Soal Filsafat-1

BAB 1

1. Kalimat Kalimat berik berikut ut merupa merupakan kan moto moto filsaf filsafat at manusi manusiaa : a. Cogit ogito o er ergo su sum  b. Mens sana in corpore sano c. Mani Mani is is the the measy measyre re of of all all thin things gs d. Rati Ration onal al anim animal al 2. Gaoti Gaoti seautom seautom (bahasa (bahasa yunan yunani i adalah adalah kata!kata kata!kata terkenal terkenal yang yang diucapkan diucapkan oracle oracle "elphi "elphi yang  berarti : a. Kena Kenali lila lah h diri dirimu mu  b. Cintailah dirimu c. Manusi Manusiaa adalah adalah ukuran ukuran segalany segalanyaa d. Manusi Manusiaa adalah adalah he#an he#an berak berakal al budi budi $. %ilsa %ilsafat fat memp mempel ela&a a&ari ri : a. Manusia  b. Realitas c. 'eing d. pa ya yang ada ada ). %ilsa %ilsafat fat man manus usia ia memp mempel ela&a a&ari ri : a. Reali ealita tass man manu usia sia  b. Manusia c. 'eing d. pa ya yang ad ada *. Metode yang dipakai dipakai filsafat filsafat dalam dalam mempela&ari mempela&ari realitas adalah : a. +mpiris  b. Reflsksi c. ,umaniora d. Kebudaya ayaan -. ngk ngkap apan an Man Man s Man berar berarti ti : a. Manu Manusia sia den denga gan n ling lingku kung ngan an  b. Manusia sa&a c. /elu /eluru ruh h aspek aspek manu manusia sia d. 0aki! ki!laki . b&ek b&ek mater material ial filsa filsafat fat manu manusia sia adal adalah ah : a. Man as ma man  b. Manusia c. Refleksi d. /pekulasi 3. b&ek b&ek form formal al filsaf filsafat at manu manusi si adalah adalah : a. Man as ma man  b. 4i#a c. Manusia d. /pekulasi 5. ,omo 6ua homo homo (bahasa (bahasa latin latin artiny artinyaa sama dengan dengan : a. Manusia  b. Man as man c. Manu Manusia sia seba sebaga gaii man manus usia ia d. Manusi Manusiaa seutuh seutuhnya nya (dari (dari segal segalaa aspek aspek 17. b&ek formal formal sosiologi sosiologi adalah : a. 8nte 8ntera raks ksii sosi sosial al  b. 9erilaku indiidu c. 0ingkungan d. 0ing 0ingku kung ngan an sosi sosial al 11. 11. b&ek formal formal psikologi psikologi adalah :

a. 8nteraksi sosial  b. 9erilaku sosial c. 0ingkungan d. Man as man 12. ngkapan homo absconditus (bahasa latin berarti : a. Manusia makhluk rasional  b. Manusia makhluk yang menyimpan selaksa misteri c. Manusia sama dengan he#an d. Manusia masih misteri 1$. Manfaat utama bela&ar filsafat manusia adalah : a. Mengenal lebih dekat manusia  b. Mangenal manusia dari segala aspek nya c. Mengenal manusia sedalam!dalamnya d. Mengenal manusia sampai ke inti hakikatnya 1). 9ola teologis melihat manusia sebagai : a. Rational animal  b. Religious animal c. ;abeta rasa d. /ymbol!simbol 1*. Kita mempela&ari ilmu untuk mencapai : a. Kebenaran  b. 9engetahuan c. Kepintaran d. Gelar sar&ana 1-. rakel "elphi adalah nama : a. ;empat di yunani  b. Kuil di athena c. 9endeta di kuil "elphi d. Kota di yunani 1. 8lmuan (scientist dan filsuf (philosopher itu : a. /ama  b. 'erbeda c. ;idak sama 13. agama merupakan logika absurditas yang berarti : a. gama itu absurd  b. gama itu tidak masuk akal c. ,anya agama yang dapat menangkap absurditas d. /emua agama sama

