Sobre La Acusacion de Si Mismo Ss Papa Francisco

 

     

CardenalJorgeMarioBergoglio,sj

 

Sobrelaacusación desímismo

 

 AlcomenzarelcaminodelaAsambleaarquidiocesanapedíquenospusiéramos enespíritude enespíri tudeoración,querezáramos oración,querezáramosmuchopor muchoporlaAsambl laAsambleay eayqueofreciéramos,con queofreciéramos,con actitudpenitencial,algún actitudpenit encial,algúnsacrificio sacrificioalSeñor,algunamorti alSeñor,algunamortificaciónque ficaciónqueacompañarala acompañarala oraciónduranteestetiempo.Sugeríqueestesacrificiopodríaserelnohablarmalunos deotros.Comosoyconscientedequenoscuestapiensoqueesunabuenaofrenda. Elespíritudeunidadeclesialsevedañadoporlamurmuración.SanAgustín describíaasíestarealidad:“Hayhombresquejuzgantemerariamente,queson detractores,chismosos,murmuradores,queseempeñanensospecharloquenoven,que seempeñanenpregonarinclusoloquenisospechan”(Sermón47).Lamurmuración nosllevaaconcentrarnosenlasfaltasydefectosdelosdemás;deestamaneracreemos sentirnosmejores.LaoracióndelpublicanoenelTemploilustraestarealidad(Lc 18,11-12)yJesúsya 18,11-12)y Jesúsyanoshabía noshabíaadvertidosobr advertidosobreelmi eelmirarla rarlapajaenel pajaenelojoajenoignorando ojoajenoignorando lavigaquetenemosenelpropio. HablarmaldeotroesunmalparalaIglesiatodapuesnosequedaallí,enel merocomentario,sinoquepasaalaagresión(almenosdesdeelcorazón).Al murmuradorSanAgustínlollama“hombresinremedio”.“Loshombressinremedio sonaquellosquedejandeatenderasuspropiospecadosparafijarseenlosdelosdemás. Nobuscanloquehayqueco Nobuscanlo quehayquecorregirsinoenqué rregirsinoenquépuedenmorder.Y, puedenmorder.Y,alnopodersee alnopoderseexcusar  xcusar  asímismos,estánsiempredispuestosaacusaralosdemás”(Sermón19).Aestos hombres,dice,“lo hombres,di ce,“loúnicoque únicoquelesquedaesla lesquedaeslaenfermedadde enfermedaddelaanimosidad,enfermedad laanimosidad,enfermedad tantomásdébilcuantomásfuertesecree”(comentariosobreelSalmo32,29).Contra estemalespíritu(elhablarmaldeotros)latradicióncristiana,yadesdelosprimeros Padresdeldesierto,proponelaprácticadelaacusacióndesímismo. Hacemuchosañosescribíunartículosobreeltemadelaacusacióndesímismo. Sibienestabadirigidoajóvenesreligiosos,piensoquenosvendrábienatodos.Lo ofrezcocomoaportealaAsamblea.Elartículoseinspiróenalgunosescritosde DoroteodeGaza,que Doroteode Gaza,quevanalfinalcomo vanalfinalcomocomplemento. complemento. QueelSeñornosayudeaprogresarenlaAsambleaarquidiocesanaenespíritu deoraciónyofreciendoelsacrificiodenohablarmalunosdeotros. BuenosAires,16dejuliode2005,fiestadeNuestraSeñoradelCarmen. Card.JorgeMarioBergoglio,sj

 



1.LareflexióndeDoroteo 1.Lareflexi óndeDoroteodeGazanos deGazanosdalugara dalugaraplan-tearelproblemadela plan-tearelproblemadela acusacióndesímismoysu ysuinciden-ciaen inciden-ciaenlavidaespiritual,yde lavidaespiritual,ydemaneraespecial maneraespecialcómo cómo incideenlaunióndelos incideen launióndeloscorazonesdentro corazonesdentrodelsenodeunacom delsenodeunacomuni-dad. uni-dad. Noesraroencontrar–enlascomun Noesraroen contrar–enlascomunidades,yas idades,yaseanlaslocaleso eanlaslocalesoprovinciales–  provinciales–  banderíasquepugnanporimpone banderíasque pugnanporimponerlahegemoníade rlahegemoníadesupensamien supensamientoydesusimpatía. toydesusimpatía. Estosue-lesucedercuandolacari Estosue-lesuceder cuandolacaritativaapertura tativaaperturaalprójimo alprójimoessuplida essuplidaporlasideas porlasideasde de cadauno.Yanosedefiendeel tododelafamilia,sinolapartequemetoca.Yanose adhiereunoala unidadquevaconfigurandoel quevaconfigurandoel cuerpodeCristo,sinoal conflictoque divide,parcializa,debilita.Y divide,parcializa, debilita.Yparalosformadores paralosformadoresysuperioresno ysuperioresnosiempreresulta siempreresultafácil fácil formarenestapertenenciaal formarenesta pertenenciaalespíritude espíritudefamilia,sobre familia,sobretodocuandohay todocuandohayqueformar  queformar  actitudesinteriores,en actitudesint eriores,ensípequeñas, sípequeñas,peroque peroqueti tienensu enensurepercusióna repercusiónaeseniveldecuerpo eseniveldecuerpo institucional. Unadelasactitudes Unade lasactitudessólidasque sólidasquehandeformarseenelcorazónde handeformarseenelcorazóndelosjóvenes losjóvenes religiososeslade acusarseasímis-mo,pues ,puesensucarenciase ensucarenciasefundamentanlos fundamentanlos partidismosydivisiones. Alolargodeestetrabajo Alo largodeestetrabajopresentaremosvarios presentaremosvariostextosdeDoroteode textosdeDoroteodeGaza, Gaza, precedidosporestebrevecomen precedidosporest ebrevecomentarioso-brelasrepercusi tarioso-brelasrepercusionesdeesta onesdeestaactitudde actitudde acusarseasímis-mo. 2.Y,enprimerlugar,conviene 2.Y, enprimerlugar,convienedesterrartoda desterrartodareferen-ciainconsciente referen-ciainconscienteaa cualquieractitudmojigataquepresenteel acusarseasímismocomoalgoopuerilo propiodepusilánimes. Másbien,acusarseasí Másbien, acusarseasímismosuponeval mismosuponevalentíapoco entíapococo-múnparaabrir co-múnparaabrirlapuerta lapuerta acosasdesconocidasy acosasdesconoci dasyparadejar paradejarquelosotrosveanm quelosotrosveanmásallá ásalládemiapariencia.Es demiapariencia.Es renunciaralosmaquill renunciara losmaquillajes,para ajes,paraquesemanifiestela quesemanifiestelaverdad. verdad. Enlabasemismadel Enlabase mismadelacusarseasím acusarseasímismo(quees ismo(queesunme-dio)radica unme-dio)radicala laopción opción fundamentalporelanti-individu fundamentalporel anti-individualismo,porel alismo,porelespíritu espíritudefamilia defamiliaydeIglesiaquenos ydeIglesiaquenos conduceaasu-mirnoscomo conducea asu-mirnoscomobuenoshijos buenoshijosybuenos ybuenoshermanos,para hermanos,parapoderluegollegara poderluegollegara serbuenospadres.Acusarsea serbuenospadres. Acusarseasímismosuponeunapost símismosuponeunaposturabásicamente urabásicamentecomunitaria. comunitaria. 3.Latentacióndel 3.La tentacióndelindividualismo,laque individualismo,laque–creciendo–-nos –creciendo–-nosconducea conducea parcialidadesdentrodelavidade parcialidadesde ntrodelavidadecomunidad,seba comunidad,sebasasiempreen sasiempreenunaverdad(que unaverdad(quepuede puede serreal,oparcial,oaparente, serreal,o parcial,oaparente,ounafalaci ounafalacia)1.Suele a)1.Sueleseruna seruna razónquejustificay tranquilizaalavez.Y tranquilizaa lavez.Ytalrazón talrazóntt ieneraigambre ieneraigambreenel enel espíritudesospechaysuspicacia. Lassuposicionessoncomolos futuribles:siempresontentación.Allínoestá Dios,porqueÉlesSeñordel Dios,porqueÉl esSeñordeltiempo tiemporeal,delpasado real,delpasadoconstatable constatableydelpresente ydelpresente discernible.Encuantoalfut discernible.En cuantoalfuturo,esSeñorde uro,esSeñordelaPromesa laPromesaquepidede quepidedenoso-trosconfianza noso-trosconfianza yabandono. Elespíritude Elespírit udesospechaysuspicaciapretende sospechaysuspicaciapretende,en ,enelfon-do,unaverdadque elfon-do,unaverdadqueme me asegurecontraelhermano: asegurecontra elhermano:serásiempre serásiempreunaverdaddefensivadela unaverdaddefensivadelaparticipación participación comunita-ria,unaverdadque comunita-ria,una verdadquejustifiquel justifiquelafaltadeparticipación afaltadeparticipaciónenco-munidad. enco-munidad. EnladoctrinadeDoroteodeGaza,eselmismodemo-nioquiensiembrala sospechaenelcorazón sospechaenel corazónparadividir.Lafenomenologí paradividir.Lafenomenologíaesi aesinversaa nversaaladelaEncarnación ladelaEncarnación delVerbo:eldemoniobusca dividir(pormediodelasospecha)para (pormediodelasospecha)para confundirluego;el luego;el Señor,encambio,se Señor,encam bio,sepresentasiempre presentasiempre–DiosyHombre–  –DiosyHombre–  indiviseetinconfuse. Alsembrarlassospechas, Alsembrar lassospechas,eldemoni eldemonioprocuraconvencer oprocuraconvencerconfalacias confalacias(cf (cfEE. EE. 315,332,etc.),o 315,332, etc.),oconverdadesame-dias, converdadesame-dias,afindeabroquelarel afindeabroquelarelcorazónenconvicciones corazónenconvicciones egoístasquellevanaun egoístasquell evanaunmundocerradoa mundocerradoatodaobjetividad todaobjetividad(cfregla13 (cfregla13delaPrimera delaPrimera Semanaparadiscernirespíritu Semanapara discernirespíritus,EE. s,EE.326). 326). 4.Lasospecha,sembradaporeldemonio,configurauna reglatorcidaenel

