Slijedjenje_Pravog_puta_tom_1-2

Šejhul-islam Ibn Tejmijje Slijeđenje

Pravog puta u suprotstavljanu stanovnicima Vatre

Prijevod:

prof. Harmin Suljić

Redaktor:

prof. Emsad Pezić

Lektor:

Saraj

Korektura i DTP:

Saraj

Dizajn:

Saraj

Izdavač:

Es-Sunne, Rožaje

Štampa:

Bemust, Sarajevo

Tiraž: 300 primjeraka Rožaje, 2006/1427. h.g.

Šejhul-is lam Tekijuddin Ahtned b. Tejmijj e (rahimehullahu te 1ala) (661-728. h.g.)

~DtJfJixf/®UJfl,~ fJtffJW®J] ._..

usuprotstavljanju stanovnicima Vatre knjiga 1

Verifikacija Fuad b. Ali Hafiz Komentar: Šejh Muhammed b. Salih b. Usejmin, rahimehullah

r l

5

Predgovor verifikacije Zahvala pripada samo Allahu, Njega hvalimo, od Njega pomoć i oprosta tražimo. Allahu se utječemo od zla nas samih i naših zlih djela. Koga Allah uputi- njega niko u zabludu ne može zavesti, a koga u zabludi ostavi - njega niko uputiti ne može. Svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, Koji ortaka nema i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i poslanik.

0~ ~t; ~l d;:; '1) ,_~Li; J;. ~~ i01 i}.:l; ~.:J\~~ , r ~

~~

~

"O vjernici, bojte se Allaha istinskom bogobojaznošću i nipošto ne umirite osim kao muslimani!" (Sura Al Imran, 102)

Li·~oJ.i;-) ~~~ ~ ~~ ~~~~;1p ~u\ ~b:; .:: ~

,__~

,;r

~"""~~~~iZ-~.; ...~ ...............

J.-........

~.:Ul .;J.l\ l_,.a.;IJ s:WJ l p

u_,J;L•...;

...

".."

""

"

f

....

....

,"7

.".

J

~/

............. ~ . .

~~J lp-Jj

:14-J

",..

_..

,.,.

,...

A

'[_

.,...

~...,

L.{~: l ) ~l~ I"G.-'"':11~

.. _ 'Jr .

0

0~

i

') J

"O ljudi, bojte se Gospodara svoga, Koji vas je stvorio od jedne osobe, od koje je njen par stvorio, a od njih dvoje mnoge muškarce i žene rasijao! Bojte se Allaha, Čijim imenom jedni druge molite, i čuvajte rodbinske veze! Allah doista nad vama bdije!" (Sura En-Nisa, l)

~

....

..i.)

'

...

1: -~~ u;.:; ~G m J~;.,.J) ~~ ~ _;3 r--~;~ ~.~: _j-j I_;J.J:7 ~.:Ul 1 ~ ,. r;--1~ ~~~Co ~ ~

....

........

11 )_..ji 'S'~

"Zar ne vidiš one koji prijateljuju s ljudima na koje se Allah rasrdio? Oni nisu ni vaši ni njihovi." (Sura El-Mudžadele, 14)

1

Bilježi ga Tinnizi u svom 'Sunnenu' br. ( 2953 ). Ahmed u 'Musnedu' 4 dio str. 378. Hadis je bas en sa svim lancima.

23

Šejhu/-islam Ibn Tejmijje

Dakle oni su licemjeri, koji su uzeli za prijatelje jevreje oko čega postoji konsenzus mufesira, a kontekst ajeta ukazuje na to. Uzvišeni kaže:

"Ma gdje se našli, oni su poniženi, osim ako su p~d zaštitom Allahovom i zaštitom drugih ljudi. Oni su zaslužili srdžbu Allahovu." (Sura Al Irnran, 112)

U suri El-Beqare kaže:

" ... i Allahovu srdžbu oni na sebe navukoše." {Sura El-Beqare, 61) Također

u istoj suri kaže:

""~ / ~ ~~ ~ ~ ~ ' ~ ,;,9 j

~·

,_N

;

,_,~u .

