Sevgi için dua

At sunrise on Thursdaywrite following seal on your right palm:Recite ninety-first sura of the Quran over your palm until your hand closes.Proceed towards the target, not speaking to anyone on the way, and open your hand in hisface.

Sevgi için dua Terkeden bir sevgilinin bağlanıp geri gelmesi için aşağıda paylaşacağım duayı niyet edip okuyunuz. Gecede 1 defa okunması yeterlidir , 7-21 ve ya 41 gün devam ettirilmelidir. Tesiri görüldüğü anda kesilmelidir çünkü karşıdaki kişiyi fazlası delirtebilir. Dikkatli uygulanmalıdır.

Dileği şu şekilde olmalıdır: filan oğlu fülan / fülan kızı filan bana aşk ve sevgiyle geri gelsin, gözü benden başka kimseyi görmesin , huzur ve mutluluğumuz daim olsun. Duası: Bismillahirrahmanirrahim Allahümme,ya müfettihal ebvab,ve ya müsebbibel esbab,ve ya mukallibel kulubi vel ebsar,ve ya delilel mütehayyirin,ve ya giyasel müstegisin,ve ya müferricel mahzunin,tevekkeltü aleyke ya rabbi,kadaytü fevveztü faraztü emri ileyke,ya rezzaku,ya fettahu,ya basitu,ve sallallahu ala hayri halkihi Muhammedin ve alihi ve sahbihi ecmain.Amin.

muhabbet için

muhabbet için bu Esma i şerifleri 3000 kere oku sabru kararı kalmıya. İnanmıyan kafir olurmuş sakın 3000 den fazla okuma sevdiğin helak olur.Bu mübarek Esma nın cin çıkarmak için de acaip bir havası celilesi vardır. cinni çıkarmak çıkmasa onu helak etmek için 100 kere okuyup her okuyuşta havaya üfüresin adet tamam olmadan cin çıkar çıkmasa helak olur.Zinhar emanet olsun dekme kimseye okutmayasın.

BismillahirRahmanirRahim. YA KADİRU YA ALLAH YA KADİMU YA ALLAH YA RAHMANU YA ALLAH YA RAHİYMU YA ALLAH YA KERİYMU YA ALLAH

Erkekligi baglamak için dua bir insanın şehvetini ya da idrarını ya da erkekligini baglamak istersen bu arabi ayının 20 isinden hemen sonra salı ya da cumartesi güne eşit getirirsin buna mazemeler tavuk ve horoz kursagıdır adam göre horoz bayan göre tavuk kursaklarıdır ve bunları temızce yıkarsın ve yıkadıktan hemen sonra kursagın diğer ucunu baglarsın müşterek ucu agzı acık kalır okumadan geçmiş zaman az müşterek kömür yakar üste sarımsak ve sogan ve kara muhtıra atar az az tüt sü yaparsın okurken sakın besmele cekilmez müşterek kere bismallah denilir ve okumaya başlar sın(?)………………………………….her okudugun siyah nohutun üzerine üfür ve agzını yararsız bıraktıgın ve baglamadıgın yerden nohutu bırakırsın bu sayıca (?) olan nohutları okur tavuk ya da horoz dan aldıgın kursakın içine doldurur ve agzını şişirirsin ve agzını güzelce baglarsın onun gelip gectigi yere gömersin 1 kere üstünden atladımı vaka bitmiştir hedefini 12 iden vurursun.müccerreptir ve denen miştir.. tabiki yaptıgın kişi tasarruf ve zikir ehli ve muhtıra koruma ve üzerinde nuska ve v.s şeyler taşıma yapmıyor ve okuma yapmıyorsa şunlar onun üzeri tecelli değer eger o kişi doluysa o kişiyi boşaltır öyle yaparsın eger yaptıgını müşterek gece ayda bırakır onun ışıgını gormesini saglarsan henüz etkili olabilir .. bunu benim arkadaşım denedi ve tut du bunu elyazması enamdan cıkardım ve arşifime koymuşum ve formu gezerken şehvet ve idrar ve yiğitlik baglamasıyla alakalı gözüme müşterek şeyler carp tı ve geldi amma tam tatmin olmadım bende bizim arkadaşa verip de denedigim müşterek ter çeşit var dedim aklıma geldi bendeniz de sizleri aydınlatmak göre buraya yazdım. noktalı yerlerı sansürledim. zati havvas işini alim kişiler bu ayetı v.s sureyı zati bilirler çagdaş müşterek insana araştırmak ve araştırtıgını kaydetmek paylaşmak uygar olan insana yakışır vesselam duayla kalın………

Zina Eden Erkeği Bağlamak İçin Dua Aşk,Sevgi ŞEMS SURESİNİN HAVASSI

ZİNA EDEN ERKEK İÇİN

Zina eden bir erkek ile yuva yıkmak isteyen bir kadının bu kötü işten uzaklaştırmak istersen: Yünden kıvrılmış bir fitil alıp, fitilin üzerine Şems Suresini Cellaha lafzına kadar okuyup, þöyle dersin:

Veşşemsi ve duhaha. Velkameri iza telaha. Vennehari iza cellaha

Tevekkelü Ya huddame hazihil ayetiş şerifeti bi akdi zekera fülan an ferci fülanete

bi hakki Ahiyyen şerahiyyen Edunayý Esbaütün Ali şedday.

Ondan sonra bu fitilin üzerinden matlubun olan kişiyi atlatırsan, o kişi hemen bağlanır. Bir daha o kötü kadınla zina etmez. Daha sonra çözmek istersen, o fitili yak. O kişinin erkekliği cözülür bu işler için gün ve okunma sayısı önemlidir selamet vesselam bağlılığı hemen çözülür.

Aşk Tılsımı Aşk,Sevgi Eski sevgilisi ile barışmak isteyen kişiler ve sevdiği dargınlık aralarında dargınlık ve küslük olan çiftlerin aralarındaki aşk arttırmak için uygulayacağı aşk tılsımı

Sevdiği ile kavuşamayan kimse, sevdiği kimsenin yıldızının eşref bir saatinde aittaki vefki miskianber mürekkebi ile yazar ve hakiki zeytin yağma batırarak yakar, dua yanarken de dört yüz defa Ya Rakip ismini zikreder ve Ya Rabbi! Bu kişi benim hakkımda hayırlıysa bir an evvel bize mutlu bir yuva kurmayı nasip et diye dua ederse, kısa zamanda muradına erer. Vefk budur:

Aşk,Sevgi Sevdiğin kişinin daha çok kendine ısınmasını, seni dinlemesini, sevip saymasını istiyorsan aşağıda gelen tılsımı yazıp sağ kolunda taşıman yeterlidir. Tılsım şudur;

Bir kimsenin rüyasına girmek için Bir kimseye rüyasında görünmek ve muradınızı söyleyerek arzu ettiğiniz şeyi o kimseye yaptırmak istiyorsanız.3 gece herkez yattıktan sonra aşağıda yazdığım duayı 786 kere okursanız istediğiniz ve arzu ettiğiniz şeyi yaptırırsınız.

Ahiyen şerahiyen ezünayün esbavütün ali şeddai ya hüddamı hazihil esma izhebu ala filan fi sıfatı vel hilyeti ve kulu maksadi ve muradi haza...Burada kendi söylemek istediğiniz şeyleri söylersiniz.

filan yazan yere etki etmek istediğiniz kişinin adı ve annesinin adını söyleyeceksiniz

çok etkili geri getirme duası Bismillahirrahmanirrahim. İza zülziletil ardu zilzaleha. Ve ahrecetil ardu eskaleha. Ve kalel insanü ma leha. Yevme izin tühaddisü ahbaraha. Bi enne rabbeke evha leha. Yevme izin yasdürünnasü eştata eştata eştata. Aksemtü aleyküm ya sükkâne hâzel mekâni insarifû hattâ akdi haceti. Bismillâhirrahmânirrahîm. Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed. Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed. Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed. Kalbe ve bedene ve cemia cevariha “sevdiğin kişinin ismi”. Allahümme sehhirli kalbe “sevdiğin kişinin ismi” bi hürmeti Muhammed in ve hazihis ayetiş şerifeti. Allahümme ihrik ve sehhirli kalbe “sevdiğin kişinin ismi” ala mehabbete “senin ismin”. Tevekkelü Ya huddame hazihis ayetiş şerifeti ve ahriku kalbe “sevdiğin kişinin ismi” bi muhabbeti “senin ismin” bi hakki hazihis ayetiş şerifeti. Sehhirli “sevdiğin kişinin ismi” bi hakki ayetiş şerifeti. Bismillâhirrahmânirrahîm. Ve izâ lekûllezîne âmenû kâlû âmennâ ve izâ halâ ba’duhüm ilâ ba’dın kâlû ettühaddisû nehüm bimâ fetehallâhü aleyküm liyühâccûküm bihi ınde

rabbiküm efelâ ta’kılûn. Ve kânû min kablü yesteftihûne alellezîne keferû. Ellezîne yeterabbesûne biküm fein kâne leküm fethun minallâh. Feasallâhü en ye’tiye bil fethı ev emrin min ındihi. Felemmâ nesû mâ zükkirû bihi fetehnâ aleyhim ebvâbe külli şeyin. Ve ındehü mefâtihul ğaybi lâ ya’lemühâ illâ hüve ve ya’lemü mâ fîl berri vel bahr. Vestekberû anhâ lâ tüfettehu lehüm ebvâbes semâ’. Alallâhi tevekkelnâ rabbenafteh beynenâ ve beyne kavmenâ bil hakki ve ente hayrul fâtihîn. Ve lev enne ehlel kurâ âmenû vettekav elfetehnâ aleyhim berakâtin mines semâi vel ard. in testeftihû fekad câ ekümül fethu ve in tentehû fe hüve hayrun leküm. Velemmâ fetehû metâahüm vecedû bidâ atünâ ruddet ileyhim. Vesteftehû ve hâbe küllü cebbârin anîd. Ve lev fetehnâ aleyhim bâben mines semâi fezallû fûhi ya’ricûn. Hattâ izâ fetehnâ aleyhim bâben zâ azâbin şedîdin izâ hüm fîhi müblisûn. Ev mâ melektüm mefâtihahü ev sadîkıküm. Fefteh beynî ve beynehüm fethan ve neccinî ve men meıye minel mü’minîn. Mâ inne mefâtihahü letenûü bil usbeti ûlîl kuvveh: ve yekûlûne metâ hâzâl fethu in küntüm sâdikîn. Kul yevmel fethı lâ yenfeullezîne keferû îmânühüm ve lâ hüm yunzarûn. Kul yecmeu beynenâ rabbünâ sümme yeftehu beynenâ bil hakki ve hüvel fettâhul alîm. Mâ yeftehıllâhü lin nâsi min rahmetin felâ mümsike lehâ ve mâ yümsike felâ mürsile lehü min ba’dihi ve hüvel azîzül hakîm. Cennâti adnin müfettehaten lehümül ebvâb. Ve sîkallezîne keferû ilâ cehenneme zümeran hattâ izâ câûhâ fütihat ebvâbühâ. Ve sîkallezînet tekav rabbehüm ilel cenneti zümeran hattâ izâ câûhâ ve fütihat ebvâbüha ve kâle lehüm hazenetühâ selâmün aleyküm tabtüm fedhulû hâ hâlidîn. Bismillâhirrahmânirrahîm. İnnâ fetehnâ leke fethan mübînâ. Li yağfira lekel âhü mâ tekaddeme min zenbike ve mâ teahhara ve yütimme ni’metehü aleyke ve yehdiyeke sırâtan müstekîmâ. Ve yensurakallâhü narsan azîzâ ve esâbehüm fethan karîbâ. Fe ceale min dûni zâlike fethan karîbâ. Fefetahnâ ebvâbes semâi bi mâin münhemir. Ve lillâhi mîrâsüs semâvâti vel ardı lâ yestevî minküm men enfeka min kablil feth. Nasrun minallâhi ve fethun karîbün ve beşşiril mü’minîn. Ve fütihatis semâü fekânet ebvâbâ. Bismillâhir- rahmânirrahîm. İzâ câe nasrullâhi vel feth. Ve ra eytan nâse yedhulûne fî dînillâhi efvâcâ. Fer sebbih bi Hamdi rabbike vestağfirhü innehü kâne tevvâbâ. Allâhümme innî eselüke bismike yâ Hayyü yâ Kayyûmü yâ Zel celâli vel ikrâm. Yâ Allâhü yâ Rahmânü yâ Rahîmü yâ ilâhünâ ve âlihi külli şeyin ilâhen vâhiden lâ ilâhe illâ ente. Ve eselüke bismikel ma’rûfil mukaddesil meymûnetil mübâraketi en tağfirali zünûbî ve takdî hâcetî ve tensuranî a’dâî ve teftehu lî ebvâbe hayrâtike ve in tecal l îmin külli hemmin Ferhan ve min külli dîkın mahracan ve min külli usrin yüsran ve ilâ külli hayrin sebîlen yâRabbel âlemîn.ve sallalâhü alâ seyyidinâ muhammedin ve âlihi ve sahbihi ecmeîne bi rahmetike yâ erhamer râhimîne bi hürmeti seyyidil mürselîne vel hamdü lillâhi rabbil âlemîn. Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed. Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed. Allahumme Salli Ala Seyyidina Muhammedin Ve Ala Ali Seyyidina Muhammed. Kalbe ve bedene ve cemia cevariha “sevdiğin kişinin ismi”. Allahümme sehhirli kalbe “sevdiğin kişinin ismi” bi hürmeti Muhammed in ve hazihis ayetiş şerifeti. Allahümme ihrik ve sehhirli kalbe “sevdiğin kişinin ismi” ala mehabbete “senin ismin”. Tevekkelü Ya huddame hazihis ayetiş şerifeti ve ahriku kalbe “sevdiğin kişinin ismi” bi muhabbeti “senin ismin” bi hakki hazihis ayetiş şerifeti. Sehhirli “sevdiğin kişinin ismi” bi hakki ayetiş şerifeti. Amin. Ecîbû eyyühes sâkinûne fi hâzel mekâni bârakellâhü fîküm ve aleyküm.

1 hafta boyunca günde 1 defa okumaya niyet edilmelidir.

Kendinden Sogutma Duası

İstemediğin birini kendinden uzak bir yere yollamak ve onun zarar ve zulmünden kurtulmak için 1378 kere, KALE HAZA FİRAKU BEYNİ VE BEYNEK okunduğu takdirde istenmeyen kişinin def edilmesine vesile olacaktır.

sevdigini en çabuk dondurme duası Öncelikle Abdest alınır. Daha Sonra 17 kere Cin suresiin ilk 4 ayeti okunur.Kuranı kerimin 72. suresidir. Sonra Peygamber efendimize 100 kere salavat getirilir. Sonra 3 kere Yasin ve 3 kere Ayetel kürsi okunur. Sonra 40 kere Tebbet suresi okunur.(Tebbet süresi Kuranı kerimin 111. süresidir.) 7 kere alem ennehü la ilahe illallahü ya rahman .Fettahizühü vekiylen ve Kanallahü Alimen Hakime.İnnellahe Ala külli şeyin kadir.Tevekkelü ya hüddamü hazihil Esmaişşerifete bicelbi ve ihdari (falan oglu kızı filan)

Standart Kapına Getirecek Dua Ay büyüdüğü döneme girdikten sonraki ilk çarşamba gecesi on ikiden sonra iki rekat hacet namazı kılınır. Niyet söylenir. Amber veya amber sandoz buhuru yakılır. 41 salavat okunur ve ardından azamet 21 defa okunur. Her bir okumada en alttaki kısım 7 defa okunur. Bu şekilde 21 rakamı tamamlanır. Ve buna yedi gün boyunca devam edilir. Ancak başlamadan önceki ilk bir hafta içinde 1001 fatiha okumak çok faydalıdır.

Bismillâhirrahmânirrahîm.

Elhamdülillâhi rabbil âlemîn. Yâ Hayyü Yâ Kayyûmu ecib Yâ Rûkyâîl. Semîan mutîan ente ve huddâmeke Müzhib. Bi hakki Elhamdülillâhi rabbil âlemîn. Ve bi hakkil Hayyil Kayyûmi ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Ebced.Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3 Errahmânirrahîm. Yâ Raûfu Yâ Atûfu ecib Yâ Cebrâîl aleyhisselâm. Semîan mutîan ente ve huddâmeke Ebyad. Bi hakkir Rahmânirrahîmi Ve bi hakkir Raûfil Atûfi ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Hevzah. Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3 Mâliki yevmiddîn. Yâ mukallibel kulûbi vel ebsâri ecib Yâ Semsemâîl semîan mutîan ente ve huddâmeke Ahmer. Bi hakki Mâliki yevmiddîn. Ve bi hakki mukallibel kulûbi vel ebsâri ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Taykel. Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3 İyyâ kena'büdü ve iyyâ kenesteîn. Yâ Serîu Yâ Karîbü ecib Yâ Mîkâîl semîan mutîan ente ve huddâmeke Bürkân. Bi hakki İyyâ kena'büdü ve iyyâ kenesteîn. Ve bi hakkis Serîil Karîbi ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Mensa'. Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3 İhdinas sirâtal müstakîm. Yâ Kadiru Yâ Muktediru Ecib Yâ Sarfeyâîl semîan mutîan ente ve huddâmeke Şemhûreş bi hakki İhdinas sirâtal müstakîm. Ve bi hakkil Kadiril Muktediri ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Faskar. Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3 Sirâtallezîne enamte aleyhim. Yâ Alîmü Yâ Hakîmü. Ecib Yâ Anyâîl semîan mutîan ente ve huddâmeke Zevbeah. Bi hakki Sirâtallezîne enamte aleyhim. Ve bi hakki Alîmil Hakîmi ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Şetsah. Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3 Ğayril mağdûbi aleyhim veladdâllîn. Yâ Kâhiru Yâ Azîzü ecib Yâ Kesfeyâîl. semîan mutîan ente ve huddâmeke Meymûn. Bi hakki Ğayril mağdûbi aleyhim veladdâllîn. Ve bi hakkil Kâhiril Azîzi ve bi hakki seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm ve bi hürmetil melâiketil müvekkelîne bi kavâimil arşi Zadzağ. Tevekelü ya hüddam bi celbi muhabbetti ve meveddeti ve şahaveti filan binti filan bi hakkı ayettişşerife elvahen 3 elacele 3 essate 3

Aksemtü aleyküm Yâ Melâiketir rûhâniyeti minel ulviyyâti ves süfliyyâti ve Yâ huddâme fâtihatil kitâbi ecîbûnî ve ümiddûnî ve a'yinûnî fî cemîı ümûrî elvâhan elvâhan elacele elacele essâate essâate bi hakkis sebıl mesânî vel kurânil azîm. Ve bi hakkil esrâri vel berekâti fîhâ bi hakki mâ ta'tekıdûnehü

minel azameti vel bürhâni ve bi hürmeti seyyidinâ Muhammedin aleyhissalâtü vesselâm. Allâhümme sehhirlî abdikel refrefil Uhaydar inneke alâ külli şeyin kadîr. Bi rahmetike yâ erhamer râhimîn.

