Sistematizacion de Experiencias

 

 

 

 

 

 

¿Qué es la EFJCP? ................................ ................................................................ ............................................. ............. 4 Principios de la EFJCP ................................ ................................................................ ....................................... ....... 5 Presentación ................................ ................................................................ ...................................................... ...................... 6 Contexto de la Sistematización ................................ ....................................................... ....................... 7 ¿Para qué realizar esta sistematizac sistematización? ión?............................ ........................................ ............ 8 Objetivo general  .............................................................................. 9 Objetivos específicos .......... .................... ..................... ..................... .................... ..................... ..................... ............ 9 Teorías que sustentan la sistematización sistematización de experiencias ........ 10 Pedagogía liberador liberadora a .......... .................... .................... ..................... ..................... .................... .................. ........ 10 Transformación Transfo rmación de conflictos confl ictos Johan Jo han Galtung Galtu ng ......... .................... .................... ......... 10 Sistematización de Experiencias desde la Educación Popular .. 10 Enfoque de Sistematización de Experiencias: HISTÓRICO DIALÉCTICO ..................................................................................... 12 Modelo pedagógico de empoderamiento juvenil: ESPACIOS, MOMENTOS Y PROCESOS................................ ................................................................ ................................ 13 Diseño Metodológico ..................................................................... 14 Punto de partido ....................... ................................. .................... ..................... ..................... .................... ................ ...... 15 Las preguntas inicial iniciales es ......................... ................................... .................... ..................... ..................... .............. .... 15 Recuperación Recuperaci ón del proceso pr oceso vivido .......... ..................... ..................... .................... .................. ........ 16 Las reflexione reflexioness de fondo .......... ..................... ..................... .................... ..................... ..................... .............. .... 20 Los puntos de llegada .......... .................... .................... ..................... ..................... .................... .................. ........ 20 Enfoque-Módulos de formación de la EFJCP  .............................. 24 Lecciones aprendidas  ................................................................... 28 Factores claves de exito  ............................................................... 30 Aproximaciones teóricas .............................................................. 31

 

 

Es una escuela de formación juvenil en el municipio de Barrancabermeja, que se creó con el propósito de formar jóvenes desde modelos pedagógicos en la defensa de la vida, de los Derechos Humanos. Orientados al perdón y reconciliación, reconciliación, para la construcci construcción ón de paz, nuestra formación está dirigida crítico, hacia la realidad social, generando política y pensamiento que le permita al joven tener laparticipación capacidad de análisis ante las diferentes situaciones que la realidad le genera y a su vez replicar estos aprendizajes con acciones directas no violentas.

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Reconocer y respetar la dignidad de las pers pe rson onas as co con n la lass qu que e se re rela laci cion onan an..

El trato a todas las personas con justicia, respeto y desde el reconocimiento de sus derechos.

La no discriminación al otro por su trabajo, raza, género, religión, color, origen, estado civil, orientación sexual, edad, discapacidad, convicciones políticas o estatus social.

El aporte a los procesos de reconciliación y de reconstrucción del tejido social a nivel local, regional y nacional desde las acciones propias.

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La sistematización de experiencias se ha convertido en la mejor herram ienta  para acumular e intercambiar experiencias significativas de los sectores  populares, precisamente por la diversidad y complejidad de acciones que suponen su realización. En este sentido, desde el enfoque histórico dialéctico y apelando a la importancia del saber popular, se realizó la sistematización de experiencia de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz , quienes desde el año 2012 vienen realizando acciones que contribuyen a la paz en el municipio de Barrancabermeja- Santander, específicamente específicamente en la comuna 7. El proceso desarrollado por la escuela de formación ha sido percibido como una experiencia exitosa, por su accionar en la transforma transformación ción de dinámicas de violencia, trasladándose a escenarios de réplica en el municipio de Barrancabermeja y de San Pablo, Sur de Bolívar, impactado en la vida de los jóvenes que participan directa o indirectamente del proceso; Por esto se propuso recuperar su recorrido histórico y los aprendizaje aprendizajess obtenidos durante la experiencia, para visibilizar el trabajo realizado durante cinco años. Para el desarrollo de esta sistematización utilizo la metodología propuesta por Oscar Jara, que cuenta con cinco pasos: el punto de partida: vivir la experiencia, las preguntas iniciales, la recuperación del proceso vivido, las reflexiones de fondo: ¿por qué pasó lo que pasó? y por último los puntos de llegada.

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Barrancab Barrancabermeja ermeja no ha sido ajena al conflicto armado, que hade marcado al territorio colombiano, debido a su ubicación estratégica dentro la Región del Magdalena Medio, y a su enclave económico; donde se han generado constantes violaciones de los derechos fundamentales. Los Niños, Niñas, Jóvenes y Adolescentes (NNAJ) de la comuna 7, también se han visto afectados por este contexto encontrándose la comuna en riesgo de reclutamiento, utilización NNAJ en acciones delictivas. Esta situación puso de manifiesto la necesidad de que la población las juventudes que han desempeñado un papel fundamental en la reconstrucción de su tejido social y el mejoramiento de sus realidades de vida. Un ejemplo de ello fue la EFJCP, que a través del empoderamiento de sus integrantes empieza adelantar un proceso de(SJR) educación formal, apoyados en el Servicio Jesuita a Refugiados, Organización que no venía adelantando procesos de acompañamiento acompañamie nto en prevención de Uso y vinculación de NNAJ a dinámicas de violencia. Sirviendo de modelo en la construcción de alternativas pacíficas a la violencia y a la consecución de la paz; partir del proceso de educación no formal, se constituyó el objeto de sistematización de experiencias; se plantearon las siguientes preguntas orientadoras ¿cómo surgió y se consolidó la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz en Barrancabermeja y cuáles han sido los aspectos más importantes que dieron lugar a la creación de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz?, ¿Qué acciones significativas han realizado para consolidarse en la comuna 7 de ¿Qué obstáculos han tenido que enfrentar durante su Barrancabermeja?, trayectoria como Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz?.

