Signos, Máquinas, Subjetividades

 

Signos,, máquinas, máquinas, subjetivida subjetividades des  de Resu Re sume men n del del prim primer er capí capítu tulo lo del del libr libro o Signos

Maurizio Lazzarato. (Traducción no autorizada para este curso: Ana Patto)

Prod Produc ucci ción ón y produ producci cción ón de subj subjeti etivi vidad dad:: entr entre e la su suje jeci ción ón soci social al y la servidumbre maquínica.

-

Empezamos el texto con una constatación ue !iene a con"irmar nuestra idea principal del curso: la producción de riueza depende de una acti!idad sub#eti!a

-

abstracta$ irreductible al len%ua#e o a la representación política. Tendríamos ndríamos dos disposit dispositi!o i!os s de poder poder$$ dos modos modos de %ubern %ubernamen amentali talidad dad ue constitu&en la sub#eti!idad capitalista: su#eción social & ser!idumbre mauínica$ ue u e re resp spec ecti ti!a !ame ment nte e son son crea creada das s por por re%í re%íme mene nes s de si%n si%nos os de di"e di"ere rent ntes es

-

naturalezas$ r'%imen si%ni"icante & asi%ni"icante. arac a racter teríst ística icas s del r'%im r'%imen en si%n si%ni"i i"ica cante nte & de la su#ec su#eción ión socia social: l: sub#e sub#eti! ti!ida idad d indi!id indi !idual ual (sexo$ (sexo$ carrera carrera$$ naciona nacionalida lidad)$ d)$ proceso proceso de personi" personi"icac icación$ ión$ idea del empresario empresari o de sí (su#eto económico)$ económico)$ capital umano$ relación su#eto*ob#eto$ su#eto*ob#eto$ reino de la representación$ sistema trascendente. Es en ese ni!el ue encontramos el traba#o de las sociedades disciplinares. +e ena#ena (en la p,%ina dos cometo un error de traducción & pon%o - al "inal del se%undo p,rra"o - alienados donde debe ir ena#en ena#enado ados) s) indi! indi!idu iduos os en el inter interior ior de la di!isi di!isión ón del traba# traba#o o socia sociall & por  por 

-

%'nero. El otro modo tipo de tratamiento ue encontramos en esa sub#eti!idad capitalista es la ser! ser!idu idumbr mbre e mauín mauínic ica$ a$ ue ue "unci "uncion ona a por por dessu dessub#e b#eti! ti!aci ación ón$$ es decir decir$$ desin de sindi! di!idu idual aliza iza$$ no produ produce ce un su#et su#eto o con una una iden identid tidad$ ad$ & no mo!ili mo!iliza za un len%u len %ua#e a#e ta tall como como la lin% lin%ís ístic tica a lo de"ine de"ine.. El su#et su#eto o &a no es cons conside iderad rado o un indi! ind i!idu iduo o sino sino una una parte parte de la m,ui m,uina$ na$ un en%ra en%rana# na#e e de la mauin mauinar aria. ia. La ser!idumbre es la "orma de su#etar de las sociedades de control$ de ese sistema m,s "lexible pero m,s di"undido di"undido de control$ m,s e"icaz aunue sea m,s in!isible &

-

m,s abierto. Lo del di!idual como nue!a cate%oría de sub#eti!ación representa lo del su#eto en ta tant nto o banc banco o de dato datos$ s$ en tant tanto o mues muestr tra. a. /ace /acebo boo0 o0 !e !end nde e a los los merc mercad ados os n1meros$ datos sobre los usuarios$ datos & estadísticas de lo ue les %ustan$ de lo

 

