Simbologia

 

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 Propuesta

Roverismo Asociación Scouts de Colombia 

“Por Roverismo no entiendo vagabundear, sino tratar de encontrar un camino por veredas siguiendo un  propósito definido, y teniendo idea de las dificultades y  peligros con que se va a tropezar.” Roverismo hacia el éxito

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SIMBOLOGÍA La simbología no es exclusiva de la Rama Rover, inunda completamente el Movimiento Scout. Es posible que en los Rovers sea aun más extensa que en las otras Ramas y se justifica si se piensa en la cantidad de conceptos que debe reforzar y amarrar. Evidentemente en el manejo del SímboloConcepto hay un fuerte contenido externo al individuo y de fácil comprensión a cualquier ojo, y otro visto y comprendido solo para los miembros del Roverismo. Al hacer una distinción entre el símbolo y el signo se ve una clara diferencia entre ambos, pues este último presenta una "marca" y da una vivencia, una asimilación personal íntima de dicha igualdad que en última medida da una lectura y practica mística, acompañada con una nueva respuesta enriquecedora y que le permita enfrentarse a su entorno y conservar la mente en las metas fijadas. Es la relación que en términos religiosos se presenta entre el Sacramento y la Gracia, que a lo que lleva es a "estar cerca de..." y esto es parte de la mística...Es parte constitutiva del "Espíritu Scout Scout". ". En este punto y momento, es pertinente traer, específicamente, a colación la Simbología Rover, que se suma a la simbología ya acumulada del Movimiento Scout, y presenta sus propios signos y contenidos. Es cierto que tiene un manejo propio, su uso es calculado para irradiar apenas la información suficiente que logre un cuestionamiento del signo y forme un referente futuro. Los signos y símbolos nos llevan en últimas a lograr el compromiso vital de una opción de vida, conducente a la búsqueda continua de metas. El modelo que mostramos solo es un ejemplo de lo que forma en la vida real: el destino, la vida, el peregrinaje, el compartir del Rover, de buscar y orientar a los que comparten su entorno. No es lograr la "Mística Scout". Es lograr la "Mística de la Vida". MARCO SIMBÓLICO: El marco simbólico está marcado por dos palabras de acción: "Reto y Servicio". RETO: Puntualmente indica la orientación de la Rama y del Movimiento. Se basa en la motivación que tiene todo ser humano cuando el objetivo o empeño es difícil de ejecutar y constituye por tanto un desafió o estimulo para quien lo afronta. El reto real es largo y complejo: Consiste en orientar al muchacho en la continua búsqueda de la verdad, teniendo claro que encontrar esta ha de ser el objetivo final de la vida. Esto se da de mejor forma si se escoge el escultismo y su filosofía como opción de vida, pues consiste en la continua intención e interés de luchar por la búsqueda de La Verdad, debe ser un cuestionamiento continuo y habitual que indica la relación del Rover con el Universo. La "Partida

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so Rover" no es el punto final de un proceso, realmente es el punto de inicio de la consecución del Objetivo Final. Todo este planteamiento corresponde al ideal que cada quien debe buscar al elaborar su proyecto personal de vida, pero es imposible lograrlo, si no nos ejercitamos proponiendo y alcanzando logros y metas tangibles; ejercicio que nos acompañará, no solamente al final de nuestra vida Scout, sino el resto de nuestra vida. Es por esto que lo esperado en el momento de la terminación del proceso del Rover en un "mundo modelo", como el nuestro, es que las herramientas con las que lo hemos dotado sean suficientes para asumir el reto. Si aquí el MUCHACHO tiene un pensamiento divergente, lo habremos logrado. SERVICIO: Es la proyección cotidiana del reto. No solamente es una actividad propia de la Rama, sino que marca la orientación propia del individuo para influenciar constructivamente su entorno. El verdadero servicio es compartir el conocimiento. El Servicio ha de ser nuestra Misión en la vida y esta claramente explicito desde la proclamaba del Fundador al pedirnos dejar el mundo en mejores condiciones de como lo encontramos. Marca la evolución del carácter en miras de una actitud productiva: Comparte y convierte al Rover en una persona referente e influyente por su manejo de la posición estratégica, táctica y crítica en la búsqueda de la Verdad. Entendamos y tengamos claro que todo nuestro esfuerzo va encaminado a lograr el establecimiento de la "Hermandad Universal", es por esto que nuestro trabajo se vuelca a nuestro entorno y así se hace válida nuestra proyección social. Servicio no se debe entender solamente como el hacer una buena acción, el ayudar a un anciano, el divertir al niño; debe trascender en pro de mejorar nuestro entorno y el de los demás, en ultimas nuestra comunidad. RECURSO RECURS O IMAGINARIO:

El recurso imaginario presente en las demás Ramas del Movimiento no puede estar ausente del roverismo. No lo encontramos en el "Libro de la Selva" ni en la "Historia de Kim", aunque por tratarse de una producción del mismo autor (Kipling) guarda concordancia con ellos y si analizamos profundamente esta influenciado por ellos, mostrando así una válida coherencia del todo con sus partes. Este recurso es un poema, que marca puntos de reflexión constante y provoca la continua evaluación de nuestro "Estilo u opción de vida" se trata de If... (Si... en español), escrito en 1911. Es la herencia que nos dejó el equipo Baden Powell - Kipling, que continuamente nos recuerda la visión que debemos tener de nosotros mismos. No es un libro o un folleto, es una hoja de papel que cabe en cualquier bolsillo, forma perfecta parte del equipaje de un "Peregrino": es útil y no estorba. Al leerlo se comprende que es la carta de un padre a su hijo, con una mirada de esperanza y un voto de lo que debe ser un Ser humano integral dándonos el marco de referencia y el horizonte en la construcción de un Mundo Nuevo. En compañía de la Ley y la Promesa, orientaran nuestro futuro y al final indicaran que en nuestro epitafio cabra la frase que rece: "Valió la Pena Vivir".