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División

política-

administrativa

de

Barrancabermeja

(fuente:

Plan

de

Gobierno

Barrancabermeja, 2016 2019)  

 

En la comuna (7) se han venido adelantando iniciativas sociales orientadas al perdón, reconciliación y re significación de la memoria histórica como estrategias orientadas orientadas la construcción de pa pazz en el municipio. Entre las que se destaca la desarrollada por la EFJCP, un espacio que poco han sido visibilizados y que se quiere recuperar a través de esta sistematización de experiencia. En este sentido se hace necesario reconstruir la experiencia colectiva de este proceso social que ha contribuido a la reconstrucción de tejido social dando a conocer su recorrido histórico, los aprendizajes que se han obtenido en la misma, factores claves de éxito y reflexiones teóricas, que ayuden a enriquecer el accionar de la EFJCP, Grupo que por medio de actividades de formación, culturales, y deportivas, pretende que los Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes (NNAJ) y adultos significativos tengan sentido de pertenencia con la región, hagan buen uso del tiempo libre, y generen espacios alternativos para transformar conflictos de forma pacífica1.

SERVICIO JESUITA A REFUGIADOS COLOMBIA. Cartilla Metodológica de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de paz. Bogotá, Bo gotá, 2014. p.6.

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Reconstruir  de la Escuela de 2012 Formación Jóvenes Constructoresladeexperiencia Paz de Barrancabermeja, período a 2017, con el fin de visibilizar su accionar en la l a transformación de dinámicas de violencia de la comuna siete (7) de Barrancabermeja.

Describir la experiencia de transforma transformación ción de dinámicas de violencia desde el trabajo colectivo adelantado en la escuela de formación jóvenes constructores de paz. Analizar el empoderamiento empoderamien to de los participantes de la escuela de formación  jóvenes constructores constructores de paz de Barrancabermeja. Barrancabermeja. Realizar una herramienta didáctica que visibilice la experiencia de la Escuela de formación Jóvenes Constructores de Paz.

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Pedagogía liberadora  liberadora  Es una aproximación teórica y metodológica cuyo precursor ha sido Paulo Freire, quien buscó que los procesos formativos formales y no formales tengan un carácter de concienciar a las personas frente a la transformación de sus contextos. Para Freire “El ser humano ha de ser ejercitado, desde niño, en el uso de los diversos procesos del pensamiento para que comprenda su realidad inmediata, y a sus semejantes, todos juntos en el entramado de2 relaciones sociales, políticas, económicas, educativas, entre otras ” . Considerada una corriente de la educación popular, una propuesta educativa que se caracteriza por ser, a la vez un fenómeno sociocultural y una concepción de educación, en el que convergen diferentes actores:

 

a)  Como fenómeno sociocultural, hace referencia a una multitud de prácticas educativas diversas: formales, no formales e informales, que tienen en común que encierran una intencionalidad transformadora. b)  Como concepción educativa, apunta a la construcción de un nuevo paradigma educacional, que confronta el modelo dominante capitalista de una educación autoritaria, reproductivista, reproductiv ista, principalmente escolarizada y que disocia la teoría de la práctica3.

2 LA

EDUCACIÓN LIBERADORA DE PAULO FREIRE F REIRE Y EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO p. 37, 2004. [en línea]. Recuperado en 2017-11-05. Disponible en: http://servicio.bc.uc.edu.ve/educacion/revista/a5n26/5-26-8.pdf 3 Concepción de la pedagogía del oprimido de Paulo Freire según JARA, Oscar, p. 6. [en línea]. Recuperado en. 2018-01-01. Disponible en: http://www.congresoed.org/wpcontent/uploads/2014/10/EP_Cambio_Social_AL_Oscar_Jara.pdf. 

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Transformación de conflictos Johan Galtung  Johan Galtung asocia la transformación de conflictos con la consecución de la paz, que debe ser estudiada y analizada desde la violencia estructural, poniéndose énfasis en que si los conflictos no están presentes no sería posible las transformaciones sociales en los contextos, pues no habría un condicionante que los motivara a responder a esas necesidades presentadas.

La violencia directa, que es considerada como la que se puede percibir, la que es visible representada en daño físico y psicológico, que es producto de los golpes, agresiones, así como la destrucción destrucción de bienes y recursos. La violencia estructural o cultural, debe ser objeto de análisis según Galtung, porque se considera invisible, se manifiesta en aquellas situaciones en las que se produce un daño en la satisfacción de las necesidades básicas humanas. Por último, está la violencia cultural: considerada también invisible, se utiliza para lograr la aprobación de posturas en lo religioso, en lo económico, en las relaciones de género, en las relaciones con la naturaleza. Los postulados de la teoría de Galtung buscan que cada vez sean más las personas que conviertan los conflictos en oportunidades de cambio, que apunten a la satisfacción de las necesidades que tienen en su contexto, y que se potencien las habilidades de sus integrantes evitando que de esta manera se desencadenen situaciones de violencia. Es de esta forma que la transformación de conflictos se constituye en la actualidad en objeto de intervención e investigación a quienes le apuestan a construir una cultura de paz, tal es el caso de los jóvenes participantes de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz, quienes buscan ser transformadores transformador es y protagonistas de su propia realidad. 

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La Sistematización de Experiencias produce conocimientos y aprendizajes significativos que posibilitan apropiarse de los sentidos de las experiencias, comprenderlas teóricamente y orientarlas hacia el futuro con una perspectiva perspect iva transformadora. En este sentido la propuesta de sistematización de experiencias desde la educación popular que presenta Oscar Jara permite comprender comprender y extraer llos os aprendizajes obtenidos de estas, así como c omo compartirlos, a través de una reflexión crítica que se hace de las experiencias vividas. 

La sistematización de experiencias se concibe como un ejercicio en que se combina la teoría con la práctica, convirtiéndose en un espacio formativo Haciendo especial énfasis en los contextos en los que se presentan, entendiendo que las experiencias son a su vez prácticas sociales, cambiantes, contradictorias, pero ante todo transformables. Es en este sentido que se quiere llevar a cabo la sistematización crítica de la experiencia de la Escuela de formación Jóvenes Constructores de Paz período 2012-2017, desde el enfoque Histórico-Dialéctico. Histórico-Dialéctico.

