, de los creyentes (Mt. 13: 45; 46) PERRO s. falsos maestros (Fil.3: 2) s. de apostata (2 P. 2: 22) s. de falsos maestros. A. CARACTERISTICAS DE LOS PERROS 1. Los perros ladran. Ladrar es fig. de: Enseñar, predicar o exhortar de los falsos maestros. El Señor siempre hace distinción entre su pueblo y el mundo. La distinción será marcada de esta manera en el tiempo del milenio (Ex. 11: 7) Ladrar es figura de maldecir. Los falsos ministros clasificados como perros maldicen a los ungidos del Señor (2 S. 16: 9) Los perros también aúllan por la noche. Noche figura de la tribulación. Aullar fig. de lamento, dolor, tristeza (Sal. 59: 6) 2. Es un prostituto La traducción de la Biblia de la RVA traduce prostituto cuando se hace mención del perro (Dt. 23: 18) La labor del perro es hacer caer en otro evangelio al creyente, prostituirse con una doctrina extraña, prostituir al pueblo con otros dioses. Hasta la ofrenda que trajere el perro será abominable para Dios. 3. Para beber, lame el agua Al lamer, no se toma toda el agua que recoge con la lengua. fig. de que no asimila 206

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toda la palabra que escucha. Esta bebiendo pero acechando continuamente al justo para morderlo (Jue. 7: 5) 4. Buscan comer migajas bajo la mesa del rico (Lc. 16: 21) La mesa enseña sobre los cinco ministerios y los perros están siempre metidos en la casa aparentemente sirviéndose de la mesa del Señor. Las migajas son utilizadas para enseñar medias verdades. La peor mentira es aquella que lleva implícita una media verdad por ejemplo: La serpiente engañó a Eva utilizando no en su totalidad un mandamiento que el Señor había dado retorciéndolo todo a su favor (Is. 56: 11) 5. Lamen las llagas de Lázaro Es una figura que enseña que los perros con lamer las llagas no curan al enfermo, mantienen viva la llaga. Los perros cultivan las bajas pasiones de los hombres (Lc. 16: 21) 6. Lamen la sangre Lamer la sangre es aprovecharse de la vida del piadoso, traicionar, no importa que muera la persona. Lamer la sangre es

desprecio, rechazo a la vida de

consagración, vituperio etc. Además es una figura de juicio contra los apostatas (Jezabel) (1 R. 21: 19) 7. El perro tiene garras Las garras

( Sal. 22: 20) las utiliza para

apresar y desgarrar a su presa. La finalidad del perro es destruir en espíritu, alma y cuerpo, significa llevar a la apostasía y muerte al creyente. 8. El perro vuelve a su vomito Es practicar lo que ha desechado como impuro, deshonesto (Pr. 26: 11) 9. El perro no acepta que lo tomen de las orejas (Pr. 26: 17) fig. de que el perro es un ministro falso que no escucha, pelea cuando se le llama al orden, se le corrige, o se le enseña la palabra y sobre el servicio a Dios. 10. Es carnal Se manifiesta en actos de la carne, 207

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sigue a los que se mueven en la carne dentro de las congregaciones. (Ex. 22: 31) 11. los perros atacan a los ungidos La táctica de ataque de los perros es inutilizar a los ministros o líderes de la Iglesia, Los rodean es decir los acosan, ponen creyentes en contra de los siervos del Señor y horadan las manos. fig. de inutilizar al ministro en su servicio, en la ministración, en el dar de gracia, brindar apoyo al necesitado. Horadan los pies (Sal. 22: 16) fig. de inutilizarlos para no evangelizar, buscar al perdido o necesitado, corromper la vida del ministro para que tenga mal testimonio delante de los hombres. B. Perros, falsos maestros entre sus manifestaciones están: Caminan en medio del pueblo del Señor (P. 2: 1) Enseñan con disimulo sus ideas dañinas (2P. 2: 1) Niegan al propio Señor (2P. 2: 1) Fueron redimidos pero luego apostataron de la fe (2P. 2: 1) Tienen una vida viciosa (2P. 2: 2) Buscan que hablen mal del camino de la verdad (2P. 2: 2) Ambicionan el dinero (2P. 2: 3) Explotan a los creyentes con falsas enseñanzas (2P. 2: 3) Mutilan el cuerpo de Cristo (Fil. 3: 2) enseñando la circuncisión, y ritos judaicos en medio de la Iglesia. Son llamados despreciables (DHH) o malos obreros (Fil. 3: 2) Solo piensan en lo terrenal (Fil. 3: 19) Sirven a sus propios vientres (Ro. 16: 18) Engañan a los ingenuos con suaves palabras y halagos (Ro. 16: 18) Maestros conforme a la concupiscencia (2Ti. 4: 3) compárese 2Ti. 3: 6. Apartan de la verdad el oído y se vuelven a las fábulas (2Ti. 4: 4) C. ACTITUDES DEL CREYENTE ANTE LOS FALSOS MAESTROS 1. Se usan palos para atacar al perro El palo es figura de la autoridad que da Dios a 208

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través de su palabra y de su nombre al ser invocado. Los perros se alejan o se eliminan al usar la autoridad que el Señor nos ha dado (1 S. 17: 43) 2. No dar lo santo a los perros Significa que no deben participar en privilegios, por pequeño que sea el servicio a asignar. No ministrarlos, no darles la palabra ni la oportunidad de predicar o enseñar (Mt. 7: 6) 3. Cuidarse de los perros (Fil. 3: 2) El cuidarse implica caminar bajo la guianza del Espíritu Santo y no tolerar la comunión con los perros. La comunión con los falsos maestros es caminar en yugo desigual. Los falsos maestros son considerados como perros y siempre estarán dentro de las congregaciones. El creyente debe ser cuidadoso de reconocerlos y resistirlos poniendo su fe en Cristo Jesús. Los incautos serán engañados por los falsos maestros, por eso se debe fundamentar el cristiano en la doctrina apostólica. PESEBRE s. de pobreza, bajeza (Lc. 2: 7) sencillez, humillación. Base de exaltación. PESTE fig. de juicio (Ex. 9: 3 Nm. 14: 12) de muerte y destrucción (Jer. 21: 6) PEZ DE JONAS s. de la muerte y resurrección de Cristo. PEZUÑA PARTIDA (Dt. 14: 7) s. del que tiene una doble vida, le sale agua dulce y agua amarga (Stg. 3: 11,12) PEZUÑAS HENDIDAS EN DOS MITADES DEL ANIMAL QUE RUMIA s. del hombre que tiene la naturaleza del primero y postrer Adán (Dt. 14: 6 Co. 15: 49) PIEDRA ANGULAR La roca es Cristo (Is. 28: 16)

Es la

piedra base del edificio, Cristo es el centro de todo nuestra vida.

Es el fundamento de nuestra fe, la fuente 209

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de nuestra vida, el pan de cada día. La eternidad esta trazada en base a Jesucristo. PIEDRA ANGULAR s. de Cristo (1 P. 2: 6) PIEDRA BIEN COLOCADA La roca es Cristo (Is. 28: 16) La roca del ángulo, es la roca que sirve para unir dos paredes en un ángulo. Cristo la roca que une a dos pueblos, gentiles e israelitas lavados con su sangre. De dos pueblos hace uno por estar bien colocada la roca. Bien colocada la roca porque se manifestó en el tiempo preciso de Dios para salvación de los hombres. PIEDRA BLANCA s. de recompensa (Ap. 2: 17) PIEDRA CORTADA s. del juicio venidero, s. de la imposición del reino de Cristo (Dn. 2: 34) PIEDRA DE TROPIEZO s. de Cristo (Ro. 9: 33; 1 P. 2: 8) PIEDRA FUNDAMENTAL La roca es Cristo (Is. 28: 16) También se le describe como cimiento, porque él es el principio y el fin. Es la imagen visible del Padre. PIEDRA HIRIENTE s. de Cristo (Dn. 2: 34) PIEDRA PRECIOSA La roca es Cristo (Is. 28: 16)

La

amada lo describe como el más bello, el mas distinguido entre diez mil (Cnt. 5: 9). Piedra preciosa s. de Cristo (1 P. 2: 7) PIEDRA PROBADA La roca es Cristo (Is. 28: 16)

Isaías

lo describe como varón de dolores y experimentado en dolor, sufrimiento, quebranto (Is. 53: 3) Fue tentado en todo (He. 4: 15) PIEDRA RECHAZADA s. de Cristo ( Mt. 21: 42; Hch. 4: 11) PIEDRA s. DEL corazón carnal (Ez. 11: 19) del pueblo de Dios (1P. 2: 5) de Cristo (Lc. 20: 17; 1P. 2: 6-8) del reino 210

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Dios (Dn. 2: 43-45)

Una casa hecha de piedra labrada

s. de riqueza (Am. 5: 11) Piedra s. de Cristo. (Dn. 2: 3445) desmenuzando gobiernos humanos e imponiendo su imperio. PIEDRA VIVA

expresión que señala a Cristo como el

fundamento inconmovible que da vida eterna (1 P. 2: 4) PIEDRAS PRECIOSAS s. de obras hechas en el Espíritu (1Co. 3: 12) PIEDRAS s. de los creyentes (Ef. 2: 19-22; 1P. 2: 5) PIES Se refieren al caminar o movimiento. Simbolizan la vida del creyente. PLAGAS EN EGIPTO Las plagas en Egipto fueron diez, la manifestación del poder de Dios se da en diez dimensiones diferentes afectando a: Aguas, flora, fauna, tierra y hombres. 1. Aguas convertidas en sangre. Sangre es fig. de vida, violencia. Para convertir las aguas del Nilo en sangre utilizan una vara (s. de autoridad, poder) dan golpes (fig. de juicio, dolor, herir) (Ex. 7: 20) Aarón tipo de los ángeles que ejecutarán juicios en el periodo apocalíptico. Se convirtió en sangre: a. En el país: el Río Nilo, ríos, canales, estanques y depósitos de agua. b. En las casas: Baldes de madera y vasijas de piedra (Ex. 7: 19) fig. que la violencia y la vida pecaminosa del hombre o de iniquidad se manifestara en todo del mundo, en toda fuente de sabiduría humana, ciencia y gobierno; b. en canales fig. de escuelas, universidades; c. estanques todo tipo de organización o alianza humana; d. depósitos de agua fig. de cualquier tipo de religión; e. baldes de madera fig. de los padres, f. 211

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vasijas de barro fig. de los hijos. fig. del jinete del caballo bermejo (Ap. 6: 4) Todos los egipcios hicieron pozos alrededor del Nilo para tener agua para beber (Ex. 7: 24) fig. del esfuerzo humano de satisfacer su sed de justicia. 2. De ranas. Las ranas (fig. espíritus inmundos) llenaran el Nilo (fig. del mundo) las cuales subirán (vienen de debajo de la tierra, del abismo) y entrarán en tu casa y en tu dormitorio, y sobre tu cama. Entrarán en las casas de tus servidores y de tu pueblo. Entrarán en tus hornos y en tus artesas de amasar (fig. de todo tipo de trabajo) Las ranas subirán sobre ti (gobernantes) sobre tu pueblo y sobre todos tus servidores." (Ex. 8: 1-4 Biblia de las Américas) Las ranas salen del Nilo, ríos, canales y estanques (Ex. 8: 5) (Véase AGUAS CONVERTIDAS EN SANGRE) fig. de cualquier movimiento de ocultismo, espiritismo, hechicería y chamanismo como fuente de ranas. Impulsan a no tener cobertura y al pleito, a la guerra contra sus superiores. fig. de la plaga que vendrá en los tiempos del fin. En el libro de Apocalipsis se enseña que: Salen de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus impuros semejantes a ranas. Pues son espíritus de demonios que hacen señales, los cuales salen a los reyes de todo el mundo habitado para congregarlos para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso (Ap. 16: 13-14 Biblia de las Américas)

3.

De piojos El piojo e un insecto parásito, de hombres y animales. Irrita la piel, se alimenta de sangre; transmite la bacteria que produce la enfermedad llamada tifus. Esta enfermedad se caracteriza por producir fiebre alta, delirio y postración. 212

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Aarón ya no golpea el agua, sino el polvo de la tierra y este se convierte en piojos tanto sobre los hombres como sobre los animales (Ex. 8: 16-18) fig. de la proliferación en todo el mundo del rencor, odio, envidias, pleitos, venganzas. 4. De moscas Jehová envió toda clase de moscas sobre faraón, sobre sus siervos, sobre su pueblo y sobre sus casas (8: 21) que los devoraban (Sal. 78: 45) El dios de las moscas fue Baal-zebub (2 R. 1: 1-6) Es la potestad que mueve a cometer locuras a los que han sido estimados como sabios (Ecl. 10: 1) fig. de los espíritus de error que se moverán en la tierra. La iglesia novia (Israel en Gosén) no será invadida por moscas. 5. Peste del ganado La peste ataca al ganado que esta en el campo (mundo) especialmente caballos, asnos, camellos, vacas y ovejas (Ex. 9: 3) Jehová hizo distinción entre el ganado de Egipto y el ganado de Israel (Ex. 9: 4) fig. es la peste que atacará a los servidores religiosos del mundo según sus rangos. Los ministros de la iglesia permanecerán. Se ha considerado que esta plaga fue la del ántrax. 6. De ulceras Hubo polvo sobre toda la tierra, provocando sarpullido con úlceras (Ex. 9: 8) en los hechiceros y en todos los egipcios. Provocando una intensa picazón. El sarpullido es una enfermedad formada por muchos granitos o ronchas. En Ap. 16: 2 se menciona que: “y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia, y que adoraban su imagen”. No toca a los israelitas. 7. Del granizo Cayo fuego y granizo tan grande que nunca en la tierra hubo algo igual (Ex. 9: 24) el granizo hirió a hombres y bestias que estaban en el campo; también la 213

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hierba y desgajó todas las ramas de los árboles (9: 25) No hubo granizo en la tierra de Gosén donde estaban los israelitas. Esta plaga es una fig. del juicio que vendrá sobre los inicuos según el libro de Apocalipsis (Ap. 8: 7) otra plaga de granizo vendrá después, el granizo pesará un talento (Ap. 16: 21) 8. De langostas La langosta comió todo lo que del granizo escapó, todo árbol que producía fruto y lleno las casas de los hombres de Egipto (Ex. 10: 5,6) Destruye todo lo que encuentra a su paso. Quitan el hambre (Ecl.12. 5) También la langosta consume

la

economía de los hombres (Am. 4: 9) La plaga de langostas en Egipto es fig. de la plaga de langostas que sobrevendrá sobre la tierra en los tiempos finales. En el libro de Apocalipsis se narra lo siguiente: Y abrió el pozo del abismo, y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra; y se les dio poder, como tienen poder los escorpiones de la tierra. Y se les mandó que no dañasen a la hierba de la tierra, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol, sino solamente a los hombres que no tuviesen el sello de Dios en sus frentes. Y les fue dado, no que los matasen, sino que los atormentasen cinco meses; y su tormento era como tormento de escorpión cuando hiere al hombre. Y en aquellos días los hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; y ansiarán morir, pero la muerte huirá de ellos. El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las cabezas tenían como coronas de oro; sus caras eran como caras humanas; tenían cabello como 214

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cabello de mujer; sus dientes eran como de leones; tenían corazas como corazas de hierro; el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla; tenían colas como de escorpiones, y también aguijones; y en sus colas tenían poder para dañar a los hombres durante cinco meses. Y tienen por rey sobre ellos al ángel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión (Ap. 9: 2-11 RVR) 9. De las tinieblas Densas tinieblas cubrieron a los egipcios que las podían palpar (Ex. 10: 21) por tres días, nadie podía ver a su prójimo, ni se levantaron de su lugar (Ex. 10: 23) pero en las habitaciones de los israelitas había luz. fig. del periodo donde los hombres practicarán las obras de las tinieblas (Ef. 5: 11) no tendrán la palabra del Señor como lámpara (Sal. 119: 105) se manifestarán con toda su fuerza las huestes espirituales negativas, los hombres incrédulos tendrán el entendimiento cegado (2 Co. 4: 3) aborrecerán a sus hermanos (1 Jn. 2: 11) hay muerte espiritual (Sal. 23: 4) nadie conocerá quién es su prójimo, es tiempo de terror y angustia (Am. 5: 18-20) 10.

Muerte

de

los

primogénitos El primogénito es el que rompe matriz por primera vez, tiene un rango privilegiado en la familia. Tiene autoridad después del padre, tiene privilegios. Los primogénitos de Dios se distinguen porque tienen su nombre escrito en el libro de la vida (He. 12: 23) están cubiertos con la sangre del Cordero. La plaga

elimina a los

primogénitos del mundo, a los primogénitos de las tinieblas, a todos los hombres que sean primero en autoridad, ciencia, economía etc. en el mundo y 215

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desprecian a nuestro Señor Jesucristo. En el libro de Éxodo 12: 29 se dice que murieron los primogénitos de todos los hombres no importando clase social.