ue los usuarios comparten & opinan en la red. +i podemos e!itar la paranoia de ue nuestra in"ormación es de inter's para el Estado o instituciones policiacas ue uieren uie ren controlarn controlarnos$ os$ di%o$ &a ue no somos somos 2importa 2importantes ntes3$ 3$ &a ue no somos somos 2e 2enem nemi% i%os os del del Estad Estado3 o3 o al%o al%o amena amenaza zador dor para para los los inter inter's 's de los %obi %obiern ernos os capitalistas$ no podemos e!itar la actualidad & la amplitud del problema de la in"ormación !endida al mercado interesado en lanzar & controlar las sub#eti!idades !ía esos esos estudios estudios estadíst estadísticos icos.. Esos Esos bancos bancos contiene contienen n in"ormac in"ormacione iones s de las a"ecciones ue est,n circulando en en la red. 2on el a!ance de la publicidad en los a4os 5678 &$ posteriormente$ con el ad!enimiento de la tele!isión$ una m,uina cada !ez m,s bien or%anizada se desarrollo$ de la cual el 9oo%le & /aceboo0 pueden pued en ser conside considerado rados s un coronam coronamient iento: o: inmensos inmensos 2bancos 2bancos de datos3 datos3 ue "uncionan como dispositi!os de mar0etin%. Ellos re1nen$ seleccionan & !enden millo mil lones nes de datos datos sobre sobre nues nuestro tro compo comport rtami amien ento$ to$ adui aduisi sicio cione nes$ s$ ,bit ,bitos os de lectura$ películas "a!oritas$ %ustos$ ropas & pre"erencias de comida$ así como so sobr bre e el modo modo como como pasa pasamo mos s nues nuestr tro o 2tie 2tiemp mpo o libr libre3 e3.. Esas Esas in"o in"orm rmac acio ione nes s concier con ciernen nen los 2di!idua 2di!iduales3 les3$$ cu&os cu&os per"ile per"iles$ s$ compuest compuestos os por el cruzamie cruzamiento nto de datos$ son meros rel's ;.T: ciertos dispositi!os electromec,nicos< de entradas &

-

salidas$ de input & output en las m,uinas de producción*consumo3 p. 5=. En la ser!idumbre mauínica$ el ombre no se opone a la m,uina$ no "unciona la ló%ica de los dualismos (ombre*m,uina$ naturaleza*cultura o industria)$ "unciona la ló%ica del a%enciamiento: ombres > m,uinas. >a no se ace uso de una m,uina$ "uncionamos con ella$ somos nosotros mismos entradas & salidas de la mauinaria. +omos todos 2animados3$ 2estimulados3$ ombres & m,uinas en un

-

comple#o a%enciamiento producti!o. La ser!idumbre mo!iliza "uerzas moleculares$ desterritorializa las "uerzas sociales. 2?inero & "inanzas son per"ectamente capaces de desterritorializar (o descodi"icar) la 2materia3 social como los 1ltimos a4os de neoliberalismo mostraron. Ellos minan & e!aden le&es (en particular las ue lidian con el traba#o & la pre!idencia social)$ así como como las codi" codi"ica icaci cion ones es de los su#et su#etos os socia sociales les$$ ec econ onómi ómico cos s & polít político icos s establecidos por el "ordismo. Empleados & sus instituciones$ empleadores & sus ",bricas$ el Estado & su dispositi!o de bien*estar an sido sometidos a procesos de desterritorialización ue los trans"ormaron radicalmente.3 (P. @)

 

-

El capital no es un a%enciamiento exclusi!amente umano$ no es un plan de %obierno$ es un plan de explotación %eneral$ una relación de poder de eco$ constituido por m,uinas sociales$ asistido por m,uina t'cnicas. na mauinaria$ como co mo !imo !imos s en la intr introd oduc ucci ció ón$ es la puest uesta a en rela relaci ción ón de elem elemen ento tos s ete e tero ro%' %'ne neos os (om (ombr bres es$$

tecn tecnol olo% o%ía ía$$

natu natura rale leza za$$

etc. etc.). ). El pode poderr

no est, est,

perso pe rsoni" ni"ica icado$ do$ es un dispos dispositi iti!o !o$$ un a%enc a%enciam iamie iento nto$$ dist distrib ribu& u&e e los los cuerp cuerpos$ os$

-

or%aniza lo social$ crea las !erdades & los saberes (como el Panóptico). +i se abla o se comunica en esa economía no implica un retorno a la lin%ística. +e abla asistido por todos los tipos de m,uinas (computadoras$ mec,nicas$

-

termodin,micas$ etc.) +obre la relación ombre m,uina tenemos ue no es ue m,uina traba#a & umanos traba#an en colaboración$ lo ue pasa es ue ombre & m,uina traba#an  #untos en tanto ambos son in"ormación$ si%nos ue acen "uncionar "uncionar la mauina al re rela laci cion onar arse se.. En el ,mbi ,mbito to de la er%o er%ono nomí mía a &a no tene tenemo mos s una una rela relaci ción ón antropomór"ica de la producción$ ombre & mauinas producen in"ormación$ su lu%ar es de entrada & salida$ no a& un su#eto ue responde a al%o$ ue actua sobre un ob#eto$ ue produce un ob#eto. El su#eto es entrada de un sistema de