Bildiğiniz gibi "filan binti filan" yerlerine sevdiğinizin adı, annesinin adı yazılır ve okunur. Eğer okuyacak olan kişi bayan ise "binti" sözcüğü yerine "ibni" demelidir.

Musallat Olmuş Cinlerden Kurtulmak Için Abdestli Bir Şekilde Okunur. 1-Sağ Kulağına 7 Defa Ezan Okunması 2-Fatiha Suresini okumak 3-Felâk suresini okumak 4-Nâs Suresini Okumak 5-Ayetel Kürsiyi okumak 6-Saffât suresini okumak (Özellikle Azab vericidir bu) 7-Haşr suresinin son üç ve beş ayetinin okunulması 8-Tarık Suresini Bir defa okunulması Kişiyi bu musallat dan kurtarır.

Musluman cin emir altına almak Her Gece yarısı 100 kere "berhetihin keririn tetlihin" deyin kısa zaman içinde size müslüman ervahından hizmetli verilir

her cinden kesin kurtaran dua Dualarınız kabul oldu. Milyon kez denenmiş evliya duası. Muhyiddin-i ibni Arabi (k.s.a) Hz. lerinin evail-i suver duası. tarifi içinde. buyurun. Hotfile.com: One click file hosting: evail-i suver duasi.pdf

Cinlerden Kurtulmak İçin Aşk,Sevgi *Bu yazı ; cinlerden kurtulmak için yardım isteğen,ne yapması gerektiğini sûal eden kimseğe yazılmıştır.Bunlar denenmiştir ve fâidelere biiznillahi teâlâ kavuşulmuştur.Bu yüzden daha fazla kimsenin istifade edebilmesi için yeni konu açarak,yazımızı yayınlıyoruz.Dileğen kimse hiçbir ekleme ve eksiltme yapmadan yazımızı yayınlayabilir.Gayret bizden,tevfik Allahü teâlâ ve tekaddes hazretlerinden.]

Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühü

Âlemlerin Rabbi olan Allahü teâlâ'ya sonsuz hamd ü senalar olsun.Onun ''celle celalühü'' âlemlere rahmet olarak gönderdiği en sevgili kulu Muhammed Mustafâya salât ve selâm olsun.Peygamber efendimizin ''aleyhissalatü vesselâm'' günâhsız,her türlü aybdan,kusûrdan uzak Âline ve Eshâbına da düâlar ve selâmlar olsun !

İşte budur miftah-i genc-i kadim; Bismillâhirrahmânirrahîm

Yazımızı Besmeleyle başlayarak yazıyoruz...

Siteye yazmamağa karar vermiştik.Fekat yardım için sözü bozup,yazıyoruz.Allahü teâlâ günahlarımızı afv u mağfiret eylesin.Âmin

Öncelikle geçmiş olsun.Allahü sübhânehü ve teâlâ maddi ve manevi hastalıklarınıza şifâlar ihsan eylesin.Sizi,bizi ve tüm ümmet-i muhammed'i her türlü şerden ve şerli varlıktan korusun.Âmin.

Size bu durumda birkaç tavsiyelerimiz olacak.Bunları uyguladığnızda bi iznillahi teâlâ şifaya kavuşursunuz.Şifa da,hastalıkta,hayırda,şerde Allahü teâlâ'dandır.Nimete,belaya değil,gönderene bakıp,hâlimize şükredebilmek dûasıyla...

Hazret-i Gavsüs Sakeleyn (Cinlerin ve insanların yardımcısı) Pir Abdulkâdir Geylani hazretlerini ''kaddesallahü teâlâ esrarehul azîz'' bilir misiniz ? O evliyanın büyüklerindendir.Gavsül Azam'dır.Ona bu ismi Cenab-ı Hak ihsan etmiştir.Zor da kalan mü'minlere bi iznillah yardım eder.Allahü teâlâ ona bu gücü vermiştir.Önce bu büyüğün hayatını araştırmanızı ve okumanızı şiddetle tavsiye ederim.Bu büyüğü tanıdıktan sonra,ona karşı kalbinizde bir sevgi olur,inşâallahü teâlâ.

'' Evliyalar güzeldir,Eshab-ı kiram çok güzeldir.Peygamber efendimiz ''aleyhi ekmelüttehâyâ vetteslimât'' en güzeldir. ''

Allahü teâlâ'nın dostlarını seven birgün gelir,evliyalar divanına kaydolur.Bu yüzden size en tesirli ilaçlardan birisi,bu büyüklerin hayatlarını insafla okumaktır.

'' Onların hayatlarında gizli nasihatlar saklıdır.O nasihat ki,insanı yanlıştan doğruya yöneltir. ''

Bu büyüklerin hayatlarını okuyunca,onları seversiniz ve onlar gibi olmağı istersiniz.Bu vesile ile nemâzlara başlarsınız.Onlara olan sevginiz hürmetine Allahü teâlâ sizin günahlarınızı mağfiret eder,sizi doğru yola yöneltir.5 vakit nemâzını kılan kimse Allahü teâlâ'nın hıfzı emanında olur.Dûaları makbul olur.Bu itibarla bu çok önemlidir.

Bir Hadis-i Şerif Meâli: "Beş vakit Namazı kasten, Mazeretsiz Terk eden, Allah’ın hıfz ve Emanından Mahrum olur." *İbni Mace+

Yukarıda Hazret-i Es-Seyyid Abdulkadir Geylani hazretlerinden bahsetmiştik.Zora düştüğünüz zemân,3 ihlas-ı şerif ve 1 fatiha-ı şerif (yahut 11 ihlas-ı şerif,1 fatiha-ı şerif) okuyup,ondan hâsıl olan sevabı Peygamber efendimiz'e ve Abdulkadir Geylani hazretlerinin ruhuna hediye edin.Sonra Cenab-ı Hak'tan ne dilerseniz dileyin.Bi iznillahi teâlâ düanız -hakkınızda hayırlısı ise- kabûl olur.Çok sıkıntılı olduğunuz zemânlarda,bu cinleri görmeğe başladığınızda gene 3 ihlas-ı şerif ve 1 fatiha-ı şerif okuyup,''Yetiş Ya Abdulkadir Geylani,Medet ya Abdulkadir Geylani,Yetiş Ya Gavsül Azam,Medet ya Gavsül Azam'' diyerek medet çekiniz.

Bi iznillah Pir-i Azam'ın ismini duyan bu cinler,kaçarlar.Ve Seyyid Abdulkadir geylani bi iznillahi rahmân imdadınıza yetişir.O evlad-ı resuldür.Pek heybetliydi.Bakışları pek keskindi.Öyle ki ; görenleri etkisi altına alırdı.Bu yüzden ona ''Bâzullah'' (Allah'ın Şahini) denmiştir.Bu bakışlara marûz kalan cinler,kaçacak delik ararlardı.Onu görünce korkuya kapılır,kendilerinden geçerlerdi.İsmini işitince korkudan diz çökerlerdi.Allahü teâlâ bu gücü,salahiyeti dilediğine verir.O pek büyük lütüf sahibidir.

Abdulkadir Geylani hazretlerinin hayatını okuyup,yukarıdaki dediklerimiz, yaparsanız biiznillahi teâlâ tesirini görürsünüz.

Aktab-ı Erbaa (Dört Kutup) Abdulkadir Geylani hazretleri,Ahmed er Rufai hazretleri,Ahmed-i Bedevi hazretleri,İbrahim Desuki hazretleri'dir. ''rahmetullahi aleyhim ecmain'' Bu velilere yardım etme izni verilmiştir.Bu velilerin hayatlarını okuyun... Sonra bu velilerden yukarıda bahsettiğimiz şekilde bi iznillah yardım isteyin,Allahü teâlâ'nın izniyle şifaya kavuşursunuz.Şifa Allahü teâlâ'dandır.

Dûaların kabûl olması için mutlaka 5 vakit nemâzı kılmak gerekir.Günahlardan kaçmak,emredileni yapmak gerekir.Ehl-i sünnet itikadı üzere olmak gerekir.Bunları yapmağan kimsenin duasının kabûl olması pek zordur.Bu yüzden ''Ya Rabbi dinimi doğru şekilde öğrenmek istiyorum.Nasib et'' diye ihlaslı bir şekilde dua eden,doğru yola kavuşur.Allahü teâlâ dinini doğru olarak öğrenmek isteyene,bunu nasib edeceğine söz verdi.Allahü teâlâ sözünden dönmez.

Bir âyeti kerime meâli: ''Allah vaadinden dönmez.'' (Rûm Suresi)

Bu yüzden her müslimanın yapması gereken böyle dûa etmek ve ehl-i sünnet itikadını doğru yerden öğrenmektir.İlim öğrenmektir.Bu itibarla size ve diğer kardeşlerime ''Seadeti Ebediyye Tam İlmihâl'' kitabını tavsiye ederiz.Her gün ''Ya Rabbi bilerek yahut bilmeyerek küfre sebep olan bir söz söyledimse yahut bir iş yaptıysam tevbe ettim.Beni Affet'' diye düa etmelidir.Böyle düa eden affolur.Küfre sebep işleri ve sözleri öğrenmelidir.Bunlardan sakınmalıdır.Ölçüyü kaçırmamalıdır.Ölçüyü kaçıranların sonu cehennem-e zümaradır.Ölçü emredileni yapmak,yasak edilenden sakınmak,ehl-i sünnet itikadı üzere olmaktır.Bu yüzünde ilim öğrenmeli,dediğimiz kitabı okumalıdır.Bu nefse elbette ağır ve zor gelir.5 vakit nemâzı kılmakta nefse ağır gelir.Bunun içindir ki ; ihlas sahibi olmalıdır.İhlas sahibi olabilmek içinde Peygamber efendimizin ''aleyhissalatü vesselam'',Ashab-ı Kiramın,Evliyaların hayatlarını okumalıdır.Hayatları okuduktan sonra Habibullah'ın,Evliyaların aşkıyla insan yanmağa başlar.Onları seven,Allahü teâlâ'yı sevmiş olur.Bizim Allahü teâlâ'yı sevmemiz,O'nun sevmesiyledir.Bizim O'nu zikretmemiz,O'nun bizi zikretmesiyledir.O bizi sevmese,zikretmese,biz O'nu ''celle celalühü'' sevemeyiz ve zikredemeyiz.Bunun için bu büyüklerin hayatlarını okumak pek önemlidir.Bununla birlikte ilim öğrenmeli,5 vakit nemâz'a başlamalıdır. *Silsile-i Aliyye büyüklerini googledan araştırınız.Bu büyüklerin hayatlarını okuyunuz.Onlar kabe-i muazzamayı görünce; ''Ya Rabbi bizi seveni dostun eyle'' diye dûa etmişler ve

bu duaları kabul olmuştur.Dileğine kavuşmak için, iki rekât namaz kılıp, sevabını silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, (Yâ Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle) diye dua edip, (Bu duamı Silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle) demeli. (Mekatib-i şerife)+

Aşağıda hadis-i şeriflerle vereceğimiz ve tavsiye edeceğimiz dûalarıda yapmalıdır.

Büyüden ve Cinden Korunmak için Okunması Gereken Dûalar

Allahü teâlâ, her şeyi sebeple yaratır. Bir şeye kavuşmak için, bu şeyin yaratılmasına sebep olan şeyi yapmak gerekir. Her şeyin yaratılmasında ortak olan manevi sebep, sadaka vermek, 70 kere (Estağfirullah min külli mâ kerihallah) duasını okumaktır. Bu iki manevi sebep, maddi sebepleri bulmaya da yardım eder. Ruhi sıkıntıların çoğu, cinden ve büyüden meydana gelir. Ruhi hastalıklar, sara ve cinden korunmak için, kıymetli kitaplarda bildirilen dualardan bazıları şunlardır: 1- Euzü Besmele ile Fatiha suresini okumalı.

2- Euzü Besmele ile iki Kul-euzü okumalı.

3- Bir miktar suya Âyet-el kürsi, İhlas ve Muavvizeteyn *Nas ve Felak+ surelerini okumalı. Büyü yapılan kimse bundan üç yudum içmeli, kalan su ile gusletmeli.

4- Sedir ağacının 7 tane yeşil yaprağı ezilip su ile karıştırılır. Üzerine Âyet-el kürsi, İhlas ve Kul-euzüler okunur. 3 yudum içip geri kalanla gusledilir.

5- Üç kere Salevat ve Fatiha, Âyet-el kürsi, Kâfirun, İhlas, Felak ve Nas sureleri yedişer defa okunup hastaya üflenir. Bunlar tekrar okunup hastanın yatağına, evin her yerine, bahçeye üflenir.

6- Fatiha, Âyet-el-kürsi ve 4 Kul *Kâfirun, İhlas, Felak ve Nas sureleri+yedişer kere okunup hastaya üflenirse, büyü, nazar, hayvan sokması ve bütün dertler için iyi gelir. Tuza okunup, suda eritip içirmek ve ısırılan yere sürmek de olur.

7- Sabah akşam, Bekara suresinin başından 4 âyet ve Âyet-el kürsi ile, Âyet-el kürsiden sonraki iki âyeti ve Bekara suresinin sonundaki 3 âyet, delinin üzerine okunursa, iyi olur.

8- Sabah akşam 24 kere Estağfirullah denir, sonra (Estağfirullah elazim ellezi la ilahe illa hüvel hayyel kayyume ve etubü ileyh) denir. Sonra 11 İhlas ve 7 kere Fatiha ve 33 kere, Allahümme salli ve sellim ala seyyidina Muhammedin ve alâ âli seyyidina Muhammed okuyup, sevabı Peygamber efendimizin ve Eshab-ı kiramın ve Evliyanın ve sonra isimleri okunarak Silsile-i aliyye büyüklerinin ruhlarına hediye edilir. Bunların hürmetine şifa vermesi için dua edilir. Her gün sabah-akşam böyle dua edilir.

9- Günde 500 kere (La havle vela kuvvete illa billah-il-aliyyilazim) okumalı! Başlarken ve bitirince yüz kere salevat getirmeli. *Bunu her gün muhakkak okumalı, ihmal etmemeli.+

10- Ha-Mim Mümin suresinin başından masir’e kadar ve Âyet-el kürsi okumalı.

11- La ilahe illallahü vahdehü la şerike leh lehülmülkü velehülhamdü vehüve alâ külli şeyin kadir okumalı.

12- Cuma günü seher vakti, sağ elinin içine Nisa suresi 99. Âyeti, vemen yahruc’dan rahimâ’ya kadar yazılır, sonra dili ile yalanıp yutulur. 40 yıllık büyü de olsa çözülür.

13- Sar’adan kurtulmak ve cinden korunmak için Âyât-i hırz okunmalıdır! Âyât-i hırz, şu sure ve âyetlerdir:

Fatiha, Bekara 1, 2, 3, 4, 5 ve 163, 164 ve 255, 256, 257 ve 285, 286,

Âl-i İmran 18,19. âyetten sadece: “İnneddine indellâh-il-islam” kısmı, Âl-i İmran 26, 27 ve 154,

En’âm 17, A’râf 54, 55, 56,

Tevbe 51 ve 128, 129,

Yunüs 107,

Hud 56, İbrâhim 12,

İsrâ 43 ve 110, 111, Mü’minun 116, 117, 118,

Ankebut 60, Rum 17, 18,

Fatır 2, Yasin 83,

Saffat 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 ve 180, 181, 182, Feth 27, 28, 29,

Rahmân 33, 34, 35, 36, Hadid 1, 2, 3, 4, 5,

Haşr 21, 22, 23, 24, Cin 1, 2, 3, 4, 5, 6,

Buruc 20, 21, 22, İhlâs, Felâk ve Nâs sureleri.

Âyât-i hırz nasıl okunur?

Abdest alınıp, 7 istiğfar ve 11 salevat okunup, hastanın sıhhatine niyet ederek, güneş doğduktan ve ikindi namazından sonra, günde iki defa hasta üzerine okunmalı, işaretli yerlerde, hasta üzerine üfürülmeli, şifa buluncaya kadar *kırk gün kadar+ devam etmeli. Her defası sonunda, bir Fatiha okuyarak sevabı, Peygamber efendimizin ve Behaeddin Buhari, Ahmed Rıfai ve imam-ı Rabbani hazretlerinin ruhuna hediye edilmeli. Bir nüsha da yazıp, yanında taşırsa, sihirden, büyüden, nazar değmesinden korur. Muradı hasıl olur.

Peygamber efendimizin üç türlü ilaç kullandığı bildirilmiştir. Kur’an-ı kerim veya dua okurdu. Fen ile bulunan ilaçları kullanırdı. Her ikisini karışık da kullanırdı. (Mevahib)

Kur’an-ı kerimin ve duanın etki etmesi için bazı şartların gözetilmesi lazımdır. Okuyanın veya yazanın ve hastanın buna inanması, hastanın zararlı olan gıdalardan, şüpheli ilaçlardan perhiz etmesi, sıcaktan ve soğuktan sakınması lazımdır. Okuyan kimsenin, itikadının bozuk olmaması, haram işlemekten, kul hakkından sakınması, haram ve habis şey yiyip içmemesi ve karşılık olarak ücret almaması şarttır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Allahü teâlâyı unutarak, gafletle edilen dua kabul olmaz.) *Tirmizi+

İmam-ı Şarani hazretleri, (Kuşluk namazına devam edene, cin musallat olmaz) buyurdu. Cin mektubunu, yanında veya evinde bulundurana, cin gelmez ve dadanmış olan cin de gider.

