Shaktanand_ Shiv Swarodaya - Complete Text

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

Shiv Swarodaya is the basic scripture on the science of breath. Here, we have tried to reproduce it in English  translation  sloka  by  sloka  for  the  benefit  of  those  who  find  it  difficult  to  understand  for  various reasons. This work was carried out by another sadhak and is being shared here. 1.            I  bow  to  lord  Shiva,  Goddess  Parvatiji,  and  Lord  Ganesha,  and  to  Guru  and  Supreme  Soul  who  grant liberation from this transient universe.       The Goddess Spoke       O God of Gods Mahadeva ! 2.            Please bestow upon me that knowledge through which one can attains all “siddhis” (accomplishments and fortunes) . 3.        O  God  of  all  Gods,  how  did  this  universe  originate?  Why  does  it  change  ?  And  how  does  it  merge  into  its source ? How does it get destroyed ? Please explain to me the real nature and the essence of this world.       Lord Shiva Spoke 4.      O Goddess ! This world has emerged from the tattwas ( the basic five elements) and in the tattwas occur its alteration, preservation, and destruction. Accordingly, the nature of this universe is decided on the basis of tattwas only.       The Goddess Spoke : 5.          O Maheshji, the sages and the prophets, who know the real essence of the tattwas have decided that it is the tattwas which are the root essence of this world. Hence, please describe those tattwas and kindly cast an illuminating light on the nature of tattwas.       Lord Shiva Spoke: 6.      From that one unchanging, eternal, and formless “paramatma” (supreme self) originate the sky; and from sky originated the Air. 7.          From  Air  originated  Fire;  and  from  fire  originated  the  water.  In  this  way  these  five  elements  diversely emanate the whole world. 8.          The  cosmos  was  created  through  the  above  mentioned  tattwas,  from  those  elements  only  is  this  world preserved. And finally, this world dissolves into those very five elements only. 9.          O  Beauty  !  This  body  (Shiva’s  human  ?)  is  created  from  the  above  mentioned  five­tattwas.  They  subtly emanate in this body. Only the omniscient yogis comprehend those subtle tattwas (in the body). 10.   Now I / we mention all the main sounds established in human body, those sound which are the cause for all sounds  like  “a”  By  mediating  on  the  “Sah”  sound  while  inhalation  and  on  “aham”  sound  while  exhalation (thereby  forming  the  mantra  “so­ham”)  one  becomes  omniscient  and  acquires  the  knowledge  of  the  part, present and the future. 11.   This  science  is  most  secretive  of  all  secret  knowledges.  It  is  the  best  as  it  reveals  the  most  essential  and beneficial knowledge to us. 12.   Though the Swarodaya Knowledge in the subtlest of all subtle knowledge, yet the knowledge of this science is  easy  to  acquire  and  is  truth­revealing.  It  is  a  source  of  amazement  to  the  atheists.  It  helps,  aids,  and data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

1/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

assists the theists. 13.   The knowledge of the science of swaras is to be imparted only to the disciple who is of peaceful disposition, pure  of  thoughts  and  conduct,  disciplined,  having  boundless  devotion  to  the  guru,  possessing  the  firm determination and gratefulness towards benefactors. 14.    It  should  not  be  given  to  anyone  who  is  wicked,  lacking  virility,  short  tempered,  vicious,  atheist,  lacking character, and the one who commits adultery with his Guru’s wife. 15.   O Goddess! Now listen to this great knowledge / science as I mention it to you. By realizing this knowledge one acquires knowledge of all sciences and becomes omniscient. 16.   Within  the  swaras  is  the  complete  knowledge  of  the  Vedas  &  all  other  scriptures.  Swaras  contain  the  three worlds. Swaras are the essence of “atman” itself. 17.   The knowledge of astrology without the knowledge of swaras is just like a house without an owner, a mouth lacking  scriptures,  and  body  without  head.  Hence,  the  knowledge  of  swaras  is  indispensable  for  an astrologer. 18.   That one who can differentiate between the nadis, pranas, tattwas, and between pingala, Ida, Sushumna, and other nadis, attains liberation. 19.    O  beauty!  Some  people  consider  it  auspicious  to  attain  the  knowledge  of  swaras  through  the  strength  of auspicious vayu. 20.   The whole universe, its macro and microcosm, have been created by Swara. Swara is the cause of creation and its destruction. Swara is lord shiva himself. 21.   Nothing in the universe seen, heard, or otherwise experienced is better more confidential, or subtle than the knowledge of swaras. 22.    The  enemies  can  be  overpowered  via  the  power  of  Swaras.  Similarly,  one  can  attain  Lakshmi  (prosperity), favour of friends, fame, and all other kinds of pleasures via swaras. 23.   Through the power of Swaras one can get his consort, and can have a meeting with the rulers. So, the Gods, can be realized (and their perfection attained). The most powerful entities can be controlled via Swaras. 24.   One must undertake journeys to other countries or cities, have food, urinate, and excrete only after keeping in mind the positive or negative flow of breath or aspects of Swaras. 25.    O  lady  with  pleasant  visage!  all  the  scriptures,  philosophies,  eighteen  –  puranas,  “smritis”  (revealed knowledge  epiphanies)  and  Vedas  are  but  a  branch  of  the  knowledge  of  Swaras.  Nothing  in  universe  is better than the Swaras. 26.   Until they don’t possess the knowledge of the tattwas, the people will remain under the illusion of names and forms like ignorant fools. 27.   The ‘Swarodaya Shastra’ is the best of all scriptures. It is a great light which enlightens the human spirit. 28.   This knowledge must not be given simply to answer to anyone’s queries. It must be kept safe in one’s mind / psyche, voice and intellect to use it for the evolution of the atman. 29.   Having  the  knowledge  of  Swaras  it  is  not  necessary  to  consult  and  have  the  knowledge  of  date,  time,  day, data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

2/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

stars, planets, gods, conjunction or assortment of stars & planets – for the evolution of the atman. 30.   Having the favourable flow of swaras bestows all the favourable results. Neither in the past nor in the future will there be any inauspicious time to effect the favourable results bestowed by the swaras. 31.   O Goddess! All the auspicious results can be had if one has the power of positive flow of swaras. As per the swara shastra neither in the past, nor in the future will there be any time which is inauspicious for applying the principles of Swara Shastra. 32.   There are myriads of nadis throughout the body. The wise must comprehend them for the true understanding of their body. 33.   There are seventy two thousand nadis which extend throughout the navel to the shoulders. These are spread around the spine like sprouts. 34.    The  kundalini  Shakti  which  resides  in  these  nadis  in  the  shape  of  a  serpent  has  ten  nadis  above  and  ten nadis below her. 35.   Out of total twenty – four nadis (two groups of nadis going on each side in oblique / slanting direction) out of them ten are specially important as they contain the flow of ten vayus. 36.    From  the  nadis  mentioned  earlier  ten  are  primary  and  out  of  them  Ida,  Pingala,  and  Sushumana  are  the foremost. 37.    The  remaining  seven  primary  nadis  include  Gandhari,  Hastijivha,  Poosha,  Yashashwini,  Alambusha,  Kuhu and Shankhini. 38.   Up, down, and oblique nadis are the very basis of vayu and body. They are spread like a wheel in the body and are themselves based on the vital force (‘prana’).            Position / Placement of the nadis 39.              Ida  is  positioned  on  the  left  side  of  the  body,  Pingala  on  the  right,  Sushumna  in  the  centre,  while Gandhari is in the left eye. 40.              Hastijivha  nadi  is  in  the  right  eye,  Poosha  in  the  right  ear,  Yashashwini  in  the  left  ear,  and  Alambusha resides in the mouth. 41.              Kuhu  is  in  the  linga  (reproductive  organs)  Shankhini  is  in  the  anus  area  /  part.  Thus,  the  ten  foremost nadis of the body reside in ten openings of the body. 42.       The Ida, Pingala, and Sushumna are located in the pranic passage of the body. The above mentioned ten nadis reside in the subtle human body (and not in the gross body). 43.       The ten primary nadis have been mentioned. Now listen to the names of the corresponding vayus. They are known as prana, Apana, Samana , Udana and Vyana. These are five main vayus. 44.       Naga, Kurma, Krikal, Devdatta, and Dhannanjaya are the five subsidiary pranas. The all – pervading “ Chi / Ki / Prana” resides in the heart. The Apana vayu resides in the anus / excretory organs. 45.       Samana is in the navel region. Udana resides in the centre of throat. The Vyana vayu pervades the whole human body. Thus mentioned ten vayus are prominent. 46.       The location of prana, Apana, Samana, Udana , and vyana has been told. Now I tell you the location / data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