-

in"ormación$ es un numero$ una ci"ra$ una base de datos. La ser!idumbre mauínica implica una producción producción ibrida$ dessub#eti!ada dessub#eti!ada.. Lo ue er era a

ant antes

conside iderad rado

ob#e ob#eto to

pasi!o i!o$

es

aora

acti! ti!o$

prod roduct uctor

de

2protosub#eti!ación3. Eso de la protosub#eti!ación & protoenunciación$ de lo proto$ es lo del del campo campo inten intensi! si!o$ o$ preper preperson sonal$ al$ de lo a si%ni si%ni"ic "icant ante$ e$ campo campo de las las intensidades$ intensid ades$ de las !irtualidades. !irtualidades. 2Bue 2 Bue m,uinas$ ob#etos (& si%nos) procedan procedan de ese modo si%ni"ica si%ni"ica ue ellos sugieren, capacitan, solicitan, incitan, encorajan, e impiden impid en ciertas acciones, pensamient pensamientos os y afectos afectos o promueven promueven otros” (p. 7) La

acción es siempre mutua$ su#eto & ob#eto tienen "unciones per"ormati!as en ese

-

sistema$ son acti!os$ son entradas & salidas. Molecular es sinónimo de mauínico$ creo ue con esa seme#anza podemos tal !ez entender me#or lo del mauínico en tanto producción intensi!a$ no es un problema de mas & menos$ de cantidad$ sino de calidad$ de intensidades. Cu,l sería la e"icacia del capitalismoD 2El capitalismo debe su e"icacia & poder al eco de reunir las dos dimensiones etero%'neas de la sub#eti!idad -

 

mola mo larr

&

mole molecu cula larr$

indi indi!i !idu dual al

&

pre* pre*in indi di!i !idu dual al$$

repr repres esen enta tac ciona ionall

&

pre* pre*

representacional (o pos*representacional). 2 (p. 6)

-

+obre +o bre la me%am, me%am,u uina ina de Leis Leis Mum"o Mum"ord: rd: conce concepto pto bast bastant ante e usado usado en Mil mesetas por ?eleuze & 9uattari. 9uattari. La ser!idumbre ser!idumbre nace en los sistemas despóticos imper imp erial iales es (E (E%ip %ipto) to) & es 2resuc 2resucita itada da33 por por el "uncio "unciona namie miento nto capita capitalis lista ta & su mauin ma uinar aria ia as asi%n i%ni"i i"ica cante nte.. Lo ue ue tenemo tenemos$ s$ otra otra !ez$ !ez$ no es un probl problema ema de tecnolo%ía cuando pensamos en m,uina$ lo ue tenemos es una or%anización social soc ial$$ una una m,uin m,uina a socia social. l. En esa mauin mauina a socia sociall es estil tilo o imperi imperial$ al$ e%ipc e%ipcia$ ia$ tenemos una sub#eti!idad de tipo ser!idumbre$ donde 2Los traba#adores tenían 2mentes de un nue!o tipo: mec,nicamente condicionados$ e#ecutando cada tarea e estricta obediencia a las instrucciones$ in"initamente pacientes$ limitando su re resp spue uest sta a a la pala palabr bra a de coma comand ndo3 o35.

(P. (P. 58.) 58.) > tenemo nemos s tam tambi' bi'n el

"uncio "un ciona namie miento nto de su#ec su#ecio ione nes s social sociales es repres represen entad tados os por por las las casta castas$ s$ por la

-

burocracia estatal. El cambio notable ue tenemos de la ser!idumbre arcaica para la ser!idumbre ca capi pita tali list sta a es la dism dismin inuc ució ión n de los los oper operad ador ores es uma umano nos s & el aume aument nto o de

-

operadores mec,nicos & tecnoló%ico. Las m,uinas sociales & t'cnicas &a no se limitan a los ,mbitos del traba#o &

-

empleo sino ue atin%en el ,mbito cotidiano & la !ida pri!ada. El capital !ariable (los medios de pa%o) ue aparece en la cita de ?eleuze & 9uattari en la p,%ina 55 ace "uncionar$ pone a andar su#eciones socialesF el capital constante$ el capital "inanciero$ el cr'dito ue abla Lazzarato$ promue!e

-

una ser!idumbre %eneralizada. arac a racter teríst ística icas s del r'%im r'%imen en si%n si%ni"i i"ica cante nte & de la su#ec su#eción ión socia social: l: sub#e sub#eti! ti!ida idad d indi!id indi !idual ual (sexo$ (sexo$ carrera carrera$$ naciona nacionalida lidad)$ d)$ proceso proceso de personi" personi"icac icación$ ión$ idea del empresario empresari o de sí (su#eto económico)$ económico)$ capital umano$ relación su#eto*ob#eto$ su#eto*ob#eto$ reino de la representación$ sistema trascendente. Es en ese ni!el ue encontramos el traba#o de las sociedades disciplinares. +e ena#ena (en la p,%ina dos cometo un error de traducción & pon%o - al "inal del se%undo p,rra"o - alienados donde debe ir ena#en ena#enado ados) s) indi! indi!idu iduos os en el inter interior ior de la di!isi di!isión ón del traba# traba#o o socia sociall & por  por  %'nero.