 

corazón,lacualdesfasa( hacetorci-da)todalarealidad.Noresultafácil reduciraun aun religiosotentadoporlaposesióndeunareglatorcida.Yanosetratadeunaideatalo cual,sinodetodaunahermenéutica:cual-quiercosaquesucedaesinterpretada torcidamente,debidoalaadhesiónaesa reglatorcida. Algunasveces,eneste BoletíndeEspirituali-dad,mereferíal“hiciéronmesin ,mereferíal“hiciéronmesin razón”deesasmonjasdisconformesqueSantaTeresadecía(cfCaminodePer-fección c.13)eraelorigen c.13)era elorigendemuchos demuchosmalesen malesenlavidareli-giosa. lavidareli-giosa. coleccionistade Elreligiosotentadoenestesentidopasaaser,coneltiempo,un injusticias :vivecensandolasinjusticiasquelehicieron,oquecreequelehicieronlos de-más.Estololleva,nopocasveces,aunacierta espirituali-daddevíctimadeun complot. Ensociología,lateoríadelcomplot,desdeelpuntodevistahermenéutico,esde lasmásdébiles.Nosesostieneconfacilidad,niresisteaunacríticaseria.Esuna seducciónprimariaque seducciónpri mariaquefavorecea favoreceaesteti estetipodealmasque, podealmasque,enelfondo,añoran enelfondo,añoranesquemas esquemas maniqueosdebueno-malo(yellossuelenubicarseenelpartidodelosbuenos).Lafalta decontactoconunaobjetivaciónreallosvaamurallandoenunaciertaideología defensiva.Cambianladoctrinaporlaideología,elpe bianladoctrinap orlaideología,elperegrinarpacientede regrinarpacientedeloshijosdeDio loshijosdeDiospo sporel rel victimismodelcomplotquelosotros(losmalos,lospodero-sos,lossuperiores,los miembrosdelacomunidad)hacendeellos.Terminanenroladosen palabrasquelos aprisionan,segúnaquellodequelaspalabrasquenacendelamentesonunmuro,las

quenacendelcorazónunpuente(Spidlik). Podemosdecirqueestoshombrestienenenfermalain-teligencia.Y,al confundirlainteligenci confundirl ainteligenciacon aconelvalorintelec-tual, elvalorintelec-tual,olvidamos olvidamosque queelpecadooriginall elpecadooriginallaa afectó.Cuántoshay–comoafirmaDanielou–que,orgullososdesuvalorin-telectual, olvidanquetieneninteligenciasprofundamentehe-ridas,enfermasydestructoras(pues unainteligenciafalsea-dafalsealasinteligenciasqueestánasualrededor).Perono olvidemosqueunainteligenciaestáenfermaymantienesuenfermedaddebidoauna pasiónque“aprisionalaverdad” pasiónque“ aprisionalaverdad”(cfRom1,18ss.). (cfRom1,18ss.). 5.Juntoaestaactitudcobravigorun estadodeansiedadquetambiénesdemal quetambiénesdemal espíritu. Acostumbradosasospe-chardetodo,vandesconociendo,pocoapoco,lapaz propia delaconfianzaenelSeñor.Labuenasolucióndeloscon-flictosdebepasar,segúnsu sentir,poreltamizdesuconti-nuocontrol.Soncontinuamenteagitadosporlaansiedad, lacualesfruto lacuales frutocombinadode combinadodelairaydelapereza. lairaydelapereza. SonseguidoresdeHerodes sobresaltado(cfM (cfMt2,3)ydelos t2,3)ydelosSumosSacerdotes SumosSacerdotes ylosFariseos,inquietos,quepre-tendenponercotoalafuerzadeDiosconelsellode unse-pulcro(cfMt27,62-66).Solucionantodotemorconlailusiónomnipotentedesu propiocontrol,ynosabendeladu propiocontrol,yn osabendeladulzuradelSeñorque lzuradelSeñorquerelativizaelpoder relativizaelpoderdelos delos enemigosconvirtiéndolosentizoneshumeantes:“Yseestremecióelcorazóndelreyy elcorazóndesupueblo,comoseestreme-cenlosárbolesdelbosqueporelviento...y Yahvéledijo:«Alert Yahvéledi jo:«Alerta,peroten a,perotencalma,ni calma,nidesmayetu desmayetucorazónpores corazónporeseparde epardeti tizones zones humeantes...»”(Is7,2-4). 6.Enelmecanismodelasospecha–bajoelropajedeunamoralaverdad–se escondeunarefinadabúsquedadeplacer.Sepretendesalvaguardarunavoluntaddetrás deideas.Estosreligiosossonconsuetudinarios nimisprobantesque,conlacataratade argumentos,nadaprueban argumentos, nadapruebansinosu sinosuadhesióna adhesiónaunplacerescondido. unplacerescondido. Lossuspicacesysospechosossonestructuralmenteávi-dos.Ysuavidez, inspiradaenelesquemamaniqueoquelosinspira,semueveenel penduleodebuscar 

 

gozosimagina-riosydefendersedetemoresimaginarios.Cerradosalagene-rosidad pacientedelaobjetividaddelaviday pacientedelao bjetividaddelavidayalavalentíahida alavalentíahidalgaenladefen lgaenladefensadeataques sadeataques reales,estánautoconvencidosdeesosgozosydeesostemoresimaginariosquellenan sualma. 7.Lasospechaylasuspicaciaconducealoshombresaesatípicaamargurade quienesyaacusanaDios.DoroteodeGazalohacenotarapropósitodelcasodeAdány Eva.Y,pocoapoco,estosreligiosossevanalejandodelaverdadyenrolándoseenla mentira.Haytambién,enlabasedeestealistarseenlamentira,undesfasajedela capacidaddecondena.No capacidadde condena.Nosabencondenar sabencondenarbien.Confunden bien.Confundenlabatalla labatallaconlabatahola. conlabatahola. Nohanpedido,comoloenseña Nohanpedido ,comoloenseñaSanIgnacioene SanIgnacioenell triplecoloquiodel tercerejerciciode laPrimeraSema-na,lagraciade conocerparaaborrecer(EE.62-63).Curiosa-mente (EE.62-63).Curiosa-mente suelenser  eticistasquecontrabalanceanlaculpaqueproducesospechardetodos,conla conductaafectadayfarisaicadenocondenaranadienianada.Alfaltarlessentidodela conden dena a aprio apriori ri,bajoaparienciadesospecha,todo objetividad,sufantasía con acercamientodelosdemásasusvidas. 8.Ladoctrinaespiritualdela acusacióndesímismoodel despreciodesí  mismo,queexponeDoroteodeGaza,salealencuentrodetodasestastentacionesy procuraubicar  alreligioso–haciéndoseecodelatradiciónquerecibiódelosPadres–enuna dimensiónobjetivadelantedeDiosydeloshombres.Porelcontinuoejerciciodela autoacusación,aventalassospechas,ydejalugaralaaccióndeDiosqueesquien,en definitiva, definitiva,hacela hacelaunióndeloscorazones unióndeloscorazones. . abajayespre-cisamenteeste Al acusarse ,elcorazóndelreligiosose abajamientointeriorelquedaeficaciaalosdemásmediosnaturalesytécnicosde entendimientomutuo. Talactituddeabajamientotienesufundamentoteológi-coenel abajamientodel Verbo(la synkatábasis),queeslaqueposibilitaelaccesoaDios(cflateologíadela CartaalosHebreos2,17;3,7ss.;4,14-16;9).Portanto,elaccesoalhermanolorealiza elmismoCristo, elmismo Cristo,apartirdenuestro apartirdenuestroabajamiento. abajamiento. Estees,precisamente,el acercarsebienpropiodelcris-tiano.Lamanerade acercarsebientienealgodecualitativoqueponeatodo acercamientoreligioso(filial,fraternalypa-ternal)enunadimensiónescatológicaque lorealiza deunavezparasiempre. PorotraparteeselmismoSeñorquiennosjustificaennuestro abajamiento.Los fariseosseautojustificaban(“ustedes,queseglorificanunosdeotros”,Jn5,44).Eljusto sólobuscalajustificacióndeDios,yporellose aba-ja,seacusa.Yasícomola justificaciónnosfue justificaciónnos fuedadaporlacruzd dadaporlacruzdeCristo,demane eCristo,demanerauniversaleir rauniversaleirrepetible, repetible, nuestroan-darporelcaminodelSeñorsuponeasumirtambién,análogamente,ese abajamientodelaCruz.Acusarseasímis-moesasumirelpapeldereo,comolo asumióelSeñorcargadopornuestrasculpas.Elhombresesientereo,merece-dor.De ahíqueSanIgnacio ahíque SanIgnacioseatancuidadosoen seatancuidadosoenaconsejar aconsejar“humillarse “humillarseyabajarse” yabajarse”aquienestá aquienestá enconsolación(cfre-gla11dediscernimientodeespíritus,EE.324),noseaqueel gustoporelconsuelo gustopor elconsuelololleve lolleveaalzarse aalzarseconunméri conunméritoqueno toquenoll eespropio. eespropio. 9.Elacusarseasímismoessiempreunactodehumi-llaciónqueconduceala humildad.Ycuandouno humildad.Y cuandounooptaporelcamin optaporelcaminode odelahumillación,opta lahumillación,optanecesariamente necesariamentepor  por  lalu-chayporeltriunfo. AldecirdeMáximoelConfesor,la synka-tábasisdelVerboesunseñuelopara eldemonio,elcuals eldemonio, elcualsetragael etragaelce-boymuere:“De ce-boymuere:“Deestemodo estemodoofreceal ofrecealavoracidad avoracidad insaciabledeldragón insaciabledel dragóninfernal infernalelseñuelodesu elseñuelodesucarne,excitando carne,excitandosuavi-dez; suavi-dez;cebo ceboque,al que,al morderlo,sehabíadeconver morderlo,se habíadeconvertirpara tirparaélenveneno élenvenenomortaly mortalycausades causadesutotal utotalruina,porla ruina,porla