27. menurut 'runo ?ketak terbatasan &agad raya@ &ustru merupakan : a. /uatu hal yang memang harus ditakuti  b. /uatu tantangan baru dan sumber kreatiitas bagi rasio manusia c. Kutukan karena teknologi d. Keterbatasan manusia

2-. Menurut +rnst Cassirer > ciri filsafat manusia akhirnya ditetapkan secra definitie dan mendapatkan dsar yang kokoh melalui : a. ;eori big bag  b. ;eori eolusi c. ;eori relatiitas d. ;eori graitasi 2. ;eori eolusi merupakan puncak prestasi dari ilmu : a. Matematika  b. 'iologi c. %ilsafat d. stronomi 23. 9encetus teori eolusi ialah : a. lfred allace  b. Charles dickens c. Charles "ar#in d. 4ohanes on ueAkull 25. ristoteles sebetulnya &uga sudah mengemukakan teori eolusi> &auh sebelumnya dicetuskan nya teori eolusi modern perbedaan dengan teori eolusi modern terletak pada &enis interpretasi aristoteles menggunakan :

a. 8nterpretasi material  b. 8nterpretasi formal c. 8nterpretasi teologis d. 8nterpretasi kosmologis $7. ;eori eolusi modern menggunakan : a. 8nterpretasi material  b. 8nterpretasi formal c. 8nterpretasi teologis d. 8nterpretasi kosmologis $1. Menurut teori eolusi "ar#in : a. ;ak ada batas arbitrer antara bentuk!bentuk kehidupan organisme  b. ;idak ada spesies yang terpisah c. ,anya ada satu arus kehidupan yang kontinyu d. Manusia tidak lebih tinggi dari organisme hidup lain $2. "ar#inisme adalah nama lain untuk : a. ;eori eolusi  b. 9ara pengikut Charles "ar#in c. Museum "ar#in di 0ondon d. Charles "ar#in $$. Menurut pandangan fisafat kebudayaan baru> filsuf yang berfilsafat dan sastra#an yang bepuisi sebetulnya tidak berbeda dengan ulat sutera yang menenun kepompong atau lebah yang membangun sarang karena semuanya digerkan oleh beberapa penyebab umum yang sama. 9andangan ini dikemukakan oleh : a. "enis "iderot  b. +rsnt Cassirer  c. leAis carrell d. ,ippolyte a. taine $). "alam pandangan aleAis carrel> manusia masih menyimpan teka teki dan tetap sulit dipahami. 9andangan ini termuat dalam bukunya yang ber&udul : a. n essay on man  b. Man> the unkno#n c. ,omo absconditus d. "e ciitate del $*. Menurut carrel> untuk memahami siapa itu manusia mutlak diperlukan hal berikut : a. +ugenics  b. Kloning c. 'ayi tabung d. Ker&asama antara ilmu!ilmu $-. Menurut +rnst Cassirer> krisis terbesar yang melanda manusia modern adalah : a. Krisis perdamaian  b. Krisis ekonomi c. Krisis pengenalan diri manusia d. Krisis moral $. Cassirer mendefinisikan manusia sebagai : a. /ymbolic animal  b. /ymbol!making animal c. Religious animal d. nimal simbolicum $3. Cassirer mendasarkan konsepnya tentang manusia pada hasil penelitian biologi yang dilakukan oleh : a. Charles "ar#in  b. 4ohanes on ueAkull c. Don Metternich d. Don 'ismarck 

BAB 3

1. Kehidupan sulit didefinisikan> sehingga digunakan beberapa perspektif untuk mendapatkan  pemahaman tentang kehidupan semua persepektif memandang kehidupan sebagai sebuah : a. %enomena  b. Materi c. /istem organisme d. Kerangka acuan 2. "alam semua organisme hidup terdapat metabolisme .metabolisme berarti : a. /timulus luar  b. Reaksi kimia dalam sel!sel organisme c. 9encemaran d. 9embuangan $. /atu konsep penting dalam biokimia yang merupakan syarat utama bagi organisme hidup adalah : a. Eat  b. "B c. Metabolisme d. /istem organisme