1 Ibíd., p. 196 y 197.

 

-

Las ciencias sociales & los derecos sociales nacen con el propósito de a&udar en el "uncionamiento de la su#eción social. La lin%ística & el psicoan,lisis a&udan tambi'n en esa "unción "unción de construir un su#eto su#eto indi!idualizado. indi!idualizado. ada indi!iduo indi!iduo es su#eto de enunciación$ tiene un &o & un inconsciente personi"icado en la "amilia$ & es un ser racional libre para ele%ir sus acciones$ se%1n la teoría económica. Pero tal!ez el dereco ue m,s indi!idualiza$ ue m,s recorta el social es el dereco de pr propi opieda edad. d. +i tienes tienes es ese e derec dereco$ o$ de propie propieta tario rio de capit capital al$$ tiene tiene toda todas s las contrase4as$ todo el acceso al mundo de los placeres capitalistas. Eres parte de los su#etos económicos ue triun"an (de cierta manera$ porue al "inal todos son

-

parte inte%rante de la m,uina de ser!idumbre). La propiedad no es solo un dispositi!o de apropiación económica$ se apropia de sub#eti!idades no umanas & de protosub#eti!idades mauínicas. Gacía el mundo de su alma$ ace del mundo ob#eto de su acti!idad$ es decir$ lo somete a sus

-

capricos & ló%ica. La su#eción social tiene una "unción importante: establecer las #eraruías$ una primera entre ombre & naturaleza$ naturaleza$ & otra se%unda entre los mismos ombres$ en el interior interior de la cultura. cultura. Produc Produce e las dicotomí dicotomías as ombre*mu ombre*mu#er #er$$ blanco*n blanco*ne%r e%ro* o* asi,tico etc. Reduce toda multiplicidad existente a dualismos exclu&entes (o es

-

ombre o mu#er). ?os accione acciones s política políticas s re!oluci re!oluciona onarias rias son necesar necesarias ias:: (5) recon"i% recon"i%urac uración ión & re redi dist stri ribu buci ción ón de esos esos dual dualis ismo mos s inst instau aura rado dos s por por la su su#e #eci ción ón & (7) (7) 2debe 2debe comprend comp render er la dessub#e dessub#eti!a ti!ación ción de ser!idu ser!idumbre mbre como una oportun oportunidad idad para para producir al%o di"erente del indi!idualismo paranoico$ producti!ista & consumista3. P.

-

5H Los estudios sobre la su#eción social$ con todas las !ariables ue existe es com1n a partir de la d'cada de @8$ pero el concepto de ser!idumbre es una contribución

-

ori%inal de ?eleuze & 9uattari para el an,lisis del "uncionamiento del capitalismo. omo &a "ue mencionado en la introducción$ las teorías criticas contempor,neas (RanciIre$ Jadiou$ teorías del capitalismo co%niti!o) "allan en sus an,lisis al no considerar ese "uncionamiento molecular del capitalismo ue encontramos en el

-

concepto de ser!idumbre mauínica. Kasta Ka sta al conc concep epto to de %ube %ubern rname amenta ntalid lidad ad "alta "alta la dimens dimensión ión mauí mauínic nica$ a$ el elemento di!idual.

 

-

Geo ue en mi traducción "all' & salt' un p,rra"o. +eria en la pa%ina 5= de la traducción$ despu's de la nota de pie numero 5 (Antes de empezar el p,rra"o 2on el a!ance de la publicidad en los a4os 56783) Les de#o ac, la parte ue "alta: 2Nnclus 2Nnc luso o el concepto concepto de %uberna %ubernament mentalid alidad ad de /oucau /oucault lt se enriue enriuecerí cería a & se expandiría con la combinación de su#eción social & ser!idumbre mauínica. Al poder pastoral e#ercido sobre indi!iduos debemos acrecentar otro$ un tipo di"erente de poder & control ue act1a sobre di!iduales$ e#ercido no por el Estado sino por la empresa pri!ada. En realidad$ desde el inicio del si%lo OO$ la %ubernamentalidad si%ni"ica cada !ez m,s el 2%obierno de di!iduales3.