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so Si... de: Rudyard Kipling (A free translation from "Brother Squarwe-Toes" Rewards and Fairies)

Si logras conservar intacta tu firmeza Cuando todos vacilan y tachan tu entereza; Si a pesar de esas dudas mantienes tus creencias Sin que te debiliten extrañas sugerencias; Si puedes esperar, e inmune a la fatiga Y fiel a la verdad, reacio a la mentira, El odio de los otros te deja indiferente, Sin creerte por ello muy sabio o muy valiente... Si sueñas, sin por ello rendirte ante el ensueño, Si piensas, mas de tu pensamiento sigues dueño; Si triunfos o desastres no menguan tus ardores Y por igual los l os tratas como dos impostores, Si soportas oír la verdad deformada, Y cual trampa de necios por malvados usada, O mirar hecho trizas de tu vida el ideal Y con gastados útiles recomenzar igual... Si toda la victoria vi ctoria conquistada Te atreves a arriesgar en una audaz jugada, Y aun perdiendo, sin quejas ni tristezas, Con nuevos bríos reiniciar puedes tu empresa; e mpresa; Si entregado a la lucha con nervio y corazón, Aun desfallecido persistes en la acción Y extraes energías, cansado y vacilante, De heroica voluntad que te ordena, ¡adelante!... Si hasta el pueblo te acercas sin perder tu virtud Y con reyes alternas sin cambiar de actitud; Si no logran turbarte ni amigo ni enemigos; Pero en justa medida pueden contar contigo; Si alcanzas a llenar el minuto sereno Con sesenta segundos de un esfuerzo supremo, Lo que existe en el mundo en tus manos tendrás ¡y además, hijo mío, un hombre tu serás! Como se ve, este poema da una gran riqueza de temas de meditación sobre actitudes continuas y presentes en la vida diaria. Conectan el "Modelo Imaginario" con la Vida Real, y lo hace en una forma clara y categórica, diversamente a lo que ocurre con los recursos imaginarios de las otras Ramas. Si, es un recurso imaginario, pero centra la realidad. Como las otras Ramas, el Clan también tiene su propia mística y cada Clan la basa en un marco simbólico de su preferencia. La mayoría de los Clanes se basan en la época medieval, otros en nuestras culturas antepasadas o en personajes varios de nuevas tendencias. Los Símbolos: El origen de estos elementos se pierde en el tiempo y están unidos a antiguas tradiciones. Se nutre entre corrientes orientales, judeo-cristianas y se presenta con sincretismos entre lo

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so anteriormente dicho y culturas bárbaras recientes. Han llegado hasta nosotros por medio de relatos feudales y galantes, y por influencia de sociedades secretas. Es importante resaltar que al apropiarnos del símbolo nos conduce al conocimiento que nos acerca a La Verdad. Los Símbolos son modelos de asociaciones de ideas que están en la conciencia de la gente y son transmitidas de generación en generación. En el Roverismo se habla de 9 símbolos místicos propios que están contenidos en 5 marcos (signos) orientadores del contenido de los mismos: 1. La Verdad. 2. La Luz Interior. 3. El Camino. 4. La Vida. 5. La Unidad. Todo se encamina a mostrar, entender y emprender el PLAN concreto, es decir la culminación de la conformación de un CARÁCTER que indudablemente lleva a la clara escogencia de una opción o plan de vida. ¿Qué Busca? ¿Que obtiene? ¿Cómo lo hace? ¿Cuando lo hace? ¿Qué ayuda y fin tiene?

La Verdad. La Luz Interior. Por el Camino. En la Vida. La Unidad.

¿Fácil, no?... Abramos entonces nuestra mente todo lo que sea posible, pues del correcto entendimiento de lo anterior, dependerá la construcción del conocimiento y dará "Conciencia" y "Coherencia" a lo que estamos e stamos haciendo. 1. La Verdad: ¿Qué se puede decir de ella que no este dicho?, ¿Qué pensaba nuestro Jefe al respecto? Aunque la verdad es absoluta (o Es o no Es) nos mostró que somos seres limitados, que la Verdad tiene millones de facetas y que si no podemos por nuestras limitaciones enfrentarla como un todo, si podemos por lo menos abordarla en sus facetas en aras de tener una comprensión completa. La verdad es simplemente el Universo, Dios, El Uno, la explicación de la vida que llevamos y que por principio no aceptamos que es accidental. Es nuestra vinculación real a lo trascendente. Es esta búsqueda la que nos depara hallar la mítica "Fuente de la Juventud" y nos enlaza vivencialmente con lo Eterno! 2. LA LUZ INTERIOR: Es realmente nuestra recompensa pues marca la preparación de cada quien consigo mismo. Lograrla muestra el camino a la felicidad (La orden del Jefe: Sed felices como yo lo he sido), recibir la luz interior es llegar a ser "iluminado" y solo se recibe al encontrar LA VERDAD. La máxima: "Quien conoce a los demás es inteligente, quien se conoce a sí mismo iluminado. quien domina a los demás es fuerte, quien se domina a sí mismo es la fuerza."