3/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

position of the remaining five vayus. 47.       Kurma facilitates blinking, opening & closing of eye­lids ; krikala facilitates sneezing ; Naga vayu is for belching ( & vomiting), Devdatta is for yawning. 48.       The Dhannanjaya is spread throughout the human body and does not leave it even after its death. In this manner the ten above mentioned vayus move through all the nadis of a living being. 49.              The  wise  must  know  the  movement  of  “Prana”  vayu  in  human  body  via  the  help  of  Ida,  Pingala,  and Sushumana. 50.       Ida is known to be situated in the left side of spinal cord, Pingala is on the right. They criss­cross each other at various points as they have a serpentine structure. They criss­cross each other while appearing to be moving in a serpentine motion. 51.              The  moon  element  of  the  body  resides  in  the  Ida.  The  sun  element  is  in  Pingala.  Lord  Shiva  himself resides the So­ham / Sushumna nadi in the form of Ham­Sa (the mantra formed of the combined sound of inhalation and exhalation­ therefore the Sushumna is verily known as the form of Lord Shiva himself.) 52.              The  sound  of  ‘Sa’  while  inhalation  and  ‘Ha’  while  exhalation  is  produced.  The  ‘ha’  sound  has  been described as the form of Shiva, while ‘Sa’ is Shakti herself. 53.       The controller / co­ordinator of Ida / left nadi (moon) is situated there in the form of Shakti, the primeval Godess.  Similarly,  the  controller  /  co­ordinator  of  Pingala  /  right  nadi  (the  sun)  is  located  there  in  lord Shiva’s form. 54.       If a wise person performs a charitable deed while inhaling and consciously meditating on ‘Sa’ sound, the result of such charitable deed gets multiplied million fold. 55.       Thus, the yogi must be calm, alert, and one pointed. In this manner he is able to comprehend everything by observing the happenings and activities of the solar and the lunar naids. 56.              One  must  concentrate  and  mediate  on  this  tattwa  with  a  stable  and  calm  mind.  Never  must  one concentrate  on  it  with  an  unsteady  or  wavering  mind.  By  this  one  gets  attains  the  desired  goal  great gains, and victory. 57.              Those  persons  who  always  regularly  perform  the  practice  of  controlling  Lunar  (Ida)  and  Solar  (Pingala) nadis fervently attain omniscience. 58.              The  left  side  Ida  nadi  is  like  amrit  (nectar,  ambrosia,  panecia)  providing  nourishment  to  the  universe always. The right (pingala) nadi is the source of all creation. 59.              The  Sushumna  nadi  situated  in  the  middle  of  spinal  cord  is  cruel,  malignant  /  malefic  for  all  acts.  The lunar nadi Ida on the left side always endows success in all auspicious activities. 60.              The  left  channel  of  pranic  energy  Ida  is  auspicious  while  moving  out  of  the  house.  While  returning  or entering  /  moving  in  Pingala  (the  right  channel  is  auspicious.  The  moon  nadi  is  always  EVEN  while  the sun nadi is always ODD. 61.       The moon nadi (ida) which is the left­sided pranic energy channel is considered the female principal. The sun nadi (pingala) which is right sided pranic channel, is the male principal.             The colour of Lunar nadi is white and that of Solar Nadi is black. Therefore, auspicious works / acts and data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

4/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

deeds must only be performed during the flow of Ida. 62.              During  the  flow  of  Surya  nadi  (pingala),  cruel,  difficult  &  hard  tasks  must  be  performed.  During  the Sushumna flow actions pertaining to the “bhukti” (sensual pleasures) and mukti (liberation / nirvana) are to be performed. 63.              During  the  first  three  days  of  “Shuklapaksha”  (the  bright  fortnight),  the  Ida  flows  and  then  alternates. (1st,2nd,3rd­IDA,  4th,5th,6th  Pingla,  thus  they  keep  alternating).  While,  conversely,  during  the  first  three days of “Krishnapaksha” (the dark fortnight), the Pingala flows first. (1st,2nd,3rd  PINGLA,  4th  5th,6th  IDA thus they alternate). 64.       In the bright fortnight, the lunar swara rises from the time of sunrise and continues till the time span of two  &  a  half  Ghadis              (  60  minutes).  In  the  dark  fortnight,  the  solar  Swara  (Pingala  )  rises  first.  So, these  swaras  flow  alternately  for  a  period  of  two­and­a  half  ghadis  (  60  minutes)  throughout  the  twenty four hours of a day. 65.       In between these ghadis, the five elements get activated and flow. If the swaras flow as per the above mentioned  rules  then  one  can  resume  his  /  her  activities.  Conversely,  the  daily  activities  are  not  to  be performed if the flow of Swara is unfavourable. 66.       During the first three days of bright fortnight, the Ida Swara must flow first, and during the dark fortnight the right pranic channel pingala must flow initially. 67.              A  wise  person  must  never  let  the  moon  swara  flow  during  the  night.  Similarly  the  sun  swara  must  be suppressed during daytime. By practicing in this manner daily and continuously one becomes a yogi. 68.       During the rise of pingala, the sun element is under one’s control. The moon is under control during Ida. The person who knows the flow of Swaras in this manner can control the universe in a second. 69.              If  a  day  starts  with  lunar  swara  at  sunrise  and  ends  with  the  solar  swara  at  sunset,  then  this  cycle  of swaras produces many beneficial and auspicious effects. If the cycle of swaras is contrary to this then all the auspicious acts must be avoided during such period. 70.       The acts performed on Monday, Wednesday, Thursday , and Friday  while the left Swara or Ida nadi is flowing endow success in all auspicious deeds ( more so if it is a bright fortnight). 71.              Similarly,  if  right  swara  flows  on  Sunday,  Tuesday,  and  Saturday  then  all  deeds  performed  get accomplished.  Success  is  inevitable  if  such  deeds  are  performed  during  the  darker  fortnight(krishan paksh).             Pattern of flow of Five Tattwas 72.              The  air  elements  flows  first  of  all  in  either  nadis.  Then  follows  the  fire  element,  and  then  flows the  earth  element.  The  sky  element  is  active  in  the  end.  (Air  touches  the  sides  of  the  nasal  passage, Fire touches the top, Water touches the bottom of the nasal passage and Earth flows in centre of it). 73.       The five tattwas arise and flow in the above mentioned sequence for the duration of two­and­a­half ghadis (1 hour) in each of the nadis separately. 74.              During  the  time­span  of  one  day  and  night  (24  hours),  12  zodiac  transitions  are  said  to  occur.  Taurus, Cancer, Virgo, Scorpio, Capricorn, and Pisces occur & transit during the flow of Ida. These zodiac signs are considered to be of moon (dominated).

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

5/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

75.              Aries,  Gemini,  Leo,  Libra,  Sagittarius  and  Aquarius  occur  and  transit  during  the  flow  of  solar  swara pingala,  and  they  are  considered  to  be  sun  dominated.  One  must  determine  the  auspicious  and inauspicious result via the rise of swaras in the right nadi.   76.            The  moon  resides  in  the  (represents)  East  and  North  directions.    The  Sun  (Solar  Swara)  represents the  West  and  South.    Hence,  one  must  not  travel  towards  West  and  South  while  the  Solar  Swara  is active. 77.            While  the  lunar  Swara  Ida  is  flowing,  one  must  not  travel  towards  North  &  Eastotherwise  there  is  a probability that the person may never return because of the perils of journey and threat from the enemies. 78.      Hence, the wise scholars, who desire good for all, have prohibited journey in the Swaras­directions in the combinations mentioned above.  Or, they might even have to face death. 79.            If  the  lunar  Swara  Ida  flows  at  the  time  of  Solar  Swara  Pingala’s  flow,  during  the  second  day  of  bright fortnight, then it has been observed that one experiences profit and prosperity for auspicious deeds. 80.            That  day,  when  solar  swara  Pingala  flows  at  the  time  of  Sunrise  and  the  Lunar  swara  at  the  time  of moonrise, all kinds of actions undertaken at any time throughout the span of 24 hours will be successful. 81.            Contrarily,  if  the  Lunar  Swara  flows  at  the  time  of  Sunrise  and  the  Solar  Swara  at  the  time  of  moonrise then loss, conflicts, and sorrows ensue.  Auspicious deeds are to be avoided at such times. 82.            During  the  flow  of  Solar  Swara,  one  can  undoubtedly  acquire  the  knowledge  of  the  subtlest  and  difficult subjects.  Contrarily, during the flow of lunar Swara, the knowledge of above mentioned subjects cannot be acquired. 83.      Starting from the first four ghadis of morning if the flow of Swaras is opposite, e.g. if the lunar Swara flows during the time of solar Swara then the results are unfavourable. 84.            In  such  a  flow  of  Swaras,  the  mind  is  perturbed  during  the  1st  ghadi.    In  the  2nd  ghadi  the  wealth  gets destroyed; in the 3rd, travel or movement ensues; in the 4th ghadi, there is a loss of dear things. 85.      During the 5th ghadi, there is the loss of one’s state/province; disease and death occur during the 7th;  and death during the 8th ghadi. Thus is the result of opposite or reverse Swaras. 86.            If  the  opposite  Swara  flow  for  eight  successive  days  during  all  three  periods  (morning,  noon  and  night) then bad results occur.  A little reduction or irregularity in this is good. 87.            If  the  lunar  Swara  flows  during  morning  and  noon,  and  the  solar  Swara  during  evening  (dusk),  then  one gets victory daily.  If the Swaras flow in the opposite manner, there is loss & defeat and one must avoid almost everything during such period. 88.            If  the  left  or  right  Swara  is  active  along  with  partially  active  Sushumna,  then  one  must  start  journey  by putting the corresponding foot forward to achieve success. 89.          While  starting  a  journey,  one  must  put  left  foot  forward  if  the  moon  swara  is  active  and  right  foot  if  sun Swara is active to ensure success. 90      While getting up after sleeping if one touches that side cheek which corresponds to the active Swara with the palm of same hand one gets the desired fruit. 91      At the time of giving or receiving anything or going out of house, using the same hand or foot which is on data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