 

fuerzadeladivinidadqueensuinteriorllevabaoculta;estamismafuer-zaserviría,en cambio,deremedioparalanaturalezahuma-na,restituyéndolaasudignidadprimitiva” (CenturiaI,12).Humillarsesupone,dealgunamanera,atraerlaatencióndelDiablo, luchar,sometersealatentación,pero–alfin–triunfar. Estaactitud–alcontrarioquelasuspicaciaqueprodu-cíaansiedad–desemboca enlamansedumbreylapacien-cia.LasReglasdelaModestiaqueescribióSanIgnacio tie-nensufundamentoenunpárrafodelasConstitucionesquedescribeesteestadode mansedumbre:“Todostenganespe-cialcuidadodeguardarconmuchadiligencialas puertasdesussentidos,enespeciallosojosyoídosylalengua,detododesorden;yde mantenerseenlapazyverdaderahu-mildaddesuánima,ydardeellomuestrasenel silencio,cuandoconviene silencio, cuandoconvieneguardarle, guardarle,ycuando ycuandoseha sehadehablar, dehablar,en enla la consideraciónyedificacióndesuspalabras,yenlamodes-tiadelrostroymadurezen elandar,ytodossusmovimien-tos,sinalguna señaldeimpacienciaosoberbia;entodo pro-curandoydeseandodarve pro-curandoyde seandodarventajaaotros, ntajaaotros, estimándolosensuánimatodoscomosiles fuesensuperiores,yexteriormentete-niéndoleselrespetoyreverenciaquesufreel estadodecadauno,conllanezaysimplicidadreligiosa;demaneraqueconsiderandolos unosalosotros,crezcanendevoción,yalabenaDiosnuestroSeñoraquiencadauno debeprocurardere-conocerenelotrocomoensuimagen”(Const.250). Estetextoevocaalcapítulo12delaCartaalosRoma-nos,ytantosotros paulinosenlosquesehabladelos“fru-tosdelEspíritu”.Yesprecisamenteporeste caminodelacusarseasímismoquesellegaaeseotroconvencimientoqueteníaSan Ignaciodesímismo:el“sertodoimpedimen-to”. Lamansedumbrecristianaseedificaporaquí;trascien-deelámbitodelasreglas delosbuenosmodalesparaalcan-zar–enlamansedumbredelCordero–suraízhonday sumodeloacabado. QuienseacusaasímismodejalugaralamisericordiadeDios;escomoel publicanoquenoosalevantarsusojos(cfLc18,13).Quiensabedeacusarseasímismo esunhom-brequesiemprese acercarábienalosdemás,comoelbuensamaritano,y– enesteacercamiento– eneste acercamiento–elmis elmismoCristorea-lizar moCristorea-lizaráel áelaccesoalhermano. accesoalhermano. Puedeayudarparacomprendertodasestascosaslalec-turapausadadelos capítulos2y3del capítulos2 y3delLibro2ºdelaI Libro2ºdelaImi-taciónde mi-tacióndeCristo: Cristo:delasumisiónhumilde, delasumisiónhumilde,ydel ydel hombrebue-noypacífico.

 

   Losnúmerosmarginalesrespondenala Losnúmerosmarginalesresponden alanumeraciónmarginal numeraciónmarginalde dell aedi-ción aedi-ciónde de SourcesChretiennes,Dorothéede SourcesChretiennes, DorothéedeGaza, Gaza, Oeuvresspirituelles,DuCerf,París,1963.  

