Sociologia 1.PDF SHEPARD

Temas que trata la obra: • La sociología como ciencia • La cultura • La desviación social • La estratificación social • Las organizaciones formales • Los grupos • Las instituciones sociales • La familia • La religión • La institución política • La educación • La economía • El cambio social • El comportamiento • La demografía

~OCIOLOGÍA

30CIOLOGIA JON M. SHEPARD Profesor de sociología, Universidad de Kentuky.

SYLVIA SOUTHARD ODOM, Ph. D. Asociada de investigación, Departamento de la Comunidad de Colegios de Virginia.

BRENT TAYLOR BRUTON, Ph. D. Profesor asociado de sociología, ' Universidad Estatal de Iowa.

LIMUSA

Shepard, Jon M. Sociología = Sociology / Jon M. Shepard. – México : Limusa, 2014 296 p. ; Reproducción electrónica. Disponible vía World Wide Web ISBN: 978-607-05-0699-4 Rústica 1. Sociología Dewey: 302 | 22 / S5471s

LC: HM585

VERSIÓN AUTORIZADA EN ESPAÑOL DE LA EDICIÓN EN INGLÉS,

PUBLICADA CON EL TÍTULO:

SOCIOLOGY A SELF TEACHING GUIDE ©JOHN WILEY & SONS, INC. COLABORACIÓN EN LA TRADUCCIÓN: MANUEL ARBOLI GASCÓN REVISIÓN: CARLOS CASTAÑO ASMITIA LICENCIADO EN SOCIOLOGÍA, PROFESOR EN LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES DE LA UNAM DISEÑO DE PORTADA: ÁLVARO RIESTRA LA PRESENTACIÓN Y DISPOSICIÓN EN CONJUNTO DE SOCIOLOGÍA SON PROPIEDAD DEL EDITOR.

NINGUNA PARTE

DE ESTA OBRA

PUEDE SER REPRODUCIDA O TRANSMITIDA, MEDIANTE NINGÚN

SISTEMA O MÉTODO, ELECTRÓNICO O MECÁNICO (INCLUYENDO EL FOTOCOPIADO, LA GRABACIÓN O CUALQUIER SISTEMA

DE RECUPERACIÓN Y ALMACENAMIENTO DE INFORMACIÓN), SIN

CONSENTIMIENTO POR ESCRITO DEL EDITOR.

DERECHOS RESERVADOS: © 2014, EDITORIAL LIMUSA, S.A. DE C.V. GRUPO NORIEGA EDITORES BALDERAS 95, MÉXICO, D.F. C.P. 06040  (55) 51 30 07 00 01 (800) 706 91 00 (55) 55 12 29 03 [email protected] www.noriega.com.mx CANIEM Núm. 121 PRIMERA EDICIÓN ELECTRÓNICA HECHO EN MÉXICO ISBN: 978-607-05-0699-4

AL LECTOR

El propósito del presente libro es enseñar los conceptos básicos, las teorías y resultados de investigaciones sociológicas, sin la necesidad de un maestro. Se trata de un plan autodidáctico; los temas se estudian por partes numeradas que reciben el nombre de cuadros. Cada uno de éstos brinda algún nuevo conocimiento con preguntas referentes a los mismos. Una vez que se respondan dichas preguntas, usted debe comparar su respuesta con la que trae el libro, la cual se encuentra debajo de la línea punteada de cada cuadro. Si ambas respuestas coinciden puede seguir adelante; de lo contrario, deberá repasar el cuadro para entender bien la respuesta correcta antes de proseguir. Esta disposición le permite a cada uno avanzar a su propio paso, rápida o lentamente, según lo necesite, al tiempo que se garantiza la comprensión cabal del contenido de cada cuadro. Cada capítulo incluye unos objetivos donde se señala lo que se va a aprender. Además, al final de cada capítulo , hay un autoexamen para determinar el grado en que se ha aprendido el contenido del capítulo. En las respuestas que aparecen a continuación del autoexamen se dan las referencias del cuadro correspondiente, para que usted pueda repasar si determinada pregunta le pareció difícil. Al término del libro se presenta un examen final, dividido según los capítulos, con las respuestas y los números de los cuadros, para que se puedan repasar. Si se quiere, también se puede resolver el autoexamen de cada capítulo antes de leer éste y después de estudiarlo, pasar a la sección correspondiente a dicho capítulo del examen final y de esa manera cerciorarse de cuánto se ha aprendido. Este libro se puede leer independientemente o como complemento del libro de texto del curso. En la tabla bibliográfica de la página siguiente, se correlacionan los capítulos de la obra presente con los capítulos correspondientes de algunos libros de texto sobre sociología.

5

TABLA BIBLIOGRAFICA

La tabla bibliográfica que aquí se da sirve para correlacionar cada uno de los capítulos del presente volumen con algunos libros de texto de sociología. A continuación se presenta la bibliografía de dichos libros. Anderson, Charles H. "Toward a New Sociology", edición corregida (Homewood, Illinois: The Dorsey Press, 1974). Balbridge, J. Víctor, "Sociology: A Critica! Approach to Power, Conflict, and Change" (Nueva York, J ohn Wiley & Sons, In c., 19 75 ). Broom, Leonard y Selznick, Philip, "Sociology: A Text with Adapted Readings", sexta edición (Nueva York: Harper & Row, Publishers, 1977). CRM, "Society Today", segunda edición (Nueva York: Random House, Inc., 1973). DeFleur, Melvin L., D'Antonio, William V., y DeFleur, Lois B. "Sociology: Human Society", segunda edición (Glenview, Illinois; Scott, Foresman and Company, 1976). Denisoff, R. Serge y Wahrman, Ralph, "An Introduction to Sociology", (Nueva York: Macmillan Publishing Company, Inc., 1975). Frederic, Ronald C., "Sociology", (Reading, Massachusetts: Addison-Wesley Publishing Company, 1975). Horton, Paul B. y Hunt, Chester L. "Sociology", cuarta edición (Nueva York: McGraw-Hill, Inc., 1976). Light, Donald, Jr., y Keller, Suzanne, "Sociology", (Nueva York: Alfred A. Knopf, Inc., 1975). Popenoe, David, "Sociology", tercera edición (Englewoods Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, Inc., 1977). Rose, Peter l. (a su cargo), "The Study of Society. An Integrated Anthology", tercera edición (Nueva York: Random House, Inc., 1973). Shepard, Jon M., "Basic Sociology: Structure, Interaction and Change" Nueva York Harper & Row, Publishers, 1974). Spencer, Metta, "Foudations of Modern Sociology" (Englewood Cliffs, NuevaJearsey: Prentice-Hall, Inc., 1976). 7

CONTENIDO

Al lector . . . .

V

Tabla de referencias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introducción.

Capítulo 1

VII 13

LA SOCIO LOGIA COMO CIENCIA. . . . . . . . . . . . . . .

17

La aparición de la sociología científica ............. 18 y los orígenes no científicos del conocimiento, Las ven-

Capítulo 2

Capítulo 3

Capítulo 4

tajas de la ciencia como fuente de conocimiento. . . . . . La teoría sociológica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El método científico...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21 26 31

LA CULTURA...............................

39

Naturaleza de la cultura. . . . Los factores de la cultura . . Participación de la cultura. . Etnocentrismo y relativismo

. . . .

40 43 46 48

Función Social y Rol o Papel desempeñado . . . . . . . . .

55

Posición Social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los Papeles Desempeñados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comportamiento en el papel que se desempeña e interacción e iñteración Social

56 60

LA SOCIALIZACION. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

69

9

....... ....... ....... cultural.

. . . .

.. .. .. ..

. . . .

. . . .

.. .. .. ..

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

10

CONTENIDO

. ' ?........................ (.'QUe' es 1a SOCl'al'lZaClOn El desarrollo del concepto de sí mismo ............ ¿Hasta qué grado se completa la socialización? ....... La socialización anticipatoria y la resocialización ....

. . . .

72 78 80

Capítulo 5

LA DESVIACION SOCIAL. .................... . . ' soc1a . l?..................... c.'Que' es 1a d esv1ac10n El control social ............................. Funciones positivas de la desviación .............. Teorías de la desviación........................

. . . . .

87 88 89 91 92

Capítulo 6

LA ESTRATIFICACION SOCIAL ............... .

101

· • soc1'al?.................. . c.'Que· es 1a estrat1·f·1cac10n La Movilidad social .................. ...... ... . ¿Por qué existe la estratificación? ................ . Sinopsis de autores qúe han contribuido al análisis de la estratificación social ........................ . Estratificación y comunidad .................... .

102 104 105

LAS ORGANIZACIONES FORMALES ........... .

121

Las organizaciones formales y las burocracias ....... . El poder en las organizaciones ............. ... ... . La organización informal en las grandes organizaciones formales ................................... . Las organizaciones voluntarias. .................. . Conceptos populares de burocracia . .......... . ... .

122 125

LOS GRUPOS ........ . ...................... .

137

Grupos, categorías sociales y agregados sociales ..... Grupos primarios y secundarios.................. Relaciones primarias y secundarias ............... Integración de grupos y relaciones primarias .... .... Las funciones de los grupos primarios .............

. . . . .

138 140 141

LAS INSTITUCIONES SOCIALES ............... .

151

. . ., socia . l?................... . c.'Que, es una mst1tuc10n Características de las instituciones sociales ......... .

151 154

Capítulo 10 LA FAMILIA ......... . . . . . .......... . ...... .

159

La institución social fundamental .... .. .......... . Las funciones de la familia ......... . ........... . Variantes en la estructura familiar composición de la fmnilia: ............. . .. . ........ .. ......... .

160 161

Capítulo 7

Capítulo 8

Capítulo 9

70

108 112

127 128 131

143

144

164

CONTENIDO

11

Variantes en la estructura familiar: composición de la nio, propiedad, lugar de residencia y poder ......... . El futuro de la familia ......................... .

167 170

LA RELIGION .............................. .

177

Los elementos de la religión .................... . Patrones de organización religiosa ................ .

178 180

Capítulo 12 LA INSTITUCION POLITICA .................. .

187

Capítulo 11

. . . , po1'1 tic . a ?................... . c."Qu e, es 1a mstitucwn

Poder y autoridad ............................ . El desarrollo de las unidades políticas ............. . La estructura de poder de Estados Unidos.......... .

188 189 190 191

LA EDUCACION ............................ .

197

La educación como institución social ............. . Las funciones de la educación ................... . Tendencias actuales de la educación .............. .

200 202

Capítulo 14 LA ECONOMIA ............................. .

207

Capítulo 13

, .......................... ? c."Que, es 1a economta . La economía industrial ........................ . La economía posindustrial ..................... .

Capítulo 15 EL CAMBIO SOCIAL ......................... . El concepto de cambio social ................... Teorías del cambio social ...................... Los orígenes del cambio ....................... La disposición al cambio social ..................

198

208 209

211 215 216 218 221

. . . .

224

Capítulo 16 EL COMl»ORTAMIENTO COLECTIVO ........... .

231

Capítulo 17

. . ?............... . c."Que, es comportamiento co 1ecttvo

232

Condiciones del comportamiento colectivo ......... . Las multitudes ............................... . Los movimientos sociales ...................... .

234 238 242

LA DEMOGRAFIA ........................... .

249

Conceptos demográficos ....................... Teorías demográficas .......................... La urbanización .............................. Examen final. ............................... Indice .....................................

250 255

. . . . .

258 267 291

Introducción

¿Por qué estudiar sociología? Algunos se sienten atraídos por el mundo de las ideas; otros consideran la sociología como la clave para resolver los apremiantes problemas sociales; y otros eventualmente desean ser sociólogos profesionales. Cada uno de ellos tiene una razón perfectamente válida para estudiar sociología. Una razón aún más práctica es que el conocimiento de los conceptos, teorías y principios sociológicos permite a la persona entender mejor las presiones sociales que influyen constantemente en la vida cotidiana. Las decisiones que toma una persona, sean importantes o no, rara vez son totalmente "individuales" y fundadas tan sólo en los deseos y preferencias de uno, fuera de su contexto social. Por ejemplo, muchos de los jóvenes que ahora se inscriben en la universidad lo hacen debido a diferentes presiones sociales relacionadas entre sí. Consideremos sólo unas cuantas. Primero, vivimos en una sociedad donde los mejores empleos requieren mayor educación y capacitación; gran parte de esos conocimientos no se puede conseguir en el hogar ni en el propio trabajo. Segundo, a mediados de los años setenta la recesión ewnómica no les dejó a muchos jóvenes otra opción a ingresar a la universidad, quedar desempleados o subempleados. Tercero, muchos de los universitarios asisten a clases porque también lo hacen sus amigos y porque los obligan sus padres. Por último, en las escuelas nocturnas hay muchos estudiantes que ya han pasado la edad universitaria, pero que siguen estudiando por razones de trabajo. El meollo de todo esto es que los humanos vivimos en grupos, y por su naturaleza, los- grupos (desde la familia hasta el gobierno federal) encauzan los pensamientos, sentimientos y conducta de sus miembros según determinados delineamientos que son los que conforman las ideas sostenidas por el grupo. Gran parte del comportamiento humano no es producto del "individuo", sino resultado de presiones sociales. 13

14

INTRODUCCION

La sociología es el estudio científico de las gentes que viven en

grupos. Una consideración fundamental es que como miembro de un grupo el individuo piensa, siente y se comporta de una manera muy distinta a la que se pudiera suponer si se le conoce como individuo. Así, los sociólogos opinan que el comportamiento humano en grupo no es predecible a partir del conocimiento de las características individuales, sino a través del conocimiento de los procesos que se efectúan cuando la gente se influye recíprocamente en un ambiente de grupo. En su libro clásico, Las reglas del método sociológico, el sociólogo francés Emile Durkheim ( 185 8-191 7) estableció su perspectiva a partir de analogías físicas y biológicas. Por ejemplo, no nos empeñamos en explicar la naturaleza del bronce a partir d~ sus elementos (plomo, cobre y estaño), sino que lo consideramos como una aleación, como un metal único producido por la sínteís de diversos metales. Si en esa aleación no entrara uno o de esos metales, no se obtendría el bronce. En realidad, cada uno de los componentes del bronce es un metal blando y maleable. No se puede predecir la dureza del bronce por el conocimiento que tengamos de la naturaleza del plomo, estaño o cobre. Los datos acerca de la naturaleza de tales componentes nos llevaría a predecir que el compuesto formad.., por su síntesis también sería algo blando y maleable. Durkheim sostenía que si sabemos que la combinación de ciertos metales produce algo nuevo y diferente {el bronce), que no es predecible a partir de sus elementos por separado, entonces ¿por qué no habríamos de adoptar la misma perspectiva en la vida social? ¿Por qué no aceptar la idea de que un grupo social no es predecible por las características de sus miembros individuales? La turba es un ejemplo extremo de esa perspectiva sociólogica. No es posible predecir que los asistentes a un partido de futbol se sentirán sobrecogidos de miedo y saldrán bruscamente, determinado domingo a partir del conocimiento que tengamos de dichos espectadores como individuos. ¿Por qué? Porque antes de que sobrevenga el miedo y la desbandada, ocurre un caldeamiento de la emoción entre esos espectadores. ~ gente que asiste al partido, que no se creería capaz de dejarse llevar por el miedo irreflexivo o de adoptar una conducta destructiva, se siente sobrecogida por la emoción y el contagio del momento y entonces piensa, siente y actúa de manera que se aproxima más a la atmósfera de grupo que a sus propias inclinaciones personales. Tenemos aquí una ilustración extrema y negativa de la conform~dad en una situación de grupo que sobrepasa a las características individuales. La interacción mutua de la gente en toda clase de situaciones de grupos tiende a propiciar la conformidad. Por ejemplo, se puede suponer que en los grupos estudiantiles existe el hábito de beber licor. El beber con uno de sus "hermanos" es una actividad valorada. Debido a las presiones sociales que existen, algunos de esos compañeros acceden a beber, aunque personalmente se opongan a la bebida. De manera similar, un miembro de algún grupo religioso de la universidad se abstendrá o reducirá la bebida aunque personalmente tenga alguna preferencia por los espíritus destilados.

más

INTRODUCCION

15

Debido a que el ser humano muestra un alto grado de conformidad en sus relaciones grupales, hay mucho de predictibilidad, recurrencia y ordenamiento en la conducta humana. Por otra parte, el comportamiento humano en grupos de manera particular en sociedades económicamente desarrolladas, no es del todo predecible ni ordenado a toda hora en cualquier situación, como veremos. En las sociedades modernas exiSten demasiados conflictos y cambios sociales para que podamos suponer que alguna vez se lleguen a caracterizar las relaciones grupales entre los hombres por una conformidad completa..... A los sociólogos les interesan aquellos procesos que explican no sólo la predictibilidad y el ordenamiento, sino también la inconformidad; conflicto y cambio que se observan en los grupos humanos.

CAPITULO 1

Sociología y ciencias

La sociología es el estudio científico de la vida social. Debido a que ésta es una ciencia joven que estudia los sucesos cotidianos de la gente, el publico tiende a considerar que la sociología es sólo "sentido común". Se suele t:lecir que los sociólogos estudian cosas que todo el mundo ya sabe. El propósito de este capítulo introductorio es explicar la naturaleza de la ciencia y de la sociología como disciplina científica.

OBJETIVOS Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • Comparar las cuatro fuentes no científicas del conocimiento con una serie de situaciones hipotéticas; • señalar cuáles son los dos principales problemas que presentan las fuentes no científicas del conocimiento;

• explicar los dos aspectos básicos de la naturaleza autoconectiva de la ciencia; • mostrar cómo funciona la naturaleza autocorrectiva de la ciencia; 17

18

SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

• señalar la esencia de un discurso hecho por un sociólogo sobre la importancia de la objetividad en la investigación;

• distinguir la investigación pura y aplicada, de los asuntos hipotéticos;

• indicar cuáles de una serie de cuáles, juicios de valor;

afirm~ciones

son libres de valores y

• definir la teoría científica y explicar por qué la han aceptado los científicos; • señalar cuáles, de una serie de declaraciones, son más consecuentes con el funcionalismo o con la teoría del conflicto;

• identificar y colocar en el debido orden los pasos del método científico, a partir de una serie de descripciones sobre un proyecto hipotético de investigación. Si ya conoce todos estos temas, usted puede pasar inmediatamente al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al capítulo siguiente. Si ha respondido incorrectamente, deberá estudiar los cuadros anotados en los paréntesis que aparecen a un lado de las respuestas; si las respuestas incorrectas son muchas, indica que deberá repasar todo el capítulo. Si no conoce estos temas o quiere recordarlos, continúe leyendo este capítulo.

LA APARICION DE LA SOCIOLOGIA CIENTIFICA Y LAS FUENTES NO CIENTIFICAS DEL CONOCIMIENTO l.

Los sociólogos estudian la vida social mediante un enfoque científico; por lo tanto, se consideran científicos. Si bien los primeros sociólogos no eran científicos en sí, establecieron los fundamentos para el futuro de la sociología científica. Los sociólogos a veces temen la pregunta: "¿a qué se dedica usted? " Ello se debe a que en general la imagen que suele tener el público de lo que es un sociólogo es tan errónea como difícil de cambiar. El público suele considerar al sociólogo como trabajador social, socialista o ingeniero social que resuelve problemas sociales apremiantes. En realidad, los sociólogos en general se consideran científicos, que al igual que los físicos y los biólogos parten de observa-

LA OPERACION DE LA SOCIOLOGIA CIENTIFICA 19

ciones para formular principios generales que puedan ser comprobados por otros científicos. Al igual que todos los científicos, los sociólogos tratan de entender, explicar y predecir los fenómenos que estudian (en este caso, los patrones sociales del hombre). Estas son las metas de la ciencia. La sociología fue apareciendo muy gradualmente como campo de estudio distinto de la filosofía, las ciencias naturales y otras ciencias Sociales, como la historia, la psicología y la antropología. En 1838, el francés Augusto Comte (1798-1857) publicó su Filosofia positiva, un libro en donde apareció por primera vez la palabra "sociología" y donde se propugnaba un enfoque científico én la investigación de los grupos-humanos que sustituyera la especulación y las conjeturas predispuestas. Pero las obras de Comte y de otros sociólogos de aquella época, como del inglés Herbert Spencer (1820-1903) y del norteamericano Lester Ward (1841-1913) por lo general no se basaban en principios científicos. Sin embargo, esas personas influyeron en sociólogos posteriores, quienes hicieron a un lado la teorización de sillón y se dedicaron a la observación, recolección y clasificación de datos, empleando éstos para formular y probar teorías sociales. Uno de los sociólogos posteriores más prominentes fue el francés Emile Durkheim (1858-1917), que inició el empleo de técnicas estadísticas para el estudio de los grupos humanos en su investigación sobre el suicidio. Para los años veinte de este siglo, la idea de la sociología como una ciencia estaba visiblemente establecida. ¿cómo llegamos a saber lo que conocemos? ¿cómo logra la gente enterarse de las cosas? Las cuatro principales fuentes no científicas del conocimiento son: el hábito, la intuición, el sentido común y la autoridad. Cada una de estas fuentes de conocimiento tiene sus limitaciones cuando se trata de entender, explicar y predecir la conducta humana. Muchas de nuestras ideas acerca de la vida social se fundan en el hábito, o sea, en creer que hacemos las cosas porque es tradicional hacerlas así. Es convencional creer que las mujeres, por su propia naturaleza, son menos aptas que los varones para desempeñar trabajos que requieren agresividad y mucha decisión. Sin embargo, las últimas investigaciones han logrado sacudir los prejuicios sobre esas supuestas diferencias entre los sexos. Otra fuente de conocimiento es la intuición o la perspicacia rápida y lista que no se basa en pensamiento racional alguno. Intuir es darse .c uenta de que uno ha entendido de inmediato algo, gracias a un origen interior desconocido. La resolución de no comprar una casa determinada, porque "no acaba de convencerme" es una decisión basada en la intuición. Aunque es cierto que hay ideas brillantes debidas a destellos de perspicacia, también es necesario confirmar la verdad de tales intuiciones mediante otras observaciones independientes. Las conclusiones por intuición no se pueden aceptar abiertamente desde el momento en que aparecen. Son los exámenes posteriores los que deben aclarar si las intuiciones fueron o no acertadas.

20

SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

El sentido común es la tercera avenida principal para obtener conocimientos. Entendemos por sentido común aquellas opiniones que suele tener la gente porque parecen acertadas a primera vista. El sentido común nos dice, por ejemplo, que el valor de los bienes raíces, disminuye cuando personas de raza negra llegan a residir en un vecindario de la clase media. No hay duda que el sentido común y el hábito son fuentes de conocimientos correlacionadas. El inconveniente de las ideas fundadas en el sentido común es que suelen ser erróneas. La investigación demuestra que el valor de los bienes raíces no disminuye cuando se han mudado negros a ese vecindario, es difícil que lo acepte mucha gente porque va en contra del 'sentido común". La cuarta fuente de conocimiento es la autoridad o sea, alguna organización o persona que, se supone, posee conocimientos especiales sobre ciertos asuntos. A veces está bien confiar en la autoridad. Es más razonable aceptar el diagnóstico de un médico sobre alguna enfermedad grave que escuchar a un vecino cuyo amigo tuvo la enfermedad (aunque el diagnóstico de un solo doctor no se debe aceptar abiertamente). En otfas instancias, la autoridad puede obscurecer la verdad. Los astrólogos que aconsejan a la gente guiar su vida por medio de las estrellas, o los representantes de alguna compañía tabaquera que objetan la relación científicamente establecida entre el fumar y el cáncer, podrían ser ejemplos de autoridades desorientadoras. Uno de los problemas principales que tienen estas cuatro fuentes de conocimiento es que suelen dar informaciones que no son válidas ni confiables. Además, como por lo general esas fuentes de conocimiento se aceptan sin dudar, raras veces se investiga la información que proporcionan. Por lo tanto, durante largo tiempo la verdad puede quedar oculta.

a) En la página siguiente se enumeran las cuatro fuerrtes no científicas del conocimiento y algunos casos hipotéticos. Escriba las fuentes del conocimiento que corresponden a cada situación. Hábito Intuición Sentido común Autoridad - - - - - - - - - - - - - l. Un hombre vestido de túnica blanca, con barba y sandalias deambula por las calles prediciendo el fin inminente del mundo. - - - - - - - - - - - - - - 2. Una reina medieval cree que si su ejército se aleja demasiado de la costa, se precipitará al llegar al abismo de la Tierra.

LAS VENTAJAS DE LA CIENCIA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO

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- - - - - - - - - - - - 3. Un historiador sostiene que Squire Boone fue mejor héroe que su hermano Daniel. - - - - - - - - - - - - 4. Un padre cree en aquel refrán que dice "quien bien te quiere te hará sufrir". b) ¿cuáles son los dos inconvenientes principales asociados con las cuatro fuentes no científicas del conocimiento?

a) 1) intuición; 2) hábito o sentido común; 3) autoridad; 4) hábito b) Con frecuencia, el conocimiento que proporcionan no es válido ni confiable, y de ordinario se acepta abiertamente, por lo que la verdad queda oculta durante largo tiempo.

LAS VENTAJAS DE LA CIENCIA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO

2.

Si los sociólogos ,se basan en métodos científicos es porque las fuentes no científicas del conocimiento son insuficientes para entender, explicar y predecir la conducta humana en grupos. La ciencia es una fuente de conocimiento más confiable y exacta que el hábito, la intuición, el sentido común y la autoridad, porque es autocorrectiva. Los científicos deben ser objetivos en su investigación y someter su trabajo a la comprobación de otros científicos. Es decir, el conocimiento científico está expuesto continuamente al examen crítico tanto del propio científico que realiza determinada investigación, como de otros científicos que leen la publicación de sus informes. Esos dos aspectos de la naturaleza autocorrectiva de la ciencia se denominan objetividad y verificabilidad. Se supone que todo científico deberá ser objetivo durante el curso de la investigación. La objetividad, característica primordial de la ciencia, se logra cuando se hace un esfuerzo para prevenir que los sesgos o prejuicios tanto personales como del grupo tergiversen el proceso de investigación. En otras palabras, los científicos tratan de desechar aquellos prejuicios que puedan invalidar la información. Es de suponer que el biólogo que estudia el nivel de inteligencia de varones y mujeres, por ejemplo, debe evitar todo sesgo que pudiera conducir a

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SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

conclusiones falsas acerca de que un sexo es más inteligente que el otro. Todo científico tiene ideas personales sobre la realidad, pero de acuerdo con el principio de la objetividad, no debe permitir que esos prejuicios influyan en su labor como científico. La venficabilidad significa que cualquier investigación científica se debe poder repetir de la misma manera por otros científicos. Esto se debe a que los científicos informan acerca de la manera en que efectuaron su investigación. La objetividad se refiere a la comprobación de las teorías y resultados científicos. Si la investigación científica se llevara a cabo subjetivamente, los resultados estarían muy influenciados por las experiencias personales y privadas de cada individuo, y por lo tanto no se podrían comprobar, a menos que los demás sostuvieran las mismas desviaciones. Si después de aplicar métodos similares dos o más investigadores científicos informan los mismos resultados, entonces se acrecienta nuestra confianza en su verdad. Lo que importa aquí, pues, es que la labor de los científicos esté sometida constantemente a un examen crítico, comprobaciones y correcciones, de parte de otros científicos. Es claro que estas desviaciones o servicios no provienen sólo de interpretaciones personales y privadas; por lo contrario, pueden compartirlo todos o casi todos los participantes en determinado campo de estudio. Al igual que todos los humanos, los científicos poseen también "puntos ciegos". Las ideas de Copémico y de Galileo fueron rechazadas durante largo tiempo por hombres de ciencia, y sólo en fechas recientes se ha empezado a aceptar entre los sociólogos la "teoría del conflicto" (asunto que se tratará posteriormente). En la actualidad hay cierto desacuerdo entre los sociólogos acerca de la importancia del principio de objetividad en sus campos. La mayor parte de los sociólogos estarán de acuerdo en que es virtualmente imposible que los científicos logren que sus prejuicios no influyan en los problemas que están estudiando, en las teorías que aplican y en el modo de interpretar los datos. Sin embargo, hay sociólogos que van más allá en asuntos de objetividad. Algunos sostienen que los valores personales han de entrar en el cuadro sólo para seleccionar los temas de investigación. Según ellos, los sociólogos deberían escoger deliberadamente para la investigación aquellas condiciones sociales que se pueden considerar como indeseables. Abogan por una investigación que se oponga al modo como son las cosas y conduzca a mejoras; por ejemplo, dirían que los sociólogos deberían revelar las desigualdades que sufren los pobres, las mujeres y las minorías raciales y étnicas, pues de esa manera se podrían efectuar cambios. Más extremosos aún son aquellos que creen que los sesgos y valores personales deben influir conscientemente en todas las fases de la investigación, desde la selección de los problemas hasta la interpretación de los datos. Probablemente muchos sociólogos no estarán de acuerdo a cada uno de esps modos de partir del principio de la objetividad. La mayoría sostendrá la preservación del principio de la objetividad, con el fin de reducir al mínimo la subjetividad en toda investigación social. Aunque

LAS VENTAJAS DE LA CIENCIA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO

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reconozcan la imposibilidad de conseguir una objetividad completa en sociología, la mayor parte sostendrá que relajar de manera significativa las normas que previenen contra la subjetividad sólo conduciría a mayores distorsiones que las ya existentes en la investigación social. Un debate entre los sociólogos contemporáneos es el que gira en tomo a la diferencia entre la llamada investigación pura y la aplicada. La investigación pura se propone en buscar nuevos conocimientos para su propio bien; no se intenta la aplicación de esos nuevos conocimientos a situaciones prácticas. En cambio, la investigación aplicada se refiere a aquellas investigaciones que se proponen a resolver problemas prácticos. Quienes realizan investigaciones aplicadas pueden tener interés en obtener nuevos conocimientos, pero se concentran más bien en el problema práctico que afrontan. De la misma manera, quienes realizan una investigación pura omiten las implicaciones prácticas de sus investigaciones, aunque esas implicaciones prácticas les sean de interés tanto a ellos como a otros. Claro que es posible combinar la investigación pura y la aplicada en un mismo proyecto de investigación. Un ejemplo de investigación pura sería el estudio de las consecuencias de la enseñanza en escuelas segregadas en el aprovechamiento de los niños pertenecientes a grupos minoritarios La investigación aplicada en este mismo campo podría poner de relieve los efectos pqsitivos y negativos en el aprovechamiento de los alumnos en determinado plan de desgregación escolar, con el fin de incrementar los beneficios entre niños afectados por otros planes de desgregación que todavía se aplican. ¿Deben los científicos sociales aportar también una solución a los problemas? Desde su introducción en las cuestiones académicas norteamericanas a finales del siglo XIX, la sociología ha tratado insistentemente de trascender su participación en los problemas sociales para constituirse en ciencia social no comprometida. Un argumento importante de este movimiento que se aparta del compromiso activo en la eliminación de los males sociales, es que la ciencia es una actividad anaxiológica (o sea, libre de valores). Según tal principio, la conducta de la ciencia debe estar gobernada por intentos de descubrir lo que realmente existe, sin propiciar juicios personales acerca de lo que debert'a existir Esta idea - de que los científicos no deben permitir que juicios de valor (opiniones sobre lo que es deseable o indeseable) influyan en sus labores científicas- viene dominando desde algún tiempo en el pensamiento sociológico. Aunque la sociología como ciencia pura sigue manteniéndose como el punto de vista principal, hay algunos que siguen ins.i stiendo en el argumento de la participación activa del sociólogo en la identificación y resolución de los problemas sociales. Quienes afirman que la sociología puede contribuir a "salvar a la sociedad" opinan que los sociólogos deben participar en la toma de decisiones en cuestiones políticas, cuando se refieren a asuntos sociales como el racismo, el sexo y la pobreza. Otros sociólogos temen que el hecho de inmiscuir políticamente a la sociología en asuntos sociales perjudicaría su credibilidad como campo en que se obtienen conocimientos objetivos, válidos y confiables. Opinan que los sociólogos, lejos

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SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

de participar en la toma de decisiones políticas sobre asuntos sociales, deberían proporcionar conocimientos científicos a quienes idean las políticas y planes a seguir. a) Explicar los dos aspectos básicos de la naturaleza autocorrectiva de la ciencia.

b) Supóngase que un científico tenía una hija adolescente que se suicidó cuando estaba drogada, y que esa tragedia suscitó en él, el interés por la investigación de la drogadicción. Suponiendo que no fue capaz de ser objetivo, lcómo podría operar la naturaleza autocorrectiva de la ciencia en su averiguación sesgada de que la marihuana siempre conduce al empleo de las drogas fuertes?

e) En una convención, un sociólogo aboga /e n contra de la objetividad en las investigaciones. ¿Qué es lo que ella estaría diciendo?

d) Un sociólogo investiga la influencia de las escuelas segregadas en la autoestimación de los niños pertenecientes a grupos minoritarios. ¿Es investigación pura o aplicada? Explique su respuesta.

