Simbolos en "El Principito"

/onticia )niversidad 1at#lica de 1hile 2undamentos 3eol#gicos del -ímbolo -acramental -egundo semestre a4o 5678

L’ essentiel est invisible invisi ble pour les l es yeux  Javier Silva Orellana Orellana

Más Más de una vez, vez, a lo larg largo o de nues nuestr tra a vida vida,, nos nos hemos hemos topa topado do con con experiencias que nos han tocado en lo más profundo, para el avezado lector puede serlo un libro, o para el cinélo una película que le haya sacado más de una lágrima, para el acionado a la música un concierto de su artista o banda favorita o, por qué no una visita al estadio para el fanático del deporte! "o curioso se da después de esta experiencia, y es que, cuando llega la hora de comunic comunicarl arla a a quien quien interr interroga oga c#mo se sinti#, sinti#, la respu respuest esta a común común es por por excelencia$ %fue indescriptible&, %no me alcanzan las palabras&' (n un esfuerzo por intentar comunicar esa experiencia se recurre a otras vías, quizás una foto que tenga un gran valor emocional pues no dice el dicho$ %)na imagen vale más que mil palabras&! (n el momento que cargamos de valor a esa foto, o a esa gorra gorra compra comprada da minuto minutos s antes antes de ingre ingresar sar al concie concierto rto,, hacemo hacemos s que trascienda la dimensi#n del ob*eto, la dotamos de algo más, le damos un sentido, la volvemos un símbolo' +e este modo, el presente ensayo tiene por ob*etivo ob*etivo abordar abordar la temática temática de lo simb#lico, simb#lico, dando a conocer conocer una posible denici#n denici#n para dicho concepto y, en base a esto, estudiar estudiar c#mo se presentan presentan los símbolos, símbolos, tomando tomando como ob*eto ob*eto de estudio estudio la obra literaria literaria de ntoine ntoine +e -aint.(xupéry, El Principito. /ara inicia iniciarr esta esta búsque búsqueda da de símbol símbolos, os, se hace hace menest menester er primer primero o denir qué es un %símbolo&, y una posible denici#n sería decir que el símbolo es el medio por el cual somos capaces de comunicar una experiencia, que resulta imposible de expresar o traducir adecuadamente al nivel racional por medi medios os como como el leng lengua ua*e *e'' (sta (sta expe experi rien enci cia a que que se busc busca a comu comuni nica carr se caracteriz caracteriza a por ser esencialme esencialmente nte humana, es decir, decir, no solamente solamente ligada a lo sensorial o a la praxis, sino que a algo mucho más profundo, pues toca al ser humano en su núcleo, su totalidad, su lado inconsciente, donde se alo*a el misterio de su existencia' (n base a lo anterior se explica el por qué esta experiencia, a diferencia de otras como lo son la únicamente sensorial, es tan difícil de comunicar, pues implica una ob*etivaci#n del polo sub*etivo del ser humano, humano, empre empresa sa que resul resulta ta bastan bastante te compli complica cada' da' /or /or otro otro lado, lado, al estar estar liga ligada da a este este mist mister erio io del del homb hombre re,, la expe experi rien enci cia a en cues cuesti ti#n #n se vuel vuelve ve inagotable, pues nunca se termina de abordar por completo, nunca se termina de ob*etivar' (n este sentido, comparte esa característica del %innito&, que se haya tan fuertemente presentada en el misterio del h umano' l carecer de un medio que nos permita expresar adecuadamente esta experiencia, tendemos a hacer uso de ob*etos, situaciones o acciones, a los cuales dotamos de una componente que no es propia de ellos, sino que es una atribuci#n puramente humana, que les es concebida por nosotros' 0racias a esta atribuci#n, los ob*etos o acciones trascienden más allá de lo que a simple

vista son, se les dota de una esencia que les otorga un signicado y un sentido, que solo se hace visible para aquellas personas que están comprometidas con la experiencia que estos ob*etos buscan comunicar' 1uando estos ob*etos reciben dicha componente, se transforman en símbolos, de*ando de ser meros ob*etos o situaciones' (stos símbolos, dependiendo de quien se encuentre frente a ellos, pueden estar su*etos a distintas interpretaciones 9polisemia del símbolo:, o bien, pueden carecer de sentido alguno para aquél que no está comprometido con la experiencia que estos representan' 2inalmente, cabe se4alar que la esencia del símbolo no reside en el símbolo en sí, sino que en lo que este representa, lo que simboliza' )n beso no es más que el contacto entred#s pares de labios, sin embargo simboliza experiencias propiamente humanas$ el amor, la pasi#n, el deseo' (n estas experiencias es donde realmente reside el núcleo del símbolo'  ; si hemos de hablar de símbolos, no podemos evitar hacer hincapié en la *oya literaria de ntoine +e -aint.(xupéry$ El Principito, un libro que a primera vista no parece más que un relato para infantes, pero que si es leído con el correspondiente detenimiento y atenci#n se puede mostrar ante el lector como una verdadera colecci#n de símbolos y situaciones simb#licas, sutilmente ocultas a primera vista, pues el mismo relato nos dice que %s#lo se ve bien con el coraz#n, lo esencial es invisible a los o*os&, el /rincipito no solo es un /rincipito, la rosa no es solo una rosa, el zorro no es solo un zorro' +e esta manera, y basándonos en la denici#n anteriormente formulada para %símbolos&, se puede aseverar la presencia de estos en El Principito,  pues a partir de ob*etos, persona*es y situaciones especícas, -aint.(x da cuenta de diferentes experiencias que no solamente son compartidas por los persona*es, sino que por el mismísimo autor e incluso, siendo un poco más osado, me atrevería a decir que también compartidas por la gran mayoría de los lectores, pues en base a estos símbolos, (xupéry busca comunicar experiencias humanas universales como el amor, la amistad, el sentido de la vida, la soledad, la felicidad, los problemas, entre otras' 1abe además destacar lo mucho que se a*ustan los símbolos de ntoine a la denici#n dada en un principio, pues sus persona*es llegan al punto de ser polisémicos, siendo su*etos a diferentes interpretaciones por parte de los lectores, y por otra parte innitos, debido a que nunca se alcanza a comprender por completo el signicado absoluto de dichos persona*es y situaciones, pues el mismo libro ha sido destacado como %un libro que evoluciona *unto con el lector&, dado que siempre se descubren nuevos mensa*es y experiencias cuando se vuelve a leer' +e esta manera, podemos encontrar una gran cantidad de símbolos, como los 76 que serán presentados a continuaci#n, en un orden de *erarquía creciente, vale decir, del menos signicativo del con*unto al más signicativo'