Sílabo de Antropología Urbana (2013-1) [Golte, Jacinto] - Escuela de Antropología, Universidad Mayor de San Marcos

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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA AÑO ACADÉMICO 2013-1 SYLLABUS: Antropología Antropología Urbana (7° ciclo) 1. Nombre del curso: Antropología Urbana Sumilla: La antropología tradicionalmente se ha dirigido más al estudio de sociedades tribales y campesinas. La urbanización generalizada en el mundo en la segunda mitad del siglo XX ha creado la necesidad de darle más espacio al estudio de las culturas de las multitudes afincadas en las ciudades. El porcentaje de población mundial urbanizada es cada vez mayor. El Perú no se escapó de esta tendencia, sin embargo el cambio concomitante en la antropología se ha generado muy a la postre de los procesos de urbanización reales acontecidos en el país. Este cambio en la temática, por razones de la perpetuación de escuelas que vinculaban el pensamiento de la definición de la sociedad peruana más con su pasado campesino y su potencialidad, dejo de lado el estudio de la antropología urbana o consideró que el espacio urbano fuera un ámbito propio para la investigación sociológica y no la antropológica. Sí bien el cambio en el énfasis de la antropología hacia la investigación urbana se produjo en los años ochenta hasta el momento no ha alcanzado un nivel de conocimientos comparable al producido en la antropología campesina. De las características de las culturas urbanas hay mucho desconocimiento que trascienden hacia los instrumentos metodológicos para su estudio. Y con ello el siglo XXI nos pone antes un desafío frente a la identidad, el consumo y los espacios públicos. El cambio en los sujetos investigados por la antropología no puede ser simplemente un cambio de temática. Es que las características básicas de la población urbana difieren en tal grado de las características de la población campesina, que la antropología necesariamente tiene que cambiar tanto sus enfoques teóricos, dejando atrás las nociones ahistóricas en sus conceptos básicos, especialmente en cuanto a la cultura, y en sus métodos. La antropología urbana, a diferencia de la dirigida a los pueblos selváticos y campesinos de la sierra, no puede ser realizada como una antropología monográfica, en la cual el 1

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antropólogo pretende estar capacitado para cubrir con su investigación todos los aspectos de la vida: desde la religión, la música, la tecnología agrícola, hasta las nociones de salud, los conflictos familiares, el comportamiento político, etc., sino tiene que entender que es una de las tantas ciencias dedicadas al estudio de la misma población. Esto significa que tiene que comprender las pautas de la división de trabajo con las otras disciplinas, a la par de no dejar de percibir los resultados de las otras, p. ej. la sociología, la economía, la psicología, etc., y tiene que estar consciente al mismo tiempo de la interrogante específica de su disciplina, la investigación de la cultura y las características polifacéticas que adquiere en el ambiente citadino. La antropología urbana no es autosuficiente, sino una disciplina que coopera con varias otras ciencias en la 'Comprensión de los procesos que nos rodean. Y hacia se dirige el curso que en adelante desarrollaremos. 2. Facultad: Ciencias Sociales 3. Escuela Académico Profesional: Antropología 4. Año académico: 2013 - I 5. Profesores responsables: responsables: Dr. Jürgen Golte / Dr. Pedro Jacinto 6. Número de créditos: 03 7. Horario: Martes: 5:00-9:00 pm. 1 semestre académico 8. Duración: 9. Evaluación: a. Exposición en clase de un tema o libro indicado. La nota es individual con respectivo trabajo escrito. b. Monografía grupal con entrevista individua! (de no menos de una hora) en tomo a una temática común por los participantes del grupo. Cada entrevista será entregada en CD o grabación en cassette común, con su respectivo texto transcrito e impreso. Se procederá a investigar Lima como capital en sus distintos distritos. c. Control de lecturas indicadas en clases. d. Asistencia y participación en clases. 10.

Programa temático: I. Origen de las ciudades, y diversidad funcional II. La ciudad palacio, despotismo y las ciudades planificadas planificadas III. Ciudades de intercambio en el mundo mediterráneo y en los Andes IV. Centros de peregrinación como intercambio mercantil y cultural. V. Ciudades de productores y el origen del capitalismo capitalismo a. Desarrollo urbano capitalista capitalista centroeuropeo b. Desarrollo multiétnico capitalista en Singapur S ingapur 2

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c. Desarrollo urbano japonés desde ei siglo XVlll a! XX VI. Contradicciones y conflictos urbanos desde los ámbitos culturales a. Ciudad y diversidad b. Ciudad y conflicto c. Ciudad: espacios concretos y espacios abstractos Vil. El urbanismo ur banismo como modo de vida urbano. VIII. Tradiciones en el estudio de la ciudad y lo urbano. u rbano. La escuela de Chicago y la de Manchester. La tradición francesa. Estudios latinoamericanos a. Antropología de la ciudad y antropología en la ciudad b. La etnografía clásica de la “antropología urbana”. Reflexiones sobre el trabajo de campo en las ciudades. IX. Antropología sobremoderna de Marc Augé: El lugar antropológico y los no lugares. X. El animal público: la complejidad de los espacios públicos y los ámbitos culturales de la calle. XI. Las distintas propuestas teóricas: migración y urbanización en Lima XII. La recomposición social y cultural de la jerarquía étnica en Lima XIII. El desarrollo de formas de producción y consumo capitalistas capitalistas en Lima XIV. Empresarios andinos en Lima XVI. Protestantismo Protestantismo Religiosidad Religiosidad en el mundo urbano. * 11. Bibliografía (recomendada para leer) Adams, McCormick  1966 The evolution of urban society: early Mesopotamia and preshispanic México. Chicago: Aldine. Adams, Norma y Valdivia, Néstor 1991 Los otros empresarios: Ética de migrantes y formación de empresas en Lima. Lima. Lima: Lima: Instituto de Estudios Peruanos. (Colección (Colección mínima). Adler Lomnitz, Larissa 1994 Redes sociales, sociales, cultura cultura y poder: poder: ensayos ensayos de Antropología Latinoamericana. Latinoamericana. México, México, D. F.: Flacso México. Augé, Marc 2002 Los no lugares. Espacios del anonimato. Antropología Antropología de la sobremodernidad. sobremodernidad. Barcelona: Gedisa. Augé, Marc 2006 Antropología de los mundos contemporáneos. contemporáneos. Barcelona: Barcelona: Gedisa. 3

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