LAS VENTAJAS DE LA CIENCIA COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO

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e) Un sociólogo investiga los resultados de la aplicación de una nueva técnica para curar la drogadicción, con el fin de confirmar si es conveniente aplicarla en otros lugares. ¿Es una investigación pura o aplicada? Explique su respuesta.

f) A continuación aparece una serie de afirmaciones. Indique cuáles son libres de valores y cuáles son juicios de valor. (Supongamos que las afirmaciones libres de valores han sido comprobadas en la realidad.) l. El divorcio debe ser prohibido por la ley. - - - - - - - - - - - - 2. La delincuencia es mayor en los barrios de clases inferiores. - - - - - - - - - - - - 3. La drogadicción va en aumento. - - - - - - - - - - - - 4. No se debe legalizar la venta de marifmana a cualquiera, porque las drogas son perjudiciales. - - - - - - - - - - - - 5. Es necesario que se reinstale la pena de muerte, para reducir el índice de criminalidad y proteger a los miembros de la sociedad.

a) 'La objetividad es una característica primordial de la ciencia, por la que se impide que los sesgos personales o grup~es distorsionen el proceso de investigación. La verificabilidad, que es otra característica primordial de la ciencia, permite que otros científicos puedan repetir cualquier investigación de la misma o similar manera. Gracias a la verificabilidad, la labor de los científicos se puede someter al examen crítico, a comprobaciones y correcciones de otros científicos. b) Los demás científicos podrían efectuar la misma o similar investigación. Si determinado número de estudios contradijera el resultado de que fumar marihuana siempre conduce a drogas fuertes, entonces el resultado original se quedaría, o bien en un asunto de deba-re durante un tiempo, o se descartaría como falso.

26 SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

e) Ella diría que los valores personales deben influir en los temas que uno selecciona para la investigación, o bien que se debe permitir que los valores influyan en todas las fases de la investigación desde la selección de problemas a la interpretación de los datos. d) Investigación pura. Como se ha mencionado, esta investigación busca el conocimiento para su propio bien. No se menciona que haya algún interés en aplicar ese conocimiento a alguna situación práctica. e) Investigación aplicada. Como se ha mencionado, esa investigación trata de contribuir a solucionar el problema práctico de la drogadicción. j) 1) Juicio de valor; 2) declaración de valor libre; 3) declaración de valor libre; 4) juicio de valor; 5) juicio de valor. LA TEORIA SOCIOLOGICA 3.

Una meta fundamental de la ciencia es explicar por qué ocurren ciertos acontecimientos o procesos. Para que esto se lleve a cabo, los científicos desarrollan teorías. Una teoría es un conjunto interrelacionado de conceptos y proposiciones que tienen como objeto explicar por qué ocurre determinado acontecimiento o proceso. En la actualidad son dos las perspectivas teóricas que dominan en sociología: el funcionalismo y la teoría del conflicto. Una teoría científica no es una especulación ociosa. No es un conjunto de ideas creadas de la nada por un científico de gabinete. Una teoría se formula por medio del conocimiento que se ha ido acumulando a lo largo de los años, como resultado de la labor de muchos científicos. La labor de dichos Científicos, previa a la formulación de la teoría, aparece en forma de conceptos y de proposiciones. La teoría nace cuando algún científico interrelaciona de una manera particular, esos conceptos y proposiciones, con el objeto de explicar las causas de algún acontecimiento o proceso. Procedamos de esta breve introducción a un examen más completo de los conceptos, proposiciones y teorías de la ciencia. Los conceptos son los cimientos fundamentales de la teoría científica. Un concepto es una palabra o frase que se emplea para representar la naturaleza de algún acontecimiento o proceso. Los conceptos nos permiten formar una idea del mundo que nos rodea y generalizar de una situación a otra. Por ejemplo, calor es un concepto que, una vez aprendido, nos permite tomar precauciones y utilizarlo de manera que no nos perjudique. Al entender el concepto de calor, podemos emplear el calor en algunas maneras (en los hornos caseros) y evitar su aplicación en otros casos (para no provocar un incendio). Por lo tanto no es preciso que examinemos todo fuego abierto para descubrir si puede quemar, ni investigamos todos los hornos de las casas a las que entramos. El concepto de calor, al igual que todos los conceptos, nos permite ver las cosas que nos rodean de manera predecible y generalizar de una situación a otra.

LA TEORIA SOCIOLOGICA

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Las moléculas, átomos y la evolución son conceptos de las ciencias físicas o biológicas. Los conceptos sociol6gicos que se definirán e ilustrarán en el capítulo siguiente son cultura, norma y subcultura. Sin los conceptos no habría ni proposiciones ni teorías científicas. Una proposición científica, la que también se denomina como hipótesis, es una afirmación sobre las relaciones existentes entre dos o más factores. Considérese esta proposición o hipótesis: "El índice de divorcios es menor entre parejas que ya se han casado entre sí por segunda vez o que se casan en segundas nupcias con otra persona, que en las parejas que se casan por primera vez. ' Suponiendo que se puedan definir y evaluar los conceptos relativos al índice de divorcios y de parejas, es posible comprobar la validez de esa hipótesis. (La definición y la evaluación no siempre son fáciles y obvias; por ejemplo, ¿se ha incluido en esa definición los matrimonios de los homosexuales y los concubinatos? En tal caso, ¿se pueden evaluar?) Como se indicó antes, al tratar acerca de la verificabilidad, los científicos comprueban continuamente las hipótesis. Aquellas hipótesis que muchos científicos han podido comprobar a lo largo de mucho tiempo, se tienen por universalmente verdaderas y se las denomina leyes científicas. Ya se ha señalado que los conceptos son los cimientos de la ciencia y que cuando se trata de conceptos científicos se correlacionan en proposiciones. Esto nos lleva a la definición de teoría científica. Una teoría es un conjunto interrelacionado de conceptos y proposiciones que explican por qué ocurre algún acontecimiento o proceso. Hablando de una manera ideal, las proposiciones de las teorías científicas deben estar interrelacionadas formando un sistema deductivo, en el que haya unas proposiciones específicas que provengan lógicamente de proposiciones más generales. A continuación aparece un ejemplo de cómo debería ser una teoría científica. Esas proposiciones, lógicamente interrelacionadas, conjuntan religión e índice de suicidios, y se han extraído y simplificado de una obra más compleja del sociólogo francés Emile Durkheim. l. Los índices de suicidios provienen de ansiedades y tensiones. 2. La cohesión social proporciona un apoyo emocional a aquellos miembros del grupo que sufren tensiones agudas y ansiedades. 3. Los católicos tienen una cohesión social más fuerte que los protestantes. 4. Por lo tanto, entre los católicos habrá un índice de suicidios inferior que entre los protestantes. Esto es un sistema deductivo, donde la última propos1oon se deriva lógicamente de proposiciones que son cada una más específica que la anterior. En esta época, la sociología no tiene muchas teorías deductivas. Debido a esa limitación en el conocimiento, los sociólogos deben

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SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

disponer de perspectivas teón:cas, o serie de proposiciOnes que no forman un sistema deductivo pero que de todas maneras tienen el propósito de explicar algunos aspectos de la realidad social. La teoría del conflicto y la funcional son dos de las principales perspectivas teóricas de la sociología actual. Hasta hace poco, el funcionalismo dominaba el campo. La teoría del conflicto trata ahora de aventajada. Es importante entender las diferencias que existen entre esas dos perspectivas teóricas, porque proporcionan puntos de vista contrastantes sobre la naturaleza de la vida social. Hasta hace poco, casi todos los sociólogos modernos se acogían al funcionalismo, y aunque actualmente recibe los serios embates de la teoría del conflicto, sigue siendo un enfoque de gran preponderancia en el estudio de la vida social, por algunas buenas razones que se advertirán en la sección siguiente. Según una proposición del funcionalismo, las partes de una sociedad están organizadas formando un todo más o menos integrado. Si se cambia una parte de la sociedad, habrá modificaciones en las demás. Un ejemplo de esto lo constituye la reducción del tamaño de la familia, que acompaña al cambio de una economía agrícola a otra industrial. El tamaño de la familia promedio se reduce debido en parte a que en una sociedad urbana e industrializada desaparece la necesidad de contar con un grupo familiar grande que se dedique a las labores del campo (el cual se constituye procreando muchos hijos). De esa manera, un cambio importante en la economía ha producido también un cambio importante en la familia. Como indica su nombre, el funcionalismo supone que los diversos aspectos de la sociedad pueden explicarse mediante el conocimiento de su efecto en otros elementos sociales, según sea la relación entre los mismos. Los funcionalistas saben bien que las sociedades no están integradas de una manera perfecta, sino que existen conflictos e incongruencias. No obstante que para la supervivencia de una sociedad se requiere cierto grado de integración, el hecho real de dicha integración. puede ser mayor o menor. Una segunda proposición del funcionalismo es que las sociedades tienden a buscar un estado de equilibrio o de estabilidad después de que ha tenido alguna perturbación y cambio. Aunque durante cierto tiempo una sociedad pase por ciertos cambios, se cree que volverá al estado de equilibrio y de estabilidad absorbiendo y ajustando esos cambios a la estructura básica de la posición original de las partes. Precisamente porque según se dice, la sociedad cambia y al mismo tiempo mantiene gran ¡parte de su naturaleza original, el funcionalismo se refiere al equilibrio dinámico, es decir a un continuo y cambiante balance de las partes de una sociedad. Un ejemplo del concepto de equilibrio dinámico pueden ser los disturbios estudiantiles en las instituciones universitarias y colegiales a finales de los años sesenta de este siglo. Parece que una convicción firme de los estudiantes radicales consistía en afirmar que la estructura

LA TEORIA SOCIOLOGICA

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de la sociedad norteamericana es tan inconveniente que la única esperanza del futuro es su desmantelamiento. Pero no lograron su objetivo. No obstante, aunque la sociedad norteamericana sigue en las mismas condiciones que antes de esa "revolución", las olas producidas por los estudiantes parece que han producido algunos cambios. Los estudiantes han modificado la tendencia del público a aceptar que todas las guerras van en pro del interés nacional, a la vez que la actividad estudiantil ha logrado que las universidades y, colegios adquieran mayor conciencia de las necesidades y metas de los estudiantes, y además han conseguido que la nación se dé cuenta de la importancia de proteger- el ambiente natural. Estos aparentes cambios pueden durar a largo o a corto plazo. De cualquier manera, dichos cambios, además de otros, se han adherido ,a las estructuras sociales norteamericanas, aunque no hayan logrado revolucionarlas. Una tercera proposición del funcionalismo es que, puesto que cualquier sociedad tiene determinadas funciones que debe realizar, ha ido desarrollando elementos para satisfacer esas necesidades. Por esta razón, para citar algunos ejemplos sobresalientes, todas las sociedades complejas tienen sistemas económicos, tipos de familia, gobiernos, religiones y algún medio de educación formal e informal. Se supone que la mayoría de elementos de una sociedad contribuyen a su bienestar y su supervivencia. Si un elemento no contribuye de alguna forma, ¿para qué debe existir? Sin embargo, en el funcionalismo se supone que no todos los elementos de una sociedad hacen contribuciones positivas. Las consecuencias de cualquier parte de la sociedad deben ser positivas o negativas. Por lo tanto, para cerciorarse de que los efectos son positivos o negativos, es esencial hacer referencia a algunas partes específicas de la sociedad. Lo que es negativo, para una parte de la sociedad puede ser positivo para otra. Mientras que los aparatos políticos corruptos, típicos de la sociedad norteamericana en épocas anteriores, interferían con el funcionamiento del gobierno democrático; por otro lado, satisfacía ciertas necesidades humanas y sociales debido a que proporcionaban empleos, educación, alimento y dinero a los pobres. La cuarta proposición del funcionalismo es que toda sociedad se apoya en un acuerdo o consenso general, con respecto a los valores; es decir, hay muchos miembros en una sociedad que tienen idéntica opinión con respecto a lo que es conveniente. Los furicionalistas afirman que debido a ese elevado grado de consenso y de permanencia relativa de los valores, se logra cierta integración social. Si se sabe lo que es el funcionalismo, se entiende fácilmente la teoría del conflicto, porque las tesis de ésta son opuestas a las aceptadas por los funcionalistas. Por tanto, la teoría del conflicto se puede resumir con brevedad. A diferencia de los funcionalistas, que presuponen el consenso, los sociólogos partidarios del punto de vista del conflicto opinan que existen algunos miembros de la sociedad que oprimen a otros. Si esto es cierto, significa que no es raro que las

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SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

personas actúen forzadas por otros, y no por la convicción de que van por el "buen" camino. De acuerdo con la teoría del conflicto, pues, las sociedades tienen un conflicto de valores, y no poseen -como quisieran los funcionalistas- un acuerdo g~neral sobre valores e intereses. Esto nos lleva a la esencia del debate entre funcionalistas y conflictistas. En general, la gente no se pelea cuando está de acuerdo en lo fundamental. Los conflictos surgen cuando hay desacuerdos sobre los valores e intereses básicos. Los defensores de la teoría del conflicto creen que cada segmento de la sociedad tiene valores e intereses exclusivos que compiten (entran en conflicto) con otros segmentos, porque cada uno tiene el próposito de alcanzar sus propias metas e intereses. Conciben la vida social como un concurso cuya arma principal es el poder, que es la capacidad de controlar la conducta ajena, incluso contra sus deseos. Los grupos de interés emplearán su poder para satisfacer sus propios valores y cumplir sus intereses. La American Medical Association lucha contra lo que llama la "medicina socializada", mientras que la National Rifle Association hace cuanto puede para mantener el derecho de los ciudadanos norteamericanos a poseer armas de fuego; por otro lado, las compañías petroleras defienden sus privilt!gios en cuestión de impuestos. A cualquier nivel de la sociedad, desde las elecciones políticas locales hasta la Casa Blanca, desde los Raiders de Ralph Nader,* hasta la ITT, operan múltiples grupos de interés. Basta esta breve descripción de la t eoría del conflicto para ver, sin mayor dificultad, en qué se opone a las proposiciones del funcionalismo. Como las sociedades modernas están integradas por innumerables grupos de oposición, las caracterizan ciertas incongruencias en los valores e intereses, en vez de que haya un considerable grado de consenso. Debido a que hay tantos grupos contrarios y por los cambios de poder que hay de un grupo a otro, la condición constante será el cambio social y no la estabilidad. Finalmente, como cada grupo busca su propio interés, sus actividades no necesariamente estarán enfocadas hacia el bien de la sociedad. Por esta razón, afirman los defensores de la teoría del conflicto, no se puede sostener que la mayor parte de la sociedad contribuya al bienestar de la misma. a) lQué es una teoría científica y por qué la desarrollan los científicos?

*

R.N. e s un a bogado que con un grupo de gente joven, lo s Raiders, criticaba los abusos de las casas comerciales en la calidad de sus productos; el movimiento se desvirtuó porque los fabricantes concedieron acciones a los Raiders paca que los " criticaran desde adentro". (T. )

EL METODO CIENTIFICO

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b) A continuacwn, se citan algunas afirmaciones sobre la vida social. En el espacio que precede a cada una, indicar si está de acuerdo con el funcionalismo o con la teoría del conflicto. - - - - - - - - - - - - l. Las sociedades están en equilibrio di, . ''. namtco - - - - - - - - - - - - 2. Todo cambio en la economía conduce a un cambio en la estructura familiar. - - - - - - - - - - - - 3. La religión contribuye a que la sociedad se mantenga unida moralmente. - - - - - - - - - - - - 4. Los diferentes segmentos que conforman una sociedad compiten entre sí en la búsqueda de sus propios intereses, en vez de cooperar al beneficio de los demás. - - - - - - - - - - - - 5. Todos los miembros de la sociedad están de acuerdo en que la democracia es algo conveniente. ____________ 6. El poder es uno de los elementos más importantes de la vida social. - - - - - - - - - - - - 7. Después de la Revolución Rusa, aquella sociedad volvió al estado en que se hallaba antes de dicha revolución.

a) Una teoría es un conjunto interrelacionado de conceptos y proposiciones que trata de explicar por qué ocurre algún acontecimiento o proceso. b) 1) Teoría del conflicto; 2) funcionalismo; 3) funcionalismo; 4) teoría del conflicto; 5) funcionalismo; 6) teoría del conflicto; 7) funcionalismo.

EL METODO CIENTIFICO 4.

Para obtener un conocimiento preciso, los científicos usan lo que se llama el "método científico". Cuando éste se aplica a un problema

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SOCIOLOGIA Y CIENCIAS

específico, son varios los pasos a seguir: identificación del problema, formulación de hipótesis (a partir de una teoría si es posible), desarrollo de un diseño de investigación, recolección de datos, análisis de datos y establecimiento de conclusiones. El primer paso en el método científico es la identificación del problema. Antes de empezar la investigación, el científico debe saber en términos generales lo que va a estudiar. Ese objeto de estudio se identifica y define dentro del contexto de hipótesis relevantes teorías y resultados de investigaciones previas al caso. Por ejemplo, el sociólogo interesado en estudiar el suicidio podría idear un enfoque relacionándolo con la obra de Emile Durkheim y de otros sociólogos que han estudiado el asunto. Esto conducida al segundo paso, relacionado con el anterior, que es la formulación de hipótesis. Mediante un examen cuidadoso de teorías y de resultados anteriores, el sociólogo podría establecer una o más proposiciones cuya validez se pudiera comprobar. Sería ideal que tales hipótesis se basaran en alguna teoría deductiva, pero podrían ser nuevas hipótesis o bien hipótesis fundamentadas en los resultados de investigaciones anteriores. Como ej'emplo, un sociólogo podría empezar con la teoría del suicidio la estratificación?

d) A continuación se describen tres posiciOnes que demuestran la incongruencia de status. Sirviéndose de los conceptos de Weber que aparecen más abajo, escriba el factor de la estratificación que corresponda mejor a la posición descrita.

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ESTRATIFICACION SOCIAL

Clase Status Poder - - - - - - l. Un propietario de un negocio de escombros gana $100,000 dólares al año.

------2.

El jefe de una mafia.

- - - - - - 3 . Un catedrático universitario. e) Cite las tres estructuras de la sociedad norteamericana que según Mills constituían élites poderosas que dominaban a dicha sociedad.

f) ¿cuál es la diferencia fundamental entre la teoría de la distribución del poder en norteamérica según Mills y según Riesman?

a) Burguesía y proletariado. La burguesía se refiere a la clase de propietarios del sistema ·de producción que caracterizó a Europa después de la Revolución Industrial. El proletariado fue la nueva clase de asalariados. b) l. EP; 2. GV; 3. GV; 4. EP e) La teoría de la estratificación de Marx se apoya estrictamente sobre terreno económico, mientras que Weber añadió los factores de status y poder. d) l. clase; 2. poder; 3. status. e) La estructura corporativa, el gobierno y los militares. f) Según Riesman existen diversos grupos que pugnan entre sí por proteger sus propios intereses creados. Según Mills, el poder se concentra en la cima de la estructura de la estratificación, en manos de las élites corporativa, militar y política, unidas entre sí. ESTRATIFICACION Y COMUNIDAD 5.

Existe cuando menos un aspecto según el cual la estratificación

ESTRATIFICACION Y COMUNIDAD

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social se puede considerar como un fenómeno comunitario. Es decir, la estructura estratificada de un grupo puede ser muy distinta a la de otro. Los primeros intentos de la sociología norteamericana de estudiar la estratificación fueron estudios de casos centrados en ciertas comunidades. Sólo en los últimos tiempos se ha procurado describir la estructura de la estratificación en norteamérica como un todo. Los primeros estudios comunitarios se realizaban en conjuntos lo bastante pequeños para que los investigadores pudieran emplear el método por reputación, según el cual los individuos de una comunidad debían clasificar a las familias que vivían en dicha comunidad de acuerdo con el lugar que ocupaban en la estructura estratificada de ese grupo. Quizá el intento más famoso ha sido el de un estudio de una comunidad del noreste, llevado a cabo por W. Lloyd Wamer. Wamer distinguió seis clases, a las que denominó alta-superior, alta-inferior, media-superior, media-inferior, baja-superior y baja-inferior. Y a Warner se dio cuenta de que las comunidades norteamericanas actualmente tienen mucha mayor movilidad geográfica (el traslado de la gente de una zona a otra) y que son demasiado grandes para que se pueda emplear el método llamado "por reputación". No obstante, esos primeros estudios dejaron los cimientos para los posteriores, en los que -se emplearon sistemas de investigación distintos para estudiar las estructuras estratificadas de norteamérica. Los estudios "por reputación" demostraron que la estratificación social es un auténtico fenómeno de las comunidades norteamericanas y que la gente de cada lugar tiene una idea bastante clara y semejante por lo que respecta a la ubicación de las demás personas y familias de sus medios, dentro de una estructura estratificada. Posteriormente, Wamer y otros idearon medidas multidimensionales de la estratificación, con indicadores objetivos o cuantificables, como son el ingreso, la educación, el tipo y valor de la casa y el prestigio en el vecindario. En general se está de acuerdo en que la ocupación del que encabeza la familia es el criterio más importante para determinar la clase social en la sociedad norteamericana. El prestigio ocupacional por lo general se mide en la escala de North-Hatt (que se muestra en las páginas siguientes). North y Hatt idearon dicha escala, pidiendo a los entrevistados que calificaran 96 ocupaciones comunes, basándose en el prestigio de éstas. La calificación debía ser de excelente, buena, superior al promedio, promedio o baja. Después de esas calificaciones se les asignaron arbitrariamente valores numéricos, de esta manera: excelente = 100, buena= 80; superior al promedio= 60; promedio= 40 y baja= 20. Esta escala se obtuvo simplemente promediando las respuestas de una muestra muy representativa de la población norteamericana. La tabla constituye la calificación de ciertas ocupaciones, de acuerdo con la escala del prestigio ocupacional, de North-Hatt. En esa tabla, por ejemplo, se muestra que la ocupación del médico tiene calificación de 93, lo que indica que una gran proporción

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ESTRATIFICACION SOCIAL

Clasificación de las ocupaciones, según el prestigio. Estados Unidos 1963

Rango

Ocupación

1 Suprema Corte de Justicia 2 Médico

3 Físico nuclear 4 Científico 5 Científico gubernamental 6 Gobernador de un estado 7 Miembro del gabinete del gobier· no federal 8 Catedrático universitario 9 Representante ante el Congreso 10 Químico 11 Abogado 12 Diplomático en el serVICIO ex· tranjero de Estados Unidos 13 Dentista 14 Arquitecto 15 Juez de condado 16 Psicólogo 1 7 Ministro religiose 18 Miembro de la mesa dV"ectiva de una gran corporación 19 Alcalde de una gran ciudad 20 Sacerdote católico 21 Jefe del departamento de un go· biemo estatal 22 Ingeniero civil 23 Piloto de aerolíneas 24 Banquero 25 Biólogo 26 Sociólogo 2 7 Pro fe sor de escuelas públicas 28 Capitán del ejército 29 Contador de un gran negocio 30 Maestro titular de una escuela pública 31 Propietario de una fábrica con 100 obreros 32 Contratista de obras 33 Artista que expone en galerías 34 Músico de una orqyesta sinfó. ni ca 35 Novelista 36 Economista 37 Funcionario de un sindicato internacional 38 Ingeniero ferroviario 39 Electricista 40 Agente agrícola de un condado 41 Propietario y operador de una imprenta

Clasificación de Norc

94 93

92 92 91 91 90 90 90 89 89 89 88

88 88 87 87 87 87 86

86 86 86

85 85 83 82 82 81 81 80 80 78 78 78 78 77 76 76 76 75

Rango

Ocupación

42 Maquinista especializado 43 Propietario y operador de una granja 44 Empresario de funeraria 45 Trabajador social a las órdenes de un ayuntamiento 46 Columnista de periódico 47 Policía 48 Reportero de periódico 49 Locutor de radio 50 Tenedor de libros 51 Granjero 52 Agente de Seguros 53 Carpintero 54 Dueño de una pequeña tienda de la ciudad 55 Funcionario local de un sindi· cato 56 Cartero 57 Maquinista de tren 58 Agente de ventas por mayoreo 59 Plomero (o fontanero) 60 Mecánico de automóvil 61 Encargado del parque 62 Peluquero 63 Maquinista de una fábrica 64 Dueño y operador de un peque· ño restaurante 65 Cabo del ejército 66 Mecánico de un taller de auto· móviles 67 Chofer de camión 68 Pescador dueño de su bote 69 Dependiente de una tienda 70 Lechero 71 Conductor de tranvía 72 Leñador 7 3 Cocine¡;,o de restaurante 74 Cantante en un club nocturno 75 Dependiente de una gasolinera 76 Estibador portuario 77 Trabajador ferroviario 78 Velador nocturno 79 Minero carbonero 80 Camarero de restaurante 81 Taxista 82 Asalariado de una granja

Ckmficación de Norc

75 74 74 74 73

72 71 70 70 69 69 68 67 67

66 66 66 65 64 63 63 63 63 62

62 59

58 56 56 56

55 55 54 51 50 50 50 50 49 49

48

ESTRATIFICACION Y COMUNIDAD

83 84 85 86

Portero Cantinero Planchador de una tintorería Vendedor de refrescos

48 48 45 44

87 88 89 90

Medianero Recolector de basura Barrendero Limpiabotas

115

42 39

36 34

Fuente: Reimpreso de la obra de Robert W. Hod¡e, Paul M. Sie¡al y Peter H. Rossi, "Ocupational prestige in the United States, 1925-1963", The American Journal of Sociology, vol. 70 (noviembre, 1964) págs. 290-292, con permiso de la Universit-y of Chica¡o Prea, Copyrighted, 1964 by The University of Chica¡o. Basado en más de 3000 entrevistas al azar, realizadas por el National Opinion Research Center.

de entrevistados consideró que dicha ocupac10n tenía excelente presti gio, mientras que la ocupación de conserje tenía una calificación promedio de 41, lo que indicaba que se había clasificado mucho más abajo. Una de las metas principales de los estudiantes universitarios es la movilidad ascendente, en lo que se refiere a prestigio ocupacional. Es decir, la aspiración de los estudiantes universitarios, así como la de sus padres, es elevar el nivel del prestigio ocupacional por encima del que han tenido sus padres. Hay muchas posiciones profesionales y técnicas que son relativamente accesibles a quienes adquieren la educación o preparación necesarias, además de que en las sociedades industriales urbanas es posible cierta movilidad ascendente. a) Describir el método del estudio de la estratificación social por reputación, como lo empleó Uoyd Warner, e indicar por qué es difícil su aplicación en las ciudades norteamericanas actuales.

b) Cite dos ejemplos de factores medidos en el método objetivo al estudiar la estratificación.

e) El factor o criterio más importante que influye en el nivel de la clase social de la persona, en Estados Unidos, fue medido mediante la escala de North-Hatt. Cite dicho factor.

116

ESTRATIFICACION SOCIAL

d) ¿cuál de los siguientes casos constituye una movilidad ascendente según la escala de North-Hatt? Anote una señal en la respuesta correcta. ______ l. El hijo de un ministro religioso se hace sociólogo.

- - - - - - 2. La hija de un tenedor de libros se hace dentista. - - - - - - 3. Un policía deja su oficio y se transforma en gerente de una pequeña tienda.

a) Se pide a las personas de una comunidad que clasifiquen a las familias de acuerdo con el lugar que ocupan en la estructura estratificada de dicha comunidad. No obstante, la mayor parte de las comunidades norteamericanas tienen ahora demasiada movilidad geográfica, por lo que resultan demasiado grandes para que siga siendo válido el método por reputación. b) Ingreso, educación, tipo y valor de la casa, vecindario. e) Ocupación d) Sólo el número 2 es un ejemplo de movilidad ascendente.

AUTOEXAMEN Este autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido usted los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado, a cada pregunta, sin mirar el texto previo. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Relacione los siguientes conceptos, con la definición o ejemplos apropiados que hay a continuación. l. Clase social

2. Movilidad social 3. Burguesía 4. Proletariado

5. Conciencia de clase 6. Incongruencia de status 7. Elite del poder 8. Grupo con poder de veto

______ a) Los dueños de una fábrica.

- - - - - - b ) La gente de bajos ingresos se da cuenta de sus problemas e intereses comunes.

AUTOEXAMEN

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- - - - - - - e ) Un catedrático se declara en bancarrota. - - - - - - - d) Un general retirado pasa a ser vicepresidente de una gran compañía.

- - - - - - - e ) Grupos poderosos locales luchan entre sí por ciertas leyes referentes a los distritos de la ciudad. - - - - - - - /) Un sector de la población cuyos miembros tienen un conjunto semejante de cosas deseables. - - - - - - - g) Los asalariados urbanos. - - - - - - - h) Un cultivador de cacahuates es elegido como gobernador de un estado. 2. Analice las afirmaciones que se enlistan abajo e indique si se explican mejor por la teoría funcionalista o la del conflicto. Escriba una C en los espacios en blanco, para señalar teoría del conflicto, o una F para indicar teoría funcionalista.

_______,a) Un neurocirujano recibe un sueldo muy alto. - - - - - - - b) El propietario de una fábrica traslada ésta a una zona rural donde no hay sindicatos. _______ e) Un maestro experimentado que tiene el grado de maestría es despedido por la administración de una escuela, para sustituirlo por un maestro bisoño que sólo tiene la licenciatura y de esta manera recibirá un sueldo inferior.

_______,d) A un profesor de ciencias políticas de talento se le hace miembro del ga~inete presillencial. _ _ _ _ _ _ _ e) Un patrón prefiere contratar a mujeres en vez de hombres, porque de esa manera les paga salarios más bajos. 3. Con los tres factores de la estratificación de Weber, evalúe las tres ocupaciones siguientes: profesor, alcalde de una ciudad provinciana y propietario de una cadena de supermercados. a) ¿Qué posición ocupacional tiene probablemente el mayor poder? b) ¿Qué posición ocupacional cabe suponer que obtiene mayor riqueza?

118

ESTRA TIFICACION SOCIAL

e) ¿Qué posición ocupacional probablemente tiene mayor prestigio?

4. ¿ne los siguientes actos, cuáles corresponden a la élite del poder y cuáles a grupos con posibilidad de veto? Escriba una EP en el espacio en blanco cuando quiera indicar élite del poder y una GV para grupo con posibilidad de veto. - - - - - - - a ) Los políticos-prometen el seguro social a los líderes de los sindicatos, a pesar de las objeciones de las asociaciones médicas.

_ _ _ _ _ _ _ b) Los líderes de las empresas convencen al Congreso de que asigne grandes cantidades para defensa. - - - - - - - e) El gobierno federal hace préstamos de subsidio a la industria aeronáutica. _ _ _ _ _ _ _ d) Se nombra ministro del trabajo a un gran ejecutivo. - - - - - - - e ) Los jubilados logran bloquear una propuesta sobre un impuesto para las escuelas. 5. ¿cuál es la clave principal para la movilidad ascendente en la sociedad norteamericana? -------------------------------------------6. ¿cuáles de las siguientes medidas se considerarían "por reputación" y cuáles objetivas? En los espacios en blanco coloque una R para indicar n:putación y una O para indicar objetivo.

________,a) Ingreso familiar anual. - - - - - - - b } Estimación de un líder comunitario sobre el rango de una familia dentro de la estructura estratificada local. Valor de la casa en que se vive.

Respuestas al Autoexamen ~

Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen con las que se presentan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros que se indican entre paréntesis, después de cada

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

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respuesta. Si muchas de sus respuestas fueron erróneas, quiere decir que no domina este material y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. a) b) e) d)

3 (cuadro 5 (cuadro 6 (cuadro 7 (cuadro

4) 4) 4) 4)

e) f) g) h)

8 (cuadro 4) 1 (cuadro 1 ) 4 (cuadro 4) 2 (cuadro 2)

2. a) F; b) C; e) C; d) F; e) C (cuadro 3) 3. a) El alcalde; b) el propietario de una cadena de supermercados; e) el profesor (cuadro 4) 4. a) GV; b) EP; e) EP; d) EP; e) GV (cuadro 4) 5. La realización en una educación formal (cuadro 2) 6. a) O; b) R; e) O (cuadro 5)

CAPITULO 7

Organizaciones formales

La sociedad actual está tan llena de "organizaciones", que incluso se han escrito libros sobre quienes viven de esas organizaciones. Casi todo lo que hacemos, desde el nacimiento hasta la muerte, está relacionado con alguna organización. Pero la clase de organización más sobresaliente de la sociedad moderna es la burocracia. Como todas las personas de una sociedad moderna tienen que tratar en gran medida con la burocracia, es muy i~portante adquirir algún conocimiento científico sobre ese tipo de orgaruzación. OBJETIVOS

Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • entender y aplicar los siguientes conceptos: organizacwn fo0rmal, organización informal, autoridad, autoridad tradicional, autoridad carismática, autoridad racional-legal, poder coercitivo, poder utilitario, poder normativo y organización voluntaria; • conocer las diferentes formas burocráticas y no burocráticas de una actividad organizativa; • reconocer los ejemplos de organización basados en tres clases de poder; • seleccionar los tipos de personas que probablemente serán las más adecuadas para colaborar en las organizaciones voluntarias; 121

122

ORGANIZACIONES FORMALES

• aplicar varios conceptos populares de la burocracia. Si ya conoce todos esos temas, puede pasar inmediatamente al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al capítulo siguiente. Si sus respuestas fueron incorrectas, deberá estudiar los cuadros que se anotan en los paréntesis que siguen a las respuestas; si las respuestas equivocadas son muchas, debe repasar todo el capítulo; si no conoce esos temas o quiere recordarlos continúe leyendo este capítulo. ORGANIZACIONES FORMALES Y BUROCRACIAS l.