79.Convieneinvestigar,Hermanos,por 79.Convieneinvestigar,H ermanos,porqué–a qué–aveces–uno veces–unooo yeuna yeunapalabra palabra desagradable,ylaoyesinturbarse, desagradable, ylaoyesinturbarse,co-mosinada co-mosinadahubieraoído; hubieraoído;yotrasveces yotrasvecesunose unose turbaensegui-da.¿Cuáles turbaensegui-da. ¿Cuáleslacausa lacausadetaldiferencia?Creo detaldiferencia?Creoquehaymuchasrazones, quehaymuchasrazones, peropiensoqueesunasolala peropiensoqu eesunasolalaqueengendra queengendra,porasídecirlo,toda ,porasídecirlo,todaslasdemás.Me slasdemás.Me explico:porejemplo,un explico:por ejemplo,unhermanotermina hermanoterminasuoracióno suoraciónounabuenamedit unabuenameditacióny–por  acióny–por  tanto–seencuentraen buenaforma:soporta soportaasuhermano,ysig asuhermano,ysiguehacien uehaciendosuscosas dosuscosas sinturbarse.Encambiootro, sinturbarse.En cambiootro,quetieneapego quetieneapegoporsuhermano, porsuhermano,porestasimpat porestasimpatíasoporta íasoporta tranquilamentetodolo tranquilamente todoloquelevienede quelevienedeestehermano. estehermano.Ysucedetambiénque Ysucedetambiénqueunhermano unhermano despreciaaaquélque despreciaa aquélquelecausaalgunapena, lecausaalgunapena,considerandocomo considerandocomonadatodo nadatodoloque loquele le vienedeélynisiqui vienede élynisiquieraprestándole eraprestándoleatencióncom atencióncomoperso-na,ni operso-na,niteniéndoloencuenta teniéndoloencuentani ni aél,niloquedicenilo aél,ni loquediceniloquehace. quehace. 80.Habíaenelmonasterio,antesdequeyolodejara,unhermanoaquienno veíajamásturbadonienojadocont veíajamás turbadonienojadocontranadie. ranadie.Porotraparte,yo Porotraparte,yoobservabaque observabaquemuchosde muchosde loshermanoslomalt loshermanos lomaltratabany ratabanyult ultrajabande rajabandediversasmaneras. diversasmaneras. Estejovenmonjesoportaba Estejoven monjesoportabaloque loquecadaunolehacía cadaunolehacíacomosinadieabsolutamente comosinadieabsolutamentelo lo molestase.Yonocesaba molestase.Yo nocesabadeadmi-rar deadmi-rarsuexces suexcesivapacienci ivapaciencia,y a,ydeseabasabercóm deseabasabercómohabía ohabía adqui-ridoélestavirtud.U adqui-ridoélest avirtud.Undíalollaméaparte ndíalollaméaparteyhaciéndoleuna yhaciéndoleunareverencialoi reverencialoinvitéa nvitéa decirmecuáleseranlos decirmecuáles eranlospensamientosque pensamientosqueabrigabaen abrigabaensucorazón,demostrandotanta sucorazón,demostrandotanta pacienciaenmediodelosultrajesy pacienciaen mediodelosultrajesydelaspenasqu delaspenasquelehacíanso elehacíansoportar.Élme portar.Élme respondiósencillamentey respondiósencillam enteysinrodeos: sinrodeos:“Tengola “Tengolacos-tumbredeestar,respectoa cos-tumbredeestar,respectoalosque losque mehacentalesinj mehacen talesinjurias,comoloscachorros urias,comoloscachorrosrespectode respectodesusdueños”. susdueños”.Anteestas Anteestas pa-labras,puseelraboentrelaspie pa-labras,puseel raboentrelaspiernasymedijeamímismo: rnasymedijeamímismo:“Estehermanoh “Estehermanohaa encontradoelcamino”.Después encontradoel camino”.Despuésdesan-tiguarme desan-tiguarmelodejé, lodejé,pidiéndoleaDiosprotección pidiéndoleaDiosprotección paraambos. 81.Avecesuno 81.A vecesunonoseturbapordesprecio: noseturbapordesprecio:esto estoesma-nifiestamentedesastroso. esma-nifiestamentedesastroso. Perocuandounoseturbacon Perocuandouno seturbaconunhermanoque unhermanoquenoscausapena, noscausapena,elorigende elorigendetalturbación talturbación pue-devenir,yaseadeunama pue-devenir,ya seadeunamaladisposiciónde ladisposicióndelmomento,yasea lmomento,yaseadelaaversiónqu delaaversiónquese ese sienteporesehermano. sientepor esehermano.Tambiénse Tambiénsepuedenalegarrazonesmuydi puedenalegarrazonesmuydiversas.Pero versas.Perosi si buscamosconcuidadolacau buscamosco ncuidadolacausadelaturbación, sadelaturbación,siemprenose siemprenosencontramoscona ncontramosconalgo lgo común:elhechodenoacusarseasímismo.Deallívienenuestroabatimientoyelque noencontremospazen noencontremos pazenlacontradicción. lacontradicción.Nohayqueadmirarse Nohayqueadmirarsesitodoslossan-tos sitodoslossan-tosdicen dicen quenoexisteotrocaminoque queno existeotrocaminoqueéste.Ninguno éste.Ningunohahallado hahalladorepososiguiendo repososiguiendoporotro porotro camino,ninosotrospen-samos camino,ni nosotrospen-samosencontrarlopara encontrarloparaseguirun seguiruncaminorecto,sinunca caminorecto,sinunca consentimosenacusarnosa consentimosen acusarnosanosotrosmismos. nosotrosmismos.Enverdad, Enverdad,bienpuede bienpuedeunohacer unohacermil mil obrasbuenas,perosinova obrasbuenas,perosi novaporestecamino, porestecamino,nuncadejará nuncadejarádehacersufrir dehacersufrirydesufrirél ydesufrirél mismo,perdiendoasítodomérito. ¡Quéalegría,porelcontrario,qué ¡Quéalegría, porelcontrario,quédescansonogu descansonogustaráa staráacualquierpartedonde cualquierpartedonde vaya,elqueseacusaa vaya,elque seacusaasímismo, símismo,co-molohadichoelAbad co-molohadichoelAbadPoimén!De Poimén!Decualquier  cualquier  daño,ultrajeopena daño,ultraje openaquelesobrevenga,sej quelesobrevenga,sejuzgarádigno uzgarádigno aprioriynuncaseturba.¿Hay estadomásexentodecuidadosqueéste? 82.Perosedirá:siun 82.Pero sedirá:siunhermanomemolesta hermanomemolestay–exami-nándome– y–exami-nándome–comprueboque comprueboque nolehedadoningúnpretexto, nole hedadoningúnpretexto,¿cómo ¿cómopodréacusarme podréacusarmeamímismo?De amímismo?Dehecho,si hecho,sialguno alguno

 

seexaminahonestamenteycontemor seexaminahonestamentey contemordeDios,ciertamentese deDios,ciertamentesedarácuenta darácuentadequealgún dequealgún pretextohabrádado,yaseap pretextohabráda do,yaseaporunaacción,u orunaacción,unapalabraou napalabraounaactitud.Ysiélllega naactitud.Ysiélllegaraa raa verqueennadadetodoesto verqueen nadadetodoestohaproporcionado haproporcionadoalgúnpretexto algúnpretextoenelcasopresente, enelcasopresente,es es verosímilquehayafaltadoa verosímilque hayafaltadoalacari-dadcont lacari-dadcontraesehermano raesehermanoalgunaotravez algunaotravezporla porla mismacausaoporotra,o mismacausao porotra,obienquehaya bienquehayahechosufrira hechosufriraotro otrohermano,yprecisam hermano,yprecisamente ente porestooporotropecadodiferente porestooporotro pecadodiferentequehayacometido quehayacometidosemereceelac semereceelactualsufrimiento. tualsufrimiento. Portanto,siunoseexamina Portanto, siunoseexaminacontemor contemordeDiosyescrutacui deDiosyescrutacuidadosamentesu dadosamentesuconciencia, conciencia, siemprese siempresehallaráresponsable hallaráresponsabledealguna dealgunamanera. manera. estarenpazytranquilidad,se Sucedetambiénqueun Sucedetambién queunhermano,creyendo hermano,creyendoestaren pazytranquilidad,seturba turba porunapalabradesagradableq porunapalabra desagradablequeleacabad ueleacabadedecirotro,yéljuzg edecirotro,yéljuzgaqueseenoja aqueseenojacon con razónpuespiensa:“Si razónpuespi ensa:“Siestehermano estehermanonohubiesevenidoa nohubiesevenidoahablarmeo hablarmeoturbarme,yono turbarme,yono habríapecado”.Estoes habríapecado”. Estoesunailusión,unfal-so unailusión,unfal-sorazonamiento.¿Acaso razonamiento.¿Acasoelque elquehadichola hadichola palabrahapues-tolapasiónenella? Simplemente,conesapalabra,lehare-veladola pasiónqueyahabíaenél,paraque ,paraqueélsearrepien-ta, élsearrepien-ta,siloquiere.Estehermano siloquiere.Estehermanose se asemejaaunpandepuro asemejaaun pandepurotrigodehermo trigodehermosoaspectoexterior, soaspectoexterior,peroque–una peroque–unavez vez parti-do–dejaríaversupodredumbreinte parti-do–dejaríavers upodredumbreinterior.Élsecreíaenp rior.Élsecreíaenpaz,perohabíaen az,perohabíaenéluna éluna pasiónqueignorabaoqueno pasiónqueig norabaoquenoteníapresente.U teníapresente.Unasolapalabrade nasolapalabradesuhermanosacóal suhermanosacóaluz uz lapo-dredumbreocultaen lapo-dredumbre ocultaensucorazón.Siquiere sucorazón.Siquiereobtenermiseri-cordia, obtenermiseri-cordia,quese quese arrepienta,quesepurifiquey arrepienta,quese purifiquey–alfinal– –alfinal–veráquedebe veráquedebemásbienagradecer másbienagradecerasuhermano asuhermano porhabersidoparaélcausadetalprovecho. 83.Porestecamino, 83.Por estecamino,laspruebasnoloagobi laspruebasnoloagobiaránmucho, aránmucho,ycuanto ycuantomásprogrese, másprogrese, tantomásl tantomásligerasleparecerán. igerasleparecerán.Enefecto,a Enefecto,amedidaqueel medidaqueelalmacrece, almacrece,sevuelvemás sevuelvemás fuerteycapazdesoportartodo fuerteycapaz desoportartodoloquele loquelesucede.Escomo sucede.Escomounabestia unabestiadecarga:si decarga:sies es robusta,llevaalegrementeel robusta,llevaal egrementeelpesadofardocon pesadofardoconelquese elqueselacarga.Si lacarga.Sillegaaperderel llegaaperderel equilibrio,selevan-taenseguida, equilibrio,se levan-taenseguida,noseresiente noseresienteporello.Pero porello.Perosiesdébil siesdébil,todacarga ,todacargala la agobiay–unavez agobiay –unavezcaída–leesnecesaria caída–leesnecesariamuchaayuda muchaayudaparavolver paravolveralevantarse. alevantarse. Asísucedealalma. Asísucede alalma.Sedebilitacadavez Sedebilitacadavezquepeca, quepeca,puestoque puestoqueel elpecadoagota pecadoagotayy corrompealpecador.Le corrompeal pecador.Lesobrevieneuna sobrevieneunacosade cosadenn aday adayseagobia. seagobia.Si,porelcontrario, Si,porelcontrario, unhom-breavanzaenlavirt unhom-breavanza enlavirtud,loque ud,loqueenelpasado enelpasadoleagobiaba,se leagobiaba,selehace lehace progresivamentemásliviano.Estoesp progresivamente másliviano.Estoesparanosotrosuna aranosotrosunagranventaja,un granventaja,unafuente afuente abundantededescansoy abundantede descansoydeprogre-so,q deprogre-so,quenoshace uenoshaceresponsablesa responsablesanosotrosmismosy nosotrosmismosy noaloqueacontece,vi noalo queacontece,vistoquenada stoquenadanospuedesobrevenir nospuedesobrevenirsinlaProvi sinlaProvidenciadeDi denciadeDios. os. 84.Peroalgunopodrá 84.Pero algunopodrádecir:¿Cómonoatorm decir:¿Cómonoatormentarme,si entarme,sitengonecesidad tengonecesidadde de algunacosaynolarecibo?Enesecasoestaríaempujadoporlanecesidad.Puesniaun entonceshaylugarpara entonceshay lugarparaacusara acusaraotro,niparaestardisgustadocontra otro,niparaestardisgustadocontraal-guien.Qui al-guien.Quien en realmentecreetenernecesidadde realmentecreet enernecesidaddealgunacosay algunacosaynolarecibe, nolarecibe,debedecirsea debedecirseasímismo: símismo: “Cristosabemej “Cristosabemejorqueyo orqueyosideboobtener sideboobtenersatisfacción,y satisfacción,yÉlmismo Élmismocuidarádeesta cuidarádeestacosa cosa odeestealimento”.Los odeeste alimento”.LoshijosdeIsrael hijosdeIsraelcomieronel comieronelmanáenel manáenel desiertodurante desiertodurantecuarenta cuarenta añosy,aunquefue-radeunasola añosy,aun quefue-radeunasolaclase,este clase,estemanáse manásetransformabapara transformabaparacadaunoenlo cadaunoenlo queéldeseaba:salado queél deseaba:saladoparaquien paraquiendeseabasalado, deseabasalado,dulcepara dulceparaquiendeseabadulce, quiendeseabadulce, conformándosealtemperamento conformándoseal temperamentodecada decadauno(cfSab uno(cfSab16,21).Si,pues,algu 16,21).Si,pues,algunotiene notiene necesidaddecomerhuevosyno necesidaddecomer huevosynorecibemásque recibemásquelegumbre,quese legumbre,quesedigaasí digaasímismo:“Si mismo:“Si comerhuevomehubierasidoút comerhuevome hubierasidoútil,Dios il,Diosciertamenteme ciertamentemelohabría lohabríaenviado.Porotra enviado.Porotra parte,esposiblequeestalegumb parte,esposible queestalegumbreseaparamícomo reseaparamícomosicomierahue sicomierahuevo”.Estoyseg vo”.Estoyseguro uro queestoleserátenidoen queestole serátenidoencuentaporel cuentaporelSeñor,comosi Señor,comosi fueramartirio. fueramartirio.Porquesies Porquesies verdaderamen-tedignodeser verdaderamen-tedigno deserescuchado,Dios escuchado,Diosinclinaráel inclinaráelcorazóndelossarracenosa corazóndelossarracenosa findesermisericordiososcon findeser misericordiososconellossegúnsu ellossegúnsunecesidad.Perosi necesidad.Perosiélnoes élnoesdigno,ol digno,oloque oque pidenoleesútil,notendrásatisfacc pidenoleesú til,notendrásatisfacciónauncuando iónauncuandohiciereÉluncielo hiciereÉluncielonuevoyuna nuevoyuna tierranueva.Esciertoquea tierranueva. Esciertoqueavecesuno vecesunorecibemásquesus recibemásquesusnecesidadesy necesidadesyaveces avecesmenos. menos. PuestoqueDios,ensum PuestoqueDio s,ensumisericordia,proveea isericordia,proveeacadaunolo cadaunoloquelees queleesnecesario;siÉ necesario;siÉllda da