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so La plantea Confucio hace más de 26 siglos y nos indica que el concepto y la formula de la felicidad es milenaria. 3. EL CAMINO: es la herramienta para lograr la luz interior, marca el proceso de formación del Rover, su devenir en la búsqueda de la verdad y su constante trabajo y esfuerzo en el logro de la iluminación. El camino es la ruta para llegar al destino en el transcurso de la vida y no es el contenido, es el continente. No es un cúmulo de conocimientos y experiencias, es el sentir y hacer, es la muestra de unión entre nosotros y el Universo. Nos muestra el ir y venir y la obligación (por Compromiso) de parte del Iluminado de volver a compartir con sus semejantes "La Buena Nueva". 4. LA VIDA: Debe ser considerada como cualidad del ser, como destino del ser y como término del ser, es la ubicación del ser. Como cualidad del ser es la energía que nos mueve a la acción, y al enfrentar el reto: ¡Quien no la tiene esta muerto! Bajo este concepto no olvidemos el máximo mandamiento y el contenido del Talmud (Libro de Revelación Judío que da "mandamientos" sociales -es Revelación-): ¡La Auto conservación de la vida! Como destino del ser, muestra claramente la manera de desarrollo de un objetivo dentro de un marco espacio-temporal y las vicisitudes del proceso ("Roverismo hacia el Éxito" y sus escollos), no es el camino, es el contenido. (Se convierte en un "libro de vida"...Pequeño Talmud de bolsillo). Por ultimo fija el termino de la acción: "la vida" y nos revela claramente que si es corta (y siempre lo es) nos queda la posibilidad y necesidad de compartir el conocimiento adquirido y orientar a los otros en la búsqueda de la verdad y el camino a la iluminación. (Obliga entonces a la retroalimentación colectiva, retomar El Camino...Hacer "testamento" o dejar un "Legado") 5. LA UNIDAD: Forma parte del destino marcado por el fundador para nosotros: La fraternidad global y la hermandad total, nos marca un mayor convencimiento a que debemos compartir los logros alcanzados, en beneficio de todos. Este será el legado y aporte a un futuro dentro de la comunidad universal a la que pertenecemos. Por otro lado es nuestro soporte y ayuda en los momentos difíciles y de flaqueza. La pertenencia nos hace sentir que no importa la situación por la que atravesemos NO ESTAMOS SOLOS! Esta hermandad es Eterna!. (Obliga al testimonio continuo del Camino y la Vida. Al Espíritu crítico (Crítica y Autocrítica) que permite la evaluación continua del Camino y la Vida... (más retro-alimentación personal y colectiva) Estos son los sentidos místicos de esta simbología, son los que definitivamente nos permiten "alcanzar y vivir en gracia" y los que acercándonos al objetivo ayudan a formar parte en la construcción del "Espíritu Scout" o "Espíritu de Vida" Expuestos los Marcos o signos simbólicos, podemos llegar a mostrar los Símbolos pertenecientes a cada uno: A) Perteneciente a LA VERDAD: EL LIBRO: El origen de este símbolo no puede ser otro que el de los llamados "Libros Sagrados" por cuanto ellos y solo ellos contienen el concepto de "Revelación", es decir La Palabra de Dios, por definición. Para nosotros el más empleado es La Biblia, que establece además la relación DiosHombre en términos de las únicas y diferentes "Alianzas Divinas" (Abraham, Jacob, Moisés,  Jesús). Aunque presente estas analogías es necesario en este punto anotar que la Biblia NO es el

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so único Libro de Revelación, ni OBLIGATORIAME OBLIGATORIAMENTE NTE el que debe ser usado. El Rover debe llegar l legar a tener parámetros de amplitud mental que permiten admitir y comprender los "diferentes matices que trae la verdad", por cuanto la historia ya ha demostrado en varias oportunidades lo peligroso y lesivo que puede ser el comportamiento del "hombre de un solo libro". Desde sus principios el libro ha sido símbolo de Sabiduría, era manejado únicamente por Maestros, por hombres poderosos que podían darse el lujo de adquirirlo, dejando claro que si estos no poseían el conocimiento inicial -saber -saber leer- el libro solo era un adorno y una superflua demostración de poder no conducente a ningún lado. Es un objeto ancestral en el tiempo, tanto así que la Historia solo contempla como irrefutables las informaciones transmitidas por pueblos poseedores de la "Escritura", los demás testimonios históricos (Obras, cerámicas, tejidos, hábitats pinturas, etc.) son de especulación y libre interpretación. En su mayor expresión un libro entrega el conocimiento!. Es la herramienta de la iluminación! Por todos los tiempos, los judíos han sido llamados "El pueblo del Libro" pues ellos construían templos dedicados a él, como símbolo de la "Alianza Judeo-Divina, y el libro era una de sus herramientas de manejo de su "Teocracia" (los profetas, especies de fiscales del manejo político del pueblo de Israel, aludían continuamente a las desviaciones de jueces y reyes de lo marcado por "El libro"). Además este tenía un manejo político externo como símbolo de poder: Talmud, manejo de cuentas, cábalas e interpretación. Ellos plantearon la relación del libro y la verdad, porque logra albergar la conexión entre lo divino y lo humano, lo espiritual y lo material. Si el libro es "La Palabra de Dios" tiene efectos "Oraculares" y así puede ser usado. El libro siempre responde nuestras dudas, inquietudes y problemas. Ante esta oferta cabe la pregunta ¿Cual es el Libro que responde a nuestras expectativas? Y esta pregunta valida nos obliga a buscarlo infatigablemente. El Libro que debemos encontrar es "El libro de la vida" que revelará la eterna duda humana: Es el único libro que contiene "LA VERDAD". Simboliza la sabiduría propia que debe perseguir el Rover. B. Perteneciente a LA LUZ INTERIOR: EL BÚHO: Contradictoriamente (Dado que el proceso obliga a una sociabilización total -"Fraternidad Universal"-), El búho es por principio el símbolo de LA SOLEDAD. El búho vive solo. Es un Animal nocturno, vive (Trabaja) cuando la mayoría duerme, es decir aprovecha el tiempo, que consiste en la mayor riqueza que poseemos y que una vez gastamos se vuelve irrecuperable, dándonos así un verdadero sentido de recursividad ya que se vale de las penumbras para lograr su objetivo, su alimento. Anatómicamente el búho tiene tres condiciones importantes: Su plumaje y el hecho que sus pabellones auditivos no están colocados simétricamente en la cabeza, estableciendo dos niveles de captación de ruidos. Estas condiciones le brindan por un lado la capacidad de volar sin hacer ruido, por otro lado la capacidad de localizar a su víctima triangulando exactamente el ruido que esta hace en su desplazamiento. Los ojos están colocados al frente de la cara. Además podemos observar cuatro cosas: La primera de no hacer ruido (Ser HUMILDES) o como se diría actualmente, manejar "Bajo Perfil" como estrategia de vida. Por un segundo lado aprovechar el ruido de los otros como estrategia de batalla marcando un parámetro importante: La OPORTUNIDAD, las acciones conducentes a algo, y los servicios a los demás deberán ser oportunos. Ya por esto es un ave muy EFICAZ. En tercera instancia el búho tiene una visión de 180º al frente y para poder abarcar mas debe mover su cabeza, además permanentemente tiene