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Se trata de tres perspectivas de análisis distintas, pero complementarias entre sí. (Pere SOLER MASO*, Jaume TRILLA BERNET, Xavier ÚCAR MARTÍNEZ, Manel JIMÉNEZ-MORALES). Espacios: El dónde, el cuándo y el cómo del empoderamiento juvenil Encierra los contextos, los lugares, entornos o instituciones en donde se establece el empoderamiento empoderamiento juvenil, se refiere a los espacios significat significativos, ivos, entre los que se destacan: Instituciones educativas formales (colegios, universidades),, instituciones educativas no formales. universidades)

Los momentos del empoderamiento juvenil Son los procesos de empoderamiento juvenil social, acontecimientos acontecimientos que se han presentado de manera colectiva, que han marcado los contextos y responden a las necesidades presentadas, siendo el motor que mueve a grupos, colectivos, y a movimientos de jóvenes a propiciar la transformación de sus entornos. Los procesos de empoderamiento juvenil Aquí termina la triada que plantea Soler, donde se aborda el cómo se genera el proceso de empoderamiento juvenil, donde se aproxima a los métodos, sistemas, técnicas, y actividades que lo promueven, desde el nivel macro, meso y micro.

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El diseño metodológico de la sistemat sistematización ización de experiencias de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de paz se fundamentó en el enfoque metodológico de educación popular, desde el modelo propuest propuesto o por Oscar Jara, el cual se desarrolla en cinco tiempos:

Punto de partida

Los puntos de llegada

Las reflexiones de fondo

Las preguntas iniciales

Recuperación del proceso vivido

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Punto de partida En esteparte paso de se parte desde la propia experiencia práctica de quienes han hecho la EFJCP.

Las Preguntas Iniciales En esta fase se respondió a las preguntas: ¿Para qué queremos sistematizar? (objetivo), ¿Qué experiencia(s)queremos sistematizar? (objeto), ¿Qué aspectos de la(s) experiencia(s) experiencia(s) nos in interesan teresan más?, (eje) lo cual delimitó los aspectos de la experiencia de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz. • Re Reco cons nsttruir uir la ex exp peri erienc ncia ia de la Esc Escue uela la de Fo Forrmac mación ión

Objetivo

Jóvenes Constructores de Paz de Barrancabermeja, periodo 2012 a 2017, con el fin de resignificar su accionar en la transformación de dinámicas de vi viole olenc ncia ia de la co comu muna na siet siete e (7 (7)) de Ba Barr rran anca cabe berm rmej eja. a.

• El Proceso de educación no formal, orienta ntado a la transfor formación de

Objeto

Eje de

sistematización

dinámicas de violencia en la comuna siete (7), desarrollado por la EBa scrran uanca ela drmej e eja, Fordu marant cnte ióen el pe Jóvriod e neos20 Coan2017 stru17. c.tores de Paz de Barr cabe berm a, dura peri odo 2012 12 20

• Se reali ealizo zo de mane manerra parti rticipa cipati tiva va con los los int nteg egra rant nte es y ex int nteg egra rant nte es de la EFJCP en donde los procesos de formación que forta tale lec cieron e imp im pulsa lsaron a la Escuela de Formació ión n Jóvenes Co Con nstru tructo torres de Paz, permitió impactar positivamente la vida de los Niños, Niñas,  Adolescentes y Jóvenes de la comuna siete (7), generando en ellos un pens pe nsam amie ient nto o cr crít ític ico o y un ro roll tr tran ansf sfor orma mad dor en sus sus  contextos”. ya que ha

sido sid o una exp experi erienc encia ia exi exito tosa. sa.

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Recuperación del Momento Vivido En esta fase se extrajeron todos los elementos que permitieron recuperar la experiencia de toda su dimensión, reconstruir la historia, ordenar y clasificar la información.

Dentro de la recuperación del proceso del momento vivido se definieron los siguientes hitos históricos:

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Antecedentes que dieron lugar a la creación de la Escuela de Formación Jóvenes constructores de Paz. En el año 2010 se agruparon un grupo de jóvenes pertenecientes a la comuna siete (7) con la iniciativa de generar acciones que le apuntaran a la construcción de paz a través del uso de la cultura y el arte en sus comunidades. En ese momento se encontraba el Servicio Jesuita a Refugiados, trabajando en la prevención de reclutamiento, uso y vinculación de Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes a acciones delictivas en el sector, a partir de ese momento decide ahondar esfuerzos con estos  jóvenes, adelantado un trabajo colectivo que les permitie permitiera ra incidir en la transformación de dinámicas violentas presentes en la comuna siete (7) que ponían en riesgo a esta población.

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Proceso de formación. Como parte del acompañamiento acompañamiento del SJR a llos os jóvenes de la comuna siete (7) empiezan a desarrollar un proceso de formación en Derechos Humanos, prevención de reclutamiento forzado, construcción de proyecto de vida, que les permitiera tener herramientas suficientes para su accionar en la comuna.

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Campañas de incidencia de la Escuela de Formación Forma ción Jóvenes Constructores de Paz. Luego de recibir una formación la EFJCP, empieza a trabajar en campañas de incidencia en el municipio, con el carnaval de Yo elijo no ir a la guerra , que buscaba prevenir el reclutamiento de Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes a dinámicas de violencia que rodeaban la comuna siete (7). Los Jóvenes Constructores de Paz siguieron adelantando acciones en el municipio de Barrancabermeja que apuntaban a la reconstrucción del tejido social; entre ellas: Un chocolate por la paz, que se realizó en alianza con la parroquia San Pedro Claver en el parque de Paloca, como una forma de solidaridad con las víctimas del conflicto armado, luego que se conociera el resultado del plebiscito. En el marco del proceso de paz también se realizaron Tertulias por la paz y la reconciliación donde los jóvenes se trasladaban a diversos espacios de la comuna y a partir del diálogo generaban conciencia en las comunidades frente a la importancia del proceso de paz para Colombia. Col ombia. Otra campaña que han realizado fue en el marco del proceso llamado Del 9 al 9 quiéreme bien herédame la paz   de la compañía de Jesús; la conmemoración del día municipal de víctimas del conflicto armado, en memoria de todas las personas que han sufrido a causa de la violencia en Colombia.

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Intercambio de Experiencias Dentro de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de paz se realizó un encuentro juvenil con estudiantes de la Institución Educativa la Integrada de San Pablo Sur de Bolívar y del Colegio San Bartolomé de la Merced de Bogotá y de l a Escuela la Formación Jóvenes Constructores deestudiantes, Paz, esto lo realizaron con el fin dede intercambiar experiencias con entre quienes compartieron sus percepciones frente a las acciones de construcción de paz que adelantan en el municipio de Barrancaber Barrancabermeja meja y donde los motivaron a participar en acciones de incidencia en sus contextos.

