Sesion 1. El Hombre Como Ser Religioso

 

Licenciatura en Administración de Empresas

Fe y Mundo Contemporáneo

Quinto Cuatrimestre

“Sesión No. 1. El hombre como ser religioso

!scar "rielPresenta: Mireles Carran#a

Introducción

 

Desde el inicio de la humanidad el hombre ha tenido la necesidad de explicar los fenómenos que no se puede explicar por sí mismo, por lo que se podría decir que la religión nace con el surgimiento de la sociedad misma. El motivo de esta actividad es adentrarse en los cuestionamientos sobre el sentido de la vida, de la religión y sobre si hay un ser supremo. Desarrollo La religión como manifestación de la naturaleza humana

La teoríarealmente dariniana evolucionista de mismo. la religión, igual modo que afirma que la religión se oda con el hombre En de otras palabras, quelalasub!etiva, religión es un proceso evolucionista de la misma cultura del ser humano. "ara la postura #nimista,  Existen dos grupos de espíritus$ el espíritu de naturale%a y el de los ancestrales, los primeros habitan en los animales y los otros en los antepasados. &'s adelante, surge el politeísmo y despu(s el henoteísmo, que es la adoración de varias deidades pero con distinta !erarquía. La postura del monoteísmo afirma que la religión se origina por revelación de Dios. Es así como el monoteísmo se asume como la primera forma, y de ahí se ha desviado en diferentes creencias. Las características b'sicas del monoteísmo son$ un Dios personal, un ser con conocimiento y poder, y que Dios ha creado el mundo. El ser humano al ser dotado de facultades tiene la capacidad de llegar al conocimiento directo de la divinidad, ya sea por medios naturales o racionales, como por su revelación directa. Debido a su trascendencia, el hombre puede entender la realidad de la religión. "or su inteligencia distingue la presencia, no siempre evidente, de un ser superior, que aunque es distinto a (l, se manifiesta cercano Elementos básicos de la experiencia religiosa

 #unque cada culto culto sea distinto, distinto, en en las religiones religiones se se pueden encontrar encontrar algunos algunos ritos en en com)n o elementos que las hacen seme!antes, tales como$ *igno. El signo es la expresión y materiali%ación de los conceptos espirituales del hombre. *ímbolos. +n símbolo posee un significado entre un significante y un denotado, en este caso entre Dios y el hombre. ontraposición sacro-profano. #sí aparece la dualidad$ ante toda realidad sagrada en la religión aparece su punto contrario.  #nhelo de salvación salvación como inquietud inquietud de superación superación de de la propia propia condición condición de vida. vida. tro tro elemento que se hace presente en las religiones es el anhelo de salvación. El hombre considera que su af'n de trascendencia no se puede quedar con el simple suceso de la muerte.

onclusión

 

El hombre por naturale%a tiende hacia la divinidad, de buscar el origen de las cosas y de poder entenderlas en su plenitud. / en esta b)squeda el hombre ha desarrollado distintas maneras de expresar su religiosidad, para poder explicar su relación con esa fuer%a o fuer%as divinas. 0ibliografía$  Dostoievs1i, 2. 345678. El #dolescente. Espa9a$ :uventud

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 *anguinetti, :. 345;;8. La filosofía de la ciencia seg)n *anto