Sociedades Secretas (Muy Interesante)

 

HISTORIA

EL VERDADERO LAS VERDADERO PODER DE LAS

SOCIEDADES

SECRETAS Masones, templarios, illuminati... Siempre ambiguas, siempre sospechosas, las fraternidades clandestinas han sido muchas y variadas a lo largo de los tiempos. Te contamos cómo han movido –y mueven– los hilos de la política mundial. Un reportaje de VICENTE FERNÁNDEZ DE BOBADILLA

Todo en orden. La escuadra, el compás, el mazo y otros símbolos masónicos presiden esta sede de la logia Gran Oriente, la más antigua de Europa, en la localidad francesa de Castres.

80 / muy  441  FEBRERO 2018

 

S

egún un estudio realizado por el periodista Charles Merz, a principios del siglo XIX el número de norteamericanos que pertenecían a alguna sociedad secreta era apenas de unos pocos miles. Algo más de cien años después, en 1927, la cifra había aumentado hasta sobrepasar los treinta millones de personas, que se repartían en más de ochocientas de estas agrupaciones de ámbito local o nacional. El fenómeno demostraba el carácter gregario del pueblo estadounidense y la continuidad de una tradición presente en la vieja Europa. Pero ¿qué entendemos exactamente por una sociedad secreta, aceptando la paradoja inicial de que, desde el momento en que estamos escribiendo sobre ella, deja de serlo tanto? Algunas son bastante conocidas a pesar suyo, como es el caso de las mafias de varios continentes, cuyo único secreto suele ser, por razones obvias, la identidad de sus miembros. Luego hay otras cuyas actividades y estructura nunca han sido muy claras, lo que suele inspirar teorías conspiranoicas que las acusan de actuar como un poder en la sombra que

    S     E     G     A     M     I     Y     T     T     E     G     /     P     F     A     /     A     D     L     A     B     A     G     Y     M     E     R

J

muy  441  FEBRERO 2018 / 81

 

HISTORIA acaso decida el destino del mundo. A pesar de que actualmente algunas cuentan con páginas webs repletas de información, aún predomina el sentimiento general descrito por el escritor John Lawrence Reynolds: “Lo que es bueno no debe ser secreto  y lo que es es secreto secreto no puede puede ser bueno bueno”. ”. ¿Esto es necesariamente así? La verdad es que, si bien hay puntos comunes en las sociedades secretas referidos a normas y organización, los motivos por los que sur-

vegetarianismo estricto; se sabe, sin que se conozca la razón, que el consumo de alubias también les estaba prohibido. También También llevaban una vestimenta específica en sus encuentros y se dice que contemplaban la abstinencia sexual. Por otra parte, no establecían distinciones de sexo y admitían en sus filas por igual a hombres y mujeres, cosa bastante poco común hasta hace no mucho en la mayoría de las sociedades secretas. Lo que les perdió fue su afán de proseli-

gen diversos, y no todos quehan ver con son el afán conspirativo. En tienen ocasiones sido una vía alternativa a las corrientes del pensamiento y del poder establecidos. Tomemos por ejemplo la de los pitagóricos, creada en el siglo VI a. C. alrededor de la figura del matemático más importante de la Antigüedad. ¿Por qué razones una sociedad dedicada al estudio científico debería declararse secreta en la antigua Grecia, donde el conocimiento y el aprendizaje no solo eran permitidos sino estimulados? Por lo que se sabe de ellos, si bien el estudio y la veneración de los números constituían la base de su asociación, varios de los conceptos que dictaban sus creencias y su funcionamiento entraban de lleno en lo místico, y para unirse a ellos era necesario observar observ ar una vida de ascetismo y autodisciplina. No admitían a cualquiera, y una de las maneras de asegurarse la valía de un neófito era obligarle a permanecer mudo durante años, como forma de asegurar su discreción  y su autocontrol autocontrol.. Los pitagóricos pitagóricos creían creían en la transmigración de las almas entre hombres y animales, y por ello observaban un

tismo: Pitágoras y suscon discípulos mantenían estrechas relaciones la aristocracia de la ciudad de Crotona, donde nació la sociedad,  y al parec parecer er quis quisieron ieron apro aprovech vecharla arla para extender sus ideas. Sus maniobras les gran jearon  jearo n la anima animadve dversió rsión n del del pueblo pueblo llano llano,, lo que culminó con el incendio de su principal centro de reunión y el exilio de la orden, que languidecería en los años siguientes.