). Konsep penting dalam ilmu genetika yang merupakam syarat bagi organisme hidup adalah : a. "B  b. Kemampuan bereolusi c. Metabolisme d. rganisme *. 9andangan mekanisme bertolak belakang dengan pandangan italisme tentang kehidupan . menurut mekanisme > aktiitas kehidupan bersifat : a. ;eleologis  b. Mekanistik c. +mpiris d. ;eologis -. 9andangan mekanisme bertumpu pada paham : a. /piritualisme  b. Materialisme c. +ksistensialisme d. "ualisme . 9andangan italisme menga&arkan bah#a kehidupan dimungkinkan oleh : a. Materi purba  b. +lan ital (ital force c. Gerakan d. 9erubahan 3. 9andangan italisme dianut oleh : a. gama!agama  b. Materialisme c. Komunisme d. /osialisme 5. ,hshahhsg a. Ggds  b. /dsds c. "sds d. sds 17. tentang asal usul kehidupan> teori kemunculan spontan menga&arkan bah#a : a. rganisme hidup muncul dari benda mati  b. rganisme hidup berasal dari angkasa luar

c. rganisme hidup berasal belatung d. rganisme hidup berasal dari laut 11. ;eori abiogenesis menga&arkan bah#a organisme hidup berasal dari : a. 'enda mati  b. 'enda hidup c. +olusi d. Cacing 12. ;eori biogenesis menga&arkan bah#a organisme hidup menga&arkan bah#a : a. 'enda mati  b. 'enda hidup c. +olusi d. "B

1$. rrhenius menga&arkan bah#a kehidupan di bumi berasal dari panspermia . panspermia berarti : a. rganisme primitif   b. Mikroorganisme asal angkasa luar c. 'atu keramat d. /e&enis ikan purba 1). /alah satu cabang ilmu biologi yang mulai berkembang pesat de#asa ini adalah eAobiology (astrobiology. 8lmu ini mempela&ari : a. 9enyebab kanker  b. Kehidupan di planet lain di luar planet bumi c. Makluk biologis purba d. % 1*. /atu dari unsur!unsur berikut merupakan syarat mutlak bagi adanya kehidupan di planet bumi : a. Khlorofil  b. sam nukleat c. ir d. Metabolisme BAB 4

1. Manusia didefinisikan sebagai rational animal> yang berarti : a. Manusia yang memiliki rasio  b. ,e#an yang memiliki rasio c. Rasio manusia itu terbatas d. Rasio dan emosi 2. Bama rational animal pertama kali digunakan oleh : a. ristoteles  b. ;hales c. +uripides d. 9yhagoras $. "engan definisi rational> berarti : a. Manusia berbeda dengan he#an  b. Manusia sama dengan he#an c. Manusia secara fisik sama dengan he#an d. Manusia adalah he#an ). /ocrates pada dasarnya setu&u dengan definisi rstional animal. 8ni &elas terlihat dari pandangan nya bah#a : a. Manusia adalah makluk yang tanpa henti mencari dirinya  b. Manusia adalah makluk tanpa kodrat c. Manusia adalah he#an berakal budi d. Manusia tahu bah#a dia tidak tahu