Dua, ilaç gibidir. Allahü teâlâ dilerse tesir eder. Yani tesirini Allahü teâlânın verdiğine inanmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Dert-bela gelince, Hazret-i Yunus’un duasını okusun! Allahü teâlâ onu muhakkak kurtarır. Dua şudur: Lâ ilâhe illâ ente sübhâneke, inni küntü minez-zâlimin.) [Hakim]

Hadis-i şeriflerde buyruldu ki: (Sabah akşam, 3 defa, “Bismillahillezî lâ yedurru ma’asmihî şey’ün fil erdı ve lâ fissemâi ve hüvessemî’ul alîm” okuyan, büyücü ve zalimden emin olur.) *İbni Mace+

(“Lâ havle...” okumak, doksandokuz derde devadır. Bunların en hafifi sıkıntıdan kurtulmaktır.) *Ebu Nuaym+ *İmam-ı Rabbani hazretleri, din ve dünya zararlarından kurtulmak için her gün 500 defa “Lâ havle velâ kuvvete illâ billah” okurdu. Okumaya başlarken ve okuyunca yüzer defa Salevat getirirdi. (Tefsir-i Mazheri)]

(Evinde, Fatiha ve Âyet-el kürsi okuyana, o gün cin ve şeytan zarar veremez.) *Deylemi+

(Allahü teâlâ, duanızı kabul eder. Dua ettim, hâlâ duam kabul olmadı diye acele etmeyiniz! Allahü teâlâdan çok isteyiniz! Çünkü kerem sahibinden istiyorsunuz.) [Buhari]

(Mümin dua edince, Allahü teâlâ, Cebrail’e, “Ben onu seviyorum, isteğini hemen yerine getirme!” Facir *günahkâr+ dua edince de, “Ben onun sesini sevmiyorum. İsteğini hemen yerine getir” buyurur.)

(Çalışmadan dua eden, silahsız harbe giden gibidir.) *Deylemi+ *Demek ki; sebeplere yapışmadan istemek kuru bir temennidir.]

(Beş vakit namazlardan sonra yapılan dua kabul olur.) [Buhari]

(Bid’at ehlinin duası kabul olmaz.) *İbni Mace+

(Gafletle yapılan dua kabul olmaz.) *Tirmizi+

(Bir lokma haram yiyenin, kırk gün duası kabul olmaz.) *Taberani+

Dileklerin ve Muratların Kabûl olması için

1- Maddi veya manevi bir isteği olan kimse, gece, gusledip veya abd1est alıp, iki rekât namaz kılsa, her rekatında bir Fatiha ve üç İhlas okusa, selamdan sonra secdeye gidip, (Ya Rabbi, benim isteğimi Ebu Bekr-i Sıddık hürmetine yerine getir) diye dua etse; Allahü teâlâ, isteğini verir. (Menakıb-ı ciharı yari Güzin)

2- (70 kere “Yâ Allah, Yâ Rahmân, Yâ Rahîm, Yâ Kaviyyü, Yâ Kâdir” okuyup da dua eden, ne isterse istesin, Cenâb-ı Hak duasını kabul eder ve ne muradı varsa verir.)

Allah rızası için okumalı. Bir seferde 70 defa okumalı, 71 olsa olmaz, yanına başka isim konsa olmaz, bu bir şifredir. İsm-i a’zam, ism-i Celal, Esma-ül Hüsna’dır. Her namazdan sonra okuyana ne mutlu! Hiç olmazsa günde bir defa okumalı.

3- Dua izinli okunmalı! Bir hacetin hâsıl olması için dua okunurken, tesir etmesi, üstadın izniyle okumalı. Üstad vefat etmişse, kitabından öğrenip okumak da izin almak olur. İzin alan, izin verenin vekili olur. Vekilin okuması, üstad gibi tesirli olur.

4- Çocuklarını idarede sıkıntı çeken kişiye Peygamber efendimiz, (Neden istiğfar etmiyorsun? Ben günde yüz defa istiğfar ederim) buyurmuştur. İstiğfar edileceği zaman yüz defa (Estağfirullah min külli mâ kerihallah, Estagfirullahel’azîm ellezî lâ ilahe illâ hüvel hayyel kayyûme ve etûbü ileyh) demeli ve manasını düşünerek söylemeli. Manası şöyledir: (Razı olmadığın şeylerden, yaptıklarımı affet ve yapmadıklarımı yapmaktan koru! Kendisinden başka ilah bulunmayan Hay, Kayyum ve Azim olan Allah’a istiğfar eder ve günahlarıma pişman olup O’na sığınırım.) *Azim, zatı ve sıfatları kemalde; Hay, ezelî ve ebedi bir hayatla diri olan; Kayyum, zatıyla kaim olan, yarattığı her şeyi varlıkta durduran demektir.+

5- Dileğine kavuşmak için, iki rekât namaz kılıp, sevabını silsile-i aliyye denilen âlimlerin ruhuna hediye etmeli, bunların hürmeti için diye dua etmeli. Mesela, (Yâ Rabbi, hayırlı bir çocuk nasip eyle) diye dua edip, (Bu duamı Silsile-i aliyye büyükleri hürmetine kabul eyle) demeli. (Mekatib-i şerife)

Sabah ve yatsı namazından sonra Silsile-i aliyye’nin isimlerini, sonra Fatiha okuyarak ruhlarına gönderip, onları vesile ederek yapılan dua kabul olur. Tecrübe edilmiştir.

6- Ayât-i hırz, usulüne uygun okunur ve yanında taşınırsa, murat hâsıl olur.

7- Adakta bulunmalı. Mesela, (Şununla evlenirsem veya şu işim olursa, sevabı Seyyidet Nefise hazretlerine olmak üzere, Allah için, üç Yasin okumak nezrim olsun) denince, bu dileğin kabul olduğu tecrübe edilmiştir.

8- Kör bir zat gelip, (Ya Resulallah! Allahü teâlâya dua et, gözlerim açılsın) dedi. Peygamber efendimiz de, (Güzel bir abdest al! Sonra, “Yâ Rabbi! Sana yalvarıyorum. Sevgili Peygamberin Muhammed aleyhisselamı araya koyarak, senden istiyorum. Ey çok sevdiğim Peygamberim Muhammed aleyhisselam, seni vesile ederek, Rabbime yalvarıyorum. Senin hatırın için kabul etmesini istiyorum. Ya Rabbi, bu yüce Peygamberi bana şefaatçi eyle! Onun hürmetine duamı kabul et!”) duasını

okumasını söyledi. O da, abdest alıp dua etti. Hemen gözleri açıldı. (Tirmizi) Bu duayı okuyanlar, maksatlarına kavuşmuşlardır. Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Allah’tan veya insanlardan bir isteği bulunan, güzelce abdest alıp iki rekât namaz kılsın! Sonra Allahü teâlâya hamd etsin, Resulüne salevat getirip, şu duayı okusun! Lâ ilâhe illâllah-ül-halîm-ül-kerîm. Sübhânallahi Rabb-il-arş-il-azîm. Elhamdü lillâhi Rabbil âlemin. Es’elüke mûcibâti rahmetike ve azâimi mağfiretike vel ganîmete min külli birrin vesselâmete min külli ismin lâ teda’ lî zenben illâ gafertehü velâ hemmen illâ ferrectehü velâ hâceten hiye leke rıdan illâ kadaytehâ yâ erhâmerrâhimîn.) [Halebi] *Bu duayı İslam harfleriyle yazıp doğru olarak okumak gerekir.]

Hacet namazı iki, dört veya on iki rekât olarak kılınır. Birinci rekâtta Fatiha ve üç Âyet-el kürsi okunur, diğer rekâtlarda Fatihayla birer kere İhlâs ve Muavvizeteyn *iki kul e’ûzü+ okunur. Yahut her rekâtta Fatiha, Âyet-el-kürsi ve İhlâs okunur.

9- Bir başka hacet namazı da şöyle: Yatsı namazını kılıp vitri kılmadan önce, dört rekât namaz kılınır. Birinci rekâtta bir Fatiha, üç Âyet-elkürsi okunur. İkinci rekâtta Fatihadan sonra üç İhlâs ve Muavvizeteyn *yani iki kul e’ûzü+ okunur. Üçüncü rekâtta ilk rekâtta okunanlar okunur. Dördüncü rekâtta ise ikinci rekâtta okunanlar okunur. Namazdan sonra dileğini ister. (İmad-ül-islam) Türkçe olarak şöyle dua etmek de olur: (Ya Rabbi! Sana yalvarıyorum. Âlemlere rahmet olarak gönderdiğin Sevgili Peygamberin Muhammed aleyhisselamı araya koyarak, senden istiyorum. Ey çok sevdiğim Peygamberim Muhammed aleyhisselam! Seni vesile ederek, Rabbime yalvarıyorum. Senin hatırın için kabul etmesini istiyorum. Ya Rabbi! Bu yüce Peygamberi bana şefaatçi eyle! Onun hürmetine duamı kabul et!) Bu duayı müslümanlar, her zaman okuyup maksatlarına kavuşmuşlardır. Bu duaları bir kere okuyup bırakmamalı. Kırk gün ve daha fazla kadar devam etmek iyi olur. Ayrıca ; Ashab-ı Bedir'in ''rıdvanallahü teâlâ aleyhim ecma'în'' isimlerini okumak,bu büyükleri vesile ederek düa etmek pek çok fâidelere sebeptir.Bunlardan biride düanın kabûl olmasıdır.O yüzden bu büyüklerin isimlerini ardından 3 ihlas-ı şerif,1 fatiha-ı şerif okumak,çokça iyi olur,büyük fâidelere,nimetlere sebep olur.

Son olarak: Ölçüyü tutturanın,düaları kabûl olur,evliyalar divanına kaydolur,Allahü teâlâ'nın hıfz-ı emanında olur.Ona kimse zarar veremez,biiznillah.Ölçüyü kaçıran kimse ne yaparsa yapsın,dûaları tesir

etmez,rezil ve rüsvay olur,zelil olur.Ölçü emredileni yapmak,yasak edilenden sakınmaktır.Ehl-i sünnet itikadı üzere olmaktır.Bu ölçü üzere olabilmek dûasıyla,inşâallahü rahmân. Başınızı ağırttığımız için özür dileriz.Allahü teâlâ şifalar ihsân eylesin.Ümidinizi asla ve kat'a kesmeyiniz.Dertte,belada,hastalıkta,şifada hülâsâ hayırda şerde Allahü teâlâ'dan unutmayınız.Dünya imtihan yeri,yukarıdaki dediklerimizi yapan kurtuluşa erer,sıkıntılardan kurtulur,inşâallahü teâlâ. Evliyalar güzeldir,Onları seven birgün gelir Onlardan oluverir... Selâmetle... Müslüman Olmayan Cinden Kurtulma Duası Aşk,Sevgi 1. Ra’d Suresi. 2. Yasin Suresi. 3. Saffat Suresi. 4. Duhan Suresi. 5. Casiye Suresi. 6. Rahman Suresi. 7. Vakıa Suresi. 8. Haşr Suresinin son üç ayeti. 9. Mülk Suresi. 10. Cin Suresi. 11. Büruc Suresi. 12. Tarık Suresi. 13. A’la Suresi. 14. Ğaşiye suresi. 15. Zilzal Suresi. 16. Karia Suresi. 17. Hümeze Suresi. 18. Kafirun Suresi. 19. İhlas Suresi. 20. Felak Suresi.

21. Nas Suresi. Bu sureler hastaya sabah akşam okunur. Okuma şöyle yapılmalıdır. Birinci sure sabah, ikinci sure akşam, üçüncü sure bir sonraki sabah, dördüncü sure bir sonraki akşam okunmalı ve böylece aralıksız hastaya okunmaya devam edilmelidir. Bundan sonra hastaya Ayet El-Kürsi ile başlayan azap ayetleri okunur. Bismillahirramnairrahiym*Allahü la ilahe illa hüvel hayyul kayyum*La te’huzühü sinetün ve la nevm*Lehü m afis semavati ve ma fil ard*Mez zellezi yeşfeu ındehu illa bi iznih*Ya’lemü ma beyne eydiyhim ve ma halfehum*Ve la yühıytune bi şey’in min ılmihi illa b ima şa’*Vesia kürsiyyühüs semavati vel ard*Ve la yeudühu hıfzuhüma ve hüvel alüyyül azıym*İnnellezine keferu ve saddu an sebilillahi kad dallu dalalen beıyda*İnnellezine keferu ve zalemu lem yekünillahü li yağfira lehüm ve la li yehdiyehüm tariyka*İlla tariyka cehenneme halidine fiha ebeda*Ve kane zalike alellahi yesiyra*Ya eyyühen nasü kad caekümür rasulü bil hakkı min rabbiküm fe aminu hayran leküm*Ve in tekfürü fe inne lillahi ma fissemavati vel ard*Ve kanellahü aliymen hakiyma*Ya ehlel kitabi la tağlu fi diniküm ve la tekulu alellahi illel hakk*İnnemel mesiyhu ıysebnü meryeme rasulüllahi ve kelimetüh*Elkaha ila meryeme ve ruhun minh*Fe aminu billahi ve rusülih*Ve la Tekulu selaseh*İntehu hayran leküm*İnnemellahü ilahün vahıd*Sübhanehu en yekune lehu veled*Lehu ma fis semavati ve ma fil ard*Ve kefa billahi vekiyla*Len yestenkifel mesiyhu en yekune abden lillahi ve lel melaiketül mükarrabun*Ve men yestenkif an ıbadetihi ve yestekbir fe se yahşüruhüm ileyhi cemiy’a*Fe emmellezine amenu ve amilus salihati fe yüveffihim ücurahüm ve yeziydühüm min fadlih*Ve emmellezinestenkefü vestekberu fe yüazzibühüm azaben eliymen ve la yecidune lehüm min dunillahi veliyyen ve la nasıyra*İnnema cezaüllezine yüharibunellahe ve rasulehu ve yes’avne fil erdı fesaden en yükattelu ev yüsallebu ev tükattaa eydihim ve ercülühüm min hılafin ev yünfev minel erd*Zalike lehüm hızyün fid dünya ve lehüm fil ahırati azabün zıym*İllellezine tabu min kalbi en takdüru aleyhim*Fa’lemü enellahe ğafurun rahıym*İz yuhiy rabbüke ilel melaiketi enni meaküm fe sebbitüllezine amenü se ülkıy fi kulubillezine keferur ru’be fadribu fevkal a’nakı vadribu minhüm külle Benan*Ve le kad cealna fis semai bürucen ve zeyyenneha lin nazıriyn*Ve hafıznaha min külli şeytanin raciym*İlla menisterakas sem’a fe etbeahu şihabun mubiyn* kulid’ullahe evid’ur rahman, eyyen ma ted’u fe lehül esmaül Hüsna*Ve la techer bi salatike ve la tühafit biha vebteğı beyne zalike sebiyla*Ve kılil hamdü lillahillezi lem yettehız veleden ve lem yekün lehu şeriykün fil mülki ve lem yekün lehu veliyyün minez zülli ve kebbirhü tekbirya*Ve eradu bihi keyden fe cealnahümül ahseriyn*Hazani hasmanıhtesamü fi rabbihim*Fellezine keferu kuttıat lehüm siyabün min narin yüsabbü min fevkı ruusihimül hamiym*Yusheru bihi ma fi bütunihim vel cülud*Ve lehüm mekamüu min hadiyd*Küllema eradu en yahrucu minha min ğammin üıydu fiha ve zuku azabet harıyk*Vellezine keferu A’malühüm ke serabin bi kıy’atin yahsebühüz zam’anü maen hatta iza caehü lem yecidhü şey’e ve vecedellahe ındehu fe veffahü hısabeh*Vallahü seriy’ul hısab*Ve kadimna ila ma amilu min amelin fe cealnahü hebaen mensura*Fe eradu bihi keyden fe cealnahümül esfeliyn*Ve lekad erselna rusülen min kablike münhüm men kasansa aleyke ve minhüm men lem naksus aleyk*Ve ma kan eli resulin en ye’tiye bi ayetin illa bi iznillah*Fe iza cae emrullahi kudiye bil hakkı ve hasira hünalikel mübtılün*Ve lev cealnahü kur’anen a’cemiyyen le kalü lev la fussılet ayatüh*E a’cemiyyün ve arabiyy*Kul hüve lillezine amenü hüden ve şif’a’*Vellezine la yü’minune fi azanihim vakrun ve hüve aleyhim ama*Ülaike yünadevne min mekanin beıyd*İnne şeceretez zekkum*Taamül esim*Kel mühl*Yağli fil bütun*Ke ğalyil hamim*Huzuhü fa’tüluhü ila sevail cehıym*Sümme subbü fevka ra’sihi min azabil hamiym*Zuk*İnneke entel aziyzül keriym*İnne haza ma küntüm bihi temterün*Veylün li külli effakin esiym*Yesmeu ayatillahi tütla aleyhi sümme yüsırru müstekbiran ke en lem yesma’ha*Fe beşirhü bi

azabin eliym*Ve iz sarafna ileyke neferan minel cini yestemiunel kur’an*Fe lemma hadarühu kalü enstü*Fe lemma kudıye velev ila kavmihim münziriyn*Kalu ya kavmena inna semı’na kitaben ünzile min ba’di musa müsaddikan lima beyne yedeyhi yehdi ilel hakkı ve ila tariykın müstekıym*Ya kavmena eciybu daıyellahi ve aminu bihi yağfir leküm min zünubiküm ve yücirküm min azabin eliym*Ve men la yücip daıyellahi fe leyse bi mu’cizin fil erdı ve leyse lehü min dunih*Ülaike fi dalalin mübiyn*E ve lem yerav ennellahellezi halekas semavati vel erda ve lem ya’ye bi halkıhinne bi kadirin ala en yuhyiyel mevta*Bela innehü ala külli şey’in kadir*Ve yevme yu’radullezine keferu alen nar*E leyse haza bil hakk*Kalu bela ve rabbina*Kale fe zukul azabe b ima küntüm tekfürun*Ya ma’şeral cini vel insi inisteta’tüm en tenfüzü min aktaris semavati vel erdı fenfüzü*La tenfüzüne illa bi sültan*Fe bi eyyi alai rabbiküma tükezziban*Yürselü aleyküma şüvazun min narin ve nühasün fe la tentersıran*Fe bi eyyi alai rabbiküma tükezziban* Hastanın durumunda iyileşme görülürse bu yönteme 7-15 gün devam edilir. İyileşme görülmezse rukye ayetleri, şifa ayetleri, Yasin suresi, azap ayetleri suya okunur. Hasta yedi gün ara vermeden bu su ile duş alır. Kullanılan suyun temiz bir yere dökülmesi gerekir. Suya okunurken, okuyan kimsenin nefsi suya değmelidir: Şifa Ayetleri: Bismillahirrahmanirrahıym* Katiluhüm yüazzibhümüllahü bi eydiküm ve yuhzihim ve yensurküm aleyhim ve yeşfi sudura kavmin mü’minin*Ya eyyühen nasü kad caetküm mev’ızatün min rabbiküm ve şifaün l ima fis sudur*Ve hüden ve rahmetün lil mü’minin*Sümme küli min küllis semerati feslüki sübüle rabbik*Zülüla*Yahrucü min bütüniha şerabün muhtelifün elvanühu fihi şifaün lin nas*İnne fi zalike le ayeten li kavmin yetefekkerun *Ve nünezzilü minel kur’ani ma hüve şifaün ve rahmetün lil mü’minine ve la yeziydüz zalimiyne illa hasara*Ve iza merıdtü fe hüve yeşfin*Ve lev cealnahü kur’anen a’cemiyyen le kalu lev la fussılet amenu hüden ve şifa’*vellezine la yü’mimune fi azanihim vakrun ve hüve aleyhim ama*Ülaike yünadevne min maknin beıyd* İlahi Varlıklardan Yardım Almak İçin

İnsanları bulunmadığı bir yerde bir kimsenin bineği kaçarsa,Ya İbâdallâh Ahbisühâ (Ey Allah'ın kulları, bineğimi hapsedin.) 3 kere nida ederse, Allah (c.c)..ya insanlardan Ebdal taifesi denilen zevattan birini yahut da insan sûretinde melekleri ya da melekleri gönderir...