-

La %ubernamentalidad es un %obierno de los "lu#os$ de procesos$ de redes & m,uinas m,s ue al%o exclusi!amente umano. 2no solamente desempe4an un rol en las representaciones del indi!iduo & en el comportamiento consciente$ sino

-

en deseos$ creencias & en la realidad sub*representati!a de la sub#eti!idad.3 P. 5= tra !ez$ la ser!idumbre mauínica no "unciona !ía represión o ideolo%ía. La ser!idumbre modela el espíritu umano$ los deseo$ modela la manera de !i!ir o existir. Asume el control de los seres umanos desde adentro (pre personal) & a"uera (supra indi!idual). ?esde lo m,s molecular a lo m,s cósmico$ el %obierno

-

parece ser total. Parece. na misma persona su"re los dos tipos de sometimiento. omo o mo !imos !imos con 9uat 9uattar tari$ i$ el capit capital alis ismo mo es un opera operado dorr semió semiótic tico. o. En es esas as teorías$ de deleuze & 9uattari$ Lazzarato & Ji"o$ tenemos un lu%ar pri!ile%iado de los si%nos$ pero los si%nos no son exclusi!amente si%ni"icantes. Así como todo lo ue u e a& a& en la soci socied edad ad nace nace del del mane mane#o #o de "lu# "lu#os os (ora (ora codi codi"i "ica cado dos$ s$ ora ora sobrecodi"icados$ ora axiomatizados$ ora desterritorializado)$ tambi'n el si%no es al%o ue est, en toda parte. +i%no e ima%en est,n en toda producción. producción. El libro en

-

el cual ?eleuze dedica un estudio a los si%nos se llama Proust y los signos . Tenemos semióticas di"erentes en el "uncionamiento de la su#eción & ser!idumbre. Mientras en la su#eción tenemos el len%ua#e ue cumple la "unción de crear un su#eto consciente$ un su#eto de enunciación & representado (&o)$ en la ser!idumbre mauínica tenemos índices de mercado de acciones$ un len%ua#e matem,tico$ dia%ramas$ etc. Bue no tienen como "unción concientizar o representar. tra !ez$

 

las te teorí orías as de Ranc RanciIr iIre e & Jadio Jadiou u se limita limitan n a la semió semiótic tica a si%ni" si%ni"ica icante nte$$ a la semiótica en su limitación discursi!a. Ese otro 2len%ua#e3 tiene e"ectos reales & de %r %ran an impact impacto o en la socie socieda dad$ d$ ue ue #usti" #usti"ic ica a direct directame amente nte la impor importa tanci ncia a de la consideración de ese an,lisis de las semióticas asi%ni"icantes. 2El banco central europeo aumenta la tasa de descuento en uno por ciento$ & decenas de millares de 2pr pro& o&ec ecto tos3 s3 se e!ap e!apor oran an por por "alt "alta a de "ond "ondos os.. Los Los prec precio ios s de biene ienes s inmo inmob bilia iliari rios os entr entran an en cola colaps pso$ o$ como como en el caso caso de los los subprimes  norte* americanos$ & millares de lares &a no son m,s capaces de pa%ar sus ipotecas. La +e%uridad social anuncia un d'"icit$ & medidas para reducir el 2%asto social3 son

-

colocadas en pr,ctica. P. 5Q Nndepen Nnde pendien diente te de si%ni"i si%ni"icar car al%o$ al%o$ acen acen "uncion "uncionar ar proceso procesos$ s$ ecan ecan a andar andar la

-

m,uina de producción capitalista$ act1an directamente en lo real. Las m,uinas de si%nos no producen sentido$ ese no es su "in. n si%no no remite necesariamente a otro en b1sueda de una interpretación o sentido. Las m,uinas de si%no simplemente "uncionan. Es un procedimiento m,s abstracto lo ue est, ocurriendo en esa dimensión asi%ni"icante. +i ueremos encontrar un sentido sería un senti sentido do di"er di"erent ente$ e$ de aue auell plante planteado ado por por la lin% lin%ís ístic tica$ a$ sería sería un senti sentido do operacional. operacio nal. La "uerzas de la semiótica a si%ni"icante si%ni"icante se encuentra encuentra en dos puntos: (5) "o "orma rma de e! e!alu aluac ación ión & medida medida auto autom,t m,tica ica (7) unen unen & acen acen eui! eui!al alent entes es