"Pa su na sebe gnjev za gnjevom navukli!" (Sura EL-Beqare, 90)

O

kršćanima

kaže:

"Nevjernici su oni koji govore: Allah je jedan od trojice!" {Sura EIMaide, 73)

Sve do

riječi

Uzvišenog:

;T~t iy{i "1) ~~ 7::.!- 1 :s~~:: J rp;~. nagovjestio da će se desiti poistovjećivanje sa jednima i drugima, kao što smo prethodno naveli. Od Šidada b. Evsa se prenosi da je rekao:

"Rekao je Allahov Poslanik lt.: "Razlikujte se od jevreja, oni ne klanjaju u svojoj obući niti čarapama." Bilježi ga Ebu Davud.1

l

Iako je izuvanje je rečeno:

obuće

kod jevreja uzeto od Musaa kada mu b.

~~G

ulzuj svoju

obuću."

(Sura Ta-ha, 12)

Od Amra b. Asa ~ se prenosi da je rekao:

uRekao je Allahov Poslanik ~: "Prednost našeg posta u odnosu na post kitabija je u sehuru." Bilježi ga Muslim u svom 1Sahihu 1.2 Što znači da je razlika između dva ibadeta u onome što je cilj Zakonodavca. To je direktno izrekao jednom prilikom u predaji koju bilježi Ebu Davud od Ebu Hurejre "" da je Allahov Poslanik ~ rekao: uNeće

vjera prestati napredovati (biti uzvišena) sve dok ljudi požuruju sa iftarom. Zato što ga jevreji i kršćani odgađajtt. 3 11

1

Bilježi ga Ebu Davudu svom 'Sunnenu' br. 652. Hadis je sahih.

2

Br. 1096.

ga Ebu Davudu svom 'Sunnenu' br. 2253 kao i Ibn Madže u svom 'Sunnenu' br. 1697. Hadisje sahih.

J Bilježi

123

Šejhul-islam Ibn Tejmijje

Ovaj tekst ukazuje da očito postojanje vjere jeste upravo zbog požurivanja sa iftarorn što je opet u stvari zbog razlikovanja od jevreja i kršćana. Ako je razlog očitog postojanja vjere zbog razlikovanja sa njima, onda je slanje poslanika s ciljem da se uzdigne Allahova vjera iznad svih drugih vjera. A razlikovanje sa njima bude najveći cilj poslanstva. Ovako Ehu Davud bilježi hadis od Ehu Ejuba El Ensarija • da je Allahov Poslanik S. rekao:

"Moj ummet neće prestati biti u dobru - ili je rekao: "na fitreht" - sve dok ne budu odgađali akšam do pojave zvijezda. "1 Bilježi ga Ibn Madže od Ibn Abbasa 2 kao i Imam Ahmed u Hadisu od Saiba b. Jezida u kojem je došlo pojašnjenje njegovog razloga: "Neće prestati biti u dobru sve dok ne budu odgađali akšam do pojave Z1)ijezda; razlikujući se od jevreja, i sve dok ne budu odgađali sabah do nestanka zvijezda; razlikujući se od kršćana."3

Seid b. Mensur kaže: 11 Govorio nam je Ehu Muavija govorio nam je Salt b. Behram prenoseći od Harisa b. Vehba od Abdu Ralunana Sunabihija da je rekao:

"Rekao je Allahov Poslanik $: "Moj ummet neće prestati biti na dobnt sve dok ne budu čekali sa akšamom pojavu zvijezda, suprotstavljajući jevrejima i sve dok ne budu čekali

1

Bilježi ga Ebu Davud u scvom 'Sunnenu' br. 4 l 8. Had is je sahih. Fitret je udahnuta ispravna vjera u svakom novorođenčetu ili se može reći usađeno neiskrivljeno vjerovanje. (o.p.) 2 Bilježi ga Ibn Madže u svom 'Sunnenu' br. 689. 3 Biježi ga Ahmed u 'Musnedu' (2 dio, str 449).