Biriniz, kendisi insanların bulunmadığı bir yerde olduğu halde bir şeyini kaybettiği halde yahut bir yardım dilediği zaman Yâ İbâdallâh Ağîsûnî (Ey Allah'ın kulları, bana yardım edin.) diye 3 kere derse, gerçekte göremediği Allah'ın yardımcı kulları vardır... Daha önce yazmıştım bilen arkadaşlar

olacaklardır.. Evliyadan ve ruhanilerden manevi yardım istemenin açık delillerini hadis-i şeriflerde bulabiliriz. Utbe ibni Gazvan (radıyallahu anh)’dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte, Resulullah (Sallallâhu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

"Sizin biriniz; bir şey kaybederse yahut yanında arkadaşı bulunmadığı bir yerde yardım isterse 'Ey Allah'ın kulları bana yardım edin! Ey Allah'ın kulları bana imdat edin!' desin. Çünkü Allah'ın bizim görmediğimiz kulları vardır." (Ziynet'ül-Gulub, Sayfa: 73) (peygamber efendimizin bize bildirdiği dua yukarıda yazılan)

İmam-ı Taberanî (R.A.)’ın beyanına göre, bu hadis-i şerif tatbik edilmiş, böylece yardım görülmüştür.

İbni Abbas (radıyallahu anh) dan rivayet edilen bir hadis-i şerifte Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

"Şüphesiz ki Allah’ın, hafaza meleklerinin dışında yer yüzünde melekleri vardır ki, ağaç yapraklarından düşenleri yazarlar. Sizin birinize çöl arazisinde bir aksaklık isabet ederse, 'Ey Allah'ın kulları! (Bana) yardım edin diye seslensin " (2)(peygamber efendimizin bize bildirdiği dualar)

Abdullah ibni Mesud (radıyallahu anh)’dan rivayet edilen diğer bir hadis-i şerifte, Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:

"Sizin birinizin sahrada hayvanı kaçarsa, 'Ey Allah'ın kulları hapsedin! Ey Allah'ın kulları durdurun!' diye seslensin. Çünkü Allah'ın yer yüzünde hazır bulunan kulları vardır, Onu tutarlar. " (3) (peygamberimizin bize bildirdiği dualar)

İşte bütün bu hadis-i şerifler, mukaddes ruhlara sahip olan varlıklarla tevessülün ve onlardan himmet (yardım) istemenin caiz olduğunun, açık delilleridir.

Devenin bulunması için yardım edenler, Mevlâ'nın bulunması için yardım etmezler mi?

Allâme Muhammed İbni Allan (R.A.) "Ezkâr" şerhinde şöyle demiştir; “Bu hadis-i şeriflerde geçen, "Allah'ın kulları"ndan maksat, ya melekler veya Müslüman cinler ya da, "Ebdâl" diye isimlendirilen "Ricâl-i Gayb" (seçkin veliler)’dir.”

İmam-ı Nevevî (R.A.) ise şöyle demiştir: “İlimde büyük hisse sahibi olan bazı büyüklerimiz, içlerinden birinin katırı kaçtığında bu hadis-i şerifle amel ederek, Allah'ın kullarından yardım istediklerini ve o anda hayvanlarının bulunduğunu bize nakletmişlerdir.

Bir kere benim de aralarında bulunduğum bir cemaatte, hayvan kaçmağa başladı, insanlar onu tutmaktan âciz kalınca, ben bu isti'âne'yi (yardım isteme lafzını) söyledim. Benim bu sözümden başka görünen hiçbir sebep ortada yokken hayvan o anda durdu.” (4)

İmam-ı Nevevî gibi Şâfi'î Mezhebinde ictihad mertebesine ulaşmış büyük bir âlimin bu beyanı, bu hadis-i şerifin sağlamlığına ve bununla amel etmenin cevazına açıkça delâlet etmektedir.

Ayrıca Sahabe-i Kiramın tatbikatı da bu yöndedir. Çünkü onlar, vefatından sonra da, Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem)’e nida ederek yardım istemişlerdir. Nitekim şu rivayetler bunun en açık delillerindendir.

Hafız İbni Kesir’in naklettiğine göre, Yemame vakıasında Müslümanların şiarı (Nişanı) “Ey Muhammed” sözleriydi. (5)

Abdurrahman ibn Sa’d (radıyallahu anh) şöyle anlatıyor: “Bir kere Abdullah İbni Ömer (radıyallahu anh)un ayağı uyuştu. O zaman sahabeden bir adam, ona en sevdiğin bir insanı an dedi. O’da “Ya Muhammed” deyince, bağlardan kurtulmuş gibi rahatladı. (6)

Hadîs-i erba'in)de (Herhangi bir işinizde, sıkışıp şaşırınca, kabirdekilerden yardım isteyin!) ve (Deylemî+nin bildirdiği (Kabirdekiler olmasa, yeryüzündekiler yanardı.) hadîs-i şerîfleri ile yukarıda bildirilen hadîs-i şerîfler, Allah-u Teala'nın izni ile, ölülerin dirilere yardım ettiğini göstermektedir.

Hikmetler Allahü tealanın Askerleridir.

Dal harfi ile zenginlik bir kimse kamer deberan menzilinde iken sarı renkli bir kagıt üzerine .. ... ... adet dal harfini yazdıktan sonra yazdıgı kagıtla menzile karşı durup adı geçen buhurları yakarak .......... defa dal harfini zikretsin adet tamam lanınca 28 harfin kasemini okusun bu zikirleri bitirdigi zaman okuyanın yanına bir ruhani

gelir sen bu ruhaniden istedigin kadar mal talep et o ruhani her istedigini yerine getirir sen anla ve arif ol.

Musluman Bir Cin Çagırma Perşembe Günü Akşam Namazı ile Yatsı Namazı Arasında Gusl Abbesti Alıp Evde Bir Odaya Kapanın. Sonra 1 Defa CİN Suresini Okuyun. Okurken Sakin Olun ve Kalbinizden Cinin Yanınızda Olduğunu Düşünün Tamamen Konsantre Olun. Okuma İşlemi Bitince Hiç Konuşmadan Uykuya Dalın. Sağ Tarafınıza Yatın ve Devamlı İçinizden "Allah'a ve Resuluna İnanan Müslüman Bir Cinle Görüşmek İstiyorum" Deyin. Sonra Rahman Suresinin 15. Ayeti Olan " Ve hale kal canne min maricin min narin " Türkçe Anlamı : Can'ıda Yalın (Dumansız) Ateşten Yarattık. Ve Zariyat Suresinin 56. Ayeti Olan " Ve ma halaktul cinne vel inse illa li ya'budun " Türkçe Anlamı : İnsanları ve Cinleri Yalnızca Bana Kulluk Etsinler Diye Yarattım. Demektir. Bu 2 Ayeti Arka Arkaya 41 Defa Okuyun. Sonra Uyumaya Çalışın. Cuma Günü Öğlen Vakti ile İlkindi Arasında 57 Ayetel Kürsü Okuyun Sonra Yine Aynı Şekilde "Allah'a ve Resuluna İnanan Müslüman Bir Cinle Görüşmek İstiyorum" diye Dua Edin. Ama Kalbinizden Hiç Fesatlık Kötü Düşünce vs Geçirmeyin Sanki Cin Gelmiş Sizinle Birlikte Sizin Yanınızdaymış Gibi Hissedin. Cuma Akşamı Bir Kap Su Önünüze Alın Yine Aynı Şekilde 41 Defa O Ayetleri Arka Arkaya Okuyun Suya Üfleyin Sonra Cin Suresinin 1. Ayetinden 5. Ayetine Kadar Okuyup Suya Üfleyin. Sonra KALBEN Suya Odaklanın Bakın... Ve Yine "Allah'a ve Resuluna İnanan Müslüman Bir Cinle Görüşmek İstiyorum" deyin... İnşAllah Gelecektir Arkadaşlar.

Biraz Konuşalım Arkadaşlar. Cinler İki Çeşittir. Müslümanlar ve Kafirler Olmak üzere. Bu Cinlerin Bizim Aramızda Yaşadıklarına Yolculuk Ettiklerine AMMAR Denir. Müslümanlarına Mümin Cin, Şeytanlaşmışlarına İFRİT Denir. Ben Cinlerle Görüşmüyorum Cine Güvenmem... Ben Yüzyıllar Önce Yaşamış Müslüman İnsanlarla Görüşüyorum. Onlara Rahmani Denir. Rahmanilerle Her İnsan Görüşemez Arkadaşlar Başımdan Bir Olay Geçti Öylelikle Vesile Oldular. ******lar Cinlerle İrtibat Kurarlar Ama Ben Rahmanilerle. Cinler Yalan Söyler Ama Rahmaniler Söylemezler. Ayetler Okuyarakdan Hüddam Elde Edebilirsiniz Ama Rahmanileri Edemezsiniz. Rahmaniler En Güçlüleridir. Manevi Gücüm Gerçekten Vardır. Ama Büyü Yapmasını Bilmiyorum Öğrenmekde İstemem. Rahmaniler Çözümünde Yardım Ediyorlar O Yüzden Büyüyü Şeytan Yapsa Yine Çözerim....

Rahmani cin hizmetlisi almak için KIm gun ve gecede 4.300 defa Keririn ismi serifini zikretse cok kisa zamanda bir rahmani hizmetli verilir. .................................................. ...............................

Kim gun ve gecesinde 4.356 Ya Allah ismi serifi zikretse cok kisa zamanda kendisine bir rahmani hizmetli verilir. Berhetiyye Duası ve Sırları (Tesiri Büyüktür) Aşk,Sevgi Berhetiyye Duası ve Sırları (Tesiri Büyüktür) Sizlere çok aranan bu duayı ve sırlarını paylaşıyorum

"Alıntıdır, Havas Kitaplarından bir derlemedir"

Berhetiyye Duası ve Sırları Sırları:

Alimler, Berhetiye duası hakkında, gizli sırlarla dolu hazine, kırmızı yakut, diye yad etmişlerdir. Nice alimler ve arifler de bu hazineden faydalanmışlardır. Bereket ve tesiri çok yüce olan bu mübarek isimlere şeytanlar,cinler, ifritler baş kaldıramazlar. Ruhani ilimlerin temeli bu mübarek isimlerdir. Berhetiyye, Süleyman Aleyhisselam’ın tahtının dört bir yanında yazılı idi.En son kelimesi olan “Şemhahir” ism-i celili ise mührüne işlenmişti. Berhetiyye’nin manevi gücü ile Süleyman Aleyhisselam, kurtları, kuşları, cinleri hükmü altına almıştı. Esmâü'l-Berhetiyh Adedleri ve Adâbına göre okunulduğu zaman ruhaniyetleri celbeder. Lâkin gereksiz ve boş yere özellikle gösteriş amaçlı, şişe devirme, eşyaları hareket ettirme, bir yerden bir yere tayy-i mekân yapma gibi amaçlarla kullanılırsa manevi cezâsı vardır. Bu tür Esmâlar ancak ihtiyaç halinde bir hastayı veya bir zorda olan kişiye sadece Allah rızası yardım amaçlı adedine, menzil ve saatlerine göre okunulmalıdır. Esmâ-i Berhetiyh; 28 Esmâ'dan oluştuğu çoğu kimseler tarafından bilinmekte olup, 28 harf ve menzille sabitlik kazanır. Toplam adedi "18587" olup genelde Üçlü Vefk'i yapılarak kullanılmaktadır. Uygulamaya geçmeden ve bu tür çalışmalara girmeden önce bir İslâm alimine veya profesörüne danışınız. Zirâ bu tür uygulamalar oldukça tehlikeli olmakla beraber anlamını bilmediğiniz bir çalışma ve uygulama üzerinize cin musallatı getirmekle beraber dinden çıkmanıza da sebep olabilir.

Duası: Bismillahirrahmanirrahim. Azimetün min Allahü ve'r-Resûlihi Süleyman İbni Davud Aleyhim'es-selâm. İlâ mülikil cinni ve'ş-şeytani vel mürdeti vel afarite cünudi iblisi ecmain. Aksemtü aleyküm eyyetühel ervahü'r-ruhaniyeti vel avanil ardiyyete en tecibu daveti ve tahzuru makami ve teşimmu duhani ve takzu havaici ve hiye (Amaç)

Bi izzeti Berhetihîn Berhetihîn. Kerîrin Kerîrin. Tetlîhin Tetlîhin. Turânin Turânin. Mezcelin Mezcelin. Bezcelin Bezcelin. Terkâbin Terkâbin. Berheşin Berheşin. Galmeşin Galmeşin. Hutûrin Hutûrin. Kalnehûdin Kalnehûdin. Berşânin Barşânin. Kezhirin Kezhirin. Nemuşelhîn Nemuşelhîn. Berhayûlen Berhayûlen. Beşkeylahin Beşkeylahîn. Kâzmezîn Kâzmezîn. Engalelitin Engalelitîn. Kabâratin Kabâratin.

Gayâhen Gâyahen. Keydehûlen Keydehûlen. Şemhâhirin Şemhâhirin. Şemhahirin Şemhahirin. Şemhahîrin Şemhahîrin. Bikehtahûnihin Bikehtahûnihin. Beşârişin Beşârişin. Tunîşin Tunîşin. Şemhabarûhin Şemhabarûhin. Allahümme bi hakkı kehkehicin yağtaşin bi lat sağşağavilin. Emvilin celedin mehcemen helmecin vurudihin mehfeyacin bi izzetike illa ahazte semihim ve Ebsarihim. Sübhane men leyse kemislihi şey'ün ve Hüve's-Semiû'l-Basîr. Ve Bi Hakkı (Adedi Kadar Tespit Edilmiş Esmaül Hüsnâ Okunulur.) Ecibü eyyetühel müliki vel avan bi hakkı hazihil esmai aleyküm vetâatiha ledeyküm ve bi hakkı men kale li's-semavati vel ardi i'tiya tavanen kerhen kaleta eteyna tai ine lillâhi'r-rabbil alemîn. Ecibu vesmeu ve atiu vela tekunü minellezine kalu seminâ ve atânâ ve hüm la yesmaune. Ecib Yâ Cebrâil Aleyhisselam ve Yâ İsrâfil Aleyhisselam ve Yâ Mikâil Aleyhisselam ve Yâ Azrâil Aleyhisselam ve ente Yâ Emlakil müvekkiline Bi Hazel Vefk (Esmadan Çıkarılan Ulvi Hadimlerin İsimi) Aksemtü Aleyküm bil melekil azim münzilel vahiy ale'r-Resuli min muradikatil azameti ilâ levhil Mahfuz. İlla mâ ecebtüm azimeti hazihi vehzurtüm hâdimi hazel yevmül müvekkiline Bi Yevmil(Okuma Günü) El Meliki (Günün Ulvi Hizmetlileri) Ve hâdimihi meleki (Günün Sufli Hizmetlileri) Ve hüddami hazel vefk (Sufli ve Şerri Hizmetlilerin İsimleri) Bi hakkı (İstek) Mâ fiha min sırri vel Esrari ve nur'ül Envâri Heyyen Heyyen. El-vâhen El-vâhen.. E'l-acele El-acele. Es-sâate Es-sâate..

