Sinergi Ilmu Dan Pengintegrasiannya Dengan Nilai Dan Ajaran Islam

 

Sinergi ilmu dan pengintegrasiannya dengan nilai dan ajaran islam.   Merujuk kepada sejarah Islam, teknologi bukanlah sesuatu yang asing. Teknologi akan terus berkembang sejalan dengan kepandaian manusia untuk memudahkan urusan kehidupan. Islam tidak pernah menghalangi atau bahkan mengharamkan teknologi terutama dimanfaatkan untuk pendidikan. Tidak ada hukum sesuatu itu haram kecuali terdapat nas dan dalil terang menyatakan sesuatu itu haram.  Wacana perpaduan antara sains dan Agama di Indonesia sudah lama digaungkan sebagaimana yang tertuang dalam UUSPN Nomor 20 Tahun 2003 pasal 30 yang mewajibkan penyelenggaraan pendidikan Agama pada semua strata pendidikan sebagai bentuk kesadaran bersama untuk mencapai kualitas hidup yang utuh.  Peserta didik saat ini sangat kritis dan tidak begitu saja menerima pelajaran pendidikan agama Islam. Ketika disampaikan tentang haramnya makanan tertentu maka mereka tidak serta merta menerima namun mereka mempertanyakan tentang keharaman makanan tersebut. Dalam kasus seperti inilah peran sains diharapkan mampu memberikan penjelasan secara menyeluruh. Sehingga antara pendidikan agama Islam dan sains dapat saling mendukung dalam memberikan pemahaman yang utuh kepada peserta didik.  Integrasi sinergis antara Agama dan ilmu pengetahuan secara konsisten akan menghasilkan sumber daya yang handal dalam mengaplikasikan ilmu yang dimiliki dengan diperkuat oleh spiritualitas yang kokoh dalam menghadapi kehidupan. Islam tidak lagi dianggap sebagai Agama yang kolot, melaikan sebuah kebutuhan untuk mengaktualisasikan diri di berbagai bidang kehidupan, dan sebagai fasilitas untuk perkembangan ilmu dan teknologi.   Agama, dalam hal ini Islam sebagai paradigma, saat ini masih sebagai  justifikasi atau pembenaran terhadap konsep-konsep sains dan belum menjadi paradigma keilmuan yang yang menyeluruh (holistik). Orientasi dan sistem pe pedidikan didikan di sekolah antara ilmu Agama dan ilmu umum haruslah diintegrasikan secara terpadu dalam sebuah proses pelarutan, maksudnya antara Agama dan sains dapat disinergikan secara fleksibel, dan link  andmatch.  Integrasi sains dan Agama memiliki nilai penting untuk menghilangkan anggapan antara Agama dan sains adalah dua hal yang tidak dapat disatukan, dan untuk membuktikan bahwa bahwa Agama (Islam) bukan Agama yang kolot yang tidak menerima kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, melainkan Agama yang terbuka dan wahyu (al-qur’an) (al-qur’an) merupakan sumber atau inspirasi dari semua ilmu.   Sebagai seorang muslim yang mesti kita pikirkan bahwa penyebab Islam dalam kondisi terpuruk dan terbelakang dalam d alam konteks sains adalah “kalau “kalau bangsa-bangsa

 

lain sudah berhasil membangun stasiun luar angkasa dan sudah berpikir tentang bagaimana mengirimkan pesawat rung angkasa berawak ke Mars, Umat kita (Islam) masih sibuk untuk menyelesaikan problem-problem yang semestinya sudah tidak  perlu dipersoalkan seperti halnya kunut, bid’ah, do’a jama’ah, zikir ba’da shalat, dan

lain sebagainya“. sebagainya“.  Melirik sejarah Peradaban Islam (Sains) pada antara abad 8-12M kita dapat mengenal sejumlah figur intelektual muslim yang menguasai dua disiplin ilmu, baik ilmu Agama maupun ilmu umum (sekalipun pada hakikatnya dalam pandangan Islam ilmu umum itu juga merupakan ilmu Agama, merupakan kalam tuhan yang kauniyah kauniyah// tersirat) sebut saja