J

AGRUPARSE CLANDESTINAMENTE PARA LUCHAR CONTRA LOS ABUSOS SOCIALES

No todas las sociedades secretas han surgido de los estamentos dominantes. En ocasiones, las acciones abusivas de estos han propiciado la aparición de nuevos grupos. En 1908, el filósofo alemán Georg Simmel, en su ensayo El secreto y las sociedades secretas, recalcaba que “cuando a finales de la Edad Media empezó en Alemania la represión de las corporaciones municipales por los poderes centrales fortalecidos, la vida secreta se difundió: en asambleas y asociaciones clandestinas, en el ejercicio secreto del derecho y del poder”.

    Y     T     T     E     G     /     S     E     G     A     M     I     E     G     A     T     I     R     E     H     /     N     O     I     T     C     E     L     L     O     C     A     C     I     H     P     A     R     G     A     C     I     R     O     T     S     I     H

John Lawrence Reynolds señala cómo en la Edad Media el carácter filosófico de las primeras sociedades fue reemplazado poco a poco por la política, “aunque la religión seguía siendo el elemento dominante”. Un buen ejemplo es la Orden del Temp Temple, le, creada en 1118 por nueve caballeros franceses franceses liderados por Hugo de Payns. Su importante papel en las cruzadas contribuyó a su incremento en miembros y riqueza. Pregonaban los valores del ascetismo y la piedad, combinados con la lucha sin cuartel contra los enemigos de la cristiandad. El secretismo estaba muy presente en su ceremonia de iniciación: se celebraba en una capilla en presencia de varios caballeros, y el aspirante no podía divulgar ningún

Mística inspiración. Cuadro del pintor Fyodor Bronnikov (1827-1902) que representa una de los rituales de los pitagóricos, seguidores del matemático que rendían culto a los números.

82 / muy  441  FEBRERO 2018

    K     T       O     V     I     H     C     R     A

 

No pasan los siglos por ellos.

    S     E     G     A     M     I     Y     T     T     E     G     /     P     F     A     /     E     U     Q     O     R     O     T     R     E     B     L     A     D     A

A la izquierda, asamblea masónica para nombrar al maestro en 1733; y a la derecha, reunión de la Gran Logia de Cuba en 2017. 2017.

HOY, LAS LOGIAS MASÓNICAS NO SE ESCONDEN Y ESTÁN PRESENTES EN LAS REDES SOCIALES detalle. El ritual consistía en un juramento por el que aceptaba las duras condiciones de la vida en la orden, que incluían un grado de castidad que le impedía besar nunca más a una mujer, aunque fuera su madre. Con el tiempo y la prosperidad, su ascetismo y su hermetismo se fueron relajando, si bien sus secretos se volverían contra ellos.

