Sobre La Comunización y Sus Teóricos

Sobre la comunización y sus teóricos Kosmoprolet

Enero 2016 Publicado en https://thec https://thecharnelhouse.org harnelhouse.org/2017/02/28/resource /2017/02/28/resources-on-communizat s-on-communization/ ion/ raducci!n: "#

En la d$cada de 1%70& alguien en 'rancia in(ent! la palabra comunizacion con el )in de e*presar una idea bastante simple& pero importante: la re(oluci!n proletaria no es la auto-realizaci!n del  proletariado& sino su autoabolici!n. Esta idea no es nue(a& nue(a & pues +a se puede encontrar en una obra  pol$mica de 18, 1 sin embargo& nunca tu(o un papel importante en el mo(imiento obrero& obrer o& ue situaba esa perspecti(a& en el meor de los casos& en el horizonte de un )uturo leano. s bien& lo ue encabezaba la agenda era la conuista del poder pol3tico por parte del proletariado. En la resultante sociedad socialista de transici!n& toda(3a dominada por la producci!n de mercanc3as + la medida estricta del aporte de cada indi(iduo a la riueza social& el proletariado sentar3a las bases del comunismo como una sociedad sin clases en la ue no habr3a ms sistema de salarios& ni ms  proletariado. El t$rmino comunizaci!n e*presa la obsolescencia obsolescen cia de esta noci!n. 4eg5n los de)ensores de)ensor es de la comunizaci!n& el comunismo no es un obeti(o leano sino el propio mo(imiento ue elimina todas las relaciones de intercambio& as3 como el Estado. "omo se desprende de nuestras 28 Tesis sobre la sociedad de clases& compartimos este punto de (ista& aunue lo hacemos& seg5n un c3rculo te!rico )ranc$s& de modo incompleto +& en 5ltima instancia& sin salirnos de la a)irmaci!n del proletariado. 2 Esta cr3tica es lo ue intentaremos analizar a continuaci!n. #o ue caracteriza a la re(ista Théorie Communiste -surgida en la d$cada de 1%70 en el ambiente de los comunistas de conseos + ue durante alg5n tiempo ha sido obeto de debate en c3rculos dispersos por todo el mundo- es ue buscan historizar la perspecti(a de la comunizaci!n. Para Théorie Communiste& no )ueron s!lo las corrientes hegem!nicas del (ieo mo(imiento obrero -el re)ormismo occidental + el  bolche(ismo-& sino tambi$n los disidentes de la izuierda radical hasta los aos 70 uenes a)irmaron la noci!n de una identidad positi(a de los trabaadores. #o ue tienen en com5n estas corrientes + su comprensi!n del comunismo& seg5n Théorie Communiste& es ue postulaban el trabao como principio de)initorio de la nue(a sociedad. Es importante destacar ue Théorie Communiste inclu+e tambi$n a la auto-organizaci!n + la autonom3a obrera propagada por los radicales en el pasado dentro de esta  perspecti(a& describiendo a ambas como co mo e*prsiones del programatismo. s3& la 9nternacional 4ituacionista se les aparece como un )en!meno de transici!n hist!rica: +endo ms all de las limitaciones del programatismo + promo(iendo en cambio la auto-abolici!n del proletariado& la 94 se manten3a no obstante adherida a una $poca de decadencia al intentar lle(ar a cabo esta auto-abolici!n  por medio de los conseos obreros. obreros . Es s!lo con la reestructuraci!n de la d$cada d$cad a de los setenta -con la llegada de todo lo ue ho+ se denomina precariedad& pos)ordismo& neoliberalismo& globalizaci!n + ue Théorie Communiste designa como la segunda )ase de la subsunci!n real- ue esta etapa de la contradicci!n de clase llega a un )inal. 4!lo con la desaparici!n de cualuier identidad obrera positi(a& la supresi!n real de la relaci!n capitalista se (uel(e concebible. Théorie Communiste no a)irma ue los re(olucionarios anteriores cometieron errores: ms bien plantean ue sus ideas sobre la re(oluci!n + del comunismo eran adecuadas al tipo de contradicci!n entre capital + proletariado de esa $poca& pero