-

es"eras etero%'neas de "uerzas. Lo ue tenemos en una crisis económica son n1meros a si%ni"icantes$ ci"ras$

-

índices ue deciden la !ida de personas$ Estados$ instituciones$ etc. Lo ue conocemos como "inancierización n los días de o& es el "uncionamiento de esa mauina m auina a si%ni"icante$ de esos dispositi!os de indexación & simbolización ue controlan la producción de !alores. El consumo es otro medio de indexar$ de

-

acer con ue las sub#eti!idades se inte%ren a la ló%ica económica. La su#ec su#eción ión socia sociall por por su lado$ lado$ por por medio medio de dell len%u len%ua# a#e e & de la si% si%ni" ni"ica icació ción$ n$ reterritorializa esos "lu#os desterritorializados ue el capitalismo promue!e en lo

-

social. El len%ua#e ace creer en la existencia del >o$ del su#eto indi!idualizado. La producción en el capitalismo es por lo tanto de"inida en su#eción & ser!idumbre$ las dos "ormas de "uncionar del capitalismo. Por un lado crea la di"erencia entre capitalista*traba# capitalis ta*traba#ador$ ador$ naturaleza*ind naturaleza*industria$ ustria$ por otro somete a todos en un proceso

 

indi"erenciado de ser!idumbre %eneralizada. Las dos caras de la moneda. Por eso es di"íci di"ícill ente entend nder er el proce proceso so de 2repr 2represi esión ón33 capit capitali alista sta$$ poru porue e casi casi nunca nunca consideramos la dimensión mauínica del proceso. ;o se compra solo el tiempo de traba#o como el dereco dereco a explorar explorar todo lo existente$ toda las producciones del comple#o a%enciamiento a%enciamiento !ital. > es #usto en esa dimensión$ dimensión$ !ital & existencial$ ue encontramos una ma&or potencia de producción de !alor$ ma&or ue la producción %enerada por el tiempo de traba#o in!ertido. ?eleuze & 9uattari$ en El anti*Edipo$ introducen un nue!o tipo de plus!alía ue produce el capitalismo$ una plus!alía mauínica. Esa plus!alía acompa4a otras plus!alías del capitalismo: plus!alía umana & plus!alía "inanciera. Les de#o una parte de mi tesis ue abla un pouito de cada una$ nada m,s para tener una idea de la naturaleza de esas di"erencias (si uieren entender m,s sobre eso les puedo pasar el tópico entero sobre eso de las plus!alías): 2La primera de estas "ormas de operación operació n sería sería la industri industrial$ al$ el capital capital industrial industrial est, basado basado en una relación relación di"erencial entre un "lu#o de capital & un "lu#o de traba#ador (plus!alía umana). La se%unda operación sería la "inanciera o bancaria$ ue con#u%a un "lu#o de renta (pa%o) con un "lu#o de "inanciamiento (plus!alía "inanciera). La tercera "orma de operar es el capital mercantil$ ue relaciona un "lu#o de mercado con un "lu#o de conocimi con ocimiento ento (inno!a (inno!ación ción)) (plus!a (plus!alía lía mau mauínic ínica).3 a).3 En El anti*Ed anti*Edipo ipo tenemos tenemos la plus pl us!a !alí lía a mau mauín ínic ica a pensa ensada da en t'rm t'rmin inos os de rela relaci ción ón entr entre e merc mercad ado o & conocimiento$ & en Lazzarato esa plus!alía &a aparece m,s de"inida en t'rminos de ser!id ser!idumb umbre re mauín mauínic ica. a. Pode Podemos mos consi consider derar ar las las dos dos de"ini de"inicio ciones nes como como complementares. Kasta porue en el 1ltimo p,rra"o de la pa%ina 78 Lazzarato menciona esa de"inición ue aparece en El anti*Edipo$ de la plus!alía mauinica o de inno!aciónconocimiento.

-

  uando consideramos el "uncionamiento de esas tres plus!alías$ lo ue estamos aciendo es e!adir las teorías co%niti!as$ así como e!adir auellas teorías ue solo consideran la plus!alía umana (RanciIre & Jadiou). Ka& ue considerar  todas para pensar las "ormas de explotación del capitalismo. +e produce de manera colecti!a$ pero ese colecti!o no es exclusi!amente umano$ como !imos$ tenemos el concepto de a%enciamiento mauínico para ese

 

proceso de producción etero%'neo. +iempre estamos dentro de redes$ no a& un su#eto su#e to aislado aislado ue produc produce e solo. solo.