6/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

the side of active Swara is best. 92      By acting in such a manner, one is free from conflict, loss, destruction and affliction by enemies.  One is relieved of all the troubles and returns home merrily. 93.     While sitting with Guru(s), king, brother, minister and other beneficial person, one must keep them towards the side of active Swara for attaining auspicious effects. 94.     To overcome an enemy, commit theft, while igniting the fire, while committing unrighteous deeds one must keep the person or object on the side of non­active Swara. 95.              Some  people  believe  that  journeys  to  far  off  lands  must  be  undertaken/started  while  the  flow  of  lunar Swara, while the journey (s) to nearby lands is to be undertaken during the solar Swara. 96.       Whatever has been mentioned till now regarding war and benefits undoubtedly comes to pass when the respective Swaras are actively flowing. 97.              While  the  flow  of  Shunya  nadi  (Sushumna),  the  above  mentioned  actions  like  wars,  battles,  and  other beneficial  deeds/actions  become  futile.    This  has  been  mentioned  by  Lord  Shiva  himself  and  thus,  a gospel truth. 98.              During  the  flow  of  “Purna  Swara”,  performance  of  activities  like  punishing  the  wicked,  imparting knowledge, committing fraud, facing an angry master, committing theft, etc. bear terribly horrific results. 99.       The lunar Swara is beneficial for starting long journeys.  It ensures success without obstacles.  The solar Swara is beneficial for activities like entering a house. 100.    The flow of Swaras can make an incapable and incompetent person fully capable and competent and vice­ versa. As all the beings are under the control of the results of their previous karmas, therefore, they must act according to the flow of Swaras like Sushumna.  101.        The  active  lunar  Swara  can  act  even  as  an  antidote  to  poison.    The  active  solar  Sara  is  beneficial  for bringing the powerful under the control.  While the third Swara (Sushumna) bestows liberation.  Thus, one God has threefold functions and existence. 102.    The nadis must flow according to the nature of work(s) to be performed throughout day and night.  If the Swaras are made to flow as per the nature of work e.g. then lunar Swara for auspicious work and Solar Swara for inauspicious then success in all ventures is assured. 103.        While  performing  worship,  penance,  and  other  stable  and  permanent  actions  and  giving  long­lasting results,  while  wearing  jewellery,  starting  journey  to  far­off  lands,  while  performing  one  dharma(s) throughout  four  stages  of  life  –  namely  “Brahmcharya”  (celibacy),  “Grahastha”  (house  holder’s  life), “Vanaprastha”  (Going  to  jungle,  mountain  or  far  off  land  to  lead  a  spiritual  life/  and  “Sanyara”  (formal declaration renunciation of world and the performance of rituals attached therewith) – and while collecting the Ida nadi provides optimum results. 104.    While digging ponds and well, digging a pole, consecrating (ritualistically) the image/idol of a deity, giving donation, journeying, marrying, wearing clothes, jewellery, and other decorative articles, the flow of ida is beneficial. 105.        Performing  activities  pertaining  to  peace­establishment,  acquiring  nourishment  from  divine  herbs  and chemicals,  meeting  one’s  master,  befriending  someone,  doing  business  activities,  and  collecting  food­ grains, ida is auspicious.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

7/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

106.    While entering a new house, doing service, sowing and farming, doing auspicious deeds, forming alliances and treaties, and while leaving for a journey, Ida is auspicious. 107.        For  starting  studies  or  research,  seeing  brothers  and  relatives  in  birth  and  death,  in  dharmic  deeds,  for getting spiritual invitation (“Deeksha”), for perfecting one’s mantra, Ida is the best.

108.        For  learning  Sutras  (verses)  pertaining  to  the  Science  and  knowledge  of  time  (past,  present  and  future), bringing cattle and pets to home, treating incurable and deadly disease, and addressing one’s master. 109.    Mounting an elephant or a horse, tying them (or putting them in their stables), learning the art of archery, doing charitable services, collecting wealth. 110.        Singing,  playing  musical  instruments,  dancing,  studying  the  art  of  dance,  drama,  and  other  aesthetic activities, entering a city or village, applying tilak, buying land. 111.        Facilitating,  helping,  pacifying  the  ones  having  sorrows,  sufferings,  fever,  ailments  or  who  are unconscious, interacting with relatives and master(s)¸and for collecting wood and grains. 112.    O Parvati! Ida is also beneficial for women’s dental decoration, for the arrival of rain, for worshipping Guru, and for removing the effects of poison. 113.    The acts like practice of yoga are especially fruitful during the flow of Ida.  But such acts must be avoided if  fire,  air  or  ether  elements  are  active  and  flowing  therewith  Ida  (The  above  mentioned  acts  are  fruitful during the flow of Ida only if earth and water elements are also active).   114.    All good acts during day and night fructify during the flow of Ida.  In fact, the lunar Swara is best for doing all auspicious activities. 115.        While  learning  or  teaching  cruel  knowledges  and  arts,  while  meeting  women  and  prostitutes  (for  sexual purposes), boarding a large ship, pingala flow is beneficial. 116.        It  is  beneficial  for  wicked  acts  like  drinking  Sura  (wine),  practicing  difficult  “vir”  (tantric)  mantras  and performing such kind of worship, destroying the country (enemy) in a state of unrest, and poisoning the enemy. 117.    Practicing the scriptures, journeying, selling or buying cattle, making bricks, wood and jewellery by cutting grinding and polishing. 118.        Practicing  the  use  of  weapons,  yantras,  and  tantra,  climbing  a  fort  or  a  mountain  summit,  gambling, stealing, while mounting and controlling an elephant, horse, a chariot and other vehicles. 119.    While exercising, performing six acts of black magic like “Maran” and “Uchchatan” (killing and emotionally destabilizing  the  enemy  through  rituals),  while  overcoming  the  extra­terrestrial  beings  like  ghosts, “Yakshas”  and  “Yakshinis”  (demigods),  “Vetal”  (evil  spirits),  and  the  effects  of  poison,  Pingala  in auspicious. 120.    While keeping a donkey, camel, buffalo, while mounting an elephant or a horse, while crossing a river or pond,  taking  medicines,  healing  one  self  or  others,  and  while  writing,  alphabets    Pingala  (solar)  nadi  is the best. 121.        The  acts  like  “Maran”  black,  “Mohan”,  “Stambhan”  “Uchachatan”  (killing,  enchanting,  paralyzing, respectively,  via  black  magic),  controlling  others  by  rituals  of  black  magic,  inspiriting,  attracting,  being enraged, giving donations, and buying and selling. data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

8/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

122.    Attracting evil spirits, bearing malice, getting rid of enemies, using sword while battling the enemy, having sensual pleasures, meeting the king, eating, bathing, performing formal and behavioural tasks and doing outstanding and shining deeds is best accomplished during the flow of Pingala. 123.    The wise must perform the acts like eating, pleasing the senses, activating the appetite, womanizing, and sleeping during the solar Swara flow. 124.        All  kinds  of  harsh,  cruel,  deeds  involving  versatility  and  dynamism  are  successful  during  the  flow  of Pingala nadi. 125.    If ida (lunar) Swara flows during one moment and Pingala (Solar) Swara flows during the second then such a  flow  of  Swaras  is  called  Sushumna  flow.    Know  and  remember  that  such  destroys  the  fruit  of  all activities. 126.    The fire of destruction is said to be residing in the Sushumna nadi.  Know it to be the poison, destroyer of all the actions. 127.    If Ida and Pingala nadis flow irregularly violating their flow then the consequences arising there from are inauspicious without any doubt. 128.    When the Swara flow through Ida at one moment and through Pingala at the other then such a sequence of flow is said to be adverse.  O Godess of boons, during such time the undesired results for all activities ensue. 129.        The  wise  say  that  the  simultaneous  flow  of  both  the  Swaras  is  like  the  effects  of  poison.  All  actions, whether  auspicious  or  inauspicious,  good  or  bad,  right  or  wrong  are  to  be  avoided  during  such  times  as they are not successful. 130.        The  question  of  life  and  death,  profit  and  loss,  victory  and  defeat  and  such  subjects  must  be  forgotten during the adverse flow of Swaras (Sushumna).  During such time one must meditate and remember only the God of Universe. 131.    The acts like contemplation, prayer to God, meditation, and yoga are to be performed at such times. Rest of the activities (pertaining to profit or loss, and selfishness and self­interest are to be avoided). 132.        If  the  Sushumna  Swara’s  is  intermingled  with  the  flow  of  Pingala  then  both  blessing  and  cursing  are ineffective. 133.        During  the  transition  of  Swaras  and  tatwas  no  work,  with  the  exception  of  charitable  deeds  involving possession of merit, is to be done.      134.        During  the  flow  of  irregular  Swara  one  must  not  even  mentally  think  of  doing  anything  regarding  travel.  Travel is perilous and hazardous at such time, and may result even in death, have no doubts about it. 135.        If  the  breath  in  lunar  Swara  flows  towards  front  and  upwards  and  right  then  it  is  must  be  considered  as (Poorna) a complete Swara.  If the Swara breath in Solar Swara is going down, backward, and right then it is to be considered as “Poorna” (complete) Solar Swara.  Otherwise the Swaras are said to be empty.  This  knowledge  of  discerning  the  full  (“poorna”)  and  empty  (“rikta”)  Swara  must  be  possessed  by  the wise. 136.        If  a  messenger  arrives  from  left,  front,  or  higher  (upper)  sides  during  the  lunar  Swara  flow’  and  from backwards, right or sitting downwards then it is auspicious.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20font…

9/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

137.    If one remains without food during the flow of adverse nadi Sushumna, and if in such a state he acquires complete  absorption  with  the  element  that  is  subtlest  and  beyond  the  beyond,  then  such  merging  is known as “Sandhya” by the wise. 138.    As per the Swardodaya Science, the Vedas are not the celebrated and renowned texts, as we know them. That,  which  actively  aids  the  realization  of  and  absorption  with  supreme  soul  Paramatman  is  the  real Veda. 139.    Sandhya is just not “Sandhi” (meeting) of day & night.  When the previously erratic prana starts to flow in Sushumna nadi, then it is the real Sandhi. 140.    O Deva of Devas, Mahadeva! O redeemer of the whole universe! Do tell me about the secret knowledge that you keep in your heart. 141.        There  is  no  “ishtadevata”  (cherished  form  of  God)  except  the  Science  of  Swara.    The  yogi  who  is engrossed in the Sadhana of knowing this science is the supreme yogi. 142.    The creation emanates from the five elements and into them it dissolves. Therefore, the five elements are supreme.  God alone is beyond them. 143.        Through  perfection  in  Yoga  and  from  the  Siddhies  (supernatural  powers)  granted  there  from,  the  yogis must  know  and  comprehend  the  name  of  these  five  elements.  An  expert  in  Swarodaya  Science  can know and differentiate the wicked person from their signs. 144.        The  person  who  has  realized  and  seen  this  universe  to  be  constituted  by  the  five  elements  –  namely earth, water, fire, air and other – is to be worshipped. 145.    The bodies of all the beings in all ‘lokas” (planes of existence) are not made of different elements (but of same five basic elements).  But there is a difference in constitution of nadis. 146.        O  Beautiful  Godess!  The  rise  of  five  elements  in  right  and  left  Swaras  has  been  described  previously.  Now listen, as I describe the eightfold Science of Tatwas (elements). 147.    1stly, the number of elements;2ndly, the “sandhis” (junction and conjunction of breaths); 3rdly,  the  signs  of Swaras; and 4thly the place of Swaras. 148.        The  5th  part  is  colour  and  form  of  syllabus,  6th  is  prana,  7th  relates  to  taste,  in  8thsection  we  have  the signs and symptoms of the movement of tattwas. 149.    In this way, eight types of prana vayu pervade the universe. O lotus eyed goddess, nothing is beyond the knowledge of Swaras. 150.        By  all  means,  the  Swara  must  be  watched  and  monitored  right  from  the  start  of  day.  This  yoga  is deployed by the yogis to escape the grinds of time. 151.    Block the ears with thumbs, close the two nostrils with the middle fingers, close the mouth with ring and little fingers, and press the eyes gently with the forefingers/index finger. (Practice Shanmukhi Mudra) 152.    By doing this, the knowledge of all five elements, like earth etc. comes sequentially by careful observation and  awareness.    The  earth  appears  yellow,  water  white,  fire  red,  air  dark  black,  and  the  sky  appears multi­hued and strangely coloured.  153.        Please  breathe  while  looking  at  a  mirror.    The  wise  can  acquire  the  knowledge  of  different  tattwas  by data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