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so los ojos abiertos (Posee el falso párpado de todas las aves y además es miope...), pero su figura erecta y avizora nos lo muestra como símbolo de la OBSERVACIÓN. Cuarto: por ser cazador nocturno y ave rapaz se mantiene en alerta continua y quieta dando una impresión de "SERENIDAD", "SABIDURÍA" Ahora surge la siguiente pregunta ¿Qué indica este símbolo en el Roverismo? La necesidad absoluta de que cuyo fin último es encontrar la Verdad y por tanto recibir la Luz interior de comprender eso: La luz es INTERIOR y solo podrá recibirla el Rover que interiorice el proceso por medio de profunda reflexión individual. La soledad es la herramienta básica de la meditación, no se puede pensar en la legitimidad de reflexiones colectivas. Además, el proceso de iluminación es personal y mas aun es intransferible. Los compañeros pueden ayudar, es mas, conducir el proceso, si esto fuese valido, pero la iluminación solo la recibe el individuo en forma personal. El contacto y la comunicación con lo TRASCENDENTE es personal. Este es el aspecto menos reconocido del símbolo y que generalmente se trata de forma pasajera, pero en sí es el aspecto más importante. Otras consideraciones son: Para evitar que este símbolo fuese usado por las mayorías, las sectas opositoras al libre pensamiento le dieron connotaciones siniestras: Como animal nocturno lo volvieron de "mal agüero" con lo cual bloquearon el uso táctico de las connotaciones positivas de este símbolo al común del pueblo. Los judíos lo consideraron entonces un "animal impuro" dentro de los preceptos talmúdicos, causando la antipatía religiosa y el "pecado" a los "simples" de su pueblo que pudiesen intentar equipararse a las tribus levíticas que por derecho podían tener acceso a la "Verdad". Esto nos advierte de manera perentoria que el Búho como símbolo para el Rover lega la enseñanza en que debe y tiene que conservar su "INDEPENDENCIA" mental y espiritual de enemigos sectarios que quieren obstaculizar su iluminación poniendo trabas o haciendo campañas de desinformación. Todas las cualidades de este símbolo: SOLEDAD, TRASCENDENTALIDAD, ECONOMÍA, HUMILDAD, OPORTUNIDAD, OBSERVACIÓN, INDEPENDENCIA, SERENIDAD, SABIDURÍA, las debe poseer el Rover para así conseguir la "Luz Interior". Más adelante hablaremos del "Guaraguao" el cual es para los colombianos el icono de este símbolo. C) pertenecientes a "El Camino" LA ESCALERA: La figura más representativa de la escalera esta marcada en el texto bíblico del "Sueño de Jacob" donde Jacob por medio de una escalera se encuentra con Dios y establece una "Alianza" (Encuentra la Verdad y recibe la Luz). La escalera es el instrumento que "conduce a". Contrariamente a lo anterior, la escalera que nosotros empleamos como símbolo, no esta rodeada de luces y ángeles sino todo lo contrario: La Escalera sin terminar, es muestra de que nuestro camino esta en construcción y los constructores del mismo somos nosotros. La Escalera está conformada por peldaños completos, remendados, fracturados y faltantes como muestra de nuestras realidades, sueños y en cierto sentido un camino difícil de seguir; pero también simboliza los problemas que inevitablemente se han de presentar y que con nuestro empuje y empreño seremos capaces de sobrepasar y superar y lo más importante aprender de ellos.

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so   Otra consideración es: Este símbolo no es únicamente una ruta de elevación y superación, debe ser aprovechada por ustedes para regresar y compartir los conocimientos adquiridos. LA HORQUETA U HORQUILLA: "Bastón de Pulgar": ..."Necesitas una rama bonita, de crecimiento uniforme, no muy gruesa porque será muy pesada, ni tan delgada que se doble, como de 3/4" de grueso o sea de 2 1/2" de circunferencia. De 4' a 4' 2" de alto y bifurcada en el extremo con espacio suficiente para descansar el pulgar"...

Baden-Powell En los textos también daba otras instrucciones i nstrucciones pero lo más importante es que resalta diciendo que es la clase de bastón que usan los Rovers. Es “El báculo del caminante”, un objeto útil para recorrer el camino y sobrellevarlo; un arma contundente para la defensa del peregrino, apropiada para cazar serpientes y proteger al Rover de los proverbiales enemigos durante el recorrido en la búsqueda de la verdad. La "Horquilla Rover" encierra en su simbolismo, el firme propósito del Rover Scout, de continuar enriqueciendo el proceso de su vida por pensamientos y acciones, razón por la cual, el Padrino del Rover, lo debe incentivar a que se convierta en un Rover Scout, para que a partir de este momento pueda portar su horquilla. La horquilla es hecha de una rama de árbol y se constituye en tres partes: Puntero: en la parte inferior de ésta, representa simbólicamente, la base de toda la vida del Rover, su carácter y honor sin mancha. Fuste o cuerpo: representa el camino recto que el Rover debe seguir en su vida, como hombre de carácter consciente de sus responsabilidades. Los nudos del fuste representan las dificultades, los obstáculos que deben ser superados en su caminar por el recorrido de la vida. V de la horquilla:  simbólicamente, es la victoria, coronando una vida dignificante, honesta, provechosa, además es el punto exacto en su vida, en donde se encuentra el Rover en ese momento, el momento de elegir entre uno y otro camino, entre el bien y el mal.

Otras consideraciones son: La horqueta es parecida a la ultima letra del alfabeto judío (Tav) , que se parece a nuestra T, esta letra según los judíos muestra que la confianza en Dios permite entender la realidad de un modo que tiende a lo Trascendente, fue la letra con la que se marcó el pueblo judío para que por equivocación no fueran muertos por el "Ángel Exterminador" Exterminador" que con espada de fuego aplico el "Castigo Divino". Dentro de la ideología oriental, la horqueta es la representación esquemática de los "Chakras" o centros vitales por cuanto estos son unitarios y recorren el cuerpo de abajo hacia arriba (sexo, ombligo, páncreas, corazón, garganta) y luego en la cabeza se abren en dos enfrentados (frente y coronilla) el Octavo chakra es Dios quien guía al hombre en su búsqueda del Uno y consecución de la Iluminación.