 

losuperfluo,esparamostrarleelexcesode losuperfluo,esparamostrarle elexcesodesuternu-ra,y suternu-ra,yenseñarleaser enseñarleaseragradecido. agradecido. Cuando,porelcontrario,Él Cuando,porel contrario,Élnodalo nodalonecesario,suple necesario,supleporsupalabra porsupalabralacosadela lacosadela cualsetienenecesidad,yl cualsetiene necesidad,yleense-ñala eense-ñalapaciencia.Así paciencia.Asíentodo–ya entodo–yarecibamosel recibamoselbienoel bienoel mal–debemosmiraralo mal–debemosm iraraloalto,y alto,ydar dargraciasaDi graciasaDiosportodo osportodoloqueacont loqueacontece,sindejar  ece,sindejar  nuncadeacusarnosanosot nuncade acusarnosanosotrosmismos, rosmismos,ydecirconlosP ydecirconlosPadres:“Sinossucede adres:“Sinossucedealgo algo bueno,espordisposicióndivina;sinos bueno,espo rdisposicióndivina;sinosaconteceelma aconteceelmal,esacau l,esacausadenuestros sadenuestros pecados”. Verdaderamentetodosnuestros Verdaderamente todosnuestrossufrimientos sufrimientosvienende vienendenuestrospecados.Los nuestrospecados.Los santos,cuandosufren, santos,cuandosufren,sufrenporel sufrenporelnombredeDio nombredeDiosoporl soporlamanifestación amanifestacióndesuvirt desuvirtud, ud, paraelprovechodemuchosop paraelprovec hodemuchosoparaelacrecent araelacrecentamientodelarecom-p amientodelarecom-pensaquelesve ensaquelesvendrá ndrá departedeDios.Pero¿cómo departe deDios.Pero¿cómopodría-mosnosotros podría-mosnosotroslomism lomismo,pobr o,pobresmiserables? esmiserables? Diariamentepecamosy Diariamentep ecamosynosdejamos nosdejamosllevarpornuestraspasiones; llevarpornuestraspasiones;hemosde-jado hemosde-jado el caminorectoquenoshanenseñadolosPadresyque consisteenacusarseasímismo; encambio,seguimos elca-minotortuosoenelcualunoacusaalprójimo.Cadauno denosotros,entoda denosotros, entodacircunstancia,se circunstancia,seapresuraaecharlaculpa apresuraaecharlaculpaasuhermanoeim asuhermanoeimputarle putarle lacarga.Vivimosenla lacarga.Vivi mosenlanegligencia,sin negligencia,sincuidarnosdenada, cuidarnosdenada,y–porotra y–porotraparte–pedimos parte–pedimos cuentaalprójimodecómocum cuentaal prójimodecómocumplelos plelosmandamientos. mandamientos. 85.Doshermanosenojadosentresí 85.Doshermanos enojadosentresívinierona vinieronavermeundía. vermeundía.Elmayor Elmayordecíaal decíaal másjoven:“Cuandole másjoven: “Cuandoledoyunaor-den,semol doyunaor-den,semolestayyotambién, estayyotambién,puestoque puestoquepiensoque piensoque siéltuvieraconfianzay siéltuv ieraconfianzaycaridadhaciamí caridadhaciamí,acataríade ,acataríadebuengradolo buengradoloqueledigo”.Yel queledigo”.Yel másjovendecía:“Quetu másjovendecí a:“QuetuReverenciame Reverenciameperdone:sinduda perdone:sindudaélnome élnomehablacont hablacontemorde emorde Dios,si-nocon Dios,si-noconvoluntadde voluntaddemandarme,ypor mandarme,yporesoes–pienso– esoes–pienso–quemi quemicorazónnole corazónnole tieneconfianza,segúnla tieneconfianza, segúnlapalabrade palabradel l osPadres”. Notemoscómoestosdosherma Notemoscómoe stosdoshermanosseacusabanrecí nosseacusabanrecípro-cament pro-camente,sinqueniel e,sinqueniel unonielotroseacusaseasímismo. Otrosdos,irritadosuno Otrosdos, irritadosunocontraotro,sehacían contraotro,sehacíanreveren-cia,pero reveren-cia,peropermanecíanen permanecíanen desconfianza.Elprimerodecía: desconfianza. Elprimerodecía:“Noes “Noesdebuengradoqueél debuengradoqueélmehahechol mehahecholareverencia, areverencia, yporesoesqueyono yporesoes queyonohetenidoconfianza,segúnla hetenidoconfianza,segúnlapalabradelos palabradelosPadres”.Elotro Padres”.Elotro decía:“Elnotenía decía:“El noteníahh aciamí aciamíningunadisposición ningunadisposicióncaritativa caritativaantesdequelepresentara antesdequelepresentara misexcu-sas;portanto, misexcu-sas; portanto,tt ampocole ampocolehetenido hetenidoconfianza”.¿Veis confianza”.¿Veislaperversióndel laperversióndel espírituhumano?Diossabe espírituhumano? Diossabecómomepreocu-paverque cómomepreocu-paverquehastausamos hastausamoslaspalabras laspalabrasde de losPadresparaser-viranuestrasmal losPadres paraser-viranuestrasmalasvoluntades asvoluntadesyperder yperdernuestrasalmas. nuestrasalmas.Era Era necesarioquecadauno necesarioque cadaunoseacusasea seacusaseasímismo.Unodebí símismo.Unodebíadecir: adecir:“Noesdebuengrado “Noesdebuengrado queyohehechoreverenciaa queyohe hechoreverenciaamihermano; mihermano;porello,el porello,elSeñorno Señornole lehapuestoconfi hapuestoconfianza”. anza”. Yelotro:“Yono Yelotro: “Yonoteníaningunadisposicióndecari teníaningunadisposicióndecaridadres-pect dadres-pectodeél odeélantesdesu antesdesu reverencia;yporelloDios reverencia;ypor elloDiosnohapuesto nohapuestoenélsu enélsuconfianza”.Habría confianza”.Habríasidonecesarioque sidonecesarioque losdosprimeros losdosprimeroshicieranlo hicieranlomismo.Uno mismo.Unohabríadebido habríadebidodecir:“Yoh decir:“Yohablocon ablocon suficiencia,yporestoDios suficiencia,ypor estoDiosnodala nodalaconfianzaami confianzaami hermano”.Yel hermano”.Yelotro:“Mi otro:“Mihermano hermano medaórdenesconhumildad medaórdenes conhumildadycaridad,pero ycaridad,peroyosoyindócil yosoyindócilyno ynotengotemor tengotemordeDios”. deDios”. Dehecho,ningunode Dehecho, ningunodelosdosencon-tróel losdosencon-tróelcamino...ninguno camino...ningunoseacusó seacusóasímismo.Cada asímismo.Cada uno,porelcontrario,acusóa uno,porel contrario,acusóasuprójimo. suprójimo. 86.Éstaeslarazónpor 86.Éstaes larazónporlaqueno laquenolo logramosprogresary gramosprogresarynollegamos nollegamosaser, aser, aunqueseaunpoco,útil aunqueseaun poco,útiles.Másbienpasa-mos es.Másbienpasa-mosnuestrotiem nuestrotiempoen poencorrompernosporl corrompernosporlos os pensamientosdelosunoscon pensamientosd elosunoscontralosotros,yen tralosotros,yenatormentarnosano atormentarnosanosotrosmismos.Cada sotrosmismos.Cada unosejustifica,cadauno unosejustifi ca,cadaunosedescuida,como sedescuida,comolohedi lohedicho,sinobservar cho,sinobservarnada;y–por nada;y–porotra otra parte–preferi-mospedircuentaalprójimosob parte–preferi-mosped ircuentaalprójimosobrelaobservancia relaobservanciadelosmandamien delosmandamientos. tos. Poresononoshabituamosal Poresono noshabituamosalbien:en bien:encuan-torecibimosunapequeña cuan-torecibimosunapequeñaley, ley, inmediatamentepedimoscuenta inmediatamente pedimoscuentaalprójimo alprójimoyloacusamosdiciendo: yloacusamosdiciendo:“Deberíahacer  “Deberíahacer  esto;¿porquéhaobradoasí?”. esto;¿por quéhaobradoasí?”.Másbien, Másbien,¿porqué ¿porquénonospedimoscuenta nonospedimoscuentaanosotros anosotros mismosdelosmandami mismosde losmandamientosy entosynosacusamosdenoobservarlos? nosacusamosdenoobservarlos?