10/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

observing the shape and pattern formed on the mirror by the water vapours of breath. 154.    If the shape formed on mirror is a square or quadrangle it indicates earth element,crescent moon  indicates water, a triangle indicates fire, and a circle indicates air. 155.        Earth  element  flows  in  the  middle  of  breath,  the  breath  endowed  with  water  flows  downwards,  the swara/breath enmeshed with fire flows upwards and air flows slant, at an angle, the breath endowed with ether flows in both the Swaras. 156.        Earth  is  yellow  coloured,  water  white  coloured,  fire  red,  air  cloud­blue,  ether  is  multi­coloured  (having  all colours). 157.        Fire  is  located  in  the  shoulders,  of  a  human,  the  air  element  resides  at  the  root  of  navel,  earth  in  the knees, water element in the end part of feet, and ether element resides in the head. 158.    The earth element is sweet in taste, water astringent, fire’s taste is pungent, air element taste, sour,  while ether element is bitter in taste. 159.        The  length  of  breath  while  the  flow  of  active  air  element  is  eight  finger’s(thickness)  breath  (angula);  fire element four angulas long; the length of breath in earth element is twelve angulas (finger); and the water element sixteen angulas long. 160.    The upward flow of breath while the fire element is active is deadly; the downward of breath when water is active element bestows peace; the slant and angular flow of breath during active air element is good for the  rites  of  black  magic  (like  “Uchchatan”);  the  middle  ward  flow  of  breath  in  earth  element  is  good  for paralyzing  enemies  and  evil  forces  by  black  magical  rites  (“Stambhan”);  the  effect  of  active  ether element is normal. 161.        The  acts  involving  steady,  permanent,  and  long­lasting  results  get  fructified  if  performed  during  active earth element; during the rise of water element moving work is (involving versatility and granting fleeting results)  give  success;  during  the  pre­dominance  of  fire  element  harsh,  difficult,  demanding,  and  cruel tasks  provide  success;  during  air  actions  like  killing  via  black  magic  (“Maran”)  and  making  someone emotionally unstable or nervous (“Uchchatan”). 162.    While the predominance of ether element is there, no work, except the practice of “Yoga Sadhana”, is to be done.  Otherwise, all actions are sure to be fruitless and providing null/zero results. 163.        The  rise  of  Earth  and  water  elements,  bestows  success;  fire  gives  death;  active  air  elements  brings destruction; activeness of ether results in failure. The knowers of science of tattwas must know this. 164.        When  earth  element  is  active  the  profit  gets  delayed;  when  water  is  active  there  is  immediate  success; loss and destruction ensue during the flow of air and fire elements, ether causes fruitless actions. 165.    The signs of pre­dominance of earth element in a Swara are its yellow hue, slow motion, downward motion till the chin, heavy and deep sound, and warm temperature. It endows success in all steady works. 166.    The breath having a pre­dominance of water element is downward flowing, heavy and deep sounded, fast flowing, cool in temperature and has a length of sixteen “angulas” (fingers). 167.        The  Swara  /  breath  which  is  very  hot,  flowing  in  a  circular  motion  &  upward  moving  is  having  a  pre­ dominance  of  the  fire  element  and  has  a  length  of  four  fingers.    It  is  suitable  only  for  performing  harsh and cruel actions. 168.        The  Swara  that  is  somewhat  cold  and  somewhat  hot,  dark  in  colour,  having  a  length  of  eight  “angulas”, data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

11/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

and having oblique motion has a pre­dominance of air. It brings success in dynamic, versatile activities. 169.        The  breath  possessing  the  qualities  of  all  elements  in  a  balanced  proportion  is  pre­dominated  by  ether element.  This element bestows success to the yogis in their “Yoga”. 170.        The  earth  element  is  yellow  in  colour,  quadrangular  shaped,  flowing  in  the  middle,  and  sweet  in  taste,  it extends up to twelve angulas and provides sensual pleasures. 171.    The water element is white coloured, crescent moon, shaped, astringent in taste, wet, having a length of sixteen “angulas”, and is auspicious and profit giving. 172.    The fire element is red coloured, triangularly shaped, pungent in taste, upward, moving, radiating light, and has a length of four “angulas”. 173.        The  air  element  is  blue­coloured,  circular  in  shape,  sour  in  taste,  having  an  erractic  and  slant/oblique motion and is eight “angulars” long. 174.        The  ether  element  is  unknowable  and  inaccessible  due  to  its  omni  presence,  unconquerable  speed, colour, shape, and taste.  It provides salvation (“moksha”) and renders all other pursuits fruitless when it flows. 175.    Earth and Water are auspicious elements. The Fire element gives mixed results. Air and Ether can cause loss and deaths to persons. 176.    The domain of Earth element is from East to West ; Fire resides in the South direction, the abode of Air is in the North ; the Ether element is situated in the centre of all directions. 177.    If the earth or water elements get activated during the flow of lunar Swara (Ida) then, undoubtedly, there is success in auspicious arts.                         If the fire element is active in Solar Swara (Pingala) then there is assured success in harsh and cruel activities. 178.    The flow of earth element during the day and water element during the night is beneficial. Death ensues during the rise of fire element. The flow of Air element results in loss and destruction. Ether element may cause loss of dwelling place due to fire. 179.    For the questions – regarding victory in life, profit, farming, wealth accumulation, the meaning of mantras, questions related to war and travel – earth element is considered to be auspicious. 180.        During  the  earth  element’s  pre­dominance  the  enemy  is  stationary  and  immobile  ;  in  water  element  the enemy is coming ; during air the enemy will go in another direction ; and during fire the enemy is there to destroy and kill you. 181.        If  someone  questions  you  during  the  predominance  of  earth  then  he  has  some  basic  materialistic concerns in mind, if water or air is predominant then the questioners concern are for fellow human beings and  creatures,  if  fire  is  active  then  he  hasconcern  with  metals  ,  stones  and  such  articles.  If  ether  is predominant then themind of the questioner is free of all worries. 182.        During  the  flow  of  earth  the  questioner  is  worried  about  the  creatures  having  more  than  two  legs.  During Water  and  Air  he  is  concerned  about  human  beings,  during  the  Fire  element  he  is  worried  about  his cattle, and during Ether he is worried about organisms with no feet and legs. 183.    In the right Solar Swara Mars, Sun, Saturn and Neptune (“Rahu”) reside respectively in Fire, Earth, water data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

12/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

and Air elements. 184.        In  the  lunar  swara  Moon,  Mercury,  Jupiter  and  Venus  dwell,  respectively,  in  water,  Earth,  Air  and  Fire elements. The above mentioned nine planets facilitate in the success of each endeavour. 185.        As  per  this  science,  Earth  signifies  Mercury,  Water  is  Moon,  Fire  is  Sun  and  Mars  is  Saturn  and  Air  is “Rahu” (Neptune). 186.    If a question related to travel is asked and the Rahu resides in the air element of active Solar Swara then know that the traveler is commuting from one place to another. 187.    If a question regarding the return of a traveler is asked while water element is active then the traveler is on his way to return, if Earth element is active then the traveler is at the same place. During the dominance of  Air  the  traveler  is  somewhere  else  (  a  place  different  to  the  destination).  If  fire  is  dominant  then consider him to be dead. 188.        During  the  dominance  of  Earth  element  the  questioner  wants  to  enquire  about  plants,  trees.  If  the  water element is dominant then he wants to enquire about auspicious works. During fire element the question in mind  will  be  regarding  metals  and  such  substances.  During  ether  he  does  not  want  to  know  about anything. 189.    If during the flow of earth and water elements in body someone asks about the condition of a person who has  migrated  to  another  place  then  know  it  that  the  migrant  is  satisfied,  well  nourished,  having  sensual pleasures (like sex and games) victorious, and happy.              If fire or air is flowing then consider the migrant to be in lethargy or fever. 190.        If  the  question  is  asked  during  the  dominance  of  Ether  element  then  know  that  the  migrant  is  dead  or nearing end of his life.             So must the practioners of the art of Tattwa Sadhana know the answers of the questions asked to them, as per dominance of elements. 191.        In  East,  West,  South  and  North  the  Earth  ,  Water,  Fire  and  air  elements  are  powerful  and  dominant, respectively.            Origin of the Human Body. 192.    O Boon Bestowing Goddess! Know that this body is but a constitution of five elements. 193.    The five attributes of Earth element are bones, flesh, skin , nadis and hair of this body. Even the Vedanta substantiates this. 194.    The five attributes of water element ( in human body) are semen /ova , blood, marrow, urine, and saliva. The Brahm Gyanis have said this. 195.    The five attributes of fire – as per Brahm Gyanis ­ are hunger , thirst, sleep , effulgence and lethargy. 196.        The  five  attributes  of  air  –  as  per  the  Brahm  Gyanis  –  are  running  ,  walking  ,  secretion  of  glands, contraction and expansion. 197.        The  five  attributes  of  Ether  as  mentioned  by  the  Brahm  Gyanis  –  are  love  or  attachment,  jealousy  or malice, shyness, fear , and passionate bonding.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

13/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

198.    In the human body the earth element is 50 Palas (Parts) water in 40 Palas, Fire 30 Palas, Air 20 Palas, and Ether 10 Palas.(Pal is a unit of time, 150 pal equals to one hour.) 199.        If  the  Earth  elements  flows  in  the  active  Swara  then  there  is  delayed  profit.  In  water  element  one  get instantaneous  benefit.  The  profit  is  meager  in  Air  element  .  In  the  dominance  of  fire  element  even  the accomplished gains will be spoiled. 200.    Earth has five attributes, water has four, fire has three, air has two, and ether one. Everyone must know this proportion of element’s attributes. 201.        Various  types  of  Swaras  produced  during  the  dominance  of  Earth  element  –  like  producing  hissing  and sibilant noise, broken sound, torn sound, and downward sound grant results in all works. 202.        The  “nakshatras”  (constellations)  of  Earth  element  are  “Dhanishtha”  (Delphini),  “Rohini”  (Aldebaran), “Jyestha”  (Antares),  “Anuradha”  (Scorpionis)  ,  “Shravana”  (Aquitae)  ,  “Abhijit(Vega),  and  “Uttarashada” /”Uttarakhada “ (Sagigtari).