Adedleri: Berhetihîn ->>>662 Kerîrin ->>>430 Tetlîhin ->>> 845 Turânin ->>> 266 Mezcelin ->>> 80 Bezcelin ->>>42 Terkâbin ->>>702 Berheşin ->>>507 Galmeşin ->>>1370 Hutûrin ->>>825 Kalnehûdin ->>>195 Berşânin ->>>553 Kezhirin ->>>935 Nemuşelhîn ->>>1026 Berhayûlen ->>>254 Beşkeylahin ->>>962 Kâzmezîn ->>>154 Engalelitin ->>>1130 Kabâratin ->>>703 Gayâhen ->>>1017 Keydehûlen ->>>76 Şemhâhirin ->>>1146 Şemhahirin ->>>1165 Şemhahîrin ->>>561 Bikehtahûnihin ->>>112

Beşârişin ->>>803 Tunîşin ->>>365 Şemhabarûhin ->>>1750 ***"Alıntıdır, Havas Kitaplarından bir derlemedir"

Yasin-i Şerifin Sırrının Çozumu majisyen yakında ünlü olacak gibi Yasin-i Şerif Hadimi ve Sırrı (Garantili) İçine düştüğün zorlukların düzelmesi ,murad ettiğin hayırlı işlerin Allah?u Teala?nın c.c inayeti ile çabucak gerçekleşmesi için aşağıdaki tarif üzere YASİN-İ ŞERİYF okunur? Gece yarısı kalkıp güzelce abdest alırsın?2rekat hacet namazı kılarsın?Namazdan sonra ; Aşağıdaki tertibi 7 defa tekrar edersin? * 7 defa ESTAĞFİRULLAH EL AZIYM * namazda okunan 3 defa SALLİ ve BARİK Dua ?ları * 3 İHLAS 1 defa FATİHA-İ ŞERİF 121 defa YA MUCİYB YA ALLAH * 129 defa YA LATIYF okuyup sonra ; Niyet ne ise 3 defa Cenab- Allah?a c.c dua edilerek YASİN-İ ŞERİYF hürmetine dua arz edilir? Sonra yine 3 Salli ve Barik Duaları okunur? Sonra ; YASİN-İ ŞERİYF okunmaya başlanır?İlk ayet olan YAASİİİN kelimesi 70 defa tekrar edilir ve sure okunmaya başlanır? Son 2 ayete gelince bu kısım 3 defa tekrar edilir? Surenin okunması bu şekilde tmamlanınca 3 defa şu dua okunur ; SUBHANEL MÜNEFFİSÜ AN KÜLLİ MEDYUNİN / SUBHANEL MUFERRİCU AN KÜLLİ MAHZUNUNİN / SUBHANE MEN CEAALE OZAİNEHU BEYNEL KAAFİ VEN-NUN / SUBHANE MEN İZA ERADE ŞEY-EN , EN YEKUULE LEHU KUN FEYEKUN YA ALLAH YA MUFERRİC ,YA MUFERRİC , YA MUFERRİC FERRİC HEMMİ VE GAMMİ FERECAN ACİLAN SERİY-AAN BİRAHMETİKE YA ERHAMER-REAHİMİYNE İNNEKE ALA KÜLLİ ŞEY-İN KADİYR VE BİL İCABETİ CEDİYR? SONRA 7 DEFA ŞU AZİMET OKUNUR? BİSMİLLAHİR-RAHMANİR-RAHİYM , AKSEMTU ALEYKÜM EYYETÜHAL CEMATUL MUSAH-HARUNEL MUTI-UNE LİSURETİL YASİNİŞ-ŞERİYFETİL CELİYLETİ BİHAKKİ ENBİYAALLAHİ TEALA VE EVLİYAİHİ VE BİHAKKİ HALİKIKÜM EN TUİYNUNİY ALA KAZA-İ HACETİ ( burada isteğini söyle ) İCALUU KELİMETİY SARİYETEH VE KAVLİY MESMUAN VE MAKBUULAN VEKFUNİY MÜHİMMATİY VE EMÜDDÜNİY VE EIYNUNİY FİL UMURİ KÜLLİHAL KÜLLİY-YETİ VEL CÜZ-İYYETİ ( burada isteğini söyle ) BİHAKKİ SURETİL YAASİİİN VE BİHAKKİ İNNEHÜ MİN SÜLEYMANE VE İNNEHÜ BİSMİLLAHİR-RAHMANİR-RAHİYM ELVAHAN 2 EL-ACELE 2 ES-SA-ATE 2

Duruma göre bu tertibe 7 veya 14 veya 21 gün devam edersin Allah?u Teala?nın c.c inayeti ile dileğin yerine gelir defalarca tecrübe edilmiştir?

%100 Hadim elde etme Öncelikle yanınıza bir çakmak ve bir bardak su alın.Bir gece zikirle geçirin Ya Allah Ya Fettah deyin gece boyunca buna saat 11 de başlayın ve sabah okunurken bitirin.Sonra ezan sırasında Allahım bana bir hadim gönder diyeceksin ve bunu demeden önce ve sonra salavat çekeceksin.Namazı kılıp ayetel kürsü okumayacaksın bu çok önemli okursan gelmez.Belli bir süre sonra arı vızıltısı gibi sesler duyacaksın bu vızıltıları yakalamaya çalışma boşuna yakalayamazsın.2 rekat nafile kıl ve seslere aldırma.Biraz sonra Allah ın izni ile sana bir hadim verilmiş olacak Kenzül Esrar i Fil Havas Alıntıdır.

huddam elde etmek için herhangi bir akşam güneş batmadan evvel halvete girersin.o geceyi halvette zikirle geçirdikten sonra ikinci gün olduğunda tuzsuz arpa yemeği ve tuzsuz zeytin,kuru üzüm,hurma,sebze ve meyve ile oruç tutarsın.bu arada canlı ve canlıdan çıkan yiyeceklerden perhiz edersin.akşam olduğunda yine bu saydığım yiyeceklerle ifter edersin.hemen yatsı namazına müteakip 1000 defa kasemi şerifeyi okumaya başlarsın.okuma anında buhur yakmaya lüzum yoktur.kasemi şerif 1000 defa ikmal ettiğinde bu kasemi şerifin hadimi güzel bir insan suretinde sana gelecektir.şayet gelmez ise yatar uyursun.uykun esnasında mutlaka gelip seni uyandıracaktır.onunla bir anlaşma yapar ve her ne hacetin varsa ondan talep edersin. zikri geçen kasemi şerif budur: beşmaşeymahın 2 şamihın ala külli berahın aksemtü aleyke eyyühel avnül muin biızzeti şemlehın 2 şemalehın en te'tiyne ve takdı haceti bihakkı şa'şaın eş'aşin eş'üşin 2 barekellahü fiyke ve aleyke ve innehü lekasemün lev ta'lemüne azim. not:yalnız 2 kez okunacak yerlerin altını bilenler işaretlerse daha kolay ve doğru okunabilir. kaynak:dualar ve tılsımlar mustafa yiğit

Cinlerle Irtibat Kurma Bazı insanların ruhları cinlerle temasa müsaittir, çabuk trans haline geçebilir, çabuk bizim buudlarımızın dışına çıkabilir ve onların alemi, onların buudları, onların dilleri ve haberleşmeleriyle mayalanabilirler.

Görülmeyen bu kuvvetlerin tabi oldukları belli prensipler vardır. Dolayısıyla insan her arzu ettiği yerde cinlere iş yaptıramaz, ama kolayca onlarla bağlantıya geçebilir. Kişi birtakım kelimeleri ve isimleri, sırlı kilitleri açar gibi kullanarak cinlerle temasa geçebilir. Ama cinlerden kolay kolay istifade edemez. Günümüzde bazı insanlar birtakım kelimeleri birer kod, birer telefon numarası gibi kullanarak ve belirli sayıda tekrarlayarak onlarla irtibat kurmakta, fakat genelde zararlı çıkan da insanoğlu olmaktadır. Çünkü bu seansların, eskilerin el verme dediği yöntemle, yani bilen kişilerle yapılması gerekir. Her iki varlık da ayrı boyutlarda yaşamaktadır. Temas kurmaya karar verdiğinizde enerjiniz onları karşılamaya yetmeyebilir ya da onları negatif etkileyebilir. Bu durumda da ipler onların eline geçer ve psikiyatrların possesyon dediği belki de demekte zorlandığı durum ortaya çıkar. Yani bedensiz bir varlık sizi yönetmeye başlar. Kur'an'ı Kerim'de cinlerin, ve şeytanların celp ve teşhirine yani irtibat kurup, hizmet ettirilebileceğine dair işaretler var. Nitekim günümüzde dahi bu konu bir kısım kötü niyetli kişiler tarafından gerçekleştirilerek, bir çeşit oyun ve eğlence aracı olarak kullanılabildiği gibi, kimileri tarafından da falcılık, sihirbazlık, hırsızlık yaptırıldığı bilinen hususlardandır. Ruhani varlıkların yani melek, cin ve şeytan gibi varlıkların kendi bedenleri, bizim yaşadığımız boyutta olmadığı için onları bizim gibi de görmemiz mümkün değildir. Bu sebeple yüce gördükleri Allah onlara bir temessül, yani başka bedenlere girme hakkı vermiş ve onlar da insanlarla görüşmek durumunda oldukları zaman bu bedenlerden istedikleri birine girip öyle görünebiliyorlar. Bu konunun misalleri oldukça fazladır. İlmi ve manevi yönü büyük olan ****ların cinlerden talebe okutmasından tutun da Cebrail (a.s) in, sahabeden ahlakı ve güzelliği ile dikkati çeken Dıhye suretine girip Peygamberimize vahiy getirmesine kadar. Ayni şekilde şeytanın Daru'n-Nedve'de Necitli bir ihtiyar şekline girip Peygamberimizi öldürmek için plan yapanlara akıl vermesi ve cemiyette insan şekline bürünmüş olarak dolaşan şeytanlara ve cinlere verilebilecek bir çok örnek vardır. Cinleri basit ve kötü işlerde kullanmak, onlarla eğlenmek yerine, daha farklı ve akademik seviyedeki bazı işlerde ve uğraşlarda kullanmak mümkündür. Aslında bizzat şahit olduğumuz bazı kişilerle, duyduğumuz bazı şahısların onları kullanıp, yine onlardan elde ettikleri bir kısım bilgilerle kitap yazdıklarına dair söylentiler var. Bazı duaların okunması ile cinlerin çağrılabileceği ve onlar vasıtası ile yapılmayacak işlerin yapılabileceğine de inanılmaktadır. İnsanların hizmetinde kullanılan cinlere Huddam adı verilir. Cin hizmetçiler kullanan büyücü ve üfürükçülere de huddam lı denir. Hz. Süleyman'ın Emrine Verilen Cinler Kur'an-ı Kerim'de, Hz. Süleyman(a.s) hakkında nazil olan ayetlerde, cinleri emrinde çalıştırdığı bildirilmektedir. Hz. Süleyman, cinlerden teşkil ettiği işçilere, onların usta ve sanatkarlarına kaleler, burçlar, saraylar yaptırmış; heykeller, mabetler, mescitler yaptırılıp, bunlarla yemekler pişirilip halka ikram edilmiş ve insanlar, bu nimetler ve refah içerisinde tembelliğe zevk ve eğlenceye dalmadan çalışmaya ve kendilerine verilen nimetlere şükre davet edilmişlerdir. Çünkü insanın esas gayesi Allah'a kulluk etmek ve Onun verdiği nimetlere, sıhhat ve afiyete şükretmektir. Kur'anda, Hz. Süleyman'ın cinleri denizlerin diplerine dalma işinde kullandığı da belirtilmektedir.

Hz. Davud'un 19 oğlundan biri olan Haz. Süleyman'a Allah'ü Teala tarafından çok özel bir güç verilmiştir. Hz Süleyman kuşlarla ve cinlerle konuşma ve onların her hareketinden davranışlarından anlama ona verilen ilahi bir güçtür. Hz. Süleyman cinlere, şeytanlara hükmetmiş, özellikle onların inşaat ustalarına, denize dalan dalgıçlarına vazifeler vermiş ve çalıştırmıştır. Birbirine zincirli vaziyette, cezalandırılmadıkça rahat durmayan, iş yapmayan diğer cin ve şeytanlar da onun emrine girenler arasındadır. (25. Sat Suresi 37,38) Bu şeytanlar içerisinde iblis yoktur ancak İblis'in gayret ve çabasıyla şer ve fesat ehli olan ve adına Şeytan denilen cinler vardır. Cinler alemini teşkil eden bütün cinler değil, içlerinden yalnız belli bir kavmidir. Cinler ve şeytanlar Hz. Süleyman tarafından insanların güç yetiremeyecekleri derecede ağır işlerde çalıştırılmış, yüksek binalar yapılmış, maharet isteyen sanatlar icra edilmiştir. Belkıs gibi bir hükümdar sultanın su dolu zannedeceği derecede sırçadan yapılmış sahanlık bunun bir örneğidir. Mescit ve mihraplar azizlere ait timsal ve heykeller ve daha buna benzer işler Hz. Süleyman'ın emir ve isteği üzerine bu cinler tarafından yapılmıştır. (27) 13 yaşında iken Saltanat' a geçtiği rivayet edilen Hz. Süleyman 4 yıl sonra inşaatı yeniden başlatmıştı. 53 yaşına geldiği zaman Beyt-i Makdis'in bitmesi için fazla bir iş kalmamıştı ama Cibril Emin gelmiş hayatının sona erdiğini izin verilirse ölüm meleğinin görevini yapmak üzere beklediğini bildirmişti. Tek dileği vardı: Allah'ım cinler ve şeytanlar benim öldüğümü duyarlarsa Beyt-i Makdis'in yapımını bırakırlar. O halde vefatımı geç duyur. Bu duasının kabul edilmesi üzerine sırça sarayına girdi ve ibadete başladı. Dışarıda görenler onu iki eliyle tuttuğu asasına alnını dayamış halde müşahede ettiler. Ayaktaydı, bir şeyler düşünüyormuş gibi bir hali vardı. Hz. Süleyman günlerdir hatta haftalardır hep aynı yerde aynı vaziyette duruyordu. Bu arada Hz. Süleyman'ın asasını kemirmeye başlayan bir kurt Yüce Mevla'nın görevlendirmesiyle geceli gündüzlü uğraşıp duruyordu. Nihayet bir gün asasını ucu iyice kemirilmiş oldu ve kaydı. Ona dayanmış olan Hz. Süleyman vücud-u şerif'i yere yığıldı. Tam bu sırada ona bakanlar vefat ettiğini anladılar ve cinler derhal işi bıraktılar. Şu an günümüzde Kudüs'te bulunan cinlerin yapmış olduğu mescit Beyt-i Makdis halen ayaktadır.

Su Daveti (Mendel-i Nefsi) Bu konu nefs-i emmare itibari ile degil, Bir arastirmaci ve Insanliga faydali olanabilinecek takva sahibi ihlasli bir ruhani kişilik icinde arastirma ve ilim yolu tutulmalidir. Tavsiyem Bu islerle(Azaim ilmi) ile ilgilenenlere Basiret gozunuzu acmanizdir. Vesselam.... asagiya yazdigimda ilmi ve ruh gucu az, bu gibi konularda bilgisi yetersiz sirf merak konusu veya başi boş bir ceserat ile kesinlikle denenmesini tavsiye ederim. Neden dersen Kuranin tilsimlariyla onlari itaat ettirmektir ve serlerinden kurtulmaktir. ozune girmektir, Bu nasil derseniz Zikir iledir. Devamli zikir… vesselam… Nedemek istedigimi, Bedi-u Zaman Said Nursi hazretlerinin sozleriyle bitirmek isterim.

Ve çok su-i istimalata mense olmakla beraber,içinde bir dogru olsa on yalan karisiyor.Cünkü, dogruyu ve yalani ayirdedecek bir mihenk,bir ölçü olmadigindan habis ruhlar ve seytana yardim eden cinnîlerin,bu vesile ile,hem onun ile mesgul olanin kalbine ve hem de Islemiyete zarar vermek ihtimali var.Cünkü, maneviyat namina,Islâmî hakîkatlere ve genel inanca aykiri haber vermeler oluyor.Habis ruhlar iken,kendilerini temiz ruhlar zannettirip,belki kendilerine bazi büyük veliler namini verip Islamiyetin esaslarina aykiri sözlerle zarar vermeye çalisabilirler.Hakikati degistirip,saf gönüllüleri…

Fakat simdiki gibi, bazen kendine …… namini veren cinlere ve seytanlara ve habis ruhlara musahhar ve maskara olup oyuncak olmak degil,belki Kuranin tilsimlariyla onlari itaat ettirmektir ve serlerinden kurtulmaktir. Hem, ruhlarin temessülüne isaret eden Hz. Süleymanin (a.s.), ifritleri celb ve teshirine dair ayetler; hem,"Ona (Meryeme) ruhumuzu (Hz. Cebraili) gönderdik de,kendisine düzgün bir insan seklinde temessül etti" gibi bazi ayetler, ruhanîlerin temessülüne isaret etmekle beraber,ruhlarin celbine dahi isaret ediyorlar.Fakat isaret olunan temiz ruhlarin celbi ise, medenîlerin yaptigi gibi, hezeliyat suretinde bazi oyuncaklara,o pek ciddi ve ciddi bir âlemde olan ruhlara hürmetsizlik edip,kendi yerine ve oyuncaklara celbetmek degil; belki ciddi olarak ve ciddi bir maksad için,Muhyiddin-i Arabî gibi zatlar ki,istedigi vakit ruhlar ile görüsen bir kisim ehl-i velayet misüllü, onlara müncelip olup,münasebat peyda etmek ve onlarin yerine gidip âlemlerine bir derece yaklasmakla ruhaniyetlerinden manevi istifade etmektir.

Kâmil müslümanlar,ruh çagirma seanslariyla gayb âlemini tanimaya çalismak yerine,Kuran vasitasiyla o âlemi bilmeye gayret ederler. ira Kuran, alem-i sehadette âlem-i gaybin lisanidir

MENDEL-I NEFSI ; Su daveti: .........Mesaji yazan tarafindan.............SILINMISTIR........ozel olarak verilecektir!..................... bil hubud ve şimmuuu dehneti, Behderyuşin, ve Lekyuşin ennar tahrik mes asa ismillahi aziym. Dedikten sonra devami olarak (Ayet)>Elleti tettali-u alel ef-ideh inneha aleyhim mu’sadeh, fi amedim mumeddedeh. (Ve tekrar devam ederek baska bir Ayeti okursun )>Ya gavmena ecibu daiyallahi…………(den)………. Ulaike fi dalalin mubin. (e kadar olan ayet). (Ve sonra su ayeti eklersin)> Tahsebuhum cemian ve gulubuhum şedde.

Buhur: Luban, Kusbara Sarttir.

Davet şekli : 3 gun oruc tutulur, her namazdan sonra Azimet 7 defa okunur 3 gun sonra yatsi namazindan sonra veya gece bir koseye cekilir, Yukaridaki ayetleri misk, zagferan(safran),gul yagi ile karistirilmiş ince uclu bir murekkep kalem ile Kristal bir kasenin icine yazilir. Temiz su icine dokulur ve yazilarin silinmesi saglanir, sonra gozlerini sudan ayirmadan, Azimet 121 defa tekrarlanir, hadimler suyun icinde gorunrneyme baslarlar.