*. ristoteles menolak dualisme plato yang mempertentangkan &i#a dan tubuh> dan menga&arkan konsep hylemorfisme. ,ylemorfisme adalah konsep tentang : a. Materi dan bentuk  b. Materi dan forma c. 4i#a dan tubuh d. 4i#a> tubuh> dan roh -. ,ylemorfisme menga&arkan tentang : a. "ualisme &i#a dan tubuh  b. Kemanunggalan &i#a dan tubuh c. 4i#a tidak kekal d. 4i#a kekal . /ikap Rene "escartes terhadap definisi manusia sebagai rational animal adalah sebagai berikut : a. Menerima  b. Menolak 3. Menurut "escartes> manusia adalah : a. Cogito ergo sum  b.  thinking thing c. ;abula rasa d. ,omo absconditus 5. ngkapan Cogitu +rgo /um berasal dari filsuf berikut : a. ristoteles  b. "iderot c. 4ean!paul /artre d. Rene "escartes 17. "efinisi manusia sebagai rational animal mensominasi kurun #aktu : a. Masa klasik yunani  b. bad pertengahan c. Masa depan d. Masa renesans BAB 5

1. "efinisi manusia sebagai religious animal mendominasi kurun #aktu : a. Masa klasik yunani  b. bad pertengahan c. Masa modern d. Masa renesans 2. "efinisi religious animal berarti : a. Manusia berakal budi  b. ,e#an berakal budi c. Manusia beragama d. ,e#an beragama $. "efinisi religious animal dipengaruhi oleh konsep aristoteles tentang : a. Causa finalis=finalitas  b. ,ylemorfisme c. 4i#a> tubuh> roh d. Kemanunggalan &i#a dan tubuh ). Creation eA nihilo adalah konsep penciptaan yang dia&arkan filsuf berikut : a. ristoteles  b. gustinus c. ;homas 6uinas d. %rancis bacon *. "alam a&aran &i#a dan tubuh> agustinus menganut pandangan : a. 9lato  b. ristoteles

c. ;homas 6uinas d. ,eraclitus -. Menurut agustinus> untuk mengenal kebenaran biasa rasio manusia mampu> tapi untuk mengenal tuhan rasio harus beker&asama dengan : a. ;ubuh  b. Roh c. 8man d. Roh . "alam pandangan tentang manusia> ibnu rusyd membedakan dua macam &i#a yakni ilahi dan  &i#a indiidual. ,al ini dilakukan dengan tu&uan : a. ntuk membela hyleformisme aristoteles  b. ntuk menolak dualisme plato c. ntuk mendamaikan hyleformisme dan a&aran islam d. ntuk mendukung plato 3. 8bnu rusyd sering di&uluki aristoteles islam karena alasan berikut : a. "ia memba#a aristoteles masuk islam  b. "ia adalah penganut setia aristoteles dan a&aran!a&arannya c. "ia adlah keturunan langsung dari aristoteles d. "ia selalu berkonflik dengan ibnu sina dan al ghaFali 5. /alah satu argument ibnu rusyd untuk membutikan eksistensi tuhan adalah konsepnya tentang  proidensi. "alam konsep ini dia menyebut tuhan sebagai : a. 9rime moer  b. %ine tuner (penyelenggara c. 9enyelamat d. 9encipta 17. rgument ;homas 6uinas untuk membuktikan eksistensi allah dinamakan : a. uen6uae iae  b. 0ima &alan c. rgumentum ad erecundlam d. Deritas aeterna 11. ;homas 6uinas di&uluki aristoteles Kristen karena : a. "ia penganut setia aristoteles  b. "ia teman baik aristoteles c. "ia turunan langsung aristoteles d. "ia suka berdebat dengan aristoteles 12. Menurut ;homas> sesudah berpisah dari tubuh &i#a itu ?subsisten@ yang artinya : a. 4i#a diciptakan langsung oleh tuhan  b. 4i#a ikut hancur bersama tubuh c. 4i#a dapat bereksistensi sendiri sesudah kehancuran tubuh d. 4i#a orang baik masuk surga 1$. 'uku summa theologiae dikarang oleh : a. 8bnu rusyd  b. gustinus c. ;homas 6uinas d. Rene "escartes 1). /calla nature sebetulnya dikenal se&ak plato dan aristoteles. Konsep itu kemudian disistematisasi oleh : a. ,erodotus  b. leAander agung c. 9lotinus d. Rene "escartes 1*. 8stilah scalla naturae (bahasa latin berarti : a. ngin surga  b. /kala ligkungan c. /kala alam