 

Recordemosaquelsantoancianoaquiensele Recordemosaquelsantoanciano aquienselepregunta-ba:“¿Qué pregunta-ba:“¿Quéencuentrastú encuentrastú demásgrandeen demás grandeenestecamino,Pa-dre?”.Y estecamino,Pa-dre?”.Yhabiendorespondido: habiendorespondido:“Acusarsea “Acusarseasímismo símismo entodo”,fuealabadoporel entodo”,fue alabadoporelquelo quelohabíainterrogado; habíainterrogado;yélagregó: yélagregó:“Nohayotrocamino “Nohayotrocamino queése”. AsimismoelAbad Asimismo elAbadPoiméndecía Poiméndecíacongemidos:“Todaslas congemidos:“Todaslasvirtudeshan virtudeshanentrado entrado enestacasaexcepto enesta casaexceptouna,y una,ysinellaapenaspuedeel sinellaapenaspuedeelhombre hombremantenerseen mantenerseenpie”.Ycomo pie”.Ycomo selepreguntasecuál sele preguntasecuáleraesavirtud,respondió: eraesavirtud,respondió:“Acusarsea “Acusarseasímismo”. símismo”. SanAntoniodecíatambién SanAntonio decíatambiénqueelgran queelgrantrabajodel trabajodelhom-breeraasumir hom-breeraasumirsufalta sufalta delantedeDi delantedeDios,yesperar os,yesperarlatenta-ción latenta-ciónhastasuúlt hastasuúltimosuspiro. imosuspiro. Portodasparteshallamos Portodas parteshallamosquelosPadres,observandoes-ta quelosPadres,observandoes-tareglay reglayrefiriéndolo refiriéndolo todoaDios,aunlaspequeñas todoa Dios,aunlaspequeñascosas,hanhal cosas,hanhalladopaz. ladopaz. 87.Asísecomportóaquel 87.Asíse comportóaquelsantoanciano santoancianoqueestabaen-fermo, queestabaen-fermo,yalcual yalcualel el discípulopusoensualim discípulopuso ensualimentoaceite entoaceitedelinoen delinoenlugardemi lugardemiel,locualesmuynocivo. el,locualesmuynocivo.El El ancianonodijonada, ancianono dijonada,comióensilencio comióensilenciounaprimera unaprimerayunasegundapor-ción, yunasegundapor-ción,loque loqueera era necesario,sinacusarinteriorment necesario,sin acusarinteriormentea easuher-manodiciéndosequehab suher-manodiciéndosequehabíaobrado íaobradopor  por  desprecio, ysindecirtampoco ysin decirtampocounasolapalabraque unasolapalabraquepudieraentristecerl pudieraentristecerlo.Cuando o.Cuandoelhermanose elhermanose diocuentadeloquehabí diocuentade loquehabíahecho,co-menzó ahecho,co-menzóaafligirse aafligirseyadecir: yadecir:“Tehedado “Tehedadomuerte, muerte, abad,yerestúquienme abad,yerest úquienmehahechocomet hahechocometerestepecado, erestepecado,portusil portusilen-cio”.Peroel en-cio”.Peroel ancianolerespondiócondulzura: ancianolerespondió condulzura:“Noteafl “Noteafli-jas,hijo i-jas,hijomío,siDioshubieraquerido mío,siDioshubieraqueridoque que yocomamiel,ha-bríasido yocomami el,ha-bríasidomielloquetúhabrías mielloquetúhabríaspuesto”.Yasí puesto”.Yasíélrefirió élrefirióen-seguida en-seguida todalacosaaDios.Pero, todalacosa aDios.Pero,buenviejo, buenviejo,¿quétieneque ¿quétienequehacerDiosen hacerDiosenesteasunto?E esteasunto?El l hermanose hermanoseequivocóy equivocóytúdi-ces:“SiDi túdi-ces:“SiDioshubiera oshubieraquerido...”.¿Cuál querido...”.¿Cuáleslarelación? eslarelación? “Sí–dijoelviejo–, “Sí–dijo elviejo–,siDios siDioshubieraqueridoque hubieraqueridoqueyocomami yocomamiel,elhermanohabríapuesto el,elhermanohabríapuesto miel”.Élestaba miel”.Él estabaenfermo,habiendo enfermo,habiendopasadotantos pasadotantosdíassinalimento; díassinalimento;y,sinembargo,no y,sinembargo,no seenojócontraelhermano,sino seenojó contraelhermano,sinoque,refiriendo que,refiriendolacosa lacosaaDios,permanecióen aDios,permanecióencalma. calma. Bienhablóelanciano,puest Bienhablóel anciano,puestoqueél, oqueél,sabíaquesi sabíaquesiDioshubiera Dioshubieraqueridoqueél queridoqueélcomiese comiese miel,habríatransformadoenmi miel,habría transformadoenmielauneste elaunesteaceiteinfecto. aceiteinfecto. 88.Encuantoa 88.En cuantoanosotros,hermanos, nosotros,hermanos, ¡concuántafrecuencianosvolvemos contranuestroprójimoagobiándoloconreprochesyacusándolodedesprecioyde obrarcontrasuconciencia!¿Oímos ¿Oímosunapalabra? unapalabra?Enseguidalo Enseguidalotomamosamalaparte tomamosamalaparte