Se

menciona en el libro de Apocalipsis que tres plagas mataran a la tercera parte de los hombres que habiten la tierra en esos días (Ap. 8: 18) Véase Ap. 11: 13 Ap. 8: 15) PLANETAS La torre de babel fue un edificio dedicado a la astrología, o adoración pagana a los cielos. Entre las ruinas de la antigua Babilonia se encuentran los restos de un edificio de 51 mts. de alto y 133 mts. De base. Fue construido con ladrillos

secos, en siete plataformas,

correspondiente a los siete planetas conocidos a los que estaba dedicado. Algunos afirman que el tamaño aproximado de Babel como ciudad era de cien millas cuadradas, es decir aproximadamente cinco veces el tamaño de Londres. Babel quería ser la capital del mundo. Los aspectos considerados enseguida, son datos que se dan atendiendo el uso que se le dio a la torre de Babel. En la parte final de la torre se adornaba con: Signos del zodiaco (2 R. 23: 5) A éstos se les quemaba incienso lo cual es fig. de oración, consulta para guiar sus actividades diarias, o predecir el futuro. Significa que no admiten el don de profecía del Espíritu Santo ni mucho menos el ministerio Apostólico ni profético que traen la revelación a la Iglesia. fig. del movimiento ocultista en los últimos tiempos. La luna, la Biblia enseña que los hombres se inclinaban y servían a la luna (Dt. 4: 19) La luna es fig. de gobierno femenino representado en la madre de José (Gn. 37: 9-10). La luna es fig. de firmeza y 216

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testimonio (Sal. 89: 37). En la torre de Babel es fig. de la firmeza y testimonio del hombre contra Dios. Mercurio Se hacen milagros, prodigios, señales y se envía la palabra engañosa, errónea etc. Al analizar los textos del libro de Hechos tenemos una idea de lo que hacían los sacerdotes paganos en honor a Mercurio, lo cual se puede aplicar para conocer que se hace en la actualidad. A Pablo y a Bernabé se les trato como a dioses por lo que habían hecho (Hch. 14: 9-13) Se ofrecen sacrificios como: Alabanza, etc. fig. del avivamiento que impulsara el ecumenismo. Venus La reina del cielo es la diosa madre, era venerada por su vinculación con la sexualidad y fuentes de la vida. Se le identifica con el planeta Venus. Se le rendía culto en familia, véase Jeremías 44: 17- 19. fig. de la corrupción y unión de religiones para producir "vida" y multiplicarse en número. Además, es una figura de la practica de toda clase de aberraciones sexuales con el fin de convertir a la tierra en una Sodoma como lo profetizó nuestro Señor Jesucristo al decir que los tiempos del fin serían como Sodoma y Gomorra en los días de Lot (Lc. 17: 28-30) donde se practicó el incesto, las orgías, homosexualismo, lesbianismo, relaciones sexuales con seres extraños etc. Júpiter Se explica en el libro de Hechos 19: 35 que la estatua de la diosa diana fue traída de Júpiter. Diana provee riquezas (amor al dinero, a lo terreno o temporal) (Hch. 19: 24, 25) La estatua habla de desechar la fe que ve lo invisible, lo verdadero y eterno, es quitar la bienaventuranza de creer sin ver. El trabajo de Babel es engañar sentidos así como la serpiente 217

a través de los

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engañó a Eva (2 Co. 11: 3) con el afán de anular los sentidos ejercitados que disciernen entre el bien y el mal (He. 5: 14). Sol El sol ilumina y da calor, fig. de Cristo quién es Luz y nos ama. En la torre de babel se representa al falso Cristo quién dominará al mundo y será eliminado con el resplandor de la gloria de nuestro Señor en su segunda venida. Marte Para entender el significado se analiza la palabra Areópago, y es el nombre de un lugar donde fue llevado Pablo para dar testimonio de la resurrección de Cristo (Hch. 17: 18-22) Areópago significa "colina de Ares" y Ares era el nombre del dios de la guerra y conocido entre los romanos como Marte.

fig. de la

oposición o guerra contra la verdad, contra los fundamentos de la fe (resurrección, salvación, fe, bautismos etc.) Llevan a la apostasía. En el Areópago se reunía el consejo de los atenienses queriendo conocer cosas nuevas (Hch. 17: 21) fig. de la comezón de oír que viene al mundo y que reunirá a maestros conforme a sus propias pasiones, y apartarán de la verdad el oído, y se volverán a las fábulas (2 Ti. 4: 3,4 RV95). Saturno En la Biblia aparece el dios egipcio Renfan, también Moloc y Quiún que son dioses relacionados con Saturno. Para su adoración tenían lugares de reunión llamados tabernáculos (Hch. 7: 43 Am. 5: 26 DHH) Quiún "es el nombre que reciben en hebreo los dioses asirios o babilonios Sacut o Keiwan (asociados con el planeta Saturno) esto se debe que en lugar de sus vocales propias se pusieron a estos nombres las vocales de la palabra hebrea siqus, que significan abominación " Notas de DHH. fig. del fundamento de la apostasía como lo es 218

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la "abominación desoladora" (Mt. 24: 15) el reino de las tinieblas,

la manifestación de demonios y espíritus

inmundos llevando a la apostasía a muchos (1 Ti. 4: 1) Véase TORRE DE BABEL . PLANTAR s. de engendrar al hombre para Cristo y del nuevo nacimiento (1Co. 3: 6 – 8) PLANTAS QUE DAN SEMILLA fig. de los creyentes que engendran (Gn. 1: 11) PLATA REFINADA s. de la palabra de Dios (1Cr. 29: 4) PLATA s. de palabra (Sal. 12: 6) de obras del Espíritu hecha por los salvos (1Co. 3: 12) PLUMA s. de la palabra (Sal. 45: 1; Jer. 8: 8 17: 1) PLUMAS s. de protección (Sal. 91: 4) s de cobertura. POBRES EN ESPIRITU fig. de los necesitados de Cristo (Mt. 5: 3 Lc. 4: 18 Sal. 22: 26 Stg. 2: 5) POLILLA s. del pecado que corroe. POLVO s. del hombre (Gn. 3: 17-19) de humildad, situación desvalida. (Is.2: 10; 26: 5) s. de Israel (Gn.13: 16) PORTERO s. del Espíritu Santo quien abre la puerta; s. de los cinco ministerios que se dejan guiar para que Dios visite a las ovejas (Jn. 10: 3) POSTRARCE acción que muestra humillación reconocimiento de señorío (Sal. 98: 5) POZO DE AGUAS VIVAS (Cnt. 4: 15) La iglesia llena del Espíritu Santo y de revelación de la palabra de Dios. POZO DE BEERSEBA (Gn. 21: 31,32) es conocido también como el “pozo del juramento”

o “pozo de los siete”.

Significa definición; que se pertenece a una fuente y no 219

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POZO DE BELEN (2 S. 23: 15) Los valientes sacan agua del pozo de Belén para llevarla a David quién la ofreció como ofrenda a Jehová. fig. de Cristo quién provee la palabra revelada a los valientes, a los buenos soldados. Belén significa casa del pan. POZO DE ESEK (Gn. 26: 21) Esek significa “pelea”. fig. de la disputa

de los paganos contra los verdaderos

creyentes de saber quién tiene la verdad. El agua fig. de la palabra de Dios. POZO DE JACOB (Jn. 4: 12) fig. de los falsos ministros o de falsos Cristos que ofrecen palabra extraña como si fuese palabra verdadera. POZO DE MADIAN (Ex. 2: 15,16) Madián significa rencilla, contienda”. En este lugar se pelean los pastores por tener el primer turno para dar de beber a las ovejas. fig. de los siervos de Dios que disputan por sobresalir, o de ocupar los primeros lugares, o ser los mayores con fuerza humana. Anulando así el principio divino de que el que quiera ser mayor debe servir al menor; humillarse para ser exaltado. POZO DE REHOBOT (Gn. 26: 22) Rehobot significa “lugares amplios o espaciosos”, o simplemente “libertad”. fig. de Cristo, como la verdad que nos hace libres. POZO DE SITNA (Gn. 26: 21) Sitna significa “enemistad” Los pozos son centro de reunión de pueblos, el pozo de Sitna es fig. de que no existe comunión entre la luz y las tinieblas, entre Cristo y Belial, entre la mesa de Cristo y la mesa de los demonios. No existe comunión entre el Espíritu y la carne.

220

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POZO DEL QUE VIVE Y ME VE (Gn. 16: 14) Es el pozo de la misericordia. Esta ubicado entre Cadés y Béred. Cadés significa lugar santo” y Béred significa “granizo” lo cual indica que después de recibir la misericordia el creyente debe elegir entre ser ardiente en amor, consagrarse o, ser frío como se explica de la iglesia de Laodicea (Ap. 3). Isaac después de volver del pozo que se llama “el que vive y me ve” se encuentra con Rebeca, tiempo después se casa con ella (Gn. 24: 62-66) fig. de Cristo que después de fungir como abogado, ministrando misericordia baja al encuentro de su amada en su venida secreta. POZO PROFUNDO (Pr. 22: 14 Pro. 23: 27) fig. de la boca de la iglesia ramera o falsa iglesia que hace caer o apostatar al creyente. POZO PROPIO (Pr. 5: 15) fig. del hombre como fuente de si mismo. Como fuente de sabiduría (Pr. 18: 4 DHH) POZO s. una mujer amada (Cnt.9: 15) y a una esposa (Pr. 5: 15) Habla de profundidad;

fuente significa un fluir

enérgico y continuo. POZO SEBA (Gn. Gn. 26: 32) Seba significa “abundancia y juramento“ representa a Cristo quién da la vida abundante (Jn. 10: 10) y promete vida eterna. PRADO s. del campo, congregación de Dios (1Co. 17: 7) PRIMER AMOR Es vivir los principios del evangelio, caminar por la senda antigua. El amor a Cristo debe ser inalterable (Ef. 6: 23,24) Entre los amores extraños que hacen dejar el primer amor están: 1. Amor al mundo (1Jn. 2: 15; 2Ti. 4: 10) 2. Amor a la violencia (Sal. 11: 5) 3. Amor a la Trasgresión (Pr. 17: 17) 4. Amor a las 221

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contiendas (Pr. 17: 17) 5. amor a los placeres (Pr. 21: 17) 6. Amor al dinero (Ecl. 5: 10; 1Ti. 6: 10; He. 13: 5) 7. Amor a las riquezas (Ecl. 5: 10) 8. Amor al soborno (Is. 1: 23) 9. Amor a la opresión (Os. 12: 7) 10. Amar mas a los padres terrenales que a Cristo (Mt. 10: 37) 11. Amar más al hijo que a Cristo (Mt. 10: 37) 12. Amar más al cónyuge que a Cristo (Mt. 10: 37) 13. Amor a la vida humana (Jn. 12: 25) 14. Amor oculto (Pr. 27: 5) 15. Amor al dormir (Is. 56: 10) 16. Amor a los ídolos (Ez. 20: 7) 17. Amor a lo que avergüenza (Os. 4: 18) 18. Amor a orar para ser vistos (Mt. 6: 5) 19. Amor a los primeros lugares (Mt. 23: 6) 20. Amor a las salutaciones en las plazas (Mr. 12: 38) 21. Amor a las tinieblas (Jn. 3: 19) PRIMICIAS DE LA COSECHA s. de Cristo (1 Co. 15: 20) quién es el primero. Véase YO SOY EL PRIMERO. fig. de los creyentes que serán arrebatados cuando Cristo venga en secreto por los suyos a arrebatarlos. Véase ARREBATAMIENTO. PRINCIPE DE ESTE MUNDO s. de Satanás (Jn. 12: 31) PROSTITUTA s. de Babilonia (Nh. 4: 4) s. del pueblo, del o ministro que sigue a los que le pagan (Ez. 16: 31 – 41) s. de las acciones o contrataciones del ecumenismo (Is. 23: 17,18) PROSTITUTO SAGRADO s. de ministros falsos (Dt. 23: 17, 18 RVA) PUERCA s. de los que andan tras las pervertidas pasiones de la carne y desprecian toda autoridad. (2P. 2: 9-22) PUERROS (Nm. 11: 5) s. de sanidad por medios humanos. 222

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PUERTA ANCHA fig. del sistema del mundo, que deja entrar a todo hombre no importando los pecados que practique. No exige santidad, busca gloria humana. Su sabiduría es mundana y diabólica. Lleva a la muerte. Todo se consigue fácilmente sin importar los medios. PUERTA DE BABILONIA s. de corrupción, mezcla, desenfreno (Jer. 51: 58) fig. de falsos cristos. Falsas religiones que ofrecen vida eterna. Puerta de confusión. PUERTA DE BRONCE s. de acceso al juicio. Cristo como el Juez sobre todas las naciones. PUERTA DE EFRAIN Efraín significa fructífero s. del fruto del Espíritu Santo (Gá. 5: 22) y otros. Esta puerta destruida habla de grandezas, o ansias de grandeza; del que hace del evangelio un show para sobresalir, busca gloria, fama, tener fruto humano en medio de las masas PUERTA DE LA CARCEL (Nh. 12: 37) (destruida) s. de los que vuelven a ser esclavos de espíritus inmundos (Gá. 4: 3, 8) Puerta restaurada fig. de los esclavos por amor a Cristo. PUERTA DE LA FUENTE (destruida) (Nh. 2: 14) fig. de los que tienen comezón de oír y no se conforman con lo que escuchan. Habla también de: Desierto, vida frustrada, ministerio seco, de falta de experiencias con Dios. La puerta restaurada habla de refrigerio, frescura, vida abundante PUERTA DE LAS AGUAS (Nh. 3: 26) (destruida) s. de los creyentes que no tienen la llenura del Espíritu Santo y no tienen la revelación de la palabra. Además muestra a los que no tienen amor a la palabra; a los ministros que ya 223

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no tienen iluminación de la palabra por la vida carnal que experimentan; de la hipocresía, auto justificación. PUERTA DE LAS OVEJAS (destruida) fig. de los que no quieren ser pastoreados, no aceptan cobertura ministerial (Nh. 3: 1) de indiferencia hacia el pastor, Cuando la puerta esta restaurada es fig. de la practica del evangelismo personal, se deja pastorear, de sujeción a los ministros o coberturas inmediatas superiores. PUERTA DE LOS CABALLOS (destruida) fig. del creyente desanimado que no pelea la buena batalla de la fe, que no usa la armadura de Dios (Nh. 3: 28) Habla de venganzas, violencia, pasiones (Stg. 3: 3) legalismo, de tratar de sobresalir entre los otros. PUERTA DEL ATRIO Primera puerta del tabernáculo, fig. de Cristo como nuestro salvador; que después nos permite entrar al Lugar .Santo hasta llegar al Lugar Santísimo. PUERTA DEL JUICIO (destruida) fig. del que juzga sin justo juicio, fig. del que no participa de la Santa Cena (Nh. 3: 31) PUERTA DEL LUGAR SANTÍSIMO fig. de Cristo como Dios. PUERTA DEL LUGAR SANTO fig. de Cristo como Señor y profeta. PUERTA DEL MULADAR (destruida) fig. de la mente que deja entrar basura (murmuración, chisme, dardos del enemigo) (Nh. 3: 14) fig. del ojo carnal (Mt. 6: 22) que hace que el cuerpo este lleno de tinieblas. fig. del cuerpo dado a la injusticia. De la boca, cuando deja salir agua amarga (palabras corrompidas) Del oído carnal etc. 224

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PUERTA DEL PESCADO (destruida) fig. de falta de evangelismo personal; de falta de amor a las almas perdidas (Nh. 3: 3) porque ama mas las cosas terrenales. PUERTA DEL VALLE (destruida) fig. de los desesperados, angustiados con complejo de inferioridad (Nh. 2: 3) PUERTA ESTRECHA fig. de Cristo, fig. del caminar en la santidad etc. PUERTA ORIENTAL O DEL ANGULO El ángulo es Cristo, esta puerta ya derribada habla del alma no restaurada, de falta de comunión con Dios, al creyente cualquier cosa lo distrae y no busca la intimidad con el Señor. Ya restaurada la puerta oriental habla de: Amor a la intimidad con Cristo. PUERTA VIEJA (destruida) fig. de recuerdos viejos nocivos que atormentan el alma (Nh. 3: 6) heridas, resentimientos, pecados ocultos, de no perdonar. Pablo dijo que proseguía a la meta olvidando lo que quedaba atrás. PUERTAS DEL MURO fig. de las diferentes áreas del alma (Nh. 2: 3) PULGAR s. poner sangre de un sacrificio "sobre el lóbulo" de la oveja derecha sobre el dedo pulgar de las manos derechas... y sobre el dedo pulgar de los pies derechos... (Ex. 29: 20;

Lev. 8: 23; 14: 14) s. de la completa

consagración de la persona, su oír, su hacer y su caminar. PURPURA s. de realeza (Cnt. 7: 5) nobleza y riqueza (Jue. 8: 26; Est. 1: 6)

225

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¡A Dios, el único y sabio, sea la gloria para siempre por medio de Jesucristo! Amén. (Ro. 16: 27)