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so Existía además la tradición Rover que enseña a no tomar la primera horqueta que se nos cruce en el camino, sino a buscar una viva, (Aun plantada y joven) y "cultivarla" con amor, para así hacer "Nuestra horqueta" personal señalando así nuestra capacidad de elaborar un "Proyecto de Vida". Otros, más prácticos, la hacen a su medida, en una carpintería. (Corporalidad - Manualidades). EL TRONCO Y EL HACHA: Es un símbolo eminentemente Scout, escogido directamente por el Fundador como referencia a la más alta capacidad técnica que podemos lograr. Nos muestra la PRUDENCIA al ver la herramienta, que puede ser peligrosa en caso de estar "tirada" y en un sitio inapropiado. Debe estar siempre en su lugar de modo seguro, lista para ser usada pero siempre a la mano, muestra al dueño como una persona previsora y ordenada. Así igualmente el dueño de la herramienta tendrá sus impulsos, pasiones, emociones, egoísmos en el lugar donde no harán daño ni a él ni a nadie. Adicionales consideraciones son: Indicadora de la pericia que debe mostrar el Rover en adquisición de conocimientos, muestra que el Rover conoce las técnicas y herramientas que debe utilizar para recorrer el camino que lo ha de llevar a la Verdad. Esa herramienta es capaz de traspasar un tronco (El Objeto) para trasformarlo en algo útil y gracias a que el hacha es aguda facilita la comprensión de una CONCIENCIA critica y analítica que le permite ir desbastando la realidad por él sentida hasta llegar la base del concepto y poder con una parte de el construir una realidad (El objeto utilitario). Esto es lo que realmente nos enseña el pionerismo, no se queda en la búsqueda de la comodidad ocasional, sino nos muestra el útil empleo de la técnica, que es conducente a algo y ese algo es concreto y beneficioso, tanto en el plano personal como en el comunitario. Es el conseguir el fin mediante el  justo uso del medio. D) Perteneciente a La Vida: LA CANOA: "Remen su propia canoa, viendo hacia adelante. Si se dejan conducir por otro, dando la espalda al peligro, Podéis sufrir un accidente": 

Baden-Powell:  Este símbolo fue propuesto personalmente por el Fundador para el Romerismo. Es importante saber que en la figura expresada por él estaba indicando una manera de remar muy inglesa y una embarcación igualmente sajona, él habla de la barca ancha con banquetas intermedias que generalmente no vemos por este país, donde la costumbre es remar de espaldas a la proa, para impulsar mejor dicha barca. El manejo de este tipo de barca lo tiene un timonel que va mirando el rumbo de la misma, es decir, hacia adelante. Proponía realmente el auto desarrollo de la conciencia personal propia del ser, se adquiere este conocimiento mediante el afianzamiento de valores personales y la conciencia crítica que da el descubrimiento de las propias carencias. Es simplemente el desarrollar la INDEPENDENCIA. La canoa, en este sentido, es la vida, es la conciencia básica del primer conocimiento útil; uno mismo. Otras consideraciones son:

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so La canoa es la seguridad del marino, lo separa y protege del agua que lo rodea, aislándolo de peligros y tormentas, es decir permite desde su posición observar y corregir problemas para buscar el mejor rumbo. El remo es la herramienta, es símbolo del manejo y por tanto de los conocimientos propios que debe poseer el que quiera llegar a alguna parte, esta unido al barquero y es entonces cuando se hace útil, solo no es nada. La pericia en su correcto uso conduce a alcanzar la felicidad, es decir la verdad. EL AGUA: Es un elemento simbólico que se confunde con los tiempos y generalmente se utiliza como indicador de limpieza y purificación. En gran mayoría de ceremonias Rover, se encuentra presente, por lo que cada Clan tiene una jofaina y jarra en la cual pueda contener el Agua. Sincréticamente llega a nosotros como recepción y purificación, mediante el "Agua Bautismal" que nos hace merecedores de conocer a Dios y nos marca como los que merecemos salvarnos. Todos estos atributos son calidades mentales que debe poseer el Rover, pues es lo que le brindara la amplitud mental. Estar libre de prejuicios que puedan desviar innecesariamente su estado de alerta en el conocimiento. Otras consideraciones son: Entre árabes y habitantes del desierto, es sagrada y como ofrenda es prueba de total amistad, pues en esos parajes lo que se ofrece no es agua: es vida y ellos lo entienden así. Además, es el puente utilizado para la conformación del nuevo pacto: Gracias al "Paso del Mar Rojo", Moisés logra establecer la nueva Alianza, a través del milagro concedido por Dios al Agua. Por el Talmud los judíos están obligados a conservarla y mantenerla limpia pues es objeto de purificación. Todo judío esta obligado a bañarse antes de comenzar el Sabath. No en vano representa para ellos el más terrible castigo divino, “El Diluvio Universal”, que es señal de la purificación absoluta. LA ESPADA: La espada es un arma de caballeros que no podía ser portada por gente "Vil". El caballero de antaño usaba la Espada: Esta arma ha sido utilizada como representación de la justicia que era uno de los máximos valores de la Caballería. Indica un fuerte dolor, cuando atraviesa el corazón (Hoy en día se usa esa imagen) Sin Embargo, pese a todo lo anterior, una espada puede convertirse en arado e instrumento de paz, mostrando la buena voluntad e indicando un espíritu crítico e igualitario si se usa como instrumento de equidad. Referente histórico: Baden- Powell consideró que el modelo de conducta de un Scout estaba marcado por el comportamiento de los "Caballeros" y empieza por hacer sus referencias sobre el año 500 y la corte del Rey Arturo. El caballero medieval, feudal, dejaba mucho que desear, era el instrumento de poder o brazo armado del señor feudal y no tenía un norte claro, era realmente un mercenario

