Societati Secrete

Societate secretă O societate secretă este un termen folosit pentru a descrie o organizaţie socială care impune membrilor săi de a păstra secret funcţionarea internă si o parte din activităţile sale, faţă de persoane care nu sunt membre, mass-media etc. O societate secretă poate sau nu să ascundă existenţa sa.

Termenul exclude, de obicei, grupurile sub acoperire, cum ar fi agenţiile de informaţii, care îşi ascund activităţile lor şi calitatea de membru, dar menţin o prezenţă publică şi de regulă nu sunt considerate societăţi. Societăţile secrete au fost adesea obiect de suspiciune şi de speculaţii de la non-membri, fiind înconjurate de o atmosferă de neîncredere încă din cele mai vechi timpuri, iar în unele ţări au fost chiar declarate ilegale.

Societăţi secrete pseudo-oculte Multe dintre acestea alcătuiesc corporaţii financiare, organizaţii internaţionale sau nonguvernamentale           

Grupul Bilderberg Consiliul pentru Relații Externe Institutul Regal pentru Afaceri Internaționale (Chatham House) Comisia Trilaterală Institutul Aspen Comitetul Bretton Woods Synarchia Biserica Satanistă Asociația RAEL (Ufolatrii)[1] Bohemian Club Clubul de la Roma

Societăţi secrete cu caracter ocult      

Societatea Teosofică Societatea Antroposofică New Age Ordinul Teutonic Hare Krishna Biserica Scientologică



Wicca

Societăţi secrete cu caracter religios (sectant)   

Copiii Domnului (Mo)[2] Credința Bahá'í Aumism

Societăţi secrete studenţeşti SUA         

Skull and Bones (Universitatea Yale) Scroll and Key (Universitatea Yale) Wolf's Head (Universitatea Yale) Book and Snake (Universitatea Yale) Flat Hat Club (College of William and Mary) Seven Society (Universitatea din Virginia) Sphinx Head (Universitatea Cornell) Fly Club (Universitatea Harvard) Porcellian (Argonauts) (Universitatea Harvard)

Franța   

Vandermonde (Conservatorul Național de Arte și Meserii - Paris) Brush & Graves (Școala Națională Superioară de Arte Frumoase - Marsilia) Khômiss (Politehnica)

Frăţii şi societăţi ezoterice (iniţiatice)       

Francmasonerie Ordin Mistic al Templului Rozicrucian Ordinul Suveran al Cavalerilor de Malta Illuminati Societatea Teosofică Zorii Aurii Societatea Vril[3]

Societăţi secrete politice     

Bilderberg Iluminații din Bavaria Ordo Templi Orientis Carbonarism (Mișcarea Carbonarilor) Sfânta Vehme

    

Thule Ordinul Templierilor Ku Klux Klan Propaganda Due (P2) Greenpeace

Societăţi secrete în scopuri criminale (crimă organizată)       

Secta tugilor[4] Cagula Cammorra Triada Yakuza Mafia Al-Qaeda

Societăţi secrete ipotetice sau fictive  

Majestic 12 Prioria din Sion

Societăţile secrete în România     

Sataniștii[5] ELTA AMRITA MISA[6] Templierii români

Societatile secrete au fost create din dorinta omului de a trai cat mai intens posibil sacralitatea specifica fiecarui sex . In Africa si Oceania, societatile secrete nu doar constituie societati de intrajutorare , dar intervin efectiv in viata sociala si politicala a comunitatii. In cea mai mare parte a regiunii, justitia era exercitata in ultima instanta de societatile secrete. In general, istoria religiilor distinge 3 mari categorii sau tipuri de initiere. Prima categorie cuprinde ritualurile colective prin care se realizeaza trecerea de la copilarie sau adolescenta la varsta adulta si care sunt obligatorii pentru toti membrii unei societati.Celalalte 2 categorii de initiere se deosebesc de prima prin faptul ca nu sunt obligatorii si ca sunt practicate individual sau in grupuri relative mici. A 2-a categorie include toate tipurile de rituri de acces intr-o societate secreta, intr-un Bund sau o confrerie. Aceste societati secrete sunt rezervate unui singur sex si