Q QUEBRANTAHUESOS Deja caer los peces desde gran altura s. de los espíritus inmundos que atacan a los llenos del Espíritu Santo o a los creyentes que tienen un liderazgo o viven con cargos de honor y estima. QUEMADO fig. del que no soportó la prueba; de eliminar; de entregarse en juicio y en sacrificio. QUEMAR INCIENSO (Ex. 30: 1) es fig. de oración, intercesión, alabanza, adoración. QUEMAR INCIENSO EN LUGARES ALTOS (1 R. 3: 3) Salomón amaba a Jehová y andaba en los estatutos de su padre David, pero quemaba incienso en los lugares altos. fig. de la iglesia que mezcla ofrenda pagana en su servicio a Dios. fig. de ecumenismo. QUEMAR INCIENSO s. de la oración, del clamor de los santos (Sal. 141: 2; Ap. 8: 3) QUERUBINES DE MADERA DE OLIVO (1 R. 6: 23) fig. de la unción que tenían los compañeros del Hijo en la preexistencia (He. 1: 9) Véase OLIVO. 226

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QUERUBINES DE ORO (Ex. 25: 16) s. de los seres celestes fieles a Dios. QUESO fig. de los rhemas de Dios. QUINCE Es el resultado de 3 x 5. El cinco es el número de la gracia, y tres es el número de la perfección divina. Quince por ello, se refiere especialmente a actos obrados por la energía de la gracia divina. QUINIENTOS significa plenitud para juzgar. Plenitud de ministerios. QUITAR DIOSES (Gn. 35: 2) fig. de despojarse de toda forma de idolatría (Col 3: 5) de ministración al alma. QUITAR EL PREPUCIO DEL CORAZÓN (Jer. 4: 4) es quitar la maldad adquirida en el mundo. Quitar contaminaciones, es convertirse a Dios para ser restaurados (Jer. 15: 19) QUITAR ESCORIAS DE LA PLATA (Pr. 25: 4) fig. de la ministración del alma. QUITAR LA LUZ (Job 38: 15) Es quitar la revelación y la iluminación de la palabra. Es convertir en tinieblas a... Quitar la luz (Cristo) es la ausencia de la presencia de Dios en el creyente, como en el caso de Saúl, que se aparto el Espíritu de Dios de su vida. QUITAR LA ROPA EN DIA DE FRIO (Pr. 25: 20) expresión que enseña que al afligido no se puede dar paz, seguridad, y firmeza la palabra humana, sino solo los rhemas de Dios. QUITAR LOS VESTIDOS DE AARON (Nm. 20: 25) fig. de anular el sacerdocio de la ley y establecer el sacerdocio de la gracia. 227

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QUITAR PIEDRAS (Is. 62: 10) fig. de despojarse de falsos ungidos. Cristo ordenó quitar la piedra que cubría la tumba de Lázaro (Jn. 11: 39) fig. de quitar todo obstáculo que hace que el creyente duerma entre los muertos. QUITAR REYES (Dn. 2: 21) acto soberano de Dios, sobre los ministros cósmicos y terrenales. QUITAR ROPAS SUCIAS A JOSUÉ (Zac. 3: 3,4) fig. de quitar el pecado y la culpa, Cristo cargó, en la cruz los pecados y en el Seol la culpa para redimir al hombre. Josué fue vestido de gala, fig. de la resurrección y glorificación de Cristo. QUITARSE EL VELO (Ex. 34: 34) Moisés cuando hablaba con Dios se quitaba el velo que cubría su rostro por unos días porque emitía luz, fig. de que el creyente esta desnudo delante de Dios, que no hay nada oculto para el Señor. QUITARSE EL ZAPATO s. de la entrega de una propiedad o una herencia. fig. de pacto. QUITARSE LA SANDALIA (Ex. 3: 5) fig. de despojarse de la apariencia, argumentos, orgullo, vanidad, vana manera de vivir, herencia ancestral negativa. En otro lado implica juicio (Dt. 25: 9) QUITARSE LOS PENDIENTE (Ex. 32: 2) Israel sufría la ausencia de Moisés, y una parte de ellos, dispuso hacerse un becerro de oro a la manera egipcia para adorarlo. Para esculpirlo se quitaron los pendientes las mujeres, sus hijos y sus hijas. fig. de la apostasía de los postreros tiempos. fig. de anular los dones del Espíritu Santo como 228

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anular el ministerio profético con actitudes carnales para no escuchar la voz de Dios. QUITON hoy es Chipre (Gn. 10: 4)

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Hace mucho, mucho tiempo, los profetas dieron el mensaje de Dios a nuestros antepasados. Lo hicieron muchas veces y de muchas maneras. Pero ahora, en estos últimos tiempos, Dios nos ha dado su mensaje por medio de su Hijo. Dios creó el universo por medio de su Hijo, y lo hizo dueño de todas las cosas. (He. 1: 1,2)

R RAIZ DE ISAI

expresión que señala a Cristo.

RAIZ DE LOS ÁRBOLES

fig. del sustento humano.

RAIZ DE TIERRA SECA fig. de Cristo entre los hombres (Is. 53: 2) RAIZ s. de Cristo (Is. 11: 1; Ap. 5: 5; 22: 16) RAMAS DE ÁRBOLES FRONDOSOS s. de los discípulos de Cristo, hechos perfectos (Nh. 8: 15) RAMAS DE OLIVO fig. del remanente de Israel (Ro. 11: 17, 24) RAMAS DE OLIVO SILVESTRE fig. del remanente de los gentiles (Nh. 8: 15 Ro. 11: 17, 24) que será salvo. RAMAS DE PALMERA fig. del remanente de los justos (Sal. 92: 2 Nh. 8: 15) iglesia novia. RAMERA s. de la falsa iglesia.

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RAMERA ENSANGRENTADA s. de la religión y la rebelión (Ap. 17: 1-6) RANA s. de impureza (Ap.16: 13) y de espíritus inmundos. RAQUEL s. de Israel (Jer. 31: 15 Mt. 2: 18, Gn. 29: 28) RATON s. del destructor de la tierra (1S. 6: 5) REBECA fig. de la iglesia que se casa sin ver al novio. fig. de los bienaventurados que creyeron sin ver. REBUSCO s. de los salvos que son juzgados juntamente con los del mundo en el trono blanco. RECAMADO Nos habla del amor de todos los santos por Cristo. RED fig. del reino de Dios, del evangelismo (Mt. 13: 4750) s. del juicio venidero (Mt.13: 47) de trampa (Lm. 1: 13, Ez. 12: 13) del ministerio evangelístico (Mr. 1: 16-17) del reino de los cielos (Mt. 13: 47)

también la red

corresponde a todos los cristianos verdaderos y falsos; aprisionados por la red al llegar el mensaje a todo el mundo. RED EXTENDIDA s. de sacerdotes (Os. 4: 19) REINA fig. de matriarcado. REINAS fig. de los creyentes que tienen intimidad permanente con Cristo (Cnt. 6: 8) RELÁMPAGO s. de la segunda venida de Jesucristo (Lc. 17: 24) REPOSADO SOBRE SUS HECES (Jer. 48: 11) fig. del que descansa y disfruta dando rienda suelta a su carne (Jer. 48: 9)

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REPTIL se desplaza sobre la tierra (Lev. 11: 43) s. de los demonios que rodean la tierra; de los hombres que no aceptan gobierno de Dios (He. 1: 14). RESH (Sal. 119) significa cabeza, jefe, hombre pobre. Valor 200. RESURRECCIÓN La resurrección de Cristo El Padre hizo la Primera Resurrección en Cristo, porque El es el Primero de entre los muertos; El es las Primicias, el Primogénito entre los que murieron; nadie pudo antes que El, vivir resucitado; ni Lázaro, ni el hijo de la viuda de Nain, ni al que resucitó Eliseo cuando estaba muerto; todos ellos aunque es cierto que cobraron vida, pero volvieron a morir. Los únicos dos que todavía no han muerto, son Enoc, y Elías; pero tampoco se fueron al Cielo, porque el Cielo lo tenía que abrir el Primero que resucitara, y el primero es Cristo. Las resurrecciones en la Biblia tienen un significado para el estado del creyente en el reino eterno. Estas son: El muerto que rozó los huesos de Eliseo, resucitó y se puso de pie (2 R. 13: 21) fig. de la permanencia de los que sean resucitados. Permanecer en la palabra, en el Espíritu (huesos) para ser resucitados para habitar las regiones celestes. Eliseo resucitó al hijo de la sunamita (2 R. 4: 35-37) le devuelven su casa, sus tierras y el producto de sus tierras (2 R. 8: 1-6) después de salir de la tierra de los filisteos. fig. de Cristo que después de resucitado le dan todo lo que le pertenecía de su herencia. fig. de los creyentes vencedores que resucitan y serán galardonados dándoles tierras, naciones, pueblos (Ap. 2: 26-29) La resurrección de Cristo (Jn. 2: 21) fig. de que así como 232

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resucito a Cristo nos resucitará también a nosotros (1 Co. 4: 14) Lázaro es resucitado y estaba con Jesús, y por causa de Lázaro muchos judíos se apartaban de los jefes de los sacerdotes (Jn. 12: 9-11) fig. de Cristo que después de su muerte y resurrección llevaría muchos hijos a la gloria. Lázaro resucita de los muertos, fig. de Cristo que resucitaría de entre los muertos (Hch. 4: 10) fig. de los que murieron en Cristo y resucitarán como primicias. Lázaro antes de resucitar ya hedía, su cuerpo estaba en corrupción; cuando lo levantaron, y,

lo restauraron

haciéndole todo su cuerpo de nuevo, fig. de que se siembra en corrupción pero se resucitará en incorrupción, lo corruptible se vestirá de incorrupción. Resucita la hija de Jairo (Mr. 5: 41-43) La niña tenía doce años, Jesús la tomo de la mano y la volvió a la vida; inmediatamente ordenó que le diesen de comer, fig. de los resucitados que disfrutarán, de la Cena del Señor en el reino manifiesto. REY DE DEBIR (Jos. 12: 13) Debir significa “oráculo”. fig. del que tiende a buscar lo oculto, practicas de hechicería etc. fig. del que le gusta estar adivinando las cosas. REY DE ACSAF. (Jos. 12: 20) Acsaf significa “Fascinación, hechizo”. fig. del fluctuante, del de doble alma, de inestabilidad, inseguridad, sin fundamento. Todo lo cree sin discernir. fig. del que practica la hechicería. REY DE ADULAM (Jos. 12: 15) Adulam significa “justicia del pueblo, lugar de reposo”. fig. de aquel que ve siempre injusticia, del que afirma que él solamente

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tiene la solución. fig. del que siempre participa en pleitos ajenos. REY DE AFEC (Jos. 12: 18)

Afec significa “fuerza,

fortaleza”. fig. de la vanidad, fanfarronería, machismo o matriarcado. REY DE ARAD (Jos. 12: 14) Arad significa “emboscada”. fig. de la tendencia a traicionar, buscar el mal a otros. REY DE BABILONIA simboliza a Satanás (Is. 19: 13-14) REY DE BET-EL (Jos. 12: 16) Bet-el significa “casa de Dios”. fig. del área de la blasfemia. Contradice a Dios. REY DE CEDES (Jos. 12: 22) Cedes significa “santuario”. fig. del misticismo desordenado. REY DE DOR (Jos. 12: 23) Dor significa “morada”. fig. de pecados ocultos, actitud negativa de retener odio, rencor, falta de perdón, falsa seguridad en las riquezas. REY DE EGLON (Jos. 12: 12) Eglon significa “semejante a un becerro”. fig. de la religiosidad, de la idolatría (Col. 3: 5) REY DE GEDER (Jos. 12: 13) Geder significa “muro”. fig. de los que son negativos, de los que se oponen, resiste a la verdad, necedad, terquedad. REY DE GEZER (Jos. 12: 12) Gezer significa “precipicio”. fig. de los que se sienten fracasados, inútiles, sin porvenir, sin esperanza, que nada pueden hacer. REY DE GOIM (Jos. 12: 23) Goim significa “naciones”. fig. de discriminación, de dividir en razas o pueblos. 234

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REY DE HAI (Jos. 12: 9 ) Hai significa “ruinas”, “montón de escombros”. fig. de los recuerdos dolorosos, que trajeron tristeza, aflicción, desengaños. REY DE HAZOR (Jos. 12: 19) Hazor significa “cercado, castillo”. fig. del que divide, del que se encierra en sus problemas y no busca auxilio, no se ministra. fig. del que cree que solamente el tiene las mejores ideas y la razón. Se encierra en si mismo. REY DE HEBRON (Jos. 12: 10)

Hebrón significa “unión,

asociación”. fig. de la tendencia de buscar la amistad de inconversos, de amar los yugos desiguales. De hacer amistad con el mundo. REY DE HEFER (Jos. 12: 17) Hefer significa “hoyo, pozo”. fig. de la desesperación, de la depresión. REY DE HORMA (Jos. 12: 14)

Horma significa

“consagrado, lugar dedicado”. fig. de los que profesan una falsa santidad, de los que experimentaron que sus padres los entregaran o dedicaran a ídolos, tendencia a practicar la idolatría. REY DE JARMUT (Jos. 12: 11)

Jarmut significa

“Elevación”. fig. del complejo de superioridad. Del que mira muy por abajo a los demás, se siente muy importante. REY DE JERICO (Jos. 12: 9)

Jericó significa “lugar

fragante”, “ciudad de la luna”. Lugar fragante representa el área del orgullo, que quiere mostrar a todos los hombres como él es mejor. Como ciudad luna, representa al hombre que imita a un artista, deportista etc. que se mueve imitando a un ídolo en el mundo. 235

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REY DE JERUSALEM (Jos. 12: 10)

Jerusalén significa

“fundada en paz”. fig. de la indolencia, del acomodamiento espiritual, de la pereza espiritual. REY DE JOCNEAM DEL CARMELO (Jos. 12: 22) Carmelo significa “lugar fructífero”. fig. del amor a las riquezas o al dinero. REY DE LAQUIS (Jos. 12: 11) “impregnable”. fig.

Laquis significa:

del que todo lo cree sin discernir

entre lo bueno y lo malo. fig. del que se contamina fácilmente con lo que escucha, ve o palpa. fig. de debilidad. REY DE LIBNA (Jos. 12: 15)

Libna significa “blancura”.

fig. del que finge inocencia, de la práctica de la mentira (ser mentiroso), hipocresía. REY DE MACEDA (Jos. 12: 16) Maceda significa “lugar de pastores”. fig. del que siempre esta haciendo una función usurpadora. Defiende a hijos ajenos y siempre esta en enemistades por esa razón y no vela por los de su casa. Provee a otros pero no a los suyos. Área de la Envidia. REY DE MADON (Jos. 12: 19) Madon significa “contienda, rencilla “. fig. del área de la rencilla, pleito, enemistad, rencor. REY DE MEGUIDO (Jos. 12: 21) Meguido significa “lugar de tropas”. fig. de división. REY DE SARON (Jos. 12: 18) Sarón significa “llanura”. fig. de los que siempre están realizando planes fantasiosos. Vivir de cosas irreales, soñadores, fantasiosos.

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REY DE SIMRON-MERON (Jos. 12: 20)

Simron-meron

significa “rey”. fig. de la rebeldía, del que no acepta opinión ni consejo alguno. Cree tener siempre la autoridad y el mando. Carácter violento e impositivo. REY DE TAANAC (Jos. 12: 21) Taanac significa “arenal” fig. de la soledad, desierto. REY DE TAPUA (Jos. 12: 17) Tapua significa “manzana”, fig. del que pretende tener frutos con su esfuerzo humano, de la tendencia a la seducción. REY DE TIRSA (Jos. 12: 24) Tirsa significa “deleite”. fig. del que ama los placeres del mundo, los primeros lugares, la adulación, la fama. REYES DE CANAAN (Jos. 12: 9 - 24) Los reyes que habitaban Canaán son fig. de las áreas que habitan en el alma (Canaán)

y que se han de eliminar en la

ministración. Josue fue guiado por Jehová a tomar como suya la tierra prometida. Hoy tenemos que ministrar el alma guiados por el Espíritu Santo para tener vida abundante, refrigerio y las bendiciones que Dios ha prometido. RICOS El del seol clamaba por sus parientes que estaban en la tierra, para que no fueran al tormento como él; fig. de las almas que están debajo del altar (Ap. 6: 9-10) clamando por justicia y venganza para que no sigan matando en la tribulación a más creyentes como ellos. RIOS DE AGUA VIVA s. del Espíritu Santo (Jn. 7: 38) RIOS s. de pueblos, naciones (Sal. 98: 8) ROCA s. de Cristo (Mt. 16: 18; 1 P. 2: 8) ROCIO s. de la predicación (Dt. 32: 2) de un suceso inesperado. (Is. 17: 12) de alabanza. 237

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RODILLA DOBLADA s. de obediencia, humillación (Gn. 41: 43) de reconocimiento del señorío del Señor (Is. 45: 23 Fil. 2: 10) ROJO s. de la sangre. ROJO CARMESI s. del pecado (Is. 1: 18) ROSA DE SARON s. de la Iglesia que esta revestida de Cristo (Cnt. 2: 1) ROSA s. de Cristo (Cnt. 2: 1) RUT Tipo de la iglesia (Rt. 2, 3, 4; 2 Co. 11: 2) que esta dispuesta a casarse con Cristo.

