sociologia

RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUOSOCIEDADE EM

DURKHEIM

Principais obras: - Elementos da sociologia (1889) - A Divisão Divisão do Trabalho Trabalho Social (1893) (1893) - As Regras do Método Método Sociológico(1895) Sociológico(1895) -O suicídio (1897)

VISÃO DA SOCIOLOGI A COMO CIÊNCI A POSITIV A 

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Objeto da sociologia: fatos sociais concretos (instituições, sua gênese e seu funcionamento). Visão da sociedade: fato sui generis irredutível a outros. Conjunto de ideais alimentados pelos homens que fazem parte dela. Objetivo da sociologia: compreender os comportamentos sociais, por meio do estudo das relações entre diversos grupos sociais (estabelecer leis gerais). Os valores são determinados pela natureza das sociedades e entendendo essa natureza, poderia se formular uma ³ética´ baseada no estudo dessas sociedades. Conceitos centrais: ³consciência coletiva´, ³representações coletivas´, ³solidariedade social´, ³normalidade e patologia sociais´, ³anomia social´

Contexto Histórico:  França do século XIX: Conflito entre ensino religioso e ensino leigo  Sociologia aparecia como ³moral leiga´ substituindo a moral católica (busca da coesão)

F ATO SOC IAL COMO MÉTODO 

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Fato social como ³coisa´ ± tudo que o espírito consegue compreender por meio de observações e experimentações (análise científica) Fatos sociais são exteriores aos indivíduos e estão acima das consciências individuais (o todo é maior do que a soma das partes) Os fatos exercem pressão social sobre os indivíduos (sanções ou resistências) Definição de fato social (objeto da sociologia) e suas características: coerção social, exterioridade e generalidade. A divisão dos fatos sociais em normais e patológicos, buscando o ordenamento social, a coesão social (visão organicista da sociedade).

F ATOS SOC IAIS 

Fato social é diferente de fato individual,pois a sociedade é uma síntese sui generes ("de seu próprio gênero³- atividade peculiar) que produz fenômenos específicos.

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A sociedade seria constituída pela consciência coletiva que seria coercitiva, exterior e estaria acima das consciências individuais. Portanto, o indivíduo social seria produto da sociedade. Ela é descrita, como um organismo em adaptação, seguindo estágios diferenciados em busca da evolução. Possuindo fenômenos normais e patológicos. Nota-se ainda uma forte influência das ciências naturais, em especial a Biologia, na explicação dos fatos sociais.

 A SOCIEDADE PARA DURKHEIM

DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL (1893) Como pode uma coleção de indivíduos construir uma sociedade? 

Duas formas de solidariedade: Solidariedade mecânica: Típica das sociedades tradicionais ou sem escrita. Nesta forma de solidariedade os indivíduos diferem pouco uns dos outros. Há uma forte consciência coletiva (partilham mesmos valores e crenças). Coletivo tem um papel central. Ex: Polis grega Solidariedade orgânica: Típica das sociedades modernas. Nela o consenso resulta de uma diferenciação. Cada um exerce uma função e fazendo isso contribui para a coesão do todo. Indivíduo tem um papel central.

 A SOCIEDADE PARA DURKHEIM 

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A solidariedade orgânica é fruto do novo tipo de organização social que tem por base a divisão do trabalho; O que vem antes é a sociedade mecânica (o ser coletivo) e é a sociedade que gera a idéia de indivíduo; Na solidariedade orgânica, apesar do aumento de liberdade individual, a coesão social se enfraquece e o excesso de individualismo (diferenciação) pode levar a anomia (ausência de coesão); É necessário manter a coesão social e para isso ele ressalta a importância do direito e de todo o sistema jurídico moderno.

 Apesar de defender o pensamento liberal como forma última de evolução e, assim, justificar o individualismo racionalista, Durkheim prega o respeito por normas e valores coletivos, instaurando a dicotomia central da sociologia (indivíduo x sociedade ± ator x estrutura).

RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUOSOCIEDADE EM  W EBER 

Para ele, a Sociologia não deveria explicar os fenômenos e sim compreendê-los, visto que a sociedade não estaria submetida a leis imutáveis mas seria constituída pela contínua ação social dos indivíduos.

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A sociedade seria então um ³eterno fluir´, um eterno movimento propiciado pela ação social dos indivíduos. A sociedade não paira sobre os indivíduos e nem lhes é superior. As regras e normas são resultados de um complexo de ações individuais, nas quais os indivíduos escolheriam diferentes formas de conduta.

SOCIEDADE X INDIVÍDUO EM WEBER 

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Realidade social é um caos sem uma significação objetiva, pois são os indivíduos que conferem sentido e explicação a determinadas ações. A preocupação de weber é compreender o comportamento social; o pensamento confere algum significado e sentindo aos fatos e fenômenos, sem perder de vista que todo conhecimento é parcial e sempre incompleto.

 AÇÃO SOCIAL 

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Define-se como aquele comportamento dos indivíduos sempre referendado no sentido da ação e conferido por outros indivíduos; Apreensão interpretativa do sentido ou da conexão de sentido da ação dos homens, isto é, a construção racional de tipos ideais de cursos de ação.

RELAÇÕES SOCI AIS EM WEBER 

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As grandes idéias coletivas que norteiam a sociedade, como o Estado, o mercado e as religiões, só existiriam porque muitos indivíduos orientariam reciprocamente suas ações em determinado sentido comum. Relação social: comportamento recíproco e plural. A teoria weberiana privilegia a ação social do indivíduo dotada de sentido e a toma como base para a compreensão da vida social.

TIPOS IDEAIS 

Os tipos ideais seriam construções teóricas (não existindo em forma pura na sociedade) que auxiliariam o cientista social no processo de compreensão dos sentidos da ação social.

RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUOSOCIEDADE EM M ARX 

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A sociedade seria como um edifício, no qual o pilar  corresponderia à dimensão da produção econômica social. Sobre esse pilar é que se sustenta a superestrutura social, isto é o Estado e as idéias econômicas, sociais, políticas, morais, filosóficas e artísticas. Comportamento dos indivíduos é condicionado, pela forma como se organizam os homens para produzir seus meios de sobrevivência, ou seja, o modo de produção da vida material, e não a partir da imaginação do que deveria ser a vida social.

FOCO 

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DE ANÁLISE

Contradições entre as classes sociais, sendo elas o motor da história das sociedades humanas. Compreensão do modo de produção econômica.

RELAÇÃO ENTRE INDIVÍDUO- SOCIEDADE EM M ARX 

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O homem, ao produzir meios de que necessita pra sua sobrevivência material, também produz ideias, valores e concepções de mundo. Para ele, a sociedade nada mais é do que produto da ação recíproca dos homens. O nível do desenvolvimento das forças produtivas que condicionará a forma de organização social. É impossível compreender o indivíduo sem entender a sua posição no conjunto da produção econômica da vida social, em outras palavras, na composição social do sistema de classes sociais.

EXPLICITANDO CONCEITOS 

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Consciência

c ol etiva é o conjunto de valores, sentimentos,

crenças e tradições de uma sociedade, preservado, respeitado e legitimado no decorrer de várias gerações. É a moral de determinada sociedade,em que predomina a solidariedade mecânica, conforme Durkheim (1973). A consciência coletiva exerce sobre os indivíduos uma coerção reforçando hábitos, costumes e representações sociais. R epresentações s ociais ± objeto caro à Sociologia ± são as noções ou conceitos pelos quais os grupos sociais explicitam sua concepção do mundo. As representações sociais ou coletivas resultam da combinação e associação de ideias e experiências de múltiplas gerações que cooperam para sua formação. A experiência dos indivíduos as reelabora.