Gonderilmesi: 7 defa Zilzal suresi, veya baska bir Sarfiye duasi olabilir. ("Bismillahirrahmanirrahim. İnsarifû ilâ mekâniküm bârakellahü minküm ve aleyküm yâ ervâhıl ulviyetti ves süfliyyeti insarifû ilâ mevâtıniküm ve cealnâ min beyni eydiyhim sedden feağşeynâhüm fehüm lâ yübsırûn, bârakellahü minküm ve aleyküm" Üç,Yedi,Dokuz,11 vs.... defa okunursa davet edilen cinler geldikleri yere geri dönerler. Unutmadan davet esnasinda, Keşif ayeti yazilip alnina konur. (Basina taktigin tekkenin icine alnina yerlesebilecek sekilde koy.)

Alıntıdır. Cinlerden ve büyülerden korunma Aşk,Sevgi Cin ve Büyüden Korunmak

İlk Önce Yapılması Gerekenler

Buraya kadar anlattıklarımızdan anlaşılmıştır ki, çevremizde bizden başka canlılar ve göremediğimiz başka dost ve düşmanlarımız var. Cinler de insanlar gibi Allah'ın emirlerinden ve yasaklarından sorumlu varlıklardır ve birbirlerine yaptıkları zulüm ve haksızlıklarla, insanlara yaptıkları kötülüklerin, verdikleri zararların cezasını çekerler.

Kendisine sığınan ve emirlerine itaat eden kişiyi Allah asla yardım ve yardımcısız bırakmaz. Bunun, yani ilahi himayenin, hangi şartlarda gerçekleşeceğini ise, aslında vicdanen hepimiz bilmekle beraber, aşağıdaki maddelerden oluşmaktadır.

1-İman ve İtaatle Allah'a ve Rasulüne Yakınlık Kurma 2-Dua ile Allaha Sığınma 3-Makbul Kişilerin Dualarını İstemek

4-İşin Ehli Psikiyatrist ve Hekimlere Gitmek

Birkimse Sure-i Bakara'da şu ayeti okursa "Allah-ü la ilahe illahu..", sabah okursa akşama kadar, akşam okursa sabaha kadar cinlerin şerrinden korunur. Ve evinde Bakara Suresini okuyan bir kişinin evine asla cin ve şeytan giremez.

Cinlerin Şerrinden Allah'a Sığınma

Bu hususta yapılacak en iyi şey daha önce de kısmen değindiğimiz gibi, dua ve evrad'ü ezkar ile Allah'a sığınıp, bilmediğimiz ve görmediğimiz türlerin onların şerlerinden ve yapabilecekleri kötülüklerden korunmak kalıyor. Bunun da bir tek yolu var. Dua ve Münacat. İnsan günlük hayatında abdestli bulunması halinde,onlardan kısmen korunacağı gibi, buna namazı ve diğer dualarıda ilave ederse, korunma konusunda kendini biraz daha sağlama almış olacaktır.

Korunmak İçin Edilemsi Gereken Dualar

21 - Besmele 1 - Yasin 11 - Ayetel Kursi 3-7-11-21 11 - Fatiha 11 - İhlâs 11 - Kafirun 11 - Nas 7 - Huvallahüllezi (Haşir Suresi 22-23-24) 7 - Cin Suresi (1 den 6 ya kadar ayetler) 7 - Saffat (1 den 10 a kadar ayetler) 7 - Bakara (163-164) 7 - Rahman (31-35) 100 - Selamun kavlen min rabbirrahim 100 - Lâ havle ve la kuvvete illâ billahil aliyyil azim

Bu ayetler bir tas suya okunsun. Okunan sulardan ailecek içilsin. Okunan sulardan abdest alınsın (sık sık) Evin içine hafifçe serpilsin Çin simyasının amaç ve usulleri Aşk,Sevgi Amaç ve Usulleri

Kişisel mükemmellik konusunda Çin düşünceleri Mısır veya İran'da uygun görülmeyecek üç fikri bağdaştırmaktaydı. Bunlardan ilki biçimsel felsefe veya dinden çok önce varolan ölümsüzlük arzusuydu. Popüler kültürde uzun ömür idealleri mutlaka yaşamın sona ermesi gerekmediği varsayıma doğru gelişti. Bu fikirde ruhun beden dışı ölümsüzlüğü değil de, ölümsüz bir beden içinde kişiliğin devamı söz konusuydu. Ölümsüzlüğü en karmaşık doktrinlerde bu yeni fiziksel kişilik simya ile birlikte birçok disiplinle içsel olarak besleniyordu ve sonunda "çıplak çocuk" olarak gelişip şekil aldığında kelebek gibi kozalığını ağırlıksız bir hurda gibi geride bırakıp doğardı.

Birisi öldükten sonra bir süre etrafta uçuşan kişisel güç avam tarafından ayrışılmazdır, ancak bilginlerce 10 "ruha" bölünürdü (üç "yang hun" ve yedi "yin p‘o"). Normal ölüm sonrası çürümeyi önlemek ancak ortak mekanları bedenin de onlarla birlikte varlığını sürdürebilirse mümkün olabilir. Bundan dolayı, Lu Gwei-djen ve Joseph Needham'in belirttikleri gibi Çin ölümsüzlüğün maddesel olması zorunluydu.

Ölümsüzlüğün diğer bir belirtisi de ruhun mükemmelleşmesidir. Bedensel ve ruhsal arasında herhangi bir ikilem tanınmadığı için, bedenin geliştirilmesi ruhsal geliştirmeden farklı görülmüyordu. Ölümsüzlük yaşlanma ve ölümden kurtulmaydı. Yaşamın uzatılması için dindarlık, ritüel, ahlak ve hijyen de gerekliydi. İster Taocu, Budist veya Konfüçyüsçü inisiyelerin popüler fikirleri olsun, Yüce Yol, yani Tao'ya kişinin uyum sağlayabilmesi için her türlü uğraş ve çaba da gerekli görülüyordu.

Ölümsüzlüğün ruhsal ve fiziksel mükemmellik yanında üçüncü bir belirtisi de ilahi bir hiyerarşiye dahil olmadır. Popüler düşüncede bu hiyerarşi dünyevi düzenin ayna imajı olarak bürokratı. Hatta, güç ve sorumluluğun bir mevkie ait olup, bu konumu dolduran kişi için onunla birlikte gelen gücün ancak geçici sahip olunduğu düşüncesi gerek siyaset, gerekse de dinde paralel gelişti.

Aynı anda uzun ömür, halâs ve semavi atanmayı vaat eden birçok yol vardır. Örgütlenmiş dini hareketler tarafından grup olarak veya bireysel inisiyeler tarafından özel olarak yürütülen

meditasyon, tapınma ve nefsi kırma çalışmalarını bedensel disiplinler, yaşamsal enerjileri açığa çıkaran cinsel teknikler, diyet kürleri veya simya destekleyebilir.

Bu ruhsal arayışta simyanın neden bir rolü olmalıdır? Başka bir deyişle, kimyasal etkileşimin sembolizmi nasıl bir katılımda bulunabilir? İlahi bir düzende atanmanın dünyasal imalarına rağmen, bu hedef mistik bir yola varılırdı... bireyin Yüce Yolla birlik sağladığı bir yöntem. Kendisi Yol denilen bu yöntem mükemmel bir şekilde kozmosu, toplumu ve kişiyi birleştirmekteydi.

Yol ile özdeşleşmek için aydınlanma veya sezgisel öngörüyle onu deneyimleme gerekirdi. Bu deneyim bilmekle başlayabilir, ancak rasyonel algılamanın sınırlarının çok ötesinde bir derinlikte. Eski bir simyasal şiirde, Kırmızı Çam üstadının Arcane Memorandum'da (Ch‘ih-sung-tzu hsüan chi, muhtemelen 7. asır veya önce) yazdığı gibi:

Kusursuz Tao kalp ve zihnin kusursuz bir şekilde boşaltılmasıdır.

Karanlıkta, bilinmeyen harikalar.

Bilge kişi Zirvedeki Kaynağa ulaştığı zaman,

Ergeç gerçekten bulutlara ulaşır.

(Yün-chi ch’i-ch’ien 66.14a)

Büyük evren (makrokozmos) veya küçük evrende (mikrozmos) mükemmellik getiren Yol'un gelişimsel yönü doğadaki canlıları yaşam devinimlerinde görülebilir. İnsan sadece bitki ve hayvanlardaki yaşam devinimlerinden değil, ama Aristoteles'in topraktan geliştiğini kaydettiği madenlerin devinimlerinden de söz edebilir. Maden evrimi yaşlanma ve ölümün ötesine ulaşabilir. Çünkü nihai hedefi zincifre veya altının mutlak mükemmelliydi. Bu iki maddenin vasat seviyeden evrimleri insanları ölümsüz kılan işleminin basit metaforlarıydı. Aslında zincifre olan iksir (tan) doğanın Yol'unu mükemmelleştiriyordu ve simyasal düşüncede insanların mükemmelleşme potansiyellerini simgelemeye başlamıştı. Böylece, iksir ve onu imal etme sanatı, kullanılan maddeler arasında bulunmadığı durumlarda dahi zincifreden (tan) adını almaya başladı.

Simyacıların "Büyük Çalışması" doğanın mükemmelleştirme işleminin aynısı tekrarlıyor. 9. asırda yazılan bir metinde dediği gibi: "doğal devinimle dönüşmüş iksir, akan cıvanın kurşunu kucakladığı ve hamile bıraktığı zaman oluşur... 4320 yılda iksir tamamlanır... O güneş ve ayın, yin ve yang'in çi enerjisini 4320 yıl kucaklar; böylece kendi çi enerjisi doyuma ulaştığında, o en yüksek kademede ölümsüzler ve semavi varlıklar için devinimle dönüşmüş bir iksir olur. Aşağıda, dünyada kurşun ve cıva ölümsüzlük uğruna simyasal işleme maruz kaldığında, suni iksir bir yılda tamamlanır... Simyagerin hazırladığı şey binlik skalasına tekabülünden dolayı kalmaktadır (Tan lun chüeh chih hsin chien, sayfa 126). Diğer bir deyişle, simyager 4320 saatlik bir yılda (360 günlük bir yılda günde 12 Çin saati) doğanın 4320 yılda tamamladığını başarıyor.

Böylece simya işlemi kozmik evrimin bir minyatür modeli olmakta. Uygulamacı sadece zamanı küçültmüyor, fakat laboratuarın sınırları içine evrenin boyutlarını sığdırıyor. Yol'un işlevini tefekkür edebileceği ve birleşebileceği mekan ve zaman sınırlarına daraltıyor.

Simyager mekan ve zamanı maniple etmek için çoğu niceliksel ve niteliksel tekabüller olan çok farklı araçlar kullanmaktadır. Labarotuarı dört esas yöne tam hizalı, fırını tam ortada ve her ikisi gökyüzü ile ilgili çizimlerle kaplı olabilir. Fırının hacmi, platformuna basamak konulmuş olması, ateşleme için konulan kapılar ve sayısı, hepsi onu gök ve yeryüzüyle hizaya getiryor.

Ateşin sıcaklığı geliştirici kozmik güçleri temsil ettiğine göre, bu güçleri yeniden yaratmak için ateşin zamana tabi olması gerekir. Böylece ateşin yoğunluğu ölçülü yakıt kullanarak zamanı dikkatle ayarlanmış devrelerde yavaş yavaş yükseltilerek alçaltılıyordu. Termometrenin olmadığı için mevcut yegane kesin ölçü aleti teraziyle dört mevsimdeki sıcaklık ve soğukluk tekrarlanmaktaydı. Kök kömürün ağırlığını artırmak ve azaltmak için ve bir seri kapıyla fırın beslemek için birkaç teknik şema günümüze dek kalmıştır. Bunlar başı ve sonu eşit olan basit devreler değildi, fakat devre sonraları giderek azalıp simyasal bileşimlerinde hem devinimsel, hem de gelişen bir değişim ima etmektedirler.

Kurulan modellerde devinimsel yaklaşım ayrıca bileşimlerde de belli oluyordu. En etkin eski işlem iki bileşim veya birbirlerine karşı yin ve yang, yani zıt olan, iki bileşim kullanırdı. Onlar bir devinimden diğer devinme konjuge ve ayrılmış oluyorlardı ve (simyagerin gözünde) giderek daha mükemmel bir dizi ürün üretiyorlardı. Daha önce söz edilen cıva ve kurşun örnektir. Diğer sık rastlanan bir çift de cıva ve kükürttür, bunlar da karışarak sülüğen (suni zincifre) oluşturup yüksek bir ısıda ısıtıldığında cıva tekrar elde edilebilir. Yaklaşık bin yıl önce yazan bir simyagere göre: "Zincifre cıvadan oluşması ve cıvayla tekrar öldürülmesi sırrın sırrıdır ("Cheng-t'ung tao tsang" cilt 587'de "Ch'en Ta-shih" içinde "Pi yü chu sha ban lin yü shu kuei" ). Bazen devinimden devinme kademeli olarak ilerleyen değişimler ek maddeler katarak elde edilirdi, ancak simyager açısından işlem esas itibarıyla ikilemli olarak görülürdü.

Bu, Yol'un devimsel dinamiklerini taklit etmede simyacının kullanacağı bütün metaforları tüketmiyor. Kozmik yumurta sarısının kademeli olarak yarı oluşmuş civcivi yetiştirmesi metaforu bütün büyük simya geleneklerinde mevcuttur. Simyasal işlemlerin yapıldığı kap veya şişe çoğu kez yumurta olarak söz edilir. Çin'de simya unsurlarının yumurta kabuğun içine kapatıldığı sıkça görülmüştür. Bu konuda en eski ayrıntılı yazılı kayıtlar 9. asır veya biraz sonrasından ve son kayıtlar 17. asır ortalarından gelmektedir. 15. asırda yaşayan bir Ming imparatorluğu prensi bu işlemi mantıksal sonucuna dek yürütmüştü ve zincifre dolu yumurtasını kuluçkada yatan bir tavuğun altına yerleştirmişti. Kozmik işlemler sadece bir odada değil, aynı zamanda bir üstadın bedeninde yenilenebilir. Beden içinde yaşam enerjisi veya kozmik ışık devresini imgelemeyi içeren meditasyon teknikleri muğlak bir şekilde dördüncü asırda belgelenmişti. Birinci asıra doğru üstatlar bedenleri içerisinde tanrısal varlıklarla ilişkilendirmeler kuruyorlardı.

Bu çalışmalarda sadece simyaya (veya Taocu'luğa) özgün olan bir şey yoktur, ancak simya işlemini içselleştirmeye bir baz oluşturmaktadır. Yol'un tam bilinciyle zıtların birleşmesini ifade etmek için fırının işlevi konusunda metaforlar kullanıldı. Farzeen Baldrian-Hussein'in dediği gibi: "İçsel simyanın üstadı (nei-tan) iç laboratuarı kendi bedeninde kurmakta. Hatta içinde gelensel simyanın bütün unsurlarını ve aletlerini bulmaktadır: firin, reaksiyon şişesi, cıva, zincifre, kurşun ve diğer madenler. Zihinsel ve fizyolojik bir işlemle laboratuarı donatır, ateşi yakar, alevi gözetir, bir reaksiyon şişesinde unsurların evliliğini sağlar ve istenilen sonuç elde edildiğinde, işlemi değişik bir seviyede yeniler" (Hussein, 1984, sayfa 14). 300 yıllı civarlarına ait önemli bir yazıda, üstad kalp işlevleriyle ilgili güneş solunumu ve böbrek işlevleriyle ilgili ay solunumun hareketlerini kontrol eder. Bu solunumlardan birincisine "ilahi iksir" denir ve ikincisine "sıvılaşmış altın" denir. Bu içsel simya bedenin küçük evren (mikrokozmos) olarak hayati işlevlerinin fiziksel dünyaya tekabül eden ve ruhsallığı semavi ve dünyevi bürokrasilerin ayna imajları şeklinde düzenlenmiş içsel tanrıların tezahür ettiğine dair yaygın düşünceden doğdu.

Bu disiplinleri takip ederken, ürün değil işlemin kendisi önemlidir. Dışsal simya metinlerde dahi ya iksiri içmekten söz edilmez veya ölümsüzlüğün "Büyük Çalışma"ya tanık olmaktan oluştuğu yazılır. Reaksiyon şişesi açıldığında iksirin renk ve şekliyle ilgili bazı tarifler, onun yüksek bir şuur halinde tefekkür edildiğini ima eder.

Eğer ölümden bağışıklık kazanmanın yöntemi derin bir kişisel deneyimse, simyanın menfaatleri aktarılamaz. Ancak iksirlerin aktarımını arzulanır kılan simyanın farklı boyutları da vardı. Bu sanat ister yüklü masraflarını karşılamak için olsun, ister kâr amacıyla olsun, masrafları karşılayacak birinin himayesini sağlayabilir. Tıpta simya öncesi bir geleneğe göre üst seviye ilaçları ölümsüzlüğe verir (alt seviyede ilaçlar ya tükenmiş diriliği, ya da şifa vermektedir). Bu düşünce tarzının bir uzantısı olarak birçok hekim yeni ilaçların kaynağı olarak simyayı etüt etti ve simyagerler mevcut ilaçları çalışmalarına adapte ettiler.