pastreaza secretele. Majoritatea societatilor secrete sunt masculine dar exista si cele de tip feminin. A 3-a categorie de initiere carcaterizeaza vocatia mistica-vocatia vraciului sau a samanului. Initierea pentru confreriile secrete si initierea pentru a obtine un statut religios superior sunt destul de apropiate.Ceea ce le diferentiaza in mod special este elemental de extaz care are o mare importanta in initierea samanica. Societatile secrete au specificul lor : pastrarea secretului(poate cel mai important), duritatea incercarilor initiatice, caracterul predominant al cultului si absenta Fiintei Supreme in ceremonii(fata de initierile de pubertate).Insa unele rituri si simboluri ale ascensiunii ceresti sunt preluate de unele societati secrete. Exemplu de initiere. Initierile din America de Nord , fie ca sunt ceremonii de pubertate, de intiere in societati secrete sau samanice , vizeaza transformarea spirituala a neofitului , trecerea acestuia de la o ‘’stare profana’’ la una ‘’spirituala’’ . Un exemplu ar fi Societatile de dans Kwakiutl , care in timpul iernii, al Timpului Sacru, diviziunea sociala in clanuri este abolita si face loc unei organizatii de ordin spiritual reprezentata de societatile de dans. Barabtii renunta la numele din timpul verii si revin la numele sacru din timpul iernii. In aceasta perioada, comunitatea retraieste miturile originii.Barbatii intrupeaza personaje sacre . Societatile de dans cuprind numeroase trepte ierarhice sau Dansuri, fiecare constituind o unitate inchisa , unele societati ajungand pana la 53 de trepte, situatia sociala si economica a candidatului jucand un rol capital. Ex :Dansul hamatsa, cuprinde doar sefii de clan. Cand baietii ating varsta de 10-12ani acestia sunt initiati, prin daruri aduse participantilor, pe treptele inferioare. Ascultand sunetele sacre , novicele cade in transa, un fel de moarte spirituala si apoi este dus in padure, izolat de restul , pentru ca spiritele sa il initieze. Fiecare comunitate are o grota speciala unde are loc initierea. Cel mai important moment este intoarcerea novicilor din padure si intrarea in casa cultuala. Aici se afla un stalp de arama(de cedru) care simbolizeaza Cerul , Pamantul si Lumea de dincolo si este situat in centrul lumii. Urcand acest stalp, novicele ajunge la Cer , se intalneste cu Fiinta Suprema. Apoi, dupa un ritual format din dansuri si cantece , novicele este initiat in treptele inferioare . In cadrul societatilor de dans Kwakiutl, cea a canibalilor prezinta un mare interes pentru istoricul religiilor.Kwakiutl are orare de carne de om. Daca totusi un membru mananca carne de om e pentru a arata ca nu mai e o fiinta omeneasca ,ci el s-a identificat cu Zeul. Dup ace se intoarce din padure , acesta se comporta ca un animal de prada : ataca lumea, ii