d. ;angga alam 1-. "alam bahasa inggris scalla naturae dinamakan : a. Great chain of being (GC'  b. Great barriers c. Great depression d. Great discoery 1. ;iga konsep utama dalam scalla naturae adalah : a. 'a#ah> tengah> atas  b. 9lenitude> continuity> gradation c. +Atension> intention> eAtraction d. ,eight> #eight> composition 13. 9uncak dari scalla naturae ialah : a. Manusia  b. Malaikat c. ;uhan sang pencipta d. Roh BAB 6

1. Causa finalis> sebuah konsep klasik sebagai dasar untuk pen&elasan ilmiah dicetuskan oleh filsuf   berikut ini : a. 9lato  b. ristoteles c. Rene descartes d. Galileo galilei 2. 9enentu kebenaran> menurut konsep klasik tersebut adalah : a. Rasio  b. ;uhan c. Matematika d. Manusia $. 8nti dari reolusi antroposentris yang dicetuskan Rene "escartes adalah : a. Manusia dilangkat ke tingkat sub&ek berkat rasionya  b. 'umi beredar kelilingi matahari (heliosentris c. Matahari beredar kelilingi bumi (geosentris d. %ilsafat adalah hamba teologi ). Konsep manusia sebagai symbolic animal dicetuskan oleh : a. leAis carrel  b. +rnst cassrier c. Rene "escartes d. Bicolaus Copernicus

*. Konsep symbolic animal meneropong karakteristik utama manusia berdasarkan : a. ,akikat fisik dan metafisik manusia  b. Karya manusia c. Rasio d. Keunggulan manusia atas he#an -. Konsep symbolic animal mengacu pada hasil ilmu berikut ini : a. %ilsafat  b. Matematika c. 'iologi d. ;eologi . /iapa itu &ohanes on ueAkullH "ia adalah :

a. hli filsafat yunani  b. hli matematika c. hli se&arah d. hli biologi 3. Manusia dan he#an pada dasarnya memiliki lingkaran fungsional (merknetF dan #irknetF tapi  pada manusia ada unsur baru yang tidak terdapat pada he#an . unsur baru itu ialah : a. Rasio  b. /istem efektor c. /istem reseptor d. /istem simbolis 5. /ymbol dan tanda berbeda dalam kaitan dengan itu perbedaan antara manusia dan he#an adalah : a. Manusia dapat mengerti tanda> he#an tidak  b. Manusia dapat mengerti symbol> he#an tidak c. Manusia dapat menciptakan tanda> he#an tidak d. Manusia dapat menciptakan symbol> he#an tidak 17. Manakah pernyataan yang benar dari pernyataan!pernyataan berikut : a. Cassirer menolak definisi rational animal  b. Cassirer melihat adanya kekurangan pada definisi rational animal c. Cassirer menerima definisi rational animal d. Cassirer mengemukakan definisi tentang manusia yang lebih lengkap disbanding rational animal 11. Manakah dari hal!hal berikut termasuk symbol menurut Cassirer : a. Mitos dan religi  b. 'ahasa c. Kesenian d. 8lmu 12. Menurut cassirer> symbol yang paling penting adalah : a. /e&arah  b. 8lmu c. Kematian d. Kehidupan 1$. 9ilihlah satu pernyataan yang benar : a. ,anya manusia berperilaku simbolis> he#an tidak  b. Manusia dan he#an berperilaku simbolis c. 9erilaku pada he#an bersifat pra!simbolis d. da &enis he#an pintar yang berperilaku simbolis 1). "alam perdebatan tentang kemampuan bahasa pada he#an> cassirer berpendapat bah#a : a. ,e#an mampu berbahasa  b. ,e#an tidak mampu berbahasa c. ,anya manusia mampu berbahasa d. %enomena bahasa pada he#an hanyalah fenomena pra!bahasa 1*. Menurut cassirer> hanya manusia yang memiliki inteligensi dalam arti sesungguhnya . inteligensi  pada ?he#an!he#an tinggi@ masuk kategori : a. 8nteligensi simbolis  b. 8nteligensi praktis c. 8nteligensi buatan d. 8nteligensi palsu BAB 7