Tampoco mpoco es la empresa empresa uien produce: produce: 2 la

producción capitalista no es nada m,s ue un a%enciamento de a%enciamientos$ un proceso de procesos$ es decir$ una red de a%enciamientos o procesos (la empr em pres esa$ a$ lo soci social al$$ los los cu cult ltur ural al$$ lo tecn tecnol oló% ó%ic icos os$$ lo polí políti tico co$$ el %'ne %'nero ro$$ las las comunicaciones$ la ciencia$ el consumo)$ articulados unos a los otros.3 P. 7H

-

Tenemos el e#emplo de la su#eción & ser!idumbre en el caso de la tele!isión & del dese de semp mple lead ado. o. En el caso caso de la tele tele somo somos s cons consum umid idor ores es & piez piezas as$$ nos nos identi"icamos con las im,%enes a la !ez ue participamos del mismo sistema de producción tele!isi!o. 2Podemos medir el tiempo de atención del cerebro a la tele!i tel e!isió sión n pero pero no pode podemos mos medir medir las las conse consecu cuenc encia ias s o los los e"ecto e"ectos s de esas esas im,%enes en el cerebro (& percepción). Eso es al%o ue &a "ue dico por 9uattari

-

anteriormente$ 'l &a abía ablado de ese e#emplo. En el caso del se%uro desempleo$ en el libro anterior ue les pas'$ La "abrica del ombre endeudado$ las primeras p,%inas del primer capítulo$ la parte ue ; les pas' pa s'$$ es so sobr bre e eso eso de dell se%u se%uro ro dese desemp mple leo o & su rela relaci ción ón co con n las las a%en a%enci cias as e!aluadoras de capital. A la !ez ue es capital umano es tambi'n 2simple !ariable

-

del a#uste en el mercado de traba#o3. +i tenemos una istoria de la moral de la deuda$ del %obierno de sí del deudor$ como !imos con lo de ;ietzsce en el libro anterior de Lazzarato$ eso ace parte de una su#eción social$ de la istoria de la su#eción social. La culpa$ el &o$ las clases$ la con"ianza$ la promesa etc. Lo ue tenemos en el capitalismo "inanciero es na se ser! r!id idum umbr bre e ue ue !ien !iene e per" per"ec ecci cion onar ar esa esa ist istor oria ia de so some meti timi mien ento to.. Per"ecciona en tanto la ace m,s e"icaz & %lobalizada. Para eso "ue necesario despersoni"icar las entidades de poder$ "ue necesario desterritorializar los su#etos & los Estados$ pri!atizar todos los ser!icios esenciales de la producción social. Todo se !u !uel el!e !e !alo !alorr$ todo todo se !u !uel el!e !e rent rentab able le$$ ast asta a lo ue ue seri seria a ante antes s

-

improducti!o (la locura$ el desempleo$ la en"ermedad$ etc.) Tenemos una actualidad del pensamiento de ?eleuze cuando consideramos esa idea de traba#o desde la perspecti!a de la su#eción & la ser!idumbre. ?el lado de la su#eción tenemos un doble sentido del traba#o: traba#o (1til$ ob#eti!o$ del tiempo contado) & traba#o de sí (construcción de sub#eti!idades$ de los su#etos). Aora$ del

 

lado lad o de la ser!i ser!idum dumbr bre e tambi' tambi'n n tenemo tenemos s un doble doble traba# traba#o: o: un sobr sobretr etraba aba#o #o intens int ensi! i!o$ o$ en dond donde e las las insta instanci ncias as impro improduc ducti! ti!as as prod produc ucen$ en$ como como !enía !eníamos mos diciendo (los ni4os$ #ubilados$ desempleados$ etc.)F & un sobre traba#o extensi!o marcado por la precarización & "luctuación del traba#o (la perdida de las %arantías sociales & laborales conuistadas en el si%lo OO por el mo!imiento obrero). su#eción social di!ida la población población entre los ue producen & los ue no$ -  Aunue la su#eción los ue tienen traba#o traba#o & no$ en la ser!idumbre ser!idumbre mauínica todos todos producen. producen. > en tanto la ser!idumbre mauínica es el r'%imen de "uncionamiento característico del capitalismo "inanciero$ del cr'dito & la Jolsa de !alores$ esa di!isión eca por la su#eción su#e ción social solo tiene tiene una relación relación indirec indirecta ta con la 2produc 2producción ción real3. Por  pr prod oduc ucci ción ón re real al a& ue ue ente entend nder er las las "ina "inanz nzas as$$ la pote potenc ncia ia de crea creaci ción ón &

-

destrucción de la moneda$ no los medios de pa%o. tra !ez si%uiendo a 9uattari$ 2la noción de local de traba#o debe ser expandida para acti!idades no asalariadas3. P. 7Q.