Por eso, solo lo transmitían bajo un estricto control, procurando evitar las filtraciones  y a tra través vés de ritua rituales les de confi confidenc dencialid ialidad ad a la hora de elegir nuevos discípulos. Había tres niveles: aprendiz, oficial y maestro albañil;  y todos estaban compromet comprometidos idos a observar observar una discreción absoluta sobre sus secretos profesionales. También debían respetar la exigencia de mantener una elevada moral  y costumbres costumbres irrepr irreprocha ochables bles,, exigencia exigencia que se incrementaría con el tiempo, cuando cuando se admitió engremio las logias no pertenecientes al de alapersonas construcción. Y así, poco a poco, la presencia gremial fue meramente simbólica y representada en los escudos por la escuadra, el compás, la plomada, el nivel, o la propia definición de Dios como “el gran arquitecto del universo”. Las logias se convirtieron en espacios de reflexión y transmisión de conocimientos al margen de los canales oficiales. Los requisitos para los nuevos iniciados pasaban por no estar relacionados con el poder real, feudal o eclesiástico. Abundaban entre ellos intelectuales que, en sus reuniones, planeaban su lucha contra el orden establecido y teorizaban sobre una sociedad más justa.

Pero la gran eclosión de las sociedades secretas llegaría paralela a la creación de la Europa moderna. Es por estas fechas cuando encontramos el origen, al menos el oficial, de una de las sociedades que más ha dado que hablar y especular: la masonería. Buscar información sobre este movimiento es perderse en un sinfín de corrientes de opinión  y creen creencias cias,, supu supuestos estos oríg orígenes enes milen milenarios arios y miles de documentos críticos sobre sus troVÍCTIMAS DE SU PROPIO SECRETISMO pelías en pos de dominar el mundo. Y DEL RECELO DE LA CLASE DOMINANTE Sin embargo, hoy no se esconden y las principales logias cuentan con webs propias Felipe IV de Francia, que buscaba confiscar sus riquezas y así paliar sus acuciantes  y está están n pres presentes entes en las redes sociales sociales con problemas financieros, aprovechó el escaso abundante documentación: números de conocimiento sobre sus actividades reales teléfono, correos electrónicos y jornadas de para iniciar una campaña de desprestigio en puertas abiertas para quienes quieran conola opinión pública y autoridades eclesiásticerlas un poco más de cerca. cas y políticas. Los templarios f ue ue ay quien sitúa su origen en los ron acusados, entre otras coalbores de las primeras relisas, de aliarse con el islam   giones, pero la historia más blasfemar, organizar  consensuada lo señala en orgías y asesinar niños  la  Inglaterra del siglo recién nacidos, cargos XVII. Los antecedenque fueron refrendates estarían en las dos por confesiones sociedades de arde sus miembros, tesanos de la consobtenidas bajo tortrucción –la palabra tura. Finalmente, mason   significa ‘albañil’ en inglés–. Era la orden fue disuelta un trabajo de alta cuapor el papa Clemente en 1313, y sus princilificación y un conocipales dirigentes, con Jacmiento muy específico ques de Molay a la cabeza, que otorgaba a estos proquemados en la hoguera. fesionales una enorme valía Desde entonces no ha deja- Pasta con mensaje. ante los estamentos del poder,

Estas asociaciones cristalizarían el 24 de  junio de 1717, cuando  junio cuando los líderes de cuatr cuatro o logias de Londres se reunieron en la taberna Apple Tree para formar la Gran Logia de Inglaterra, nombrar al primer Gran Maestro  y reda redactar ctar el prim primer er catecismo  masónico, las Constituciones de Anderson, publicado en 1723, donde se determinaban su historia, estructura, reglas y obligacion obligaciones. es. El siglo XVIII fue especialmente convulso en cambios, revoluciones y movimientos políticos, y en buena parte de ellos jugaron un importante papel destacados masones. Eran unos tiempos, además, en los que las logias no eran tan accesibles y provocaban sospechas. También contaban con enemigos poderosos dentro del orden establecido. Un panfleto publicado en Londres en 1698 ya advertía de que pertenecer a la orden suponía la condenación eterna, pues “los miembros de esta secta diabólica se reúnen en secreto para conjurarse contra todo aquel que no los sigue. Son el anticristo que llega para conducirlos lejos del temor de Dios”. Fernando VII no les perdonó su papel en la independencia de los colonias y prohibió la masonería en España, y en el siglo XVIII llegaron las primeras bulas papales que las condenaban. Y es que, aunque la actividad

do de haber grupos que se han proclamado herederos de los templarios, y aún hoy lo siguen haciendo vía internet.

masónica no era contraria a la tradición católica, funcionaba al margen de esta, estableciendo áreas de influencia imposibles de controlar por una religión centralizada. J

    Y     T     T     E     G

En los billetes de un dólar aparece la pirámide con el ojo de Horus, emblema tomado de los illuminati.

que los necesitaban para sus grandes proyectos arquitectónicos, y al mismo tiempo les confería gran autonomía.