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so que iba en busca del fin más conveniente para realizar sus propósitos y no consideraba los medios para hacerlo. La figura de la "mesa Redonda" no es como se piensa un medio para mostrar la igual valía, sino por el contrario una estrategia para neutralizar la inherente barbaridad. Es por esto que Baden - Powell modifica este concepto y considera otras formas de caballería. Concretamente no se refería a los "Caballeros Hospitalarios de San Juan", tampoco a los "Caballeros Teutones" quienes no eran caballeros combatientes ya que utilizaban para esto a mercenarios o gente del común para sus propósitos. El se refirió puntualmente a la "Orden de los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomón", Templarios, que son los verdaderos Caballeros – Cruzados, quienes tuvieron como ideal el recuperar las Tierras Santas de los pueblos que las invadían, con el fin de evitar el ingreso a Europa. En sus escritos, veladamente, hace referencia a ellos. Los Templarios surgen como una idea revolucionaria de la Edad media hacia finales del siglo XI: Estos "monjes - Soldados" eran y serán para la eternidad religiosos y guerreros. Tal doble condición choca hoy en día y chocaba entonces, ya que el ideal monástico parece muy alejado del de combatiente. La perspectiva de que un sacerdote pudiera tomar las armas sin ser hereje no fue aceptada de primera y hasta la combatieron con fuerza. Tuvo que materializarse la necesidad política y el apoyo espiritual de los poderosos como Bernardo Claraval (futuro San Bernardo) para que fuese aceptada. Tanto la creación de la caballería como la tregua de Dios, trataban de enseñar a los hombres otras formas de resolver sus conflictos. La Iglesia se había construido sobre un ideal de paz, toda su acción en los siglos X y XI tenía como razón suavizar las rudas conductas de los hombres de entonces: Los señores feudales eran con frecuencia saqueadores sin escrúpulos que robaban a viajeros y agrandaban sus posesiones mediante la conquista. Francia estaba así sitiada y no era posible el libre desplazamiento (¿Les suena conocida la situación?). El cristianismo era contrario a las guerras, la Nueva Alianza hablaba de "poner la otra mejilla". Para los cristianos, la guerra estaba "fuera de Ley". La Iglesia tuvo que matizar estos conceptos, hallando "causas justas" ante las cuales el cristiano podía revelarse. No podía aceptar que atentaran contra su vida, le retiraran su libertad o le impidieran expresar su fe. Esto hacia legítimo su derecho a la defensa, llegando a extremos de utilizar la fuerza. Aunque no todas las guerras eran iguales; quien actuaba como último recurso con la fuerza para defender su derecho, actuaba de acuerdo con la voluntad v oluntad divina. Los primeros escritos sobre la "guerra justa" aparecen en San Agustín: El soldado que actuaba en la guerra justa era comparado al verdugo, que mata, pero sin pecar. En el Siglo VII san Isidoro de Sevilla sienta una nueva idea de apoyo a la causa: La guerra que intentaba rechazar a un agresor o recuperar bienes era justa, aunque la Iglesia debería avalarla. La cruzada fue solamente la prolongación de esa idea: Los santos lugares habían sido conquistados por los infieles y era justo declararles la guerra para recuperarlos (No solo los Santos Lugares, los moros se habían apoderado del norte de África y habían entrado a Europa por España y Turquía). Bernardo Claraval llego más lejos: Hasta entonces la Iglesia predicaba la cruzada, pero la realizaban los laicos. Ningún religioso debería manchar sus manos en sangre, ya fuera infiel o aliado de Satán. Para esto estaba el "brazo secular", entonces este abad promulgo que la Verdadera fe necesitaba caballeros en Cristo que contaran con las virtudes del monje y el soldado, acabando así con la noción del brazo secular. La Edad Media fue un periodo confuso: los monasterios, aunque fortificados, eran defendidos por mercenarios, ningún monje atendía estas necesidades. El gran paso en este sentido lo dio el

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so Temple, pasando a ser la policía de los caminos en Palestina, declarando guerras de reconquista en Europa. La iglesia podía entonces, aportar disciplina. El Templario, como monje, obedecía su regla, o sea la disciplina de la orden. Era pues un caballero modelo: Disciplinado, obediente, desinteresado, preocupado solo por la gloria de Dios. Era el combatiente modelo como lo concebirán los ejércitos modernos más tarde. Es bajo este concepto que Baden-Powell pone a los Caballeros Templarios como referencia de la conducta Scout: Los Caballeros del Honor y la l a Justicia. Consideraciones adicionales: Con el Agua, y en Forma de "Espada de Fuego", representa también la justicia Divina y la "Ira de Dios", formas radicales de corregir un pacto que ha sido traicionado por las partes. Esta arma ha sido utilizada como representación de la justicia desde tiempo inmemorial. Las diosas Niké y Némesis están representadas por ella. Su figura recuerda la Cruz, que por un lado marca el triunfo de Jesús dentro de la redención humana y la ratificación de Pactos y Alianzas Divinas, pero por otro nos debe recordar el cruel fracaso de la Justicia Humana, dejándonos el sabor de aceptar o combatir la injusticia, ¿paradójico?. Además, la espada desde la antigüedad, y muy remota, es un símbolo fálico, siempre ha sido manejado así. Antiguamente la espada era el símbolo que cerraba el ciclo del proceso Scout: cuando el muchacho ingresaba al movimiento, en su etapa de Lobato, recibía su primera insignia que era el triangulo de seisena, posteriormente muchos años después al terminar su etapa Rover volvía a recibir el mismo triangulo de seisena como símbolo de haber culminado su proceso en toda una vida Scout. Todo esto ya que el Triangulo Equilátero es el símbolo que representa a la Espada. E) pertenece a la Unidad: EL CUERNO: Los Rovers lo utilizamos en el primer concepto: Reunión, pues nuestro fin es lograr la "Fraternidad Mundial" y la "Hermandad Universal". Su uso viene de la tradición mostrada en la "Canción de Rolando", donde en la batalla de Roncesvalles muere junto a los demás pares de Francia y antes de morir toca el cuerno para recibir el apoyo del resto de su ejército. Hay que considerar que si alguien pide ayuda, es por que esta consciente de que en ese momento es un ser limitado, que necesita el concurso de alguien que lo apoye es una proclamación de humildad. Otras consideraciones:

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so Desde la antigüedad el cuerno gracias a sus caracterizas ha sido utilizado como instrumento de viento y este era usado por los pueblos primitivos en dos formas: Llamado a reunión y señal de ataque. En la cultura romana los pastores lo utilizaban, igualmente, en el campo para llamar a sus rebaños. Lo que si tuvo gran importancia fue el cuerno como instrumento de llamada y convocatoria, ejerciendo el papel de corneta. Se usaba en todo tipo de actos, asambleas, ceremonias religiosas. . .etc. Hasta el punto que los músicos que se especializaban en el cuerno o " cornu " se les llamaba " cornicines ". La expresión expresión conocida de cuernos, que se hace con la m mano, ano, bajando los dedos medio y anular y dejando en alto el índice y meñique, para un romano tenia si un significado de burla pero no la carga tan especifica que tiene hoy. Los " cuernos" en la Antigüedad significaron " fuerza" y " poder ". En muchas citas de la Biblia así aparece. El sentido aludido lo encontramos en los Salmos. En otros Libros, como Ezequiel, cuando se habla de cuernos se quiere sobresaltar el espíritu altanero del hombre que se siente fuerte con su poder. El sentido de la prosperidad también se quiere identificar con los cuernos y así aparece en varios momentos momentos tanto en Deuteronomio, Salmos, Jeremías, Jeremías, Macabeos . . . De ahí que cuando Daniel escribe sus profecías, los reyes y rei reinos nos aparezcan ornamentados con cuernos. El pueblo judío empleó los cuernos como vasijas y recipientes para contener líquido. Para los griegos beber vino en el cuerno de un unicornio preservaba contra picaduras de serpientes. Tengamos en cuenta que los griegos daban un significado muy parecido al cuerno al que había tenido hasta entonces. Incluso en el templo de Delfos, cuando se sacrificaban animales, sus cuernos no los tiraban sino que servían para la ornamentación del templo. La palabra " cornucopia " hoy tiene un significado referido a un espejo con marquetería rococó, pero esa palabra se originó cuando el cuerno estaba repleto de flores y follaje y fue conocida en Grecia. Cuando el cuerno se utilizaba tan tan solo como vaso o recipiente se le llamaba " ritón ". Según la mitología, Júpiter fue criado por una cabra a la que rompió un cuerno jugando. Una ninfa llamada Melisa curó a la cabra y, cuando Júpiter hubo crecido, le regaló en agradecimiento el cuerno roto con el don de que de él surgía cuanto Melisa deseaba. Este cuerno mágico fue llamado el cuerno de la abundancia (cornu copiae). El hortelano vierte a la tierra el cuerno entero de la abundancia, es decir, su ofrenda es tan rica que se puede equiparar a todo cuanto salió del cuerno de la abundancia. A partir del Renacimiento, y más tarde, en el siglo XVIII, el cuerno era símbolo de la abundancia. Recordemos que ya la Biblia hay momentos en que identifica los cuernos con los bienes materiales. Pero ahora si surge el " cuerno de la abundancia " repleto de parabienes y riquezas. Ahora el Cuerno de Amaltea o Cuerno de la Abundancia. Y encontramos muestras de ese cuerno en una obra de Andrés Verocchio en la tumba de Juan y Pedro de Médicis, en San Lorenzo (Florencia). Otras veces dos cuernos largos, unidos, servían para conformar un arco para lanzar flechas. Los romanos conocieron también esos arcos si bien lo más usual era construirlos de madera. Durante la Edad Media y por influencia del Cristianismo el cuerno pasa a significar un atributo del mal y así vemos que constituye uno de los componentes del Diablo. Las brujas medievales los utilizaban. Las caravanas de los aceiteros andaluces hacían colgar del cuello en sus burros un cuerno para evitar picaduras de víboras.

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so Resumiendo: No obstante todo lo afirmado sobre los símbolos, sus contenidos evidentes y además de los contenidos agregados por alegorías propias y extrañas, el significado primario del símbolo, sin importar la riqueza de cada uno ya que la esencia de estos es lo que enmarca un buen proyecto de vida: VERDAD: * Libro: LUZ INTERIOR: * Búho: CAMINO: * Escalera: * Horqueta: * Tronco y Hacha: VIDA: * Canoa: * Agua: * Espada: UNIDAD: * Cuerno:

Revelación. Soledad. Rumbo. Marca. Conciencia. Independencia. Pureza. Justicia. Humildad.

Es este simbolismo básico el que nos muestra el desarrollo del plan dentro de la Rama. El Plan es el que nos concreta el objetivo del Movimiento: Este consiste en la formación de un Rover con un carácter integral. ¿Cómo?: Logrando que éste tome mayor conciencia durante la progresión de su vida y nos muestra la forma de hacerlo. Nos orienta las cualidades a obtener, guiándonos así por el camino correcto. OTRA SIMBOLOGÍA PERTINENTE: PERTINENTE: Dentro de la unidad existen símbolos de identificación inmediata, de fácil reconocimiento por todo el mundo que marcan la pertenencia de los miembros por su Clan: Nombre, Lema, Bandera de Parada (para uso en ocasiones especiales por su mejor acabado), Bandera de Combate (de uso cotidiano), Estandarte, Escudo, Himno y aun el saludo (El Abrazo). Todo lo anterior no es extraño al Movimiento e igualmente se puede ver en las demás unidades de un Grupo Scout. El Color Rojo: El color rojo, denominado en Heráldica, gules, representa al rubí. Y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. En cuanto a sus cualidades se traducen, por valor, intrepidez y valentía. La sangre, la fortaleza, la osadía, la victoria. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación obli gación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Tradicionalmente y se pierde en la historia las Ramas Mayores en gran parte del mundo han utilizado el Color Rojo como símbolo que los ha de representar su ideal de ser. Existen muchas teorías del porque el Rojo es el color de los Rovers y aquí expondremos dos: • El color Amarillo representa a los lobatos y simboliza la semilla; el Verde es el utilizado por los Scouts y quiere aludir a la planta que ha crecido de la semilla y por ultimo el Rojo de los Rovers es fruto que llego a producir la planta en todo su proceso de vida.

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so • Retomado de la heráldica en resumen el color Rojo le evoca a los Rovers su deber y razón de ser de Servicio a los demás y le recuerda que su alma está dispuesta a la acción. Otras consideraciones de este color: El color rojo es el del fuego y el de la sangre, por lo que se le asocia al peligro, la guerra, la energía, la fortaleza, la determinación, así como a la pasión, al deseo y al amor. •