124

SLIJEĐENJE

PRAVOG PUTA

sabah do nestanka zvijezda, suprotstavljajući kršćanima. I sve dok ne budu prepustili dženaze onima kome pripadaju. "1 Seid b. Mensur kaže: "Govorio nam je Ubejdullah b. Ijjad b. Lukajt od svog oca od Lejle, žene Bešira b. Hasasija, da je rekla:

"Htjela sam da postim dva dana uzastopno bez prekida, pa mi je to zabranio Bešir rekavši: "Allahov Poslanik~ mi je to isto zabranio. I rekao: "To čine kršćani. Postite kako vam je naredio Allah, i upotpunite svoj post kao što vam je naredio Allalt:

"Zatim upotpunite post do

noći." (Sura El Beqare, 187).

A kada se pojavi noć iftarite se. "2 Zabranu besprekidnog posta je pojasnio time što je to od djela kršćana. A to je kao što Allahov Poslanik ifJ!. kaže i liči na njihovo monaštvo koje su sami izmislili. Od Hamada b. Sabita od Enesa ,~ se prenosi:

"Da su jevreji običavali, da ako njihova žena ima menstrualna pranje, ne jedu i ne opšte sa njima u kućama. Pa su ashabi upitali AllaJwvog Poslanika~, te je A/.1ah objavio: "_

~

~~;~)~~~ "Pitaju te o

mjesečni ci." (Sura El Beqare, 222)

Pa sve dok kraja ajeta, a Allahov Poslanik $je rekao:

1

Bilježi ga Imam Ahmed u 'Musnedu' {4 dio, str. 349) Had is je murse! jer Sunabihi nije zapamtio Poslanika. Ali je Povjerljiv i jedan od starijih tabi'ina. Ime mu je Abdu Rahman b. Usejle, od njega prenosi skupina !judi. '...onima kome pripadaju' aludira na to dok ljudi ne budu izbjegavali da klanjaju dženazu tj. to ne budu ostavljali umrle bez dženaze što je danas moguće primijetiti kod pojedinih osoba. (o.p.) 2 Bilježi ga Ahmed u 'Musnedu' 4 dio, str. 225. Hafiz ga je ocjenio sahihom u 'Fethu' 4 dio, str. 202. Had is je onakav kakvim ga j e ocjenio.

125

Šejhul-islam Ibn Tejmijje

"Činite sve osim opštenja."

To je doprlo do jevreja na što rekoše: "Ovaj čovjek neće ništa ostaviti od naše vjere a da nam se neće suprostaviti u tome. Pa su Usejd b. Hudajr i Ubad b. Bešir došli i rekli: "Allahov Poslaniče, jevreji govore tako i tako, zašto onda da i ne opštimo sa njima.? 11 Lice Allahovog Poslanika iJj se promijenilo pa smo pomislili da se naljutio na njih. Oni su izašli a iza njil1 Poslanikr1 biješe poklonjeno kiselo mlijeko. On posla po njih da se nađu pa ih napoji mlijekom, po tome smo znali da se nije naljutio na njih. 11 Bilježi ga Muslim.l Ovaj hadis ukazuje na mnoštvo stvari koje je Allah propisao Svom Poslaniku i.$ po kojima se razlikuje od jevreja, čak se razlikovao od njih u opštim stvarima do te mjere da su rekli: 11 ••• neće ništa ostaviti od naše vjere a da nam se neće suprotstaviti u tome. 11 Zatim razlikovanje- kao što ćemo pojasniti- nekada može biti u osnovi propisa a nekada u samom njegovom svojstvu. Odvajanje od žene u toku menstrulanog pranja, nisu se razlikovali u osnovi tog propisa nego u njegovom svojstvu. Jer je Allah dozvolio približavanje ženi koja je u menstrulanom periodu ali ne u predjelu smeh1je. Kada su neki od ashaba htjeli da pređu granicu razlikovanja u ostavljanju onoga štoje Allah naredio lice Allahovog Poslanika~ se izmijenilo. Ovo poglavlje - poglavlje o čistoći -jevrejima je bilo kao teški teret. Tako da su kršćani inovirali stvari kojima su ostavili ono što je Allah naredio, do te mjere da ništa od toga nisu smatrali nečistim. Pa je Allah uputio umjereni ummet u onome što im je propisao kao umjereno po tom pitanju. Iako je ono na čemu su bili jevreji, također bilo propisano. Udaljavanje od onoga što Allah nije propisao da se treba udaljavati, je približavanje jevrejima. A činjenje onoga što je Allah naredio da ga se čovjek kloni je približavanje kršćanima, a najbolji put je Muhammedov lt- put.