musca pe oameni. El trebuie sa ajunga la casa cultuala si apoi tamaduitorul merge cu el la o apa sarata unde este cufundat de 4ori. Apoi se intorc la casa cultuala unde novicele nu maid a semne de exaltare, asista tacut la dansuri. Initierea in Societatea Canibalilor urmareste stabilirea unei noi personalitati: neofitul este silit sa descopere un mod de traire cu puterea sacra , acesta renunta la modul sau profan de a fi. Societatile secrete se pot imparti in 2mari categorii – masculine si feminine. Societatile secrete masculine. Aceste intieri urmaresc cucerirea unei puteri sacre, prin dobandirea a unui sau mai multe spirite protectoare , prin fapte curajoase sau comportamente ciudate.Pretutindeni vedem depasirea conditiei profane printr-o moarte spiritual , urmata de invierea la un mod superior de existenta. Originile societatilor secrete masculine au ipoteza generala cea a lui Frobenius, conform careia societatile secrete masculine sau societatile mastilor erau o creatie a perioadei matriarhatului. Scopul lor era sa sperie femeile, sa submineze suprematia economica,sociala si religioasa a femeilor in acea perioada.Insa se observa o continuitate perfecta intre riturile de intiere de pubertate si cele de initiere in societati secrete, unele ritualuri fiind asemanatoare. Dupa cum am mai spus, riturile de pubertate si cele de intitere in societati secrete sunt foarte asemanatoare , intalnim aceleasi incercari, aceleasi simboluri ale mortii si invierii, o experienta noua si mai completa a sacrului. Ca exemplu voi da initierea in confreria secreta a triburilor Kuta din Ngoye, care e rezervata sefilor de clan. Adeptii sunt batuti cu un bici din piele de pantera, legati de o barna orizontala la aproximativ 1m de sol, frecati cu frunze urzicatoare,unsi pe trup si par cu o pomada facuta dintr-o plant ace provoaca mari usturimi. Aceste rituri simbolizeaza dezintegrarea initiatca a candidatului, moartea sa in mainile demonilor. Din nou, apare motivul mortii spirituale. Riturile initierii in societati secrete, corespund initierilor tribale: izolarea, incercarile initiatice si torturile,acordarea unui nou nume,revelarea unei doctrine secrete, invatarea unui limbaj special. Dupa intregul ‘’fenomen’’ de intiere, la unele triburi , dupa intoarcerea din padure, barbatii nu isi mai recunosteau familia, prietenii uitau tot ce era legat de viata sa profana. Dreptul de a fura este o trasatura comuna a societatilor secrete africane si face parte integranta din ideologia socio-religioasa a societatilor secrete masculine. Se presupune ca tortura este efectuata de fiinte supraomenesti si urmareste transformarea spirituala a individului.

De exemplu , candidatii din tribul Mandan, sunt supusi la incercari groaznice.Cei care aveau maladii erau considerati ca fiind alesi pentru a fi torturati , pentru a fi ‘’dezmembrati’’ si ucisi ca sa invie intr-o existenta superioara. In alte parti, aceasta putere devine un instrument de cruzime, de teroare iesite din comun.

Motive initiatice commune riturilor de pubertate si societati secrete -catararea rituala pe stalpi sau in pomi.-Cer -tema monstrului care inghite –Infern

Societati secrete feminine Acele societati care au riturile de admitere complexe si dramatice, par a fi o imitatie a aspectelor exterioare ale societatilor secrete masculine.Specificitatea si unicitatea experientei lor este ceea ce explica dorinta femeilor de a se organiza in cercuri inchise pentru a sarbatori misterele zamislirii,nasterii,fecunditatii si , in general, al fertilitatii universale. In plus, societatea secreta confera femeilor un prestigiu magicoreligios care le permite sa iasa din supunerea abjecta in fata sotilor sis a se bucre de o anumita libertate. R. H. Nassau remarca referitor la societatea Nyembe,destul de raspandita in Africa occidentala, ca in triburile in care ea exista , femeile dispun de o mai mare libertate. Barbatii se tem de Nyembe, nu vor sa se apropie de ceremoniile secrete. Doi europeni casatoriti cu indigene au incercat sa spioneze riturile Nyembe, dar au fost descoperiti si practice condamnati la moarte. Au reusit sa scape in ultimul moment dupa ce si-au cerut iertare si au platit amenzi insemnate. Notele caracteristice ale asociatilor secrete feminine africane sunt secretul care inconjoara riturile lor si marele prestigiu magico-religios al societatii, in mod special al conducatoarelor.T.J.Aldridge afirma ca secretul societatii Bundu,la indigienele din Sierra Leone, era foarte bine pazit. Se stie doar ca fetele erau initiate in obiceiurile traditionale corespunzatoare cu sexul lor.Si la confreria Nyembe, se stie doar ca femeile danseaza goale, invata cantece licentioase insulte teribile.

