Sendero Luminoso

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

DIRECCII N EJEC DIRECC EJECUTI UTIVA VA DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA

EESTP PNP PP UNIACA - PNP

POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO ASIGNATURA

:

TEMA

:

DOCENTE

:

SECCIÓN

:

INTEGRANTES

:

N° de Orden

GRADO

NOTAS

APELLIDOS Y NOMBRES ELAB.

SUST.

PROM.

SO3 PNP

0

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

DEDICATORIA  A Dios que guía nuestros caminos y a nuestros Padres p por or su ap apoyo oyo incondicional.  A ellos nuestra eterna gratitud.

1

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

INDICE I. INTRODUCCIÓN ............ ......................... ........................... ........................... .......................... .......................... ........................ ........... 3 II. MARCO TEÓRICO .............. ........................... .......................... .......................... .......................... .......................... .................... ....... 6 2.1. ORIGEN DE SENDERO LUMINOSO .............. ........................... ......................... ........................ ............ 6 2.1.1.

EL PARTIDO COMUNISTA PERUANO Y EL ORIGEN DEL

PARTIDO COMUNISTA PERUANO - POR EL LUMINOSO SENDERO DE MARIÁTEGUI “SENDERO LUMINOSO” ..................................................... LUMINOSO” ..................................................... 6 2.2. EL PARTIDO COMUNISTA PERUANO - SUS FACCIONES ............. ............ . 10 2.3. LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL DE HUAMANGA, EL ALMA MATER ......................................................................................... 11 2.4. SENDERO LUMINOSO Y EL PENSAMIENTO GONZALO ............. ................ ... 13 2.4.1.  ABIMAEL GUZMÁN REYNOSO REYNOSO “EL CAMARADA GONZALO”, BREVE BIOGRAFÍA .................................................................................. 13 2.5. PENSAMIENTO GONZALO............. ........................... ........................... .......................... ........................ ........... 16 2.6. BASE DE SU IDEOLOGÍA .......................... ............. .......................... ........................... .......................... .............. 16 2.7. ESTRUCTURA ORGÁNICA DEL PARTIDO COMUNISTA PERUANOSL, EN BASE AL PENSAMIENTO GONZALO ............................................. 17 2.7.1.

EL PARTIDO ............ ......................... .......................... .......................... .......................... .......................... ................ ... 17

2.7.2.

EJERCITO GUERRILLERO POPULAR (EGP) ............ .......................... .................. 17

2.7.3.

ESTRATEGIA GENERAL ............. .......................... .......................... .......................... ...................... ......... 18

2.7.4.

PRINCIPALES ACCIONES ............ ......................... .......................... .......................... .................... ....... 19

2.8. GUERRILLEROS O REVOLUCIONARIOS............ ......................... .......................... ................ ... 23 2.9. ACCIONES FINALES Y EN EL SIGLO XXI ............. ........................... .......................... .............. 25 2.10. EL MOVIMIENTO SE DESVIRTÚA .............. ........................... ......................... ...................... .......... 25 2.11. IMPACTO EN LA SOCIEDAD............ ......................... .......................... .......................... .................... ....... 27 2.12. FINAL Y ACCIONES EN EL SIGLO XXI .......................... ............. .......................... ................ ... 28 2.13. LA ACCIÓN REPRESIVA CONTRA EL PUEBLO POR EL ESTADO PERUANO, SEGÚN SL, EL ACUERDO DE PAZ ............ ......................... .......................... ................ ... 30 III. CONCLUSIONES ............. .......................... .......................... .......................... .......................... .......................... .................. ..... 33 IV. BIBLIOGRAFÍA............ ......................... ........................... ........................... .......................... .......................... ...................... ......... 34 V. ANEXOS ............. .......................... ......................... .......................... ................. ...Error! Bookmark not defined. 