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Sea tu misericordia, oh Jehová, sobre nosotros, Según esperamos en ti. (Sal. 33: 22)

S SAASGAZ (Est. 2: 14) Eunuco del rey Azuero, su nombre significa “siervo de la belleza” o “siervo del hermoso”. fig. de los ministros que atienden a la novia del Amado. SABADO fig. del reposo que da Cristo al alma del creyente. Porque en cuanto Él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados (He. 2: 17,18) SABANA fig. de virginidad, intimidad (Dt. 22: 17)

de

testimonio de intimidad. SABEOS (Job 1: 15) fig. de potestades que mueven a las masas a la violencia. SABOREAR (2 S. 19: 35) fig. de la capacidad de discernir por el grado de madurez alcanzado (He. 5: 14) SACADO DE EGIPTO fig. de salir del mundo. Sacarlos de Egipto (Ez. 20: 9) fig. de salvación, de sacar al creyente de las tinieblas y trasladarlo a la luz. SACADO DE LAS AGUAS fig. de salvación. Es sacarlo de lo gentil y convertirlo en una nueva criatura. SACADO DEL JORDAN fig. de la guianza del Espíritu Santo. Bautismo. 239

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SACADO DEL TEMPLO fig. de eliminar áreas del alma. Ministración. SACAR AGUA fig. de escudriñar la palabra. Obtener revelación. SACAR DEL FOSO fig. de liberación espiritual. Daniel fue sacado del foso de los leones. SACAR FUEGO fig. de prueba para eliminar. SACAR LA ESPADA fig. de pelea, predicar la palabra del Señor. Pedro sacó su espada y Jesús lo reprendió porque con la espada Pedro quitó una oreja. Véase ESPADA DE PEDRO. SACERDOCIO, ELIMINADOS DEL... Cada uno de los hombres que fueron eliminados, representan las áreas del alma, tentaciones y diversas pruebas que eliminan hoy a un sacerdote de su función. Caín (Obrero, artesano) Cultiva la tierra y ofrece en el altar lo mejor de sus frutos. Le quita la vida a su hermano Abel. Creyente que ofrece como alabanza lo que es meramente carnal (Sal. 129: 5,6) El que aborrece a su hermano es “homicida” no tiene vida eterna permanente en él (1 Jn. 3: 15). Core (Calvicie) Sacerdote que dirige la sublevación contra Moisés. Como castigo se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32) fig. de que el mundo lo absorbe y lo elimina. La calvicie muestra que es hombre sin cobertura. Datán (Fuente) Sacerdote que se subleva contra Moisés. Tuvo mayor concepto de si mismo, se envaneció y se rebelo contra Moisés. Como castigo se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32) fig. de que el mundo lo absorbe y lo elimina. Abiram (Mi padre es excelso) Sacerdote que se subleva contra Moisés. Como castigo 240

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se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32) fig. de que el mundo lo absorbe y lo elimina. Lo domina el orgullo. On (Ciudad de la columna) Sacerdote que se subleva contra Moisés. Como castigo se lo tragó la tierra (Nm. 16: 31,32) fig. de que el mundo lo absorbe y lo elimina. Cree ser principal o necesario. Balaam (Devorador o glotón) Profeta de Dios, se dedica a poner tropiezo al pueblo de Dios por lucro (Jud. 11) fig. de aquel que llega a negar la fe y se ensaña contra la iglesia repitiendo las mismas cosas que practicó Balaam. Finees (El nubio) Sacerdote de Jehová (1S. 1: 3) era hombre impío y no tenía conocimiento de Jehová (1 S. 2: 12) tomaba para sí lo mejor del sacrificio y por la fuerza (violencia) (1 S. 2: 16) murió en batalla por juicio de Dios (1 S. 2: 34) Por los contextos se entiende que la unción de Dios no permanecía en el

todo el tiempo. Ofni

(Lugar alto)

Sacerdote de Jehová (1S. 1: 3) era hombre impío y no tenía conocimiento de Jehová (1 S. 2: 12) tomaba para sí lo mejor del sacrificio y por la fuerza (violencia) (1 S. 2: 16) murió en batalla por juicio de Dios (1 S. 2: 34) Por los contextos se entiende que la unción de Dios no permanecía en el todo el tiempo. Lugar alto, fig. de idolatría. Aarón Sumo sacerdote, se subleva contra Moisés (Nm. 12: 1,2) levanta un becerro de oro (Ex. 32: 1-10) muere en el monte Hor (Nm. 20: 25) Es eliminado por buscar otros dioses, otros amores. Hijos de Barzilai (Hombre de hierro) Hierro fig. del pecado. Estos hombres se casan con las hijas de Barzilai galaadita. Toman el nombre de ellas para ser llamados (Esd. 2: 61) fig. del matriarcado. El que no vive en el orden de gobierno de Dios es eliminado de su función 241

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sacerdotal (Esd. 2: 62). Judas (Alabanza) Jesús lo llamó amigo. Manejaba las finanzas, buscaba el bienestar de los pobres, nunca escucho la palabra del Señor para guardarla; entrega a Jesús para que lo crucificaran. Muere colgado de un árbol. Los que traicionan a sus coberturas no pueden ejercer el sacerdocio. SACERDOTE AARÓN (Ex. 35: 19) Aarón significa “maestro”. fig. de la labor sacerdotal de todo creyente de enseñar, de formar discípulos de Cristo. fig. de Cristo como maestro. SACERDOTE ABIATAR (1 S. 23: 9) Abiatar significa “el Padre da en abundancia”. fig. de que en la labor sacerdotal Dios suplirá todas nuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria. fig. de que fuimos enriquecidos en los lugares celestiales. fig. de Cristo que dio todo lo que poseía, hasta su vida en la cruz del calvario. SACERDOTE AHIMELEC (1 S. 21: 2) Ahimelec significa “mi hermano es rey” o “hermano del rey” fig. de que como sacerdotes de Cristo somos de la familia de Dios y compartimos el mismo pan del Tabernáculo. fig. de Cristo quien es Rey. SACERDOTE AZARIAS (2 Cr. 26: 17) Azarias significa “(a quién) Yahweh a ayudado” fig. del carácter de Cristo, de cobijar al creyente, como la gallina cobija a sus pollitos debajo de sus alas. fig. de la función del creyente de ayudar al prójimo. SACERDOTE DE DIOS ALTÍSIMO (Gn. 14: 18) Melquisedec Sacerdote del Dios Altísimo, tipo de Cristo (He. 7: 1-3)

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SACERDOTE DE MADIAN (Ex. 2: 16) Madián significa “contienda”. El sacerdote de Madián es fig. de espíritus inmundos que incitan al creyente al pleito, a la contienda en medio del servicio que presta en la casa de Dios. SACERDOTE DE MICAIAS (Jue. 17: 10-13) fig. de los ministros asalariados. SACERDOTE DE ON (Gn. 41: 45) On significa “poder”. El sacerdote de On es fig. de los poderes cósmicos que ejercen dominio sobre la tierra. SACERDOTE ELEAZAR (Jos. 14: 1) Eleazar significa “Dios es ayudador” fig. de la labor sacerdotal de reconocer siempre que Dios es bueno, que Dios esta presto a auxiliar. fig. de Cristo como el “buen Pastor”. SACERDOTE ELI (1 S. 1: 9) Elí significa “ascendiendo”, fig. del crecimiento espiritual que el creyente tiene que experimentar. SACERDOTE ELIASIB (Nh. 13: 4) Eliasib significa “Dios restaura” fig. del Espíritu Santo quién regenera el alma. fig. de Cristo quién vino a dar vida. SACERDOTE ESDRAS (Esd. 7: 11) Esdras significa “ayuda, asistencia” fig. del Espíritu Santo quién nos ayuda, nos guía a toda la verdad. SACERDOTE FINEAS O FINEES (Jos. 22: 30) Hijo de Eleazar, se levanta en contra de la apostasía de Israel. Fineas o Fines significa “oráculo, pronunciación”, fig. de la función sacerdotal de que en parte conocemos y en parte profetizamos (1 Co. 13: 9) fig. de Cristo como Profeta. SACERDOTE FINEES (1 S. 1: 3) Hijo de Elí, Finees significa “oráculo, pronunciación”, sacerdote que 243

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fornicaba dentro del tabernáculo. fig. de los falsos profetas, o de profetas que abrazan la apostasía de los tiempos del fin. SACERDOTE HILCIAS (2 Cr. 34: 9) Hilcias significa “mi porción (herencia) es Yahweh” fig. de Cristo quién es todo para nuestra vida. fig. de Cristo, quién, el todo para él, fue el Padre Altísimo. fig. de Cristo como el verdadero Pan del cielo. SACERDOTE IRA (2 S. 20: 26) Ira significa “vigilante” fig. de Cristo quién fue vigilante en las cosas del Padre. fig. de la labor del creyente de estar vigilante para no caer en tentación. fig. del Espíritu Santo quién nos anhela celosamente para Cristo. SACERDOTE JOHIADA (2 R. 11: 9) Johiada significa “Yahweh conoce”, fig. de Cristo que en su ministerio terrenal conocía

las intenciones de los corazones de los

hombres (Lc. 11: 17, Jn. 2: 24, 25) y la vida como la de la samaritana. fig. del Espíritu Santo quién nos ayuda a discernir toda manifestación espiritual. SACERDOTE OFNI (1 S. 1: 3) Ofni significa “enmohecido”, “renacuajo” figura de los creyentes que seguirán a las doctrinas de demonios y espíritus inmundos en los postreros tiempos (1 Ti. 4: 1) SACERDOTE SADOC (2 S. 15: 27) Sadoc significa “justo” Todo sacerdote de Cristo es justificado en Cristo Jesús. fig. de Cristo quién es el único Justo. SACERDOTE SELEMIAS (Nh. 13: 13) Selemias significa “Yahweh ha completado”, “a quién Yahweh recompensa”. fig. de que Dios es galardonador de los que le buscan 244

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(He. 11: 6)

fig. de Cristo como sacerdote llegó al

“consumado es”, es decir terminó su obra redentora. SACERDOTE SERAIAS (Jer. 52: 24) Seraías significa “soldado de Yahweh” fig. del creyente que como sacerdote también tiene que fungir como buen soldado de Jesucristo (2 Ti. 2: 3) fig. de Cristo quién peleó contra todas la potestades venciéndolas en la cruz del calvario. SACERDOTE SOFONIAS (Jer. 29: 25) Sofonías significa “a quien Yahweh ha escondido” fig. de que el Padre le dio cuerpo humano al Verbo, escondiendo así la divinidad. SACERDOTE URIAS (Ez. 8: 33) Urías significa “Yahweh es mi luz”, fig. de Cristo quién es la Luz del mundo. SACERDOTES s. de los creyentes (1 P. 2: 9; Ap. 1:6; 5:10; 20:6) SACO ROTO s. de una economía y un bienestar ficticio (Hg. 1: 6) SACUDIR EL VESTIDO fig. de despojarse (Nh. 5: 13) SACUDIR A LOS IMPIOS (Job 38: 13) expresión de juicios correctivos en los tiempos del fin. fig. de Tribulación. SACUDIR EL POLVO DE LOS PIES fig. de dar testimonio en contra de alguien (Lc. 9: 5) fig. de protesta (Lc. 10: 11 BA) SACUDIR EL TRIGO fig. de ministración del alma. SAJARCE CON ESPADA fig. del legalismo, judaísmo que mutila el cuerpo. SAJARCE CON LANZA fig. del ecumenismo, humanismo que aglomera a los hombres con credo y sin credo. SAL s. del discípulo (Mt. 5: 10) 245

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SALARCE fig. de sacrificio (Mr. 9: 49) SALOMON Tipo de Cristo, su sabiduría ( 1 R. 3:11-13; Lc. 4:22; Jn.7:46) que muchos se maravillaban al escucharlo enseñar o predicar. SALOMÓN, SU REINADO tiene paz, hay templo, hay gloria de Dios, hay sabiduría, hay poder, hay oro, hay servidumbre fig. del reino eterno. Esta después de David su padre quien es fig. de Cristo en el reino milenial. Véase DAVID, SU REINADO. SALTON s. del devorador (Jl. 1: 4 y 2: 21) SAMARITANA fig. del alma que debe ser regenerada. SAMEC – SAMEK (Sal. 119) significa ciclo infinito, apoyo, anillo de matrimonio. Valor 60. SANDALIA s. de la palabra de Dios. Dos sandalias dos testamentos, el

Antiguo y el Nuevo Testamento.

SANSÓN Cuando Sansón pecó la primera y segunda vez, es prototipo, porque a saber cuantas veces pasó eso ahí. Pero los dos prototipos son: El primer pecado de carne, y el segundo pecado de alma. Pero el tercer pecado fue cuando él pecó en el espíritu, entonces Dios lo abandonó. Es cierto que después del primer pecado, la fuerza venía de Dios, y se escapaba. En el segundo pecado, la fuerza venía de Dios y se escapaba, porque Dios le está dando la oportunidad que se enderezara. Pero en la tercera, Dios se fue. SAQUEADORES fig. de los espíritus inmundos que se roban la palabra del Señor que ha sido sembrada en el hombre (Mt. 13: 19) SARA fig. la Iglesia como esposa de Cristo. 246

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SAUCE DE LOS ARROYOS fig. de los discípulos de los cinco ministerios (Lev. 23: 40) SAUCE tiene la característica de estar junto a las corrientes de las aguas (Is. 44: 4) fig. del creyente que esta junto a la corriente del río del Espíritu Santo, junto a los cinco ministerios. SAVIA DEL OLIVO fig. del Espíritu Santo (Sal. 104: 16 Ro. 11: 17) SEBO fig. de acciones carnales, areas del alma que no permiten ofrecer sacrificio agradable a Dios (Ex. 29: 22) SECAR PIES CON EL CABELLO fig. de obediencia a las coberturas. Alabanza, entrega. SECARSE fig. de eliminar, morir, no tener vida abundante. SED fig. de necesidad espiritual. SEFORA mujer gentil fig. de la iglesia. SEGADOR LADRON fig. de Satanás (Mt. 13:39) SEGADORES s. de los ángeles que levantaran la cosecha en el fin del mundo (Mt. 13: 39) SEIS Este es el número del hombre. Dios creó el mundo del hombre en seis días (Gn. 1: 31) Había seis ciudades de refugio (Nm. 35: 6) Israel marchó alrededor de Jericó seis veces (Jos. 6: 3) Goliat medía seis codos (1 S. 7: 4) SEISCIENTOS SESENTA Y SEIS Es el número de un hombre (Ap. 13:17-18) Cuando se conozca el nombre del Anticristo, es indudable que estará ligado al 666. SELLO s. del Espíritu Santo (2 Co.1: 22; Ef. 1:13; 4: 30) SEMBRADOR fig. de Cristo (Mt. 13: 37) . El que siembra es Cristo.

Y el que cosecha es el Espíritu Santo. 247

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Entonces cuando el Espíritu Santo esté haciendo la obra plena de Cristo, está cosechando. SEMILLA s. de la Palabra de Dios (Lc. 8: 10) de la Biblia (Mt. 13: 18-23; Stg. 1: 18; 1 P. 1: 23) SENIR Indica una armadura flexible y es toda la armadura dada por el Espíritu Santo. SEPARAR A ISRAEL DE JEHOVÁ (2 R. 17: 21,22) Jeroboam figura de los inicuos y del anticristo que separan a Israel, hacen que Israel caiga en apostasía y desechen a Jehová su Dios. SEPARAR A ISRAEL DE LA CASA DE DAVID (2 R. 17: 21) fig. de la separación del remanente de Israel (Casa de David) del Israel nacional. SEPARAR AGUAS DE LAS AGUAS fig. de separar a los seres de los cielos, seres de la tierra y de debajo de la tierra (Gn. 1: 6; Fil. 2: 10 Ex. 20: 4) Es separar a la novia, del resto de la iglesia; la iglesia separarla de los hombres. SEPARAR LA LUZ DE LAS TINIEBLAS (Gn. 1: 4) es una separación física fig. de que en el futuro apartaría los hijos de las tinieblas para dejar únicamente a los hijos de luz (Dios) SEPULCROS BLANQUEADOS fig. de fariseos, de creyentes legalistas, de hipocresía. SERPIENTE ARDIENTE s. de demonios. SERPIENTE DE BRONCE s. de Cristo quien lleva todos nuestros pecados en la cruz del calvario. SERPIENTE s. de Satanás (Ap.20: 2) s. del diablo (Ap. 12: 9) 248