203.    O Beloved! The “nakshatras” of water element are “poorvashadha” /”Poorvakhada” (Sagittari), Aashelesha” (Hydarae)  ,  “Moola  (Scorpionis),  “Aardra”  (Betelgeuse),  “Revati”  (Piscium),  “Uttaraabhaadrapaada” (Andromedae), and “Shatabhishaa” (Aquarii). 204.    O Beloved ! The constellations of fire are “Bharani” ( 41/35 Arietis) , “Krittikaa” (Tauri), “Pushya” (Cancri), “Maagha” (Regular), “Poorvaphalguni (Leonis) “Poorvabhaadrapaada” (pegasi), and “Swati” (Bootis). 205.        The  constellations  of  Air  element  are  “Vishaakhaa”  (Librae),  “Uttaraaphaalguni”  (Lionis)  ,  “Hasta”  (corvi), “Chitraa” (Virginis) , “Punarvasu” (Geminorium ) and (“Mrighshiraa” Orionis). 206.    If a messenger sits towards the side of active Swara while asking about auspicious or inauspicious affairs then all such affairs will be successful and will have a positive bearing. If he sits towards the side of non­ active swara then all the actions will be rendered fruitless. 207.        The  answers  to  questions  asked  by  someone  regarding  the  success  of  any  venture  will  be  in  negative during  the  flow  of  solar  Swara  –  even  if  it  is  flowing  in  its  full  strength  along  with  the  dominance  of auspicious and beneficial elements in it.             Conversely, the answers to question asked regarding the success of any venture will be in affirmative during the flow of the lunar Swara. 208.    Lord Shri Rama achieved victory during the flow of auspicious elements only. Similarly, Arjuna was also victorious  due  to  the  dominance  of  favourable  elements.  All  the  Kauravaas  were  killed  due  to  the dominance of unfavorable elements. 209.    Only by the grace of Guru, or due to the “Sanskaaras” (inherent tendencies) from previous lives does the desire  and  capacity  to  know  the  science  of  Tattwas  arise  in  the  hearts  of  a  selected  few  possessing good souls. 210.    “Lam” is the “beeja mantra” (seed sound) of the earth element. The form for concentration / mediation on earth element is golden yellow in colour, square in shape, and having a pleasant smell. By meditating in this  way  on  earth  element  and,  simultaneously,  chanting  the  “Lam”  bija  mantra  one  gets  lightness  of body. 211.    The bija of Moon element is “Vam”. If, while chanting “Vam” bija one concentrates on the form of shining crescent moon the ability to bear and overcome hunger and thirst is achieved. Also, one can live in water data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

14/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

for a long time without drowning. 212.    By concentrating on fire element in the form of shimmering , shining , radiating red triangle and                         chanting  the  beeja  “Ram”  one  gets  the  ability  to  consume  and  digest  huge  quantities  of  food  and fluids. One also achieves the ability to bear excessive temperatures.

213.    By mediating on Air element having a dark circular form, alongwith the chant of “Yam” bija one gets the ability to fly in the sky like birds. 214.        “Ham”  bija  is  employed  to  mediate  on  formless,  multi­hued  ether  element.  By  meditating  on  it  one becomes omniscient and attains the eight supernatural powers like Anima etc. 215.        There  is  no  greater  wealth  than  the  presence  of  an  expert  practitioner  of  Swara  Yoga  because,  with  the knowledge of Swaras all actions bear fruit without any effort.            The Devi Said 216.        O  God  of  all  Gods,  Mahadeva  !  Please  explain  to  me  how  does  one  acquire  the  knowledge  of  past, present and future through the knowledge of Swaras.            Lord Shiva Spoke : 217.    O Beauty ! Without the knowledge of the science of Swaras the knowledge about  auspicious/inauspicious acts  like  accumulation  of  wealth  ,  victory,  time  ,  death  etc.  (and  of  the  questions  pertaining  to  them) cannot be had. 218.    In the tattwas ( and their flow) do reside auspicious / inauspicious deeds, victory and defeat, abundance and famine / want. Hence, the tattwas (elements) are stated to be the cause of past, present and future.           Devi Spoke 219.    O Deva of Devas, Mahadeva ! What is the essence of this ocean of existence (world)? Who is the best friend  and  accomplice  of  humans  in  this  world?  Through  what  can  all  desires  be  fulfilled  and  all  acts accomplished?

           Lord Shiva Spoke 220.    O fair faced Goddess! Prana is the ultimate friend. There is no friend or companion in the universe better than prana.            Devi Spoke 221.        How  does  the  air  element  dwell  in  Prana  ?  How  do  the  yogis  discern  the  prana  flowing  in  the  tattwas (elements)            Lord Shiva Spoke 222.    In the metaphorical city of body, air is the security guard. Its length is ten “angulas” while inhalation and twelve “angular” during exhalation. 223.        While  walking  its  length  is  twenty  –  four  “angular”,  while  running  forty­two,  during  sexual  inter  course  its data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

15/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

length is sixty five angulas, and hundred during deep sleep. 224.        O  Devi  !  The  length  of  prana  is  normally  twelve  “angulas”  (fingers).  While  eating  or  vomiting  it  becomes eighteen. 225.        If,  through  the  practice  of  yoga,  a  yogi  is  able  to  decrease  the  length  of  his  breath  (“Prana”)  by  one “angula”  he  achieves  desire  lessness,  the  reduction  of  breath  (“prana”)  by  two  fingers  grants  bliss,  by reduction  of three “angulas” he get sexual power. 226.        Reduction  by  four  “angulas”  gives  the  power  that  one’s  words  materialize,  reduction  of  breath  by  five angulas grants the supernatural power to see all the objects anywhere in the universe ; reduction by six fingers grants the power of levitation ; reduction by seven grants enormous speed. 227.    Reduction of prana by eight angulas grants eight “siddhis” (supernatural powers), reduction by nine grants nine  kinds  of  wealth  (“nidhis”);  ten  provides  ten  different  forms  to  the  practioner  ;  reduction  by  eleven fingers grants shadowlessness. 228.    If the yogi is able to reduce the length of the prana by twelve angulas he attains the state of a “Hansa” and starts enjoying the bliss of drinking the nectar of Ganga.             The yogi who can fill his whole body with Prana from toes to head to fingernailsdoes not require food and drink for survival.

229.    Thus, the detailed technique of application of the science of prana has been mentioned. It grants success everywhere and always. It can be known through Guru’s instructions only. No knowledge of scriptures is required (as they won’t suffice). 230.    If, by chance, the lunar swara is not flowing in the dawn time and Solar Swara is not flowing at the time of dusk. Then they will definitely flow at 12 noon and midnight, respectively. 231.        Lunar  Swara  grants  victory  in  battles  in  /  with  far  off  countries.  Solar  Swara  in  nearby  lands.  To  ensure success,  one  must  start  or  move  out  of  house  by  putting  forward  the  same  foot  which  corresponds  to that side of active Swara. 232.        Lunar  Swara  grants  success  and  happiness  in  auspicious  activities  like  starting  a  journey,  marriage,  or entering a city (such acts must be performed during the flow of Lunar Swara Ida). 233.    If by one’s good fortune one is blessed with the flow and activation of the presiding deities of a direction along with the swara that corresponds to those elements in their attributes  , then he can even paralyze the  whole  army  of  enemies  by  a  mere  hissing  of  his  /  her  breath.  He  /  she  won’t    get  trouble  and tribulations even in “Baikuntha”, the abode of Lord Vishnu. 234.    One who continuously recites the mantra “Jivam Raksha” and makes the vibrations caused by this Mantra cloth his whole body during a war survives the war victoriously. He even conquers the whole earth. 235.        One  must  undertake  and  perform  journey  for  auspicious  and  peaceful  activities  during  the  flow  of  earth and water elements.                         For dynamic, difficult and cruel actions, undertake journey during the flow of Air and fire elements.                         Journeying for any kind of activity is to be avoided during the flow of Ether element. 236.    During a battle or war one must hold the weapon on the same side & with the same hand that corresponds data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