Chiar si insultele , vocabularul frust si obscen comporta valente magico-religioase ; exista pe de o parte , forta magica, ce le permite femeilor sa se apere de barbati , de orice fel de amenintare. In al doilea rand este exaltarea provocata de schimbarea comportamentului normal al femeii, de trecerea de la modestie la obscenitatea agresiva-trecerea de la un conditia cotidiana la o stare de ‘’spontaneitate’’ si frenezie care face posibila o participare mai intensa la existent fortelor magico-religioase. In timpul initierii , fetele sunt indrumate de cele mai varstnice membre ale confreriei.De obicei exista mai multe trepte initiatice. De exemplu , la loje Nyembe, pentru a deveni ‘’stapana’’ femeia trebuie sa isi aleaga o neofita si sa o insoteasca in toate probele initiatice, adica sa mai parcurga inca o data la ceremoniile de intrare in societate.Accesul la sacru, ca si la societatile masculine, implica o vocatie deosebita , o instruire lunga si mai complexa. Despre ceremoniile Nyembe se stie ca neofitele raman cu ochii atintiti la soare si sunt obligate sa pastreze un foc aprins in jungla. Ceremoniile dureaza aproape 2 saptamani, iar in penultima zi neofitele strabat satul pentru a strange daruri. Prima zi dupa ceremonie, neofitele trebuie sa mearga la pescuit , insa acetsa e doar un pretext, pentru ca ele trebuie sa bage mana in apa , intr-un loc unde se aduna serpii si sa aduca apoi un sarpe , intr-un cos, in sat. Ultimul act al ceremoniei este unul public, un dans ‘’al leopardului’’, unde neofita este ‘’mama’’ care isi apara copii de leopard.Acest motiv este luat de la comunitatile de vanatori si femeile dovedesc ca si ele sunt capabile sa se apere de ceea ce le ameninta. Se cunosc si societati secrete feminine ,care desi au un character antimasculin, acestea integreaza unele elemente apartinand societatilor masculine. De exemplu Tribul Mordvin are o confrerie secreta a femeilor al carui insemn este un cap de cal iar adeptele sale se numesc ‘’cai’’. Ele poarta in jurul gatului un sac cu mei ce reprezinta pantecele calului.Banchetul ritual se tine la casa unei batrane, o data pe an, si fiecare contribuie cu vin,merinde,bani . Banchetul se termina cu un cortegiu de carnaval ce strabate tot satul . Barbatilor le este frica sa iasa din casa , iar daca se intalnesc cu femeile , acestia sunt batjocoriti ,atacati , umiliti si trebuie sa plateasca o amenda pentru a-si recastiga libertatea. Asa cum societatile secrete masculine terorizeaza femeile , asa si acestea ii insulta, ii lovesc.

Tensiunea dintre 2 tipuri de sacralitate implica atat antagonismul a 2 magii-cea feminine sic ea masculina- cat si atractia lor reciproca. Barbatii sunt fascinate de ‘’secretele’’ femeilor si viceversa.

Gelozia barbatilor este aceea ca femeile pot naste dar si mesntruatia , iar pentru femei erau capacitatile barbatilor de a vana, samanismul,legaturile cu mortii.Astfel ,s-au imprumutat ritualuri cu specific feminine (nasterea) la riturile barbatilor si ritualuri cu specific masculine(vanatoare) la riturile femeilor.

Societati secrete astazi. Unele societati secrete sunt improvizatii si ele arata dorinta , interesul oamneilor pentru mistere, ocult, lumea de dincolo, care fac parte din fiinta umana . Nu toate societatile secrete au ceremonii initiatice, sau daca au asa ceva , ele sunt inventate sau inspirate din carti. Toate acestea dovedesc inca o data dorinta omului de a fi initiat , de a participa la viata spirituala si aceste societati secrete au un caracter pozitiv, datorita carora omul cauta echilibrul . Singura societate secreta care prezinta o anume coerenta ideological, care are deja o istorie si se bucura de prestigiu social si politic este Francmasoneria. FRANCOMASONERIA

Initierea constituie unul din fenomenele spirituale cele mai seminficative din istoria omenirii. Este un act care implica intreaga viata a omului. Prin initiere, in societatile primitive si arhaice, omul devine ceea ce este si ceea ce ar trebui sa fie- o fiinta deschisa spiritului.