ydecimos:“Siélnohubieraqueridoheri ydecimos:“Siélno hubieraqueridoherirme,nohabría rme,nohabríadichoeso”. dichoeso”. ¿Dóndeestáaquelsanto ¿Dóndeestá aquelsantoquedecía, quedecía,respectode respectodeSemeí,“dejadlomaldecir,puest Semeí,“dejadlomaldecir,puestoo queelSeñorlehaordenado queel Señorlehaordenadomal-decira mal-deciraDavid”?(2Sam16,10). David”?(2Sam16,10).¿AcasoDios ¿AcasoDiosordenaba ordenaba aunasesinomaldeciral aunasesino maldeciralprofeta?¿Cómose profeta?¿Cómoselohabríadi lohabríadichoDios?Pero, choDios?Pero,ensusabiduría, ensusabiduría, elprofetasabía elprofetasabíabienquenada bienquenadaatraetanto atraetantolamisericordia lamisericordiadeDiossobre deDiossobreelalmacomolas elalmacomolas tenta-ciones,sobretodolas tenta-ciones,sobre todolasquesobrevienen quesobrevienenenlostiemposde enlostiemposdeagobioy agobioydepersecución. depersecución. Tambiénrespondió:“Dejadlem Tambiénrespondió: “Dejadlemal-decira al-deciraDavid,porque David,porqueelSeñorselohaordenado”.Y, elSeñorselohaordenado”.Y, ¿porquémotivo?“Quizásel ¿porquémoti vo?“QuizáselSeñormirarám Señormirarámihumillaci ihumillación,ytransformará ón,ytransformaráenbienes enbienes paramísumaldición”.Vedcómoe paramísumaldición ”.Vedcómoelprofetaobrabacon lprofetaobrabaconsabiduría.Seeno sabiduría.Seenojabacontra jabacontra aquellosquequeríancastigar aquellosque queríancastigaraSemeí aSemeíquelomaldecía:“¿Qué quelomaldecía:“¿Quéhayde haydecomúnentre comúnentre vosotrosyyo,hijosdeSarqui vosotrosyyo, hijosdeSarquia?–decíaél–; a?–decíaél–;dejadlo dejadlomaldecir,puesto maldecir,puestoqueelSeñor queelSeñorselo selo haordenado”. ¡Cuánlejosestamosnosotros ¡Cuánlejos estamosnosotrosdedecir, dedecir,respectodenues-trohermano,“el respectodenues-trohermano,“elSeñor  Señor  selohaordenado”!Alcont seloha ordenado”!Alcontrario,apenashemos rario,apenashemosoídounapalabra oídounapalabradeél,tenem deél,tenemosla osla mismareaccióndeunperro mismareacción deunperroalquese alqueseleechauna leechaunapiedra:deja piedra:dejaal alquesela queselahatirado,y hatirado,yva va amorderlapiedra.Asíhacemos amorder lapiedra.Asíhacemosno-sotros:abandonamos no-sotros:abandonamosaDios aDiosquepermitequelas quepermitequelas pruebasnossobrevenganparapurificarnuestrospe pruebasnossobrevenganpa rapurificarnuestrospecadosycorrem cadosycorremossobreelprójimo ossobreelprójimo diciéndole:“¿Porquém diciéndole:“¿Po rquémehas ehashechoesto?”. hechoesto?”.Y Ycuandopodríamos cuandopodríamossacargranprovecho sacargranprovechode de estossufri-mientos,nosperdemos estossufri-mientos, nosperdemosentrampas entrampasquenostendemosano-sotros quenostendemosano-sotrosmismos,no mismos,no

 

reconociendoquetodosucedeporlaPro-videnciadeDios,segúnloqueconvienea cadauno.QueDiosnosdéinteligenciaporlasoracionesdelossantos.Amén.

   9.(HablandodeAdán) Cuandounhombrenoseaficio-naaacusarseasí  mismo,notemeinclusoacusaraDios. (HablandodeAdányEva)Peroningunodelosdossedignóacusarseasí mismo,yniunoniotrohamostradolamenorhumildad. 10.(HablandodeAdányEva)Ahoraveisclaramenteaquéestadohemos llegado,haciaquénumerososmalesnoshallevadolamaníadejustificarnos(negarla falta);lacon-fianzaensímismoyelaferrarsealapropiavoluntad:sonlosvástagosdel orgullo,enemigodeDios.Encambio, losmodosdelahumildadsonelacusarseasí  mismo,ladescon-fianzadeljuiciopropioyelodioalapropiavoluntad,loscuales permitenrestablecerel permitenrestabl ecerelestadodena estadodenaturalezaporlapurif turalezaporlapurificaci icacióndelossantos óndelossantos mandamientosdeCristo. 91.ElAbadSózimo,cuandos 91.El AbadSózimo,cuandosele elepedíaque pedíaqueexplicaral explicaralasentencia“dondeno asentencia“dondeno hayirritación,nohaycombate”,de-cía:enefecto,sialcomienzodelaturbación, cuandoapare-ceelhumoylaschispas,setomaladelanteraacusándoseasímismoy humillándose,antesde humillándose, antesdequese queseenciendala enciendalall llamade amadelairr lairritación,unopermanece itación,unopermaneceenpaz. enpaz. 101.Todopecadoseorigina 101.Todopecado seoriginayadelamor yadelamoralpl alplacer,yadel acer,yadelamoral amoraldinero, dinero,yade yade lavanagloria.Igualmentelamen-tiravienedeestastrespasiones.Semiente,yaseapara evitarseracusadoyhumillado,yaparasatisfacerundeseo,yaparalograrunaganancia. Elmentirosonodej Elmentir osonodejadedar adedarvueltasy vueltasyvueltasen vueltasensuima-ginaciónlossubt suima-ginaciónlossubterfugios erfugios posiblesparaalcanzarsufin. 187.Luchaparaencontrarentodoelmododeacusarteatimismo,yten fuertementeeldesapegoconciencia2. Creequetodoloquenospasa,hastalosmáspequeñosdeta-lles,vienedela ProvidenciadeDios,ytúsoportarássinim-pacienciatodoloquetevenga.Creequeel desprecioylosultrajessonremediosparaelorgullodetualma,yruegaporlosquete maltratan,considerándolosverdaderosmédicos.Persuádeteque,quienaborrecela humillación,aborrecelahumildad,yquetodoaquelqueevitaalaspersonasirritan-tes huyedeladulzura. Nobusquesconocerelmalde Nobusques conocerelmaldetuprójimo,ynoabrigu tuprójimo,ynoabriguessospecha essospechascontraél.Ysi scontraél.Ysi nuestramalicialashacenacer,pro-curatransformarlasenbuenospensamientos. 196.Ponteenlacabezaquetúhasdadopretextoalatentación,aunque–porel momento–noencuentreslacausa.Acúsateatimismoytenpacienciayruega,yyo ten-goconfianzaenquelaternuradelbuenSeñorCristoalejarálatentación. 30.Enverdad,nadamáspreciosoquelahumildad.Nadamásimportanteque ella.Sialgomalo ella.Si algomaloleocurre leocurrealhumilde,inmediatamente alhumilde,inmediatamentevuelvesobre vuelvesobresí,igualment sí,igualmentee juzgaquelomerece.Ynosepe juzgaquelome rece.Ynosepermitereprobar rmitereprobaranadieni anadieniecharlaculpaa echarlaculpaaotro. otro. Simplementesoporta,sinturbación,sinagobioycontodaquietud.Poreso“lahumildad noseirritani noseir ritaniii rritaanadie”.Bien rritaanadie”.Bienlohadicho lohadichoelSanto:antetodo,neces elSanto:antetodo,necesi-tamosl i-tamoslaa humildad. 63.ElAbadPoiméndecíaquelapropiavoluntadesunmurodeaceroentreel hombreyDios.Yañadía:“Esunapiedradechoque”(rocaderepulsión),puestoque enfrentayponeobstáculosalaVoluntaddeDios.

 