Aquellas organizaciones que no sólo están formalmente establecidas, sino que son grandes y complejas, reciben el nombre de burocracia. Así, cuando los estudiantes universitarios hablan de lo que hay que hacer para matricularse dicen: "todo ese papeleo burocrático". Por lo mismo, un cantante de protesta que actuó en una universidad norteamericana dijo que Satanás no tiene la cola roja sino una cinta roja (N. de T. red tape es la cinta roja en que se envuelven las carpetas del gobierno de Estados Unidos). Esto viene al caso porque, no obstante que cada vez pasamos más tiempo en grandes organizaciones formales, posiblemente no hemos aprendido a conducimos en ellas. En realidad, las burocracias han existido siempre, al menos desde la organización de los millares de personas que construyeron las pirámides de Egipto. Sin embargo, hoy, más que nunca, la gente está más en contacto con esa gran variedad de organizaciones formales tan complejas. Los primeros estudiantes de las burocracias analizaron la organización gubernamental. Pero, actualmente, hay muchos negocios privados e incluso organizaciones eclesiásticas que constituyen burocracias. Los aspectos negativos se conocen más de esas burocracias que los positivos. Muchos están de acuerdo en que las grandes universidades son instituciones despersonalizadas, que el servicio de correo es ineficiente y que en el ejército se despilfarra todo. El problema está en cómo lograr una burocracia eficiente, que pueda rendir un trabajo que no produzca frustraciones, sentimientos de incompetencia y falta de responsabilidad, que es lo que experimentan muchas personas cuando se encuentran en un ambiente burocrático. En sociología, el concepto de organización formal es más amplio que el de burocracia. La burocracia es simplemente un tipo de organización formal, en el que predomina una sociedad industrial. Ejemplos de organizaciones formales no burocráticas serían una Corte Real o un negocio familiar. Una organización formal es aquella estructura social que intencional y conscientemente se propone la consecución de ciertas metas específicas. Así, las organizaciones formales se contraponen a las instituciones sociales como "la familia" o "la economía" que, como se verá más adelante, se desenvuelven poco a poco y tienen metas más gene-

ORGANIZACIONES FORMALES Y BUROCRACIA

123

rales y definidas con poca claridad. También es posible distinguir las organizaciones formales de las estructuras socioinformales como son las peñas y los clubes. Las estructuras informales no son tan grandes ni tan complejas o explícitas en su propósito, como las organizaciones formales. Las organizaciones como la General motors, la Iglesia católica y los Alcohólicos Anónimos son claramente formal'es. El modelo clásico de organización formal fue ideado por el sociólogo alemán Max Weber. Este delineó algunas características organizativas que, según creía, fomentaban la racionalidad y la eficiencia en toda actividad administrativa. Las organizaciones que tienen esas características reciben el nombre de burocracias. Entre las características más importantes de las burocracias están: l. La organización está compuesta por un conjunto de puestos, cada uno para alcanzar determinadas metas.

2. Los miembros tienen un conjunto de reglas que guían su comportamiento dentro de la organización. 3. Las actividades de esos miembros son muy especializadas. 4. Los puestos están jerarquizados; una persona por lo general tiene autoridad sobre otras que se encuentran en puestos inferiores al suyo, lo cual, a su vez, está sujeta a la autoridad de quienes ocupan puestos- más elevados en esa jerarquía. 5. Se selecciona al personal por sus cualidades técnicas y profesionales y es promovido según el mérito. 6. Se lleva un registro u hoja de servicios de los miembros de esas organizaciones. Weber sostenía que las organizaciones que funcionaran de acuerdo con esas características tendrían una rapidez, exactitud y eficiencia máximas. Además creía que la organización burocrática era más compatible con la sociedad democrática que las formas anteriores, donde cada puesto era propiedad de sus ocupantes, se vendía al mejor postor y se llenaba de acuerdo con los nexos familiares más que por el mérito. Por tanto, mientras que en las demás organizaciones formales la autoridad se aplicaba a todos los aspectos de la vida de la persona, la autoridad burocrática se limita sólo al trabajo, Mientras que el "jefe" de una estructura no burocrática llega a ejercer un control arbitrario y un amplio poder sobre su empleado, el supervisor burocrático tiene autoridad exclusivamente sobre las actividades que están en estrecha relación con la empresa u organización. Las investigaciones recientes han apoyado en cierto sentido la opinión de Weber. Las organizaciones modernas, grandes y complejas, no siempre son eficientes; pero cuando no lo son se debe a que se han desviado del modelo weberiano. Por ejemplo, si los puestos de determi-

124

ORGANIZACIONES FORMALES

nada empresa los ocupan las personas que tienen un "matiz político", en vez de la debida competencia, el resultado será deficiente.

a) ¿cuál es la diferencia entre las ogranizaciones formales y otros tipos de estructura social? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

b) ¿cuales son las características de una burocracia, el tipo más común de organización formal, que la distinguen de otros tipos de organizaciones formales?

e) Según el modelo de Weber, indíquese cuál de los siguientes actos es de carácter burocrático y cuál no lo es. Escriba una B en el espacio en blanco para indicar burocrático y una N para indicar no burocrático. ______ l. El propietario y principal accionista de una compañía designa a su hijo como vicepresidente de la misma. - - - - - 2. Una agencia gubernamental asigna un puesto vacante a la persona que sacó la calificación más alta en el examen. - - - - - - 3. La directiva de una escuela expulsa a un maestro por ser homosexual.

-----4.

El propietario de una fábrica se mantiene directamente informado de todas las actividades que se efectúan en su fábrica y dice con orgullo que él podría hacer cualquier trabajo de la fábrica, si fuera necesario.

- - - - - - 5. Un empleado cita las reglas de procedimiento de su organización, para evitar las responsabilidades de tomar una decisión.

EL PODER EN LOS ORGANIZACIONES

125

a) Las organizaciones formales han sido establecidas internacional y conscientemente para el logro de metas específicas. b) Cuando las organizaciones formales son grandes y complejas y tienen características tales como jerarquía, un reglamento escrito de procedimientos, especialización y contratación por el mérito, se denominan burocracias. e) 1) N; 2) B; 3) N; 4) N; 5) B

EL PODER EN LAS ORGANIZACIONES 2.

En una organización burocrática, los puestos están jerarquizados de acuerdo con el poder. La magnitud del poder de una persona disminuye cuanto más abajo esté su posición jerárquica. Como el poder se concentra en la cima, las personas que se hallan en puestos inferiores tienen poco o ningún poder. Esta disposición es aceptable en términos generales, porque las burocracias se basan en el poder legítimo o autoridad. Como se señaló en el capítulo 6, el poder consiste en la capacidad de dirigir la propia vida y la de tomar decisiones que modifiquen las vidas de otros. Cuando la gente está de acuerdo en que es justo y correcto que otro individuo o grupo tenga poder sobre ella, entonces a ese poder se le llama poder legítimo o autoridad. Es decir, la autoridad se define como un poder legítimo. Las organizaciones burocráticas se basan en la autoridad. Por lo general, los miembros aceptan el control que el superior de la organización tiene sobre ellos en asuntos referentes a la misma. Pero hay otras clases de autoridad. Max Weber señaló tres tipos amplios de autoridad. Tradicional, carismática y racional-legal. La autoridad tradicional es el poder legítimo ejercido por una persona que mantiene un puesto por las costumbres establecidas. Ejemplos serían los monarcas, el Zar antes de la Revolución soviética o el Sha de Irán. La autoridad carismática es el poder ejercido por ciertas personas, ya que con sus cualidades excepcionales atraen gran número de seguidores. Entre los ejemplos se podrían nombrar a Jesucristo, Fidel Castro y Martin Luther King. La autoridad racional legal es el poder legitimado por las leyes o normas formales que se propone alcanzar determinadas metas. En este caso, la lealtad de los seguidores se refiere a la posición u oficio, no a la persona que temporalmente los ocupa. En la sociedad, quienes ocupan puestos caracterizados por su autoridad racional-legal son los directores de escuela, los jefes de departamentos gubernamentales y los ejecutivos. Así es como la autoridad racional-legal es la base de poder en las burocracias. Hay algunas organizaciones formales que se fundan en el poder no legítimo, aunque Weber no las citó. Más recientemente, Amitai Etzioni

126

ORGANIZACIONES FORMALES

hizo, un esquema para clasificar las organizaciones de acuerdo con el tipo de poder que estas tienen sobre la conducta de sus miembros y lo que estos sienten hacia ella. El poder coerdtivo se funda en el uso de la fuerza para controlar la conducta. Por definición, no es un poder legítimo. Las prisiones y los hospitales psiquiátricos, por ejemplo, son gobernados · por poder coercitivo. El poder utilitario se funda en el control de los recursos materiales y en recompensas, tales como son salarios y sueldos. Los trabajadores del comercio y la industria, así como los miembros de los sindicatos, están controlados primordialmente por el poder utilitario. El poder normativo se funda en las creencias y valores de los miembros. Los líderes de las organizaciones tienen poder porque los miembros creeen en las metas de la organización. Las iglesias, conventos, organizaciones de servicio social y algunas organizaciones políticas se caracterizan por el poder normativo. Etzioni opinaba que, por lo general, los miembros de una organización responden a tres clases distintas de poder, según el tipo de participación en ella. El poder coercitivo, típicamente, implicará una partz"dpación alz"enante, lo que significa una orientación más bien hostil hacia la organización. Por lo común, los prisioneros y los enfermos mentales no quieren a sus guardianes. El poder utilitario implica una partz"dpadón calculada; es decir, la participación es un medio para los fines de cada miembro. Aquellos empleados que deseen continuar recibiendo su paga, tienen que cumplir lo que se les manda. El poder normativo implica una partidpación moral, en la que el miembro tiene un sentimiento muy favorable sobre la organización y sus fines. Un catedrático de ingeniería que es leal a su cargo, realizará puestos en una industria que le ofrezca menos trabajo por el doble del sueldo, ya que tiene una participación moral en su organización.

a) Haga corresponder el tipo de autoridad (tradicional, carismática o racional-legal) de la tipología de Weber, con los ejemplos que se dan abajo. _ _ _ _ _ l. Adolfo Hitler

- - - - - 2 . El presidente de la General Motors ______ 3. La reina Isabel

b) Cuál de las siguientes figuras históricas se podría caracterizar como poseedora de los tres tipos de autoridad? Marque en el espacio correspondiente. ___ l. Herbert Hoover _ _ 2. Eldridge Cleaver _ _ 3. Billy Graham ~4.

El papaJuan XXIII

LA ORGANIZACION INFORMAL EN LAS GRANDES

127

e) Haga corresponder el tipo de poder organizativo (coercitivo, utilitario o normativo) de la tipología de Etzioni, con los ejemplos que se dan abajo. ______ l. La compañía Ford

______ 2. Un instituto correcional juvenil ______ 3. El Partido Demócrata de Estados Unidos

a) 1) carismática; 2) racional-legal; 3) tradicional b) Opción 4 e) 1) utilitario; 2) coercitivo; 3) normativo

LA ORGANIZACION INFORMAL EN LAS GRANDES ORGANIZACIONES FORMALES 3.

El hecho de que cada vez sean más las actividades que se desarrollan dentro de las grandes organizaciones formales, no significa que hayan desaparecido las pequeñas estructuras informales. Además de las estructuras informales ya existentes, tales como las juntas de vecinos, los clubes sociales, compuestos de gentes con las mismas aficiones, o bien, otros intereses especiales aparte del trabajo, se forman estructuras informales entre gente que trabaja en las mismas organizaciones formales. El término de organización informal se emplea para referirse a las relaciones no oficiales, existentes en todas las organizaciones formales. Las organizaciones informales son pequeños grupos que poseen sus propias normas directivas del comportamiento de sus miembros. Las organizaciones informales tienen algunas funciones importantes que cumplir. En primer lugar, la organización informal tiende a humanizar la organización formal; es decir, permite que los miembros tomen en cuenta las metas y necesidades personales, no reconocidas por las reglas y procedimientos de la organización. Esto es importante, porque las metas personales de cada trabajo, dentro de una organización formal, por lo general distan mucho de las metas de la organización. La organización informal permite un equilibrio entre las exigencias del trabajo oficial y las metas y necesidades de los trabajadores. En segundo lugar, los grupos informales suelen proteger a las personas que pertenecen a la organización mayor. Por ejemplo, las secretarias de las grandes oficinas establecen relaciones que fomentan la ayuda mutua, además de ciertas obligaciones recíprocas, aunque la organización formal prohiba tal proceder. Las personas que se hallan al mismo nivel organizativo se consultan recíprocamente para resolver problemas, en

128

ORGANIZACIONES FORMALES

vez de acudir a sus superiores, como prescriben las normas de la organización. Por éstas y otras razones, las relaciones de los pequeños grupos informales pueden contribuir a elevar la moral entre los miembros de una organización burocrática. Sin embargo, en otras ocasiones, la asociación informal de grupos puede reducir la eficiencia con que los miembros cumplen sus cometidos. También puede haber algún tipo de competición u hostilidad dentro de las organizaciones informales, reduciendo la disponibilidad de los miembros a cooperar unos con otros.

a) Defina la organización informal como se emplea en el estudio de las grandes y complejas organizaciones formales.----------

b) ¿cuál de los siguientes ejemplos es una organización infrmal? Marque la respuesta correcta.

------l.

------2.

Los estudiantes resuelven problemas de estadística estudiando juntos. El jefe de un departamento efectúa un curso de preparación para los nuevos empleados.

______ 3. Los empleados enseñan a un nuevo trabajador, que es mejor tomar las cosas con calma, que trabajar lo más rápido posible.

a) Las relaciones y prácticas no oficiales que existen en todas las organizaciones formales. b) 1 y 3 LAS ORGANIZACIONES VOLUNTARIAS 4.

Normalmente, cuando se habla de organizaciones formales o de burocracia se piensa en gente que trabaja para vivir. Sin embargo, también se pueden formar organizaciones con fines distintos al empleo y la paga. Dichas organizaciones, en las que se participa por elección y por razones diferentes al empleo, se denominan organizaciones voluntarias. Las organizaciones voluntarias son organizaciones formales especializadas, donde la afiliación se basa en la elección de los individuos para trabajar por algún interés común. Debido a que en las organiza-

LAS ORGANIZACIONES VOLUNfARIAS

129

dones voluntarias no se paga por la participación, con frecuencia no se puede controlar fácilmente a los miembros. Por tal motivo esas organizaciones suelen ser de "tiempo libre". Muchos sociólogos consideran que la democracia en la sociedad depende en gran medida de la existencia de varias organizaciones voluntarias, porque constituyen el mecanismo mediante el cual las personas pueden transformar los problemas de cada uno en intereses políticos. Dicho de otra forma, las organizaciones voluntarias median entre el individuo y las estructuras políticas y económicas. Los sindicatos, como el de los camioneros, las organizaciones profesionales como la Asociación médica, o las organizaciones de interés especial como la Organización nacional de mujeres proporcionan un medio para que los miembros actúen conjuntamente y que los líderes y grupos de los niveles superiores de la sociedad reconozcan las ideas e intereses particulares de esas personas. Hay algunas organizaciones voluntarias que no están muy formalizadas, mientras que otras poseen muchas de las características del patrón burocrático de Weber, anteriormente descrito. Por ejemplo, la Liga de mujeres y volantes quizá no tenga muchas de las características del patrón burocrático de Weber; sin embargo, la Iglesia católica, que de ordinario se considera como organización voluntaria, tiene muchas de las características del patrón burocrático de Weber o sea, de las organizaciones formales, para sus miembros regulares. Como las organizaciones voluntarias se consideran elementales para cualquier democracia, vale la pena advertir que la pertenencia a las mismas está relacionada positivamente con un nivel social superior; es decir, que una organización tendrá más miembros voluntarios si la clase social es de nivel superior. Mientras que la clase media urbana se ha considerado como el sector de la sociedad más inclinado a las organizaciones voluntarias, los miembros de las clases inferiores y los campesinos suelen inscribirse en organizaciones voluntarias, pero su nivel de participación es muy bajo. Un estudio de Axelrod, publicado en 1956, indicaba que es más probable que las personas con mayores ingresos y educación participen en organizaciones voluntarias, además de ser los más activos.* Las organizaciones voluntarias a veces constituyen intereses especiales. Muchas de esas organizaciones, como la de los Boy Scouts y el Club de Leones, tienden a desempeñar la función de mantener y estabilizar la sociedad. Otras organizaciones, sin embargo, como el Ku Klux Klan, o la banda delectiva Los Angeles Infernales, contribuyen al rompimiento más que a la integración. Los sociólogos clasifican las organizaciones voluntarias, en instrumentales y expresivas. Las expresivas son aquéllas donde las actividades de la organización constituyen las metas en sí mismas. Los clubes de canasta y de golf son ejemplos, porque la gente se inscribe en ellos para

*

Morris Axelrod, "Urban structure and social participation", American Sociological Review., vol. 21, No. 1 ( Feb. 1956), p. 15.

130 ORGANIZACIONES FORMALES

satisfacer sus inclinaciones jugando canasta, golf o tenis. Las organizaciones instrumentales son actividades colectivas orientadas hacia alguna meta específica que está fuera de la organización misma. La Sociedad Protectora de la vida silvestre y la Unión americana de libertades civiles son organizaciones voluntarias instrumentales, cuyas actividades consisten en lograr ciertos propósitos en favor de otros, fuera de la organización además de la de sus miembros. a) Definir el concepto de organización voluntaria.

b) ¿cuál de las siguientes organizaciones voluntarias representan a aquellas que son importantes para mantener la democracia? Marque los puntos correspondientes.

______ 1. La Federación Americana de Maestros

------2.

La Organización de Matrimonios Cristianos

--------3.

The Red Setler Club of American

______ 4. The American Rifle Asociation e) Sintetice la relación que existe entre clase social y la afiliación a organizaciones voluntarias. d) Escriba una 1 si se trata de una organización voluntaria instrumental y una E si de una organización voluntaria expresiva. _ _ _ _ _ l. Club de ajedrecistas A.C.

_ _ _ _ _ 2. The Block Nuslims

------3. Cruz Roja Internacional - - - - - 4. Club literario de Burligton

a) Las organizaciones formales especializadas donde su pertenencia se basa en la elección de los individuos, que se proponen perseguir algún interés común.

b) 1, 2, 4

CONCEPTOS POPULARES DE BUROCRACIA

131

e) Por regla general, las personas que tienen mayores ingresos y mayor instrucción formal pertenecen a organizaciones voluntarias, además de que su participación es más activa. d) 1) E; 2) I; 3) I; 4) E

CONCEPTOS POPULARES DE BUROCRACIA

5.

La idea más generalizada de lo que es una burocracia suele ser negativa. Sin embargo, esas ideas no se confirman en los estudios científicos de las organizaciones, sino que más bien crean y reflejan conceptos que suele tener la gente sobre las organizaciones formales. Independientemente de que esos conceptos negativos sean verdaderos o falsos, impiden reconocer las contribuciones positivas de las burocracias. La famosa "ley de Parkinson" nombrada así en honor a C. Northcote Parkinson, establece que el trabajo siempre se extiende con el fin de llenar el tiempo disponible para terminarlo. Según ese principio, con frecuencias no hay relación entre la cantidad de trabajo que se debe realizar y el tamaño del grupo que lo tiene que hacer. Así, incluso cuando hay más personas que las necesarias para determinada cantidad de trabajo, estas siempre encontrarán muchas cosas que hacer y sus supervisores llegarán a pensar que se necesita más personal. Es claro que la ley de Parkinson retrata el malbaratamiento en las burocracias. Otra idea negativa acerca de la burocracia, igualmente bien conocida, pero más reciente, es el "principio afirma que en una jerarquía burocrática cada empleado tiende a ponerse a la altura de su nivel de incompetencia. Es decir, se asciende al empleado hasta el momento en que llega a un puesto donde ya no puede funcionar con efectividad. El empleado que se halla en tal situación cambia su interés de hacer el trabajo competentemente por mantener los valores organizacionales. De acuerdo con el principio de Peter, la persona que ha alcanzado su nivel de incompetencia comienza a evaluar a sus subordinados sobre la base de su puntualidad, cortesía y cooperación, más que por su competencia. Hacia mediados de los años cincuenta de este siglo, William H. Whyte escribió un libro titulado El hombre organizacion. En ese libro sostenía que las organizaciones se han extendido tanto en la sociedad moderna que ahora desarrollan procesos nuevos de socialización, que dan como resultado individuos que funcionan particularmente bien como miembros de organizaciones. Esto es, las organizaciones dan forma a la naturaleza de los seres humanos modernos. Las organizaciones, sostiene Whyte, recompensan a aquella persona que es un buen miembro del equipo y que puede ''vender" su personalidad y fomentar el progreso de la organización, todo al mismo tiempo. Las organizaciones modernas, precisamente, exigen flexibilidad y conformidad. El "hombre de las organizaciones" es aquel que se puede ''vender", ajustarse a diversos ambientes sociales y permanecer flexible, sin entregarse

132

ORGANIZACIONES FORMALES

a un estilo de vida o conjunto de valores en particular, de manera que ajusta su personalidad a la gente y grupos que lo rodean. Se busca a la gente basándose en esas características, no en la capacidad creativa o productividad de la personas. Whyte sostenía que los títulos universitarios, requisito para obtener puestos profesionales, dan una orientación compatible con la experiencia organizativa del pasado. El titulado aprende a ajustarse a la universidad, por lo cual puede fácilmente transferirse a otra organización mayor, donde continuará un tipo de entrenamiento y adaptación similares. Esas ideas populares, así como aquellas que corren acerca de las burocracias, son muy negativas. En realidad, los logros de la sociedad moderna no se pueden concebir sin la organización burocrática. La llegada de los norteamericanos a la Luna, por ejemplo, requirió el esfuerzo coordinado de millares de personas. El tipo de vida diaria, donde se incluyen comodidades tales como automóviles y sistemas de comunicación, que nos permiten estar en contacto con personas que se hallan a centenares de kilómetros, es un resultado de actividades de organizaciones burocráticas. Incluso los más nobles fines, como la paz mundial, la producción y distribución equitativa de recursos alimenticios entre la población del mundo, la libertad e igualdad de todas las razas y sexos, se llevan a efecto principalmente dentro de un contexto de organizaciones burocráticas. El esfuerzo individual cuenta poco para el logro de tales metas, mientras que la organización formal es muy efectiva. Gracias a sus contribuciones positivas en la sociedad moderna, la foima burocrática de organización no va a desaparecer en un futuro próximo. Haga corresponder las formulaciones sobre burocracia, con las actividades que se mencionan abajo. l. La ley de Parkinson 2. El principio de Peter 3. El hombre de las organizaciones

______ a) Un buen maestro se convierte en un mal director. - - - - - - b) Una organización industrial contrata a un profesional titulado, que ya ha participado en organizaciones profesionales universitarias, y no a un estudiante con mejores calificaciones e ideas más creativas. ______ e) Una facultad universitaria, presionada por los alumnos, busca una nueva especialidad consistente en un nuevo curso.

AUTOEXAMEN

133

- - - - - - d) Los padres enseñan a sus hijos que el adaptarse y estar de acuerdo es mejor que sobresalir en la escuela.

a) 2 ; b) 3 ; e) 1 ; d) 3 AUTO EXAMEN El siguiente autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado a cada pregunta, sin mirar el texto ya explicado. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Haga corresponder los siguientes conceptos con los ejemplos que se dan a continuación. l. 2. 3. 4. 5. 6.

Autoridad tradicional Autoridad carismática Autoridad racional-legal Poder coercitivo Poder utilitario Poder normativo

- - - - - - a ) Una fábrica de zapatos - - - - - - b ) El tribunal de menores _ _ _ _ _ e) Gandhi ______ d) La Iglesia metodista

- - - - - - e ) Un faraón egipcio - - - - - - f) El presidente de Estados Unidos

2. Marque aquellas estructuras sociales que constituyen una organización formal.

- - - - - a ) La familia Pérez - - - - - b) Un juego de canasta por la tarde - - - - - - e) Una escuela de bachillerato

134

ORGANIZACIONES FORMALES

_______ d) Los parroquianos de un café 3. Señale qué actividades son similares al modelo de burocracia de Weber. Marque sólo los puntos que tienen relación con el modelo de Weber. _______ a) Contratación por méritos - - - - - - - b) Reglas escritas _______ e) "Aptitudes políticas" _______ d) Contratación de parientes y amigos _______ e) Poder personal

- - - - - - f) Relaciones de igualdad _______ g) Conocimiento general de una amplia gama de actividades - - - - - - - h) Especialización

i) Autoridad tradicional - - - - - - j) Autoridad racional-legal 4. De la lista de la derecha, señale el tipo de poder que según Etzioni va asociado típicamente con cada una de las siguientes organizaciones.

- - - - - - a ) Iglesias

l. Poder utilitario

- - - - - - b) Cárceles

2. Poder normativo

- - - - - - e ) Fábricas

3. Poder coercitivo 4. Poder personal

5. Señale el tipo de participación que caracteriza a cada una de las siguientes clases de organización.

a) Iglesias

l. Participación personal

b) Cárceles

2. Participación moral

e) Fábricas

3. Participación calculada

4. Participación alienante

AUTOEXAMEN

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6. Indique cuál de las siguientes actividades se refiere a una organización informal, dentro de una organización formal. (Marque sólo los espacios correspondientes.) - - - - - - a) Un empleado da palmadas en el hombro de otro, porque trabaja demasiado rápido. - - - - - - - b) Los empleados trabajan horas extras para sustituir a un compañero enfermo. - - - - - - - e) Un empleado sale con permiso para acudir a un taller que está fuera de la ciudad. - - - - - - - d} El supervisor evalúa a los trabajadores según su productividad. 7. Califique a los siguientes individuos, según la probabilidad de que pertenezcan a organizaciones voluntarias. (Coloque un 1 cuando se trate de una máxima probabilidad y un 4 cuando la probabilidad sea mínima.) - - - - - - a) El trabajador de una fábrica urbana - - - - - - - b) Un campesino con estud=')s elementales

- - - - - - - e ) Un granjero con estudios de secundaria - - - - - - - d) Un médico urbano 8. Indique cuáles de las siguientes organizaciones voluntarias son expresivas y cuáles instrumentales. Escriba E para expresivo e 1 para instrumental

- - - - - - - a ) Un club gastronómico - - - - - - - b) Una sociedad fraternal _______ e) Un sindicato 9. Los padres le dicen a su hijo que debe someterse a la autoridad, ser simpático con sus compañeros y tener cierta flexibilidad en sus valores y metas. ¿con cuál de los siguientes principios es más congruente la orientación de este joven?

- - - - - - - a ) Organización informal - - - - - - b) Ley de Parkinson

136

ORGANIZACIONES FORMALES

- - - - - - e) El hombre de las organizaciones - - - - - - d) El principio de Pe ter Respuestas al autoexamen Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen con las que se dan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros que se indican entre paréntesis y que aparecen junto a cada respuesta. Si muchas de sus respuestas fueron erróneas, quiere decir que no comprendió la materia y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. a) 5 ; b ) 4; e) 2 ; d) 5 ; e) 1 ; f) 3 (cuadro 2)

2. Sólo e (cuadro 1) 3. a, b, h y j (cuadro 1} 4. a) 2 ; b) 3 ; e) 1 (cuadro 2) 5. a) 2; b} 4; e) 3 (cuadro 2) 6. a y b (cuadro 3) 7. a) 2; b) 4; e) 3; d} 1 (cuadro 4) 8. a) E; b} E; e) 1 (cuadro 4) 9. e (cuadro 5)

CAPITULO 8

Los grupos

Las personas que tienen un trato social frecuente y están conscientes de que entre ellas existe una identidad común, constituyen un grupo. En este capítulo se estudia el concepto de grupo, se definen dos clases principales de grupos, se examinan los tipos de relaciones referentes a la conducta en grupo y las funciones de los grupos. OBJETIVOS

Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • establecer la correspondencia entre los siguientes conceptos y las 4 situaciones relacionadas: grupo, agregado social, categoría social, grupo primario, grupo secundario, relación primaria y relación secundaria. • reconocer las transiciones de grupos primarios a secundarios, y de secundarios a primarios; • identificar una situación en la que una relación primaria cambia a otra secundaria; • definir cuando menos dos funciones de los grupos primarios. Si ya conoce todos esos temas, puede pasar al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al capítulo siguiente. Si sus respuestas fueron incorrectas, deberá estudiar los cuadros cuyos números se anotan entre los paréntesis que siguen a las respuestas; si las respuestas equivocadas son muchas, deberá repasar todo el capítulo. 137

138

LOS GRUPOS

Si no conoce estos temas o quiere recordarlos continúe leyendo este capítulo.

GRUPOS, CATEGORIAS Y AGREGADOS SOCIALES l.

El trato humano en un ambiente de grupo constituye un interés sociológico fundamental. Existe un grupo cuando hay cierto número de personas que reconoce la identidad común e interactúa conforme a ésta. Identidad común significa que las personas comparten un sentido de "nosotros", un sentido de pertenencia. La acción recíproca recurrente se refiere a aquel trato que no es necesariamente ni regular ni frecuente, pero que tiene efectos durante largo tiempo. Un ejemplo puede ser el de algunas familias grandes cuyos miembros viven en ciudades distintas y que raramente se visitan; el grupo existe mientras se mantiene la comunicación y los miembros comparten un sentido de pertenencia a la familia. La clave principal para identificar a un grupo, pues, es la percatación de una identidad común por parte de cada miembro del grupo. En cambio, puede haber gente que se vea y hable de una manera regular, pero mientras no exista la consciencia de una identidad común, tampoco existirá el grupo. Por ejemplo, los parroquianos y dependientes de una tienda pueden verse y hablarse con frecuencia, pero no es probable que formen un grupo. En el caso de que entre varios dependientes y algunos clientes se desarrolle una amistad y empiecen a verse con regularidad a la hora del almuerzo, podríamos concluir que se ha formado un grupo. Hay otros dos conceptos, el de categoría social y el de agregados sociales, que están estrechamente relacionados y que pueden contribuir a esclarecer el \:oncepto de grupo. Categoría social es un número de personas que comparte una característica común. Los violinistas, los zurdos y los coleccionistas de rifles son ejemplos de categorías. Por contraposición, quienes se reúnen en una proximidad física constituyen un agregado o conjunto social. Entre los ejemplos de agregado están los residentes de una casa para jubilados, los pasajeros de un aeroplano y la audiencia de un concierto. Los conceptos de grupo, categoría y agregado se suelen traslapar de alguna manera. Los miembros de un grupo comparten siempre una característica común, aunque no sea más que el interés en estar juntos, y por lo común los miembros de un grupo están en estrecha proximidad. El compartir una característica común, como el ser egresados de la misma escuela (categoría), o vivir en el mismo distrito (agregado), no sisrnifica que esos individuos se traten ordinariamente y tengan un sentido de identidad común (grupo). Sin embargo, pueden ocurrir acontecimientos o circunstancias que inicien la transformación de una categoría o agregado, en grupo. Por ejemplo, los testigos de un siniestro (agregado) pueden organizarse para ayudar a los damnificados. O los contribuyentes (categorías) pueden organizarse para protestar contra el alza en los impuestos. En cualquiera de esos dos ejemplos, si los

GRUPOS, CATEGORIAS Y AGREGADOS SOCIALES

139

participantes se ven con frecuencia y desarrollan una identidad común se pueden designar entonces como grupo. a) ¿Qué término, grupo, categoría social o agregado social, define mejor a cada uno de los siguientes conjuntos? Explique su elección. l. Unión de Mujeres Sobrias Cristianas. - - - - - - - - - - - -

2. Los espectadores de los fuegos artificiales en la celebración del Día de la Independencia.-----------------

3. Los propietarios de automóviles Edsel - - - - - - - - - - - -

4. Los coleccionistas de diamantes. - - - - - - - - - - - - - -

5. Los pacientes del hospital de San Lucas. - - - - - - - - - -

b) Explique la siguiente situación transicional, empleando los conceptos de grupo, categoría social y agregado social donde convenga. La escuela primaria de Briarwood recibe alumnos de una gran zona suburbana. Hasta que se suscitó el tema de la enseñanza sexual, pocos padres de familia se veían. Ahora esos padres se encuentran regularmente para protestar contra esa enseñanza.

a) l. grupo, porque sus miembros se percatan de una identidad común y se tratan regularmente en las reuniones de la organización.

140

LOS GRUPOS

2. agregado, porque están en estrecha proximidad física, pero probablemente ni siquiera se conocen. 3. categoría social, porque comparten la característica común de poseer el mismo tipo de automóvil. 4. categoría social, porque comparten la característica común de coleccionar diamantes. 5. agregado social, porque comparten un espacio físico determinado, que es el hospital.

b) Se trata de un ejemplo de categoría social (los padres de esos alumnos) que está teniendo una transición a un grupo organizado para protestar contra la enseñanza sexual. Antes de que se formara esta organización, los progenitores simplemente compartían la característica de tener hijos que asistían a la misma escuela (categoría social). Ahora se tratan con regularidad y comparten una identidad común (grupo).

GRUPOS PRIMARIOS Y SECUNDARIOS 2.

Los grupos primarios y los secundarios son dos tipos de grupos principales. La palabra primario significa primero en rango o importancia. Los grupos primarios no sólo se integran antes en el tiempo, sino que también son primeros en importancia en nuestras vidas social y personal. El grupo prz'mario se compone de personas que se conocen bien entre sí, cuyo trato de ordinario es informal y que buscan la companta recíproca porque la pasan bien juntos. Charles Horton Cooley aplicó el término de grupo primario a aquellos grupos que desempeñaban la parte más importante en la socialización. Cooley opinaba que los grupos primarios, como la familia y los compañeros de juego de los niños son primarios porque son los primeros grupos en que participa un niño y son en extremo importantes para el desarrollo de concepto de sí mismo y la pei'sonalidad. Los grupos primarios proporcionan un ambiente donde las personas aprenden las maneras apropiadas de pensar, sentir y actuar. Debe advertirse que los grupos primarios se integren no sólo en la temprana infancia sino durante toda la vida. Las pandillas de amigos íntimos de la escuela o de la universidad, los vecinos que se cuidan mutuamente los hijos y los ancianos que se reúnen en clubes son grupos primarios. El grupo secundario es más impersonal que el primario, y se integra y se mantiene para efectuar una tarea o alcanzar una meta. En otras palabras, el trato está orientado hacia una meta o una tarea, no hacia algo personal. Las asociaciones de padres y maestros, Alcohólicos Anónimos, el colegio de arquitectos, la barra de abogados, son ejemplos de grupos secundarios. Los miembros de grupos secundarios pueden tener amistad y buen trato entre ellos, pero el propósito del grupo es alcanzar una meta, no fomentar las amistades. Además, si la amistad se vuelve más importante que la meta propia del grupo, entonces el grupo secundario pierde su efectividad.