16/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

to the active Swara. This bestows victory. 237.    By drawing in and holding Prana inside while mounting any vehicle one accomplishes all deeds. 238.    If the opponent’s army is standing towards the side of Shoonya Swara (empty Swara) and one’s own army is towards poorna Swara, then victory in war is assured. 239.    If one starts ones journey by putting forward the foot that corresponds to active Swara in the direction of its presiding deity, one gets success. 240.        One  must  start  the  battle  after  performing  the  mudras  (kata)  only.  By  doing  Sarpa  Mudra,  one  gets success in all activities. 241.    When accomplished warriors go to battle during either lunar or solar Swara’s flow, they get victorious if the Air element is flowing fully in those Swaras. If the Ether element is active then they taste defeat. 242.        The  one  who  fights  a  battle  by  drawing  his  prana  till  ear  on  the  same  side  on  which  the  active  swara  is flowing along with the air element cannot be defeated even by Lord Indra. 243.        One,  who  draws  in  the  prana  till  the  ear  towards  the  same  side  which  corresponds  to  the  active  swara while that Swara’s air element is active and flowing, conquers even lord Indra – King of all Devas. 244.        By  safeguarding  one’s  body  from  the  attacks  and  blows  of  the  enemies  in  this  manner  one  cannot  be defeated by powerful enemies. 245.        One  who  produces  sound  from  his  /  her  thumb,  tip  of  index  finger,  and  the  big  toe  during  the  battle  that brave warrior defeats lakhs of enemies. 246.        The  warrior  who  leaves  for  battle  during  the  predominance  of  air  element  in  either  Ida  or  Pingala, safeguards (his territory from) all the four directions. 247.        If  a  messenger  speaks  his  desired  thought  at  the  time  of  inhalation  then  his  words  will  be  fulfilled.  If  he speaks during exhalation the results are contrary. 248.    All the actions / deeds pertaining to profit, gain etc. questioned or answered at the time of inhalation get accomplished. The results are negative if the same is asked / answered during exhalation. 249.        A  man’s  right  Swara,  and  a  woman’s  left  Swara  are  auspicious.  During  battle,  “kumbhaka”  (breath retention) is good. Thus, the three nadis have three different movements and results. 250.    How can there be the knowledge of the science of Swaras without the knowledge and differentiation of the syllables  “ha”  and  “sa”  ?  The  living  beings  get  victorious  with  the  knowledge  (through  repetition  )  of  the mantras ‘Soham” and “Ham­Sa. 251.    By inhaling through the closed Swara (and retaining the breath inside), one must protect the active swara (which will grant victory­if it is guarded).  Without this trick if one fights a battle with a closed Swara, one might lose one of the body­organs in the battle. 252.    If a question is asked by someone during the flow of solar and lunar swara and the questioner is on the same  side  which  corresponds  to  the  active  Swara  then  there  is  no  affliction/injury  to  the  body.  If  the question is asked during the flow of Sushumna under the same circumstances then there is injury. 253.        During  such  question  if  earth  element  is  active  then  one  gets  injured  in  stomach  area,  if  water  is  active then in the foot area, in case of fire the thighs are injured, if air is active then the hands get the injury. data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

17/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

254.        If  ether  element  is  active  then  there  is  head  injury.    Thus,  these  five  kinds  of  injuries  during  battle  are described in the Swara shastra. 255.    In lunar Swara the king defeats the enemy and his invading armies while being in his own country.  During solar swara’s flow he defeats the enemy in the battlefield (or in enemy’s country). 256.    If there is any doubt regarding victory then check the flow of nadis.  If Sushumna flows during the battle then there is a grave danger from the enemy. 257.    By facing the same direction and fighting in the same direction that corresponds to the active Swara one’s victory is assured.  There is no need to think otherwise. 258.        The  invading  armies  of  enemies  is  defeated  and  conquered  if  the  lunar  Swara  of  the  general  /  King  of invaded country is flowing. 259.    The king of invading army conquers the Gods, demons, and human if he battles during the flow of solar Swara. 260.    The invader is defeated during the flow or Lunar Swara.  He acquires territory during Sushumna’s flow and is victorious during the flow of Pingala. 261.    During the flow of “Poorna Swara” if question regarding battle is asked by two persons then the first to ask question  is  victorious  while  the  second  is  conquered  by  his  enemy.    Whereas,  during  the  flow  of “Shoonya Swara” if question/s regarding battle is asked by two persons, the first to ask is conquered and captured, and the second to ask the question is victorious. 262.    If one goes to the battle field during the flow of “Poorna (fully active) Swara then his /her enemy escapes from the battlefield during “Shoonya (closed) Swara he battles.  If the enemy is kept by him towards the side of “shoonya” (closed) Swara then the enemy definitely is killed. 263.                                If  a  questioner  comes  from  the  left  side  during  the  flow  of  Ida  (lunar)  nadi  and  asks  question regarding  victory  etc.  then  –  if  the  total  sum  of  all  the  letters  of  that  question  in  even  (like  2,4,6  etc.)  then  success  is  there.    If  the  sum  total  of  all  the  alphabets/letters  is  odd  (1,3,5)  then  loss  and  defeat occur. 264.    If a question regarding battle/war is asked during the flow of Ida then there must be a compromise.  If the question is asked during Pingala’s flow then battle must happen. 265.    If a battle is started during the flow of earth element then the result of battle (loss, defeat, victory gains) will more or less be equal for both the sides.  Victory is assured during the flow of water element, during the  dominance  of  fire  there  is  a  loss  of  body’s  organ,  and  during  the  dominance  of  air  or  ether  death ensues. 266.    If, due to mental disturbance/incapacity or, for any other reason, one does not know about the flow of his Swara, he must act in the following manner. 267.    With single­minded concentration one must drop a flower from his hand.  That side of the body where the flower lands is the side of “Poorna” (fully active) Swara. The other side is the side of “Shoonya” Swara. 268.    If, while standing or sitting, one draws in his Prana with complete concentration and steadiness of mind he is successful everywhere in all the activities. 269.    If one is stable, established, and firm (i.e. meditating intensely) during the flow of Sushumna then death, data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

18/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

time,  various  dangerous  and  horrible  weapons,  snakes,  enemies,  thieves,  and  any  troubles  and tribulations are unable to cause any trouble to him. 270.    One must mediate upon the “Jiva” (his own self or “atman”) .  Upon its creation right from the beginning, to its  establishment  in  the  human  body  via  the  support  and  movement  of  “Vayu”  –  the  air  element.    One must  be  immersed  in  this  play  throughout,  thoroughly    and  forever.    By  dong  this,  one  is  victorious  in game of life (i.e. attains liberation).  This game is as dicey as gambling. 271.        All  other  kinds  of  power  (even  if  multiplied  trillion  fold)  are  useless  against  the  power  of  Swara.    The knower of the science of Swara is always more powerful in this world as well as in the next. 272.    The power acquired via the knowledge of Swaras for kings is equal to thousand, ten thousand, and even lakhs  of  other  brave  warriors.    Whereas,  the  power  acquired  by  Lord  Indra  and  other  gods  through  the knowledge of Swara Science is millions of times more. 273.    Devi said: O Shiv Ji! you have described and explained the ways to achieve victory in wars between the humans only.  But, what about the war with “Yama” – the God of Death? How can one secure victory in a battle with him (How can one become immortal)? 274.        Lord  Shiva  Said:  By  mediating  upon  God  with  one­pointed  mind  while,  simultaneously,  perform “kumbhaka”  (breath  retention)  during  the  flow  of  Sushumna    This  kind  of  “homa”  (Sacred  offering) bestows the fulfillment of all desires, victory, and other immense gains. 275.    From the infinite formless God has this world of forms originated.  By the realization of God (through the method just mentioned) one perceives this world of forms and shapes as formless, instantaneously. 276.    Devi said : You have just mentioned the techniques for securing victory with men and “yama” (“Death” , or god  of  death).    Now,  O  God  of  all  Gods  and  Goddesses  please  describe  the  science  and  art  of enchanting and bewitchment. 277.    Lord Shiva replied : The “Rishis” have said that if a woman’s lunar Swara is inhaled and pulled by a man through his solar Swara and retained in his “anahata Chakra” – heart’s space – then that woman remains under the spell of that man through out her life. 278.    Whosoever puts his active Swara in the active Swara of a woman and then inhales her active Swara with his active Swara and thereby puts it into his “anahata Chakra” controls the soul of that woman. 279.    A man who drinks the Sushumna Swara of a lady while she is asleep during the last three hours of night, captivates her. 280.    If a man gives his lunar Swara to a woman after her Sushumna Swara has ended while, simultaneously, chanting, the eight syllable mantra (Om Namo Narayana) ­­­enchants that woman. 281.        If  a  man  drinks  the  lunar  Swara  of  a  lady  with  his  solar  Swara  –  while  she  is  asleep  or  while  having, intercourse, or making love – he becomes as attractive as cupid.  282.    During sexual intercourse if a man’s solar swara and a woman’s lunar swara are united, or if he unites his lunar swara with a woman’s solar swara, then he can enchant even a hundred women. 283.    If the relation occurs between a man and woman at odd no. of times (3,7,9) while a woman’s lunar swara and man’s solar swara are flowing and united then the woman becomes under control. Also, if the act is done at even no. of (2,4,6)times when a woman’s solar Swara and a man’s lunar Swara are flowing and are united the woman is under complete control.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

19/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

284.    While sucking in her lunar or solar Swara like a snake if a man simultaneously kisses her half –open lotus –like lips repeatedly then she is captivated. 285.    The man must keep on kissing the woman on her lotus lips till she falls asleep.  Later, when she just gets up, he must kiss her throat and eyes. 286.    O Supreme Goddess! By following these techniques the lustful man can captivate and bewitch all women. This  method  of  enchantment  and  captivation  of  women  must  not  be  disclosed  to  anyone.    This  is  my command. 287.        If  the  sexual  intercourse  is  performed  on  the  fifth  day  after  the  menstrual  cycle,  while  a  woman’s  lunar Swara and man’s solar Swara is flowing, then a son can be conceived. 288.    After the menstrual cycle, if during the flow of water or earth elements – the herb “Shankhballi” mixed in cow’s  milk  is  taken  by  a  woman  then  she  must  pray  three  times  to  her  husband  for  granting  her pregnancy. 289.    If, after the menstrual cycle is over, the woman takes the “Shankhballi” drink after bathing, she gives birth to a son who is very handsome, good looking , and brave as a lion. 290.    If the solar Swara flows after Sushumna and the sexual intercourse is performed then a crippled and ugly son is conceived. 291.    After the menstrual cycle is over, if sexual intercourse is performed during day or night on odd numbered days  (1,3,5,7  etc.)  while  the  male’s  solar  Swara  and  female’s  lunar  swara  alongwith  fire  element  is active, then even a barren woman will get a child. 292.        If  the  act  is  performed  at  the  beginning  of  fertile  period  while  the  solar  swara  of  husband  and  the  lunar swara of wife is flowing then even an infertile wife is also blessed with a son. 293.    If the husband solar swara is flowing at the beginning of the intercourse and the act ends with the flow of lunar swara in the husband then all except the luckless ones are blessed with a son. 294.    if a question is asked regarding child birth during the flow of lunar nadi Ida then one gets a daughter; if the question is asked during the flow of Pingala then a son is born. If the Sushumna is flowing then there is miscarriage. 295.    If the earth element is pre­dominant during the time of question then a daughter is born, if water element is dominant then a son is born, if air dominates then a girl­child, if fire then there is abortion or miscarriage, if ether an impotent or eunuch is born. 296.    While questioning about child birth if the lunar swara is flowing then a girl child is born, if solar swara flows a  son  is  born,  in  Sushumna,  an  eunuch  is  born.      If  the  messenger/questioner  is  towards  the  side  of “Poorna” Swara, then a son will be born. 297.    O Beauty! if the question is asked during “Shoonya” (Void) Swara then there is no child, during the flow of both swaras twins are born, during mixed and alternating swaras there is miscarriage.  Such is mentioned by the knowers of this science. 298.    If the child is conceived during the dominance of air element, the child will be of melancholy disposition; if he is conceived during the dominance of water element then he becomes famous and prosperous;  during fire  either  abortion  will  take  or  the  child  will  be  short­lived.  If  earth  is  pre­dominant  then  a  prosperous, brave and hedonistic child is born.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