LAS AUTORIDADES LOS TEMÍAN A PESAR DE SER FIELES AL CATOLICISMO

muy  441  FEBRERO 2018 / 83

 

HISTORIA de la profesión para definir, por ejemplo, sus lugares de reunión: baracca, ‘cabaña’, para el edificio; y venditta, ‘carbonería’, para el interior. Sus miembros se dividían en aprendices y maestros y se identificaban entre ellos por una manera particular de estrecharse las manos. En cuanto a su origen y actividad, aparecieron en la Italia de principios del siglo XIX  y su influen influencia cia jugó jugó un papel papel decisivo decisivo en en el movimiento de unificación del país. Sus pri-

      Y       T       T       E       G

meras logias seextendiendo establecieron en elllegar sur, yade allí se fueron hasta la capital en pocos años. Sus intenciones eran impulsar la creación de un Gobierno constitucional y representativo, representativo, y librar a Italia de influencias extranjeras, muy especialmente del régimen borbónico de las Dos Sicilias impuesto tras la derrota de Napoleón. Su fuerte presencia en el ejército promovió la revolución de 1820, tras la cual el rey Fernando I tuvo que prometer la elaboración de una constitución, promesa que, por cierto, nunca cumplió. En los años siguientes, aunque su importancia fue desapareciendo, siguieron muy presentes en la vida política y en las revueltas populares.

Tanto en la Revolución Julio, que tuvo lugar en 1830 París –arriba–, Tiempo de rebeliones. como en otros acontecimientos del convulso siglo XIXde jugaron un papel primordial losen carbonarios. Por ejemplo, ejemplo, fueron esenciales en la unificación de Italia, país originario de dicha secta política.

Las semillas quedaron así plantadas para acusarles de formar un gobierno en la sombra y una conspiración mundial. Los cambios sociales y políticos que vivió Europa entre los siglos XVIII y XIX sirvieron también de caldo de cultivo de la suspicacia hacia las sociedades secretas por parte de una opinión pública condicionada por el orden tradicional, para la que aquella oleada de revoluciones y derrocamientos era algo inexplicable… a menos que alguien la estuviera orquestando entre bastidores.

Además de su propia influencia en la sociedad, también está la que la masonería ha ejercido en otras sociedades secretas. Dos de ellas especialmente notables fueron los Illuminati y la Carboneria. La primera fue fundada en 1776 por Adam Weishaupt, profesor de leyes en la Universidad de Ingolstadt (Baviera), con el objetivo nada oculto de minar el poder de la Iglesia católica y, en aras de las nuevas ideas aportadas por la Ilustración, impulsar a la humanidad a regirse únicamente por las reglas de la razón. De sus cinco miembros iniciales, pronto

una vida efímera: tras la llegada al poder de Karl Theodor, fue disuelta por la fuerza en 1785, y Weishaupt tuvo que exiliarse a Alemania. Pero su leyenda es especialmente resistente, ya que aún hoy hay quienes piensan que en realidad nunca desapareció, sino que continuó sus actividades a lo largo de los siglos en el secreto más absoluto. Internet y los best sellers de Dan Brown han inflado este mito, que sitúa en la industria del espectáculo uno de sus principales canales de transmisión y señala como posibles miembros ocultos a Whitney Houston, Be yoncé  yon cé o Lad Lady y Gaga, Gaga, por cita citarr solo solo tres. tres. Ciertamente la cosa viene de lejos: el físico escocés John Robison ya publicó en 1797 un libro donde acusaba a los illuminati de buscar nada menos que “la desaparición de todos los estamentos religiosos y todos los Gobiernos establecidos de Europa”. Y añadía que entre sus planes se incluía la elaboración de un tipo de té que hacía abortar a las mujeres que lo bebieran. Por el contrario, la participación de los carbonarios en los devenires políticos está muy documentada. Aunque también estuvieron presentes en Francia y España, Italia fue su país de origen y donde desarrollaron más actividad y alcanzaron más influencia.