RELACIONES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS

141

Indíquese si cada uno de los siguientes grupos son primarios (P) o secundarios (S). a) La directiva escolar del condado de Burkei, b) Los residentes de una pens10n que cada día comen juntos y juegan un partido de cartas por la tarde. e) Parientes que vacacionan juntos en un mismo lugar. d) Los residentes de una organización que se propo· nen obtener mejor protección oficial. e) Un comité senatorial sobre ética profesional.

a) S; b) P; e) P; d) S; e) S.

RELACIONES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS 3.

Los términos primario y secundario, no sólo definen tipos de grupos, sino también tipos de relaciones. Aquel trato personal entre individuos, basado en una preocupación genuina por la otra persona como personalidad total en sí misma es una relacz"ón primaria. Las madres y los hijos, los esposos y las esposas y los amigos íntimos son casos de relacion'es primarias. Por otro lado, el término de relacz"ón secundaria se refiere a las acciones recíprocas, que comprenden partes limitadas de la personalidad y se efectúan para lograr un propósito específico exterior a la relación en sí. Las relaciones secundarias no necesariam&nte son desagradables; más bien son transacciones que se proponen ciertos fines, no la complementación personal. Ejemplos de relaciones secundarias son las ac· ciones recíprocas entre los dependientes y los clientes, entre patrones y obreros, entre el dentista y su paciente. Aunque es más probable que las relaciones primarias se realicen en grupos primarios y las relaciones secundarias en grupos secundarios, también existen excepciones. Por ejemplo, los miembros de un grupo primario, como la familia, a veces entran en relaciones secundarias, como cuando un miembro de una familia presta dinero a otro miembro, a determinada tasa de interés y fecha de devolución. También puede haber relaciones primarias dentro de grupos secundarios. Los miembros de los alcohólicos anónimos, que es un grupo secundario formado con un meta específica, con frecuencia se relacionan entre sí

142

LOS GRUPOS

de una manera personal que demuestra preocupac10n genuina por el otro como personalidad total, lo que es algo que complementa en sí. La idea de relaciones primarias y secundarias se ilustra mejor como un continuo con relaciones primarias en un extremo y relaciones secundarias en el otro. Existen pocos grupos o relaciones que sean puramente primarios o secundarios. Además, puede haber circunstancias que hagan cambiar la relación de primaria a secundaria, o viceversa. Un ejemplo de relación primaria que se vuelve secundaria, puede ser el caso de dos miembros de un grupo juvenil, que son amigos íntimos hasta que surge una rivalidad por alguna muchacha. Por otro lado, dos aspirantes a un puesto (relación secundaria) pueden convertirse en amigos Íntimos al cabo de un tiempo (relación primaria) si el puesto lo gana una tercera persona. a) En la lista que sigue hay ejemplos de relaciones primarias y secundarias. Indique si una relación es primaria (P) o secundaria (S). l. Un soldado y su sargento en el campamento de entrenamiento

- - - - - - 2. Un repartidor de periódicos y sus clientes - - - - - - 3. Un hermano y una hermana - - - - - - 4. El director de una orquesta sinfónica y los miembros de ésta

- - - - - 5 . Un hombre y una mujer que hacen planes para su matrimonio b) ¿cuál de las siguientes situaciones es una relación primaria dentro de un grupo secundario? (Ponga una cruz junto al caso correspondiente.) ______ l. Ana y Lucía se hacen amigas Íntimas después de haberse encontrado en la asociación de padres de familia. Ahora asisten juntas a las reuniones.

______ 2. Antonio fue a la excursión que hizo la familia de Felipe. Cuando la tía del mismo Antonio supo que éste quería comprar una granja, le propuso venderle la suya para que no saliera de la familia. Antonio se verá con su tía esta semana en casa del abogado para firmar los papeles necesarios.

a) (1) S; (2) S; (3) P; (4) S; (5) P b) Situación 1

INTEGRACION DE GRUPOS Y RELACIONES PRIMARIOS

143

INTEGRACION DE GRUPOS Y RELACIONES PRIMARIOS 4.

Hay ciertas condiciones que favorecen la integración y permanencia de grupos y relaciones primarios; por ejemplo, un número relativamente pequeño de personas y el trato estrecho y prolongado. Aunque puede haber relaciones primarias sin esas condiciones, hay mayor probabilidad cuando también aumenta el número de dichas condiciones. Debido a que el desarrollo de las relaciones primarias requiere considerable tiempo y energía, la génte se ve limitada en el número de relaciones primarias que se pueden desarrollar y mantener. Es muy difícil que los miembros de un gran grupo pasen suficientemente tiempo juntos para desarrollar vínculos emocionales estrechos con cada una de las demás personas. La oportunidad de conocer a todos como personalidades totales es mayor en grupos pequeños. Por ejemplo, los miembros de un cuarteto que siempre juega al dominó, es más probable que desarrollen relaciones primarias que los miembros de la Cámara de Comercio. En los pequeños grupos de dominó, cada uno de los miembros tienen mayores oportunidades de conocer bien a los demás y de interesarse por ellos como individuos, que en la Cámara de Comercio, aunque ambos grupos se reúnan regularmente. Un grupo de jugadores de dominó que se originara como un grupo secundario cuya meta sería el jugar dominó, puede llegar a ser un grupo primario donde se vuelvan más importantes las relaciones personales que el propio juego. Aunque las relaciones primarias pueden desarrollarse y mantenerse mediante la correspondencia o conversaciones telefónicas, es más fácil que se efectúen cuando el trato es cara a cara. La gente que se ve y que experimenta esa comunicación no oral que es la expresión de la cara, el tono de la voz y el tacto, probablemente entrará en relación primaria. A pesar del hecho de que la gente logra mantener la relación primaria a pesar de la separación por la guerra, la cárcel o el trabajo, la limitación del trato por cartas o llamadas telefónicas también reduce la experiencia de la comunicación de la personalidad total. Así, cuando las separaciones son largas, es difícil el reajuste al volverse a ver. La probabilidad de fomentar una relación primaria aumenta con el contacto prolongado. La intimidad y la preocupación por la personalidad total raramente se logran en un breve periodo. A pesar de noticias ocasionales sobre amor a primera vista, la mayor parte de las personas requiere un contacto repetido, para establecer una relación basada en un interés y preocupación genuinos. Otro factor que influye en el desarrollo de las relacion~s primarias es el ambiente social en que éstas se efectúan. Si las personas se relacionan estrictamente sobre la base de las posiciones sociales que ocupan, no es probable que se desarrollen relaciones primarias. Cuando el trato se fundamenta en los papeles que desempeña la gente, no se considera toda la personalidad, y la preocupación personal por la otra persona está fuera de lugar. Un ejemplo, es el caso del juez que cada día tiene acción recíproca con gran -número de personas, pero éstas son

144

LOS GRUPOS

relaciones que dependen en gran manera de los papeles que desempeñan los participantes. En esta ilustración, el hecho de que el grupo sea pequeño, la acción recíproca estrecha y que el contacto social dure largo tiempo, pierde su efectividad para fomentar las relaciones primarias entre el juez y los demás, durante los procedimientos legales. Incluso aquellos abogados que tienen trato estrecho con el juez, en presencia de un reducido número de personas y por largos periodos, tampoco es probable que desarrollen una relación primaria con el juez en asuntos referentes a los tribunales. a) Mencione las tres condiciones que son favorables para el desarrollo y mantenimiento de grupos y relaciones primarias.

b) Empleando los conocimientos que se dan en el pasaje siguiente, explique la ausencia de relaciones primarias entre el rector y los catedráticos. El rector de la universidad Latinoamericana se reúne cada semana con cinco miembros del consejo de profesores. Aunque dicho rector es afable y es bien visto por el consejo, no tiene relaciones primarias con los miembros de éste. Más bien sus amigos son hombres de negocios y políticos del lugar.

------------a) (1) Un reducido número de individuos, (2) acción recíproca estrecha y (3) acción recíproca durante largo tiempo. b) Aunque se den las condiciones necesarias para desarrollar una relación primaria (grupo reducido, trato estrecho, y largos periodos de contacto social), la relación entre el rector y los miembros de su consejo se basa en la posición social y en los papeles que desempeñan. Por lo tanto, la posición social inhibe el desarrollo de relaciones primarias.

LAS FUNCIONES DE LOS GRUPOS PRIMARIOS 5.

Los grupos primarios son unidades sociales básicas. Existen en parte porque la pertenencia a un grupo primario es algo que recompensa y

LAS FUNCIONES DE LOS GRUPOS PIUMAIUOS

145

complementa. El apoyo emocional que dan esas relaciones estrechas del grupo primario, contribuye a la satisfacción personal y a la estabilidad emocional. Además de enriquecer la vida, los grupos primarios sirven para otras funciones importantes que benefician directamente al orden social existente. Dos de esas funciones, que se estudian aquí, son la socialización y el control social. El proceso de la socialización empieza en la infancia, dentro de la familia, como grupo primario, debido a que proporciona el calor necesario para el desarrollo de una personalidad integrada y del concepto de sí mismo. La familia también suministra información sobre la cultura, y de esa manera el niño aprende la conducta apropiada para participar en la vida social. Los grupos primarios facilitan la socialización de los adultos cuando éstos deben ajustarse a ambientes sociales nuevos y cambiantes. El proceso de socialización resulta evidente de manera particular en el caso de los inmigrantes, que han de aprender nuevos valores y normas para poder participar en la cultura de su nuevo hogar. Además, hay socialización, aunque de manera menos visible, cuando cambiamos de escuela, de trabajo, de clase social, cuando contraemos matrimonio o nos jubilamos. Los grupos primarios realizan esos ajustes con menos dificultad, porque la pertenencia a un grupo primario coopera en la nueva situación social. La interacción frecuente con gente que demuestra auténtica preocupación por la personalidad total del otro, coopera para fomentar un paso más suave en la transición al nuevo ambiente social. También la sociedad se beneficia de la socialización que ocurre en los grupos primarios. La estabilidad y la perpetuación de la sociedad depende de la aceptación de sus normas y valores. A menos que la mayoría de los miembros de una sociedad apoyen las normas y valores de la misma, dicha sociedad no podría existir en su forma actual. Los grupos primarios sirven a la sociedad, debido a que enseñan a los nuevos miembros la manera de aceptar las normas y valores y suministran la presión grupal necesaria para mantener esas normas y valores. La presión de los grupos primarios puede ser una de las formas más firmes de control social, incluso cuando las leyes y la amenaza del castigo por parte del representante de la sociedad lo disuaden de la conducta desviada. Por otro lado, el riesgo de perder el apoyo y aceptación emocionales que se encuentran en los grupos primarios puede influir en una persona para que acepte la situación. a) ¿cuáles son las tres funciones de los grupos primarios?------

146

LOS GRUPOS

b) En cuáles de estos periodos facilitan los grupos primarios la socialización? Coloque una cruz junto a la mejor respuesta de la lista siguiente. _____ l. La ancianidad

_ _ _ _ _2. El principio de la edad adulta. _ _ _ _ _ 3. La niñez

_ _ _ _ _ 4. Durante toda la vida, pero de manera especial en la primera infancia _ _ _ _ _ 5. Durante toda la vida, pero de manera especial entre los 45 y los 60 años de edad.

a) (1) apoyo emocional y enriquecimiento penonal, (2) socialización y (3) control social b) Elección 4

AUTOOXAMEN

El siguiente autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado a cada pregunta, sin mirar el texto ya explicado. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Haga corresponder los siguientes conceptos con las situaciones que se enlistan abajo. Si parece apropiado dar más de una respuesta, escoja la mejor. l. Grupo 2. Agregado social 3. Categoría social

- - - - - - a) Los prisioneros en una crujía de una prisión estatal. - - - - - - b) Los cultivadores de orquídeas - - - - - - e) Los hombres que usan piernas artificiale!i - - - - - - d) Los miembros de un grupo Scout

AUT(EXAMEN

147

2. Lea el pasaje siguiente y responda las preguntas que vienen a continuación. Metales Acme es una empresa que tiene 105,000 empleados distribuidos en cinco fábricas por todo Estados Unidos. Una tarde de la primavera pasada, una de las fábricas se inundó, imposibilitando durante 48 horas la salida de los empleados. Después de varias horas de e~pera angustiosa, el clima social en las oficinas cambió drásticamente. Las personas que antes se encontraban en los elevadores y pasaban por los corredores sin decirse una palabra, de repente se hicieron amigos. A medida que llegó la noche, esas personas compartieron los restos del almuerzo y organizaron grupos de primeros auxilios y fabricaron sucedáneos de cobijas y almohadas. Cuando el agua descendió, muchos de los empleados de esa fábrica habían aprendido mucho unos de otros y se consideraban ya como buenos amigos.

a) Los 105,000 empleados de Metales Acme son un: - - - - - l. grupo

- - - - - 2. agregado social _ _ _ _ _ 3. categoría social

_ _ _ _ 4. 2y3 b) Los empleados de la fábrica inundada son un:

-----l.

grupo

_ _ _ _ _ 2. agregado social _ _ _ _ _ 3. categoría social

_ _ _ _ 4. 2y3 e) Antes de la inundación, la mayor parte de las relaciones sociales entre los empleados de Metales Acme era de t i p o - - - - - - - - - Pero mientras esperaban a que descendiera el nivel del agua, se fonnaron muchas r e l a c i o n e s - - - - - - - - - - - - - - - -

3. Emplee la letra P para grupo primario y S para grupo secundario, en la identificación de lo siguiente:

148

LOS GRUPOS

- - - - - - - a ) Cinco niños que tienen un "club" en una casa construida en la copa de un árboL - - - - - - - b) La gente que se organiza para luchar contra lacensura de las películas. - - - - - - - e) La familia Pérez y sus cuatro hijos. 4. ¿En cuál de las siguientes situaciones la relación primaria pasa a secundaria?

- - - - - - - a ) Alberto y Vicente se consideraban amigos inseparables durante los años de escuela bachiller. Al salir de ésta, ambos lograron cumplir sus sueños de abrir un taller mecánico. Hace un mes, Alberto descubrió que Vicente no le informaba con exactitud de todas las ganancias, y tuvieron una discusión. Aunque siguen siendo socios, ya no pasan las horas libres juntos ni la atmósfera de su negocio tiene el ambiente agradable de antes. - - - - - - - b) La señora García ha sido paciente de la doctora González durante varios años. Pero hace seis meses, ambas descubrieron que las dos tienen hijos con enfermedades incurables. Desde ese día se ven varias veces por semana y se apoyan mutuamente. 5. Defina dos funciones de los grupos primarios.

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen, con las que se dan a continuación. Si respondió corre-ctamente a todas las preguntas, puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis, después de cada respuesta. Si muchas de sus respuestas fueron erróneas quiere decir que no comprendió la materia y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. a) 2; b) 3; e) 3; d) 1 (cuadro 1)

2. a) 3 (cuadro 1) b) 4 (cuadro 1) e) secundario; primarias (cuadro 3)

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

149

3. a) P; b) S; e) P (cuadro 2) 4. Situación a (cuadro 3) 5. Los grupos primarios proporcionan apoyo emocional y enriquecimiento personal a sus miembros, facilitan el proceso de la socialización y fomentan el control social. (cuadro 5 ).

CAPITULO 9

Las instituciones sociales

Después de tratar en este capítulo el concepto de la institución social, en los capítulos del 10 al 15 se hablará sobre las instituciones sociales de la educación, religión, familia, sistema político y economía.

OBJETIVOS Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • distinguir cinco instituciones sociales básicas; • enumerar y dar ejemplos de los elementos que integran el concepto de institución social; • definir las características de las instituciones sociales que se ilustran en determinado pasaje Si ya conoce todos esos temas, puede pasar inmediatamente al auto· examen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al capítulo siguiente. Si sus respuestas fueran incorrectas, deberá estudiar los cuadros cuyos números se anotan en los paréntesis que siguen a las respuestas; si las respuestas equivocadas son muchas, indica que deberá repasar todo el capítulo. Si no conoce esos temas o quiere recordarlos, continúe leyendo este capítulo.

¿QUE ES UNA INSTITUCION SOCIAL? l.

Las instituciones sociales son organizaciones para satisfacer las necesidades básicas de la sociedad. Las instituciones establecen normas

1~ 2

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

que guían acciones recíprocas en la sociedad, reduciendo de esa manera la probabilidad del comportamiento eventual e impredecible. Cuando las normas se aceptan de manera general, las personas siguen un comportamiento que las conduce al cumplimiento exitoso de las necesidades sociales. La educación, la religión, la familia, el sistema político y la economía se consideran instituciones sociales básicas en casi todas las sociedades. Una institución social se puede definir como un conjunto de normas que guían las acciones recíprocas sociales hacia el cumplimiento de una o más necesidades básicas en una sociedad. Esta definición y la introducción a este capítulo se pueden entender mucho más fácilmente si dividimos el concepto de institución social en los siguientes tres elementos: 1) la institución social ayuda a cumplir una o más necesidades básicas en una sociedad; 2) cada institución tiene sus normas, y 3) las acciones recíprocas sociales están regidas por las normas de la institución, las cuales se expresan en los papeles asociados con las diversas posiciones sociales. El primer elemento explica las funciones o propósito de una institúción social. Cada sociedad tiene necesidades fundamentales que se deben satisfacer para mantenerse viva, y las instituciones sociales son las que ayudan a satisfacer dichas necesidades básicas. Por ejemplo, la economía siente la necesidad de una producción e intercambio de bienes y servicios ordenados, mientras que la familia siente la necesidad del crecimiento, y socialización de los nuevos miembros de la sociedad. El segundo elemento se refiere a los conjuntos de normas que tiene una institución. Esas reglas compartidas de pensamiento, sentimiento y comportamiento constituyen un conjunto de expectativas que influyen en la conducta y especifican ciertos procedimientos que se deben seguir. Por ejemplo, las normas referentes a la economía actual de los países se refieren a las expectativas de pagar por las mercancías a determinado precio en vez de regatear, comprar a crédito y pagar intereses por el dinero prestado. Las personas que deseen participar en la economía deben aprender y practicar los diversos procedimientos que forman parte de ese sistema económico. El tercer elemento que abarca el concepto de institución social es que la acción recíproca entre las personas depende en gran medida de las posiciones sociales y de los papeles correspondientes que se asocian con una institución. Cada institución social posee cierto número de posiciones sociales, como pueden ser las de padre y madre en la familia, la del gobernador de un estado y la del presidente de la república en una institución política, la del maestro y la del alumno, por lo que toca a la educación. Esas posiciones sociales influyen fuertemente en el trato que tienen las personas que integran determinada institución social. Como un ejemplo tomado de una institución económica se tiene el hecho de que el procedimiento de invertir en la bolsa de valores, de ordinario implica las posiciones de corredor de bolsa y de inversionista. De acuerdo con sus papeles, al corredor de bolsa le corresponde

lQUE ES UNA INSTITUCION SOCIAL

153

asesorar al inversionista y disponer las transacciones monetarias. El trato social entre las personas -en este caso, el inversionista y el bolsista- se basan en papeles aceptados por la generalidad y que rigen la participación en la economía. El trato entre el corredor de bolsa y el inversionista debe funcionar de común acuerdo, porque se supone que cada uno en su posición responderá al etro en base a aquellos papeles que guían su conducta en esa situación particular.

a) Mencione cinco instituciones sociales. ______________

b) ¿cuáles son los otros tres elementos que integran el concepto de la institución s o c i a l ? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

e) Después de leer el siguiente pasaje, responda las preguntas que se hacen sobre el concepto del aspecto social de una institución. El doctor Hernández, profesor de religión de la Universidad X, dio una conferencia en un club particular. Como acababa de pasar un año en una isla del pacífico habló sobre las creencias y prácticas religiosas de una tribu primitiva, la de los turecianos. El doctor Hernández explicó que la religión ha sido parte integrante de la vida tureciana desde hace más de 3000 años, y permite que los nativos entiendan las fuerzas desconocidas que influyen en sus vidas. Cuando tienen diez años, todos los niños deben pasar un mes con el jefe religioso de la tribu aprendiendo rituales secretos. Una vez que han sido adoctrinados, se reúnen con los adultos para meditar y dar culto. l. ¿cuál de las siguientes afirmaciones se refiere a la necesidad básica que satisface la religión tureciana? _ _ _ _ a) Todos los niños de diez años pasan un mes con su jcfe religioso. _ _ _ _ b) Todos los mnos de diez años aprenden rituales secretos. _ _ _ _ e) La religión ayuda a los turecianos a entender el significado de las fuerzas desconocidas. 2. Señalar la afirmación que demuestra una norma asociada con la religión tureciana.

154

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

______ a) Todos los nmos de diez años pasan un mes con el jefe religioso de la tribu. ______ b) La religión tureciana es importante porque ayuda a entender el significado de la vida. ______ e) La religión tureciana tiene más de 3000 años. 3. ¿cuál de los siguientes es ejemplo del trato social basado en normas? _ _ _ _ _ a) Los adultos se reúnen todas las tardes para meditar. ______ b) El jefe religioso enseña rituales secretos a los niños de diez años. ______ e) Tanto a como b

a) educación, religión, familia, política y economía. b) la institución social ayuda a satisfacer una o más de las necesidades sociales básicas, toda institución social posee normas, y la interacción social está guiada por dichas normas. e) 1) e; 2) a; 3) e CARACTERISTICAS DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES 2.

La institución social suele surgir de una manera no planeada, va cambiando lentamente y se relaciona con otras instituciones, pero su forma es diferente de una sociedad a otra. La primera característica de una institución social es su desarrollo no planeado. El desarrollo de una institución social es resultado de un proceso evolutivo gradual. Por ejemplo, los miembros de una sociedad no acceden conscientemente a que su institución familiar adopte una forma determinada. Más bien, ésta va apareciendo a través de los años, conforme a los otros cambios sociales. La transformación de los papeles sexuales en la época contemporánea en un excelente ejemplo de un cambio gradual que ha tenido gran influencia en varias instituciones sociales, pero de manera particular en la familia y en la economía. El cambio institucional se efectúa lentamente. Las mujeres de los países más desarrollados han modificado en gran medida las relaciones tradicionales entre varones y mujeres. Entre los años veinte y setenta de este siglo, la tasa de cambio entre las relaciones de hombres y mujeres fue muy lenta. A pesar de que la tasa actual de cambio en las relaciones entre los sexos pueda parecer una "explosión" reciente, sin embargo, su forma actual proviene de muchos cambios anteriores, como

CAllACTERISTICAS DE LAS INSTITUCIONES SOCIALES

155

es el derecho a voto de las mujeres en los años veintes y la entrada masiva de éstas a la fuerza laboral durante la II Guerra Mundial. En las sociedades modernas, las instituciones sociales sufren constantes cambios. Esto se debe en parte a la relación mutua entre las instituciones. El cambio que ocurre en una institución influye directa o indirectamente en otras instituciones. Por ejemplo, el empleo de mujeres de manera masiva ha contribuido al cambio en las relaciones familiares. Por ejemplo, debido a que las madres trabajan, los padres han tenido que ir asumiendo poco a poco más responsabilidades en el cuidado de los niños. Por último, las normas y formas del trato social de una institución quizá no se parezcan mucho a esa misma institución en otra sociedad. Esto se ilustra, por ejemplo, en el contraste que hay entre China y Estados Unidos por lo que se refiere a las instituciones políticas, economía, religión, educación y familia. A medida que usted vaya aprendiendo más sobre cada institución social, en los siguientes cinco capítulos, aparecerán más diferencias en las instituciones de una sociedad y de otra. Haga corresponder las cuatro características de una institución social con las siguientes situaciones hipotéticas. l. 2. 3. 4.

Desarrollo no planeado Cambio lento Interrelación entre las instituciones sociales Diferentes formas en una sociedad y en otra ____ a) Salvo algunas excepciones, la religión A se practica de manera muy parecida a como se hacía hace mil años. ____ b) No podemos predecir con exactitud qué cambios ocw:rirán en la institución familiar en los cincuenta años venideros. ____ e) La institución política de Estados Unidos es democrática, mientras que la institución política de Rusia es comunista. _ _ _ d) Cuando el gobierno de los Estados Unidos logró sobresalir en las exploraciones espaciales, las escuelas públicas norteamericanas dieron más importancia a las matemáticas y a la ciencia. ____ e) En los países católicos es casi imposible obtener el divorcio.

a) 2; b 1; e) 4; d) 3; e) 3

156

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

AUTOEXAMEN

El siguiente autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado, a cada pregunta, sin mirar el texto ya explicado. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Mencione cinco instituciones sociales básicas de la mayor parte de la sociedad. 2. Escriba los elementos que entran en la definición de institución social y luego identifíquelos con cada uno de los siguientes ejemplos. Los elementos son: !. _________________________________________________

2. _______________________________________________ 3. ______________________________________________ - - - - - - a) La familia socializa a los niños. - - - - - - b) El señor Pérez debe pagar puntualmente sus cuentas. - - - - - - e) El maestro se reúne con los padres de los alumnos para planear una excursión escolar. - - - - - - d) El director del coro y el ministro religioso discuten sobre cuáles serán los cantos durante la ceremonia religiosa del domingo. 3. Lea la siguiente reseña de un libro hipotético y responda las preguntas que siguen. El nuevo y bien escrito libro de Bárbara Adams, "Viva la familia", constituye un cambio renovador frente a las últimas tendencias que hablan del lúgubre fin de la familia norteamericana. La doctora Adams analiza la familia norteamericana a partir de los últimos cien años y presenta una argumentación convincente acerca de que la familia sigue siendo poco más o menos lo que era hace un siglo. El libro sostiene esa tesis, aunque reconoce que los cambios ocurridos en la economía, rcligiún, educación y política han tenido gran influencia en la familia. No estudia situaciones como la del Kibbutz de Israel, donde el cuidado de los nir1os es responsabilidad comunal, sino que su amilisis se reduce a la familia norteamericana. Aunque los que no estén de acuerdo con la autora podrían objetar, y

AUTOEXAMEN

15 7

con razón, la conclusión principal de el libro, pocos podrán negar la afirmación que hace la autora, de que el futuro de la familia es impredecible. Como lo ilustra esta autora, los cambios futuros serán resultados de complejos intercambios de fuerzas, más que de los esfuerzos de los encargados de la planeación social. Cada una de las siguientes afirmaciones de esta parte del libro ilustra una característica de la institución social. Demuestre su conocimiento de las cuatro características de las instituciones sociales haciendo corresponder cada afirmación con la característica siguiente. l. 2. 3. 4.

Desarrollo no planeado Lentitud en el cambio Interrelación de las instituciones sociales Las instituciones adoptan diferentes formas conforme al tipo de sociedad

- - - - - - - a) Los Kibbutz y la familia norteamericana abordan la crianza de los hijos de manera diferente. - - - - - - - b) La familia norteamericana actual se parece mucho a la de hace cien años. _ _ _ _ _ _ e) El futuro de la familia es impredecible. _______ d) Hay otras instituciones sociales que han influido en el cambio en la familia. _______ e) Los encargados de la planeación social tendrán poca influencia en el cambio de la familia. Respuestas al autoexamen Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen, con las que se dan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis, después de cada respuesta. Si muchas de sus respuestas fueron erróneas, quiere decir que no ha comprendido la materia y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. educación, religión, familia, política y economía (cuadro 1)

2. 1) Satisface una o más de las necesidades básicas de la sociedad 2) Cada institución social posee sus normas 3) La interacción social se guía por las normas de la institución, tal como se expresan en los papeles asociados con las diversas posiciones sociales

158

LAS INSTITUCIONES SOCIALES

a) 1 ; b) 2; e) 3; d) 3 (cuadro 1) 3. a) 4; b) 2; e) 1¡ d) 3¡ e) 1 (cuadro 2)

CAPITULO 10

La familia

La institución social fundamental más antigua del mundo es la familia. Aunque la familia actual ha delegado muchas de las responsabilidades a otras instituciones sociales, ha conservado su importancia primordial debido a que dos de sus funciones principales, procrear y socializar a los hijos, son indispensables para la supervivencia de cualquier sociedad. OBJETIVOS

Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • explicar la diferencia entre la familia como institución social y la familia como grupo social. • establecer la correspondencia entre los siguientes conceptos y los ejemplos relacionados: familia nuclear, familia consanguínea extensa, familia no consanguínea extensa, grupo afín, monogamia, poliginia, poliandria, matrimonio en grupo, patrilineal, bilineal, patrilocal, matriarcado y patriarcado; • definir las funciones de la familia en una serie de ejemplos; • explicar la relación entre el modelado y la socialización de los hijos en la familia; • identificar las variables básicas de la estructura familiar; • identificar tres condiciones vinculadas con la industrialización, que han contribuido a la transición de la familia extensa a la nuclear; 159

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LA FAMILIA

• explicar la diferencia entre las normas del matrimonio endógamo y el exógamo; • enumerar cuando menos tres cambios que se han observado en la familia norteamericana contemporánea. Si ya conoce todos estos temas, puede pasar desde ahora al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al capítulo siguiente si sus respuestas fueron incorrectas, deberá estudiar las secciones cuyos números se anotan en los paréntesis que siguen a las respuestas; si son muchas las respuestas equivocadas, debe repasar todo el capítulo. Si no conoce esos temas o quiere recordarlos, continúe leyendo este capítulo. LA INSTITUCION SOCIAL FUNDAMENTAL l.

La familia es la institución social fundamental más antigua del mundo. Aunque existen diferentes formas de familia, ésta siempre ha satisfecho la necesidad fundamental de toda sociedad, es decir la de procrear y socializar a los hijos. En las sociedades primitivas, la familia satisface casi todas las necesidades sociales, y por tanto es la institución social más importante. Dentro de la estructura familiar se pueden llevar a cabo actividades de tipo económico, religioso, político y educativo. Sin embargo, a medida que aumentan la complejidad y tamaño de la familia, se hacen necesarias otras instituciones sociales. Por ejemplo, las sociedades primitivas disponen de un acervo limitado de conocimientos qué transmitir a sus miembros más jóvenes, de manera que la educación en la familia puede efectuarse mediante un proceso informal de simple demostración, explicación y relato. Pero a medida que el conjunto de conocimientos de la sociedad se hace más complejo, la familia ya no tiene ni el tiempo ni la capacidad para educar a los hijos, y entonces surge la institución social educativa. De igual forma, a partir de la familia surgen otras instituciones sociales. A pesar de la transferencia de las funciones básicas, como la educación, de la familia a otras instituciones, aquélla siempre ha cumplido con la necesidad fundamental de toda sociedad, que es la procreación de nuevos miembros. El vocablo "familia" se puede referir tanto a la institución social como al grupo familiar. La definición de institución social del capítulo 9 hacía hincapié en las relaciones que existen entre la gente y las normas qlfe guían su conducta. Por lo tanto, la familia como instz"tución social es un sistema de normas que guía la interacción entre las personas que están vinculadas por la sangre o el matrimonio. Pero, por otra parte, la familia como grupo se refiere a los parientes que viven bajo el mismo techo o lo bastante cerca para tener un trato frecuente que los defina como una unidad familiar única. Casi todos conocemos

FUNCIONES DE LA FAMILIA

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el concepto de familia como grupo; éste se refiere a los parientes que viven juntos. Por otra parte, quizá le resulte nuevo el concepto de familia como institución social, porque es un concepto sociológico que se refiere a las normas más que a la gente; es decir, al modo en que interactúa cada miembro de la familia. El grupo de parentesco tiene un concepto más amplio que el de familia porque incluye a todos los parientes, independientemente de si viven juntos o interactúan a menudo. La familia típica de la sociedad actual está constituida por el padre, la madre y los hijos, pero dentro de la estructura de parentesco se incluye a los tíos, tías, abuelos, primos y otros parientes consanguíneos que no necesariamente viven juntos. a) ¿cuál es la institución social fundamental más antigua del mundo?

b) Relacione cada uno de los siguientes conceptos, con las siguientes situaciones hipotéticas. Familia (grupo) Familia (institución social) Grupo de parentesco ____ l. Veintitrés de los miembros de la familia Pérez vinieron de otras ciudades para reunirse en la mansión de la abuela Pérez.

_ _ _ _ 2. En algunas sociedades, los padres exigen que las parejas jóvenes se vean en presencia de una tercera persona. _ _ _ _ 3. El hogar de los Gómez siempre tiene movimiento, pues además de los cinco hijos, allí viven dos hermanas solteronas de la señora de la casa. _ _ _ _ 4. Antonio le ha comprado a Paulina el anillo de compromiso. a) la familia b) l. grado de parentesco 2. familia (institución social) 3. familia (grupo) 4. familia (institución social) FUNCIONES DE LA FAMILIA

2.