1

Br. 302.

126

t

SLIJEĐENJE

PRAVOG PUTA

Od Ehu Umame od Amra b. Abeseta se prenosi da je rekao:

"Mislio sam, dok sam bio u džahilijetu, da su ljudi u zabludi. Nisu bili ni na čemu jer su obožavali idole." Kaže: "Čuo sam za čovjeka u Mekki koji govori o nekim vijestima. Sjeo sam na svoju jahalicu i došao sam kod njega, kad ono Allahov Poslanik~. Prikrivao se od napada njegovog naroda, pa sam obilazi okolo sve dok nisam došao kod njega unutar Mekke i rekoh mu: "Šta si ti?" Kaže: "Ja sam vjerovjesnik." Rekoh: "Šta je to vjerovjesnik?" Kaže: "Poslao me je Allah." Rekoh: "Sa čime te je poslao?" Kaže: "Poslao me je sa vezanjem rodbinskih veza, uništavanjem idola, i da se vjeruje u Njego·vu Jednoću i da Mu se ne pripisuju ortaci." Upitah: ljKo je još sa tobom na ovome?" Kaže: "Slobodan i rob". - to je rekao a tada sa njim su bili Ebu Bekr i Bilal- Pa sam rekao: rrJa sam tvoj sljedbenik. u Kaže: "Ti to nećeš moći u ovom danu. Zar ue vidiš u kakvom smo stanju ja i narod? Nego se vrati svojoj porodici, pa kada čuješ da sam uspio onda mi ponovo dođi." Kaže: "Otišao sam svojoj porodici, a Allahov Poslanik~ je došao u Medinu. Ja sam tada bio među svojom porodicom, pa sam se raspitivao o vijestima i zapitkivao sam ljude, sve dok nije došla grupa ljudi iz ]esriba - tj. od stanovnika Medine - pa sam rekao: "Šta je učinio ovaj čovjek što je došao u Medinu?" Rekoše: "Ljudi mu žure, a njegov narod ga je htio ubiti ali nisu uspjeli u tome. rr Pa sam došao u Medinu te sam ušao kod njega i rekao sam: "Allahov Poslaniče, poznaješ li me?" On reče: "Da, ti si mi dolazio u Mekku." Rekoh: "Allahov Vjerovjesniče, obavijesti me o onome o čemu te je Allah podučio i što ja ne znam, obavijesti me o namazu." Kaže: uKlanjaj sabah namaz, zatim ne klanjaj ništa od namaza sve dok ne izađe sunce i dok se ne uzdigne. Jer kad izlazi i kad se uzdiže izlazi između šejtanovih rogova, a u tom trenutku mu se klanjaju kafiri. Zatim klanjaj, jer zaista namazu mnogi prisustvuju (misleći na meleke) sve dok se sjenka ne približi koplju. Zatim prestani klanjati, jer se u tom trenutku potpaljuje džehennem. Pa kada se prenese sjenka na drugu stranu klanjaj, jer zaista namazu mnogi prisustvuju, sve dok ne klanjaš ikindiju. Zatim prestani klanjati sve dok ne zađe