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Creación de la banda musical C7 En el marco de la EFJCP, los integrantes de la primera generación tuvieron la idea de crear un proyecto musical, que sirviera de herramienta para construir paz en el territorio, es así y con el apoyo del SJR que empiezan a buscar alianzas con la parroquia San Pedro Claver y la Agencia para la Reincorporación y Normalización, con quienes realizaron un proyecto de prevención de reclutamiento y violencia sexual contra Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes. Este proyecto musical tenía un gran componente social, que invitaba a NNAJ, a alejarse de las dinámicas de violencia, con canciones que ellos mismos compusieron alusivas a la campaña de prevención de reclutamiento; como yo elijo no ir a la guerra, la paz es el camino, corre, corre, pero de alegría, entre otras. Su música la llevaron a escenarios incluso religiosos, donde invitaban a la reconciliaci reconciliación. ón.

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Etapa de Transición En el año 2015 hubo un cambio de asesor en el área de prevención del Servicio Jesuita a Refugiados, situación que ocasiono división dentro el grupo, incluso que algunos integrantes se salieran porque iban a ingresar a la educación superior. Lo queivos generó etapa de transición, donde se produjeron cambios significat significativos en el una proceso, nuevos integrantes, nuevo asesor, esto sirvió para generar una reflexión en torno al proceso de la EFJCP, concluyendo que es un proceso que debe ser fortalecido a través del trabajo colectivo. A partir de ese momento ellos comenzaron a apropiarse más de las acciones que realizaban en el municipio, para generar más impacto en el municipio.

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Acciones de réplica en el marco de la EFJCP

Las primeras réplicas que realizaron los jóvenes constructores de paz fue en las veredas la Independencia y el Diamante con los niños y niñas, todas enfocadas a prevenir que se involucraran en acciones delictivas, que tuvieran un espacio de libre esparcimiento. Las actividades realizadas con esta población estaban enfocadas en el conocimiento y cuidado del cuerpo, involucrando también a sus adulto adu ltoss si nif nifica icativ tivos os.. Las acciones de réplica se trasladaron también a otros barrios de la comuna siete (7), con la iniciativa de cine al barrio, donde proyectaba primero un documental sobre un tema específico como los Derechos Humanos, transformación de conflictos, entre otras. Luego proyectaban una película que generara enseñanzas y en torno a eso se desarrollaba una conversación frente a las situaciones observadas en el filme y así generar reflexiones. El objetivo de esta campaña era invitar a la comunidad para que se reencontraran como una sola familia y que fortalecieran los lazos afectivos. Dentro del proceso replico adelantado en la bendición de Dios  utilizaron como excusa la construcción de un puente peatonal en la Bendición de Dios para unir a la comunidad con

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otros barrios aledaños y de esta Así forma apuntar al fortalecimiento comunitario. mismo han realizado acciones conmemorativas conmemorativas que invitan al perdón, la reconciliación a través de la reivindicación reivindicació n de la memoria histórica.

 

 

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Expectativas frente a la EFJCP A través de las técnicas e instrumentos utilizados en la sistematización surgieron: expectativas de algunos integrantes frente a como se veían dentro de la EFJCP. Así lo exprese Verónica Rueda (entrevista a profundidad, profundid ad, Barrancabermeja, Barrancab ermeja, 20 de abril de 2018): Me proyecto como una persona líder que desde lo que estoy estudiando que es Trabajo social puedo llegar a fortalecer el proceso de formación de la escuela, así me veo proyectada y a la escuela como una organización  juvenil más má s consolidada consolid ada y reconocida en la región la construcción de d e Paz en este territorio.

Las Reflexiones de Fondo En esta etapa de la sistematización de experiencias, se plantearon tres categorías que son: trabajo colectivo, empoderamiento juvenil  y herramientas pedagógicas, con sus respectivas subcategorías a través de las cuales fue posible comprender la experiencia.

Trabajo Colectivo Un trabajo colectivo es posible si se logra asociar los esfuerzos individuales e inscribirlos en una dinámica colectiva común. A nivel colectivo este se concreta bajo la forma de la l a coordinación del trabajo y la cooperació cooperación n y lla a definición de objetivos claros; para obtener un análisis coherente al significado dado se plantearon dos subcategorías: Cooperación e intencionalidad, las cuales fueron identificadas mediante el análisis de las entrevistas a profundidad aplicadas, línea de tiempo y talleres grupales. De esta manera el trabajo lo realizan de forma grupal haciendo alusión a la cooperación que se manifiesta a través de la organización previa para la ejecución de las acciones que realizan en la comuna o fuera de ella. ella.   Así lo señala Laura Herrera, acompañante EFJCP (entrevista a profundidad, Barrancabermeja Barrancab ermeja 10 de abril de 2018):

Es una invitación desde la escuela todo el tiempo que los jóvenes se piensen en colectivo, es muy importante que ellos empiecen trabajar desde aquí así, paraporque que lo implementen con las comunidades a lasaque acompañan, porque nos encontramos con barrios, con asentamientos que tienen un tejido completamente fragmentado. Es la invitación siempre construir  juntos; a través de la realización de acciones no violentas, acciones de de réplica

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y de fortalecimiento a comunidades.  

 

La intencionalidad se entenderá como el objetivo que persigue la EFJCP que moviliza a los integrantes a desarrollar ideas o estrategias para darle cumplimiento a los propósito que se plantean como grupo o escuela; En la educación popular la intencionalidad transformadora es lo que permite el desarrollo de la conciencia crítica, en este caso la intencionalidad que apremian es la muestra la voluntad para el desarrollo del ser y el hacer, como lo expresa DianadeTorres, acompañante de la EFJCP (entrevista a profundidad, Barrancabermeja 10 de abril 2018): El objetivo que perseguimos es darle herramientas a los Jóvenes para que puedan construir un proyecto de vida de manera autónoma y critica, a través de una formación en Derechos Humanos la cultura de Paz.

Empoderamiento Juvenil Proceso en el cual los jóvenes fortalecen sus capacidades capacidades,, confianza, visión y protagonismo como parte de un grupo social, para impulsar cambios positivos en las situaciones en las que viven. Se evidencia el empoderamiento empoderami ento a través del rol protagónico que asumen los participantes, la organización y el ejercicio de la l a autonomía en el despliegue de todas sus capacidadess en torno a la construcci capacidade construcción ón de paz en el territorio. Es importante tener en cuenta los procesos de empoderamiento juvenil durante la experiencia, por lo cual se asentó la influencia que tiene el proceso de formación, afirmación afirmación y la acción. Al respecto, Laura Herrera acompañante del proceso (Entrevista en profundidad, Barrancabermeja, Barrancabermeja, 10 de abril de 2018) manifestó: Precisamente una de las apuestas de la Escuela es que los jóvenes a partir del  proceso formativo, salgan a proponer desde sus mismas iniciativas, desde lo que ellos construyen; porque este proceso es de ellos y por eso debe ser liderado por ellos y así lo hacen y han reconocido el poder que tiene la formación y de que se desprendan de la institucionalidad porque finalmente el  SJR solo es un acompañante en este proceso, eso es lo interesante que se están dando cuenta el rol protagónico que tienen. 