En una sociedad industrializada, la mayor parte de las funciones educativas, religiosas, políticas y económicas, es responsabilidad de

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LA FAMILIA

instituciones sociales distintas a la familia. Sin embargo, ésta mantiene su importancia primordial porque sus dos funciones principales, la procreación y socialización de los hijos, son indispensables para la supervivencia de cualquier sociedad. Además, la familia desempeña las funciones de regular el comportamiento sexual, determinar la clase social y proporcionar apoyo moral y afecto. En cualquier sociedad, la responsabilidad de la procreación de los hijos corresponde a la familia. Esto sigue siendo cierto a pesar del hecho de que se pueden encontrar diversas variantes entre los diferentes tipos de sociedades, en lo relativo al comportamiento sexual. Por ejemplo, las sociedades varían en el grado en que prohíben, toleran o fomentan las relaciones prematrimoniales. Aquellas sociedades que aceptan las relaciones prematrimoniales, e incluso el embarazo prematrimonial, como algo decente y útil, consideran tal experiencia como una preparación para el matrimonio. En determinadas sociedades, el embarazo prematrimonial se considera como una función porque significa fertilidad, que al cabo concede valía al matrimonio. La reglamentación de la conducta sexual, por tanto, es una tarea familiar, y las normas sexuales vienen a apoyar la idea de considerar la reproducción como función de la familia. Por liberales que puedan parecer las normas sexuales de otra sociedad, al examinarlas de cerca resulta que la aceptación del comportamiento sexual prematrimonial no significa aprobación de la reproducción fuera de la unidad familiar. La renuencia de la sociedad occidental a reconocer el comportamiento sexual prematrimonial como algo aceptable, no es más que reflejo de la opinión de que es una forma de placer que no tiene relación con el asunto formal de fundar una familia. Después de la reproducción, la función más importante de la familia es la socialización de los hijos. Dentro de la familia, el niño aprende los patrones culturales que le facilitan la participación . en la sociedad. El niño aprende qué patrones de conducta se consideran inconvenientes y cuáles aceptables y premiados. La socialización se efectúa de muchas formas y es un resultado acumulativo de experiencias que van desde el escuchar relatos o fábulas religiosas que infunden creencias, valores y normas, hasta aprender cómo manejar la aguja o el tenedor, observando simplemente a los demás miembros de la familia. El aprendizaje por observación se denomina modelado y es uno de los modos más importantes en que el niño aprende a participar en la sociedad. Se emplea el término de modelado porque el que aprende escoge uno o más modelos, de quienes copia la conducta. Por lo general los modelos elegidos, son personas por quienes el niño siente afecto o respeto. Por lo tanto, es mucho más probable que imite el comportamiento de sus padres y de otros miembros de la familia, que el de alguien menos conocido. Cuando el niño entra a la escuela, le sirven de modelo sus maestros preferidos. A partir de esos modelos, el niño desarrolla no sólo sus patrones de comportamiento, sino también sus actitudes y valores. Así, la intimidad y cuidado mutuos que por lo

FUNCIONES DE LA FAMILIA

165

común caracterizan a la familia, fomentan la socialización de los niños, porque éstos aprenden a agradar a sus padres, pensando y comportándose de la manera que es aceptable a dichos padres y a la sociedad. Es necesario señalar que los niños imitan no sólo el comportamiento conveniente, sino también el inconveniente. A veces el proceso de socialización transmite elementos de comportamiento negativo o antisocial, como cuando los niños aprenden a estafar o engañar, porque así lo observan en el comportamiento de los padres. Han existido algunas sociedades que han buscado la socialización fuera de la familia. Por ejemplo, el kibbutz de Israel viene a ser un modo de crianza distinto al tradicional. El kibbutz es una forma de vida comunal, donde la crianza constituye no una responsabilidad familiar, sino una actividad del grupo. Los padres biológicos viven en un lugar distinto al de los hijos y desempeñan sólo una parte de menor importancia en el proceso de la socialización. Existen pruebas de intentos semejantes de criar a los hijos fuera de la familia, pero la mayor parte de ellas se han ido abandonando a favor de la familia. La asignación a una clase social, tercera función de la familia, es uno de los subproductos de la socialización. Esto se debe a que la socialización prepara a las personas para que actúen en la clase de sus padres, pero también dentro de la sociedad en general. El niño adopta actitudes, valores y comportamiento que reflejan los correspondientes de sus padres, y debido a que el nivel económico se hereda también, eL niño empieza la interacción en la sociedad con los de su clase. El apoyo moral a los miembros de la familia es otra de las funciones de ésta. Como la familia es un grupo primario, el trato en ellas se caracteriza por la intimidad y el cuidado por la personalidad total. No hay que restar importancia al afecto, porque los humanos somos seres sociales, ciframos nuestro bienestar en el apoyo y aprobación que los otros nos dan. Los niños que no han tenido amor ni afecto no logran desarrollar una personalidad saludable e incluso no llegan a estar socializados del todo, porque el modelado y otros procesos dependen en parte del desarrollo de relaciones estrechas y confiadas entre padres e hijos. Aunque algunos adultos puedan pensar que la participación en otro grupo primario es un sustituto adecuado de la vida familiar, la mayoría está de acuerdo en que el apoyo moral y el afecto que suministra la familia son muy difíciles de sustituir. a) Compruebe si ha comprendido las funciones de la familia, relacionando cada función con el ejemplo correspondiente. Procrear hijos Socializar a los hijos Regular el comportamiento sexual Proporcionar apoyo moral y afecto ____________ !. Nunca se permite que las parejas salgan solas

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LA FAMILIA

------------2.

La madre enseña a su hijo a redactar las tarjetas de navidad - - - - - - - - - - - - 3. El niño acude a su madre cuando los demás niños lo insultan - - - - - - - - - - - - 4. Una pareja de recién casados piensa tener un hijo lo antes posible - - - - - - - - - - - - 5. La esposa reconforta al marido cuando éste pierde el trabajo b) ¿cuál de los siguientes ejemplos ilustra el modelado? _ _ _ _ _ l. Un niño pide espinacas para poder ser como Popeye. - - - - - 2. Un padre obliga a sus hijos a que se laven los dientes. - - - - - 3. Una niña quiere una blusa como la de su madre e) ¿Qué otra alternativa hay a la socialización de los hijos en la familia? d) Explique de qué manera el modelado contribuye a la socialización de los hijos en la f a m i l i a . - - - - - - - - - - - - - - - - - -

a) l. regular el comportamiento sexual 2. socializar a los hijos 3. proporcionar apoyo moral '1 afecto 4. procrear hijos 5. proporcionar apoyo moral y afecto b) 1 y 3 e) la socialización en un ambiente comunal, como el kibbutz d) el modelado es una de las principales maneras de socializar a los hijos, porque éstos modelan su conducta imitando la de las personas por quienes sienten afecto. De esa manera aprenden, por observación, de sus padres y de los demás miembros de la familia.

VARIANTES DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR: COMPOSICION DE LA FAMILIA 3.

Las variantes fundamentales de la estructura familiar son: composición, forma matrimonial, tipo de propiedad, poder y lugar de residen-

VAlliANTES DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR: (COMPOSICION DE LA FAMILIA

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cia. La estructura de la familia puede tener diversas formas, porque las variables básicas se pueden combinar de distintas maneras. En esta sección se examinará una variable de la estructura familiar, que es la composición de la familia. En la sección 4 se estudiarán las demás variables de la estructura familiar. La gente que se ha criado dentro de una familia occidental típica, que consta de padre, madre e hijos, que viven bajo el mismo techo, no logra imaginar cómo podría ser haberse criado en una familia donde el padre tuviera varias esposas. Sin embargo, la familia occidental ha sufrido modificaciones. No hace mucho, la estructura familiar de Occidente incluía además a los abuelos, tías y tíos, e incluso otros parientes, que por lo general en la actualidad viven en lugares distintos. La composición de la familia depende de dos factores: 1) el número de generaciones que integran el grupo familiar, y 2) el predominio, ya sea del conjunto esposo-esposa o de miembros consanguíneos. Dos generaciones, los progenitores y sus hijos, forman la familia nuclear; cuando se trata de un grupo familiar integrado por miembros de tres o más generaciones, se tiene la familia extensa. Por lo general en la familia extensa se incluye cuando menos un abuelo, pero puede haber también tías y tíos solteros, e incluso primos. Parece que existe gran relación entre el tipo de composición familiar y la economía. El paso de una forma de familia extensa a la forma de familia nuclear va asociado con la industrialización. La industrialización no necesariamente causa el cambio, pero crea condiciones que son más compatibles con la familia nuclear que con la extensa. Tres de las condiciones que han contribuido al auge de la familia nuclear son la mayor movilidad geográfica, la oportunidad de movilidad social ascendente y la delegación de servicios que antes proporcionaba la familia extensa y que ahora se delegan a grupos externos a la familia. Mientras que la sociedad agrícola se basaba más bien en familias numerosas, que permanecen en un mismo lugar, la sociedad industrializada requiere que sus miembros sean geográficamente móviles. La separación resultante de los miembros de la familia impide el mantenimiento de nexos estrechos con gran número de parientes. Industrialización, movilidad geográfica y movilidad social están muy relacionadas entre sí. En las sociedades industrializadas hay mayor oportunidad de movilidad social ascendente basada en el logro personal, mientras que en las sociedades no industrializadas el nivel de la clase social de los progenitores, por lo general determina el nivel en el que actuará el individuo durante toda su vida. Un resultado de la movilidad geográfica es la mayor insistencia en el logro personal como determinante de la clase social, porque la separación de los propios parientes obliga a la evaluación de sí mismo, basándose más en el mérito que en el prestigio familiar. Por fin, las familias de las sociedades industrializadas no tienen la obligación de proporcionar atención desde el nacimiento hasta la muerte a todos los miembros de la familia, porque han sido creados muchos planes gubernamentales, además de asociaciones, que proporcionan el apoyo económico y el cuidado médico a todos los

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LA FAMILIA

miembros ancianos o enfermos de la familia. Por tanto, el hecho de que esos servicios estén encomendados a extraños ha fomentado el incremento de la familia nuclear, convirtiendo la estructura de la familia extensa en una opción más, pero no ya en una necesidad. Como la familia extensa tiene diversos miembros adultos, existe mayor posibilidad de variación en el campo de las posiciones sociales. ¿Quién asume los roles dominantes en una gran familia extensa? Si el dominio se basa en las relaciones de sangre, la familia se denomina consanguínea, término que significa "con (la misma) sangre". En una familia consanguínea, los hermanos y hermanas adultos, a la vez que los progenitores, son el centro de la vida familiar, mientras que los parientes políticos no entran en el círculo familiar interno y se consideran como subordinados. Por otro lado, si el predominio familiar se centra en tomo a la pareja casada, la familia es no consanguínea (no de la misma sangre). Como ejemplo, la suegra viuda que va a vivir con la familia de su hijo transforma la familia nuclear en una familia extensa, puesto que viven juntos al menos tres generaciones. La familia extensa así transformada retendrá su carácter no consanguíneo si el hijo y su esposa continúan siendo los miembros dominan tes de la familia y la suegra es subordinada. Claro que una madre y su hijo pueden formar una alianza que predomine y sea la esposa y nuera quien gradualmente se transforme en un miembro subordinado, alterando la familia originalmente nuclear en una familia consanguínea extensa. a) ¿cuáles son las variables básicas en la estructura familiar? ______

b)

Indique cuál de los tres tipos de composición familiar caracterizan a cada uno de los siguientes ejemplos. Familia nuclear Familia consanguínea extensa Familia no consanguínea no extensa _________ ___ l. Los señores Pérez y sus cuatro hijos viven? en el edificio A, .:# 27, 5° piso.

- -- - -- - - - - - - 2. Al divorciarse la señora Ruiz, se fue a VIVIr con su hijo a un departamento nuevo. - - - - - - - - - - - - 3. Una pareja admite en su hogar a la abuela de la esposa. Marido y mujer son los miembros dominantes de la familia.

VARIANTES EN LA ESTRUCTURA FAMILIAR 167

____________ 4. Una pareja de recién casados vive con la madre viuda de la esposa. La esposa y la madre toman todas las decisiones importantes.

a) Composición, forma de matrimonio, propiedad, lugar de residencia y poder b) (1) nuclear; (2) nuclear; (3) no consanguínea extensa; (4) consanguínea extensa VARIANTES EN LA ESTRUCTURA FAMILIAR: FORMA DE MATRIMONIO, PROPIEDAD, LUGAR DE RESIDENCIA Y PODER 4.

Las variables básicas de la estructura familiar son la form a de matrimonio, la propiedad, el lugar de residencia y el poder.

Forma de matrimonio La única forma de matrimonio que se permite por ley en los Estados de la cultura occidental es la monogamia, o sea, tener un esposo o una esposa por vez. No obstante que van aumentando los índices de divorcio, y los subsiguientes segundos y hasta terceros matrimonios contribuyen a una sociedad donde la norma será la monogamia seriada, de todas formas sigue siendo ilegal tener más de un esposo o esposa por vez. "Mono" significa número uno, mientras que "Poli" designa más de uno; así, monogamia se refiere a tener un consorte por vez. Poligamia es la forma de matrimonio donde el varón o la mujer tiene dos o más consortes simultáneamente. Tres son las formas de poligamia: poliginia, poliandria y matrimonio en grupo. La forma más común de poligamia es la poliginz'a, donde el varón tiene varias mujeres. Poliandria, que es aquel matrimonio donde la esposa tiene a varios esposos, es en extremo rara, pero está documentada en algunas sociedades con escasez de mujeres. El matrimonio en grupo se refiere a la coyunda de varios hombres y mujeres. Aunque los matrimonios en grupo se dan de vez en cuando, nunca han sido institucionalizados sobre una amplia base social. El examen del patrón de matrimonio que adopta cualquier sociedad revelará cierto número de normas que restringen al individuo a que elija el tipo de consorte m atrimonial, dentro de un grupo social, y un número de normas que requieren que la persona elija a su cónyuge fu era del propio grupo. Las normas de la exogamia limitan la elección del propio consorte a una persona ajena al propio grupo. Por ejemplo, la sociedad occidental no permite el matrimonio de hermanos y hermanas, limita el de primos carnales y de algunos otros parientes consanguíneos. En otras sociedades, las limitaciones quizá prohíban el matrimonio entre miembros del propio clan, tribu o aldea. Las normas que

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LA FAMIUA

limitan el matrimonio a sólo las personas del grupo son endógamas. Las normas endógamas exigen también que el matrimonio se efectúe entre personas de la misma religión, clase social y raza.

La propiedad y · la herencia Una estructura familiar donde la herencia se transmite del padre a los descendientes varones es patrilineal (donde patri significa padre). De manera similar, una forma familiar matrilineal (matri significa madre) es aquella donde la herencia se transmite desde la madre a las descendientes mujeres. Sin embargo, como ocurre en la sociedad occidental si la herencia se transmite por igual a ambos sexos, la forma familiar es bilineaL Lugar de residencia

A menos que las condiciones económicas impidan que una familia tenga que vivir en lugares distintos, la mayoría de los matrimonios vive en un lugar aparte de sus padres, en lo que se llama disposición residencial neolocal. En el caso de la familia extensa, son dos los tipos de disposición: las parejas que viven con los padres del esposo tienen una disposición patrilocal, mientras que quienes viven con los parientes de la esposa se hallan en una disposición matrilocaL Poder y auton"dad La familia donde el varón más viejo controla el poder familiar es patriarcal. La familia patriarcal ha sido la forma dominante durante muchos siglos, y hasta el presente siglo fue la forma familiar más común de la sociedad occidental. No obstante, parece que las familias de la sociedad conternp.o ránea son más democráticas y que, aunque sea en teoría, el poder está igualmente distribuido entre marido y mujer. La familia matriarcal es aquella donde la mujer más anciana detenta la autoridad

a) Relacione cada forma de matrimonio con los siguientes ejemplos Monogamia Poliginia Poliandria Matrimonio en grupo ___________ !. Los residentes de cierta comuna (tres mujeres y dos hombres) se consideran casados recíprocamente.

-----------2. Antonio casados.

y Juana llevan un año de

VARIANTES EN LA ESTRUCTURA FAMILIAR: FORMA DE MATRIMONIO, PROPIEDAD, LUGAR. DE RESIDENCIA Y PODER.

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- - - - - - - - - - - - 3. Un jeque tiene veinte esposas en su harem. ____________ 4. Después de una guerra devastadora, algunas mujeres pertenecían a tres o cuatro maridos. - - - - - - - - - - - - 5. En vez de comprometerse con un solo hombre, Dorotea prefirió participar en un matrimonio donde entraban cuatro varones y dos mujeres. b) Señale el tipo de normas que limitan cada uno de los siguientes matrimonios. Exógamas Endógamas ____________ 1. Se recomienda a los católicos que sólo se casen con católicos.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 2. El padre de Taku dijo con toda claridad que éste no debía casarse con ninguna muchacha de otra tribu. ____________ 3. Gonzalo y Carmen son primos que se conocieron en un día de campo con la familia. Están enamorados, pero los padres respectivos no permiten que se traten. e) Una vez que Eduardo heredó de su padre una gran suma se casó con Laura. Los recién casados vivieron con los Laura, mientras construían su casa. La pareja, cuyos trabajan y comparten las faenas caseras, sintió un alivio al su nuevo hogar, porque el padre de Laura siempre quería a veces molestaba al marido.

de dinero, padres de miembros mudarse a mandar, y

l. La herencia de Eduardo era (escoja: patrilineal, patriarcal, matri-

lineal, bilineal) 2. Después de su matrimonio, Eduardo y Laura adoptaron una disposición (neolocal, patrilocal, matrilocal, democrática)

170

LA FAMILIA

3. Cuando Eduardo y Laura se mudaron a su nuevo hogar, su lugar de residencia fue ahora (matriarcal, patriarcal, patrilocal, neolocal)-----------------------4. Aunque

el

poder familiar era

(democrático,

patriarcal),

-------------------, mientras los recién casados vivieron en el hogar de la esposa, parece que tuvieron un poder familiar de forma (democrática, patriarcal)

a) (1) matrimonio en grupo; (2) monogamia; (3) poliginia; (4) poliandria; (5) matrimonio en grupo b) (1) endógama; (2) exógama; (3) exógama e) (1) patrilineal; (2) matrilocal; (3) neolocal; (4) patriarcal, democrática

EL FUTURO DE LA FAMILIA 5.

Entre las tendencias que se han observado en los últimos años puede contarse el paso de la familia extensa a la nuclear, la disminución del número de hijos, el cambio en los roles sexuales y el incremento en la monogamia seriada. En esta sección se tratarán brevemente cada uno de esos cambios. Al principio de este capítulo se trataron las condiciones que han contribuido al paso de la familia ex tensa a la nuclear. De_igual manera en que la tendencia a formar familias nucleares se debió a cierto número de fuerzas sociales, la decisión de tener menor número de hijos se debe a otros tantos factores. La existencia de métodos anticonceptivos es sólo parte de la situación. Los anticonceptivos han permitido la elección, y las parejas han optado por tener menor número de hijos. La motivación de esta elección está estrechamente relacionada con otros cambios sociales y familiares, como la mayor probabilidad de que la esposa tenga que trabajar fuera de casa y la creciente responsabilidad que asume la familia nuclear en el cuidado de los hijos (comúnmente la esposa), a diferencia de lo que ocurría en las familias extensas donde la crianza era una tarea compartida. El cambio en los roles sexuales ha tenido una influencia importante en la familia. Sigue existiendo la división del trabajo, en masculino y femenino, hasta cierto grado, pero es siempre mayor el número de mujeres que estudian profesiones, antes consideradas como masculinas. Según las estadísticas, las mujeres van constituyendo un mayor porcentaje en la fuerza laboral en las sociedades industrializadas. Además, también crece el número de hombres que comparten las tareas caseras y

EL FUTURO DE LA F AMH..IA

171

la crianza de los hijos, si no es que algunos casos asumen toda la responsabilidad a este respecto. La dirección fmal que quizá tome la familia es la aceptación de una sen·e de matn"monios monógamos. El divorcio, proceso antes considerado como vergonzoso e inaceptable, cada vez se hace más respetable. El examen de las leyes sobre divorcio revela que éste es cada vez más fácil de obtener, al mismo tiempo que las estadísticas muestran que muchas personas se apro.vechan de que los requisitos para el divorcio sean menos estrictos. En la actualidad un matrimonio de cada tres se divorcia. Resumiendo, la familia parece ser lo suficientemente flexible para sufrir modificaciones sin perder su carácter básico como procreador de hijos y agente socializador. No es probable que la familia desaparezca. Quienes predicen el fin de la familia están confundiendo los cambios que ocurren en su forma, con la vitalidad de la misma. Probablemente es más exacto concluir que la familia seguirá teniendo su lugar como institución básica de la sociedad, precisamente porque responde al cambio social modificando su forma. a) ¿cuáles son algunos de los cambios que la familia ha ido experimentando en los últimos a ñ o s ? - - - - - - - - - - - - - - - - - -

b) En esta sección se han tratado los diversos cambios que se han efectuado en la familia en estos últimos años. ¿son prueba esas tendencias de que la familia es una institución social a punto de desaparecer? Explique su respuesta.

a) Paso de la familia extensa a la nuclear, reducción en el número de hijos, cambio en los roles sexuales e incremento de la monogamia seriada.

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LA FAMILIA

b) No. La mayor parte de los cambios que ocurren en la familia constituye una respuesta a los cambios que se efectúan en otros sectores de la sociedad. De esa manera, la familia ha demostrado que puede sufrir modificaciones, manteniéndose integrada a otras instituciones sociales y sin perder sus funciones básicas como procreadora y socializadora de tos hijos. AUTOEXAMEN

Este autoexamen indicará hasta qué punto ha entendido usted los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado a cada pregunta, sin mirar lo anterior. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Explique la diferencia entre la familia como institución social y como

grupo social. ----------------------------------------------

2. Identifique las funciones de la familia, en los siguientes ejemplos: l. 2. 3. 4. 5.

Procrear hijos Socializar a los hijos Regular el comportamiento sexual Determinar la clase social Proporcionar apoyo moral y afecto

_________ a) Desde que Juan entró a una universidad en otra región, concluyó el exclusivismo a que había estado sometido en muchas actividades sociales, porque todos sabían que su padre era recogedor de basura. - - - - - - - - b) La señora Pérez está muy feliz porque ya es abuela.

- - - - - - - - e ) Al joven Antonio le dan cierta cantidad de dinero para que aprenda a administrarlo y no se endeude.

- - - - - - - - - d ) Cuando María optó por dedicarse a la política, tanto su esposo como sus hijos la animaron y contribuyeron a su campaña política.

AUTOEXAMEN

173

_________ e) En algunas sociedades se aprecia a las muchachas embarazadas porque han demostrado su fertilidad.

- - - - - - - - - f) Cada tarde, el señor García lee la Biblia a su familia. 3. Explique la relación que existe entre el modelado y la socialización de los hijos en la familia.

4. Relacione estos conceptos, con las siguientes situaciones. l. 2. 3. 4.

Familia nuclear La familia consanguínea extensa Familia no consanguínea extensa Grupo de parentesco

- - - - - - - - a) Desde que el abuelo se trasladó a vivir con la familia de su hijo, tiene que admitir que tanto éste como su nuera son los "jefes" de la familia.

- - - - - - - - - b ) Los señores Gómez viven con sus dos hijos en un remolque en el parque Paraíso.

- - - - - - - - - e ) Beatriz fue a visitar a su madre que vive en una ciudad, a su hermano que vive en un pueblo y a su hija que está en otro lugar. - - - - - - - - d) Como Antonio y Carmen no pueden pagarse un departamento tienen que vivir con los padres de Antonio, los Rodríguez. Pero ella se siente infeliz porque son los Rodríguez quienes toman todas las decisiones.

- - - - - - - - - e ) Desde que el patrullero Benito fue asesinado, su viuda pasa muchos apuros para pagar la hipoteca de su casa, donde vive con un hijo pequeño. 5. lCuáles son las variables básicas de la estructura familiar?

174

LA FAMILIA

6. Señale tres condiciones relacionadas con la industrialización, que han contribuido al paso de la familia extensa a la nuclear.-------

7. Relacione cada forma de matrimonio, con los ejemplos correspondientes l. Monogamia 2. Poligamia (poliginia) 3. Poligamia (poliandria) 4. Poligamia (matrimonio en grupo)

- - - - - - - - a) Yusuf piensa que puede tener una tercera esposa. - - - - - - - - b) Se cuenta que algunas mujeres pioneras de Estados Unidos estaban casadas con dos o más hombres al mismo tiempo. - - - - - - - - e) Después de divorciarse de su primera esposa, Jaime se casó con Susana. - - - - - - - - d) Seis miembros de una comuna son integrantes de un matrimonio. Cada mujer está casada con cada uno de los varones, y cada uno de éstos se siente casado con cada mujer.

- - - - - - - -·e) Pablo y Josefa celebrarán su quinto aniversario en octubre. 8. Explique las diferencias entre normas matrimoniales endógamas y exógamas·----------------------------------------

9. Relacione los siguientes conceptos, con los ejemplos correspondientes: l. Patrilineal 2. Bilineal 3. Patrilocal

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

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4. Matriarcal 5. Patriarcal - - - - - - - - a ) Un matrimonio divide su herencia entre sus hijos varones y mujeres.

- - - - - - - - b) El padre es el que toma todas las decisiones en la familia. - - - - - - - - e) El padre lega toda su propiedad a sus hijos varones.

- - - - - - - - d) La madre toma e impone todas las decisiones familiares.

- - - - - - - - - e ) Un matrimonio opta por vivir con los padres del esposo. 1O. Mencione cuando menos tres cambios que se han observado en la familia occidental contemporánea. - - - - - - - - - - - - - - -

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN Compare las respuestas que ha dado al autoexamen, con las que se presentan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis, después de cada respuesta. Si muchas de sus respuestas fueron erróneas, quiere decir que no domina este material y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. La institución social de la familia es un sistema de normas que guían la interacción entre los parientes. La familia como grupo se refiere a todos los parientes que viven juntos (cuadro 1)

2. a) 4; b) 1; e) 2; d) 5; e) 3;!) 2 (cuadro 2) 3. El modelado, que se aprende por observación, es una de las mejores formas de socializar a los hijos, porque éstos amoldan su conducta según las personas por las que sienten afecto y admiración. Los padres y los miembros más ancianos de la familia son aquellas personas de quienes los hijos mejor aprenden. (cuadro 2)

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LA FAMILIA

4. a) 3; b) 1; e) 4; d) 2; e) 1 (cuadro 3) 5. Composición, forma de matrimonio, propiedad, poder y lugar de residencia (cuadro 3) 6. Mayor movilidad geográfica, mayor oportunidad de movilidad social ascendente y delegación de los servicios a grupos externos a la familia. (cuadro 3) 7. a) 2; b) 3; e) 1; d) 4; e) 1; (cuadro 4) 8. Las normas endógamas limitan el matrimonio a sólo aquellas personas que están dentro de un grupo particular, mientras que las normas exógamas exigen que la persona seleccione a su consorte fuera del propio grupo (cuadro 4) 9. a) 2; b) 5; e) 1; d) 4; e) 3 (cuadro 4) 10. (1) paso de familias extensas a familias nucleares, (2) menor cantidad de hijos por familia, (3) cambio de roles sexuales y (4) mayor índice de divorcios y de monogamia seriada. (cuadro 5)

.·

CAPITULO 11

La religión

La búsqueda del significado profundo de las cosas constituye uno de los

propósitos de la institución social de la religión. En este capítulo se examina el concepto de la institución social religiosa, se señalan los elementos básicos de la religión y se bosquejan los tipos primarios de organización religiosa. OBJETIVOS Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • definir la religión y explicar cómo la adoración de un único Dios, de varios dioses, los principios éticos, las características geográficas y la fauna son todas formas de religión; • establecer la correspondencia entre los cuatro elementos básicos de la religión y una serie de situaciones hipotéticas; • identificar tipos de organización religiosa a partir de los ejemplos que se presenten; • explicar cómo una Iglesia puede ser una ecclesia en un país y una denominación en otro. Si ya conoce todos estos temas, puede pasar inmediatamente al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al 177

178

LA RELIGION

capítulo siguiente. Si sus respuestas fueron incorrectas, deberá estudiar los cuadros cuyos números se anotan entre paréntesis después de las respuestas; si las respuestas equivocadas son muchas, debe repasar todo el capítulo. Si no conoce esos temas o quiere recordarlos, continúe leyendo este capítulo.

LOS ELEMENTOS DE LA RELIGION l.

Existe gran diversidad entre las religiones del mundo. No todas las religiones adoran a un solo Dios ni a muchos dioses; hay algunas que adoran animales, principios éticos o características geográficas. En esta sección se definirá la religión y se demostrará cómo, a pesar de las grandes diferencias que existen entre las religiones, todas parecen compartir cuatro elementos básicos: reconocimiento de lo sacro, el ritual, un sistema de creencias y una organización. La institución social denominada reli'gz.ón se define como un sistema de normas que guían la conducta referente a la búsqueda del significado profundo de las cosas. Esa preocupación por el significado profundo, que es la búsqueda de explicaciones del significado de la vida, de la muerte y de otras cosas difíciles de explicar, es tema básico del comportamiento religioso. Las respuestas que se dan a las cuestiones sobre el significado profundo de las cosas van desde explicaciones filosóficas complejas a simples creencias fatalistas. La diversidad de creencias y prácticas religiosas se puede atribuir a cierto número de factores, pero está incuestionablemente relacionada con las diferencias culturales y las experiencias personales de los creyentes. Por ejemplo, el que se termine una sequía o que haya habido una temporada de caza particularmente buena puede intensificar la adoración de un dios a quien se atribuyan esos acontecimientos. Cuatro elementos que se encuentran en cada forma de religión son el reconocimiento de lo sacro, el ritual, un sistema de creencias y la organización. El impulso a crear y reconocer lo sacro ha sido el factor principal del surgimiento de las religiones que hay en el mundo. Muchos sociólogos opinan que las religiones son resultado de la tendencia humana a dar significado sagrado a objetos, ideas y, a veces; también a seres humanos o a animales. Todo lo que se considera sagrado cobra estima en la mente de los creyentes, lo temen y respetan y queda exento de críticas. Entre las cosas consideradas sacras por los diferentes pueblos están: las vacas, los principios filosóficos, el símbolo de la cruz y las características geográficas, como una meseta. Una vez aceptado que algo es sacro, se establecen ceremonias que proporcionan los patrones de conducta que relacionan con lo sacro. Cuando esas ceremonias ya están establecidas y formalizadas, se llaman rituales. Los rituales preservan y mantienen la sacralidad porque centran la atención en objetos sagrados y propician actividades que reúnen a los

WS ELEMENTOS DE LA RELIGION

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creyentes. En las religiones cnst1anas, el ritual de comer el pan y de beber el vino en comunión, constituye una oportunidad de compartir la experiencia de centrarse en Cristo. A veces, lo sagrado es el ritual mismo; el texto ceremonial, los ornamentos y el lugar de adoración también asumen un significado sacro. Por ejemplo, los manteles del altar, y los ornamentos del sacerdote pueden alcanzar el grado de objetos sagrados. Los objetos sagrados y los rituales que les siguen son sostenidos por el sistema de creencias. Ese sistema de creencias justifica las actitudes y conducta religiosa Los sistemas de creencias pueden haber aparecido antes o después de que se haya aceptado algo como sacro, pero las creencias siempre están relacionadas con los objetos sagrados y los rituales religiosos. Los sistemas de creencias son importantes porque proporcionan el fundamento para el comportamiento y el sentimiento religioso. Algunos comportamientos religiosos, como la oración, son universales y se basan en la creencia de que la oración es un modo de comunicarse con el propio Dios o con lo que se considera sagrado. Otros comportamientos religiosos, que distinguen a grupos particulares, se justifican por el sistema de creencias, exclusivo de cada grupo. Por ejemplo, entre los manipuladores de serpientes de los Apalaches del Sur, la práctica religiosa de manipular serpientes venenosas se justifica por la interpretación literal de un pasaje bíblico que afirma que las serpientes no dañarán a los auténticos creyentes (Marcos 16: 1 7-18). El último elemento que se encuentra en todas las religiones es la organización. La organización religiosa se refiere al modo en que el grupo se reúne para desempeñar actividades religiosas. La organización constituye un medio de fomentar la continuidad de una religión mediante oportunidades de reunirse para renovar las creencias, aumentar el conocimiento religioso y reclutar nuevos miembros. En la sección 2 se tratarán diversos patrones de organización religiosa a) ¿cuál de las siguientes preguntas se refiere al significado profundo de las cosas?

______ 1. ¿Por qué estamos en el mundo? - - - - - - 2. ¿Por qué morimos? - - - - - - 3. ¿con quién me casaré? - - - - - - 4. ¿De dónde venimos? b) ¿Por qvé está mal definir la institución social denominada religión como "un sistema de normas que guía el comportamiento relacionado con la adoración de Dios"?

----------------

180

LA RELIGION

e) Haga corresponder los elementos básicos de una religión, con las situaciones sigui en tes. Reconocimiento de lo sacro Ritual Sistema de creencias Organización - - - - - - - - - - - - l. En una tribu se cree que determinada montaña debe tenerse en gran estima y merece adoración. - - - - - - - - - - - - 2. Los miembros de una Iglesia se reúnen para elegir a un nuevo ministro. - - - - - - - - - - - - 3. Los fieles sacrifican un animal recién nacido al dios sol. ____________ 4. Los miembros de una Iglesia determinada creen que la gente mala quedará condenada al infierno por toda la eternidad. ____________ 5. Un grupo de gente empieza a adorar ciertos elementos de la naturaleza, después de haber tenido una cosecha abundante.

a) 1, 2 y 4 b) Esta definición es demasiado limitada. No se incluyen en ella las religiones que adoran animales, principios filosóficos, características geográficas o a muchos dioses. Estaría mejor definir la religión como "un sistema de normas que guía el comportamiento relativo a la búsqueda del significado profundo de las cosas". e) 1) Reconocim~ento de lo sacro; 2) organización; 3) ritual 4) sistema de creencias ; 5) reconocimiento de lo sacro PATRONES DE ORGANIZACION RELIGIOSA 2.

La iglesia, la secta y el culto son tres tipos básicos de organización religiosa. La ecclesia y la denominación son subtipos de la forma de organización religiosa conocida como iglesia.