-

En la p,%ina 7 Lazzarato cita una idea de ?eleuze & 9uattari ue podemos decir  ue es la idea principal$ la idea %uía del libro El anti*Edipo: solo a& una misma & 1nica producción$ sub#eti!a & social. Aunue se di"erencien$ producción económica & social no se separa de la producción de sub#eti!idades. Eso es lo ue ?eleuze & 9uattari no cansan de a"irmar de di"erentes di"erentes maneras. Ka& ue unir Marx a /reud$ n an,l an,lisi isis s de las in!es in!estid tidur uras as consc conscie iente ntes s e incon inconsci scient ente$ e$ un an,l an,lisi isis s de la producc prod ucción ión social social (molar) (molar) & la producc producción ión sub#eti sub#eti!a !a (molecu (molecular) lar).. Por eso una

-

economía sub#eti!a. +i Marx & los economistas cl,sicos !ieron una esencia sub#eti!a de la producción de riuezas en el traba#o abstracto abstracto (en tanto abstracción abstracción del tiempo) tenemos una esencia sub#eti!a m,s pro"unda: el traba#o de sí ue acompa4a lado a lado esa

-

producción económica & social. El dese deseo o no es la expr expres esió ión n uma umana na de la prod produc ucci ción ón sino sino la prod produc ucci ción ón ontoló%ica$ !ital$ la potencia creadora ue atra!iesa todos los seres (animados e

-

inanimados) & todas dimensiones (molar$ molecular$ cósmica). El conatus ue aparece en la p,%ina 7S es un concepto de +pinoza. El capitalismo encuentra su "uerza en esa captura del deseo$ en ese conocimiento de las potencias potencias desterritorializad desterritorializadas as sub#eti!as. Nnte%ra esa economía de posibles posibles dent de ntro ro de su prop propio io "unc "uncio iona nami mien ento to & crea crea a su !e !ez z su "i%u "i%ura ra su sub# b#et eti! i!a: a: el

 

empresario de sí mismo (ue &a !imos ser una idea "allida). M,s ue producción de conocimiento lo ue m,s caracteriza el capitalismo es su relación directa con el

-

deseo. Es importante esa critica a las consideraciones de la exclusi!idad de producción de conocimiento$ de las posturas del capitalismo co%niti!o porue recoloca el problema del capitalismo en el lu%ar de una t'cnica o a%enciamiento de poder.

-  Al "inal del capitulo capitulo tenemos tenemos la a"irmación a"irmación de ue las crisis crisis del capitalismo capitalismo son una una crisis de la producción de sub#eti!idades$ la "alencia de las ideas del traba#ador  co%ni co%niti! ti!o o o del del empres empresari ario o de sí$ sí$ con la sust sustitu itució ción n de la "i% "i%ur ura a del del ombr ombre e endeudado. Ese punto &a !imos en La "abrica del ombre endeudado. La %estión del desempleo$ de los "racasos personales$ la "alta de %arantías institucionales$

-

son lo ue ueda del empresario de sí. Para terminar$ el ombre endeudado nace en ese cruce de su#eción social & ser!idumbre mauínica$ es la producción sub#eti!a ue el capitalismo dispone en

-

realidad (& no un empresario exitoso de si mismo o un traba#ador co%niti!o cu&a producción es in"inita). Esuema de las di"erencias presentadas entre ser!idumbre & su#eción: +u#eción social Nndi! i!id iduo uo$$ per person sona$ (cap (capita italis lista ta*tr *trab aba#a a#ado dor$ r$

+er!idumbre mauínica ide identida tidad d ?essub ?essub#eti!ació #eti!ación$ n$ "unciones "unciones ("lu#os omb ombre* re* mauinicos$ umanos$ etc)

mu#er) apital umano Rela Re laci ción ón su# su#eo eo*o *ob# b#et eto o (dua (duali lism smo) o) Trascendencia

apital mauínico A%en A%enci ciam amie ient nto o de et eter ero% o%'n 'neo eos s Nnmanencia

+ cieiódta a +o em icda dsiis%cnip i"liicnaanrtie +e4alable & mesurable

+e om cieiódta + icda daesic%onni"tircoalnte Nncuanti"icable (no es suma de tiempos)