misalnya Ibn

Sina (370-428/980-1037), alSina (370-428/980-1037),

Ghazali  (450-505/ 1059-1111) Ibn Rusd, Ibn Thufail   dan lain sebagainya. Mereka adalah para figur intelektual intelektual

muslim yang memiliki kontribusi besar terhad terhadap ap

kemajuan-kemajuan dunia Barat modern sekarang ini. Jika pada awalnya kajiankajian kelslaman hanya berpusat pada Alquran, Hadis, Kalam, Fiqih dan Bahasa, maka pada periode berikutnya, setelah kemenangan Islam di berbagai wilayah, kajian tersebut berkembang dalam berbagai disiplin ilmu: fisika, kimia, kedokteran, astronomi, dan ilmu-ilmu sosial lainnya.   Melihat fenomena sebagaimana diatas Neneng Dara Affiah menyatakan bahwa munculnya

para

ilmuan

barat

adalah

merupakan

hasil

dari

karya-karya

intelektual muslim yang direbu direbutt pada masa kegelapan umat mus muslimin limin atau setelah perang salib dan menurut beliau inilah yang mesti direbut kembali dengan dalih ilmu itu merupakan daur  (berputar) mulai dari Yunai b berpindah erpindah ke Bangsa Arab (Isla (Islam) m) dan sekarang di kuasai oleh Negara-negara Barat yang insyaAlloh akan dapat kita raih kembali. 

 

DAFTAR PUSTAKA 

 Anggara, Inggit. 2012. Integrasi PendidikanAgama PendidikanAgama Islam Dengan Dengan Sains Dan Teknologi.  https://inggitanggara.wordpress.com/2012/12/13/integrasi-pendidik an-agama-islamhttps://inggitanggara.wordpress.com/2012/12/13/integrasi-pendidikan-agama-islamdengan-sains-dan-teknologi/.(online).. Diakses pada hari Kamis, tgl dengan-sains-dan-teknologi/.(online) t gl 11 oktober 2017, pukul 19.00 WIB.   Abdorin, Muhammad. 2012. 2012. Ilmu Bebas Nilai. Nilai.  http://muhamad   abdorin.blogspot.com/2012/05/ilmu-bebas-nilai.html. (online). abdorin.blogspot.com/2012/05/ilmu-bebas-nilai.html.  (online). Diakses pada hari Kamis, tgl 11 oktober 2017, pukul 19.00 WIB.  Fauzia, Ina. 2015. Etika Islam dalam Penerapan IPTEKS.  http://inafauzia95.blogspot.co.id/2015/05/etika-islam-dalam-penerapanipteks.html .(online). .(online). Diakses pada hari Kamis, ttgl gl 11 oktober 2017, pukul 19.00 WIB.  

 

Sinergi ilmu dan pengintegrasiannya dengan nilai dan ajaran islam.   Merujuk kepada sejarah Islam, teknologi bukanlah sesuatu yang asing. Teknologi akan terus berkembang sejalan dengan kepandaian manusia untuk memudahkan urusan kehidupan. Islam tidak pernah menghalangi atau bahkan mengharamkan teknologi terutama dimanfaatkan untuk pendidikan. Tidak ada hukum sesuatu itu haram kecuali terdapat nas dan dalil terang menyatakan sesuatu itu haram.   Wacana perpaduan antara sains dan Agama di Indonesia sudah lama digaungkan

 