PATRONES DE ORGANIZACION RELIGIOSA

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La iglesia se puede definir en su sentido más amplio como un grupo religioso estable y bien fundado. Esa definición amplia abarca dos subtipos de iglesia, la ecclesia y la denominación. Entre las iglesias que se encuentran en la sociedad occidental están: la Católica, la de la Ciencia cristiana, la Unitaria, la Ortodoxa griega, la Luterana y la Bautista del sur. Dos de estas iglesias, la Católica y la Ortodoxa griega, pueden clasificar como ecclesia y las demás como denominaciones. La distinción principal entre esos subtipos se basa en su relación con la estructura política de la sociedad. La ecclesia es una forma de organización religiosa que se encuentra en las sociedades donde las instituciones políticas y religiosas están estrechamente integradas y donde la mayoría de los ciudadanos son miembros de la iglesia.* A diferencia del alcance general de una ecclesia, la denominación o confesión se encuentra primordialmente en sociedades que creen en la separación entre Iglesia y Estado. Es interesante advertir que aunque la Iglesia Católica es una ecclesia en Italia y la Iglesia Ortodoxa griega una ecclesia en Grecia, esas iglesias constituyen denominaciones en Estados Unidos. La libertad religiosa que resulta de la separación de Iglesia y Estado, de ordinario facilita la aparición de gran variedad de denominaciones, puesto que una denominación es cualquiera de las organizaciones religiosas de una sociedad. No hay ninguna denominación única que posee poder o control sobre las demás; por tanto, las denominaciones coexisten en una atmósfera de tolerancia religiosa. La secta, como organización religiosa, es relativamente pequeña, informal e intolerante de las creencias religiosas que mantienen otros grupos. El sistema de creencias de la secta se basa típicamente en una interpretación de las Escrituras que difiere de la que hacen otras confesiones, y en especial la organización mayor de donde se ha separado la secta. Muchas sectas se forman cuando un grupo de personas deja una denominación que consideran demasiado liberal, y forma un nuevo grupo cismático que aboga por una interpretación más liberal de las Escrituras. Sin embargo, es interesante advertir que con el tiempo las sectas suelen asumir las características de una denominación, cuando los hijos de los fundadores pasan a las clases superiores de la sociedad, abandonando así el celo religioso de sus padres, y la secta se organiza con mayor formalismo. El culto es una forma religiosa cuya organización es temporal y escasa. El culto se caracteriza por gran devoción a una idea, cosa o, más predominantemente, a un líder carismático cuyas creencias están en conflicto con las de las iglesias establecidas y las sectas.

a) Haga corresponder los tres tipos principales de organización religiosa, con los siguientes ejemplos hipotéticos.

*

En los ámbitos religiosos la ecclesia, del griego ekklesia, significa reunión y se emplea para designar un grupo que se siente unido espiritualmente. (T.)

182

LA REUGION

Iglesia Secta Culto

------------l. - - ----------2.

------------3.

En la nación X, el rey es también cabeza de la organización religiosa. Un grupo de adolescentes que han huído de sus hogares se juntan con otros creyentes en un lugar apartado para realizar una forma de adoración dictada por un líder mayor y muy admirado. Cuarenta miembros de una iglesia presbiteriana, descontentos con su ministro, forman un nuevo grupo religioso dedicado a una interpretación más liberal de la Biblia.

____________ 4. Un grupo escasamente organizado de músicos de rack y de estrellas de cine realiza una peregrinación a Asia para visitar a un gurú. b) Explique la diferencia entre denominación y ecclesia.

a) 1) iglesia; 2) culto; 3) secta; 4) culto b) Aunque tanto la ecclesia como la denominación son iglesias, la ecclesia está estrechamente integrada a la estructura política de una naci'ón y la mayoría de la población se considera miembro de esa ecclesia. En contraposición, la denominación se encuentra en aquellas sociedades donde las estructuras religiosas y políticas no están estrechamente Integradas y los ciudadanos tradicionalmente pertenecen a cualquiera de las diversas organizaciones religiosas.

AUTO EXAMEN

El siguiente autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido los objetivos planeados al principio de este capítulo. Responda con cuidado a cada pregunta, sin mirar el texto ya explicado. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso.

AU'IU:XAMEN

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-------~-------------------·--- -

l. Diga la definición de religión y explique cómo la adoración del Sol, del demonio o de los antepasados se pueden considerar como religiones.

2. Haga corresponder los cuatro elementos básicos de la religión, con la serie de ejemplos hipotéticos. l. 2. 3. 4.

Reconocimiento de lo sacro Ritual Sistema de creencias Organización

- - - - - - - - - a ) Volverse hacia la Meca, a determinada hora del día - - - - - - - - - b) Colgar un cuadro de Jesús en una habitación _ _ _ _ _ _ _ _ _ e) Obedecer los Diez Mandamientos para "ir al cielo" _________ d) Formar una nueva secta

- - - - - - - - - e ) No beber té porque a uno le han enseñado a evitar los estimulantes 3. Lea el fragmento que sigue y responda a las preguntas que siguen. Durante un paseo vespertino por un viejo barrio urbano, uno se da cuenta de la gran variedad de organizaciones religiosas que hay en esa zona. Los primeros residentes del barrio fueron inmigrantes italianos que mantuvieron una floreciente iglesia católica. En el paseo se puede contemplar la hermosa iglesia católica, y al dar vuelta a una esquina, en lo que antes era una tienda de comestibles, se está instalando un lugar de oración para un grupo de protestantes denominado Misión de la Verdad. Las veinte familias que han fundado esa "misión", dejaron hace poco la Segunda Iglesia bautista porque pensaban que los bautistas eran demasiado liberales. En seguida, después de la misión, nos encontramos con una bonita casa antigua. Los residentes de ésta, los hijos del Karmisch, han sido ocasión de reciente controversia entre los vecinos del barrio. Muchos de los que viven en esa casa son

184

LA RELIGION

muchachos que han abandonado la universidad y siguen las enseñanzas de su líder, que es un asiático que les hace adorar todas las cosas vivientes y verdes. Aunque algunos de los jóvenes sólo están ahí unos cuantos meses, el grupo logra pagar el alquiler mediante la venta de artesanías y dulces caseros. Identifique con las siguientes palabras cada una de las organizaciones religiosas mencionadas en el pasaje anterior. l. Secta 2. Culto 3. Denominación

_ _ _ _ _ _ _ a) La Misión de la Verdad - - - - - - - b) La segunda Iglesia Bautista _ _ _ _ _ _ _ e) Los Hijos de Karmisch _ _ _ _ _ _ _ d) La Iglesia católica 4. ¿cómo puede ser la Iglesia católica una ecclesia en Italia y una denominación en Estados Unidos?

Respuestas al autoexamen Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen, con las que se dan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis después de cada respuesta. Si se ha equivocado en muchas de éstas, quiere decir que no comprendió la materia y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. La religión es un sistema de normas que guía el comportamiento en lo que se refiere a la búsqueda del significado profundo de las cosas. La adoración del Sol, del demonio o de los antepasados son formas religiosas si con ellas los adoradores buscan el significado profundo de las cosas (cuadro 1 ).

2. a) 2; b) 1; e) 3; d) 4; e) 3 (cuadro 2) 3. a) 1; b) 3; e) 2; d) 3 (cuadro 2) 4. En Italia, la mayoría de los ciudadanos son miembros de la Iglesia católica y la estructura política de esa nación ha estado unida tradicio-

RESPUESTAS AL AUT(>dría ser la implantación de un nuevo tipo de posesión de los medios de producción, de donde surgiría un cambio social. Dahrendorf, teórico contemporáneo, también partidario de la teoría del conflicto, considera asimismo que la inestabilidad proviene de la lucha por los recursos, pero difiere de Marx en el tipo de recurso. Dahrendorf considera que el cambio resulta no de la pugna por los recursos materiales, sino por el poder. Además de esa diferencia sobre el tipo de escasez de recursos, que provoca el conflicto, Marx y Dahrendorf difieren también en el número de partes sociales que entran

220

EL CAMBIO SOCIAL

en el conflicto. Según Marx, la sociedad formaba dos clases sociales contrapuestas, los "ricos" y los "desposeídos"; pero Dahrendorf, al considerar el poder como fuente de conflicto, sostiene que éste puede existir entre grupos sociales a todos los niveles de la sociedad. En vez de un gran conflicto, según Dahrendorf, surgen muchos conflictos simultáneos en todos los segmentos de la sociedad; de la resolución de estos conflictos surge el cambio.

Teorías cíclicas Mientras que las teorías anteriores del cambio social consideran éste como algo acumulativo, que contribuye a una complejidad siempre creciente, las teorías cíclicas ven el cambio como parte inherente del desarrollo y decadencia de las sociedades. La teoría cíclica se suele llamar también teoría del "auge y del ocaso", debido a la tesis de que cada sociedad o civilización acabará desapareciendo. En las descripciones de la teoría cíclica, con frecuencia se compara a las sociedades con los organismos vivientes, porque sus defensores creen que cada sociedad experimenta periodos similares a los del ciclo de la infancia, juventud, adulto y ancianidad y, por último, la muerte. a) Enumere las cuatro categorías amplias de teorías acerca del cambio social y explique brevemente la función del cambio en cada una de ellas.

b) ¿En qué teoría del cambio social se consideran más las diversas partes de la sociedad en vez de la sociedad como un todo integrado? ________________________________________________

e ) ¿cuáles son las dos diferencias básicas entre la teoría del conflicto de Marx y la de Dahrendorf?

LOS ORIGENES DEL CAMBIO

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a) l. La teoría evolutiva considera que el cambio contribuye al proceso evolutivo social que va de la simplicidad a la complejidad; 2) la teoría del equilibrio considera el cambio como un factor que perturba temporalmente el equilibrio entre las diversas partes de la sociedad; 3) la teoría del conflicto considera el cambio como resultado del conflicto entre las partes sociales; 4) la teoría cíclica ve el cambio como una parte integrante del desarrollo y decadencia de la sociedad. b) La teoría del conflicto e) 1) Marx atribuye el cambio, al conflicto que surge de la escasez de recursos económicos, mientras que Dahrendorf lo atribuye al conflicto por el poder; 2) según Marx debería ocurrir un gran conflicto entre dos grupos, los ricos y los desposeídos; mientras que Dahrendorf piensa que el conflicto ocurre simultáneamente entre las varias partes de la sociedad. LOS ORIGENES DEL CAMBIO 3.

Las cuatro explicaciones del cambio social que se han tratado en el cuadro 2 son muy amplias y, salvo en lo que se refiere a la teoría del conflicto, según la cual la escasez de recursos es la que causa la serie de acontecimientos que conducen al cambio, las demás teorías no especifican cuáles son las fuentes del cambio. En este cuadro se examinarán algunos de los factores que inician o estimulan el cambio, mientras que en el cuadro 4 se tratarán las características sociales que influyen en la , disposición a dicho cambio. El cambio social, raramente, y quizá nunca, será resultado de un factor, sino de un conjunto de factores culturales y sociales, No obstante, hay que identificar ciertos factores q4.e, en conjunto, inician el cambio social. Algunos de esos factores son: los acontecimientos naturales, la ideología, el descubrimiento, la invención y la difusión. Dos acontecimientos naturales que influyen en el cambio social son las alteraciones del ambiente físico y las alteraciones demográficas.

222

EL CAMBIO SOCIAL

El ambiente físico ya no es tan estable como antes imaginábamos. El cambio surge con lentitud, pero a veces el ambiente físico cambia tan drásticamente que se distorsiona el orden social existente. Un ejemplo sobresaliente de los últimos años sobre cómo influyen en la sociedad los cambios ambientales es el de Africa, donde a causa de prolongadas sequías, la tierra de pastos se ha convertido en desiertos, lo cual es obligado a desintegrar una sociedad. Como la tierra ya no producía ni cosechas ni alimento para el ganado, la gente se vio obligada a dejar la región donde había habitado durante siglos, entrando en un periodo prolongado de dependencia de otros. Con frecuencia las migraciones producen la separación permanente de amigos y parientes, y la dependencia impone un nuevo estilo de vida. Por lo tanto, un ~rden social antes bien establecido e independiente quedó roto por la separación y la imposición de nuevas reglas y normas de vida. Incluso, si el clima eventualmente permite el restablecimiento de su tierra natal, los cambios sociales habrán alterado en gran manera la sociedad tribal que existía antes de la sequía. El cambio demográfico es otro factor que estimula el cambio social. Como se ha ilustrado en el ejemplo anterior, el ambiente físico y el cambio demográfico están íntimamente relacionados. La migración, el incremento y disminución demográficos y la composición por edades de una determinada sociedad son otros tantos factores que determinan normas de vida social. El incremento demográfico influye de muchas maneras en el cambio social, algunas de las cuales son muy sutiles. Muchos de nosotros conocemos los resultados de la sobrepoblación, como son el agotamiento de los recursos naturales, la contaminación y la falta de viviendas. Los cambios sociales más sutiles que se pueden atribuir indirectamente al incremento demográfico son el mayor grado de relaciones secundarias con respecto a las primarias y alteraciones en la estructura de poder, pues quienes controlan los alimentos y el suministro de combustible, obtienen cada vez mayor poderío. La ideología se refiere a un sistema de valores y creencias que provee racionalidad general a un grupo o sociedad. Más adelante, eh este capítulo, examinaremos cómo las actitudes y valores sociales influyen fuertemente en la receptividad al cambio social. Los cambios en la ideología también influyen en el cambio social. Como se mencionó antes, raramente se puede atribuir el cambio social a un solo factor. No obstante, los vastos cambios que han ido ocurriendo en el orden social chino durante los últimos decenios fueron sin duda resultado de la implantación de la ideología comunista. Max Weber fue de los primeros en emprender la difícil, si n o imposible, tarea de documentar el cambio iniciado por la ideología. En la Etica protestante y el Espíritu del capz.talismo ( 1920) trató de demostrar que si bien muchos factores proporcionaron las condiciones favorables para el capitalismo, la adopción general d e la ideología protestante sobre el trabajo duro, la abnegación y el espíritu de ahorro pueden haber sido factores claves en la creación de un clima social que fomentó .el auge del capitalismo. El descubrimiento, la invención y la difusión, a veces reciben el

LOS ORIGENES DEL CAMBIO

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nombre de procesos de cambio, porque los sociólogos emplean dichos téminos para describir el modo en que ocurre el cambio. Se tratan aquí porque también inician o estimulan el cambio social. El descubrimiento es una manifestación inicial de que un hecho o relación existe desde antes, mientras que la invención es la creación de algo nuevo. Tanto el descubrimiento como la invención inician gran parte del cambio social mediante la introducción de nuevas ideas, materiales y procesos. El aeroplano, el automóvil y la computadora han influido profundamente en la estructura de este siglo, es igual que la rueda, la imprenta y el descubrimiento de América influyeron en las relaciones sociales existentes efl los tiempos antiguos. La dzfusión en la propagación de elementos sociales y culturales. La difusión se puede efectuar dentro de una sociedad, como cuando se amplía el acceso a las nuevas técnicas, y es el único factor causante del cambio iniciado por otra sociedad y cultura. El mejoramiento de los medios de transporte y de la comunicación ha acelerado en gran medida los medios de la difusión; por tanto, todo, desde la tecnología hasta las modas en el baile, se va extendiendo rápidamente por las sociedades del mundo. a) Enumere cinco factores que puedan iniciar un cambio social. _ __

b) Haga corresponder cada uno de los factores que estimulan el cambio social, con el ejemplo correspondiente. Descubrimiento Invención Difusión l. Los adolescentes rusos intentan comprar pantalones de mezclilla a los turistas norteamericanos.

2. Un cirujano descubrió que el éter mitigaba el dolor. 3. La comida china se ha hecho popular en todo el mundo occidental. 4. Una piel de animal extendida sobre un tronco hueco sirve de tambor.

224

EL CAMBIO SOCIAL

a) Acontecimientos naturales, ideología, descubrimiento, invención y difusión (hay otros factores que no se han tratado) b} 1} difusión; 2) descubrimiento; 3) difusión; 4) invención LA DISPOSICION AL CAMBIO SOCIAL 4.

La magnitud del cambio social que ocurre en determinada sociedad depende de varios factores. El aislamiento geográfico o político de una sociedad coopera a determinar si habrá cambio por difusión o no. Además, la disposición a aceptar un cambio es función de un deseo de cambio y de un grado de alteración social que se requiere para ajustarse a dicho cambio. Una sociedad aislada de otras culturas por su ubicación geográfica o por restricciones gubernamentales tiene menos contacto con aquellos factores que podrían estimular el cambio. Las sociedades ubicadas cerca de los caminos de comunicación y otros puntos de intercambio social y cultural tienen mayor probabilidad de experimentar el cambio iniciado por difusión. El aislamiento parece ser un elemento importante en establecer y mantener la estabilidad de nuevos órdenes sociales, como ocurre en los países comunistas asiáticos. Por ejemplo, la República Popular de China quedó aislada durante unos veinticinco años, estableciéndose firmemente una nueva sociedad antes de que se levantara parcialmente la Cortina de Bambú. No obstante, el contacto entre sociedades quizá sólo proporcione a veces una mayor oportunidad de la difusión del cambio, pero no garantiza éste. No todos los descubrimientos, invenciones y otras posibles fuentes de cambio han tenido un efecto semejante. La disposición a aceptar el cambio y la proporción de éste dependerán de las respuestas a las preguntas: 1) ¿Qué tan atractivo o deseable es el elemento de cambio? 2) ¿cuánto cambio social producirá el elemento de cambio? Por tanto, el grado de conveniencia y el de modificación posible son los dos factores que determinan en gran medida la aceptación o resistencia al cambio. La atracción que ejerza determinado elemento de cambio dependerá de las necesidades, actitudes y valores sociales. Aunque hay algunas necesidades, como la alimentación y la vivienda, que son básicas para la supervivencia, hay otras subjetivas y que sólo resultan legítimas para aquellos que las consideran deseables. Por ejemplo, la mayoría de nosotros sentimos la necesidad de un coche, por más que existan otros medios de transporte. De manera similar, sentimos la necesidad de más instalaciones recreativas, lo mismo que la necesidad de tener derecho al voto. Por subjetivas que puedan parecer las necesidades, siempre que los miembros de una sociedad estén conformes en que algo es muy deseable, como puede ser una nueva fuente de energía o la curación de una enfermedad, el cambio que satisfaga esas necesidades se encontrará con menos resistencia. No obstante, cada sociedad tiene una ideología implícita sobre la

LA DISPOSICION AL CAMBIO SOCIAL

225

que se fundan valores y actitudes, y todo cambio que contradiga o sacuda esa ideología se encontrará con fuerte resistencia. Por ejemplo, el deseo de la libertad individual es parte de la ideología de Occidente. Así, se puede observar cierta resistencia al cambio que impida el individualismo, siempre que la gente crea que se va a ver privada de sus derechos. Por ejemplo, el control de la posesión de armas es asunto de mucha controversia en Estados Unidos. No obstante la evidencia de que se requiere alguna forma del control de armas, este asunto provoca fuerte resistencia emotiva de parte de aquellos individuos que representan a muchos sectores de la sociedad norteamericana, los cuales creen sinceramente que se trata de un atentado contra su derecho a portar armas. Es deci:r:, todo cambio que parezca ir en contra de los valores más apreciados encuentra vigorosa oposición. El segundo factor importante en la receptividad al cambio es el grado de alteración social que se requiere para asimilar dicho cambio. La magnitud del cambio que tendrá lugar está determinada primordialmente por: 1) el grado de integración social y 2) la compatibilidad del cambio con la sociedad existente. Una sociedad integrada en alto grado será aquélla cuyos elementos estén estrechamente entrelazados en un sistema interdependiente. Por ejemplo, los elementos de la economía deberán estar estrechamente relacionados con los elementos de la educación y de otras instituciones sociales. En tales casos, el cambio en un sector repercutirá en todos los demás. Viene a ser como una hilera de fichas de dominó separadas por un espacio muy breve. Si se derriba una, todas las demás caen. En cambio, una sociedad mal integrada puede absorber el cambio en un elemento sin que los demas resulten afectados, o sólo mínimamente, como si hubiera aJ)lplios espacios entre una ficha de dominó y otra. La compatibilidad con los elementos sociales existentes es otro determinante de importancia para la receptividad al cambio. En una sociedad altamente integrada, el cambio se puede tolerar o incluso considerar deseable si es compatible con el esquema existente. Por ejemplo, la introducción de un fertilizante sintético en una zona agrícola vigorizará la sociedad existente. Por otro lado, si se construye una gran fábrica en la misma región, quizá se encuentre con resistencia por la amenaza que pueda suponer a la sociedad agrícola. En resumen, la aceptación del cambio depende de lo deseable que sea un elemento de cambio y del grado de alteración social que se requiera para ajustarse al cambio.

a) ¿cómo influye el aislamiento geográfico o político en el grado de cambio que pueda experimentar una sociedad?---------

226

EL CAMBIO SOCIAL

b) Señale los factores que determinan en gran medida la aceptación o rechazo de los elementos del cambio social - - - - - - - - - -

e) lPor qué el asunto del control de armas provoca una reacción tan negativa en Estados Unidos? _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

d) Señale dos determinantes del grado de alteración social que requiere un elemento de cambio. - - - - - - - - - - - - - - - - - -

a) Una sociedad que tenga poca comunicación con otras sociedades difícilmente aceptará cambio un iniciado por difusión. b) El elemento deseable de cambio y el grado de alteración social necesarios para asimilarla. e) Porque el control de armas es un cambio que choca con el valor de la libertad individual. d) 1) grado de integración social, 2) compatibilidad del cambio con el orden social existente. AUTOEXAMEN El siguiente autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado, a cada pregunta, sin mirar el texto ya explicado. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Explique el concepto de cambio s o c i a l . - - - - - - - - - - - - -

2. ¿cuál es la diferencia entre cambio social y cultura? - - - - - - - -

AUTOEXAMEN

227

3. Enumere cuatro categorías amplias de la teoría del cambio social y explique brevemente cada una de ellas. - - - - - - - - - - - - - -

4. Explique las diferencias entre las teorías del conflicto de Marx y la de

D~endorf. --------------------------------------------

5. Señale cinco factores que pueden iniciar o estimular el cambio social.

228

EL CAMBIO SOCIAL

6. ·¿cómo influye en el cambio social la comunicación entre las naciones?

7. ¿cuáles son los dos factores que determinan en gran medida la acepta-

ción o rechazo al cambio social, por parte de una sociedad?

8. ¿Qué determina el grado de cambio que provocará un factor de cambio social?

Respuestas al autoexamen Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen, con las que se dan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar al capítulo siguiente. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis después de cada respuesta. Si se ha equivocado en muchas de éstas quiere decir que no comprendió la materia y deberá repasar con cuidado todo el capítulo.

1. Alteración de las normas de relación social entre la gente que vive en grupo (cuadro 1)

2. El cambio social es la alteración de las relaciones sociales entre la gente que vive en grupo, mientras que el cambio cultural se refiere al cambio en los elementos culturales, tanto materiales como no materiales (cuadro 1) 3. 1) Teoría evolutiva: Ve el cambio social como un factor del proceso de la evolución social que va de la simplicidad a la complejidad. 2) Teoría del equilibrio: Considera la sociedad como algo equilibrado y congruen-

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

229

te. El equilibrio se puede romper temporalmente por algún cambio social. No obstante, siempre se absorbe el cambio y se vuelve al equilibrio. 3) Teoría del conflicto: Considera la sociedad como en alto grado inestable e insiste en sus diversas partes. Según los teóricos del conflicto, cuando ocurre algún conflicto debido a la escasez de recursos, sobreviene el cambio social. 4) Teoría cíclica: A veces se denomina teoría del "auge y del ocaso", y afirma que el cambio es un factor del ciclo de desarrollo y decadencia de la sociedad (cuadro 2 ). 4. Dos de los puntos principales de desacuerdo entre Marx y Dahrendorf son: 1) para Marx el cambio social era la solución del conflicto a causa de escasez de los recursos económicos, mientras que para Dahrendorf el cambio social era la solución del conflicto por el poder. 2) Marx creía que ocurriría un gran conflicto entre quienes disponían de los recursos económicos y quienes estaban desposeídos de ellos, mientras que Dahrendorf opinaba que había un constante conflicto simultáneo entre varios segmentos de la sociedad (cuadro 2) 5. Acontecimientos naturales, ideología, descubrimiento, invención y difusión (cuadro 3) 6. Presenta mayores oportunidades de difusión del cambio social de una sociedad a otra (cuadro 4) 7. 1) lo deseable del elemento de cambio y 2) el grado de alteración social que exige el cambio (cuadro 4) 8. El grado de integración social y de compatibilidad del cambio con el orden social existente (cuadro 4)

CAPITULO 16

El comportamiento colectivo

El comportamiento colectivo es el que se observa cuando cierto número de personas participan con un modo de actuar espontáneo, temporal y no estructurado. En el concepto de comportamiento colectivo todos los aspectos se toman en cuenta, desde la moda, pasando por los disturbios hasta los párúcos en la bolsa de valores. OBJETIVOS Al terminar de estudiar este capítulo usted podrá: • conocer la relación que existe entre los siguientes conceptos y los ejemplos que se dan: anonimato, multitud, movimiento social, claque, privación relativa, expectativas de mejora irrealizables e impersonalidad; • mencionar cuatro características del comportamiento colectivo; • explicar por qué el comportamiento colectivo se considera no estructurado; • saber quién es Gustav Le Bon y citar su relación con un es tu dio del comportamiento colectivo; • identificar cuatro condiciones que acompañan o hacen surgir ciertos tipos de componamiento colectivo; • citar tres clases de multitudes y describir brevemente cada una; 231

232

EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

• enumerar cuatro características del comportamiento de una multitud; • citar dos condiciones que favorecen el desarrollo de los moVImientos sociales. Si ya conoce todos estos temas, puede pasar inmediatamente al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fin de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al siguiente capítulo. Si sus respuestas fueron incorrectas, deberá estudiar las secciones cuyos números se anotan entre paréntesis después de las respuestas; si tuvo muchas respuestas incorrectas, quiere decir que debe repasar todo el capítulo. Si no conoce estos temas o quiere recordarlos, continúe leyendo este capítulo. ¿QUE ES EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO? l.

El comportamiento colectivo es como un paraguas que se emplea para colocar debajo todo tipo de conducta no estructurada entre cierto número de personas, y que se desarrolle espontáneamente y por un breve tiempo. En los capítulos anteriores se han tratado ciertos conceptos que se refieren al estudio de las personas cuando éstas integran un grupo. Esos conceptos pueden ayudar a entender el orden y la estructura de la sociedad y cómo funcionan de una forma integrada los diversos elementos e instituciones sociales que propician una vida social estable y más o menos predecible. Como cabría esperar, el comportamiento social no es en sí ni predecible ni estable. Los adolescentes histéricos que presencian un concierto de rock, los disturbios para protestar contra el gobierno y la moda de regalar en Navidad "piedras mascotas", son ejemplo de comportamiento espontáneo, temporal y no estructurado, llamado por los sociólogos comportamiento colectivo. Ralph Turner y Lewis Killian* dieron una definición bastante aceptada del comportamiento colectivo: "aquellos fenómeno~ que pertenecen por un lado al comportamiento de grupo, que está organizado sobre la base de reglas y tradiciones, y por el otro, al comportamiento individual diversificado". El concepto de comportamiento colectivo se refiere a aquella conducta que 1) no está estructurada y no es congruente con la organización social común, 2) abarca cierto número de personas, 3) aparece espontáneamente y 4) dura relativamente poco. El hecho de que una persona se encuentre enfurecida e incontrolable no constituye un disturbio sino sólo un berrinche. Los tipos de comportamiento clasificados como colectivos requieren un gran número de participantes. Debido a que en diversos tipos d e comportamiento participan muchas personas, ¿cuál es la característica distintiva del

* Ralph Turner y Lewis Killian, CoUective Behavio r (Englewood Cliffs, Nueva Jersey, Prentice -Ha U, 195 7, pág. 307.

lQUE ES EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO?

233

comportamiento colectivo? El comportamiento colectivo es aquél que se observa en una situación no estructurada, donde no existen delineamientos sobre lo que es apropiado, ni posiciones sociales que definan qué es lo que debe hacer cada uno. Parte de la ambigüedad y falta de estructuración se puede atribuir a la naturaleza espontánea del comportamiento colectivo, puesto que por lo general se observa cuando los participantes no han tenido oportunidad de planear sus acciones. El término "comportamiento colectivo" se refiere a cierto núm~ro de fenómenos en los que están comprendidos los disturbios, las multitudes, los movimientos sociales, los rumores, las modas, la opinión pública y los reavivamientos religiosos. Si bien todos esos fenómenos son ejemplos de comportamiento colectivo, no todos muestran el mismo grado de estructura, espontaneidad y tiempo de duración ni el mismo número de personas. Hay cierta variedad en la forma, desde el rumor que se corre entre unos cuantos niños durante el recreo, o los movimientos sociales en que entran miles de personas y forman una estructura durante un periodo relativamente largo. En este capítulo se analizarán con más detalle dos formas de comportamiento colectivo, las multitudes y los movimientos sociales. a) Enumere cuatro características del comportamiento colectivo.

b) ¿cuál de los siguientes ejemplos denota comportamiento colectivo? - - - - - - l. Pedro y Diana celebraron sus bodas de plata en un bonito restaurante. 2. Seis muchachas que tuvieron una fiesta de pijamas empezaron una lucha de almohadas que cada vez se volvió más ruidosa y acabó cuando una muchacha sufrió heridas. - - - - - - 3. Seis abuelas relizaron un VIaJe en autobús, preparado con mucha anticipación. - - - - - - 4. Al estallar una bomba en un aeropuerto, la gente huyó aterrada hacia las puertas. e) ¿Por qué se emplea el término de "no estructurado" para definir el comportamiento c o l e c t i v o ? - - - - - - - - - - - - - - - - - -

234

EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

a) El comportamiento colectivo 1) no está estructurado ni es congruente con el contexto de la organización social convencional, 2) se compone de cierto número de personas, 3) surge espontáneamente y 4) su duración es relativamente breve. b) 2 y 4 e) Porque no existen ni posiciones sociales ni delineamientos que especifiquen cuál es la conducta que se debe adoptar

CONDICIONES DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO 2.

El comportamiento colectivo comprende diversas formas de conducta social y casi tantas causas como determinantes específicos. Es prácticamente imposible señalar las causas universales o determinantes del comportamiento colectivo. No obstante, podemos identificar diversas condiciones implícitas en los casos de comportamiento colectivo y notar que cada una está relacionada con cierta organización social débil o inadecuada. Los sociólogos han advertido que el comportamiento colectivo se suele observar cuando la gente pierde el sentido de dirección, siente que hay pérdida de control o no tienen ningún delineamiento para actuar. Por lo general, esas respuestas se generan o van acompañadas de una o más de las siguientes condiciones: 1) una organización social débil o no existente; 2) falta de organización social; 3) cuando menos dos formas de organización social conflictiva, y 4) frustración o insatisfacción con el orden social existente.

Organización social débil o no existente Hay muchas formas de comportamiento colectivo que surgen en forma tan espontánea que quienes participan en él no tienen tiempo de planear sus acciones; simplemente se dejan llevar por el fervor del momento o por el espíritu de la multitud, por el pánico o por el reavivamiento religioso. La gente siente la necesidad de hacer algo, pero no sabe qué. La espontaneidad de la situación y la duración relativamente breve de las situaciones de comportamiento colectivo no permiten que los participantes establezcan procedimientos para la acción, y la conducta que se observa refleja la naturaleza no estructurada de la situación. Cuanto más tiempo dure el incidente de un comportamiento colectivo, mayor es la probabilidad de que vayan surgiendo posiciones sociales y delineamientos de conducta. Los movimientos sociales con temas como el amor o los derechos civiles son formas que a veces continúan durante varios años y acaban convirtiéndose en una organización social bastante complicada. La organización social débil o no existente se puede observar cuando una guerra, un siniestro natural o una revolución rompe repentinamente el orden social establecido. El asesinato de un líder o el

CONDICIONES DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

255

bombardeo de una ciudad desintegran la organización social existente y acrecientan la probabilidad de que surja un comportamiento colectivo.

Organización soda/ no z"mpuesta Las personas que participan en una manifestación de protesta es menos probable que provoquen desmanes y se dediquen a romper aparadores, si hay a la vista cierto número de policías armados. De poco sirve la organización social si no puede hacerse obligatoria. Pero la obligatoriedad asume muchas formas. Todos conocemos la imposición formal de las leyes, con la policía e incluso con el ejército. Otras fuentes menos obvias de imposición social de las normas son los grupos primarios y las características de las sociedades tradicionales simples. Como ejemplo, las personas que viven en una ciudad provinciana donde todo el mundo se conoce, es probable que no se arriesguen a la desaprobación de sus amigos y de su familia participando en un tumulto o incluso en alguna moda que viole las normas locales. La amenaza de la condena o de la exclusión sociales puede ser un disuasor frente al comportamiento indeseable, mayor que los propios organismos formales de imposición de leyes. Incluso en sociedades muy integradas puede haber controles indeterminados o imposiciones inseguras; por tanto es muy probable que surjan la confusión y la falta de estructura que propician el comportamiento colectivo, en caso de que se trate de sociedades en rápido cambio o de medios de imposición que no se han establecido firmemente. La embreadura y saetada y los linchamientos fueron dos tipos de comportamiento colectivo que se observaron en épocas pasadas, en Estados Unidos, antes de que hubiera medios formales de imposición de las leyes. Incluso hoy, si los encargados del orden público no intervienen aún conociendo el hecho, ocurren casos aislados de vengadores públicos. Aunque la mayoría de nosotros no hayamos participado en actos claramente ilegales de comportamiento colectivo por debilidad de las leyes, el hecho de que a veces éstas sean imprecisas probablemente ha influido de alguna manera en nuestra conducta. Como ejemplo, todos recordamos casos de comportamiento colectivo que sucedieron durante nuestros años de escuela primaria. Aunque la clase normal ya estaba bien estructurada y tenía lineamientos claramente establecidos, cuando salía el maestro se abandonaba la rutina normal de la clase. Cuando el maestro se ausenta durante largo tiempo, los niños suelen manifestar formas de comportamiento colectivo que pueden ir desde el hablar en voz alta a la conducta destructiva, situación que continuará hasta que el maestro regrese e imponga la organización social.