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SESAI significa “blanquizco” hijo de Anac fig. de potestades que buscan manejar al creyente a una falsa consagración e hipocresía (Nm. 13: 22) SESENTA Y CINCO Al ser múltiplo de trece (13 x 5 = 65), está especialmente asociado con Efraín (Is. 7: 8), y marca la apostasía de esta tribu. SETENTA Los setenta descendientes de Jacob (Ex. 1: 15; Dt. 10: 22), Los ancianos de Israel (Ex. 24: 1, 9; Nm. 11: 16, 24) Los hijos de Acab (2 R. 10: 1), Los ancianos idólatras vistos por Ezequiel (Ez. 8: 11), Las palmeras de Elim (Ex. 15: 27), Las setenta semanas del libro de Daniel (9: 24), los años de la vida humana (Sal. 90:10) En el Nuevo Testamento, los setenta discípulos enviados a predicar la buena nueva (Lc. 10: 1, 17) aunque este número varía en algunos manuscritos. Moisés designó a setenta ancianos (Nm. 11: 16) El sanedrín estaba compuesto de setenta hombres. Tiro había de ser juzgada por setenta años (Is. 23: 15) Israel pasó setenta años en Babilonia (Jer. 29: 10) Dios cumplirá su plan total para Israel en setenta veces siete años (Dn. 9: 24) Significa un orden espiritual perfecto llevado a cabo con todo poder y trascendencia eterna. Tanto el espíritu como el orden quedan grandemente enfatizados. SIDON es Fenicia SIEGA s. de evangelismo, s. de ganar almas para Cristo (Jn. 4: 35 - 38) SIETE significado de totalidad, integridad o perfección sin embargo,

puede denotar intensidad (Gn. 4: 15) 249

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perfección en la alabanza a Dios siete veces al día (Sal. 119: 164) SILBIDO s. de llamamiento (Zac. 10: 8) SIN – SHIN (Sal. 119) significa ciclo completo, diente, Shaddai. Valor 300. SOL s. de Cristo ( Ap. 22: 5) SOLDADOS s. de los creyentes (2 Ti.2: 3) SOLDADOS BABILONICOS lanzaron a Sadrac, Mesac y Abed-nego al horno calentado siete veces y murieron; fig. de lo mas grande, de lo mas fuerte, del mas intelectual, del mas sabio, lo mejor del mundo que al estar cerca de la tribulación se harán cenizas, desaparecerán. SOMBRA fig. de cobertura. s. de lo porvenir, fig. de lo que será real (Col 2: 17) de lo que va a ser verdadero (He. 8: 5) de refugio (Sal. 91: 1) de algo que es pasajero, que no permanece (Sal. 110: 11) frescura, descanso (Job 7: 12), seguridad (Sal. 121: 5,6) de refugio (Sal. 17: 8)

de

los días de vida pasajera del hombre (Sal. 144: 4 Ecl. 6: 12 Job 8: 9) del hombre nacido de mujer (Job 14: 1,2) SOMBRA s. de muerte (Sal. 7: 10) SOMORMUJO (Dt. 14: 17) ave que permanece mucho tiempo debajo del agua, por sus hábitos de cazar es figura de los espíritus inmundos que acosan al creyente que esta sumergido en la palabra. SOPLO fig. de la vida humana (Job 7: 7. SOPLO DEL OMNIPOTENTE es el Espíritu Santo (Job 32: 8 BCI) SUBIR AL MONTE HOR (Nm. 33: 38) Aarón subió al monte Hor, y allí murió a los cuarenta años. fig. de 250

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entrega de voluntad, morir al mundo ente la presencia de Dios. SUBIR AL MONTE NEBO (Dt. 34: 1)

Nebo significa

“profeta”. En este monte Moisés vio toda la tierra prometida. fig. de que estando en la comunión con Dios se tiene una visión clara de la bendiciones futuras de Dios. SUBIR AL MONTE SINAI

Acción que enseña tener

comunión con Dios. 1. Moisés subió al monte Sinaí (Ex. 19: 20) para recibir instrucciones del Señor con respecto al monte. Así el ministro ha de entrar al Lugar Santísimo para recibir instrucciones sobre como estar delante de la presencia de Dios. SUMO SACERDOTE AMARIAS (2 Cr. 19: 11) Amarías significa “Yahweh ha hablado” fig. de Cristo como sumo sacerdote es el mediador de un nuevo pacto (He. 9: 15) SUMO SACERDOTE AZARIAS (2 Cr. 26: 20) Azarias significa “Yahweh ha ayudado” fig. de Cristo que como sumo sacerdote es misericordioso y fiel en el servicio delante de Dios, para expiar los pecados del pueblo. SUMO SACERDOTE ELIASIB (Nh. 3: 1) Eliasib significa “Dios restaura” fig. de Cristo que como sumo sacerdote restauró nuestra comunión con Dios, porque ahora podemos entrar hasta el Lugar Santísimo por su sangre derramada en la cruz. SUMO SACERDOTE HILCIAS (2 R. 22: 4) Hilcias significa “Porción de Yahvé” fig. de Cristo quién

como Sumo

Sacerdote se ofrece en sacrificio una sola vez y para siempre (He. 7: 26-28) 251

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SUMO SACERDOTE JOIADA (1 Cr. 27: 5) Joiada significa “Yahvé conoce” fig. de Cristo como Sumo Sacerdote se compadece de nuestras debilidades, pues Él fue tentado en todo igual que nosotros, pero sin pecado (He. 4: 15) SUMO SACERDOTE JOSUÉ (Hag. 1: 12) Josué significa “el Salvador” fig. de Cristo como Salvador y abogado del creyente.

252

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Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; Contaré todas tus maravillas. (Sal. 9: 1)

T TAANAC significa “arenoso”, es el nombre del lugar donde pelearon los reyes de Canaán y no llevaron plata, fig. de que las áreas del alma nunca pueden llevar o anular la salvación del creyente, porque nadie puede ser arrebatado de la mano de Cristo TABERNÁCULO ¿Por qué el Tabernáculo (el cual es figura el de Moisés), lo ordenó en tres partes? ¿Y lo ordenó cuatro veces? Porque cuatro veces le dijo: "Lo estas haciendo conforme al modelo?"; porque iba a ser el Tabernáculo terreno (4 es número de tierra). Entonces quiere decir que tenía que venir la Divinidad a un Tabernáculo con alma, cuerpo y espíritu! Representa a la iglesia, a Cristo, a la palabra hecha carne. Con relación a la iglesia: Atrio fig. de los que no tienen comunión con el Señor o

sirven al Señor sin mayor compromiso

(doncellas y concubinas) Lugar Santo, tienen intimidad y compromiso con el Señor (reinas) Lugar Santísimo, es entrega total (la única amada) (Cnt. 6: 8-9) Con relación

253

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al Hombre: Atrio fig. del cuerpo. Lugar Santo fig. del alma; Lugar Santísimo fig. del espíritu humano. Con relación a la palabra: Atrio fig. de rudimentos (He. 6: 1,2) Lugar Santo fig. revelaciones o profundidades. Lugar Santísimo fig. de los secretos de Dios (Dt. 29: 29) Con relación a los ministerios: Atrio, trabajan los evangelistas y pastores, Lugar Santo trabajan los profetas y los maestros, Lugar Santísimo trabajan los apóstoles y profetas. Aunque todos los cinco ministerios deben recorrer todo el tabernáculo. Con relación al cosmos: Atrio fig. de la tierra, Lugar Santo los cielos, Lugar Santísimo el cielo donde esta el trono de Dios. Con relación a la deidad: Atrio la labor de Cristo salvando, Lugar Santo se mueve el Espíritu Santo regenerando, Lugar Santísimo se mueve el Padre perfeccionando.

Con relación al hombre: Atrio, esta el

hombre natural; Lugar Santo, se encuentra el hombre espiritual; Lugar Santísimo el hombre celeste. Con relación a la luz: Atrio, ilumina la luz del sol fig. de Cristo humano. Lugar Santo, ilumina el candelero fig. del Espíritu Santo. Lugar Santísimo, ilumina la misma gloria de Dios, el Padre. Con relación a la función de Cristo: Atrio es el camino, Lugar Santo es la verdad, Lugar Santísimo es la vida. Con relación a la vida: Atrio vida psuque, es decir vida natural, aliento de vida. Lugar Santo vida bios, es decir vida metida en el tiempo, vida con relación a la conducta, a las intenciones o manifestaciones internas del hombre. Lugar Santísimo, vida Zoe, la vida de Dios, vida absoluta. Con relación a elementos del arca del pacto: Atrio el mana, Lugar Santo 254

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la vara de almendro que reverdeció, Lugar Santísimo las tablas de la ley.

Con relación a la madurez espiritual:

Atrio niños en Cristo, neófitos, niños en pañales (teknon) Lugar Santo maduros o perfectos (huíos)

estatura del

varón perfecto. Lugar Santísimo glorificados, a la plenitud de la semejanza de Cristo. Con relación a las glorias de Cristo: Atrio gloria preexistencial, todas las creaciones visitadas la conocieron (Mi. 5: 2) Lugar Santo la gloria del Verbo con cuerpo humano (existencia) Jesús. Lugar Santísimo, la gloria como Cristo glorificado.

Con relación

a las manifestaciones de Cristo a los hombres: Atrio, todo el mundo lo conoce, la samaritana como un hombre israelita, otros como el hijo de José. Lugar Santo lo conocen los que tienen iluminación; Nicodemo dijo sabemos que vienes de Dios por las señales que haces; la samaritana dijo: Me parece que eres profeta. Lugar Santísimo se conoce por revelación. La samaritana dijo: tú eres el Mesías. Pedro expresó: Tú eres el hijo del Dios viviente. El Padre dijo: Este es mi Hijo amado en quién tengo complacencia, a él oíd. Con relación al nombre del Señor: Atrio Jesús, todos lo conocen. Lugar Santo Cristo, se reduce el número de hombres. Lugar Santísimo como el Señor Jesucristo.

Con

relación a la fe: Atrio todos tiene la misma medida de fe (Ro. 6: 4) Lugar Santo la fe como fruto (Gá. 5: 22) se debe cultivar con la dirección del Espíritu Santo. Lugar Santísimo la fe como don, solo la maneja el Espíritu Santo, no el hombre (1 Co. 12: 9)

Con relación al servicio: Atrio,

significa ser de buen testimonio. Lugar Santo, estar lleno de sabiduría. Lugar Santísimo, estar lleno del Espíritu Santo 255

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(Hch. 6: 1-7)

Con relación al amor: Atrio, sé esta frío,

Lugar Santo se corre el riesgo de estar tibio, no baja al atrio ni va al Lugar Santísimo. Lugar Santísimo sé esta ardiendo en amor.

Con relación a las fiestas ha Jehová:

Se mencionan las principales. Atrio, fiesta de la pascua. Lugar Santo, fiesta del Pentecostés. Lugar Santísimo, es la fiesta de los tabernáculos.

Con relación al dormir del

creyente: Atrio, la tumba; va el cuerpo. Lugar Santo, el paraíso; va el alma. Lugar Santísimo, Jesús; va el espíritu humano (Hch. 7: 59)

Con relación al reino: Atrio, reino

oculto entre los hombres. Lugar

Santo, reino milenial

manifiesto. Lugar Santísimo, reino eterno. Con relación a la vida de Cristo: Atrio, niño creciendo en estatura y sabiduría. Lugar Santo, Jesús bautizado en agua, lleno del Espíritu Santo, el Mesías. Lugar Santísimo, glorificado, sentado a la diestra del Padre. Con relación al sacerdocio de Cristo: Atrio, circuncidado al octavo día. Lugar Santo, funge como sacerdote. Lugar Santísimo, es Sumo sacerdote oficiando en el cielo. Con relación al sacrificio de Cristo: Atrio es interrogado, le buscan defectos y no le encuentran, es vituperado. Lugar Santo, entrega su vida al Padre. Lugar Santísimo se ofrece en el holocausto como sacrificio único y agradable al Padre, Nadie lo vio en el corazón de la tierra. Con relación a la oración: Atrio, oración que pide añadiduras. Lugar Santo, oración con lenguas del Espíritu Santo. Lugar Santísimo, adoración

e intercesión. Con

relación a la vara En el Atrio: Se muestra el báculo de madera del Pastor buscando a la oveja, mas que vara, es el báculo y la oveja amontada y la levanta; pero se ve la madera del báculo. 256

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Ese báculo puede quebrarse, es báculo frágil como lo fue el Pastor (Jesús), cuando fue abofeteado, amarrado, muerto (es el báculo). En el Lugar Santo: Es la vara, la vara que corrige, que ordena, la vara que golpea correctivamente. En el Lugar Santísimo: Es el Cetro de Oro del Rey TABERNÁCULOS, FIESTA “Habla a los hijos de Israel y diles: A los quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días” (Lev. 23: 34) La fiesta de los tabernáculos es una fiesta solemne celebrada en el mes séptimo, todo el pueblo se reunía en enramadas que preparaban con gozo y regocijo. En esta fiesta participaba solamente el que había ya celebrada la fiesta de la Pascua. Cada uno de los actos de esta fiesta tiene un simbolismo especial para la iglesia de estos postreros tiempos. DESCRIPCIÓN DE LA FIESTA V. 34 “A los quince días de este mes séptimo” Cinco es número que simboliza gracia y, el número tres simboliza la Triunidad. 3 x 5 = 15 habla de la gracia de Dios, de liberación del cuerpo de bajeza en el nuevo nacimiento. Séptimo, número de perfecto orden. La fiesta se termina el 21 de este mes. 3 x 7= 21

número que simboliza el

fin de la obra de Dios en nosotros, es el consumado total. El séptimo mes, es conocido como tisri o etanim, palabra hebrea que significa arroyos que perduran o fluyen siempre. Muestran la vida eterna y gloriosa que todo nacido de nuevo disfrutará. La fiesta se celebraba durante siete días cuando se haya recogido la cosecha (salvos) de la era (era representa la tierra, y era un depósito para 257

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granos que simbolizan a los gentiles) y del lagar (Lugar donde se colocan uvas, y éstas tipifican a Israel Dt. 16: 13) También puede decirse que los de la era, son los terrenales los que caminarán a la imagen del primer Adán; los del lagar representan a los celestes, los que tienen la imagen del postrer Adán (1 Co. 15: 46-49) Tabernáculo Del hebreo Cukkah, denota casilla, pabellón, cabaña, lo secreto. Es una enramada que el israelita hacía para cobijarse. Nos habla de la transformación que experimentaremos (1 Co. 15: 52) Aparecerán los hijos de Dios, celestes, gloriosos a la imagen de Jesucristo glorificado (Ef. 4: 13) V. 35 “El primer día habrá santa convocación”, en otra versión dice: “habrá asamblea sagrada”(RVA) Asamblea, palabra hebrea Miqrá, denota llamado para estar juntos, y viene de una raíz hebrea que es qará, significa “para llamar, gritar, proferir un llamado fuerte”. La escritura dice que Cristo vendrá del cielo a arrebatarnos con: (para llamar) 2.

1. “voz de mando

con voz de Arcángel (gritar) 3.

con

trompeta de Dios (proferir un llamado fuerte)” (1Ts. 4: 16) Santa convocación, indica que es una llamado para el pueblo consagrado, que arde, que esta en su primer amor. “Ningún trabajo de siervo haréis”, implica que no son las buenas obras las que llevan a la salvación (Ef. 2: 8,9) todo es por gracia, por fe. Las obras agradables a Dios son las que se hacen en el Espíritu y son válidas para recibir galardones. Las obras de la carne para Dios son como trapos de inmundicia (Is. 64: 6) y no permiten que se obtengan posiciones en el reino de Dios. V. 36 “siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová”, es 258

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manifestar el olor del conocimiento de Cristo, tener el olor de vida (1Co. 2: 15) LOS MATERIALES PARA LAS ENRAMADAS Los materiales consisten en ramas que se cortaban a los

árboles que crecían en los montes

(comunión con Dios) que rodeaban Jerusalén, se traían con previa orden (Nh. 8: 15) Lev. 23: 40 “Y tomaréis el primer día ramas...”

Las ramas son símbolo de los

discípulos, el árbol hermoso es Jesucristo (Lc. 23:31) Cada rama del árbol hermoso debe tener fruto, el cual es producto de la intimidad con el Señor, los frutos del Espíritu (Gá. 5: 22) “ramas de palmeras”, es el discípulo que obra en justicia, porque se encuentra plantado en la casa de Jehová (Sal. 92: 12,13) “ramas de árboles frondosos”, el follaje es consecuencia de permanecer alimentándose con la palabra de Dios para dar cobertura a otros, es tener vida abundante. “y sauces de los arroyos”, Arroyos simbolizan, los ríos de agua viva que salen del interior del creyente, es vivir la palabra. Nh.8: 15 “ramas de olivo”, representan al remanente de Israel. “Ramas de olivo silvestre” Son los gentiles salvos que fueron injertados en el olivo (Ro. 11: 17) “ramas de arrayán”, el arrayán tiene un fruto que puesto a cocer libera una sustancia semejante a la cera. Es una señal que sigue a la palabra que se predica (Is. 55: 12) y representa a las señales que siguen a todo hijo de Dios (Mr. 16: 17,18)Todo el pueblo de Dios es llamado a participar de la fiesta para tabernaculizar en un cuerpo glorioso, celeste, en el arrebatamiento de la Iglesia. TABLA fig. del corazón, de lo interno del hombre (Pr. 7: 3) de lo espiritual del hombre. 259

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TABLA DE LA LEY fig. del Padre. TABOR significa “montón de tierra o montículo”, fig. del creyente que alaba (Sal. 89: 12) TALENTO fig. del equipamiento, cualidad, dones, dados preexistencialmente para que fuesen utilizados en la tierra (Mt. 25: 24-28) preordenamiento. TALMAI hijo de Anac fig. del que abre brecha para que las áreas del alma se robustezcan e impidan al creyente comunicarse con el Señor. TAMUZ significa “origen de la vida, brote de la vida” es una fig. de los reencarnacionistas. TARDE fig. de los tiempos finales; del tiempo que finaliza; de los postreros tiempos. TARDIO habla de estar fuera de los tiempos humanos (Ex. 9: 29-32) TARE fig. de los ancestros paternales, padre de Abram, muere tiempo después al salir de Ur. fig. de que el Señor escoge nuestras herencias y elimina ancestros que perjudican nuestra comunión con Dios. TARSIS hoy es España (Gn. 10: 4) TARTAMUDO fig. de los que hablan la palabra del Señor sin darle el sentido correcto (Nh. 8: 8) TATUAJE fig. del sello que los enemigos quieren poner en los hombres. TAU – TAV (Sal. 119) significa señal, marca, más, ultimo. Valor 400. TAZA fue utilizada en los servicios del Tabernáculo fig. del creyente. 260

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TAZA DE PLATA En el Tabernáculo fig. de los creyentes que no conocen el Bautismo del Espíritu Santo (Hch. 19: 1-7) TAZA DE ORO En el tabernáculo fig. de los creyentes llenos del Espíritu Santo. TAZONES fig. de los apóstoles (Lev. 21: 3) TECHO s. de cobertura (Mr. 2: 4 Mt. 8: 8; Lc. 7: 6) refugio. TEJEDOR

fig. del que restaura, del que ministra.