Günümüze dek intikal eden birçok simya yazıları doğrudan doğruya ekonomik ve terapi açıdan arzulanır ürünler elde etmeye amaçlarlar. Bu kaynaklar simayasal altın ve zincifreyle ilgili iksirlerin hazırlanması üzerine dururlar. Altın, kişisel gelişimi ön plana alan esas simya gelenceğinde nispeten önemsiz bir sorundur. Ritüel ve çalışması? Aşk,Sevgi Bu sorunun yanıtı hemen hemen tamamen ezoterik psikoloji alanında bulunur. Majiyi becerisi, bilinç ve bilinçaltı arasındaki ilişkinin belirli yönlerine dayanmaktadır. Güç bilinçaltında yatar. Bu gücü yönlendirme yetisi bilincin işlevlerinden biridir. Adept (Üstat) Majisyen ile novice (yeni başlayan) veya inisiye olmayan arasındaki fark şudur, Adept bilinç ve bilinçaltı arasında iki yönlü irtibat kurmuştur, novice veya inisiye olmayan kişide sorun ise, bu irtibatın bilinçten bilinçaltına olmak üzere tek yönlü olmasında yatar. Bu sorunu daha da büyüten bir şey de, bu tek yönlü irtibatın bilinçdışı oluşudur, dolayısıyla genelde bunun varlığından habersizdirler. Bilinçdışı, bilincin konuştuğu dili anlar. Eğitilmemiş psişik yapılara sahip kişiler bilinçaltının dilini ender olarak anlar. Bunun sebebi, bilinçdışı dili, bilincin tersine kelimeler kullanmaz, onun dili sembollerdir ve iletişim tarzı yazılı kelime veya konuşma değil, imgelemedir. Bilinçdışı, bilinçaltının aracılıyla rüya ve fantezilerle bilinçle iletişim kurmaya çalışır. Bütün rüyalar bilinçdışının bilince iletmeye çalıştığı veya bilinçte düzeltilmesi gereken fikirleri temsil eden sembolik imajlar ve senaryolarla doludur. Mister (gizem okulu) geleneğin geçmişinde kurnaz bir gözlemci bu ilişki hakkında şimdi ele alacağımız bazı önemli şeyler keşfetti. İşte majinin kuramsal mekanizması bunlardan çıktı. Bilinçdışı fikirleri temsil etmek üzere sembol olarak kullanacağı imajları kişinin dış çevresinden elde etmesi gerekir. Başka bir alternatifin bulunmaması açıdan bilinçdışı, kişinin sembolleri olarak sarih fikirler geliştirdiği imajları kullanır. Bundan dolayı rüyalarda bulunan birçok sembolik imaj ve olaylar sadece rüyaları gören kişiye özgün anlamlar taşır. Yine de rüyalarda bulunan bazı semboller evrensel olarak belirli fikirleri temsil etmektedir. Bilinçdışı kişinin bilinçsiz olarak geliştirdiği sembol sistemlerinin dışında farklı bir sembol sistemi kullanmaya eğitilebilir. Bu son fikir, Magus (majisyen) için büyük önem taşıdı, çünkü bilinçdışını bilincinin anlayabileceği bir dilde konuşmasını öğretebileceği anlamına geldi, böylece iki-yönlü bir iletişim kurabilirdi. Bu şekilde, İbranice ve Altın Şafak sisteminin Yetziratik sistemi gibi majikal alfabelerinin inşa edilmesi gibi amaçlar ortaya çıktı. Etkin olarak bilinç ve bilinçdışı arasında iletişim kurabilecek bir majikal alfabeyi inşa ederken, her bir sembolün belirli bir anlamı olması gerektiğini aklımızda tutmamız gerekiyor. Bu anlamların da direkt olarak evrensel gerçeklere ve yasalara dayanması ve ayrıca bir bütün olarak alfabenin kapsamlı bir birlik oluşturması gerekiyor. Böylece majisyen majikal sembolizmin inceliklerini öğrenirken, aynı

zamanda bilinçdışında yeni bir dil öğretmektedir. Ergeç yeni semboller rüyalarda ve aktif imgelemeli meditasyonda işlenmeye başlar. İşte ritüel arkasındaki mekanizmayı şimdi anlamaya başlayabiliriz ve seremonyal inisiyasyonlar bunu açıklamak için en iyi örnekleri oluştururlar. Bir majikal mabet bir birleşik veya karma semboldür. Temel seviyede bir majikal loca bireyin veya inisiyasyon durumunda adayın majikal anatomisi sayılabilir. Locada her eşya parçası adayın iç ve/veya dış özelliklerinin bir yönünü temsil eder. Bu kapsamda anlamsız sembol bulunmaz. Majikal daire veya yer karosu adayın hareket alanı - veya tercih ederseniz etki küresidir. Daire veya yer karosunun herhangi bir yerinde olabilecek altar (sunak) adayın kendisini temsil eder. Şekli ve renginin de önemli anlamları vardır. Ritüelin belirli zamanlarında ve inisiyasyon ve gelişmenin değişik evrelerinde altarın üzerinde ayrıca sembolik özellikleri olan cisimler konulur. Bunlar arasında en yaygın olanlar Magus'un dört aleti ve lambadır. Bu alet veya silahların her biri dörtlü psişik varlığın bir yönünü temsil eder (bilinçaltı, bilinç, sezgi ve irade). Lamba bu işlevlerin birleşik halini ve yüksek benliği temsil eder.

Dairenin her bir dört yönünde bu dört alete ilişik makrokozmik güçleri temsil etmek üzere birer lamba yanar. Locanın batısında bazen iki sütunla belirlenmiş bir kapı vardır ve bu bilinçli benlik ve bilinçsiz benlik arasında sınırı temsil eder. Doğuda ayrıca yüksek benliğe veya dünyeviliğin ötesindeki alemlere giden bir kapı vardır. Ritüel sırasında her bireysel ritüel hareket, Magus'un bilinçdışının (veya adaylarının bilinçdışlarının) anlaması istediği bir fikrin sembolüdür. Bir bütün olarak ritüel şuurda bir değişiklik yaratmak için tasarlanmıştır ve değişiklik sadece bilinç ve bilinçdışı arasında bir işbirliği ile mümkün olabilir. Dolayısıyla Loca sadece karmaşık bir sembol değil, aynı zamanda locada işlenen ritüel bu karmaşıklığı artırır, zira sembolün hayata geçmesini sağlar. Örneğin, Magus majikal asasını (sihirli değneğini) eline aldığı zaman bilinçaltına İradenin devreye geçmesi gerektiğini söylüyor - zira asa iradeyi temsil eder. Eğer asayı doğuya götürüp bir invokasyon (davet/çağrı) pentagram çizerse, o "havayi" veya entelektüel yönde kendi (veya adayın) İradesinin arınması için İradesinin (veya dayın İradesinin) yardımını istediğini söylüyor. Bazılarınız bileceği gibi, bazıları son derece karmaşık olan birçok ve farklı ritüel hareket içerebilir. Bu şeklide, majikal bir seremoni değişim için son derece karmaşık bir formül olup bilinçdışına çok ayrıntılı öneriler aktarabilir, bunu da en fazla etkiyi yapacak şekilde bilinçten yan geçip bilinçaltına ulaşmaktadır. Böylece anlaşılır ki, uygulayıcının her bir sembolik davranış ve imaj arkasındaki manayı iyicene bildiği zaman seremonyal maji en iyi sonucu verir. Yine de, bazı seremoniler üzerinde aynı şekilde çalışan kişilerin sayısından dolayı astralda güçlü düşünce formları geliştirdiği için, onlar bir dereceye kadar kendi başlarına belirli bir güç taşımaktadırlar ve inisiye olmayan kişilerde bile etkili olabilirler.

Cinlerin insanlarla irtibat kurması?

Cinler İnsanlarla Nasıl İrtibat Kuruyor? Şeytanın insanı aldatma yolları çok çeşitlidir. Her insana mizacına göre ayrı ayrı yollardan gelir. Alimlere, şeyhlere, abidlere, cincilere ve diğer Müslümanlara, hepsinin mizaçlarına göre aldatacağı yollardan gelir. (Bu konuda Telbis-i iblis isimli kitap geniş izahat verir). Cahiller ile kadınları çok kolay avlar, fazla uğraşmadan isteğine nail olur. Fakat ilim sahiplerini kolay kandıramaz, onlara da geldiğinde önce aklın ve islamın kabul ettiği yollar ile yaklaşır. Şu da bir gerçektir ki şeytan, hiçbir kimseye zorla birşey yaptıramaz. Şeytanın, Allah'ın salih kulları üzerinde hiçbir saltanatı yoktur. Büyüklerden birisi bir gün şeytanı gördü ve ona marufukerhi ile aran nasıl diye sordu. O da, "Benim onun kalbine verdiğim vesvese şu misale benzer. Adamın birisi denize bevl ediyor. Ne yapıyorsun denildiğinde, denizi kirletiyorum diyor" cevabını verdi. Evet Allah'ın ihlaslı kulları da böyledir. Şimdi asıl mevzumuza gelelim. Cinler, kâhin ve sihirbazlarla nasıl arkadaşlık ediyor? Cin ile irtibat kurmuş, arkadaş olmuş bir cinci şu yollar ile bu işi gerçekleştiriyor: Cinler ile görüşüp, onlardan yardım görmek isteyen, onlara bazı işler yaptırmak, bilinmeyen mazi (geçmiş) ile ilgili veya şu anda olanlarla ilgili haber almayı murad eden insan iki türlüdür.

Cahil ve ahmaktır, bu tam şeytanın aradığı adamdır. Çünkü cahil olması sebebi ile de onun vesilesi ile başkalarını küfre götürecektir. Bu cahil insan, kendi başına İslamî ölçüler dışında zahitlik yapmaya başlar, yalnız başına halvete girip az yemek, az uyumak ve bazı zikirler yapmak ile meşgul olur. Bu arada ona bazı keşifler vâki olur ve bazı şeyler rüyasında haber verilir. Bir de ne görsün, bir gece oda bembeyaz bir nur ile dolar ve nuranî görünüşlü bir adam zuhur eder. Cincilerin ekserisi bu şeytanı ruhanî diye tarif ederler. Gelen bu şeytan o cahile hitaben, "Ey Allah'ın dostu! Senin zikir ve ibadetlerin sebebi ile sana geldim ve bundan sonra emrindeyim" der ve hatta bazıları bu şeytanı melek diye isimlendirir. Bu şeytan, o cinciyi mizacına göre, bazılarını bilerek küfre sokar, bazılarını küfür olduğunu bilmeden küfre sokar. Yavaş yavaş onu meşhur eder ve onun vesilesi ile insanları yoldan çıkarır. Cinler ile görüşüp onlar ile arkadaşlık etmek isteyen kişi akıllı ve ilmi de var ise, ona ya hiç gelmezler, yahut da gelip ona tesir edemezler. Eğer durum böyle olur ise bir daha ona gelmezler. O cin ile arkadaşlık kurmuş olan insan aslında kendisi çok yalancı ve günahkârdır. Zaten yalancılığı, günahkâr ve Allah'tan gafil olarak yaşaması cin ile arkadaş olmasına sebep olmuştur. Kur'an-ı kerim'de bunu açıkça beyan etmektedir. Şöyle ki: "Şeytanların kimler üzerine nazil olduğunu size haber vereyim mi? Şeytanlar, ifk'ü iftiraya cüret edenler, kulaklarını şeytana tutan ve şeytandan bir takım haberler alarak halka yayanlar. Bunların ekserisi yalancıdır. (Şuara:221-223) "Bir kimse Rahman Teâlâ'nın zikrinden i'raz ederse ona biz şeytanı musallat kılarız. Şeytan da daima ona yakın, arkadaş olur. (Zuhruf: 36) Fahri Razi'nin beyanına göre şeytanın insana yakın olmasının sebebi, Kur'an-ı Kerim'den ir'az etmesi; (yüz çevirmesidir.) Şu halde Kur'an'dan yüz çevirmeyen kimseye şeytan fırsat buldukça mukarin olur; vesveseden hali olmasa da mukareneti daimi olmaz. Yine başka ayet de Allah'u Teâlâ şöyle buyurmaktadır: Mealen "Müşriklerin size mücadele ve muhasama etmeleri için şeytanlar dostlarına fısıldarlar (telkinde bulunurlar), eğer onlara uyarsanız, siz de müşriklerden olursunuz." (En'am:121) Hasılı kelam cinci, İslamî ölçüler dışında halvet, (yalnız kalmak), riyazetle bazı kelimeleri tekrarlayarak şeytana arkadaş oluyor, ona yapacaklarını yaptırdıktan sonra "ben senden uzağım" diyor. Allah'u Teâlâ'nın Kur'an-ı Kerim'inde haber verdiği gibi, Yahudileri kandıran münafıkların durumu da, şeytanın durumuna benzer ki, O insana inkâr et dedi, insan inkâr edince de, "Ben senden uzağım, ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarım" diyecektir. Allah (c.c.) bizi şeytanın hilelerinden korusun. Amin. Yine Allah'u Teâlâ cehennem ehli ile şeytan arasında olan hadiseyi şöyle anlatıyor: "Cennetliklerin cennete, cehennemliklerin cehenneme girmeleri ile şeytan cehennemliklere şöyle dedi; Allah size gerçek vaad etti, ben de vaad ettim ama ben sözümden döndüm. Benim sizi küfre zorlayacak bir gücüm yoktu. Sadece sizi küfür ve isyana davet ettim! Siz de benim davetime koştunuz. O halde beni kınamayın, kendi kendinizi kınayın. Ne ben sizi kurtarabilirim ne de siz beni. Bundan evvel sizin şirk ettiğiniz şeylere ben küfr ettim. Zira zalimler için azab-ı elim vardır. Azabtan başka bir şey yoktur." (İbrahim: 22)

cin taifesi ile irtibat kurmak cin taifesi ile irtibat kurmak icin saat gece yarısını gecince,loş bir mekanda ,yalnız basınıza rabıta ederek,su tılsımlı sozleri tekrarlayın ve hic kimseyle konusmadan yatın.

( Biheltayfin.Esmatunin.Behleşin.Behlehleyuşin.Ken udin.Henudin.Ya Meymunin. Elvahan Elvahan Elvahan Elacele Elacele Elacele Essaate Essaate Essaate.)

yalnız tüm bunları uygularken kesinlikle hoş kokular yakacaksınız.Yani tütsü şart. Takıldıgınız yer olursa bana sorun.. Definelerdeki Tılsımın Kırılması Aşk,Sevgi Bilindiği gibi, insanların var oluşundan beri inançlar olmuş ve olmaya da devam edecektir. Definede her zaman duyuyoruz cin musallatı tılsım diye musallat olma, üç şekilde olur:

1. Cinlerin kendiliğinden sahiplenmesi

2. Cinlerin bekçi olarak bırakılması

3. Meleklerin bekçi olarak beklemesi

Cinlerin kendiliğinden sahiplenmesi

Bildiğimiz gibi, her maddenin bir enerjisi alanı var. Gömülerin de toprak altında yaydığı enerji alanı var. Cinler, bu enerjiden vitamin gibi yararlanırlar. Yâni aile olarak ne kadar enerjiye sahipse, o kadar hızlı hareket eder, o kadar zengin olurlar. İnsanların zenginliği gibi, cinlerin kendiliğinden sahiplendiği hazinelerde genel düşünce, böyledir. "Bu sahiplenilen hazineyi yine başka bir cin ailesi sahiplenemez mi?" diye aklımıza gelebilir.İster insan, ister cin soyundan bunlar alınmak istendiğinde savaşta galip gelen kazanır. Cin ailesi, az ise sayıca daha fazla fert ile saldırıp alınabilir. Fakat bu savaş, çok tehlikelidir ; tıpkı insanlarda olduğu gibi, kin duygusu cinlerde insanlardan daha fazla gelişmiştir. Siz ,on kişi; bir kişinin elinden zorbalıkla aldığınız malı, .malı alınan, sizi teker teker yakalayıp hesap sorma eyleminde bulunuyorsa, cinler için de aynı şey geçerlidir. Zorbalıkla alınan hiçbir para, hayır getirmez.

Cinlerin Bekçi Olarak Bırakılması

inanışlardan biri de, Hz. İsa'nın çarmıha gerilip öldürüldüğü yerden bir ağaç çıkar. Bu ağacın salgıladığı zamk, ağacın ağladığını simgeler. Bu, tütsü olarak yakıldığında, cinler, çıkarılan kokuyu çok seviyorlar.

Nerede yanıyorsa bölge olarak hepsi oraya toplanırlar. Bunlar hazır olunca, defineyi gömerken cinleri musallat edecek kişi devreye girer. Gömülen bu hazinenin korunmasını ister. Cinler, ne zamana kadar sorusuna, devreye giren kişi, saat, tarih, zaman belirtmez. Şifreyi söyler; yani örneğin "Felçli biri gelecek ya da 7 kişi gelecek, şunları yapacak, ya da şunlar oluncaya kadar." der. Daha sonra oradan ayrılır. O denilen gerçekleşmediği müddetçe, o para oradan alınamaz. Hiç mi alınamaz, tekrar aynı ayin gerçekleştirilir. İşin ehli, tütsüyü yakar, şifreyi öğrenir ve yapar.

Meleklerin Koruduğu Mallar:

Para, bir Müslüman tarafından gömülmüşse; bunları melekler korur. Kutsal emanetleri de öyle. Eğer gömüde haram varsa, bunları da Müslüman cinler korur. Bu parayı gömen insanın soyundan birisi, bu tılsımı bozmaktadır; fakat, o soydan bir insan, ayakta ve sağ ise, bir başkası bunu alamaz

Tılsım yapılarak gömülenler var, bilgileri nelerdir?

Tılsımları, yalnız o tılsımı bekleyen cin, Müslüman ise sizin okuduğunuz Kuran-ı Kerim'e saygı duyar. Hıristiyan ise, okunan İncil'e saygı duyar size izin verir. Eğer bunlar zıt ise; siz Müslüman, o Hıristiyan ise, hiç bir şekilde o defineyi alamazsınız. Peki gizli ilimler ve havas kitaplarının faydası olmaz mı? Buradaki bilgiler, sadece Müslüman cinler içindir. Gayri Müslim bir cine okunduğunda etki etmez. Eğer etseydi, bütün cinler Müslüman olurdu. Bunlarla anlaşıp irtibat kuran insanların pazarlıkla anlaşabilme yöntemleridir ya da onların dinini öğrenip zoraki alınmasıdır. Defineyi bekleyen cinler Müslümansa, önce abdest almak, 7 ayrı kağıda Ayet-el Kürsi'yi yazıp bu kağıtları tespit edilen noktaya yerleştirmek için işin ehli kimseler gerekir. Bu işlemler yapıldıktan sonra, işin ehli, 7 tur definenin olduğu bölgeye daire çizerek bir kapı bırakır. Çalışma esnasında kimsenin konuşmaması gerektiğini telkin eder. 21 Nas, 7 Ayet-el Kürsi, 3 İhlas ve 1 Fatiha okunur

Hıristiyan cinlerin sahip olduğu tespit edilirse, İncil'den ayetler ve papazların ayin esnasında yaktığı tütsü yakılarak çıkartılabilir. Papaz ve İncil yok ise, kazan kişiler ..??( ..sırra vakıf olmak gerek.. ) yıkanır. Para, büyü ile koyulduysa cimentu buhur tütsüsü yakılır. Eğer para, dinsizler tarafından konmuş ise, tek yöntem savaşmaktır. Oradaki cinlerin sayısını öğrenip üç-dört kat cine sahip **** ile çalışılmalıdır. Yahudi ve diğer dinlere tâbi olan cinler için, Hıristiyanlık'ta yapılan işlemin aynısı uygulanır

Cin padişahları ve ya askerleri tarafından korunan hazineler ise, hiçbir zaman çıkartılamaz. O paraların, Mehdi resûlün yeryüzüne ininceye kadar korunacağına söz verilmiştir. O bölgede kazı yapanların hayatı, tehlikededir ..