2

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

INTRODUCCIÓN  INTRODUCCIÓN 

El presente trabajo de investigación, titulado " Sendero Luminoso."; tiene como objetivo primordial conocer las acciones del grupo guerrillero en el país mencionado, considerando hipotéticamente que los actos guerrilleros modificaron drásticamente el contexto geohistórico del Perú para la fecha, trayendo consecuencias negativas para los próximos 20 años. Por otro lado, la investigación estará enmarcada dentro de la investigación documental con el análisis de fuentes web, bibliográficas y hemerográficas que permite introducir grandes fases en el estudio. En las últimas décadas del siglo XX, América Latina sufría uno de los cambios más radicales y brutales de su economía, cambios que incidirían directamente sobre el aspecto social, atentando contra la cultura; nos referimos al neoliberalismo y la globalización. La permanente intromisión norteamericana y europea, con la conveniente participación de las clases oligárquicas; pusieron desde los primeros momentos a la naciones del sur bajo presión, la exacción de bienes primarios y en moneda constante y sonante vía préstamos internacionales, (FMI). Fueron consecuencia de la pobreza y marginación de millones de personas; excluidos del sistema, desposeídos de trabajo formal (asalariado, seguro médico, seguro jubilatorio, etc.) y por lo tanto sin contención de las instituciones, tanto gubernamentales como privadas y los sindicatos carentes del poder que otrora los distinguieran, gracias a él neoliberalismo ahora solo son un cascarón vació o aún peor parte de la burocracia del estado. Las sociedades se desentendieron de estos grupos; comprendidos indígenas y desocupados sean estos indígenas, mestizos o blancos. La familia y la comunidad fue el ámbito de supervivencia de todos los excluidos, usando mecanismo como el trabajo informal, cooperativismo, ayuda mutua, etc.; la familia para los grupos excluidos en el tercer mundo es la continuación de la comunidad, de la solidaridad, el trabajo y la concreción de acciones contra el sistema impuesto y por último de resistencia, donde la izquierda tiene un lugar ideológico preponderante "La problemática del neoliberalismo vinculada a procesos de privatización de los sectores productivos y de los servicios, trajo por consecuencia una reestructuración del tejido social y ha afectado notablemente 3

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

la fuerza que tenían las centrales sindicales en los países latinoamericanos y su capacidad movilizadora como sujeto del cambio. Mientras que el crecimiento del trabajo informal y el empobrecimiento masivo, entre otros, han dificultado la conformación de actores colectivos”. La injerencia del neoliberalismo globalizador afecta notablemente a las identidades culturales, conllevan a la confusión pregonando la mundialización, que por último determina la desintegración de las formas sociales, ideológicas, políticas etc. Para los movimientos sociales la comunidad y la familia son el refugio natural, ya que los mismos son una concepción local, sus ambiciones en realidad no son políticas, todo lo contrario la política para estos es la relación economíadominación, causa del sometimiento de los pueblos, es por ello que la independencia o mejor dicho la autodeterminación, objetivo que persigue para despojarse de los lazos del Estado, de la política y de la economía, que son incapaces de reconocer identidades nacionales, culturales, ni tradiciones ancestrales. Los movimientos sociales adquirieron objetivos diferentes de acuerdo a lo concebido por cada pueblo y comunidad y acervo cultural, pero todos ellos son la respuesta a las necesidades no concretadas por el estado. Para algunos fue la tierra, para otros la defensa de las fuentes de trabajo, bien sean estas fábricas, minas etc. aún movimientos de derechos humanos; en fin todo aquello que el neoliberalismo desecho como un recurso económico poco eficiente, ahora no todos los movimientos son de índole económica como se advierte, muchos de ellos su base social e ideológica se relacionan con cuestiones étnicas, donde lo cultural es fundamental, pero para todos la cuestión cultural es un bien no negociable. Un aspecto importante para ser tenido en cuenta es que los movimientos funcionan como respuesta a las políticas, de cada nación y lo que cada una de ellas profundizo con políticas neoliberales, en tanto cuanto más politizado era una sociedad más importante era la forma y medios de respuesta de esta.El sustento económico de los movimientos fue en muchos casos gracias al financiamiento externo, estados extranjeros o por vía de ONG, sin embargo la lógica neoliberal poco a poco fue encontrando límites para ello, y el mercado dejo en manos de donantes poco claros o bien con intereses hasta contradictorios a 4

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

los objetivos que se planteaban; es así como vemos que para la década de los 80 y 90 muchos se encuentran financiados con el tráfico de armas, de drogas y/o secuestros. Cada movimiento como adelantáramos fue adaptando sus respuestas a las políticas nacionales e internacionales de acuerdo a su historia y cultura, algunos con pasividad, mientras otros lo hicieron en forma violenta, como los casos de las FARC en Colombia, el Zapatismo de México y Sendero Luminoso en el Perú; siendo este último el caso que desarrollaremos en las siguientes líneas.

5

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

MARCO TEÓRICO CAPITULO I SENDERO LUMINOSO

2.1. 2.1.1.

ORIGEN DE SENDERO LUMINOSO LUMINOSO   EL PARTIDO COMUNISTA PERUANO Y EL ORIGEN DEL

PARTIDO COMUNISTA PERUANO - POR EL LUMINOSO SENDERO DE MARIÁTEGUI “SENDERO LUMINOSO” 