ue +a no son adecuadas en la actualidad. o+ en d3a& la acumulaci!n de capital + la reproducci!n de la clase obrera se estn separando: el proletariado +a no (e con)irmada su e*istencia en el desarrollo capitalista sus luchas le demuestran ue no es nada )uera de la relaci!n con el capital su propio ser como clase se le aparece ahora como nada ms ue una restricci!n e*terna. Por primera (ez& esto abre la posibilidad de la auto-abolici!n del proletariado. #os amigos de la comunizaci!n lle(an aos discutiendo en torno a esta historizaci!n. #a discrepancia ms ostensible pro(iene de ;illes esic: Por supuesto ue la realizaci!n del comunismo depende del momento hist!rico& pero su contenido pro)undo permanece in(ariable en 17%6 + en 2002. 4i se considera la ?naturaleza? del proletariado tal como ar* la de)ine en su teor3a& entonces el momento sub(ersi(o en la e*istencia proletaria no depende de las sucesi(as )ormas ue asume el desarrollo capitalista. @ esic acusan a Théorie Communiste de determinismo Théorie Communiste acusa a esic de no tener perspecti(a hist!rica. ,  nosotros tambi$n se nos critica esa )alta. Es cierto ue en un pasae de las Tesis hablamos de la re(oluci!n + de las des)a(orables condiciones ue encontr! en Ausia en 1%17& + tambi$n ue escribimos ue la lucha de clases podr3a haber tenido un resultado di)erente. 4in embargo& en lugar de ponernos a especular sobre ese hipot$tico resultado& diimos: Pero la (isi!n de la historia est ine(itablemente condicionada por su progresi!n& en la ue no ha cesado de acuar la dial$ctica de la represi!n + la emancipaci!n. odo el te*to es un argumento contra la nostalgia& lo cual deber3a ser e(idente por el hecho de ue caracterizamos el pro+ecto comunista ms a(anzado de la $poca& es decir& el de los comunistas de conseos& como la autogesti!n de la producci!n de mercanc3as. #a perspecti(a de abolir la producci!n de mercanc3as apareci! reci$n en 1%68& simplemente debido a un ni(el ms a(anzado de la socializaci!n capitalista& ue permite directamente -sin una )ase de transici!n socialista hecha de sangre& sudor + lgrimas- implantar el comunismo. En la misma !ptica& carente de toda ambigBedad& diimos& acerca del programa de ar* de conuistar el poder estatal: odo eso +a es historia. "uando Théorie Communiste pone en entredicho nuestra a)irmaci!n de ue ellos estn reproduciendo las tesis de "anne-eier& cu+os bonos de trabao nosotros obetamos desde la  perspecti(a comunizadora& ol(idan ue nos re)erimos a la parte ms moderna del pensamiento de "anne-eier& a saber: ue es en las propias luchas -+ no despu$s de una e*itosa conuista del poderdonde surgen nue(as relaciones sociales. En resumen& si Théorie Communiste lee en un te*to sobre el desarrollo hist!rico de la sociedad de clases + los intentos por superarla& una (isi!n esencialista de la re(oluci!n si (en una romantizaci!n de la autonom3a obrera de los 60-70 all3 donde hablamos del mo(imiento real de los asalariados ue uer3an si no todo& al menos ms salarios + menos trabao& + cu+a autonom3a... signi)icaba hacer huelgas sal(aes o en)renatse al sindicato sin tener en cuenta las  p$rdidas si describen nuestro leitmotiv como una contradicci!n entre auto-organizaci!n + sustitucionismo aunue ha+amos criticado tal con)licto como mitolog3a de la izuierda radical... entonces es ue no han entendido en absoluto nuestro punto de (ista. #as di)erencias reales estn en otro lugar. 4e re)ieren al concepto de producci!n& al carcter de las luchas de clase actuales + a la relaci!n entre la teor3a + las luchas. rataremos de aclarar nuestras re)le*iones sobre esto + de mostrar por u$& para nosotros& las posiciones de Théorie Communiste  parecen estar s!lidamente construidas sobre una base de oscurantismo. Sobre la producción del comunismo

En la teor3a de ar* no ha+ idea ue se considere como ms obetable ue la del trabao como eterna necesidad natural. En contra de los antecedentes hist!ricos del socialismo de Estado + de los partidos comunistas occidentales& ue impusieron a la clase obrera cargas de trabao cada (ez ms pesadas& tal idea se re(ela como una usti)icaci!n del status uo: nadie puede rebelarse contra una necesidad

natural. En las 5ltimas d$cadas& por lo tanto& la cr3tica del trabao en sus (ersiones di)erentes + a (eces contradictorias& ha ganado terreno de )orma sustancial. En su ma+or parte& sin embargo& esta cr3tica gira en c3rculos& lle(ndonos a la conclusi!n de ue la cr3tica de ar* a la econom3a pol3tica contiene la cr3tica ms razonable del trabao es decir: ue la )orma de trabao e*istente es +a su cr3tica ms radical. #a )!rmula supuestamente obetable de ar* no es una naturalizaci!n de las relaciones sociales& sino ue& por el contrario& es la primera ue hace inteligibles esas relaciones. ar* critica el trabao en el sentido de ue hace distiguible el carcter dual del trabao productor de mercanc3as& el cual supone tanto el (alor de uso como el (alor de cambio. Cl consider! esta dualidad como el ee  de la cr3tica de la econom3a pol3tica& porue en es all3 donde se originan en )orma embrionaria todas las contradicciones del modo de producci!n e*istente. El mo(imiento obrero socialista no atac! el carcter dual del trabao& sino ue luch! contra la contradicci!n entre la producci!n social + la apropiaci!n pri(ada. El escndalo del cual este mo(imiento surgi! )ue la oposici!n )lagrante entre los trabaadores pobres + los no trabaadores. 4i los  burgueses hab3an escandalizado a la nobleza )eudal parasitaria e*igiendo ue la riueza )uese )ruto del trabao& ahora era el mo(imiento obrero socialista el ue mo(ilizaba esta misma consigna contra la  propia sociedad burguesa. 4u cr3tica estaba dirigida contra los capitalistas ue (i(3an del trabao de otros + su socialismo consist3a en realizar el principio burgu$s del m$rito: 