Kazıda duyulan sesler ve görüntüler

Kazıda, kazan kişiler neyden korkuyorsa, gördüğü cisim ona göre değişir. Örneğin; insan, yılandan korkuyorsa yılan, akrepten korkuyorsa akrep. İki kişinin de korkuları farklı ise; aynı cisim, korktukları şekle bürünür. Burasının büyülü olduğunu işaret eder. Görünen cismi orada kesmek gerek

Neden görüntü ya da ses yollarlar?

Cinler, orada beklemekten sıkılmıştır. Size şifre veriyordur. Altı-yedi metrede kurbağa yılan vs çıkabilir. Bu çıkan hayvanı altına dönüştürürseniz, büyük parayı çıkartabilirsiniz. Çıkan cisimler, en fazla 40 gün içinde altına dönüştürülmelidir. Dönüştürülemez ise, ilk çıktığı yere geri döner. Eğer hızla kaçan varlıklara dönüşmüşse (sinek, arı vs) bu varlıkları hemen öldürürseniz hemen altına dönüşür. Kaçanlar ise, o parayı gömen insanın soyundan olan eve gider. Eğer 7 gün içinde buhur ve ayin yapılmazsa bir daha alınamaz.

Eğer o parayı gömen kişinin soyunun evi, yedi günden daha fazla ulaşabileceği bir yerdeyse, tütsü ve diğer işlemleri yapmakla onları geri getiremezsiniz. 24 saatte içinde yapmak daha iyidir. Unutulmamalıdır ki cinler, insan zekasının ancak %10'una sahiptirler. İnsanlar düşündükleri zaman, beyinlerindeki enerji, dışarıya renkli ışıklar olarak yansır. Bunu bazı hayvanlar ve cinler görür. İnsanları yönlendirmesi ise bu zamanda olur. Bu âna da gaflet ânı denir. Örneğin, sabah evden markete ekmek almaya gittiniz. Daha sonra, marketi geçtiğinizi fark ediyorsunuz ve ekmek alacağınız aklınıza geliyor. İşte bu an, gaflet ânıdır. Bu ânda, insanları yönlendirirler. İnsandan üstün oldukları güç, sadece budur.

Cinleri uzaklaştırmak ve bölgedeki büyüyü bozma için tertipler

1. Kazılacak yere 6 köşeli yıldız çizmek ve ortasını kazılınca büyüğünün ve cinleri kayboldukları biliniyor

2. 7 adet yeşil sedir, iki taş arasında dövülür. 2 litre suya konup üzerine 7 Ayet-el Kürsi, Kâfirûn, İhlas, Felak ve Nas sûreleri okunur ve bölgeye serpilir.

3. Yunus Sûresi 81-82, Ta'ha Sûresi 69, Araf 118-122 ayetleri bir tabak suya okunur ve bölgeye serpilirse büyü bozulur

4. 21 Yasin Sûresi'ni bölgede okumak

5. Başka bir çözüm: Fatiha, Ayet-el Kürsi, İhlas, Felak ve Nas sürelerini 70 kere o bölgede okumak.

6. Başka bir çözüm: Defne yaprağı'nın tütsü olarak yakılması ve 7 İhlas okunması

7. Başka bir çözüm: Beyyine Sûresi'nin, bir tabağa okunup bölgeye serpilmesi

8. Başka bir çözüm: 33 defa Fatiha Sûresi okunur.

9. En zor olan tılsımlar, büyü ve cinleri temizlemek için 789 kere Besmele, 70 Fatiha, 41 Yasin, 2200 kere Felak ve Nas, 41 kere Cin Sûresi, 1 kere Fetih Sûresi, 1 kere Ta'ha Cinlere Hadim İçin Çağrı Aşk,Sevgi Bu tertipin yapılacağı gün aç olunması şarttır. O gün kişi az konuşur. Uygulama geç saatte sessiz bir mekanda mümkünse karanlıkta yapılır .Önce abdest alınır. Sonra Allah c.c. rızası için iki rekat namaz kılınır. 3 defa cin suresi okunur. Hoş kokulu bir tütsü yakılır. Ardından bir mumu çevreleyecek şekilde 7 kere ya şahram kazınır ve muma üç defa cin suresi nefes edilir. Mum gül yağıyla yağlanır. Ardından mum yakılır ve mum yanarken 333 kere aşağıdaki dua okunur.

"ya şahram ya şahram ya şahram ya saraei ya saraei ya kerrir ya şahram ya fettah ya fettah ya fettah ya şahram ya şahram ya saraei ya saraei ya musavvir ya musavvir ya musavvir ya kerrir ya kerrir ya kerrir ya şahram ya sarei elacele essate ya hadim ya şahram"

Gelen uzun boylu esmer ince yüzlü bir zat olacaktır.

UYKUDA DUŞMANINI ACIZ ETMEK irsali hatif ( UYKUDA DUŞMANINI ACIZ ETMEK )

--------------------------------------------------------------------------------

eger isersen istedigin kişinin uykusuna girip onu aciz edesin her kimin üzerine okursan huddam onun işini bitirir ve o kişiyi yarı uyanık rahatsız eder gece yarısı besmelei şerifle bu azimeti istedigin kadar okursun OKUNACAK AZİMET BUDUR bismillahirrahmanirrahim ya ankuşin ya ankuşin elhannasiş şeytanil lezi yüvesvisü fi sudirinnas emertiküma bi darbin fülanete binti fülanete fi heyeti ve şekli ve ismi ve sıfatidübirühü ve fercihi iles sabahi ELVAHAN ELVAHAN ELVAHAN ELACELE ELACELE ELACELE ESSAATE ESSAATE ESSAATE denenmiş ve kesin sonuç alın mıştır azizim daha ne diyeyim ALLAH bu azimeti münafıkların ve kötü düşünceli insanların eline geçir mesin AMİN İki rekat namaz kılınır. Birinci rekatta fatihadan sonra Hümeze süresi ikinci rekatta fatihadan sonra fil süresi okunur. Selam verdikten sonra 100 defa Ya Aziz ismi şefiri okunur ve sonra 200 defa Fil süresi okunur. Fil süresini her defa okuyunca ve "ersele" kelimesine gelince; erseltu ileyke ya ........ (burda kime gönderilecekse onun ismi ve annesinin ismi okunur) sonra süreyi tamamlayın. Denenmiş ve faydası görülmüş bir uygulamadır... Kaynak: El Lulu vel mercan bu uygulamayi yapip alacagini tahsileden varmi acaba. bilgisi olan varsa sorularimi yanitlayabilirlermi 1-kisi borcunu verdikten sonra rahatsiz ediliyomu 2-alacakli bu uygulamayi yaparken yada sonrasi rahatsiz ediliyomu. 3-uygulamaya baslamadan önce kendimizi korumaya almamiz gerekmiyormu 4-bu uygulama birkereye mahsuzmu yapiliyo yoksa alacagimizi tahsil edene kadar devam edilecekmislm .arkadaşlar. irsali hatif demek büyünün daha şiddetli ve en pis bir şeklidir. irsali hatif gönderdiğin kişi irsali hatif niyetiyle okunan ayet veya surenin görevlileri tarafından çeşitli şekilde eziyet edilir.acaba o irsali hatifi gönderen kişi rahat edeceğinimi zannediyor.karşı tarafa bir kötülük yapar ama en kısa zamanda misliyle cezasını görür.bu ilimle yapılan hiçbir kötülükte hiç bir iyilikte yüce yaratan tarafından karşılıksız kalmaz.acizane tavsiyem bu ilimle karşı tarafa kötülük yapmaktan uzak durulması.çünkü sonu hüsran............!!!!!!!!!'....bitik......

Kaynak: http://www.estanbul.com/irsal-i-hatif-denenmis-121958-3.html

Kaynak: http://www.estanbul.com/irsal-i-hatif-denenmis-121958-3.html

bir kimseye irsali hatif gondermek istersen . . . bir kağıt üzerine müzdevicat vefkini yaz , nar,üzüm ve zeytin dalına astıktan sonra günü buhuru ile buhurlayarak üzerine kasemi 7 defa oku ve en sonun da şöyle de ;

EYNE HANDEŞİN EYNE NİKELİN ECİBA EYYÜHE'L MİLKANİ'L AZÎ-MANİ VEMDIYA İLA KEZA FI SIFATI VE HILYETİ VE SEMMİYA LEHÜ İSMİ VE KÜNYETİ VAKDIYA MİNHÜ HACETİ VATA'NAHÜ BİL HARABİ VEDDEBABİSİ VAHDARAHÜ İLA TAİ'AN ZALİLEN Bİ HAKKI DE'AVTİKÜMA BİHİ VE TELEVTEHÜ ALEYKÜMA VE İNNEHÜ LİKASEMİN LEV TALEMUNE AZİM. Hüddam senin kılığın ve suretinde gider matlubunu hor ve zelil eder . . .

Ismi Azam Tasarrufu Budur reklam alan ismi azam tasarrufunu siz değerli *************** üyeleri için paylaşalım sizlere faydalı olacağını düşündüğüm bir konu

Ehüm sakak hala'yas

Bu İsmi a'zamın adedi 11, 111 ve 1111 dir. Bunun Diba'-i, İsmi şerifi ve Muğlakı vardır. Bu üçünü kullandığın zaman Allah c.c. ın izniyle muradına ulaşırsın. Bu ismi a'zama tasarruf etmek ve kullanmak istersen: ç adetten birisinin adediyle okursun. İsmi a'zamı küçük adedi olan onbir (11) defa okursan, ardından üç (3) defa Diba'-i, yetmiş (75) defada İsmi şerifi okursun. Orta adedi olan yüzonbir (111) defa okursan, ardından üç /3) defa Dıba'-i yüz (100) defada ismi şerifi okursun. Büyük adedi olan binyüzonbir (1111) defa okursan, ardından üç (3) defa Dıba'-i bin (1000) defa ismi şerifi, üç (3) defada Muğlakı okursun.

Diba'nın sıfatı budur: Allâhümme inni eselüke bi hurmeti zâtike ve senâ-i sıfâtike ve

celâli ismike ve nuri vechike ve vâsi-u keremike ve infazi hukmuke ve vefâ-i ahdike en tusahhirli rûhâniyeti hâzel ismiş şerîfi yekûnülî avnen alâ kadâ-i hâcetî ve icâbeti da'vetî Allâhümme lâ tekûnu lî hâceti ve leke fîhâ ridâen ve lenâ fîhâ salâhi illâ kadaytehâ yâ rabbel âlemîne ve sallallâhu alâ seyyidinâ muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellim.

İsmi şerifin sıfatı budur: Allâhümme inni eselüke yâ kehahın kehkehahın kelehıhın mekhihın yesatâtın kalbehadin mehlehâhın sehlemiyyin veravrahin yâ hüve hüve kebbâseîdin sirrün tauh tahtayâlin mehteyûleh ve hüve ismükel azîmul a'zamullezî izâ düaytü bihi ecibtü ve izâ seeltü bihi a'teytü eselüke en tusallî alâ seyyidinâ muhammed in ve alâ âlihi ve sahbihi ve tüsellim ve takdî lî hâcetî ve hiye keza ve keza.

Muğlak ın sıfatıda budur: Rabbi eselüke midâden ruhâniyyen tekavvi bihi kuvveten kavâyel külliyeti vel cüziyyeti hattâ akhera bi kuvvetin eşâreti nefsi küllü nefsin kâhiratin feyenkabidu rekâikuhâ inkibâdan yeskutu bihi kavâhen fela yebkâ fil kevni zürühin illâ ve nârun elkahri ahmedet zuhurahü yâ şedidül batşi yâ kahhâru eselüke bimâ ev da'tühü Azrâil min kuvveti esmâikel kahriyyeti fenfealet lehn nufüs bil kahriyyeti en teksüveni hazes sirri fi hazihis sâate hattâ üleyyine bihi külle sa'bin ve üzille bihi külli cebbârin anidin bi hakki ismikel a'zamüllezi iza duaytü bihi ecibtü veizâ seeltü bihi a'taytü inneke ala külli şeyin kadir.

Bu İsmi a'zamın sayılamayacak kadar faydası ve özellikleri olup, bazıları şunlardır.

1. Herhangi bir murat ve dileğinin olmasını isteyen bir kimse, bu ismi a'zamı 1111 defa okursa, en kısa zamanda istediğine ulaşır. Başladığı her iş başarıyla sonuçlanır. Herkes tarafından sevilir, kolaylıkla bol rızka ulaşır. Heybet, hürmet ve saygıya ulaşır. İsmi a'zamı 1111 defa okuduktan sonra şu duayı: Allâhümme inni eselüke bi hurmeti zâtike ve senâ-i sifâtike ve celâli ismike ve nuri vechike ve vâsi-u keremike ve azimu hikmike ve nufüzü hukmuke ve vefâ-i ahdike en tusahhirli ruhâniyeti hâzel ismiş şerifi yücibü da'veti ve yakdu havaici ve yütiuni fima üridü mimma leke fihi ridaveliye fihi salahu ya halikul ervahı inneke ala külli şeyin kadir. Ve sallallâhu alâ seyyidinâ muhammedin ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellim.

21 defa okursun. Veya bir (1) de on (10), on (10) da ve her yüz (100) defada bu duayı bir kez veyahutta her okumanın sonunda bir (1) kez okursun.

2. İsmi a'zam ile bir kimseye irsali hatif göndermek istersen: Yedi gece müddetle hergece ismi a'zamı bin (1000) defa okur ve her yüz (100) defanın başında şu duayı bir (1) defa:

Aksemtü aleyküm ya huddame hazihil hurufiş şerifeti en teteveccehü fi misali ve sıfati ila fülan ibni fülanete ve tezkürüne lehü haceti ve hiye keza ve keza.

ud ve mastaki buhurlarını yakarak oku. Okuduktan sonra sekizinci gece ismi a'zamı ve bu duayı beyaz bir kağıt üzerine yazıp, yazdığını başının altına koyup yatarsan, o kişinin başına gelenleri Allah Teala nın izniyle görürsün.

3. Bu ismi a'zam ile zalim olan ve sana zulmeden düşmanını yenmek istersen: Onbir (11) defa İsmi a'zamı, üç (3) defa Diba'-i ve yetmişbeş (75) defada İsmi şerifi okursan, sana zulmeden zalim düşmanını Allah Teala hazretlerinin izniyle yener ve o düşmanına üstün gelirsin. 4. Bu ismi a'zamı düşmanının yüzüne 11 defa, diba'-i 3 defa, smi şerifide 75 defa okursan, Allah Teala nın izniyle düşmanını yenerek kahredersin. 5. Bu ismi a'zamı bir avuç toprak üzerine ismi a'zamı, 11 defa, diba'-i 3 defa, ismi şerifide 75 defa okuduktan sonra, saldıran bir ordunun üzerine bu toprağı serpersen, düşman ordusu bozulup dağılır. 6. Bu ismi a'zamı 11 gün her farz namazın arkasından ismi azamı, 11 defa, diba'-i 3 defa, ismi şerifide 75 defa kast ettiğin düşmanının niyetine okursan, Allah Teala hazretlerinin izniyle, düşmanına çok büyük zararlar verdirirsin. 7. Efendimiz hazreti Muhammed (s.a.v.) i rüyasında görmek steyen kimse, ismi azamı 11 defa, diba'-i 3 defa, ismi şerifi 75

defa ve aşağıda gelecek olan duayıda 7 defa oku. Okuduktan sonra sağ yanı üzerine ve kıbleye karşı yatıp uyursa, Allah c.c. ın zniyle Peygamber efendimizi rüyasında görür. 8. Çok mühim bir işi olup, işini halledemeyen ve bu işinde zorlanan kimse, işinin olması niyetiyle iki rekat hacet namazı kılıp, 3 ihlas, 1 Fatiha ve Aşağıda gelecek olan duayı okuduktan sonra 1111 defa ismi a'zamı, 3 defa diba'-i, 1000 defa ismi şerifi, 3 defada muğlağı okuyup hacetini söylerse Allah c.c. ın izniyle hacetine ulaşır.

9. Yol kesicilerin, hırsızların şerrinden emin olmak ve güzel bir yolculuk yapmak isteyen kimse, yola çıkmadan önce iki rekat hacet namazı kılıp namazdan sonra, 1111 defa ismi a'zamı, 3 defa diba'-i 1000 defa ismi şerifi, 3 defa muğlağı ve 1 defada aşağıdaki duayı okuyup yola çıkarsa, güzel bir yolculuk yapıp sağ salim Allah Teala nın izniyle evine döner.

Birine irsali hatif gondermek istersen: Yatsı namazını kıldıktan sonra, abdest tazeleyip iki rekat hacet namazı kıl. Namazdan sonra Duha Suresini yetmiş (70) defa, aşağıdaki Azimetide ikiyüz (200) defa oku. Okurken Lübani zeker ve Kizbere buhurlarını yakarsın.irsali hatif nedir diye sormayın cin dir Okunacak Azimet budur: Ya Hamişen Ya Şehlişen Ahmişahüm edhulü fi heyeti ala fülan ibni fülanete hatta la yenamü ve la ye’külü vela teşrabü vela yekünü lehü kararun hatta ye’tiyel mehabbete eddaireti bidevaril leyli ven nehari ma bi kalbi el ğallabi aranün taslihu elvahan elvahan elacele elacele essaate essaate.