1. Kita mengenal ungkapan bahasa latin : mens sana in corpore sano arti ungkapan ini adalah : a. ku berpikir maka aku ada  b. 4i#a yang sehat dalam tubuh yang sehat c. "i sini senang disana senang

2.

$.

).

*.

-.

d. 9rofit adalah tu&uan korporasi Menurut dri&arkata> tubuh adalah ?&asmani yang dirohanikan@ atau ?rohani yang men&asmani@ . ungkapan ini berarti : a. ;ubuh adalah pen&ara &i#a  b. ;ubuh adalah kuburan &i#a c. ;ubuh itu fana d. ;ubuh itu luhur dan mulia 9erbedaan antara otak manusia dan otak he#an adalah : a. tak manusia lebih besar  b. Dolume otak manusia lebih luas c. tak manusia lebih berbobot d. tak manusia lebih kompleks Karakteristik spesifik tubuh manusia yang memungkinkan berkembangnya aktiitas kultural adalah : a. ;idak mempunyai sayap  b. 9osisi tubuh tegak c. tak yang kurang berbobot d. Memiliki lima indra Manusia merupakan kesatuan &i#a dan tubuh . ungkapan ini berarti bah#a : a. ;anpa &i#a tidak ada manusia  b. ;anpa tubuh tidak ada manusia c. 4i#a adalah aspek tubuh d. ;ubuh adalah aspek &i#a ristoteles memasukan sebuah unsur baru pada manusia> selain &i#a dan tubuh unsur baru itu ialah : a. ,ylemorfisme  b. %orma c. Materi d. Roh

. ngkapan tabula rasa berasal dari filsuf berikut : a. Rene "escartes  b. ;homas 6uinas c. 4ohn locke d. %rancis bacon 3. +dmund hussert mengatakan bah#a &i#a bersifat intensional> yang artinya : a. 4i#a itu sempurna  b. 4i#a itu penuh c. 4i#a itu intensif d. 4i#a itu mengarah ke ob&ek tertentu 5. Konsep &i#a sebagai id> ego> superego dia&arkan oleh : a. Rene "escartes  b. ,ypocrates c. /igmund freud d. +rnst cassirer 17. 'erdasarkan konsep id> ego> superego> dimanakah tempatnya=sarang libido dan agresi : a. 8d  b. +go c. /uperego 11. /uara hati dan nilai!nilai terdapat di : a. 8d  b. +go c. /uperego

12. 9andangan tradusianisme menga&arkan bah#a : a. 4i#a bersal dari tradisi  b. 4i#a berasal dari orangtua c. 4i#a berasal dari orang tua d. 4i#a berasal dari tuhan 1$. 9andangan kreasionisme menga&arkan bah#a : a. 4i#a berasal dari orangtua  b. 4i#a diciptakan oleh tuhan c. 4i#a itu kekal d. 4i#a tetap hidup setelah kehancuran tubuh 1). 9andangan kreasionisme lan&utan menga&arkan bah#a : a. 4i#a diciptakan oleh tuhan  b. 4i#a berasal dari orang tua c. 4i#a adalah hasil ker&asama antara tuhan dan orangtua d. 4i#a adalah hasil ker&asama antara tuhan dan orang tua 1*. sesudah kematian &i#a akan men&adi pan! kosmis. 9andangan ini dia&arkan oleh tokoh berikut ini : a. ;homas 6uinas  b. 8bnu rusyd c. gustinus d. Karl rahner