El 01 de octubre de 1928, se funda en el Perú el Partido Socialista, por el gran  Amauta José Carlos Mariátegui, que posteriormente, en 1930 se constituye el Partido Comunista Peruano. Desde 1928 a 1960 el Partido Comunista Peruano PCP, es el partido del pueblo, basado la teoría marxista, es el único organismo político de izquierda marxista y se define por la persecución, la lucha contra el  APRA y el carácter monopolítico del del movimiento comunista. Posteriormente en la década del 60 surgen deslindes ideológicos a raíz de los acontecimientos en el mundo y en el Perú, instaurando definitivamente la denominación de Partido Comunista del Perú, presionados entre otros sucesos, porque en el año anterior, aparece con fuerza otra agrupación de corte comunista, denominado Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), fundada el 12/10/59 por Luis de la Puente Uceda (ex APRA rebelde) que a la postre sería pieza fundamental en la organización del Movimiento Revolucionario Tupac  Amaru (MRTA) en 1982. El PCP también es consecuencia de lo que venía ocurriendo en el mundo en la segunda mitad de nuestro siglo, particularmente con la revolución china de 1949, marcando un hito en la ofensiva estratégica comunista; Mao Tse Tung realiza exitosamente una sistematización de la creación y experiencia de las masas en esta lucha anti colonialista y anti imperialista, constituyendo un aporte al marxismo leninismo, que avivó los ánimos de los denominados comunistas peruanos en la década del 50. En aquella época muy pocos peruanos conocían

6

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

el significado del comunismo, marxismo, leninismo y quienes eran sus principales protagonistas criollos en el Perú. En 1960, a raíz de la confrontación política entre la URSS y China por el planteamiento de la coexistencia pacífica, se produce una ruptura y escisión del movimiento comunista internacional, influenciando en el PCP, dando lugar a dos corrientes contrapuestas: la pro-moscovita que respalda la vía pacífica al socialismo y la pro-pekinesa que propiciaba la lucha armada como único medio para la conquista del poder y el establecimiento del comunismo. En 1964, como consecuenc consecuencia ia de los problemas originados durante la realización de la IV Conferencia Nacional, se produce la división del PCP en dos facciones; uno liderado por Jorge del Prado y Raúl Acosta Barrios, el vocero oficial del partido era el periódico "Unidad"; y el otro, liderado por Saturnino Paredes Macedo, José Sotomayor Pérez y Abimael Guzmán, el vocero oficial del partido era el periódico "Bandera Roja". A partir de ese momento inician su accionar en la escena política dos organizaciones sin ninguna relación entre sí y ambas compitiendo por el mismo espacio. El PCP-Unidad de tendencia pro-moscovita, sostenía la vía soviética del tránsito pacífico al socialismo, que el trabajo político debería orientarse a favor del obrero y que la toma del poder debía hacerse por la vía pacífica. El PCP-Bandera Roja de tendencia pro-pekinesa, sostenía a su vez que el trabajo político debería orientarse a favor del campesino y que la toma del poder debía hacerse en forma violenta, asumiendo los planteamientos maoístas "Guerra Popular" para tomar el poder. EL PCP-BR, desde sus inicios tenía en sí el germen de la división, en vista de que los documentos que contenían las conclusiones y recomendaciones de la IV Conferencia Nacional, elaborada por José Sotomayor y el informe político preparado por Saturnino Paredes tenían t enían profundas diferencias doctrinarias. Para José Sotomayor el gobierno de Belaunde era la "Burguesía Nacional" y para Saturnino Paredes, dicho régimen era "Pro Imperialista Imperia lista y Oligárquico". Una de las bases de esta línea (pekinesa), lo constituía el Comité Regional de

7

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

 Ayacucho en el el cual cual ya militaba Abimael Guzmán Reynoso, Luis K Kawata awata Makabe y Alvaro Villavicencio Wintembury, entre otros. En septiembre de 1967, durante la sesión ampliada de la Comisión Política, surge una facción autodenominada "Patria Roja", que critica la jefatura de Saturnino Paredes, quien en enero del 68 impide la l a concurrencia de "Patria Roja" a una reunión extraordinaria, lo que precipitó la salida del PCP-BR. La jefatura de esta facción señalaba que la lucha debería seguir el marxismoleninismo-pensamiento Mao Tse Tung y el pensamiento de Mariátegui, para destruir al revisionismo y planteó retornar retor nar al Comité Regional de Ayacucho. En enero del 69 se realizó la VI Conferencia Nacional del PCP-PR; en ella la  jefatura planteó la base de unidad partidaria (marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tese Tung-pensamiento de Mariátegui), la línea política general y la reconstitución del partido. Saturnino Paredes, secretario general, se oponía a la base de unidad partidaria y a la reconstitución del partido, tratando de marginar a la facción "Patria Roja". En febrero de 1970, una facción de "Bandera Roja" convocó a un II Pleno del Comité Central del PCP-BR y en el mes de julio, Saturnino Paredes ( que estaba en desacuerdo) volvió a convocar a otro evento denominándolo el Verdadero II Pleno, acordando entre otros puntos la expulsión de Abimael Guzmán Reynoso y sus seguidores, por traición a la línea proletaria y deserción de las filas del partido, liquidadores de izquierda.  A partir de este momento (1970) Abimael Guzmán se constituye en el líder del nuevo partido, adoptando la denominación de Frente Estudiantil Revolucionario "Por el Lumino Sendero de José Carlos Mariátegui" y utilizando a la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga, con proyección hacia el movimiento barrial y campesino de los Departamentos de Ayacucho, Huancavelica,  Apurimac, Junín y parte del Cuzco. Posteriormente incrementó la organización con diversas bases universitaria y campesinas de distintos puntos del país y partidos de tendencia maoísta, entre otros "Patria Roja", "Pukallacta", "Bandera Roja" y "Vanguardia Revolucionaria".En julio de 1973 se realizó el III Pleno, donde se acuerda establecer las bases políticas para su reconstitución. 8