• El rojo es el color col or para indicar peligro por antonomasia. • En heráldica el rojo simboliza valor y coraje. Es un color muy utilizado en las banderas de muchos países. • El rojo oscuro evoca energía, vigor, furia, fuerza de voluntad, cólera, ira, malicia, valor, capacidad de liderazgo. En otro sentido, también representa añoranza. El Abrazo: El saludo Scout, dado con la mano izquierda y con todos los significados conocidos se utiliza también en el Clan. Además dentro de los usos y costumbres propias se adoptó el abrazo. Este acto es propio de la Hermandad. Para darlo es necesario abrir los brazos, con la simbología de una apertura total de mente, más un contacto calido, es una señal de aceptación del otro. Es símbolo de recepción de nuestro semejante, terminando con un apretón de brazos, en sí, símbolo de mutua protección. Es en este contexto que se utiliza y en una reunión marca la identidad Rover. Generalmente solo nosotros nos abrazamos. El Nudo de Hombro: El símbolo esta tomado del "Trofeo" de los Caballeros Medievales que era entregado por el o la Gentil a quien iba a representar el Campeón en la justa por "desfacer el entuerto", posiblemente ese era el signo que representaba: La defensa del débil. Es otro símbolo que se pierde en el tiempo, y parece ser que también fue ideado por B.P., como "Cinta de Patrulla" en el sentido de marcar la pertenencia del individuo a una Unidad Scout. Simbólicamente, consta de tres cintas dobles de 1 centímetros de ancho por 8 centímetros de largo, una amarilla (representa la Manada) cubierta por una verde (representa la Tropa) cobijadas todas por la cinta roja (que representa el Clan) y muestra así el sentido de protección y la guía constante del hermano mayor. Se portan en el hombro izquierdo cosido al uniforme. El Nudo de Hombro ha de ser un presente elaborado por el Padrino del futuro RS y serán entregadas oficialmente en el momento de su ceremonia como Rover Scout. El Tartán de Clan: Un Clan es un grupo de familias escocesas descendientes de una única unidad familiar que mantienen una identidad propia y se rigen por unos determinados códigos de conducta. En el siglo XVIII, los Clanes de las Highlands, orgullosos y guerreros, tenían un enorme poder en la sociedad escocesa. Aún hoy, numerosos cantos tradicionales rememoran sus duras contiendas, luchas sangrientas entre gigantes pelirrojos que alzaban sus espadas animados por los estridentes e stridentes sones de las gaitas de su Clan. Además del apellido, hay otros elementos que distinguen a unos Clanes de otros: el lema que cada uno tiene, su escudo y su tartán. Y es precisamente de allí donde se toma la tradición escocesa y se contextualiza para los Clanes Scout quienes hacen viva a su modo esta costumbre que representa a la familia Scout y a su unidad mundial.

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so   El Rover aunque sea un individuo sólido y formado, debía su ser a la realización comunitaria dentro de la Comunidad Familiar Humana. Al ser los Clanes familias escocesas, Baden Powell libremente escogió su apellido como Gilwell del Clan Mac Laren., haciendo extensivo el uso de su tartán a los miembros de Gilwell. Qué es y cómo se borda el Tartán de Clan El Tartán de Clan es un bordado con hilos de colores formando un cuadrado de 5 centímetros de lado utilizando, exclusivamente, los colores de la Pañoleta del Grupo al que pertenece. El diseño del Tartán es solo uno y éste es aprobado por el Concejo de Clan ya que será la representación de la familia Scout a la que pertenece. 1 

Los Nudos de Diamante: Es uno o varios nudos de diamante (también llamados Cabeza de Turco o Gilwell de una vuelta), que marcan el énfasis de sus intereses de conocimiento contemplados por el Rover en las etapas de desarrollo. Las áreas en total son siete: Cultura General, Artes y oficios, Tecnología y ciencia, Recursos Naturales, Civismo y Comunidad, Deportes y religiosidad. Estos nudos son discretos por cuanto se llevan en un cordón y sujetan las cintas del Nudo de Hombro con un nudo decorativo, dejando caer una tira en la que se han de hacer los respectivos nudos de diamante. En el momento de cada ceremonia de adelanto el Jefe de Clan será el encargado de realizar cuantos nudos sean necesarios, teniendo en cuenta que estos simbolizan siempre un énfasis en el que el Rover haya trabajado en su proyecto de vida. El Guaraguao: Este símbolo también fue adoptado como parte del "Primer Manifiesto Rover Colombiano" y adoptado entonces como el Máximo Símbolo del Roverismo Colombiano. Se basa en el famoso lito de la cultura de San Agustín (Única cultura prehispánica que conoció el uso de la rueda) y representa un ave que tiene una serpiente en el pico. ¿Que ave es? realmente no se sabe, puede ser un cóndor, un águila, un gallinazo, ...o un Búho... - El ave con una serpiente en el pico es un modelo repetitivo en las culturas precolombinas) en ese tiempo, los 60's, los antropólogos dieron por llamarlo "El Guaraguao" y nosotros lo tomamos así. El Icono Rover es un circulo rojo donde en negro se representa el ave, (ojos, pico y garras) sosteniendo una serpiente. Esta serpiente fue cambiada de lado para poder representar una "C" de "Carácter" que es el objetivo ultimo e idéntico del Roverismo y el Escultismo El pico representa la "V" de Virtud y los ojos están siempre abiertos. Esta plasmado en un botón rojo y sirve de cierre del bolsillo izquierdo de la camisa. Era una muestra de humildad y constante recuerdo del Compromiso, pues un botón de la camisa, es el objeto que más se toca cotidianamente al abrir y cerrar el bolsillo en el que se encuentra. Se entrega en el momento en que el Scout finaliza su paso de Tropa a Clan o en el que el Pionero hace su investidura, el con el fin de ser el primer símbolo Rover entregado y que cotidianamente estará recordando el significado de lo que es un verdadero Rover. 1  Un sitio que se puede consultar y en el que se recibe ayuda para diseñar un Tartán es: www.house-of-

tartan.scotland.net/interactive/weaver/index.htlm   tartan.scotland.net/interactive/weaver/index.htlm

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 socia ciació ción n Scout Scoutss de Colo Colombia  Propuesta de de Roverismo para para la A so   Actualmente los distintivos Rovers propiamente dichos son según el "Plan de Adelanto", unos parches rojos rectangulares con las letras RS, RP, RC que representan la Senda de los Retos y que se portan sobre el bolsillo izquierdo. Los parches de la Senda del Peregrinaje se portan al lado izquierdo de los de la Senda de los Retos. Los parches de la Senda del Azimut van en la manga izquierda; todo estos se van adquiriendo de una forma evolutiva y siempre existirá el pre requisito para lograr el siguiente siendo siempre remplazados por los de la misma categoría. Rover Ciudadano: Este reconocimiento es entregado a cualquier miembro del Clan que sin importar el motivo a de terminar su vida Rover y realizará su partida Rover. Está representado en un prendedor que únicamente se puede portar con la ropa habitual y no en el uniforme. Insignia BP: También se conserva el uso de la insignia B.P., concedida por la Nación al Rover que se le ha de entregar al Rover al finalizar su proceso como símbolo de una excelente vida Scout y se opta al haber alcanzado un mínimo de dos condecoraciones durante su vida en cualquiera de las Ramas y el máximo adelanto en el Clan que es ella Ruta Celebre. Esta insignia se podrá portar en el uniforme Rover hasta que haga su respectiva Partida y si es el caso en el uniforme de Dirigente, durante el resto de su vida Scout, en la parte superior del bolsillo izquierdo.

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