127

Šejhuf-isfam Ibn Tejmijje

sunce. Jer ono zalazi između šejtanovih rogova, i u tom trenutku mu se klanjaju kafiri- pa je naveo hadis." Bilježi ga Muslim. 1 Allahov Poslanik~ je zabranio klanjanje u trenutku izlaska i zalaska sunca, obrazlažući tu zabranu da ono izlazi i zalazi između šejtanovih rogova, te da se u tom trenutku njemu klanjaju kafiri. Poznato je da mu 1min od svoje sedžde nema za cilj ništa osim klanjanje Allahu, ali je moguće da većina ljudi ne zna da sunce izlazi i zalazi između šejtanovih rogova ne zbog toga što mu se nevjernici klanjaju. Ali je Allahov Poslanik~ zabranio namaz u ovim vremenskim periodima da bi u svakom slučaju spriječio poistovjećivanje.

Jedan dio se koristi pokazuje u tome da pojedinci među današnjim mnogobošcima od onih koji se pozivaju na islam, veličaju zvijezde, tvrdeći da im se obraćaju u svojim potrebama, klanjaju im se, kolju i prinose žrtve. Pojedinci od onih koji se pripisuju islamu među mušricima od sabaija i brahmana su napisali djela u kojima opisuju vrste ibadeta upućenih zvijezdama. Kako bi na taj način dospjeli - kao što tvrde - do ovosvjetskih ciljeva vodstva i sličnog. Međutim sve to je jedna vrsta sihra kojom su se bavili Kenanijci čiji su kraljevi bili nimrudi, među koje je Allah poslao Svog poslanika i Halila(Prijatelja) Ibrahima ~ sa monoteističkom i iskrenom vjerom koju je ispoljavao samo radi Allaha ~. Poslao ga je, dakle, tim mušricima. Ako u ovom vremenu ima onih koji čine to isto ispoljit će se mudrost zakonodavca-~- u zabrani klanjanja u tim vremenskim periodima, kako to ne bi dovelo do samog širka. Također u njemu se navodi da sve ono što čine mušrici od ibadeta i sličnog može da bude kufr ili grijeh sa nijetom isto to se zabranjuje mu,minima da to ispoljavaju. Ali ako u torne ne bi imali namjere kao što su

1

Bilježi ga Muslim br. 832.

128

SUJEĐENJE

PRAVOG PUTA

namjere mušrika onda će se zabraniti da ne bi bilo razlogom koji vodi u širk i zbog spriječavanja samog ćina. Od ovog poglavlja jeste i to da je Allahov

Poslanik~:

rrKada bi klanjao naspram stuba ili drveta klanjao bi tako što bi ga učinio više na jednoj svojoj strani, desnoj ili lijevojf ali nije stajao ispred njega ukočeno." 1 Zbog toga je zabranjeno u globalu klanjati se svemu drugom mimo Allaha~' čak iako obožavatelj u tom trenutku ne bi imao tu namjeru. Također iz istog razloga je zabranjeno da se čovjek klanja Allahu ako se ispred njega nalazi čovjek, iako klanjač ne bi imao takvu namjeru, zbog toga što liči na klanjanje nekom drugom mimo Allaha. Pogledaj kako je šerijat spriječio poistovjećivanje u prostoru i vremenima. Kao što se ne klanja prema kibli kojoj se oni okreću u svojim molitvama onda se neće klanjati ni onome čemu se oni klanjaju. Čak ovo je veća šteta, jer je kibla propis od propisa, i može da se razlikuje od šerijata do šerijata među vjerovjesnicima. Ali što se tiče sedžde nekome mimo Allaha, to je zabranjena stvar oko koje su se složili svi Allahovi poslanici. Kao što Uzvišeni kaže:

~\; ~~~ UJ~ ,

.:.;-:

1:-!:;J \:"(~) .:.;-: .!19 .:.;-: ~~.j ;J~~_,~~

..:....Jb- ~ ~-:~

~~uf :);-t ...;:. J~f ~~~~J;. ::r-;f ~~i)~~ '9 oY.~ o$

.,.

",.

....

~

"'

.....

"'

.

~