20/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

299.        If  a  child’s  conception  takes  place  during  the  dominance  of  water  then  the  child  born  will  be  wealthy, happy, hedonistic, and fortunate.  During ether, there is a miscarriage. 300.        During  the  pre­dominance  of  earth  element,  a  virtuous  and  good  child  will  be  born.    If  water  is  dominant then a girl child is born.  During the dominance of other elements there is either miscarriage or abortion or else the child dies soon after birth.  301        If,  suddenly,  the  lunar  swara  flows  during  the  flow  of  solar  swara  or  vice­versa  then  one  must  ask  about the  consequence  from  the  Guru  only.    The  Vedas  and  crores  of  other  Shastra  are  of  no  avail  in  this regard. 302.   The wise yogi must reflect about the elements during the first day of the brighter fortnight Chaitra (March & April) month at the morning time before dawn, when the sun moves towards north. 303.   If at such time the earth, water, or air element is dominant alongwith the flow of lunar Swara then there will be an abundance of wheat  and good grains during that year. 304.   If fire or ether element is active at that time then there in a fear of great suffering due to famine and food shortage.    Thus,  one  must  calculate  the  results  of  the  forthcoming  days,  months  and  years  in  advance through the tatwas. 305    The Sushumna nadi is cruel and adverse for all activities.  If one performs any kind of activity during its flow  (except  yoga  Sadhna),  he  inevitably  suffers  affiliations  like  destruction  of  country,  epidemics, sorrows, sufferings, etc. 306.   The knowers of tatwa must examine the swaras during sun’s transition into the constellation of Aries.  And they must predict the year’s forthcoming events accordingly. 307.   If the earth or water element is pre­dominant during this time then the results are auspicious.  If fire, air, or ether element is dominant then the results are inauspicious. Thus, one must calculate the proceedings of days, months, and year to come. 308.      If  the  earth  element  is  active  and  dominant  during  this  time  then  there  will  be  an  abundance  of  food, superior farming, greater yield, prosperity, and overall development of the country. 309        If  on  this  day  the  water  element  is  active  then  there  are  excellent  rains,  abundant  food,  freedom  from disease, happiness, prosperity and abundance of food grains. 310        The  dominance  of  fire  elements  foretells  famine,  destruction  of  one’s  nation,  destruction  of  food­grains, and scanty rainfall. 311    If during sun’s transition into Aries the air elements is active then it foretells trouble, calamity, destruction by both natural and man­made disasters, fear, and scanty rainfall. 312    If the ether element dominates at that time then there is a want of happiness, food­grains etc. 313    If one inhales the “Poorna” Swara at that time then there is a production of food­grains.  If the solar or lunar swara is flowing erratically or irregularly then the storing of food­grains is beneficial because there will be an acute shortage of food­grains. 314        If  the  fire  element  is  active  along  with  the  flow  of  solar  swara  and  also  the  ether  element  seems  to  be getting  activated  during  the  sun’s  transition  into  Aries,  then  one  must  start  storing  food­grains  because there will be steep inflation in price within two months. 

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

21/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

315        If,  during  this  time,  the  solar  Swara  flows  at  night  and  the  lunar  Swara  in  the  morning  alongwith  the dominance of either air, fire, or ether elements, then hell like conditions prevail on earth itself.      Question regarding Disease 316          If  a  question  is  asked  regarding  disease  and  during  questioning  the  earth  element  is  active  then  the disease is caused by the bad karmas in the previous birth.  If water is active then the disease is caused by  the  imbalance  of  “Kapha  dosha”  (cough  humour)  in  the  body.  If  fire  is  dominant  then  the  disease  is caused by the Goddess Shakini residing in /nearby patient’s village or hills surrounding it, or it is caused due to the unhappy deceased ancestors. 317          If  the  questioner  initially  sits  on  the  side  of  the  “Shoonya”(closed)  Swara  and  then  shifts  towards  the “poorna” (active) Swara then even a person in deep coma will survive. 318          If  somebody  questions  regarding  the  disease  while  sitting  towards  the  Poorna  Swara  then  the  patient  – though afflicted by many diseases will survive. 319     If a questioner comes during Solar Swara and says a terrible thing (regarding patient’s disease) then also he will survive.  Such is the result while the lunar swara is flowing. 320     If the image of the patient is accurately visualized by answerer (as per the description of questioner) and if gets stabilized in his mind then the patient survives. 321     If the questioner asks about the well being of a patient while the solar or lunar Swara of the answerer is just entering his body and if the questioner is facing the people sitting there then the patient gets well. 322     If the questioner’s standing level is below the level of “Jivanga” of the answerer then the patient survives.  Otherwise consider him dead. 323     If the questioner sits towards the “shoonya” nadi” (closed swara) and utters confusing words, and appears in a confused state, and the swara is flowing erratically then adverse results are to be expected. 324          If  the  prana  of  the  answerer  is  flowing  in  the  lunar  swara  and  the  questioner  is  sitting  towards  the  solar swara then inspite of being surrounded by hundreds of doctors the patient will die. 325          If  the  questioner  is  sitting  towards  left  and  the  answerers  solar  swara  is  flowing  then  the  patient  (about whom the question is asked) dies even if Lord Shiva himself comes and tries to save him. 326     If one element flows erratically then disease comes. If two elements flow erratically then one has to face separation from friends, brothers, and relatives. If the Swaras flow irregularly for a month then death ensues. Kalaprakarnam 327.    The wise scholars must examine the possibility of death by checking the flow of air in the swaras at the beginning of a month, fortnight , and year, respectively. 328.        The  lamp  of  human  body  which  is  made  of  five  elements,  is  nourished  by  the  oil  of  breath  (Lord  Shiva) and the ‘Prana’ (life force) is guarded by Sun (Swaras) via air. 329.        A  person  who  guards  his  solar  breath  through  “Prananayama”  (breath  control)  throughout  the  day  and releases it after the sunset lives for quite a long duration.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

22/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

330.        Person  who  does  this  yoga  Sadhana  is  blessed  with  nectar  flowing  from  the  bindu  charka  ­  and  he becomes immortal. 331.        A  person  who  prevents  the  solar  and  lunar  swaras  from  flowing  during  the  day  and  night,  respectively, inevitably becomes a perfected yogi. 332.    If the same swara flows throughout the day and night then such person dies within three years. 333.    If the Solar Swara of a person flows for two consecutive days and nights incessantly then he dies within two years. Such has been said by knowers of tattwas (prophets). 334.    These prophets say that if the same swara flows for three consecutive days and nights then such person dies within an year. 335.        If  the  solar  swara  of  a  person  flows  during  the  day  and  his  lunar  swara  flows  at  the  night,  continuously then know that he will be dead in six months time.       Signs of impending Death 336.    One must observe the reflection of sun in a bronze pot filled with water. If the reflection of sun is seen cut, missing  or  fading  towards  the  south  then  death  comes  in  six  months  (  for  the  observer),  if  seen  cut, fading , or missing towards western direction then death comes in three months ; if in east death comes within  one  month  ;  if  the  sun’s  reflection  seems  to  have  a  hole  in  its  centre  then  the  observer  will  die within ten days ; if sun appears to be covered with smoke then the observer dies on the same day. The omniscient sages have said this.       Symptoms of the messenger 337.        If  the  messenger  who  has  come  to  ask  about  the  well  –  being  of  a  patient  is  wearing  a  red,  saffron  or black  coloured  clothes,  and  he  has  an  oily  shaven  head,  broken  teeth  ,  along  with  a  rope,  giving complete answers to questions , his body smeared with ash and embers having a noose, skull , or pestle in hand, or if he comes during the sunset and he sits towards the side of “Shoonya Swara” then believe that the patient is surrounded with death. 338.    If a person, who is sad, suddenly becomes alright and starts getting excited then know that he is showing signs of delirium. 339.    Now I will describe in detail the symptoms along with their effects in a person whose body is getting cold and his temperament  getting erratic. 340.        A  person  to  whose  ears  wicked  words  appear  pleasant  and  pleasant  words  wicked  repents  later  on  and dies.  341.    If someone’s forceful exhalation through the nose is cold and his forceful exhalation through mouth is hot as fire he will surely die – even if the foremost doctor of medicine is trying to save him. 342.        A  person  to  whose  eyes  even  one  of  these  is  invisible  –  his  own  tongue,  sky,  pole  star,  the  milky  way galaxy, the star Arundhati, Moon,Venus, Agatsya, route of gods then known he is definitely going to die.      Signs of Death 343.        One  who  cannot  see  the  halo  of  the  rising  sun,  halo  of  moon,  and  sees  fire  sans  radiance  dies  within eleven months.