pasó contar con miles, entre ellos numerososaintelectuales y librepensadores de la época, muchos de ellos procedentes de la masonería. La orden de los Illuminati tuvo

Su nombredel procede ese gremio carboneros), mismodemodo en que(los los masones surgieron en el de la construcción. Como ellos, utilizaban términos propios

J

BEYONCÉ Y LADY GAGA, ENTRE LOS SUPUESTOS ILLUMINATI ACTUALES

84 / muy  441  FEBRERO 2018

ELITISMO POLÍTICO Y ECONÓMICO COMO VÍA SEGURA HACIA EL PODER Podría pensarse que la influencia de las sociedades secretas radica en su elevado número de seguidores, pero no siempre es así. Una de las más misteriosas y poderosas prefiere tener pocos miembros –nunca más de seiscientos, y no admite más de quince por año–, pero muy bien situados. Se trata de Skull and Bones (Calavera y Huesos), fundada a principios del siglo XIX y todavía en activo. ¿Qué la diferencia de las otras? Que sus miembros están repartidos entre las principales fortunas de Estados Unidos, la presidencia de grandes empresas y los cargos públicos de mayor peso; incluida, en       Y       T       T       E       G

 

      Y       T       T       E       G

Rituales: algo más más que teatro teat ro

P

uede consistir sencillamente en un juramento, puede acarrear la obligación de pronunciar un discurso, en ocasiones se requiere llevar una vestimenta concreta o vendarse los ojos, o incluso realizar un relato pormenorizado de la propia vida sexual mientras se yace tumbado en un

tienen de hermetismo, de actos cuyo conocimiento está vetado al mundo exterior. También llama la atención la teatralidad de las mismas, y que esta siga vigente en pleno siglo XXI. Pero su finalidad continúa siendo igual de válida, ya que hacen que el aspirante cobre conciencia de que acaba de

exteriores forman parte del secreto de su actividad e intereses”. Y hay aún otro motivo: tradicionalmente, las sociedades secretas conferían a sus miembros un grado de libertad, al situarlos fuera de las reglas generales que regían la sociedad. Pero la observación de rituales actuaba

ataúd. Pero no hay ninguna sociedad secreta que no tenga un ritual de iniciación al que los aspirantes deben someterse si quieren entrar en ella como miembros de pleno derecho. SIMBÓLICO Y SOLEMNE. Este tipo de ceremonias, que se realizan con mucha solemnidad, han incrementado las suspicacias sobre muchas de estas sociedades por lo que

entrar en un nuevo mundo, y de adquirir un compromiso para toda la vida. Obligación contraída que se asegura con un juramento de fidelidad a las normas y los valores de la orden. Y hay más, según explica el sociólogo y filósofo alemán Georg Simmel: “La sociedad secreta se convierte en unidad completa solo cuando el conjunto de sus formas

como sustituto de esas normas, para evitar que la autonomía otorgada acabaradesembocando desembocando en anarquía. Un tipo de orden sustituía a otro, aunque algunos quizá lo llevaban un poco demasiado lejos: un libro sobre la constitución y espíritu de los carbonarios dedicaba al apartado de formas para reuniones y ceremonias de admisión la friolera de 󰀷󰀵 páginas.

