Sintesis de Civilización India y China Imprimir y Pegar en Cuaderno Después de Sintesis de Exposiciones

 

 

INDIA

 A mediados mediados del segundo mi milenio lenio a. de C. los arios arios,, provenientes del noroeste , se instalaban en la India, procedentes del Irán . Eran un pueb pueblo lo de pas pastore tores s nómadas nómadas   que en base a los elementos propios y a los aportados por la rica civilización del Indo,, urbana Indo urbana y agrícola agrícola,, logr lograron aron constr construir uir en la cue cuenca nca media del río Indo y el Ganges, una original cultura.   Si bien India está aislada por accidentes geográficos como la cordillera losIndo Himalayas al ta norte y las selvas al la llanu llanura ra del dede l río Ind o es ab abier ierta y por ella entra entraro ron noriente, diver diversos sos pueblos invasores que alteraron el desarrollo de esta civilizacin. !ebido a esto es que en India "an e#istido y e#isten los más variados tipos raciales y ling$ísticos.  %ntre los a&os '((( y )((( a.C. se desarroll una civilizacin urbana en el valle del río Indo, cuyas ruinas se encuentran en las ciudades de Harapa y *o"en+o !aro. Hacia el a&o '(( a.C. son invadidos por los arios, pueblo indoeuropeo indoeuropeo que conocía el "ierro y que se impuso fácilmente convirti-ndos convirti-ndose e en la clase dominante. os arios formaron formaron reinos independientes de carácter teocrático. Hubo varios intentos de unific unificaci acin n entre entre est estos os rei reinos nos.. En el año 327 a. a... !le !le"an "andro dro #a #agno gno log logra ra lle llega garr $a $ast sta a las m%rgenes del río Indo y tras su retirada surge la dinastía maurya & 32'(')* a.c. + y despus la dinastía gupta & 32-  /3/ d.c. +0ue consigue uni1icar todo el norte del país. a ociedad. ocialmente se organizaban en castas 0ue eran grupos cerrados cerrados  a lo los s qu que e se pe pert rten enec ecía ía por  por  nacimiento y en los que la movilidad no e#istía. 4ra$ma, principal principal divinidad de los arios, es el pu punt nto o de pa part rtid ida a de este este or orde dena nami mien ento to en castas 0ue a5n $oy se mantiene vigente en la India,, ya que estaría determinado por -l como una India for forma ma de se se&a &alar lar la mayor mayor o menor menor perfe perfecci ccin n esp spir iriitu tua al del se serr "umano. as ca cast stas as so son n categorías rígidamente +erarquizadas/ 04ra$manes 4ra$manes   / Su Surg rgen en de la boca boca de dell di dios os.. Se dedican a la religin y a la ciencia. 0$atrias $atrias /  / Surgen de la espalda. Son guerreros y gobernantes. 06aisias / Surgen del vientre. Son los comerciantes, artesanos y agricultores. 0udras / Corresponden a los pies. Son los esclavos.  Al margen de esta estratificacin, y ocupados en labores menores como la limpieza, se encuentran encuentran los parias o intocables, intocables, considerados impuros por los "ind1es de las otras castas. a eligión. eligión. %n India e#isten diferentes formas religiosas coincidentes en su fin 1ltimo, que es el descubrimiento de a 2erdad, de o Absoluto. as más antiguas son el Hinduismo o 3ra"manismo y el 3udismo. 8induismo o 4ra$manismo  4ra$manismo   / Su doctrina doctrina está contenid contenida a en os 6edas. 6edas. 4ra$ma  es su dios 1nico y eterno, el Creador, en el que se acogen todas las 4ra$ma es divinidades e#istentes alrededor de unas 44.((( divinidades. %n su coti cotidi dia ane neid idad ad,, el "i "ind nd1 1 de deb be resp respet etar ar un una a seri serie e de regl reglas as fundamen fund amentale tales s refe referida ridas s a las castas, y que garantizan garantizan el orden orden social/ social/ se&ala los estados de vida como estudiante , +efe de familia, ermita&o y religioso errante, y por 1ltimo, regula el comportamiento comportamiento individual por medio de una ley que destaca la necesidad de mantener la pureza de costumbres, el dominio de sí mismo, la veracidad y la no violencia. a trascendencia o vida despu-s de la muerte significa para ellos que una pa part rte e del del ser ser vivo vivo pa pasa sa a vi vivi virr en ot otro ro,, no ne nece cesa sari riam amen ente te "uma "umano no,,

 

dependiendo de su vida anterior. 5ara liberarse de estas reencarnaciones reencarnaciones el  el "ind1 debe purificar su alma por medio de oraciones, sacrificios y penitencias. A trav-s de la meditacin el alma se pone en contacto con 3ra"ma, se libera y se une a la divinidad. 4udismo / %s un sistema religioso y monástico fundado por Sidd"arta 6autama en el siglo 2I a de C., 4udismo / denominado despu-s 3uda 7 iluminado 8. %l budismo en sus orígenes estuvo estrec"amente ligado al bra"manismo, y surge como una reaccin a la rigidez y +erarquía de privilegios del "induismo. as cuatro verdades sublimes de 4uda son 4uda son / a e#istencia es sufrimiento9 el origen del sufrimiento es el deseo9 el sufrimiento acaba cuando acaba el deseo9 y para lograr el fin del deseo "ay que seguir un :sublime sendero;, que consiste en la b1squeda de la sabiduría 7 conocimiento y voluntad 8, la moralidad 7 correccin en el lengua+e, en la conducta y en los medios de vida 8 y la espiritualidad 7 atencin, contemp cont emplaci lacin n y -#ta -#tasis sis perfec perfectos tos 8. %l ob+etivo final del "ombre es llegar llegar al nirvana nirvana 7  7 aniquilacin 8, estado de santidad en el que el "ombre se encuentra encuentra libre de deseos, es decir, decir, pierde la conciencia de sí mismo para fundirse con el alma universal. 9esarrollo cultural. cultural. alpasutra, referidos a las ceremonias y rituales del culto y la *a"ab"a *a" ab"arata rata,, libr libro o sagr sagrado ado ind indio io que cont contien iene e m1lt m1ltiple iples s ense&anz ense&anzas. as. Además, Además, cultivaro cultivaron n el drama drama filosfico0simblico filosfico0sim blico y la poesía. ali. %n lo científico desarrollaron nociones de astronomía,, al reconocer que la