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El conjunto de saberes que adquieren los participantes de la escuela de formación a través de la experiencia vivida, toma importancia en la medida que sus conocimientos se ven reflejados en las diferentes acciones que realizan durante el proceso, y su impacto tanto en sus vidas como en las comunidades. En relación con esto Verónica Rueda, (entrevista a profundidad, Barrancabermeja, Barrancabermeja, 25 de marzo de d e 2018) manifestó: La Paz era un tema que no me interesara mucho, no conocía nada al  respecto, era como una Paz egoísta porque si las personas no estaban bien con quienes nos rodeaban no era mi problema, era un imaginario erróneo.  Ahora al hacer parte de la EFJCP atribuyo la Paz como un proceso individual y grupal que se puede construir desde nuestros hogares y se vuelve más fuerte cuando pensamos en el otro, este conocimiento lo adquirí a través de la formación y las reflexiones que se han hecho dentro de la experiencia.

Por otra parte, la afirmación como proceso en el cual los participantes de la experiencia han declarado lo que son ahora y los logros obtenidos, reafirmándose cada día cuando expresan sus pensamientos y estos se concretan en prácticas de cambios individuales y sociales. La afirmación pasa por reconocerse como sujetos de derechos y libertades. Así lo manifiesta Ludys Duran López, integrante de la EFJCP (entrevistad a profundidad, Barrancabermeja, Barrancabermeja, 15 de abril de 2018): Gracias al proceso de formación hemos podido afirmarnos como personas de cambio, cuando se nos respetan nuestros pensamientos y opiniones, aunque sean tan diversas, nosotros no teníamos claro que queríamos hacer de nuestras vidas, no éramos críticos.

La afirmación también es unaAsí herramienta valiosa en la construcción dede la la identidad grupal de la EFJCP. lo señaló Ludys Duran López, integrante la EFJCP (entrevistad a profundidad, Barrancabe Barrancabermeja,15 rmeja,15 de abril de 2018): Gracias a esta experiencia lo hemos logrado, construyendo una identidad grupal día tras día y además ya nos reconocen llas as personas como referentes en construcción de paz.

La acción en esta categoría es el conjunto de actividades que se realizan en el marco de la EFJCP, son todas las actuaciones, prácticas adelantada adelantadass por los integrantes y ex integrantes de la experiencia. Aquí se retoma uno de los principios que fundamenta la escuela, a saber; la reconciliación y reconstrucción del tejido social, los cuales se promueven a través de los ejercicios de incidencia, memoria y réplica.

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La importancia de la acción cobra sentido en el momento en que los  jóvenes empiezan empiezan ejercer liderazgo en el municipio y le imprimen imprimen el sentido colectivo, desde la formación, planeación y ejecución de las actividades. David espinosa ex integrante de la escuela (entrevista a profundidad, Barrancabermeja, 12 de abril 2018) rememora: Cuando yo hacía parte de la escuela organizamos una carnaval, llamado (yo elijo no ir a la guerra), donde convocamos a la comunidad para la prevención del reclutamiento y uso de NNAJ a la guerra, hicimos un video en YouTube que era la invitación virtual del evento, este evento se hizo como especie de marcha y festejamos que en Barrancabermeja no íbamos apoyar más acciones delictivas que atentaran la niñez y juventud.  

Herramientas Pedagógicas Son elementos que intervienen en el proceso de enseñanza  –  aprendizaje   aprendizaje de los integrantes de la EFJCP, que facilitan y optimizan la formación que se está impartiendo. La pedagogía en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz, se da a través de situaciones de la vida cotidiana y de las realidades del otro, generando un proceso que apoye la trasformación social de manera activa, tal acepción se fundamenta en el postulado de Paulo Freire el cual considera que el ser humano desarrolla diversos procesos de pensamiento para comprender su realidad inmediata, y a sus semejantes, en el marco de sus relaciones sociales, políticas, económicas, educativas, entre otras, como lo expresa Cristian Osorio ex integrante (entrevista a profundidad, 25 de marzo de 2018):

La formación se realiza r ealiza de forma pedagógica, este es un proceso dinámico y alternativo; y como se trabaja con niños, adolescentes y jóvenes debemos apelar a la creatividad, tanto en las actividades formativas como las de réplica, incluso los módulos formativos están pensados no como talleres sino como encuentros, como un espacio no formal en que no existe un profesor o maestro sino un facilitador que acompaña el proceso y no hay un proceso lineal, porque se construye día a día.

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La EFJCP como alternativa de formación política y ciudadana nace de la iniciativa del área de prevención del SJR, la cual se desarrolla desde el enfoque de pedagogía liberadora, que permite a los jóvenes convertirse en sujetos críticos de su contexto social y de las problemáticas que se dan en la comunidad. Éste se desarrolla a través de seis líneas estratégicas, que orientan la formación y su accionar, a saber; Formación psicosocial, Derechos Humanos, ciudadanía y democracia, transformación conflictos, análisis de las causas estructurales del conflicto armado de en Colombia y formación en paz y reconciliación. Para ilustrar este aspecto se retoma el relato de Nathalia Cabezas, integrante de la EFJCP (entrevista a profundidad, Barrancabermeja 20 de abril 2018) la cual señalo que: En realidad trabajamos muchos temas como pensamiento crítico, transformación de conflictos, trabajamos un tema fuerte de reconciliación de la memoria, orientados todos a construir paz en medio de los contextos de violencia.

La pedagogía liberadora se analizó desde los módulos de formación de la EFJCP, específicamente específicamente desde los objetivos y contenidos de los mismos, los cuales se representan a continuación. Ver cuadro. 

