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SIMBOLISMO EN ARQUITECTURA

Maika Coronado Karbaum

SIMBOLISMO EN LA ARQUITECTURA El símbolo aparece como necesidad expresiva humana. Es la representación de una realidad cuyos rasgos se han tomado como una convención social, o en la que se perciben analogías asociadas a ésta.  A lo largo de la historia, los arquitectos han empleado diversos símbolos con la finalidad de otorgarle un significado a sus edificaciones. Tenemos a través de toda la historia: Las iglesias en la edad media simbolizaban la alabanza a Dios, los palacios de los siglos XV y XVI el poder político-económico. Avanzando en el tiempo, la Arquitectura del siglo XX, en países con ideologías fascistas y comunistas.

EDAD ANTIGUA En la antigüedad la arquitectura y el urbanismo tuvieron una función simbólica destacada. El templo y la ciudad eran en sí mismos símbolos cosmológicos o representaciones del universo. La cosmología egipcia de Heliópolis relata que en un principio existía un océano en la oscuridad y el caos. Atum, creador del universo y dios sol, se posó en un montículo emergente de este océano. Este montículo tomó forma de una pirámide

La pirámide egipcia simboliza, entonces, la montaña que emerge de las aguas, es decir la pirámide es el orden que surge del caos.

SIMBOLISMO RELIGIOSO DE LAS IGLESIAS DE PLANTA CENTRAL - Los artistas del renacimiento se adhirieron firmemente a la concepción pitagórica de que “Todo es  Número”. Convicción de que el universo, la creación toda respondía a una estructura matemática y armónica. -La figura geométrica más perfecta: el círculo. - Para, el Cusano, la matemática es el vehículo necesario para el conocimiento de Dios. Visualiza a Dios como una figura geométrica, como centro y circunferencia del círculo. - Arquitectura: geometría estricta, equilibrio, armonía, serenidad formal, y sobretodo la esfera de la cúpula, reflejaba y revelaba la perfección, omnipotencia, verdad y bondad de Dios.

Plano de una iglesia de Leonardo Da Vinci

EL TEMPLETE DE SAN PIETRO IN MONTORIO (BRAMANTE)

PLANTA El templete fue construido en el patio cuadrangular de la iglesia homónima. En el proyecto original, este patio también, debía ser circular, sin embargo no sería nunca completado. Edificio a planta central, como modelo representativo de la divinidad y el cosmos (universo), esto principalmente para la planta circular. Referencia cultural: creencia neoplatónica que afirma  “… . Dios, como mente cósmica le corresponde la forma esférica más  perfecta” (M. Ficino)

Planta en base a círculos concéntricos que unirían el microcosmos interior (humano) con el macrocosmos (divino)

SECCIÓN

CÚPULA

CAPILLA

CRIPTA

Iglesia triunfante en la gloria del cielo

Iglesia militante (participante)

Iglesia originaria romana de las catacumbas

El templo se encuentra sobre escalinatas: nexo entre el mundo terrenal y el divino. En el perímetro se han dispuesto 16 columnas. El número 16 considerado perfecto por Vitruvio dado que 16= 10+ 6, ambos números considerados perfectos según los pitagóricos. Uso del orden dórico toscano, identifica a San Pedro, como figura “heroica” Entablamento posee una serie de objetos litúrgicos.

LA SAGRADA FAMILIA (GAUDI)

La verticalidad, con el objetivo simbólico de elevarse hacia Dios: una forma de pirámide desde el exterior, una altura elevada en las naves y unos pináculos, en la cumbre de las torres, que parecen confundirse con el cielo. Cada una de las dieciocho torres   tiene una dedicación. En el centro estará Jesucristo, y a su alrededor, las cuatro torres que representan los evangelios, los libros que explican la vida y las enseñanzas de Jesús. La torre sola del ábside, coronada por  una estrella, representa a su madre, María, y las doce torres restantes representan a los doce apóstoles, testigos de sus palabras y gestos.

En los portales de las fachadas  se explican la vida y las enseñanzas de Jesús. Cada una representa uno de los tres momentos culminantes de su vida: su nacimiento, su pasión, muerte y resurrección, y su gloria, presente y futura. A medida que pasa el día, la luz solar subraya todavía más las características (generosas, armoniosas o dramáticas) de cada fachada.

Parte de conjunto escultórico de la Fachada del Nacimiento