Presencia de dos formas de organización social Cuando hay una forma firmemente establecida de organización social, es menos probable que se manifieste el comportamiento colecti-

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EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

vo. Si hay dos o más formas que influyen sobre el comportamiento de la persona, la indecisión y ambigüedad resultantes acerca de cuál es la conducta apropiada crean una situación similar a la que se presenta en la ausencia de organización social. El rápido cambio social y la transición de una sociedad a otra son experiencias que hacen que las personas se enfrenten a normas y valores conflictivos. Por ejemplo, los blancos de los Apalaches y los indios norteamericanos que se trasladan desde remotas zonas rurales a las ciudades, deben aprender a desenvolverse en una organización social distinta. En vez de sentir que tienen dos conjuntos de normas sociales que obedecer, quienes pasan de una cultura a otra experimentan más bien alienación y una correspondiente falta de participación en cualquiera de las organizaciones sociales. Tales condiciones se presentan en tiempo de rápido cambio social. Cuando se sustituye una vieja organización social por otra que no se logra asimilar del todo, las personas suelen enfrentarse a la falta de normas.

Frustración e insatzsfacción con la organizadón social existente Si una organización social responde a las necesidades de la gente y proporciona los medios de gratificación y logro, la organización social existente será apoyada y establecida. Por otro lado, si la gente encuentra que el sistema actual es inadecuado y frustrante, debido al descontento surgirán actos de comportamiento colectivo. Con frecuencia, ese descontento con la organización social se puede atribuir a privación social. El término "privación social" se refiere al estado de bloqueo o imposibilidad de poseer o tener algo. El término privación social abarca muchos campos de la injusticia social, desde la discriminación en el trabajo a la pobreza. Los sociólogos suelen citar dos tipos especiales de privación: la privación relativa y las expectativas de mejora irrealizables. Ambos términos señalan la naturaleza subjetiva de la privación. El estado de privación de una persona particular no se aparta del caso, porque la privaáón relatz"va es el producto de la comparación de la propia situación con la de los demás. Sin embargo, el estado de privación de una persona puede ser el estado de felicidad de otra. Por ejemplo, la persona pobre se siente privada porque no puede acudir a un doctor, mientras que el doctor se sentirá privado porque le obligan a comprar el seguro contra errores en la práctica profesional en vez de un nuevo yate. El término expectatz"vas de mejora irrealizables se refiere a un proceso de dos pasos: 1) el tener la esperanza de obtener mejores cosas y 2) el bloqueo (privación) de los medios para lograr esas metas. Como ejemplo de expectativas de mejora irrealizables considere la pareja que creía poder comprar una casa al cabo de algunos años, pero poco a poco se convence de que el costo creciente de la construcción les impide tal compra. Cuando la gente no tiene la esperanza de mejorar su condición, no se esforzará lo suficiente para producir el cambio. En este caso, la sensación de privación llega después de que se tuvieron esperanzas que luego fueron disipadas.

CONDICIONES DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

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a) Señale cuatro condiciones que acompañan o hacen surgir los casos de comportamiento colectivo. - - - - - - - - - - - - - - - - -

b) ¿Por qué la organización social es débil o inexistente en los incidentes de comportamiento colectivo? _______________

e) ¿Qué forma de comportamiento colectivo dura varios años y pasa a ser una organización social más o menos compleja? ________

d) Relacione estos conceptos con los siguientes ejemplos: Privación relativa Expectativas de mejora irrealizables l. Una persona que obtuvo una beca para una universidad se entera de que esa universidad está en bancarrota. 2. Laura qws1era comprarse un par de zapatos para ir a la escuela, mientras que Matilde quisiera comprarse un par de zapatillas de ballet y unos patines. - - - - - - - - - - - - - - 3. Hace un mes, Juan obtuvo un buen trabajo, pero ayer lo despidieron. e) Explicar los términos: 1) privación relativa y 2) expectativas de mejora irrealizables.

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EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

a) 1) organización social débil o no existente, 2) falta de imposición de la organización social, 3) presencia de cuando menos dos formas de organización social conflictiva y 4) frustración o insatisfacción con la organización social existente. b) Debido a que el comportamiento colectivo surge espontáneamente y por lo general no dura lo suficiente para que los participantes ideen delineamientos para su conducta y otras características de la organización social. e) Los movimientos sociales. d) 1) expectativas de mejora irrealizable; 2) privación relativa; 3) expectativas de mejora irrealizables. e) 1) Ocurre privación relativa cuando se compara la condición propia con la ajena, y surge el sentimiento de privacion; 2) las expectativas de mejora irrealizables se refieren a la condición de tener bloqueada una meta después de haber fomentado una razonable esperanza de obtenerla. LA MULTITUD

3.

Parece que una de las formas más comunes de comportamiento colectivo es el multitudinario. Una multitud es un gran número de personas que se hallan temporalmente en proximidad física y que reaccionan a un estímulo común. Otra manera de describir a la multitud es diciendo que se trata de un agregado que responde a un estímulo común. Como ejemplo, los residentes temporales de un cam· pamento de remolques, cada uno ocupado con sus propias actividades e intereses, constituyen un agregado. Por otra parte, si ~gún acontecimiento como el lanzamiento de un globo o la aparición de un oso sirve de estímulo común que atrae la atención de los campistas, surge la multitud. Lo que ocurrirá a continuación es muy impredecible. El objeto específico del interés común, o sea el estímulo, carece de importancia. Lo que importa es el hecho de que se ha reunido un número de individuos, en una situación que tiene el potencial de estimular una reacción, comúnmente de carácter emotivo. Gustav Le Bon fue uno de los primeros científicos sociales que estudió y escribió sobre el comportamiento de las multitudes. Su estudio acerca de las multitudes, que data del siglo pasado, se centró en la tendencia que tienen las personas que forman parte de una multitud a abandonar toda restricción y a actuar emocionalmente. Aunque hay partes de la teoría de Le Bon que ya no se toman en cuenta, su contribución para comprender el comportamiento multitudinario atrajo

LA MULTITUD

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la atención a lo que es quizá la forma más común de comportamiento colectivo. Además de esa naturaleza no estructurada, propia de la multitud, en ella se manifiestan las siguientes características que conducen al comportamiento colectivo: sugestibilidad, contagio emotivo, anonimato e impersonalidad. Después de examinar esas características, estudiaremos tres tipos de multitud: la neutral, la expresiva y la activa.

Características de la multitud Sugestibilt"dad. La falta de estructura, típica de las multitudes, crea una situación donde no existen procedimientos establecidos ni líderes designados. Al carecer de lineamientos, los miembros de una muchedumbre están muy expuestos a la sugestión. Se miran unos a otros en busca de guía y entonces "siguen la corriente". Según Le Bon el miembro de una multitud se parece a un hombre en un trance hipnótico, que pierde consciencia de sus acciones y toma las pistas de la multitud. Aunque muchos de los observadores del comportamiento multitudinario opinan que la analogía de Le Bon es algo exagerada, esa mayor vulnerabilidad a la sugestión es característica del comportamiento multitudinario. Contagio emotivo. El contagio o expansión de la emoción está estrechamente relacionado con la sugestibilidad, que con frecuencia caracteriza a las multitudes. Los fanáticos de los juegos de futbol insultan a los árbitros, y el alboroto puede ser tal que se deba interrumpir el partido. Gente que sólo intentaba pasar unos minutos en una subasta acaban comprando cosas que no son necesarias al sentirse presas de la_ excitación y de la competencia de las posturas. Aquellos empresarios que pueden obtener alguna ganancia con el entusiasmo generado por la multitud y las audiencias, sacan ventaja del fenómeno del contagio emotivo "arreglando" que algunos amigos o participantes pagados inicien las respuestas emotivas. Tanto en la ópera como en el teatro tienen largo historial las claques o paleros que son grupos de personas alquiladas para aplaudir. Muchas ovaciones prolongadas deben su origen a unos cuantos entusiastas que inician el contagio emotivo. Los reavivamientos, los concursos televisivos y la subastas son otras tantas situaciones donde los organizadores han ideado modos de fomentar el contagio emotivo. El contagio emotivo es un fenómeno interesante que suele operar de un modo circular. Influenáa circular es un término que se emplea para describir la tendencia de los miembros de una multitud a estimular la reacción emotiva de flujo y reflujo. Por ejemplo, la claque de una ópera puede generar la aprobación de un actor, pero a su vez, la entusiasta audiencia es probable que estimule aún más a los miembros de la claque. Se forma así un efecto recíproco que hace difícil que nadie en particular o en grupo quede sin participar y ecuánime. Anonimato. Como las multitudes son grandes conglomerados tem-

240

EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

porales, es natural que sus miembros se sientan como extraños y despojados de su identidad. ¿cuántos de nosotros no nos hemos aprovechado de unas vacaciones fuera de casa para no afeitarnos, beber más de lo ordinario o dejar sucio el lugar donde se comió en el campo, porque "nadie me conoce aquí"? Los miembros de una multitud tienen la tendencia a liberar sus inhibiciones, que por lo general sirven para controlar el comportamiento, porque se trata de un caso típico en que no se sienten señalados como individuos y no prestan una atención particular a las demás personas de la multitud. Impersonalidad. Mientras que típicamente el miembro de una muchedumbre se siente anónimo, tiende de igual manera a atribuir la característica de la impersonalidad a las otras personas de la multitud. La impersonalidad significa que determinado individuo o grupo pierde su identificación o existencia como individuo en medio de la multitud. Los objetos de la atención multitudinaria se vuelven asimismo impersonales, dejando de ser seres humanos con sangre caliente, por lo que experimentan mayor vulnerabilidad al ataque verbal o físico. Las multitudes no se detienen a considerar que el árbitro, el dueño o el policía, objeto de sus odios, es una persona que no se distingue de las demás. Sería difícil que se efectuaran algunos actos de violencia sin el elemento de la impersonalidad.

Clases de multitudes Si bien es difícil clasificar a las multitudes en categorías y subcategorías definidas, los intentos que se han hecho por entender el comportamiento multitudinario han aportado ciertos factores que describen los tipos de multitudes. Tres de los términos usados más comúnmente son el de multitud neutral, expresiva y activa. La multz"tud neutral, que a veces se suele llamar también casual, es en extremo elusiva y transitoria. Se juntan unas personas, responden brevemente a un estímulo común, y luego se separan. La interacción interpersonal en una multitud neutral es mínima. Entre los ejemplos de multitudes casuales pueden estar la gente que se detiene a escuchar un organillo durante el almuerzo, los automovilistas que se detienen a mirar un accidente, o las amas de casa que observan la demostración de un nuevo aparato de cocina. Las multitudes neutrales son de interés primordialmente por su potencial para pasar a otro tipo de multitudes. Los sociólogos distinguen entre multitudes expresivas y activas, según el objetivo de la multitud. Por lo general, las multitudes expresivas se reúnen para expresar sentimientos o para tener una experiencia emotiva y subjetiva. No hay intento de cambiar la situación externa. Las personas que participan en una multitud expresiva buscan una oportunidad de compartir la emoción o de relajar la tensión. Las multitudes expresivas pueden experimentar amplia gama de emociones; entre los ejemplos de este tipo de multitudes están las reuniones para oír un concierto, para un funeral, para un carnaval o para asistir a un servicio religioso.

LA MULTITUD

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Mientras que la multitud expresiva busca el objetivo de la experiencia emotiva y subjetiva, las multitudes activas dirigen la acción hacia un objeto o persona externos. Como las multitudes activas se proponen tomar una acción, con frecuencia son hostiles y disponen de un potencial máximo de infligir daño. Una turba es una multitud activa que se sirve de la fuerza de agresión para cometer delitos y linchar. Sin embargo, no siempre las multitudes activas se dedican a ejercer fuerza física directa; por ejemplo, las multitudes que abuchean a otros o dan muestras de desaprobación pueden obligar a que un orador abandone la plataforma. a) ¿Quién era Gustav Le Bon y cuáles fueron sus contribuciones al estudio del comportamiento colectivo?-------------

b) Mencione algunas características de las multitudes que fomentan el comportamiento colectivo. - - - - - - - - - - - - - - - - - -

e) ¿cuál es la diferencia entre una multitud activa y otra expresiva?

d) ¿De qué tipo de multitud es característica una interacción interpersonal mínima? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - e) ¿Por qué interesan a los sociólogos las multitudes neutrales? _ _ __

[) ¿Qué tipo de multitud constituye la gente que se reúne para entregar una petición a un gobernante?-------------

a) Le Bon fue un científico social del siglo XIX; fue uno de los primeros que estudiaron el comportamiento multitudinario.

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EL COMPORTAMIENTO COLECDVO

b) 1) Falta d..e estructura, 2) sugestibilidad, 3) contagio emotivo, 4) anonimato y 5) impersonalidad e) Una multitud activa trata de cambiar la situación externa, mientras que la multitud expresiva busca una experiencia emotiva y subjetiva, o bien relajar la tensión. d) Neutral e) Dispone del potencial de convertirse en otra clase de multitud. /) Activa

WS MOVIMIENTOS SOCIALES 4.

El movimiento social es una forma de comportamiento colectivo que tiene una estructura, dura largo tiempo y probablemente influirá en el cambio social. En esta sección se analizan algunas de las definiciones de movimiento social y las condiciones que fomentan el desarrollo de los movimientos sociales. Tumer y Killian definieron el movimiento social como "una colectividad que actúa con cierta continuidad para fomentar un cambio que se está operando en la sociedad o grupo de que forman parte, o bien para oponerse a él".* En su explicación del concepto de movimiento social, Rudolf Heberle advirtió que el término "movimiento" lposee una connotación similar en todos los idiomas occidentales: "conmoción, intranquilidad entre la gente, desasosiego, intento colectivo de alcanzar una meta propuesta".** Por tanto, los movimientos sociales están relacionados con la iniciación y resistencia al cambio social. Las revoluciones francesa y norteamericana, el movimiento en favor de la templanza, el movimiento de liberación femenina, el movimiento de liberación de los homosexuales y el movimiento pro derechos humanos son ejemplos de movimientos sociales. El empleo de términos como "liberación", para describir algunos movimientos sociales, indica el origen de muchos de ellos; a saber, es el sentimiento de saberse restringidos y el vigoroso deseo de una libertad personal y colectiva. Analicemos de cerca dos condiciones que originan los movimientos sociales: 1) el sentimiento compartido de frustración y descontento, y 2) la creencia de que la acción colectiva acabará fomentando o resistiendo al cambio. La frustración compartida

Frustración, descontento, confusión e intpmquilidad son los términos con que por lo general se definen los sentimientos que inician los movimientos sociales. Recuerde que en la sección 2 se presentaron cuatro condiciones que acompañan o inician el comportamiento colecti• Colüctive

S.~t#t~Jior,

op. cit. pág. 508.

•• R.udolf Beberle, Socilll Mor~.-rw: ..tn JrttrodMctitm to Poiticlll SocioloD, Nueva York: Appleton-Century-Crofts, Inc., 1951, Ño 6.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

243

vo. De esas cuatro condiciones, la que con mayor probabilidad generaba esos movimientos era la frustración o descontento con la organización social existente. Las distintas formas de injusticia social y de privación son las materias primas de que están hechos los movimientos sociales. El movimiento social se inicia por los sentimientos compartidos de privación y de frustración. Aunque exista mucha frustración por la desigualdad en los salarios, la insuficiencia de la atención médica, el escaso castigo para ciertos delitos, el movimiento social no puede empezar hasta que determinado número de personas preocupadas compartan su descontento. El hecho de conservar reprimido el propio descontento no sirve para iniciar la acción colectiva. Por lo general se requiere que alguna persona o acontecimiento estimule la discusión y acreciente la conciencia del "problema". Como ejemplo, el movimiento de liberación femenina cobró importancia cuando se fueron formando grupos de "concientización" en las naciones, y se abrieron cursos sobre estudios femeninos en las universidades. Estas y otras oportunidades semejantes que tuvieron las mujeres para acrecentar la conciencia de su desigualdad sexual y para compartir su sentido de frustración, contribuyeron a la solidaridad del movimiento de liberacion femenina. Hay que tener en cuenta que las condiciones de pobreza, injusticia social y corrupción no son causas inevitables de los movimientos sociales. Como en muchas sociedades, la corrupción 'y la pobreza están prácticamente institucionalizadas, se ha socializado a la gente a que acepte tales condiciones. El hecho de reconocer que el cambio es una posibilidad real, aunque sea muy remota, produce sentimientos , de frustración, intranquilidad e insatisfacción con el estilo actual de vida.

Creencias positivas respecto a la consecución de las metas La gente no participará en los movimientos sociales a menos que esté segura de que la acción colectiva tendrá éxito. Los movimientos sociales se originan con la esperanza de que con la acción se lograrán los resultados deseados. Los movimientos sociales mejor logrados son aquellos que tienen metas claramente definidas y medios razonables, aunque a veces no ortodoxos, de alcanzarlas. Antes de que un movimiento social logre impulso, se requieren algunas victorias para atraer a los participantes. Por ejemplo, el movimiento de liberación femenina tuvo algunaS victorias intermedias, como fueron la admisión de las mujeres a las academias militares y la abolición de las reglas que prohibían que las mujeres embarazadas impartieran clases en las escuelas públicas de Estados Unidos. Tales logros atrajeron la atención de movimiento, y se ganaron adeptos y simpatizantes. a) ¿cuál de los siguientes ejemplos se refiere a movimientos sociales? - - - - - - l. La revolución norteamericana

- - - - - 2. Recaudar fondos para la Cruz Roja

..

244

EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

- - - - - 3. La liberación de los homosexuales - - - - - 4. El nazismo - - - - - 5. Uevar botones de amor y paz b) Señalar dos condiciones que con frecuencia suelen iniciar los movíIrlientos sociales. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

e) Explicar por qué la pobreza, la corrupción y otras formas de injusticia social son siempre causa de movimientos sociales. - - - -

a) 1, 3 y 4

b) 1) sentimientos compartidos. de frustración y descontento, y 2) convencimiento de que la acción colectiva logrará fomentar o resistir el cambio. e) La injusticia social está institucionalizada prácticamente en todas las sociedades; en tales casos, la gente no siempre fomenta el cambio.

AUTOEXAMEN Este autoexamen indicará hasta qué punto ha entendido usted los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado a cada pregunta, sin mirar lo anterior. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. l. Relacione estos conceptos con los siguientes ejemplos: l. Multitud

2. 3. 4. 5. 6. 7.

Movimiento social Oaque Anonimato Privación relativa Expectativas de mejora irrealizables Impersonalidad

AUIOEXAMEN

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- - - - - - - a) Las personas contratadas por un político para que aplaudan y estimulen una reacción favorable de la gente durante un mitin. b) El sentimiento de que "nadie me conoce entre este montón de gente".

- - - - - - - e ) El movimiento de liberación femenina. d) Sentirse abatido por no poder comprar un nuevo coche deportivo, cuando un amigo nuestro quisiera tener un coche, cualquiera que fuera. - - - - - - - e) Un número de personas que se reúne para ver cómo derrumban un edificio.

f) Sentirse decepcionado cuando la promesa de asistencia médica gratuita resultó ser una mentira. 2. Enumere cuatro características del comportamiento colectivo. - - - -

3. lPor qué el comportamiento colectivo se considera no estructurado?

4. lQuién fue Gustav Le Bon y cuáles fueron sus contribuciones al estudio del comportamiento colectivo? ______________

5. Señale cuatro condiciones que acompañan o inician casos de comportamiento colectivo. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

246

EL COMPORTAMIENTO COLECTIVO

6. Cite tres tipos de multitudes y describa brevemente cada una de ellas.

7. Enumere cinco características del comportamiento multitudinario.

8. lCuáles son las dos condiciones que coadyuvan a la creación de movhnkntos socirues?----------------------------------------

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen, con las que se presentan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar al siguiente capítulo. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis, a continuación de cada respuesta. Si se ha equivocado en muchas de éstas, quiere decir que no domina este materiru y que deberá repasar con cuidado todo el capítulo. l. a) 3 (cuadro 3)

b) 4 (cuadro 3) e) 2 (cuadro 4)

d) 5 (cuadro 4) e) 1 (cuadro 3) f) 6 (cuadro 4)

2. El comportamiento colectivo 1) carece de estructura y no concuerda en el marco de la orgaruzación sociru convencionru; 2) incluye cierto número de personas; 3) surge espontáneamente y 4) su duración es relativamente breve (cuadro 1). 3. Porque el surgimiento espontáneo y la naturrueza temporal del comportamiento colectivo no permiten el desarrollo de posiciones socides y

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

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delineamientos que especifiquen el comportamiento apropiado. (cuadro 1 y 2) 4. Le Bon, científico social del siglo pasado, fue uno de los primeros en estudiar y escribir sobre el comportamiento multitudinario. (cuadro 3) 5. 1) organización social débil o ausente, 2) falta de imposición de organización social, 3) presencia de al menos dos formas de organización social conflictiva y 4) frustración o insatisfacción con la organi.zación social existente. (cuadro 2) 6. 1) Multitud neutral: reunión transitoria de gente que responde por breve tiempo a una situación común y luego se separa. La interacción personal es mínima. 2) multitud expresiva: tiene como objetivo la expresión de un sentimiento y el deseo de una experiencia emotiva subjetiva. No hay intento de cambiar la situación externa. 3) Multitud activa: se caracteriza por la tendencia a objetos o personas. Las multitudes activas llegan a emplear la fuerza, ya sea física o no, para lograr sus objetivos. (cuadro 3) 7. 1) falta de estructura, 2) sugestibilidad, 3) contagio emotivo, 4) anonimato, y 5) impersonalidad (cuadro 3 ). 8. 1) sentimientos compartidos de frustración y descontento, y 2) creencia de que la acción colectiva logrará fomentar o resistir al cambio. (cuadro 4)

CAPITULO 17

La demografia

La demografía es el estudio científico de la magnitud, distribución y composición de la población. En este capítulo se examina cierto número de conceptos demográficos, y se estudian dos teorías demográficas fundamentales, a la vez que se examina la urbanización.

OBJETIVOS Al terminar de estudiar este capítulo, usted podrá: • definir la demografía; • establecer la correspondencia entre los siguientes conceptos y su defmición o ideas principales: tasa bruta de natalidad, fecundidad, longevidad, área urbanizada, teoría de los sectores, tasa por sexo, proporción de dependencia, posibilidades de vida, tasa de fertilidad, tasa bruta de mortalidad y migración; • diferenciar entre emigración e inmigración; • explicar las diferencias entre tasa bruta de natalidad y mortalidad y tasas de natalidad y mortalidad específicas por edad; • distinguir entre la tasa de natalidad y fertilidad y decir por qué los demógrafos emplean ambos conceptos; • analizar brevemente la teoría demográfica de Malthus y explicar su importancia; 249

250

LA DEMOGRAFIA

• señalar las tres etapas de la teoría de la transición demográfica; • explicar la diferencia entre urbanización y crecimiento urbano; • enumerar y explicar tres términos que se emplean en la oficina de censos de Estados Unidos, para determinar la magnitud de la población de una área urbana; • explicar brevemente tres teorías sobre los patrones de crecimiento de las ciudades. Si ya conoce todos estos temas, puede pasar inmediatamente al autoexamen que aparece al final de este capítulo, a fm de comprobar si ha logrado los objetivos. Si sus respuestas son correctas, puede pasar al capítulo siguiente. Si sus respuestas fueron incorrectas, deberá estudiar los cuadros cuyos números se anotan entre los paréntesis que siguen a las respuestas; si las respuestas equivocadas son muchas, deberá repasar todo el capítulo. Si no conoce estos temas o quiere recordarlos, continúe leyendo este capítulo. CONCEPTOS DEMOGRAFICOS

l.

La demografía es el estudio científico de la magnitud, distribució11: y composición de la población. Después de definir algunos conceptos demográficos, examinaremos dos teorías demográficas importantes y el tema de la urbanización, que es un área del estudio demográfico que recibe cada vez mayor atención. El concepto de tamaño de la población se refiere al número de personas que residen dentro de una demarcación determinada; el concepto de distribución se refiere a la disposición o dispersión de las personas dentro y entre territorios, y el de composr:ción se refiere a la edad, sexo, características raciales y otras semejantes de las poblaciones. En casi todas las naciones se compilan datos relativos a cada uno de estos conceptos. La forma más común de recolección de datos demográficos son los censos, que es un sistema oficial de conteo demográfico. Para hacer sus investigaciones los demógrafos no confían totalmente en los datos de los censos, sino que recogen y analizan sus propios datos demográficos; por tanto, su labor de registrar la historia de los cambios demográficos, es muy importante. Para describir los fenómenos que estudian, los demógrafos emplean ciertos términos. Empezaremos nuestro estudio de la demografía con una breve explicación de los siguientes conceptos: tasa de natalidad, tasa de mortalidad, tasa de fertilidad, tasa de fecundidad, tasas por sexo, posibilidades de vida, longevidad, tasas de dependencia y tasas de migración.

CONCEPTOS DEMOGRAFICOS

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Para diferenciar las tasas de natalidad se emplean dos términos. El número de nacimientos al año por cada mil personas dentro de una población definible se denomina tasa bruta de natalidád. Pero como las tasas brutas de natalidad no proporcionan un cuadro exacto de la población, resultan más interesantes las tasas específicas de natalidad por edad (es decir, las tasas de natalidad por categoría de edad). El examen de las tasas de natalidad según datos específicos de edad dentro de una misma población pueden revelar interesantes hechos. Por ejemplo, si la mayor parte de una población está compuesta por personas mayores de edad, obviamente tendrá una tasa baja de natalidad. Sin embargo, dentro de esa misma población las personas que se encuentran en edad de procrear (aproximadamente entre los quince y cuarenta y cinco años) pueden estar engendrando tantos niños como es biológicamente posible. Las tasas de mortalidad se pueden diferenciar, asimismo, en términos de mortalidad bruta y mortalidad específica por edades. La tasa bruta de mortalidad es el número de muertes que ocurren al año por cada mil habitantes, dentro de una población definible. Al igual que ocurre con la tasa bruta de natalidad, los datos referentes a la tasa bruta de mortalidad pueden ser engañosos, debido a ciertas características específicas de la población. Como ejemplo, las poblaciones que tienen elevados porcentajes de gente mayor poseen tasas brutas de mortalidad elevadas. Por tanto, es necesario considerar las tasas específicas de mortalidad, por edad, para hacer un cuadro exacto de la mortalidad de cualquier población. Los datos pueden expresar que la tasa alta de mortalidad corresponde a las personas con más de sesenta años, mientras que quienes se hallan en otros grupos de edad tienen tasas de mortalidad relativamente bajas. A los demógrafos también les interesa la distribución de la población según el sexo. Esta distribución se refleja en la tasa por sexos que determina el número de varones por cada cien mujeres dentro de una población definible. Una proporción por sexos de cien indica que por cada 100 mujeres hay 100 varones. Como en Estados Unidos nacen más varones que mujeres, en un principio la tasa excede la cifra de 100, pero como hay una tasa de mortalidad más elevada entre los hombres que entre las mujeres, la tasa resulta inferior a 100. Un ejemplo más: una tasa por sexos &~ 105 significa que hay 105 varones por cada 100 mujeres de una población determinada. Una tasa por sexos de 94 significa que por cada 94 varones de una población definible hay 100 mujeres. El punto de la distribución por sexos es el que se refiere a la selección de cónyuges y a las tasas de natalidad. Si la tasa por sexos es muy desigual, habrá gran cantidad de varones o mujeres casaderos que no podrán conseguir consorte y reproducirse. También son interesantes los conceptos de fertilidad y de fecundidad. El número de nacimientos al año, por mil mujeres en edad de concebir, de una población determinada, recibe el nombre de tasa de fertilidad. Pero los conceptos de tasa de fertilidad y de natalidad, aunqu~ tengan un significado similar, no son idénticos. La tasa de fertilidad se- refiere a la proporción de

252

LA DEMOGRAFIA

nacimientos en relación con el número de mujeres en edad de procrear, mientras que la tasa de natalidad se refiere a la proporción de nacimientos con relación a la población total tanto de varones corno de mujeres. La comparación entre las tasas de natalidad y de fertilidad es particularmente útil cuando existen distribuciones desiguales de sexos o de edades. En tales casos, la población que tiene gran porporción de personas con más de sesenta y cinco año~, poseerán una tasa de natalidad baja, pero una elevada tasa de fertilidad. La fecundidad constituye el potencial inherente o capacidad biológica de reproducirse que tiene un individuo. A pesar de las elevadas tasas de natalidad de algunas poblaciones, jamás ha habido ningún grupo humano que se haya reproducido en una tasa igual a la de su capacidad biológica. Como la variación en el potencial biológico de reproducción es característica de los individuos, más que de las poblaciones, los dernógrafos suponen que la fecundidad no varía entre los diversos grupos. Por otro lado, las tasas de fertilidad varían según las normas y las actitudes frente al sexo y la reproducción; por ejemplo, una pequeña nación que intente acrecentar su población fomentará los nacimientos hasta el grado de proporcionar subsidios financieros a cada incremento en el tamaño de la familia. Por otra parte, habrá otras naciones que fomentarán la disminución de los nacimientos, por su incapacidad de sustentar a la población actual. Otros factores que influyen en la tasa de natalidad son las actitudes frente a los anticonceptivos y al aborto. Si, por un lado, hay naciones que fomentan el empleo de medios artificiales para limitar los nacimientos, otras naciones o grupos (corno la Iglesia católica) opinan que no se deben emplear ni métodos ni instrumentos artificiales para restringir las tasas de natalidad. Un concepto demográfico estrechamente relacionado con las tasas de natalidad y mortalidad es el de las posibilidades de vida. La posibilidades de vida es el número promedio de años de vida de un individuo o grupo, basado estadísticamente en ciertos factores, corno la herencia, la condición física, la nutrición y la ocupación. Las posibilidades de vida varían de un país a otro, lo mismo que de un grupo de edad a otro, y tienden a aumentar casi en cada grupo de edad. Las tasas de mortalidad infantil se han ido reduciendo debido a un incremento en las posibilidades de vida ya desde el nacimiento. Además, ha habido reducciones en las tasas de mortalidad en las personas de edad mediana y hay más gente que llega a una edad más avanzada. La reducción en las tasas de mortalidad es función en gran parte de los adelantos en los campos de medicina y de la nutrición. Hasta el siglo XX, las enfermedades contagiosas mataban a millares de personas cada año. Pero con los adelantos y la inmunización contra enfermedades corno la fiebre tifoidea y la difteria, se ha logrado controlar muchas epidemias. Otros factores que han contribuido a mejorar el nivel general de la salud son los nuevos procedimientos sanitarios y la mayor conciencia del grado en que contribuyen a la salud la dieta y la nutrición.

CONCEPTOS DEMOGRAFICOS

253

Sin embargo, los adelantos médicos no han sido tan efectivos para elevar las tasas de las posibilidades de vida de las personas de más de 60 años de edad. Hay más individuos que llegan hasta la vejez, pero los que más viven no tienen una tasa de posibilidades de vida significantemente superior a la de las personas que llegaron a esa edad a principios del siglo. No obstante, las tendencias actuales indican que la medicina se está dedicando con mayor énfasis al estudio de las enfermedades de las personas mayores y al proceso de envejecimiento en general, lo que sugiere que se elevarán las posibilidades de vida de las personas ancianas. , Los demógrafos hacen una útil distinción entre las posibilidades de vida y el lapso total de vida. Las posibilidades de vida se refieren al número promedio de años de vida que le quedan a un grupo de una edad específica y el lapso de vida se refiere a la duración de la vida que es biológicamente posible para determinada especie animal. Si bien las posibilidades de vida ha aumentado considerablemente, el lapso de vida sigue igual. Sin embargo, al aumentar las posibilidades de vida, los humanos han acrecentado las oportunidades de ampliar el lapso de vida. Todos los conceptos anteriores tienen algunas implicaciones en lo que se refiere a la tasa de dependencia. La tasa de dependencia refleja la proporción de una población que no participa normalmente en la fuerza laboral y por tanto se puede denominar como no productiva. La tasa de dependencia es aquélla que existe entre el número de niños menores de quince años y de adultos de más de sesenta y cinco años de edad, con relación a la población total. Aquellas personas que se encuentran entre los 15 y 65 años de edad cargan con los miembros dependientes de una sociedad. Por lo tanto, una tasa elevada de dependencia indicará que la población no productiva es considerablemente amplia si se compara con la población productiva. Se pueden advertir otros factores adicionales. Los niños y las personas mayores requieren recursos fundamentales para su mantenimiento. Los niños son un grupo de elevado consumo, que requiere alimentación, vestido, atención médica e instrucción educativa. Por otra parte, las personas de más de 65 años requieren mayor atención médica, precisamente en una época en que tienen menor posibilidad de pagarla; por tanto esa carga económica la soportan los miembros productivos de la familia. Se debe señalar que las naciones en desarrollo tienden a poseer una elevada tasa de dependencia. Por lo tanto, las naciones con menor capacidad para fmanciarse un alto nivel de vida, son también las que tienen una proporción más grande de ciudadanos dependientes. El último concepto demográfico que se trata en esta sección es el de la migración. Se entiende por migración el movimiento de gente que se traslada de una área geográfica a otra. Se dice que ocurre variación demográfica por la migración, cuando la gente sale de un área geográfica (emigración) y entra a otra (inmigración). El estudio de los movimientos demográficos en el mundo refleja la importancia de la migración, tanto por lo que se refiere al tamaño como a la composición de las poblaciones. Por ejemplo, considérese cómo se poblaron las colonias

254

LA DEMOGilAFIA

norteamericanas cuando a ese país llegó gente de diversas naciones. La historia y estructura social de Estados Unidos están estrechamente relacionadas con la migración de la gente a ese país y con el desplazamiento desde la región este a las regiones del oeste. a) Defma la d e m o g r a f í a . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

b) Haga corresponder los términos siguientes con las definiciones que aparecen a continuación. Tasa bruta de natalidad Migración Tasa de fertilidad Fecundidad Tasa por sexos Tasa de dependencia l. El potencial que tiene un individuo

para reproducirse. 2. El número de varones por cada 100 mujeres dentro de una población definida. 3. El desplazamiento de una población desde una área geográfica a otra. 4. El número de nacimientos al año, por cada mil mujeres en edad de procrear, dentro de una población definible. - - - - - - - - - - - - 5. El número de nacimientos al año, por cada mil personas dentro de una población definible. - - - - - - - - - - - - 5. El número de personas menores de quince años, más los mayores de 65 años con relación a la población total. e) Explique la diferencia entre tasas brutas de mortalidad y tasas específicas de mortalidad por edad. - - - - - - - - - - - - -

TEOIUAS DEMOGilAFICAS

255

d) Explique emigración e inmigración. - - - - - - - - - - - - -

a) El estudio científico de la magnitud, distribución y composición de una población. b) 1) fecundidad; 2) tasa por sexos; 3) migración; 4) tasa de fertilidad; 5) tasa bruta de natalidad; 6) tasa de dependencia. e) La tasa bruta de mortalidad es el número de muertes al año, por cada mil personas, dentro de una población definible. La tasa específica de mortalidad por edad proporciona los mismos datos para un determinado grupo de edad, dentro de una población mayor. d) Emigración es el desplazamiento de gente que sale de un área geográfica, mientras que la inmigración es el desplazamiento de gente que entra a otra área geográfica. TEORIAS DEMOGRAFICAS 2.