Enfoque Módulos de formación de la EFJCP FORMACIÓN PSICOSOCIAL OBJETIVOS  Busca ayudar a los  jóvenes a desarrollar habilidades psicosociales que les faciliten enfrentarse con éxito a las exigencias y desafíos de la vida diaria. Además, que reflexionen sobre su identidad y logren descubrir sus recursos internos para construir el sentido de su ser, entendiendo sus capacidades y limitaciones.

TALLERES DE FORMACIÓN *AUTOS (autoestima, autoimagen, autoaceptación): Reconociéndome. *Comunicación asertiva: Diálogo y escucha. *Resolución de Conflictos: Resuelvo las diferencias con el otro Habilidades para la vida: *Confío en mí Reconocer las raíces: ¿De dónde vengo yo?

CARÁCTERÍSTICAS Permite brindar herramientas para concientizar a los jóvenes en su rol como sujetos de transformación social. A su vez crear procesos para generar replicas que contribuyan a la transformación social en contextos violentos.

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FORMACIÓN EN CIUDADANIA Y DEMOCRACIA Comprender la *Organización política del Estado y Busca estimular la reflexión conformación del Estado Democracia: Soy un ciudadano de sobre el ejercicio de la colombiano y la democracia. ciudadanía establecido en reconocerse como ciudadanos y parte de un sistema democrático. A través del reconocim reconocimiento iento de los derechos y deberes que tienen como ciudadanos a partir de la Constitución de 1991, reconociendo la importancia de los Mecanismos de Participación y ser

*Mecanismos de participación ciudadana y competencias cívicas: Yo soy ciudadano y parte del sistema democrático. *Convivencia civil y pacífica: Soy pintor de Cultura Ciudadana. *El Mapa de la Participación: Reconociendo mi Capacidad Transformadora.

la Constitución Nacional de 1991 y el concepto de participación ciudadana. La Participación Ciudadana se presenta en este módulo como soporte que motiva y facilita la interacción de la ciudadanía con el Estado colombiano como garante esencial de la protección de los Derechos.

partícipes de los procesos que les rodean.

FORMACIÓN EN DERECHOS HUMANOS Se busca resaltar la importancia de los derechos para el desarrollo de una vida plena, y la convicción de que todos –  como seres humanos –  

*Condiciones básicas para una vida digna: Reconozco el vínculo entre necesidades básicas y derechos humanos *Familiarización con los derechos: Soy sujeto de derechos *Derechos humanos (DDHH):

La formación en Derechos Humanos permite que los  jóvenes se comprometa comprometan n en acciones de defensa de los derechos de los más vulnerables haciendo énfasis en la oportunidad

“somos diferentes peros Conozco mis derechos y los actores de iguales en derechos”.  fundamentales en la prevención de responsabilidades ejecutar en pro

Los participantes de la EFJCP deben comprender que reconocer los derechos es un paso fundamental para empezar a construir un mundo más solidario y democrático.

la vulneración *Derechos de los niños, niñas y  jóvenes: Yo conozco conozco y promuevo promuevo mis derechos *Derechos sexuales y reproductivos: Construyendo mí identidad a partir de mis derechos. *Derechos de las mujeres: Apuestas por el respeto a la mujer *Límites de los derechos: Defiendo los derechos tomo humanos acción *Garantías de ylos derechos

de los Derechos Humanos, igualmente actuar como agentes multiplicadores de estrategias de bienestar y mejoramiento de la calidad de vida que faciliten el acceso de sus comunidades a los derechos de manera integral.

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en situaciones de conflicto armado: En busca de mis derechos a un trato humano.

Conocer cómo surgen los *Conflicto y Violencia: Yo soy capaz de Generar  un análisis de la FORMACIÓN EN TRANSFORMACIÓN DE CONFLICTOS CONFLICTOS  conflictos y cómo pueden romper la escalera de conflicto y realidad del entorno llegar a derivar en violencia. descubriendo los violencia. También pautas *Violencia y Conflicto Armado en el conflictos que en él se para actuar, manejar y mundo y sus consecuencias: dan y abordando resolver de manera *Reconozco las consecuencias del compromisos para positiva los conflictos. conflicto armado poniéndome en los resolverlos y mejorar la zapatos del desplazado/refugiado. convivencia. *Cartografía de Conflictos: Yo soy cartógrafo de los conflictos en mi entorno. *Reclutamient *Reclutamiento o forzado de niños y niñas y su prevención: Reclutamiento forzado, vulneración de nuestros derechos.

FORMACIÓN EN EL ANÁLISIS DE LAS CAUSAS ESTRUCTURALES DEL CONFLICTO ARMADO EN COLOMBIA Este módulo busca que los  jóvenes que buscan ser constructores de paz comprendan que para ello es necesario primero, entender que la ausencia de paz en Colombia se da por un conflicto de intereses de diversa índole entre varios actores sociales, y donde el uso de violencia se hace necesario para obtener lo que se quiere.

*¿Por qué estudiar la historia?: Del pensamiento mágico al pensamiento analítico *La propiedad y el uso de la tierra en Colombia: La desigualdad en mi país *Causas del conflicto I: La propiedad y el uso de la tierra *Causas del conflicto II: Participación Política *Reconocer cuáles son los actores involucrados en el conflicto armado colombiano y cuál es el objeto de su lucha. *Reconocer cuáles son los actores que han intentado iniciar procesos de construcción de paz con justicia social. *La violencia en Colombia: Yo elijo la vida

Concienciar a los participantes sobre los perjuicios que ha ocasionado el conflicto armado en nuestro país. Reconociendo las diferentes experiencias que las partes del conflicto han tenido para la construcción de una memoria colectiva. Concienciar a los participantes sobre la importancia de las experienciass de los NNJA experiencia en el conflicto armado, y cómo se puede prevenir su vinculación al mismo.

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FORMACIÓN EN PAZ Y RECONCILIACIÓN Brindar herramientas para entender el concepto de paz. La palabra paz tiene su origen en el latín paz y

*Cultura de Paz y No-Violencia: Yo soy pintor de la paz y no-violencia *Resiliencia y expresión de sentimientos: Descubriéndome para ser y hacer.

Razonar sobre el concepto de paz, respeto y conflictos, reconociendo la paz

se interpreta según la Enciclopedia Británica como un pacto o acuerdo de voluntades para terminar hostilidades entre aquellos que han estado en guerra.