Siunhombrerenunciaasupropioquerer Siunhombrerenunciaas upropioquerer,bienpuede ,bienpuededecir:“Señor, decir:“Señor,yopasaré yopasaréel el muro,miDios,cuyocaminoesirreprochable”(Sal17,30-31).¡Quépalabras admirables!Porquecuando admirables! Porquecuandoseha seharenunciadoa renunciadoalapropiavoluntad,s lapropiavoluntad,sevas evasinreprochar  inreprochar  nadaporelcaminodeDios.Ysiseleobede-ceclaramente,sevequeelcaminodeDios esirreprochable.Se esirr eprochable.Serecibeuna recibeunaadvertenciaobienun advertenciaobienunreto,entonces reto,entoncesuno unosealejacon sealejacon desprecioyserebela.¿Cómopodráescucharaotroyseguirelmínimoconsejoquien estáaferradoasupropiavoluntad? 98. Notefíesnuncadetussospechas,porqueunareglatorcidahacetorcido aunloderecho.Lassospechassonenga-ñadorasydañosas ...(dichodelAbadJuan). Nadamásgra-vequelassospe Nadamásgra-v equelassospechas.Sontan chas.Sontanperjudicialesque, perjudicialesque, alalarga,llegana persuadirnosyahacernoscreerconevidenciaquevemosciertascosas,lascuales noexistenonohanexistidonunca. 97.Mienteporlapalabraquienrecibelassospechas.Siélveaalgunoquehabla conunhermano,piens conun hermano,piensa:“Están a:“Estánha-blandode ha-blandodemí”; mí”;ysi ysidejande dejandehablar,entoncespiensa hablar,entoncespiensa queesacausadesupresencia.Sialguiendiceunapalabra,sospe-chaqueespara ofenderlo.Brevemente,en ofenderlo.Br evemente,encualquier cualquiercosasoscosasos-pechadel pechadelprójimo prójimoydice:“Espor ydice:“Espormíque míque élhahechoesto;es élhahecho esto;espormíquedijot pormíquedijotalcosa”. alcosa”.Talesel Taleselquemient quemienteporel eporel pensa-miento: nodicenadasegúnlaverdad,sinotodoporconje-tura.Deaquíprovienenlas curiosidadesindiscretas,lamale-dicencia,elhábitodeandarescuchando,de discutir,dejuz-gar. Sucede,además,que unofabricasussospechas,yqueluegoloshechos manifiestanlaverdaddeellas.Demodoque,alegandosudeseodeenmendarse,alguno nocesadees-piarasualrededordiciéndose:“Cuandosehablacontramí,medoy cuentadelafaltaque cuentadela faltaqueseme semereprocha,ym reprocha,ymecorri-j ecorri-jo”.Pero,des o”.Pero,desdeelvamos,elprincipio deelvamos,elprincipio mismodeestacon-ductaesdelMaligno.Porqueesprecisamenteporunamenti-raque talpersonahacomenzadoaexaminarse:ensuigno-rancia,haconjeturadoloqueno sabía.Entonces,¿cómopuedeunárbolmalodarbuenosfrutos?Siesapersonaquie-re realmentecorregirse,entoncesnoseturbecuandoalgúnhermanoledice“nohagas esto”,o“¿porqué esto”,o “¿porquéhashechoesto?”,s hashechoesto?”,sinoque inoquehagauna hagaunareverencia reverenciayloagradezca. yloagradezca. Enton-cessíseenmendará.YsiDiosquierequetalseasuvolun-tad,nolodejará extraviarse,sinoqueleenviaráciertamenteaquiendebecorregirlo.Yenloque respectaadecir“espormienmiendaqueyomefíodemissospechas”,yenloque respectatambiénaandarespiandoytomandonotaportodaspartesasualrededor,todo estoesunafalsa estoes unafalsajj ustifica-cióninspirada ustifica-cióninspiradaporel poreldiabloquequiereengañarnos. diabloquequiereengañarnos. 100.Aprendamosa nofiarnosnuncadenuestrassuposi-ciones.Ningunaotra cosaapartamásalhombredecuidarsedesuspecados,pueslollevaaocuparse constantementedeloquenoleimporta.Deestonosalenadabueno,sinomil problemas,milsufrimientos,y problemas,mils ufrimientos,yelhombrenollegan elhombrenolleganuncaaadqu uncaaadquirirlapazdeltem irirlapazdeltemorde orde Dios.Porello,cuandonuestr Dios.Por ello,cuandonuestramentir amentirainteri ainteriorsiem orsiembraennosotross braennosotrossospechas, ospechas, transfor-mémoslas,enelacto,enbuenospensamientos,ynonosha-ránmal.Pueslas sospechasysuposicionesestánllenasdemaliciaynodejannuncaalalmaenpaz.Esto eslamentiradelpensamiento. 192.(Cartaaunhermanoquelointerrogósobrelain-sensibilidaddelalmayel enfriamientodelacaridad). Contralainsensibilidaddelalma,hermano,esútilleercontinuamentelasdivinas Escrituras,comotambiénlassen-tencias  catanycticas(aptasparaproducirla compunción)delosPadresteóforos,queinvitanapensarenlosterriblesjuiciosde Dios,aacordarsedequeelalmasaldrádelcuerpoyseencontraráconlosterribles Poderescontraloscualeshacometidoelmalenestacortaymiserablevida;que tambiéndeberácomparecer tambiéndeberá compareceranteel anteeltribunal tribunalaterradoreincorruptible aterradoreincorruptibledeCris deCristopara topara

 

rendircuentasdelantedeDios,desusángelesydetodacreatura.Rendircuentasnosólo delasaccionessinotambiéndelaspalabras,lospensamientos.Acuérdatetambién constantementedeesaspalabrasquediráeljuezterribleyjustoalosqueestaránala izquierda:“ApartaosdeMí,malditos,idalfuegoeternopreparadoparaeldiabloysus ángeles”(Mt25,41).Tambiénesbuenorecordarlasgrandestribulacioneshumanas, porquetambiénasíelalmaduraeinsensibleseablandaytomaconcienciadesupropia miseria. Encuantoal debilitamientodelacaridadfraterna,pro-vienedelhechode quetúconsientesenpensamientosdesospecha ,ydequetútefíasdetupropio corazón,ydequetúnada corazón,yde quetúnadaquieress quieressufrircontr ufrircontratuvol atuvoluntad.Enpr untad.Enprimerlu-gar,túdebes, imerlu-gar,túdebes, conlaayudadeDios,nohacerningúncasodetussospechas(suposiciones),ymásbien aplicartecontodastusfuerzasahumillartedelantedeloshermanos,yaabne-garpara elloslapropiavolunt ellosla propiavoluntad.Siuno ad.Siunodeellos deellostt einjuriaoteaf einjuriaoteaflige,ruega lige,ruegaporél,comolohan porél,comolohan dicholosPadres,pensan dicholos Padres,pensan-doque -doqueelloteprocurará elloteprocurarágrandesbenefi grandesbeneficiosy ciosytecurarádel tecurarádel amoralplacer.Poresecaminoseaplacarátucólera,siendolacaridad–paralosSantos Padres–“unfrenoal Padres–“unf renoalacólera”.Per acólera”.Peroanteto oantetodopidea dopideaDiosque Diosquetedéunespíritudespi tedéunespíritudespierto erto ylúcidoparaconocer“loquequieredebueno,loqueesagradableyloqueesperfecto” (Rom12,2),conlafuerzadeestardispuestoyrápidoatodaobrabuena. 

17.Esimposibleencolerizarsecontraelprójimosideantemanounonoseha subidoencontradeélensucora-zón,ysinoselohadespreciado,juzgándosesuperior  aél.

18.Siunoseturbacuandoescorregidooacusadoapropósitodeunapasión,es signodequelatienevoluntariamen-te.Encambio,soportarsinturbarselaacusacióno lacorrec-ciónmuestraqueseestálejosdetalpasión,oqueselatie-ne inconscientemente. 20.Siendonosotrosvíctimasdelaspasiones,nodebemosfiarnosabsolutamente denuestrocorazón,porque denuestro corazón,porqueunaregla unareglatorcidahacetorcido torcidahacetorcidotodoloquees todoloqueesderecho. derecho.

*Publicadoenel BoletíndeEspiritualidaddelaProvinciaArgentinadela delaProvinciaArgentinadela CompañíadeJesús, Compañíade Jesús,Nro.87, Nro.87,mayo-junio mayo-juniode1984. de1984.

1.Nosiempreeldemoniotientaconunamentira.Enlabasedeunatentación, bienpuedeexistirunaverdad,pero bienpuedeexistirunaverdad,pe ro   vividaenelmalespíri-tu.Talesladoctrinadel BeatoFabro:“Otrodeseo BeatoFabro: “Otrodeseosentíen sentíenlaMisa, laMisa,esas esasaber,deque aber,dequetodobien todobienque queyopudiese yopudiese hacer,opensar,uordenar hacer,opensar ,uordenar,etc.,fu ,etc.,fueseporm esepormediodel ediodelbuenespíritu buenespírituyno ynopor pormediodel mediodel malo.Deallívine malo.Deal lívineapensar apensarcómonuestro cómonuestroSeñornodebe Señornodebetenerpor tenerporbienderefor-mar  bienderefor-mar  algunascosasdelaIglesiasegúnelmododelosherejes;porqueellos,aunquemuchas cosas,asícomotambiénlosdemonios,dicenverdad,noladicenconelEspíritude verdad,queeselEspírituSan-to”( Memorial,n.51;cfnotas84y375delaedición ,n.51;cfnotas84y375delaedición castellana,Edi-cionesDiegodeTorres,SanMiguel,1983).Aquísebasa–engran par-te–laestructurad par-te–laestruct uradelaideología.Apa elaideología.Aparentemente,laideol rentemente,laideologíapar ogíapareceserfrutode eceserfrutodeuna una verdad,deunaopinión;sinembargo–enlarealidad–esfrutodelavoluntad(enla terminologíadelBeatoFabro,delmalespíritu).Deahíqueunaideologíadebaser  juzgadasiempre,noporsuconten juzgadasiempre, noporsucontenido,sinoporel ido,sinoporel  espírituquelasustenta,quenoes precisa-menteelEspíritudelaver precisa-menteelE spíritudelaverdad. dad. 2.“Eldesapego( apsefiston)conciencia”noesdefáciltraduc-ción,porque resumetesorosdeanálisisydeexperiencia(cfI.Hausherr, Penthos,p.104).Podría

 

significareldesapegototalquesemani-fiest significareldesapegototal quesemani-fiestaenel aenelhábito,o hábito,oal almenosenla menosenlaresolución resolución denoquerernidarseni denoquererni darseniaceptardeot aceptardeotrocualquiertipodesuperioridad(cf rocualquiertipodesuperioridad(cfI.Hausherr, I.Hausherr, DirectionspirituelleenOrientautrefois ,p.317). Índice Prólogo5 Laacusacióndesímismo9 DoroteodeGaza, sobrelaacusacióndesím sobrelaacusación desímismo23 ismo23 InstrucciónNro.723 Otrostextos37 Sentencias45