TELA DE ARAÑA fig. del refugio que puede brindar el hombre animal o natural (Job 8: 14) TEMBLAR s. de temor (Sal. 99: 1) TEMPESTAD fig. de la vida vana del impío (Pr. 10: 25) fig. de los enemigos que arremeten contra el creyente con doctrina falsa, fig. de lucha, persecución, problemas, fig. de lo que trae angustia. Tempestad (Mt. 8: 23-27) se levanta en el mar (mundo) fig. del periodo pretribulacionario; los discípulos van en la barca (iglesia) y Jesús dormía, fig. del reposo de Cristo en el trono del Padre, por haber terminado como mortal su obra en la tierra. Reprende vientos (espíritus) mar (hombres, naciones, pueblos) se hizo bonanza fig. del señorío de Cristo, y la imposición de su gobierno. Véase CAMINANDO SOBRE EL MAR. TEMPLO s. de Cristo (Jn. 2: 19) de los creyentes (2 Co. 6: 16; 2 P. 2: 5) TENAZA fig. del profeta porque arranca los deseos de la carne. Arranca frutos de la carne. TESORO DE LA TIERRA todo lo que el creyente acumula como mas importante que Dios. 261

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TESORO DEL CORAZÓN Son las intenciones del corazón (Lc. 6: 45) TESORO DEL TEMPLO (Mt. 27: 6) fig. de lo bueno que se tiene en el alma (Ap. 3: 11 Biblia de Torres Amat) TESORO EN EL CIELO fig. de las bendiciones, galardones que el creyente tiene en las regiones celestes por su labor y entrega en la obra del Señor. TESORO EN VASO DE BARRO fig. del hombre que tiene en su interior a Dios (2 Co. 4: 7) TESORO ESCONDIDO s. de Israel (Mt. 13: 44) fig. de la iglesia escondida en el mundo (campo) TESOROS DE LA CASA DE JEHOVA fig. de las creaciones redimidas de todos los confines de los cielos. TET

(Sal. 119) significa bueno, humanidad. Valor 9.

TIERRA JUNTO AL CAMINO s. de pecadores (Mt.13: 4) que no reciben la palabra. TIERRAS CON ESPINOS fig. de creyentes afanados con las cosas del mundo (Mt.13: 7) TIESTO fig. del hombre que consuela sin producir efecto de restauración (Job 2: 8 Pr. 26: 23) TILDE

fig. de lo más pequeño o insignificante.

TIMON s. de la lengua (Stg. 3: 4,5) TINAJA CON ACEITE fig. del hombre con unción. TINAJA CON HARINA fig. del creyente con palabra que puede sobrellevar o asimilar (Jn. 16: 12) TINAJA CON VINO fig. del hombre con gozo como fruto (Gá. 5: 22) Véase MILAGROS DEL EVANGELIO DE SAN JUAN. TINAJAS DE PIEDRA fig. del creyente que se mueve vacío de palabra y gozo (Jn. 2: 6,7) 262

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TINAJAS U ODRES DE LOS CIELOS fig. de las creaciones que forman la familia de Dios. TIRAS hoy es Italia (Gn. 10: 2) TIZON s. del que escapa del juicio de Dios (Am. 4: 11) s. del arrebatado del fuego (Jud. 23) TOGARMA hoy es Armenia (Gn. 10: 3) TORMENTA (2 P. 2: 17)

fig. de la gran tribulación.

TORO s. de fuerza, poder, orgullo y vanidad. TORRE DE BABEL s. de religión y la rebelión (Gn. 11: 19) Estaba formada por varios niveles. El primer nivel (partiendo de la base) era de color negro y dedicado a Saturno. Segundo nivel era de color rojo intenso, dedicado a Marte. El tercer nivel era de color dorado, dedicado al Sol . El cuarto nivel era de color naranja en honor a Júpiter.

El quinto nivel

era de color amarillo pálido

dedicado a Venus. El sexto nivel era de color azul oscuro, dedicado a Mercurio. El séptimo nivel era de color plateado dedicado a la Luna, y por ultimo coronaba una capilla con los signos del zodiaco. Véase PLANETAS. TORRE DE MARFIL Indica un proceso de sufrimiento. TORTA NO VOLTEADA s. de Israel (Os. 7: 8) TORTOLA su canto se oye en tiempo de apareamiento s. de la iglesia que evangeliza, alaba y adora al mismo tiempo. TORTUGA (Lev. 11: 29) s. de la indolencia, pereza. TRAPOS

SUCIOS

s. de justicia humana (Is. 64: 6)

TRECE Se menciona por primera vez en el libro de Génesis 14: 4 "doce años habían servido a Quedorlaomer, y en el decimotercero se rebelaron". De ahí, cada aparición del número TRECE, y asimismo de cada 263

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múltiplo del mismo, habla de aquello con lo que está conectado con rebelión, apostasía, deslealtad, corrupción, desintegración, revolución o alguna idea relacionada con ello. TREINTA

Asociado con tristeza, duelo, significa Varón

Perfecto. Israel hizo duelo después de la muerte de Aarón durante treinta días (Nm. 20: 29) Israel hizo duelo por Moisés durante treinta días (Dt. 34: 8) A los treinta años inicia su ministerio nuestro Señor Jesucristo en la tierra. TRES sugiere la unidad y plenitud de Dios, tanto en su persona como en sus obras. Véase la triple bendición aarónica en la que se halla tres veces el nombre de Yahvé (Nm. 6: 24-26) el “Santo, Santo, Santo” de los serafines en la visión de Isaías (Is. 6: 3; cf. Ap. 4: 8) la fórmula del bautismo de agua (Mt. 28: 19) y la bendición apostólica (2 Co. 13: 14) El número de la unidad, el cumplimiento y el universo. Significa Triunidad. En cuanto a la raza humana se remonta a los tres hijos de Noé (Gn. 6: 10) Jonás en el vientre del pez durante tres días (Jon. 1: 17) Cristo estuvo en el centro de la tierra durante tres días (Jn. 2: 19) Su ministerio terrenal duró unos tres años (Lc. 13: 7) En la relación con la Triunidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. En relación con el hombre (sus enemigos): el mundo,

la carne,

el diablo. En relación con el

tabernáculo y el templo:

atrio, Lugar Santo,

Lugar

Santísimo. En relación con los oficios de Cristo: Profeta, Sacerdote, Rey. TRES INVITADOS DE BODA fig. de la totalidad de Israel (Lc. 14: 16-24) invitados a las bodas. 264

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TRES MONTONES DE CABELLO s. de Israel (Ez. 5: 1-2) TRES SIERVOS s. de Israel (Mt. 25: 14-15) TRESCIENTOS NOVENTA Es el número de Israel (Ez. 4: 5) TRESCIENTOS Significa agradar a Dios. Enoc vivió trescientos años agradando a Dios. Trescientos soldados de Gedeón agradaron a Dios para pelear. Trescientos denarios era el precio del perfume que fue derramado a los pies de Cristo. TRIGO s. de los creyentes (Mt. 13: 29-30) TROMPETA La trompeta era tocada por sacerdotes (1 Cr. 15: 24) en la fiesta de las trompetas. Los sacerdotes mencionados dan a conocer las características que han de sobresalir en los ministros que proclaman convocación o dan señales de avanzar, como los apóstoles y profetas. Sebanias (Pariente de Jehová) Significa que todo ministro en el reino de Dios esta plenamente identificado como hijo de Dios, que esta en la diestra de Cristo (Ap. 1: 20) Josafat (“Jehová es juez”) Todo ministro debe ministrarse a través de la Santa Cena, delante de un ministro y estar sujeto a coberturas apostólicas.

Natanael (“Dios ha

dado”) ministro que reconoce que la gloria le pertenece a Dios, y que fue llamado a servir según su vocación, preordenamiento y predestinación. Amasai (“Dios lleva como a un hijo”) significa depender absolutamente del Padre. Zacarias (“Jehová se acuerda”) significa que el ministro debe estar constantemente orando y ayunando, rogando, clamando. Dios se acuerda. Es sostenerse en las promesas del Señor. Benaia (“Jehová edificó”) ministro que tiene 265

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fundamento apostólico, es maduro, sabe discernir. Eliezer (“Dios es ayuda”) es decir que tiene respaldo de Dios, el ministro tiene unción, poder. Jahaziel (“Dios ve”) Es el ministro que camina con temor de Jehová, es inteligente (Job 28: 28). Finees (“boca de bronce”) Ministro que es como la boca de Dios (Jer. 15: 19) Habla de parte de Dios. Véase FIESTA DE LAS TROMPETAS TRONO BLANCO s. del juicio venidero (Ap. 20: 11) TSADE – TZADAI (Sal. 119) significa justo, cazar, (revelaciones) Valor 90. TUBAL hoy es Rusia (Gn. 10: 2) TUMBA VACIA s. del cristianismo, s. de resurrección (Mt. 28: 1-8; 1 Co. 15: 14) s. de victoria sobre la muerte.

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El Hijo nos muestra el poder y la grandeza de Dios, porque es igual a Dios en todo, y con su gran poder hace que el universo siga existiendo. Él logró que Dios nos perdonara nuestros pecados, y después subió al cielo y se sentó a la derecha del trono de Dios. (He. 1: 3)

U ULTIMA GOTA s. de lo último (Sal. 75: 7) de estar vacío, no tener nada. UMBRAL fig. de lo que esta abajo, sencillo, humilde. En otras ocasiones significa lo que se pisotea. UNCIR fig. de poner yugo. Sea yugo desigual o el yugo de Cristo. UNGIR

CON ACEITE fig. de la unción del Espíritu Santo

(Ex. 29: 1-7; Lev. 8: 12) El profeta Samuel cada vez que intentaba ungir a los hermanos de David, Jehová se lo impedía. Son una fig. de lo que impide ser habilitado en el llamamiento para ser rey (ministro) Los hermanos de David según 1Cr. 2: 13,14 son: 1. Eliab “mi Dios es Padre”. A pesar de su nombre no reconoce cobertura, como el hijo pródigo que no aceptó el gobierno de su padre y se fue de la casa. Sabe del Padre pero no acepta su dirección y autoridad. Sus características son: A. Su parecer. fig. de hipocresía, es ostentoso. Los atributos 267

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humanos como la sabiduría, fama, riqueza. B. Lo grande de su estatura, fig. de títulos humanos, posición social, cargo político. C. No tiene corazón aceptable a Dios. Es decir que para el Señor es más importante lo interno del corazón, del alma, no lo externo del cuerpo. Lo anteriormente explicado no son base para recibir unción. 2. Abinadab “padre generoso”. Es el que practica obras sociales de caridad o beneficencia, obras humanas sin dirección del Espíritu Santo. No se puede llamar ungido de Dios a todo aquel que es generoso. Recuérdese que la bondad es par te del fruto del Espíritu. 3. Simea “condescendencia”. Condescender es acomodarse por bondad al gusto y voluntad de otro. No tiene criterio ministerial, no juzga con justo juicio, se acomoda fácilmente a los intereses de los hombres, no establece diferencia entre lo justo y lo impío. 4. Natanael “Dios ha dado”. Es aquel que vive de experiencias pasadas, actualmente no tiene comunión con Dios, no tiene fe. 5. Radai “subyugar, sujetar” Subyugar significa

dominar poderosa

o

violentamente. Es legalista, golpea a los criados y consiervos que están a su cargo (Mt. 24: 49) 6. Ozem “fuerza” No puede ejercer un ministerio aquel que no posee llamamiento celestial. Los dones de milagros, profecía, ciencia, etc. no habilitan para decir que el que los posee es un ministro primario (Ef. 4: 11) Véase DAVID, ACEITE. UNGIR CON COLIRIO

fig. de limpieza para los ojos

espirituales. UNGIR CON ESPECIAS AROMATICAS Se ungía el cadáver de un hombre con especias aromáticas, como el 268

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cuerpo de Cristo después de bajarlo de la cruz. fig. de la alabanza que fluye de la parte del cuerpo de Cristo, que no tiene experiencias o encuentros frescos con Cristo, que ignora el poder de Dios, el de la unción. UNGIR CON PERFUME (Lc. 7: 38-46) fig. de alabanza. Ungir los pies de Cristo fig. de exaltar la vida de Cristo. UNGIR EL ALTAR (Lev. 8: 11) fig. de acercarse a Dios con sacrificios con la guianza del Espíritu Santo. El altar servía para acercarse a Dios. UNGIR EL CUERPO PARA LA SEPULTURA fig. de la preparación que debe tener el creyente para que se haga vida

la palabra que dice: para mi el vivir es Cristo, y el

morir ganancia es. UNGIR EL TABERNÁCULO (Lev. 8: 10) fig. de que el cuerpo es templo del Espíritu Santo. UNGIR LA CABEZA fig. de reconocimiento de señorío (Lc. 7: 46) UNGIR LA PIEDRA (Gn. 31: 13) fig. de ungir a Cristo, la roca, con alabanza. UNGIR LOS OJOS fig. de santificar y mantener abiertas las ventanas del cuerpo para que entre luz. UNGIR LOS PIES fig. de reconocimiento, de estar al servicio del Señor (Lc. 7; 46) UNGUENTO DERRAMADO fig. de la gracia de Cristo. UNO El número primario, significa unidad absoluta (Ex. 4: 4-6; Dt. 6: 4; Ef. 4: 4-6) UNTAR CON ACEITE se untaban galletas (hojaldres) con aceite fig. de que el poder de Dios se perfecciona en los débiles. Una galleta es más débil que un pan. 269

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UNTAR CON LODO LOS OJOS (Jn. 9: 6) fig. de que los ministros que Cristo envíe a su mies guiaran y abrirán los ojos de los ciegos espirituales con la palabra. UÑAS fig. de lo que es animal. fig. de lo que es sencillo pero necesario. UR DE LOS CALDEOS pueblo de Abram, fig. del mundo. UVA fig. del fruto del Espíritu Santo. Específicamente gozo. UVA AGRAZ (Job. 15: 33) fig. de los tibios que serán vomitados (Ap. 3: 16) UVA DEL SARMIENTO (Lev. 25: 5) o uva de la viña. fig. del avivamiento, de regocijo. UVA EN EL DESIERTO (Os. 9: 10) expresión que significa lo único, lo mas apreciado, lo más deleitoso, lo que satisface en medio del mundo. UVA EN LAGAR fig. de los creyentes en el periodo de la tribulación. UVA EN RACIMO fig. de la abundancia de paz, gozo, vida abundante, deleite o amores con Cristo. UVA EXPRIMIDA (Gn. 40: 10) fig. de la aflicción a la cual es sometida la iglesia pero el vino (gozo) le fortalece. UVA SILVESTRE fig. del inconverso. UVAS MACHACADAS fig. del juicio ejecutado por Cristo sobre todos los gentiles en su segunda venida. UVAS MADURAS fig. de la perfección de la iglesia. fig. de los hombres que llegan a la perfección de la maldad y deben ser enjuiciados (Ap. 14: 18) UVAS VENENOSAS (Dt. 32: 32) fig. del falso avivamiento, falso gozo. 270

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UZA se acercó para sostener el Arca del Pacto y murió. fig. de los creyentes que creen que pueden dirigir la presencia de Dios, o manipular la unción para hacer milagros, sanidades, señales o dirigir a los hombres.

271

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Entre tanto que voy, ocúpate en leer, en exhortar, en enseñar. (1 Ti. 4: 13)

V VACA OBSTINADA s. de Israel obstinado, del apostata (Os. 4: 16) VADOS s. de refugio, de protección para pelear (Jer. 51: 32) s. de la cobertura apostólica que nos

defiende.

VALIENTES DE DAVID Los tres principales son fig. de los mas que vencedores y el resto de los valientes son fig. de los vencedores. Los mas que vencedores son los que enfrentan batallas espirituales, vencen a los demonios y espíritus inmundos y los vuelven ha vencer. Su lucha no es contra carne ni sangre (Ef. 6:12)

Son los que se van

a casar con Cristo Jesús. VALLE DE HUESOS SECOS s. de Israel que necesita el Espíritu de Dios para vivir (Ez. 37: 1-2) VARA En el Salmo 23: 4 es fig. de Cristo, y el cayado es fig. del Espíritu Santo alentando al creyente en el valle de sombra y de muerte.