Los demógrafos no sólo colectan datos y registran la historia de los cambios demográficos, sino que interpretan las tendencias a corto y a largo plazo en los cambios demográficos, enuncian teorías que explican los cambios pretéritos y actuales, y predicen el cambio futuro. En este cuadro se examinarán dos teorías demográficas importantes, las cuales explican los cambios demográficos a largo plazo y sus implicaciones para la sociedad.

La teoría malthusiana En 1798, Robert Malthus enunció una de las primeras teorías demográficas. Su "Ensayo sobre la población" ofrecía una visión pesimista, según la cual la población aumenta más rápidamente que los medios para producir suficientes recursos alimenticios. La esencia de la predicción malthusiana estriba en que si la población continuaba creciendo, superaría la capacidad humana de proporcionar medios de existencia; por tanto, con la sobrepoblación vendría una hambruna masiva. Malthus no creía que los humanos pudieran realizar avances agrícolas e industriales a una rapidez suficiente que porporcionara alimento a la población del mundo.

256

LA DEMOGRAFIA

Aunque Malthus no era muy optimista con lo referente a las posibilidades de atenuar el ritmo del crecimiento demográfico, señaló varios factores, como impedimentos positivos o preventivos, que podrían influir en la expansión demográfica. Los impedimentos positivos eran la reducción del número de personas causadas por la guerra, la hambruna y las enfermedades. Los impedimentos preventivos eran factores tales como posponer los matrimonios y la abstinencia sexual que son prácticas que reducen la tasa de reproducción. Sin embargo, Malthus no tenía gran confianza en estos impedimentos preventivos. Supuso incorrectamente que era imposible evitar la hambruna. Es importante recordar que Malthus escribió durante los primeros tiempos de la Revolución Industrial y no disponía de medios de prever los avances milagrosos en agricultura y técnica que se han mantenido al mismo ritmo del incremento demográfico. Se hubiera sorprendido ante el fenómeno de que el incremento demográfico fuera acompañado de una mejora en el nivel de vida, como ocurrió durante la primera mitad del siglo XX. A partir de los años sesenta de este siglo se ha renovado el interés por la teoría demográfica de Malthus. Esto ocurre con toda razón puesto que nos hemos percatado de que la población del mundo está aumentando a una proporción mayor que la de nuestra capacidad de producir suficientes alimentos, incluso con los avances agrícolas y técnicos, y además porque en algunas de las naciones en desarrollo las predicciones de Malthus se han cumplido. La transz'ción demográfz'ca La segunda teoría demográfica importante es el concepto de transición demográfica, que ilustra con mayor claridad la importancia de la teoría malthusiana. La teoría de la transición demográfica afirma que existe una evolución de tres estadios, donde se refleja el desequilibrio entre las tasas de natalidad y de mortalidad. Durante el estadio inicial existe un incremento lento de la población, debido a que tanto las tasas de natalidad como de mortalidad siguen elevadas dentro de una misma nación. La consecuencia práctica de la existencia de esas tasas elevadas de natalidad y de mortalidad es un efecto cancelatorio, que establece una estabilidad total de la población. En la etapa 2, las tasas de natalidad siguen siendo elevadas, pero las de mortalidad descienden. La combinación de una tasa elevada de natalidad y una tasa baja de mortalidad produce un incremento rápido de la población. Por lo general, el hecho de que disminuya la tasa de mortalidad se debe a los avances médicos. La combinación de tasas bajas de mortalidad y tasas altas de natalidad produce un rápido incremento demográfico, como tem ía Malthus. En la etapa final de la transición, las tasas de natalidad descienden y, por tanto, conducen a la resolución del desequilibrio, característico de la etapa 2. Así, la etapa 3 tiene una tasa lenta de incremento de la población debido a que las tasas de natalidad descienden junto con las

TEORIAS DEMOGRAFICAS

257

tasas de mortalidad. Este nuevo equilibrio entre las tasas de natalidad y de mortalidad no modifica la tasa de crecimiento demográfico. Se considera que la transición demográfica requiere aproximadamente 200 años desde el principio al fin, y que muchas de las naciones en desarrollo se hallan en las fases iniciales de la etapa 2. Si esas naciones logran alcanzar la etapa 3, no habría incremento de la población. El equilibrio resultante entre las tasas de natalidad y de mortalidad reflejará, pues, la estabilización del incremento demográfico. a) Explique brevemente la teoría demográfica de Malthus. - - - - -

b) ¿Por qué se presta nueva atención a la teoría demográfica de

Malthus?

e) Describa las etapas de la transición demográfica. - - - - - - - -

d) ¿cuántos años se requieren para que se complete la transición

demográfica, según los demógrafos? - - - - - - - - - - - - -

a) Malthus pensaba que el incremento demográfico superaría la capacidad humana de producir suficientes alimentos. b) Existen pruebas de que- es posible que las predicciones de Malthus se cumplan. La población ya es superior a los recursos alimenticios, al menos en algunos países en desarrollo. e) 1) elevadas tasas de natalidad y mortalidad; el tamaño de la población queda relativamente estable. 2) las tasas de mortalidad disminuyen, pero las de natalidad siguen siendo elevadas; la población aumenta. 3) Las tasas de natalidad disminuyen y se equilibran con las bajas tasas de mortalidad, por lo que una vez más la población sigue estable. d) 200

258

LA DEMOGRAFIA

LA URBANIZACION 3.

De los muchos cambios demográficos que ha presenciado el mundo durante estos últimos años, la urbanización se puede considerar como el cambio que ha tenido mayor influencia en la organización social. El estudio de la urbanización y sus conceptos afines, de incremento urbano, zonas urbanas, urbanismo y ecología urbana, constituyen un campo importante de la investigación demográfica. En este cuadro se examinarán brevemente tales conceptos.

Urbanización se refiere al desplazamiento de la población de zonas rurales a zonas urbanas. Más precisamente, la urbanización es el proceso por el que se incrementa la proporción de residentes urbanos, en relación a la rural. La urbanización no es lo mismo que el crecimiento urbano porque éste es simplemente un incremento en la población urbana. Puede haber crecimiento urbano sin urbanización, puesto que los incrementos en la población de una ciudad se pueden deber a que el número de nacimientos es alto, mueren pocas personas o bien existe migración de una ciudad a otra. Por lo tanto, las ciudades no crecen sólo por urbanización. Adviértase que la urbanización se autolimita y queda completa cuando las zonas urbanas ya no tienen incrementos demográficos mayores que las zonas rurales. Se consideran zonas urbanas las que tienen elevada densidad de población. El punto para definir si una zona es urbana resulta un poco arbitrario. En muchas naciones se considera como zona urbana aquella localidad que tiene al menos 20,000 habitantes. Desde hace muchos años, la Oficina de censos de Estados Unidos considera como zona urbana la que tiene 2,500 habitantes o más. Sin embargo, la urbanización y el incremento urbano en Estados Unidos han producido una ampliación de las áreas metropolitanas, las cuales a veces incluyen más de una ciudad y sus suburbios. Para evitar la confusión y dar una definición más precisa de áreas urbanas, la Oficina de censos de Estados Unidos ahora emplea tres conceptos: área urbanizada, el cual es un término muy general que se refiere a un conglomerado de cuando menos 50,000 habitantes, más los residentes de las áreas urbanas adyacentes. El territorio suburbano incluido dentro de una área urbanizada puede estar muy integrado a la ciudad o ciuda4~ centrales, pero puede también no estarlo; es decir, es posible que la gente que vive en los suburbios vaya pocas veces a la ciudad, ya sea para trabajar, comprar, o para asuntos culturales o sociales. Cuando existe un grado elevado de integración económica y social entre las ciudades centrales de 50,000 o más habitantes y sus regiones aledañas, la Oficina de censos de Estados Unidos usa el término descriptivo de " área estadística metropolitana estándar" (SMSA). Otro término que designa áreas urbanas es el de "área consolidada estándar" (SCA), que es una zona con dos o más SMSA contiguas. En Estados Unidos se considerarían SCA las ciudades de Oricago, Nueva York y el área de la bahía de San Francisco.

LA URBANIZACION

259

Urbanismo es otro término que se emplea en los estudios de urbanización. El urbanismo se refiere al tipo de organización social que caracteriza a las ciudades. Durante los años veinte y treinta de este siglo, la universidad de Chicago fue el centro de los estudios urbanos. En 1938, Louis Wirth publicó un artículo titulado "El urbanismo como sistema de vida", donde presentaba muchas de las conclusiones a que había llegado la "escuela de Chicago". En ese artículo, la cultura urbana se definía como un producto del gran incremento de la población, de la elevada densidad de la misma y de la heterogeneidad. El urbanismo era un sistema de vida en que las relaciones sociales resultaban relativamente formales, impersonales y fragmentadas. Wirth predijo que habría una disminución en el número de relaciones sociales primarias en los ambientes urbanos y que se debilitarían los vínculos familiares y de parentesco. Las pruebas demuestran que tales predicciones se han cumplido y que esos cambios se han ido experimentando en las áreas urbanas de cualquier pane del mundo. La ecología urbana es la relación entre la gente y el ambiente urbano, lo que constituye también otro campo de interés para los sociólogos. Uno de los aspectos de la ecología urbana es el patrón espacial que resulta del incremento urbano. Del estudio de estos patrones de incremento han surgido tres teorías principales. La teoría de zonas concéntricas, formulada por Emest W. Burgess, de la universidad de Chicago. Según este autor, las ciudades van creciendo en series de círculos cada vez mayores, en tomo a un núcleo central. Según Burgess cada una de láS zonas representaba un uso determinado del teneno y es poblada por cierto tipo de personas. Por ejemplo, el anillo interior está dedicado a los negocios, mientras que el exterior tiene abundantes conexiones de transporte. Hay otras dos teorías para explicar los patrones de crecimiento urbano, que son la teoría sectorial y la teoría de los núcleos múltiples. La teoría sectorial, al igual que la teoría de las zonas concéntricas, postula un distrito central de negocios y comercios; pero aquí termina la semejanza entre estas dos teorías. En vez de círculos que emanan de un punto central, la ciudad de la teoría sectorial se parecería más a una rueda de carro cuyos rayos partieran del cubo central. Aunque la ciudad sigue creciendo hacia fuera, existe semejanza en el uso del terreno a lo largo de las vías y calles que conducen desde el núcleo central hacia el exterior. Por ejemplo, los negocios pequeños se construyen a lo largo de una ruta, las industrias siguen otra ruta y las urbanizaciones residenciales otra más, pero todas parten del centro de la ciudad. La tercera gran teoría del crecimiento urbano es la teoría de los núcleos múltiples. Según esta teoría, el uso urbano del terreno se parece a un centón o tabor en tela, a base de retazos con un número de zonas industriales, residenciales o comerciales, bien delimitados y que forman los centros. A medida que la ciudad se va expandiendo, aumentan también los centros con actividades características. Como existe considerable variación en los patrones ·de crecimiento urbano, ninguna de esas teorías es universalmente válida. No obstante, cada una ilustra

260

LA DEMOGRAFIA

un patrón particular de desarrollo espacial que se encuentra en algunas zonas urbanas, y de esa manera las tres teorías constituyen una síntesis útil en los patrones de crecimiento urbano. a) lCuál es la diferencia entre urbanización y crecimiento urbano?

b) Enumere y explique tres términos para describir las áreas urbanas, que se emplean en la oficina de censos de los Estados Unidos. _

e) lQué es el urbanismo? _____________________________________

d) Señale las tres teorías principales sobre el crecimiento espacial urbano. Explique brevemente cada una.------------------

a) Se entiende por crecimiento urbano el incremento de la población urbana, mientras que la urbanización es el incremento urbano en

AUfOEXAMEN

261

relación a la población rural. Aunque por lo general la urbanización contribuye al incremento urbano, éste se puede deber a otros factores, como una elevada tasa de natalidad o la migración de otras ciudades. b) 1) área urbanizada: término general que describe al menos una ciudad de 50,000 o más habitantes, más los residentes de las áreas suburbanas contiguas. 2) Area estadística metropolitana estándar: área que incluye una o más ciudades, con una población total de 50,000 habitantes, más los distritos adyacentes que poseen un grado elevado de integración social y económica con el núcleo o núcleos centrales. 3) Are a consolidada estándar: una zona con dos o más áreas estadísticas metropolitanas estándar contigua.lt. e) término que se refiere a la organización social característica de las ciudades. d) 1) Teoría de las zonas concéntricas: se constituye una serie de círculos cada vez más grandes en torno a un núcleo central; los terrenos de cada círculo representan un uso particular del suelo. 2) Teorías sectorial: las ciudades tienen un núcleo central a partir del cual se van distribuyendo las diversas zonas, como si fueran los rayos de una rueda; existe semejanza en el uso del terreno a lo largo y entre las principales vías que parten del núcleo central. 3) Teoría de los núcleos múltiples: la ciudad se considera como constituida no de un núcleo único central sino como un conjunto de gran número de núcleos, cada uno basado en un uso particular del suelo.

AUTOEXAMEN

El siguiente autoexamen indicará hasta qué punto ha comprendido los objetivos planteados al principio de este capítulo. Responda con cuidado a cada pregunta, sin mirar el texto ya explicado. A continuación del examen aparecen las respuestas y las instrucciones para el repaso. L Defma la demografía. - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

2. Haga corresponder los siguientes conceptos y nombres con las definiciones que aparecen en la página siguiente: l. Tasa bruta de natalidad 2. Fecundidad 3. Lapso de vida 4. Area urbanizada 5. Teoría sectorial 6. Tasa por sexos

7. Malthus 8. Tasa de dependencia 9. Posibilidades de vida 10. Tasa de fertilidad 11. Tasa bruta de mortalidad 12. Migración

262

LA DEMOGRAFIA

a) El número de muchachos menores de qwnce años de edad, más las personas de 65 años en adelante, en relación con la población total. b) El teórico que predijo que la población del mundo aumentaría más rápidamente que los medios para acrecentar los recursos alimenticios. e) El número de muertes al año por cada mil personas, dentro de una población definible. d) El potencial que tiene un individuo para reproducirse. e) Una teoría del crecimiento urbano que describe las ciudades como los rayos que salen de un núcleo central.

f) El número de varones por cada cien mujeres dentro de una población definible. g) El desplazamiento de población desde un área geográfica a otra.

h) El número promedio de años de vida que le quedan a cualquier grupo de una edad.

i) Término usado por la Oficina de censos de Estados Unidos para describir una o dos ciudades con una población total de 50 000 habitantes o más, más los residentes de las áreas suburbanas adyacentes. j) Número de nacimientos al año por cada mil personas dentro de una población definible. - - - - - - k) Duración de la vida que es biológicamente posible para determinada especie de animal. l) Número de nacimientos al año por cada mil mujeres en edad de procrear, dentro de una población definible. 3. Explique la diferencia entre emigración e inmigración.-------

AUTOEXAMEN

265

4. Explique la diferencia entre la tasa bruta de natalidad y de mortalidad y las tasas específicas de natalidad o mortalidad por edad. - - - - -

5. ¿cuál es la diferencia entre la tasa de natalidad y de fertilidad? ¿por qué usan ambos conceptos los demógrafos? _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

6. Explique brevemente la teoría malthusiana de la población y su importancia a c t u a l . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

7. Señale las tres etapas de la teoría de la transición demográfica. _ __

264

LA DEMOGRAFIA

8. Distinga entre urbanización y crecimiento urbano. - - - - - - - -

9. Enumere y explique tres términos empleados por la Oficina de Censos de Estados Unidos para describir el tamaño de la población en las zonas u r b a n a s . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

10. Explique brevemente tres teorías de los patrones del crecimiento urbano.

RESPUESTAS AL AUTOEXAMEN

265

RESPUESTAS AL AUTO EXAMEN Compare las respuestas que ha dado a las preguntas del autoexamen, con las que se dan a continuación. Si respondió correctamente a todas las preguntas, puede pasar el examen fmal. Si cometió algún error, deberá repasar los cuadros cuyos números se indican entre paréntesis después de cada respuesta. Si se ha equivocado en muchas de éstas, quiere decir que no comprendió la materia y debe repasar con cuidado todo el capítulo. l. El estudio científico de la magnitud, distribución y composición de la población (cuadro 1)

2. a) b) e) d) e) f)

8 7 11 2 5 6

(cuadro (cuadro (cuadro (cuadro (cuadro (cuadro

1) 1) 1) 2) 3) 1)

g) h) i) j) k) l)

12 9 4 1 3 10

(cuadro (cuadro (cuadro (cuadro (cuadro (cuadro

1) 2) 3) 1) 1) 1)

3. Emigración es el desplazamiento de gente que sale de una zona geográfica (cuadro 1)

.4. Las tasas específicas por edad se refieren a los grupos homogéneos dentro de una gran población definible. Las tasas brutas de mortalidad y natalidad se calculan en base al número de nacimientos y muertes al año por cada 1000 personas en una población definible. (cuadro 1) 5. La tasa de natalidad se refiere a la cantidad de nacimientos con relación a la población total de varones y mujeres, mientras que las tasas de fertilidad se refieren a la proporción de nacimientos entre las mujeres en edad de procrear, dentro de una población definible. El empleo de uno solo de estos conceptos conduce a conclusiones inexactas sobre la población. Por ejemplo, se puede atribuir una tasa baja de natalidad a una considerable proporción de personas mayores en la población, mientras que al mismo tiempo las mujeres en edad de procrear contribuyen a elevar la tasa de fertilidad. (cuadro 1) 6. Malthus pensaba que el crecimiento demográfico aumentaría con mayor rapidez que los medios para producir suficientes recursos alimenticios. Esta teoría ha recibido renovada atención debido a que parece que se van a cumplir las predicciones de Malthus. En algunas naciones en desarrollo la población supera ya los recursos alimenticios. (cuadro 2) 7. Etapa 1: las tasas de natalidad y de mortalidad son elevadas; el tamaño de la población es relativamente estable. Etapa 2: las tasas de mortalidad disminuyen, pero aumentan las de natalidad; la población aumenta. Etapa 3: las tasas de natalidad disminuyen equilibrándose

266

LA DEMOGRAFIA

con las tasas bajas de mortalidad, y la población se estabiliza de nuevo. (cuadro 2) 8. El crecimiento urbano se refiere al incremento de población urbana; mientras que la urbanización es el incremento en la proporción de residentes urbanos y campesinos. (cuadro 3) 9. 1) Area urbanizada: término general que describe a una ciudad de 50 000 o más habitantes, más los residentes de los distritos contiguos. 2) Area estadística metropolitana estándar: un área con una o más ciudades de un total de población de 50 000 habitantes, más los distritos adyacentes que tienen un considerable grado de integración social y económica con el núcleo central. 3) Are a consolidada estándar: zona con dos o más áreas estadísticas metropolitanas estándar contiguas. (cuadro 3) 10. 1) teoría de zonas concéntricas: según esta teoría las ciudades están constituidas por series de círculos cada vez mayores en tomo a un núcleo central. 2) teoría sectorial: esta teoría afirma que las ciudades poseen un núcleo central, de donde parten distintas áreas como si fueran los rayos de una rueda. 3) teoría de los núcleos múltiples: en vez de un núcleo central, se supone que la ciudad es un conjunto de grandes núcleos basados en un tipo especial de uso del suelo. (cuadro 3)

Examen final

El propósito de este examen final es comprobar lo que usted ha aprendido acerca de la sociología, en este libro. Las preguntas están agrupadas por capítulos, de manera que esta prueba puede servir para comprobar el conocimiento que tiene usted de cada capítulo, separada o conjuntamente como un examen global. Al final del examen se dan las respuestas y los números de las secciones, para que usted pueda consultarlas. CAPITULO 1 l. Analice las siguientes afirmaciones. Señale la fuente más probable de conocimiento de la lista anterior.

l. 2. 3. 4. 5.

Ciencia Hábito Intuición Sentido común Autoridad a) Un médico conocido explica la violencia. b) Un padre le dice a su hija que la mujer debe casarse y tener hijos. e) Un físico nuclear da una conferencia nuclear.

~obre

fisión

d) Una vecina le dice a su amiga, que tendrá un accidente si hoy sale en el coche. 267

26&

EXAMEN FINAL

2. Abajo se enlistan varios conceptos. Relaciónelos con las afirmaciones que stguen. l. 2. 3. 4. 5. 6.

Autocorrectiva Objetividad Investigación pura Investigación aplicada Juicio libre de valor Juicio de valor a) El índice de divorcios es mayor entre quienes se casan jóvenes. b) Los resultados de un estudio científico son refutados por estudios posteriores. e) Un investigador, hijo de padres divorciados, procura que su caso no interfiera en la investigación sobre hogares rotos, que él está efectuando. d) Un ministro religioso se queja de que la moralidad está declinando. e) Un sociólogo estudia una fábrica para contribuir en la resolución de un problema de falta de ánimo entre los trabajadores.

3. lQué es una teoría científica? _________________

4. A continuación se enumeran los pasos del método científico. Después, sigue una serie de afirmaciones. Relacione los pasos del método científico, con esas afirmaciones. l. 2. 3. 4. 5. 6.

Identificación del problema Formulación de hipótesis Desarrollo de un diseño de investigación Recopilación de datos Análisis de datos Conclusiones a) Se entrevista a los obreros de una planta de cojinetes.

CAPITULO DOS

269

- - - - - - b) Un sociólogo decide investigar la relación entre la productividad del obrero y la satisfacción .e n el trabajo.

- - - - - - e ) Un investigador afirma que no ha encontrado rela-

ción alguna entre la satisfacción en el trabajo y la productividad en el mismo.

- - - - - - d) Un investigador decide qué preguntas se deben hacer, cómo se debe recoger la información y la manera de analizarla.

- - - - - - e ) Un investigador predice que la productividad del obrero aumentará cuando aumente la satisfacción en el trabajo. - - - - - - /) Un investigador examina las tablas recibidas de una computadora para comprobar si se ha cumplido o no una hipótesis. CAPITULO 2 5. Defina la cultura

6. A continuación se enumeran algunos aspectos de la cultura occidental. Indique cuáles son de cultura material y cuáles de cultura no material. a) Toma de posesión presidencial b) Automóvil e) Besarse d) Calefacción e) Matrimonio 7. Explique la diferencia entre los conceptos de subcultura y de contracultura.

270

EXAMEN FINAL

8. lCuáles de las siguientes afirmaciones indican etnocentrismo y cuáles reflejan relativismo cultural?

a) Los países cuyas religiones tienen más de un dios están atrasados.

b) Los pilotos japoneses estaban dispuestos a morir deliberadamente por ciertos principios morales.

------------e)

Muchas personas occidentales no viven con sus padres ancianos debido a otras exigencias sociales y económicas.

- - - - - - - - - - - - d) Los padres que a veces no castigan físicamente a sus hijos para disciplinarlos son demasiado consentidores. CAPITULO 3 9. Defina el concepto de posición social - - - - - - - - - - - - - -

10. En la siguiente lista indique cuáles son posiciones sociales y cuáles son papeles desempeñados.

a) Ministro

b) La vacunación de un hijo e) Un padrastro d) Conducir por el lado derecho de la calle 11. Abajo se enlistan diversas posiciones sociales. lCuáles son adscritas y cuáles logradas? a) Mujer b) Madre

CAPITULO CUATRO

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e) Ejecutivo d) Sobrino e) Editor

f) Muchacho negro CAPITULO 4 12. ¿En cuáles de los siguientes lugares es posible que se observe socialización? - - - - - - a) En un estadio de futbol _ _ _ _ _..... b) En una academia militar - - - - - - e) En un jardín de niños - - - - - - d) En una universidad 13. Relacione los siguientes conceptos, con los ejemplos. l. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Símbolo Y o reflejado El otro significante Grupo de referencia Desempeño de roles Etapa de juego Etapa de deporte

- - - - - - a) Una cruz. - - - - - - b) Los compañeros de escuela. - - - - - - e) Un muchacho miembro de un equipo de la escuela. - - - - - - d) Un sacerdote al que se le admira mucho.

- - - - - - e ) El portero de un equipo pierde la moral, después de que le han metido tres goles.

- - - - - - f) Imaginar cómo responderían los padres de uno si se enteraran de que uno ha manejado borracho. - - - - - - g) Un adolescente que pretende ser el hombre biónico.

272

EXAMEN FINAL

14. Relacione estos conceptos, con las siguientes descripciones de comportamiento: l. 2. 3. 4. 5.

"Yo" Mí Ello Yo (ego) Superyó

- - - - - - a ) Un delincuente se arrepiente de sus delitos. - - - - - - b) Un político propone una nueva solución a un viejo problema. - - - - - - e) Un niño hace su tarea en casa y obtiene las calificaciones que sus padres esperan de él. - - - - - - d) Un estudiante decide estudiar tenazmente para un examen, para que no lo reprueben. - - - - - - e) En un momento de enojo, una madre golpea a su hijo por sus travesuras. 15. A continuación se descri_llen algunas situaciones. ¿cuáles se refieren a una socialización anticipatoria y cuáles son ejemplo de resocialización? a) Un hombre de cuarenta años se matricula en la universidad. b) Un alumno de posgrado observa cómo imparte la clase un .profesor experimentado. e) El hijo de un oficial militar regresa a su patria después de 15 años. - - - - - - - - - - - - - d) Un muchacho músico es seguidor de los músicos profesionales. 0\PITULO 5

16. Relacione el tipo de control social, con las actividades que se enlistan abajo. l. Sanciones

CAPITULO CINCO

275

2. Sanción formal 3. Mecanismos de control interno a) Aprender los modos "apropiados" de comportarse. b) Recompensas y castigos. e) Suspensión de un atleta profesional por su conducta antideportiva. 17. Explique la relación entre desviación social y cambio social. _____

18. El empleado de un banco tiene que pagar una fuerte deuda, pero no tiene dinero. Entonces decide defraudar al banco con la esperanza de restituir el dinero antes de que se advierta. ¿Qué concepto explica mejor su conducta? a) Organización social b) Asociación diferencial e) Teoría de la estigmatización d) Innovación 19. Aunque los jóvenes ricos suelen tener comportamientos como el uso de drogas y travesuras ilícitas, raramente son procesados. Por el contrario, los jóvenes de familias pobres son aprehendidos por los policías y tachados de desviados por el mismo comportamiento. lCuál de las siguientes denominaciones explica mejor esa discriminación? a) Teoría de la estigmatización b) Anomia e) Asociación diferencial d) Rebelión

274

EXAMEN FINAL

CAPITULO 6 20. Defina el concepto de clase social. - - - - - - - - - - - - - - -

21. Distinga entre las teorías funcionalista y del conflicto sobre la estratificación s o c i a l . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

22. Relacione estos conceptos, con las siguientes explicaciones. l. 2. 3. 4.

Clase, status y poder Grupos con poder de voto Conciencia de clase Elite del poder a) Grupos fragmentarios que luchan por el poder.

- - - - - - b) Concepto marxista acerca de la concientización del interés común entre los miembros de una clase social. e) El poder concentrado en las manos de unos cuantos líderes de organismos gubernamentales y militares. d) Refinamiento Weber.

de

la estratificación social según

CAPITULO 7 23. El modelo de la burocracia ideado por Max Webet caracteriza a los elementos que siguen, salvo uno. ¿cuál es la excepción? - - - - a ) Jerarquía de funciones

CAPITULO OCHO

275

_ _ _ _ b) Especialización

- - - - e ) Reglas de procedimientos - - - - d) Decisión tomada democráticamente 24. Para cada personaje siguiente señale su tipo apropiado de autoridad. l. Billy Graham 2. El Papa 3. El procurador de justicia

a) Autoridad legal-racional b) Autoridad tradicional e) Autoridad carismática 25. ¿Quiénes de los siguientes serán miembros activos en las asociaciones voluntarias? a) Los miembros de grupos minoritarios - - - - - b) La gente de clase baja - - - - - - e) La clase media urbana - - - - - - d) La gente de las zonas rurales CAPITULO 8 26. Relacione estos conceptos, con las siguientes situaciones. Si parece apropiada más de una respuesta, escoja la mejor. l. Grupo 2. Agregado social 3. Categoría social

- - - - - - a) Los miembros de un club democrático b) Los empresarios de funerarias - - - - - - e) Los residentes de un edificio - - - - - - d) Los ex alumnos de Pedro Martínez 27. Lea el siguiente pasaje y responda a las siguientes preguntas.

276

EXAMEN FINAL

Juana Hernández nació y se crió en Moneada, que es un pueblecito de montaña. Todos los vecinos, lo mismo que sus amigas, la conocían bien y compartían su vida. Al terminar la secundaria, dejó esas relaciones tan estrechas y entró en una academia comercial en la ciudad. Los primeros meses que pasó en esa academia no se sentía contenta porque no tenía amigas y raras veces hablaba con persona alguna, salvo con la cajera. Pero poco a poco fue haciendo amigas, dejó la pensión y ahora vive en un departamento con otras dos compañeras. Cuando acabe sus estudios en la academia, tanto ella como sus compañeras desean viajar durante unos meses antes de dedicarse a trabajar. a) Las relaciones interpersonales de Juana en Moneada eran: _____ 1. primarias. - - - - - 2. secundarias. - - - - - 3. fueron cambiando de primarias a secundarias a través de los años. b) Durante sus primeros meses en la ciudad, Juana: l. era miembro de un grupo primario. 2. tenía muchas relaciones primarias.

----- 3.

tenía relaciones que resultaron ser secundarias.

e) Juana y sus compañeras de departamento: - - - - - - l. forman un grupo primario. - - - - - - - 2. tienen relaciones primarias. - - - - - - 3. tanto 1 como 2. 28. Use la letra P para grupo primario y S para grupo secundario, e identifique los siguientes grupos.

- - - - - - a ) Julio y sus tres hermanas. - - - - - - b) Las mujeres que se organizan para fomentar la paz en Irlanda del Norte.

- - - - - - - e ) 50 miembros de una escuadra voluntaria de rescate.

CAPITULO DIEZ

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29. Defina dos funciones de los grupos primarios.---------

CAPITULO 9 30. Mencione cinco instituciones sociales básicas. _ _ _ _ _ _ _ _ __

31. Emplee los elementos que abarca la definición de institución social, para señalar cada uno de los siguientes ejemplos: l. Satisface lUla o más de las necesidades básicas de la sociedad 2. Cada institución social va acompañada de normas 3. La interacción social se guía por las normas de una institución, que se expresan en los roles correspondientes a las posiciones sociales

- - - - - - a) Las leyes referentes al comportamiento en el intercambio de bienes y servicios. - - - - - - b) Los miembros de la fe mormona tienen prohibido beber café y té. - - - - - - e) En muchos países, la educación es obligatoria hasta los 16 años. - - - - - - d) El director de una escuela convoca al consejo de profesores para discutir acerQL de la construcción de una nueva biblioteca.

CAPITULO 10 32. Relacione las funciones de la familia, con los siguientes ejemplos. l. 2. 3. 4. 5.

Procrear hijos Socializar a los hijos Regular el comportamiento social Determinar la clase social Proporcionar apoyo y afecto

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EXAMEN FINAL

- - - - - - a ) Cuando Antonio se quedó sin trabajo, su esposa lo animó y fortaleció su confianza en sí mismo. - - - - - - b) ~s González ?-o permiten que su hija de 18 años VIVa con su amigo. - - - - - - e) El señor Rodríguez enseña a su hijo a "luchar como un hombre". - - - - - - d) A Alberto no se le permitió entrar a formar parte de un club social de alta categoría porque su padre es un conseije. - - - - - - e) Los Gómez son unos rec1en casados que desean tener un hijo lo antes posible.

- - - - - - f) Los Cortés estan contentísimos porque en abril ya serán abuelos. 33. Relacione estos conceptos, con las siguientes series de ejemplos. l. Familia nuclear 2. Familia extensa 3. Grupo de parentesco

- - - - - - a ) La abuela Socorro VIve con su hija, su yerno y el hijo de éstos. - - - - - - b) Raúl y Silvia y sus tres hijos viven en un departamento. - - - - - - e) Alicia, de 48 años, no se ha casado todavía. Vive con la familia de su hermana. - - - - - - d) La lista de las felicitaciones de Navida