LA SEDE DE SKULL AND BONES ES UN EXTRAÑO EDIFICIO EN MEDIO DE LA UNIVERSIDAD DE YALE más de un caso, la propia Casa Blanca. Los dos presidentes Bush han sido miembros reconocidos de esta sociedad, al igual que John Kerry, el contendiente de Bush hijo en las elecciones de 2004. Ambos admitieron su pertenencia, pero eso es lo más lejos que llegaron a la hora de facilitar información. información. Skull and Bones fue desde un principio elitista y excluyente. Nació en 1832 en la Universidad de Yale a manos de dos estudiantes, William Huntington Russell y Alphonso Taft, pertenecientes a familias adineradas (los Russell amasaron una fortuna con el comercio de opio). En su vida adulta, ambos llegarían a ocupar cargos de importancia: general del ejército el primero, y secretario de guerra el segundo. Iba a ser una constante: la lista de miembros a lo largo de los siglos

comprende familias tan influyentes y conocidas como los Rockefeller, los Heinz, los Goodyear, los Kellog y los Vanderbilt. Su sede está en terrenos de la Universidad de Yale, en un edificio sin ventanas conocido como La Tumba. Los escasos testimonios de quienes han podido entrar en él hablan de excentricidades como una colección de matrículas con el número 322, en alusión al año de fallecimiento del orador griego Demóstenes, y otra de cráneos humanos, como recuerdo de los tiempos en que los iniciados debían robar el cráneo de una celebridad y llevarlo a la sede como muestra de compromiso. Con el tiempo, esta sociedad, que supuestamente sigue en activo, ha flexibilizado sus estrictas reglas de admisión, y desde 1992 admite a negros, judíos y mujeres. Hay

Del escenario a la escena. A la

      S       R       E       T       U       E       R

izquierda, John Kerry y George W. Bush, tras un debate de la campaña presidencial que los enfrentó en 2004. Ambos admitieron ser miembros de Skull and Bones, lobby  con  con intereses económicos económic os al que algunos atribuyen incluso la organización de la guerra de Irak –derecha–.

Ilustración de un rito templario. Lo que ocurría en estas ceremo ceremonias nias fue siempre un secreto bien guardado.

quien ha apuntado que esta relajación en las costumbres se debe a una posible pérdida de influencia, pero lo cierto es que siempre ha sido muy poderosa. Se le atribuye una gran hegemonía económica, oculta bajo el nombre corporativo de RTA Incorporated, y se habla de grandes beneficios obtenidos tras la orquestación de la invasión de la bahía de Cochinos o la guerra de Irak. Aunque no existen pruebas de conspiraciones, sí hay evidencia de que algunos altos cargos gubernamentales implicados en estos acontecimientos eran miembros de Skull and Bones. DE NIRO CONTÓ EN ‘EL BUEN PASTOR’ EL INTRIGANTE ORIGEN DE LA CIA

De todas formas, dado el enorme peso de las familias de los miembros, no resulta nada extraño que estos, inevitablemente, acaben ocupando altos cargos gubernamentales. Y parece poco probable, en todo caso, que los socios de una organización capaz de cerrar la boca a dos presidentes de Estados Unidos se reúnan únicamente para hablar de golf. El elemento conspiranoico se pone al rojo vivo si tenemos en cuenta que esta sociedad ha sido considerada el embrión de la CIA, por el alto porcentaje de sus miembros que han ocupado puestos de responsabilidad tanto en la agencia como en su predecesora, la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS), desde el mismo día de su creación. Robert de Niro hizo referencia a esta asociación y su relación con la CIA en su película de 2006 El buen pastor, que recibió estupendas críticas pero se estrelló en taquilla. Si fue por falta de interés deloscuridad público oespor maniobras orquestadas en la algo que recae en el criterio y en la propensión a la suspicacia de cada uno.  NO TE PIERDAS  NAZIS CONTRA MASONES.

EL SÁBADO 3 DE FEBRERO A LAS 20:45 H ORAS