Puede significar el instrumento

para ejecutar juicio (Is. 10: 5) Para mayor información de las varas véase ARCA DEL PACTO, ALTAR DEL INCIENSO. 272

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VARA DE BALAAM (Nm. 22: 27,28) Balaam azotó tres veces con su vara al asna que montaba, y el Señor la hizo hablar para que este profeta reflexionara por su mala actuación. fig. de la autoridad ejercida por los impíos que serán implacables con el pueblo de Dios, que los cobije en su seno en los postreros tiempos. VARA DE JONATHAN (1 S. 14: 27) sirve al hambriento para alcanzar la miel que esta en el panal. La vara es Cristo y la miel es fig. de la revelación (véase MIEL) que da Cristo al cansado y abatido en tiempo de aflicción. Rhema de Dios. VARA DE LEVI CON EL NOMBRE DE AARÓN (Nm. 17: 3) fig. de la autoridad sacerdotal para oficiar en el Lugar Santísimo con guianza del Espíritu Santo. Además es fig. de el respaldo de Dios a sus escogidos y llamados al ministerio (Nm. 17: 10) y como señal a los rebeldes. VARA DE MOISÉS (Ex. 4: 2) se convierte en serpiente (fig. de que el poder y autoridad de Dios puede ser imitado) sirve para golpear las aguas de Egipto y se conviertan en sangre, se utiliza para golpear la peña de Horeb para obtener agua, fig. del poder y autoridad de Dios que trae refrigerio al alma. La vara sirvió para ejecutar juicios sobre los moradores de Egipto fig. de Cristo ejecutando los juicios en los días de la tribulación y gran tribulación. VARA QUE FLORECIO

fig. del Espíritu Santo.

VARAS DE ALAMO (Gn. 30: 37) Álamo significa “ser blanco” Tiene hojas blancas, vive en tierra humedecida por la cercanía de fuentes o ríos. fig. de los ministros del Padre (patriarcas y profetas) 273

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VARAS DE AVELLANO (Gn. 30: 37) la mejor traducción es varas de almendro. Véase ALMENDRO. fig. de los ministros del Espíritu Santo que llevan la palabra a los creyentes para mantenerlos vigilantes por la venida secreta del Señor. Ministros que llevan a la estatura del varón perfecto a la iglesia. VARAS DE CASTAÑO (Gn. 30: 37) Castaño viene de la raíz hebrea que significa “desnudo” , “pelado”. Crece a la orilla de los ríos, la base del tronco llega a medir doce metros de circunferencia, sus ramas se extienden en todas direcciones. fig. de los ministros del Hijo, que se despojó de su deidad, del que se desnudó para vestir a los redimidos. VARAS DE JACOB (Gn. 30: 37) fig. de los ministros de todos los tiempos que han estado frente a las ovejas del redil de Dios. VARON CIEGO fig. del ministro sin visión ministerial (Lev. 21: 18) Véase CEGUERA. VARON COJO fig. del sacerdote que vive mal delante de Dios (Lev. 21: 18) VARON CON SARNA fig. del que vive murmurando (Lev. 21: 11) VARON CON EMPEINE fig. del que tiene resentimientos, rebelión, celos (Lev. 21: 20) VARON CON NUBE EN LOS OJOS fig. de los que no tienen revelación (Lev. 21: 20) VARON CON ROTURA DE MANO fig. del que no puede servir a Dios, que no tiene destreza, habilidad (Lev. 21: 19) 274

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VARON CON TESTICULO MAGULLADO fig. del que no puede engendrar (Lev. 21: 20) VARON ENANO fig. de los que no tienen crecimiento espiritual (Lev. 21: 20) VARON JOROBADO varón que vive solo con cargas y ataduras (Lev. 21: 20) VARON MUTILADO fig. del que vive otro evangelio (Lev. 21: 18) VARON QUE TIENE QUEBRADURA DE PIE fig. de que no tiene respaldo de Dios (Lev. 21: 19) VARON SOBRADO fig. del que tiene mucho conocimiento y se envanece (Lev. 21: 18) por ello; tiene mayor concepto de si mismo (Ro. 12: 3) Véase GIGANTES hombre de veinticuatro dedos. VASIJA DE BARRO s. de Israel (Jer. 18: 4) VASIJA EN VASIJA s. del pueblo que es llevado cautivo y al exilio (Jer. 48: 11) VASO s. del hombre (Ro. 9: 20; Mt. 23: 25) s. de los creyentes (2 Co. 4: 7; 2 Ti. 2: 20,21) o creaciones. Vasos viles fig. de los Nefilim, de Judas etc. Además significa dolor, sufrimiento (Mt. 20: 23) cuerpo humano, apariencia (Mt. 23: 25) VASTAGO s. de Cristo (Is. 11: 1-2) VAU – VAV significa gancho, pilares. Valor 6 VEINTE habla de madurez espiritual (2 Cr. 31: 16 1 Cr. 27: 23) de totalidad. VEINTICINCO Es igual a 5 x 5, expresando por ello la esencia del significado de cinco, esto es, la gracia, tanto si se usa a solas como si aparece como factor en números mayores. 275

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VEINTICUATRO Es el número asociado con el gobierno y el culto celestial, su forma terrenal en Israel era sólo una copia. VEINTICUATRO ANCIANOS s. de las veinticuatro ordenes sacerdotales de la tierra. VEINTIDOS es igual a 2 x 11, tiene la significación de aquel número de manera intensificada, desorganización y desintegración, especialmente en relación con la Palabra de Dios. También puede significar agrupar (Jos. 19: 30) juzgar (Jue. 10: 3) engendrar (2 Cr. 13: 21) VEINTINUEVE Habla de totalidad de gobierno (2 R. 14: 2; 2 R. 18: 2; 2 Cr. 25: 1; 2 Cr. 29: 1) Es la combinación del 20, el número de la totalidad y del nueve, el número del fin. VEINTIOCHO Habla de fruto y fertilidad humana (2 Cr. 11: 21) de hombre (Esd. 8: 11) Medida exacta para las cortinas lo que significa perfección (Ex. 26: 2) a nivel tierra. Es igual a 4 x 7, tiene el mismo significado de siete. Siendo también el producto de 4 x 7, participa de la significación del cuatro. VEINTISIETE es igual a 3 x 9, o 3 x 3 x 3, habla de estar cerca (Hch. 27: 28) seguridad, firmeza (Gn. 8: 14) habla de extensión, de templo (1 R. 6: 2) Habla de templo, comunión con Dios (Esd. 6: 3) de inicio de gobierno (2 R. 15: 1; 2 Cr. 3: 3) VEINTIUNO significa gloria de Dios (Ha. 2: 1) VELO cubriendo el rostro de Lázaro

fig. de ceguera

espiritual. s. del cuerpo de Cristo; de estar en la presencia de Dios;

en la mujer es s. de autoridad y sujeción. 276

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VELO ROTO significa libre acceso a Dios, VENADO s. del hombre falto de entendimiento (Pr. 7: 7, 22) de habilidad para escapar, agilidad (Sal. 18: 3) del hombre que se humilla (Pr. 6: 3,5) s. del alma (Sal. 42: 1) del que permanece fiel en las alturas (2 S. 22: 34) fig. del hombre (Sal. 18: 33; 42: 1; Pr. 6: 5; Cnt. 2: 9) Cristo (Cnt. 2: 9; 8: 14) Véase CIERVO. VENCEDORES Los Ministros son los sesenta valientes bien armados que van cuidando la Litera de Salomón, que son vencedores de la Tribulación en la Gran Tribulación. Mas que vencedores son los que vencen y vuelven a vencer a los demonios y espíritus inmundos. VERANO s. de paz y cosecha (Zac. 14: 8) VERDE s. de la vida terrestre, de fertilidad y descanso. VESTIDO BORDADO s. de las vestiduras espirituales de los que se queden en la tribulación. VESTIDO DE AGUA s. de poblar la tierra (Sal. 104: 6) VESTIDO DE CILICIO s. de la cobertura de dolor, aflicción. VESTIDO DE COLORES fig. de exaltación, de la amplitud de ingerencia en el reino de Dios. VESTIDO DE LANA s de cubrirse con esfuerzo humano (Lev. 13: 51) VESTIDO DE LINO s. de cubrir con justicia (Ex. 39: 27) VESTIDO DE LUTO s. de duelo dolor, tristeza (2 S. 14: 12 Sal. 30: 11) VESTIDO DE MUJER s. de sexo femenino. Cobertura o matriarcado. VESTIDO DE NUBES s. de cobertura celeste (Job 38: 9) 277

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VESTIDO DE PELO DE CAMELLO s del ministerio profético (Mt. 3: 4) s. de legalismo. VESTIDO DE PERLAS s. de vestiduras gloriosas de la novia (Sal. 45: 13) s. de salvación (Is. 61: 10) s. de la amada. VESTIDO DE PROSTITUTA s. de falsedad, de seducción (Pr. 7: 10). de seducción ecuménica y del legalismo (Pr. 7: 10 RVA) VESTIDO DE VIUDEZ s. de cobertura que dejo de ser fructífera. VESTIDO DELICADO s. de alta sociedad, del noble (Mt. 11: 8) de las vestiduras de la novia. VESTIDO EXTRANJERO fig. de que es extraño al reino. s. de del que va de paso (Zac. 1: 8) VESTIDO MILITAR s. de autoridad, defensa, de soldado, de ejercito (2 S. 20: 8) VESTIDO NUEVO s. de cambiar actitudes y vida vieja por las vestiduras nuevas de Cristo (Gn. 45: 22) VESTIDO s. de los que pueden cambiar remover (Sal: 102: 25) VESTIDO TEJIDO CON DIFERENTE MATERIAL s. de mezclas, de ecumenismo, alianzas humanas (Lev. 19: 19) VESTIDO VIEJO s. del pecador irredento (Mt. 9: 16) VESTIDOS DE ESTER Ester deja sus ropas hebreas, y toma las ropas que le da Hegai (Est. 2: 9) fig. de que la que se casa con el Señor ha dejado ya las vestiduras blancas (hebreas) para ponerse las vestiduras de lino finísimo (Ap. 19: 8) dadas pormedio de ministros por el Espíritu Santo. 278

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VESTIDOS Hablan de todo lo que tienen que ver con actitudes externas, tales como comportamiento, acciones, placeres sociales, buenos modales y todo lo que tiene apariencia externa, tal como la ropa. Es la cubierta visible del cuerpo fácilmente visible por los demás. VESTIDOS RASGADOS s. de tristeza (1 S. 4: 12; 2 S. 13:3 1; Esd. 9: 3; Job.1: 20; 2: 12; Mt. 26: 65) VESTIDURA BLANCAS s. de recompensa, (Ap. 3: 18) de santidad, de pureza. VESTIDURAS DE CRISTO Capa fig. del Apóstol; Cinto fig. del Profeta; Sandalias fig. del Evangelista; Vestido (ropa exterior) fig. del Pastor; Túnica (ropa interior) fig. del Maestro. VESTIDURAS SUCIAS fig. de vestiduras manchadas, contaminadas, sin ministrar (Zac. 3: 3) s. de pobreza (Stg. 2: 2) VESTIR fig. de Israel que rechaza a Jesucristo. VID s. de Cristo (Jn. 15: 1) s. seguridad prosperidad, recompensa (Is. 65: 21) e Israel (Jn. 2: 21) expresa la unión de Cristo y la Iglesia, así como su gozo permanente, perfecto y eterno VIENTO DE DOCTRINA (Ef. 4: 14) habla de doctrina herética, falsa, contraria a la sana doctrina. VIENTO DE JEHOVÁ (Os. 13: 15) habla de juicio. VIENTO s. Ángeles (He. 1: 7) del Espíritu Santo (Jn. 3: 8; Hch. 2: 1, 2) de juicios sin sentido, expresiones vanas (Job 8: 1-3) VIENTO SIN LLUVIA fig. de la jactancia del hombre (Pr. 25: 14) 279

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VIÑA s. de la casa de Israel (Is. 5: 7) fig. de la tierra (Ap. 14: 19) VIÑA VACIA s. de Israel (Os. 10: 1) sin Dios. VINO AÑEJO (Lc. 5: 39) habla del Espíritu Santo, que es el mejor vino, porque es del cielo. VINO DEL REY DE BABILONIA fig. del gozo que da el mundo (Dn. 1: 5) VINO NUEVO (Lc. 5: 37,38) fig. del Espíritu Santo que habría de venir a morar en el creyente. VINO s. de la sangre de Cristo (Mt. 26: 28; 1 Co. 11: 25) VINO, TOMARON Noe (Gn. 9: 20,21) fig. del Pentecostés que viene después de la salvación. Abraham (Gn. 14: 18) recibe de Melquisedec fig. del bautismo y llenura del Espíritu Santo, fig. de la Cena del Señor donde ministra el Espíritu Santo. Isaac bebe vino que le trajo Jacob (Gn. 27: 25) fig. de la intercesión del Espíritu Santo por un creyente para que reciba bendición. VÍRGENES INSENSATAS (Mt. 25: 1-13) Son las que no se prepararon con aceite y cuando venía el novio se quedaron fuera, fig, de aquellos creyentes que van a quedar afuera, para la Tribulación o Gran Tribulación. Eran cinco vírgenes, cinco habla de juicio. VÍRGENES PRUDENTES (Mt. 25: 1-13) fig. de los que se han preparado guardando y amando la palabra del Señor. Así como Rebeca guardaba en su interior la señal que Eliézer pidió al Dios de Abraham, la señal de dar agua a él y a sus camellos. Eran cinco, cinco también habla de gracia. VIRGINIDAD fig. de pureza, integridad, fidelidad (Dt. 22: 20, 21) 280

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VOMITO

fig. de necedad (Pr. 26: 11) de las

contaminaciones del mundo (2 P. 20: 22) VOZ Se refiere a las oraciones y por otro lado, a las alabanzas.

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La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. (Ap. 22: 19)

Y YO SOY DE ARRIBA (LBA Jn. 8: 23) Razones que muestran que era del cielo: Está por encima de todos (Jn. 3: 31) Es decir: Es más grande que todos los hombres y nadie se puede comparar con El, porque

el que es del cielo es

espiritual, mientras que, el que es de la tierra; es carnal, es hombre natural (1Co. 15: 45), es del polvo, es hijo de la tierra por eso volverá al polvo. Pero nuestro Señor descendió del cielo (Ef. 4: 10) para que al creer en El, pasáramos a ser también del cielo, a tener la imagen del celestial (1Co. 15: 49). Lo que el ha visto y oído, de eso da testimonio; y nadie recibe su testimonio (Jn. 3: 32) Los hombres naturales, tienen una mente natural y no pueden entender las cosas del cielo, porque se han de discer nir y entender espiritualmente, es decir: Con una mente llena del Espíritu Santo, con la mente de Cristo.

Jesús habló del Padre,

enseñó lo que el Padre le dijo (Jn. 8: 28; Jn. 12: 50) Los hombre naturales no pueden escuchar, ni hablar las cosas del cielo, porque solo entienden las cosas que les pertenecen; las terrenales (1 Jn. 4: 5) ej. hablan de pelear, 282

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robar, de vicios, juegos, ídolos. Trae la vida (Ro. 5: 17) Los terrenales están muertos en sus delitos y pecados (Ef. 2: 1) y si no creen en Cristo morirán en sus pecados (Juan 8: 23), pero si creen en él tendrán, vida eterna y pasan a ser hijos de Dios (Jn. 1: 12) Por un hombre Adán entro la muerte pero por Cristo la vida. Al morir en la cruz los hombres entenderían que venia de arriba (Jn. 8: 23-28) cuando nuestro Señor moría en la cruz, hubo terremoto, se oscureció el cielo, se rasgo el velo del templo y allí comprendieron los hombres que realmente era Hijo de Dios y que venía del cielo (Mt. 27: 54). Ascendido mucho más arriba de los cielos (Efesios 4: 10) El lugar de Cristo no era la tierra, por eso dijo que su reino no era de este mundo (Jn. 18: 36) y subió a su reino, mucho más arriba de los cielos a fin de llenarlo todo. (Lc. 24: 51) YO SOY EL CRISTO (Mr. 14: 60-62) La palabra Cristo se usa en el antiguo Testamento como Mesías. Muestra así su carácter, su personalidad y su función como ungido de Dios. Se conoce por revelación Los hombres comunes, con mente natural no pueden discernir quién es verdaderamente el Cristo. Tiene que existir revelación del Padre y no de los hombres por eso les prohibió declarar quién era (Mt. 16: 20). Es llamado el hijo de David (Mr. 12: 35-37) Por ser descendiente de David como hombre (Ro. 1: 3) es reconocido como: Poderoso, capaz de hacer obras, y se le pide misericordia (Mt. 20: 31) además, por ser descendiente de David se le reconoce como Rey (Lc. 1: 32,33). Será imitado. Muchos se acercarán a los hombres con poderes extraños haciendo milagros y prodigios

engañando a

muchos creyentes (Mt. 24: 4,5). Declara todo (Jn. 4: 25) 283

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dice: La mujer le dijo: Sé que el Mesías viene (el que es llamado Cristo); cuando El venga nos declarará todo. Jesús le dijo : Yo soy, el que habla contigo. Es decir que presenta el plan de salvación, la redención, la adopción como hijos, la glorificación, y la vida eterna junto al Padre. YOD

(Sal. 119) significa mano, empuje. Valor 10.