*Construcción de la convivencia pacífica y solidaridad: Reflexiono sobre actitudes y conductas solidarias. *Reconciliación y perdón: Me reconcilio conmigo mismo y con los demás. *Razonar sobre el concepto de paz, respeto y conflictos, reconociendo la paz. *Motivar actitudes favorables para asumir compromisos hacia la transformación positiva de los conflictos. *Proyecto de vida: Un punto de partida para construir mi proyecto de vida.

como un proceso de construcción y compromiso constante que es responsabilidad de todos. Motivar actitudes favorables para asumir compromisos hacia la transformación positiva de los conflictos. 

La EFJCP desarrolla la propuesta de formación, basándose en el aprendizaje del individuo a partir de las experiencias, las prácticas, y el razonamiento crítico en su contexto social. Para que los jóvenes puedan incidir en su realidad, mediante esta metodología contaran con herramientas básicas para incentivar a la reflexión y el análisis de su entorno, así puedan identificar las y necesidades para que ellos sean los que se empoderen delproblemáticas cambio. s importante mencionar que el proceso no es sometido rígidamente a lo que contiene la cartilla o manual de la EFJCP porque los jóvenes cuentan con la libertad l ibertad de realizar propuestas para mejorar los momentos de enseñanza-aprendizaje; el hecho de que la metodología este basada bajo la propuesta de Educación popular de Pablo Freire le otorga un plus, porque le concede importancia al E

aprendizaje como un acto colectivo e inacabado; no solo se dedican a transmitir conocimientos a los jóvenes sino que también consiguen la producción y construcción de nuevos conocimientos para la transformaciones sociales en las que pretenden incidir, existen espacios de diálogo de formación política que libera a estos jóvenes de la posible opresión que han vivido al estar inmersos o relacionado relacionadoss

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en situaciones de violencia o de violación de sus Derechos Humanos. Cristian Osorio, ex integrante de la escuela (entrevista a profundidad, Barrancabermeja 25 de marzo 2018) expresa:

Las técnicas utilizadas a lo largo de la experiencia permiten tener un punto común de referencia a través del cual los participantes aportan su experiencia particular, al cumulo de aprendizajes colectivos favoreciendo el proceso de

La metodología empleada por la escuela es la formación a los jóvenes a través de encuentros temáticos, de una manera que nos llame la atención aprender, todo esto basado en la propuesta de educación popular de Freire, que comprende a los  jóvenes como sujetos propiciadores de cambio.

formación. Para que una técnica como herramienta educativa, debesirva ser utilizada en función de los contenidos desarrollados en la formación, con un propósito específico, implementado de acuerdo a las particularidades del contexto en el que se desarrollan. Así lo enuncio Laura Herrera, acompañante de la EFJCP, (entrevista a profundidad, 10 de abril de 2018):

Todo el tiempo nos toca estar como construyendo propuestas pedagógicas y metodológicas para que el aprendizaje resulte ser diferencial, innovador. Por ejemplo, recientemente estamos construyendo herramientas pedagógicas para fomentar pedagogías de la reconciliación y de la memoria, hemos orientado los esfuerzos desde eso. Además, la Escuela de formación creo un manual o cartilla que contiene una serie de encuentro lúdico-formativos que posibilitan el aprendizaje desde una forma más creativa, dinámica, alternativa y no involucre el cumplimiento de un nivel para seguir con el otro, sino que puedan ingresar en cualquier parte del proceso y adaptarse; incluso estamo est amoss con constr stru u end endo o mód módulo uloss ara ue sea sean n la se und unda a fas fase e de la Esc Escuel uela. a. La EFJCP utiliza las l as técnicas de animación sociocultural, como las siguientes siguientes:: vivenciales, actuación, audiovisuales, audiovisuales, visuales, auditivas y de presentación, así lo señalo Verónica Rueda, integrante (entrevista a profundidad, Barrancabermeja, Barrancab ermeja, 25 de marzo 2018): En una ocasión teníamos t eníamos que trabajar el tema de transformación de conflictos con niños y niñas, así que decidimos crear un cuento sin fin, para que los niños lo escucharan y ellos mismas le dieran desenlace a la historia, este momento fue muy hermoso porque no imaginamos cuanto podía aprender un niño por medio de algo tan divertido.

Los puntos de llegada En esta fase a partir de la reflexión crítica de la experiencia de la experiencia se extrajeron las lecciones aprendidas, se identificaron los factores claves de éxito en los procesos de formación que fortalecieron e impulsaron a la EFJCP.

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Del proceso vivido surgieron un conjunto de aprendizajes a partir del análisis de los relatos recuperados de los participantes de la experiencia, con relación al proceso de formación desarrollado por la EFJCP y el impacto que se ha generado en ellos. El proceso de formación ha permitido que los jóvenes tomen una postura crítica frente a las realidades en que viven asumiendo el rumbo de sus vidas, de sus contextos e impulsando la formación de nuevos liderazgos a través de los ejercicios de réplica en las comunidades. Colocando en práctica el conjunto de conocimientos adquiridos en los procesos formativos manifestado en el trabajo colectivo que desarrollan. Respecto a lo anterior la ex integrante de la EFJCP (entrevista a profundidad. Natalia Cabeza, Barrancabermeja, Barrancab ermeja, 20 de abril de 2018) manifestó: Somos los jóvenes quienes debemos asumir que rumbo le queremos dar a este país, nosotros lo hemos empezado a trazar desde el trabajo colectivo desarrollado en la EFJCP, a partir de los procesos formativos que hemos tenido y que luego los compartimos con las comunidades, este aprendizaje nos ayuda a promover en las comunidades que acompañamos prácticas de liderazgo y emprendimiento.

Dentro de los aprendizajes que se han obtenido durante la experiencia se Escuela de formación de carácter formal inspirada en la históricos pedagogíay liberadora, entendiendo que sonnoprocesos dinámicos, contradictorios que responden a realidades particulares, que necesitan estar soportadas en bases teóricas que les ofrezca a las jóvenes herramientas metodológicas que den sustento a su accionar. Como lo constata Diana Torres Coordinadora del SJR región magdalena Medio, Institución que viene acompañando este proceso desde su fundación. (entrevista a profundidad, Barrancabermeja 10 de abril):

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Hemos tenido muchos aprendizajes uno de ellos es darnos cuenta de que la EFJCP es una escuela dentro de otra escuela, es decir la experiencia que se ha experimentado es muy dinámica porque no se han quedado los mismos  jóvenes, ya han pasado aproximadamente tres generaciones que se han  sensibilizado a través del proceso formativo, que cada día junto con ellos se va construyendo metodológicamente para que tenga bases sólidas. Donde nos hemos podido dar cuenta que ellos han podido potenciar sus capacidades, su discurso y se han apersonado de este proceso asumiendo un rol transformador en sus comunidades; entendido que el SJR solo es un facilitador, que aprende día a día de ellos. 