sebagaimana yang tertuang dalam UUSPN Nomor 20 Tahun 2003 pasal 30 yang mewajibkan  penyelenggaraan pendidikan Agama pada semua strata pendidikan sebagai bentuk kesadaran  bersama untuk mencapai kualitas hidup yang utuh.  Peserta didik saat ini sangat kritis dan tidak begitu saja menerima pelajaran pendidikan agama Islam. Ketika disampaikan tentang haramnya makanan tertentu maka mereka tidak serta merta menerima namun mereka mempertanyakan tentang keharaman makanan tersebut. Dalam kasus seperti inilah peran sains diharapkan mampu memberikan penjelasan secara menyeluruh. Sehingga antara pendidikan agama Islam dan sains dapat saling mendukung dalam memberikan pemahaman yang utuh kepada peserta didik.  Integrasi sinergis antara Agama dan ilmu pengetahuan secara konsisten akan menghasilkan sumber daya yang handal dalam mengaplikasikan ilmu yang dimiliki dengan diperkuat oleh spiritualitas yang kokoh dalam menghadapi kehidupan. Islam tidak lagi dianggap sebagai Agama yang kolot, melaikan sebuah kebutuhan untuk mengaktualisasikan diri di berbagai bidang kehidupan, dan sebagai fasilitas untuk perkembangan ilmu dan teknologi.  Agama, dalam  hal ini Islam sebagai paradigma, saat ini masih sebagai justifikasi atau  pembenaran terhadap konsep-konsep sains dan belum menjadi paradigma keilmuan yang menyeluruh (holistik). Orientasi dan sistem pedidikan di sekolah antara ilmu Agama dan ilmu umum haruslah diintegrasikan secara terpadu dalam sebuah proses pelarutan, maksudnya antara Agama dan sains dapat disinergikan secara fleksibel, dan link  and  match.  Integrasi sains dan Agama memiliki nilai penting untuk menghilangkan anggapan antara Agama dan sains adalah dua hal yang tidak dapat disatukan, dan untuk membuktikan bahwa Agama (Islam) bukan Agama yang kolot kolot yang tidak menerima kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, melainkan Agama yang terbuka dan wahyu (al-qur’an) (al- qur’an) merupakan sumber atau inspirasi dari semua ilmu.  Sebagai seorang muslim yang mesti kita pikirkan bahwa penyebab Islam dalam kondisi terpuruk dan terbelakang dalam konteks sains adalah “kalau “kalau bangsa-bangsa lain sudah berhasil membangun stasiun luar angkasa dan sudah berpikir tentang bagaimana mengirimkan pesawat rung angkasa berawak ke Mars, Umat kita (Islam) masih sibuk untuk menyelesaikan problem-problem yang semestinya sudah tidak perlu dipersoalkan seperti halnya kunut, bid’ah, bid’ah, do’a jama’ah, zikir ba’da shalat, dan lain sebagainya sebagainya“. “.  Melirik sejarah Peradaban Islam (Sains) pada antara abad 8-12M kita dapat mengenal sejumlah figur intelektual muslim yang yang menguasai dua dua disiplin ilmu, baik ilmu Agama maupun ilmu umum (sekalipun pada hakikatnya dalam pandangan Islam ilmu umum itu juga merupakan ilmu Agama, merupakan kalam tuhan yang kauniyah kauniyah// tersirat) sebut saja misalnya Ibn misalnya  Ibn Sina Sina  (370-428/980-1037 (370-428/980-1037), ), al-Ghazali al-Ghazali  (450-505/ 1059-1111) 1059-1111) Ibn  Ibn Rusd, Ibn Thufail  dan lain sebagainya. Mereka adalah para figur intelektual muslim yang memiliki kontribusi besar terhadap kemajuan-kemajuan dunia Barat modern sekarang ini. Jika pada awalnya kajian-kajian kelslaman hanya berpusat pada Alquran, Hadis, Kalam, Fiqih dan Bahasa, maka pada periode berikutnya, setelah kemenangan Islam di berbagai wilayah, wila yah, kajian

 

tersebut berkembang dalam berbagai disiplin ilmu: fisika, kimia, kedokteran, astronomi, dan ilmu-ilmu sosial lainnya.  Melihat fenomena sebagaimana diatas Neneng Dara Affiah menyatakan bahwa munculnya para para ilmuan barat adalah adalah merupakan hasil dari karya-karya intelektual muslim yang direbut pada masa kegelapan umat muslimin atau setelah perang salib dan menurut  beliau inilah yang mesti direbut kembali dengan dalih ilmu itu merupakan merupakandaur  daur  (berputar)  (berputar) mulai dari Yunai berpindah ke Bangsa Arab (Islam) dan sekarang di kuasai kuasai oleh Negaranegara Barat yang insyaAlloh akan dapat kita raih kembali. 

DAFTAR PUSTAKA 

https://inggitanggara.wordpress.com/2012/12/13/integrasi-pendidikan-agama-islam-dengansains-dan-teknologi/  http://muhamad-abdorin.blogspot.com/2012/05/ilmu-bebas-nilai.html