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

23/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

344.    One who while sleeping or awake sees human excreta , gold or silver in a pond will live for ten months. 345.    A person who sees gold and glowing lamps as black coloured, and to whose eyes all the beings appear disfigured dies in nine months. 346.        If  a  fat  person  suddenly  becomes  thin  and  vice­versa,  if  a  dark  complexioned  man  suddenly  becomes glittering like gold , if brave becomes timid, pious becomes impious, mentally calm man becomes fickle­ minded then he dies in eight months. 347.    If someone feels pain in the palm of the hand , at the root of the tongue, if his blood becomes balckish in colour, or if he feels too much of pain while being pricked by sharp object then such person dies within seven months. 348.    If the three middle fingers of hand do not bend, if the throat gets dry without sickness, and he asks stupid questions then his age is six months more. 349.    A person who cannot remember the acts done by him in past dies in the fifth months. 350.    One whose eyes are devoid of light and whose both eyes feel pain dies after four months. 351.    If someone does not feel any pain on the pressing of his teeth, gums and testicles he has an age of three months more. 352.        Now  I  will  describe  in  brief  the  ways  to  calculate  the  proximity  or  distance  of  death  as  per  “Shivagam” (Shiva’s Scripture) 353          After  going  alone  to  a  lonely  jungle  and  keeping  sun  behind  one’s  backside  one  must  single­mindedly concentrate on the throat area of his shadow. 354.    Then one must look towards the sky and chant the mantra “Hrim Parabrahmane Namah” one hundred and eight times. Doing, thus one sees the form of Lord Shiva. 355.        The  form  of  Lord  Shiva,  thus  seen,  is  pure  white  like  crystal.  Lord  Shiva  appears  to  the  practitioner  in myriad  other  forms.  If  such  practitioner  continues  this  practice  for  six  months  becomes  the  master  of living  beings.  If  he  continues  till  two  years  then  he  himself  might  become  lord  Shiva  –  the  lord  of creation, preservation, and destruction. 356.        With  regular  practice  he  becomes  the  knower  of  past,  present  and  future  and  he  experiences “Paramananda” (Supreme ecstasy). Nothing in this universe remains impossible for him. 357.    If someone sees the form of lord Shiva as dark in colour, in a clear sky, has an age of mere six months . There is no doubt in that. 358.        If  the  form  of  Lord  Shiva  (  in  sky)  is  seen  as  yellow  –  coloured  then  diseases  come  ,  if  red  then  he  will have  fear  ,  if  blue  then  he  will  undergo  loss.  If  lord  Shiva’s  form  appears  as  multi­hued  then  the practitioner gets perfection (“siddhi”) 359.    If, during observing his shadow in the lonely jungle, the practitioner sees his feet, ankles or belly missing then know that his life span has ended. 360.    If the practitioner sees his left arm’s shadow missing then his spouse will die. If the right arm is missing then the brother or kinsmen will die and he himself will also expire. 361.        If  the  shadow  of  head  is  not  visible  then  the  practitioner  dies  in  a  month.  If  the  thighs  or  shoulders  are data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

24/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

missing then he will die in eight days. If there is no shadow visible then the practitioner is already dead. 362.    If, while observing one’s shadow in the morning – while standing with the sun behind, one’s lips or finger’s shadow  is  missing  then  the  death  comes  in  a  second  ;  if  the  shadow  of  ears,  shoulders,  hands,  face, backside, and chest is not seen then he dies in half­a­second, if his head’s shadow is missing and if he is spooky then he dies in six months. 363.    If a person’s Solar Swara flows continuously for sixteen days he faces death within the remaining days of the month. 364.    If the Solar Swara of a person remains active without break then he dies within a fortnight. This has been said by the knowers of time. 365.    If a person’s urine, excreta , and wind are expelled simultaneously know that his “prana” (vital power / life force) is weak, he dies in ten days. 366.    The omniscient sages have said that if a person’s lunar swara is always active he dies within a month. 367.    If a person is unable to see the pole star, Arundhati Star & sky and Maatrikamandal then such person’s lifespan has ended. 368.        In  the  above  couplet  (“Shloka”)  Arundhati,  Pole  star,  sky,  and  Maatrikamandal”  are  the  symbolical representations of tongue, the tip of the nose, eyebrows, and the seven divine mothers. 369.    If one is unable to see the shadow of his eyebrows, he dies in nine days, if he does not hear any sound after closing his ears he dies in seven days, if the stars are invisible to him he dies in five days , If his nose is invisible then he dies in three days and if his tongue is invisible he dies in a day. 370.        If  one  does  not  see  the  shining  stars  in  the  corners  of  one’s  eyes  after  pressing  them  with  the  tips  of fingers then such a person dies within ten days 371.        One  escapes  death  by  holy  pilgrimages  ,charity  ,penance  ,  reciting  mantras,  mediation  ,  yoga  sadhana, and virtuous acts. 372.        Bad  and  immoral  conduct,  fault  in  bowel  movements  and  sperm’s  non­preservation  destroy  the  body. Balanced prana (and its sub types) increase one’s strength, vitality and vigour. 373.        Since  this  body  is  a  means  of  “dharma”  (righteous  conduct)  “artha”  (accumulation  of  wealth),  “Kama” (enjoyment  of  the  pleasures  of  the  senses)  and  “moksha”  (liberation,  freedom  from  the  cycle  of  birth, death and rebirth) therefore it must be preserved. By practice of yoga one must remove all the physical faults  and  ailments.  Otherwise,  these  ailments  take  the  form  of  incurable  disease  and  kill  the  patient (since they cannot be treated by any means) 374.    A person in whose heart originates and flows the eternal, unparalled and moon like illuminating knowledge of Swara yoga, does not have the fear of death even in his dream.      Section on Samadhi 375.        The  Lunar  Swara  Ida  is  symbolized  by  the  river  Ganga,  Yamuna  symbolizes  the  solar  nadi  Pingala, Saraswati  is  Sushumna.  The  knowledge  of  merging  these  three  nadis  must  be  known  as  prayaga  (  the place of confluence of these three rivers). 376.        Initially,  the  means  of  instant  result  achievement  was  described.  Now  the  yogi  must  in  Padmasana  (the lotus posture) and practice Uddiyana Bandha ­ retaining the apana air at the navel. data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

25/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

377.        To  purify  their  bodies  the  yogis  must  know  and  practice  “puraka”  (inhalation)  “kumbhaka”  (retention)  and “rechaka” (exhalation). 378.    The Pooraka pranayama maintains the equanimity of the essential minerals & ingredients of the body. It can  bestow  life  enhancing  nectar  in  the  body  by  specific  pranayams  &  yogic  practices  .  Kumbhaka maintains the body in its present condition and safeguards the body. 379.        The  “Rechaka”  pranayama  destroys  all  the  evil  karmas.  Thus,  by  doing  all  these  three  pranayams  one becomes  a  yogi.  After  these  three  pranayams  the  mind  gets  steady  therefore  one  must  start  practicing Sadhana to conquer death methodically. 380.    The wise person must inhale through his solar Swara and then perform Kumbhaka (breath retention) and then exhale through his lunar swara. 381.    One who incessantly drinks his lunar swara wit his solar swara and his solar swara with his lunar swara, without the consideration of time of their flow, lives till the life of moon and stars. 382.        One  who  restrains  the  active  nadi  as  well  as  his  mouth  from  breathing,  simultaneously,  achieves youthfulness even if he is quite old. 383.    O Beloved ! The process of closing the mouth , nostrils , ears and eyes is known as “Shanmukhi Mudra” . This bestows knowledge of tattwas. 384.    The form, colour, motion, taste, region and other attributes of five elements can be known by the practice of “Shanmukhi Mudra” and the Swara science. 385.        A  yogi  who  is  free  from  desires,  sins,  and  expectation  who  does  not  think  about  the  objects  of  senses, obtains victory over death like a child’s play. 386.    A yogi whose minds get steady and thoughtless even for one “Yama” (three hours) acquires the power of seeing, knowing, and experiencing the entire universe through his eyes. 387.        The  age  of  such  a  person  increases  at  the  rate  of  three  “ghatikas”  per  day.  Lord  Shiva  has  himself mentioned this in a tantra describing the qualities of Siddhas. 388.    They are blessed , who sitting in “Padmasana” (lotus posture) stop their “apana vayu” and take it upwards and combine it with their prana vayu and take these combined vayus to the “Sahasrara  Chakra” via the “Sushumna Randhra” via Sushumna nadi and then release the combined prana in the sky. 389.    Such devotees of Lord Shiva go to the abode of Lord Shiva via sky after their death. 390.    The “Sadhaka” (practitioner) who reads and practices this text daily gets perfected in this science. 391.    The master practitioner of swara science has Lakshmi (prosperity, fortune) as her slave. He always enjoys physical pleasures. 392.        Just  like  “Omkara”  is  eulogized  by  all  Vedas,  and  Lord  Sun  by  all  Brahmanas,  Similarly,  the  master practitioner of Swara Science is the best and worshipped in this ephemeral world. 393.    Even the trillion­fold knowledge and possession of material wealth, herbs and other chemicals is nothing as compared to the knowledge of the three nadis and tattwas. 394.    There is nothing on earth to repay the debt of that Guru who has imparted the knowledge of even a single data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

26/27

4/6/2015

Shaktanand: Shiv Swarodaya ­ Complete Text

syllable of the Swara Science. 395.    In this Swara Shastra the details regarding the flow of Swaras along with their results, the knowledge of tattwas  (and  how  to  employ  them  for  one’s  well  being),  war  (method  of  winning),  the  captivation  and enchantment  of  women  ,  details  regarding,  child­conception  ,  and  disease,  etc.  have  been  described  in half–a­measure only. 396.    As per the yogis and siddhas the recitation of this text during the solar and lunar eclipses bestows siddhi (perfection). The yogi must practice moderation in food and sleep, and concentrate on “Paramatma” (the supreme soul) steadily and realize him.

            Thus, ends the Swarodaya Shastra. The scripture which is in the form of a dialogue between Lord Shiva and Goddess Parvat

data:text/html;charset=utf­8,%3Cdiv%20class%3D%22MsoNormal%22%20style%3D%22color%3A%20rgb(255%2C%20255%2C%20255)%3B%20fo…

27/27