Otra lección aprendida se resalta que el trabajo realizado dentro de la EFJCP a unido lazos de amistad que se han establecido con el intercambio de experiencias, y a través de la articulación de acciones entre diferentes actores sociales institucionales y comunitarios. Siendo un referente en la comuna siete (7) de construcción de paz, ganando protagonismo que les ha servido para articular esfuerzos con organizacioness como: la organizacione l a institución ciudadela educativa del Magdalena Medio y organizaciones sociales. Así lo constato Cristian Osorio ex integrante de la EFJCP, (entrevista a profundidad, Barrancabermeja 25 de marzo de 2018): Nosotros nos hemos enriquecido en este espacio, los lazos de amistad y solidaridad son muy fuertes.

Finalmente, aprendizaje queproceso, se rescata desde la fue la posibilidad deotro los particip participantes antes del desaprendie desaprendieran ranEFJCP las prácticas violentas y prevenirlas al mismo tiempo, ofreciendo alternativas de cambio en medio de un contexto marcado por el accionar de grupos delictivos, a través de sus manifestaciones y resistencias, reconocidas por su contribución a la transformación de dinámicas violentas. Así lo constato Cristian Osorio ex integrante de la EFJCP, (entrevista a profundidad, Barrancabermeja 25 de marzo de 2018):   Nos ha movido fibras, aprendido a ser más humanos a ponernos en los zapatos del otro, puesto nuestro grano de arena en la comuna incluso en el municipio para prevenir que NNAJ, se vinculen a la violencia, uniendo fuerzas con organizaciones que también tienen una filosofía de paz. 

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Después de organizar e interpretar las categorías de análisis, se pudo identificar y distinguir algunos factores claves de éxito, que han dado origen a la transformación de dinámicas de violencia desde el trabajo colectivo adelantado en la Escuela de formación Jóvenes Constructores de paz, los cuales fueron:

El enfoque desde la pedagogía liberadora

Desarrollado por la EFJCP, que ha sido un factor importante en el proceso de formación de los participantes, facilitando la construcción del aprendizaje en doble vía, promoviendo sentidos de pensamiento crítico en los jóvenes que han hecho parte de la experiencia, en un escenario en el que todos son protagonistas. De esta forma las metodologías que utilizan se adaptan a las particularidades de los contextos donde la creatividad e innovación se combinan para hacer de la EFJCP EFJCP un roceso roceso re lica licable ble..

El acompañamiento del SJR 

es pertinente mencionar que el proceso organizativo de la EFJCP ha contado con el acompañamiento del SJR, quien desde el área de prevención se vinculó al trabajo con jóvenes de la comuna siete (7), para generar acciones colaborativas en contra de la vinculación de NNAJ a dinámicas violentas. 

Los ejercicios de réplica 

son elementos trascendentales dentro de la experiencia, en donde los conocimientos adquiridos cobran sentido en el intercambio de experienciass entre los jóvenes, los NNA y adultos significativos a quienes experiencia acompañan en estos ejercicios, reflejando la adquisición de habilidades comunicativas, de solidaridad, despliegue de capacidades autocríticas, posibilitando su entrada en el escenario social, conscientes conscientes de que el futuro del país está en sus manos. 

La articulación con la Institución Educativa Ciudadela del Magdalena Medio  y con organizaciones

que promueven la construcción de paz en él territorio, ha sido otro factor clave de éxito dentro de la experiencia fortaleciendo y apoyando el trabajo en la transformación de dinámicas de violencia en el municipio, apostándole a la reconstrucc reconstrucción ión del tejido social de la región. 

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Con referencia al aprendizaje teórico en el proceso de educación no formal de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de Paz de Barrancabermeja, se evidencia el trabajo colectivo a través de la cooperación como una característica potencial que permite la construcción construcció n de los acuerdos grupales y lazos de confianza que influyen en el éxito de sus acciones y en la formación de la identidad individual como colectiva, reconociendo a los jóvenes como actores principales de sus realidades; la intencionalidad transformadora  del proceso de formación desarrolla la conciencia conciencia crítica en éstos, donde a través de la participación política y ciudadana solidifican sus objetivos como colectivo. En estos espacios de educación no formal el empoderamiento y la construcción de identidad  ayuda fortalecer el carácter protagónico que asumen los jóvenes, a través del desarrollo de sus capacidades, los hábitos, la curiosidad critica, el poder de transformación y su rol en el cambio social y contextual, tanto así que las acciones ejecutadas durante el proceso son las que permiten vislumbrar el nivel de conocimientos  adquiridos y el impacto en la vida de los NNAJ. De esta manera, se arriba a una reflexión en el sentido en que los jóvenes se reconocen como sujetos de derechos y libertades,  con proyecciones que, a través de los ejercicios de incidencia, memoria y réplica, aportan a la reconciliación y reconstrucción del tejido social, recobrando sentido el liderazgo que ejercen dentro del municipio. En este sentido la  pedagogía liberadora  como enfoque de educación y el uso de técnicas de animación sociocultural son imprescindibles, porque el proceso de

enseñanza-aprendizaje en este escenario posee características como lo son: la concienciación de la condición social del individuo, adquirida mediante el análisis crítico y reflexivo del mundo que lo rodea, el rol del formador como acompañante durante el proceso, empleando métodos dialecticos que posibilitan el desarrollo del pensamiento crítico de los jóvenes, el dialogo y la comunicación, el uso y creación de técnicas utilizadas como elementos claves para facilitar el momento de aprendizaje. Finalmente, el proceso de educación no formal en los jóvenes constructores de paz, se convierte en un factor clave de su accionar la filosofía de la no violencia, porque permite evidenciar el sentido social adquirido para el uso y promoción de los Derechos Humanos, dignificando el papel participativo de las juventudes  en el municipio y así generar incidencia en el ejercicio de la participación en escenarios públicos, políticos, sociales y culturales.

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Sistematización de experiencias de la Escuela de Formación Jóvenes Constructores de paz de Barrancabermeja: 2012 a 2017

Autoras Jenny Lorena Ramirez Alipio Kiara Melissa Vargas Rubio

Edición Angie Paola Rojas Barajas Barrancabermeja, 2018