YO SOY EL CAMINO El camino para llegar al Padre es un Hombre, es Jesús y dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie puede llegar al Padre sino es por el camino Jesucristo” (Jn. 14: 6) Es un Camino nuevo y vivo (He. 10: 21) Jesucristo es el Cordero de Dios que está vivo, porque resucitó y está sentado a la diestra del Padre. Es la verdad (Jn. 14: 6; 2 P. 2: 2), porque no hay otro fuera de él. El es el único mediador entre Dios y los hombres (2 Ti. 2: 5) Es recto (2 P. 2: 15), el que allí se inicia no se extravía, aunque esté ciego si va por el camino será librado de la muerte. Ej. Pablo fue a Damasco y le devolvieron la vista al llegar. Es camino de salvación (Hch. 16: 17) Somos salvos de ir al infierno porque Cristo ocupó nuestro lugar. Salvos de la ira venidera, es decir de la gran tribulación (Ro. 5: 9) Es camino angosto (Mt. 7: 14), es angosto porque no todos los hombres lo encuentran, es por revelación (Mt. 11: 27) que se entiende quien es Jesús (Gá. 1: 16) YO SOY EL PAN DE VIDA Israel conoció diferentes tipos de pan, por ejemplo: El pan sagrado (1 S. 21: 4), pan común (1 S. 21: 4), pan de nobles (Sal. 78: 25) y otros más como el pan del cielo, o sea el maná (Sal. 105: 40) que es símbolo de Cristo. Parte de la dieta normal del israelita es el pan (Dt. 8: 3; Sal. 41: 9) así hoy en lo espiritual la dieta del creyente es el pan de vida (Cristo). Características del 284

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pan de vida Descendió del cielo (Jn 6: 38), porque fue enviado por el Padre (Jn.

6: 39) con el propósito de:

Recibir todo lo que el Padre le diera (Jn. 6: 39) No perder nada de lo recibido (Jn. 6: 39) Resucitar a los que duermen, (Jn. 6: 39) El que coma Pan de Vida no morirá, (Jn. 6: 50) El hombre muere espiritualmente cuando cae en delitos y pecados (Ef. 2: 1) y la muerte consiste en separación de Dios del hombre. El que come del pan de vida; vivirá para siempre (Jn. 6: 51) aunque muera (dormir) volverá a resucitar para estar con Cristo eternamente. El Pan, es el cuerpo de Cristo (Jn. 6: 51), que se come en la Santa Cena (1 Co. 11: 23-26) simbolizado en el pan y su sangre en el vino (Jn. 6: 55). se obtienen los siguientes beneficios: Se permanece en Cristo. Cristo permanece en nosotros (Jn. 6: 56) Se vivirá por Cristo (Jn. 6: 57) Tiene vida eterna (Jn. 6: 54) Resucitará en el día postrero (Jn. 6: 54) No es condenado con el mundo (1 Co. 11: 32) Los juicios son correctivos (1Co. 11: 29,30) Si no se come la carne del Hijo (Pan) y se bebe su sangre (vino) no se tiene vida. YO SOY EL PRIMERO (Ap. 1: 17 ) Jesús es presentado como el primero para señalar su preeminencia, señalar que es la fuente, y que no hay otro como él. Razones: es el principio de la creación. Antes de hacer todas las creaciones como: Los cielos, seres angélicos, los planetas, los hombres etc. Dios ya existía, y como tal es la fuente de toda vida o creación (Apocalipsis 3: 14). El primero de toda creación (Col. 1: 15) Cristo como el Hijo de Dios es el primogénito de toda creación. Colosenses 1: 16,17 dice: que en Él fueron creadas todas las cosas que están en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, 285

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dominios, principados o autoridades. Todo fue creado por medio de Él y para Él.

El antecede a todas las cosas, y

en Él todas las cosas subsisten. Es el primero de entre los muertos. Se dice así porque Jesús es el único que resucitó de entre los muertos. Muchos resucitaron pero se levantaron con cuerpo mortal, común; pero Cristo resucitó glorioso, celeste y subió mas arriba de los cielos, por eso es el primogénito y el único (Col. 1: 18) Es el primero de los Hijos de Dios. Es el primero y el único Hijo de Dios (Jn. 3: 16) lo introduce al mundo (He. 1:6) para que todos los que creyeran y le recibieran la potestad de ser hechos hijos de Dios ( Jn. 1: 12). El primero entre muchos hermanos (Ro. 8: 29) Los hermanos del Señor son todos los creyentes, los que hacen la voluntad del Padre. Pero El fue el primero entre todos, por eso es la cabeza de la Iglesia. Es el primero de los hijos de María (Mt. 1: 25) Maria tuvo muchos hijos, todos fueron hijos de José pero Cristo era Hijo del Altísimo. Fue el primer Hijo de María. YO SOY JESÚS NAZARENO (Mt. 2: 23) Nazaret significa “un separado”, “consagrado”.

Entonces Jesús se

identificaría ante los hombres como el único consagrado y le seguirían estas señales entre otras: es traicionado (Jn. 18: 5) A Judas, Jesús le llamo amigo, pero cuando llego el tiempo Judas le traicionó, cumpliéndose la profecía que esta escrita en el Salmo 41: 9. Jesús fue traicionado como hombre, no como Dios. Significa que los consagrados pueden llegar a sufrir la traición. Hace retroceder y caer a los hombres (Jn. 18: 6) significa que los consagrados no pueden mezclarse con los hombres comunes, para vivir como ellos. Los hombres impíos y pecadores no soportan al creyente que se 286

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hace amigo de Dios y enemigo del mundo. Los hombres no le reconocieron. Jesús para ser identificado, Judas lo besó (Lc. 22: 47: 48) Y como no lo reconocieron los hombres también lo crucificaron. Es decir que la consagración no se exhibe porque es una actitud interna para con el Señor. El que quiere

mostrarse consagrado a Dios ante los

hombres se vuelve un hipócrita, religioso, y afamado por los hombres y despreciado por Dios. Es negado por sus discípulos (Mt. 26: 71-72) El que se consagra no corre en el mismo desenfreno de los hombres del mundo, y los que le acompañan no se identifican con él plenamente porque solo quieren de Dios, choca la carne con lo espiritual, no tienen comunión. Los consagrados resucitan (Mr. 16: 6) Los hombres que se consagran para el Señor, aunque mueran resucitarán para ser arrebatados en la venida secreta de Cristo. Es perseguido. (Hch. 22: 8) La palabra explica que el creyente que vive consagrado será perseguido por espíritus inmundo, demonios, hombres sin Dios (2 Ti. 3: 12). Conoce a los hombres

(Jn.

1: 45-48) Los

consagrados pueden escuchar la voz de Dios por revelación para conocer a los hombres que han de servir al Señor en su obra. Son ungidos por Dios con el Espíritu Santo (Hch. 10: 38) Todos los consagrados tienen mayor posibilidad de alcanzar la promesa de recibir el bautismo del Espíritu Santo, para que Dios a través de ellos realice milagros y diversas señales. Los consagrados son poderosos. (Lc. 24: 19) El que se consagra Dios le provee palabra revelada, palabra ungida, poder para hacer obras trayendo a este tiempo los poderes del siglo venidero. YELMO fig. de salvación (Ef. 6: 17) 287

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YO SOY LA LUZ DEL MUNDO (Jn. 9: 5; 8: 12) Cristo como la luz muestra la condición del hombre natural ( animal) y además,

muestra el camino de la salvación. Cristo

como la luz tiene muchas facetas , pero solo se estudiará lo siguiente:

La luz vino al mundo (Jn. 12: 46). La luz

estaba con el Padre. La luz fue temporal

(Jn. 9: 5), es

decir Cristo caminó en la tierra por un lapso de tiempo; terminó de iluminar mortal y físicamente al morir en la cruz del calvario para iluminar glorioso y eternamente. Pero actualmente ilumina a través del Espíritu Santo (Jn. 16: 7-15)

La luz alumbra a todo hombre

(Jn. 1: 9). El

hombre al morir cae en tinieblas y se llena de tinieblas y por eso necesita la iluminación de Dios, es decir la revelación del Padre mostrando que Jesús es la luz, que Jesús es Dios, “entonces nacerá tu luz como el alba (Is. 58: 8) YO SOY LA PUERTA DE LAS OVEJAS (Jn. 10: 7) Existe un redil (reino) que para entrar a él tiene que pasar por la puerta (Cristo) si sube por otra parte (religiones falsas o falsos cristos) ese es ladrón y salteador (Jn. 10: 1). Cristo es solo puerta para las ovejas, es decir para los salvos y para los que buscan la salvación por medio de Cristo. Sus características Es estrecha (Mt. 7: 13; Lc. 13: 24), se encuentra por revelación del Padre,

por eso pocos la

encuentran (Mt. 7: 14) Lleva a la vida (Mt. 7: 14) Por ella entran los justos (Sal. 118: 20), salva a los hombres (Jn. 10: 9),

es decir los arrepentidos y convertidos son

justificados por el Justo Cristo y entran por la puerta del cielo. Puede cerrarse (Lc. 13: 24,25) Cuando termine el período de gracia para los hombres se cerrará la puerta y ya no habrá salvación, porque ya entraron todos los gentiles 288

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(Lc. 21: 24)

Deja entrar (Jn. 10: 9) en el reino (Jn. 3:

1,5) y el reino está oculto en los corazones de los lavados con la sangre de Cristo, pero da pasto fresco porque viene de Dios. Es para salir (Jn. 10: 9) significa sacar a los creyentes del mundo (1 Co. 15: 51,52) en el arrebatamiento y seguirá dando pasto, es decir Palabra de Dios, para conocer a Dios por toda la eternidad; nunca alcanzaremos conocer a Dios en su totalidad. YO SOY LA RESURRECCIÓN La resurrección es una persona (Jn. 11: 25) Cristo dijo claramente: “Yo soy la resurrección” por eso decimos que es una persona, todos los hombres necesitan la resurrección pero no todos resucitan de la misma forma y al mismo tiempo. Resurrección de entre los muertos

(Ro. 1: 4) Para explicar esta resurrección

imaginemos un cementerio,

todos muertos,

pero solo

resucita uno (Jesús) y se levanta y los demás se quedan muertos en su tumba, por eso decimos “Entre los muertos resucitó”, así todos los que mueren en Cristo resucitarán primero y los demás se quedan en el sepulcro, resucitan para estar en el reino de Dios con Cristo (1 Co. 15: 51,52) esta es la primera resurrección (Ap. 20: 6) y donde Cristo es la primicia (1 Co. 15: 23) Resurrección de los muertos (Hch. 17: 32) Es decir que todos los que se quedaron en los sepulcros sin haber conocido antes a Cristo se levantaran de su tumba, para ser juzgados en trono blanco (Ap. 20: 11,12) y para ser condenados a muerte eterna. Esta es la segunda resurrección (Ap. 20: 6) Véase RESURRECCION. YO SOY LA VID VERDADERA El Señor se compara a una planta, en este caso sería la vid . El Señor dice: “Yo soy la vid verdadera” (Jn. 15: 11), porque ya otros vinieron a 289

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engañar diciendo que eran la vid, pero eran vid extraña (Jer. 2: 21) Características de la vid verdadera: El Padre la cuida,

(Jn. 15: 1)

Sustentan las ramas para que

permanezcan (Jn. 15: 5) Da vida a las ramas (Jn. 15: 6) YO SOY EL BUEN PASTOR (Jn. 10:11) Jesús dice Yo soy el Buen Pastor por las siguientes razones: Dio su vida por las ovejas (niños creyentes) (Jn. 10: 11) – vino a morir en la cruz del calvario, para que tuviéramos vida eterna, porque al estar en delitos y pecados morimos espiritualmente (Ef. 2: 11) y era necesario vivir, pero todo fue posible cuando el Señor dio su vida (Jn. 10: 17) por nosotros. Conoce a sus ovejas (Jn. 10: 14); en todo los aspectos, por ejemplo: Conoce donde nacimos (Sal. 86: 4,6) nuestras obras, nuestro arduo trabajo, paciencia, que no podemos soportar a los malos, sufrimientos (Ap. 2: 2,3) donde vivimos (Ap. 2: 13) nuestra fe, nuestro amor (Ap. 2: 19) si estamos vivos o muertos (Ap. 3: 1) conoce si andamos en amor o no (Ap. 3: 15) YO SOY EL HIJO DE DIOS (Jn. 10: 36) razones para decir que Jesús es el Hijo de Dios. Es Hijo de Dios porque el Espíritu Santo cubrió a María para que tuviera a Jesús. Jesús estuvo en el vientre de María pero no era hijo de María y José, sino, de Dios. Era un bebe santo, y sin mancha que no se contaminó con los ancestros de María y fue llamado Hijo de Dios (Lc. 1: 35) es Hijo de Dios porque bautiza con el Espíritu Santo Ninguno de los hombres puede Bautizar con el Espíritu Santo, sino solo nuestro Señor Jesucristo (Jn. 1: 33, 34). Jesús es Hijo de Dios porque conoce lo que el hombre hace En el evangelio de Juan 1: 48, 49 se comenta de la experiencia de Natanael 290

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cuando se encuentra con Jesús quien es reconocido como: El Hijo de Dios y el Rey de Israel. Es Hijo de Dios, porque la naturaleza le obedece por ejemplo, calmó el viento que azotaba y amenazaba con hacer naufragar a los discípulos del Señor en el mar (Mt. 14: 30-33). Es Hijo de Dios, porque al morir hubo señales en la tierra y en el cielo. Las señales fueron como: El terremoto, la oscuridad, se rasgo el velo del templo, da un fuerte grito al expirar (Mt. 27: 54 Mr. 15: 37-39). Es Hijo de Dios por las señales que hizo La Biblia nos enseña que el Señor ya resucitado hizo muchas señales que demuestran que es el Hijo de Dios pero en especial, se menciona la incredulidad de Tomas que hizo que nuestro Señor Jesucristo ya resucitado se presentara ante él mostrando sus heridas que le fueran hechas en la cruz. (Jn. 20: 27-31). Es Hijo de Dios, porque el Padre da testimonio de él. Cuando fue bautizado en el Jordán el Padre dijo desde los cielos: “Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento” (SRV Mt. 3: 17) También ocurrió lo mismo cuando se transfiguró en el Monte Santo (Mt. 17: 5) es Hijo de Dios, porque fue declarado como tal, con poder. (Ro. 1: 3,4)

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Yo soy de mi amado, y en mí tiene su contentamiento. (Cnt. 7: 10)

Z ZAFIRO (Ex. 28: 18) Color azul. Segundo fundamento de la Nueva Jerusalén, fig. de base, fundamento (Ex. 24: 10, Ez. 1: 16) trono (Ez. 1: 16) de linaje real. ZAIN – ZAYIN (Sal. 119) significa arma, espada. Valor 7 ZARCILLO DE ORO Anillo prendido en la nariz (Gn. 24: 47; Pr. 11: 22) o en la oreja (Gn. 35: 4; Ez. 16: 12) representa la justicia, la vida y la gloria de Dios que a la iglesia le hará codiciable delante de las creaciones de Dios. ZOAR significa “pequeña”

fig. de esconderse en

pequeñeces. Lot y su familia se refugiaran en ella (Gn. 19: 17–30) se menciona a Zoar como ciudad de refugio para los Moabitas en tiempos de tribulación. (Is. 15: 5) ZORRAS PEQUEÑAS En el libro de Cantares 2: 15 las zorras tipifican los sutiles pecados que destruyen al creyente para

que no posea los

292

frutos del Espíritu Santo.

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Espigando No. 22

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Iglesia de Cristo Ministerios Elim

Espigando No. 24

Iglesia de Cristo Ministerios Elim EL TABERNÁCULO DE MOISÉS Espigando No. 22 Iglesia de Cristo Ministerios Elim Espigando No. 30

LA ADORACIÓN

Iglesia de Cristo Ministerios Elim AVIVAMIENTO ESPIRITUAL Espigando No. 35 Iglesia de Cristo Ministerios Elim BREVES ESTUDIOS DE LA EPISTOLA A LOS ROMANOS Espigando No. 23 Iglesia de Cristo Ministerios Elim LIBRO DE LOS HECHOS Espigando No. 31 Iglesia de Cristo Ministerios Elim MINISTRANDO EL ALMA Espigando No. 25 J. D. Douglas, N Hillyer NUEVO DICCIONARIO BIBLICO Ediciones Certeza 1982. J. L. Packer. Merril C. Tenney. William White Jr. LA VIDA DIARIA EN LOS TIEMPOS BIBLICOS Edit. VIDA J. L. Packer. Merril C. Tenney. William White Jr. EL MUNDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO Edit. VIDA L. Willmington Harold L. AUXILIAR BIBLICO PORTAVOZ Edit. PORTAVOZ Nelson, Wilton M., NUEVO DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998. PERSPICACIA Para Comprender las Escrituras, Watch Tower Bible 1991. Rafael Antonio Rodríguez, HOMILETICA SIMPLIFICADA Manual de predicación. Editorial CLIE 1988.

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