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

En octubre de 1974 se llevó a cabo el IV Pleno, en el que se acordó desarrollar el trabajo de masas tomando como centro el partido. En noviembre de 1975 se realizó el V Pleno, donde acuerdan impulsar la reconstitución partidaria y considerar a Ayacucho como Comité Regional principal y a Lima como Comité Metropolitano. En diciembre de 1976 se organizó el VI Pleno; en el que se analiza la situación internacional y nacional, estableciéndose desarrollar la construcción del partido en función de la lucha armada. Desde el 10 de julio hasta el 02 de septiembre de 1978, se realizó el VII Pleno ampliado, para culminar la reconstrucción y sentar las bases de la lucha armada. Es a partir de esa fecha que el PCP- SL ingresa a la clandestinidad. Desde el 19 de mayo hasta el 05 de julio de 1979, se desarrolló el IX Pleno ampliado del comité central, en el que se acuerda iniciar la lucha armada cuanto antes. El 02 de abril de 1980 se inauguró la "I Escuela Militar del Partido", clausurando el I curso, Abimael. Sus seguidores dicen que este discurso fue la mejor pieza de oratoria que se le conoce cuyo título fue; "Somos los Iniciadores" "Camaradas: ha concluido nuestra labor con las manos desarmadas, se inicia nuestra labor armada".  Así el 19 de abril 1980 Abimael Guzmán clausuró su I e escuela scuela militar denominada ILA 80, marcando un hito importante en el inicio de la llucha ucha armada. Y para darle la resonancia que requería, escoge como fecha la víspera de las elecciones presidenciales de mayo 80 y precisamente el 17 de mayo de 1980 se da inicio a la lucha armada en el caserío de Chuschi, provincia de Cangallo, departamento de Ayacucho, quemando las ánforas electorales. La presencia de SL en Chuschi data de 1970, a través de los maestros transferidos a la localidad (total 19), tres eran originarios de la comunidad y el resto foráneos pertenecientes al SUTEP, muchos de ellos habían sido preparados por Abimael en la UNSCH. SL consigna como inicio de la lucha armada (ILA) el 17 de mayo del 80 con la quema de la ánforas, cédulas de votación y padrones electorales en el caserío de Chuschi, asaltando las oficinas del registro electoral sin derramamiento de sangre.

9

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

2.2.

EL PARTIDO COMUNISTA PERUANO - SUS FACCIONES  FACCIONES 

Como ya hemos explicado, el PCP y el movimiento de izquierda, desde 1961 a 1975, se disgrega hasta constituir veinte organizaciones políticas. Se consideran cuatro troncos básicos a partir de los cuales se han generado las otras organizaciones: Partido Comunista Peruano (PCP) Vanguardia Revolucionaria VR Movimiento de Izquierda Revolucionaria MIR Frente de Izquierda Revolucionaria FIR En tanto Sendero Luminoso tiene su origen en el desprendimiento de una facción del PCP - BR.  Aquí, mencionamos estas estas organizaciones: PCP - U : Partido Comunista Peruano - Unidad PCP - BR : Partido Comunista Peruano - Bandera Roja. PCP - ML : Partido Comunista Peruano - Marxista Leninista PCP - SL : Partido Comunista Peruano - Sendero Luminoso. PCP - PR : Partido Comunista Peruano - Patria Roja

PCP - ER : Partido Comunista Peruano - Estrella Roja. FLN : Frente de Liberación Nacional VR : Vanguardia Revolucionaria VR - PM : Vanguardia Revolucionaria Político Militar POMR : Partido Obrero Marxista Revolucionario LC : Liga Comunista 10

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

PSI : Partido Socialista Internacionalista PCR : Partido Comunista Revolucionario MIR - CE : Movimiento de Izquierda Revolucionaria-Cuarta Etapa MIR - TR : Movimiento de Izquierda Revolucionaria - Tendencia por la Reconstrucción. CMOP : Círculo Marxista de Oposición Proletaria. FIR - OCR : Frente de Izquierda Revolucionario - Obrero Combatiente Revolucionario. PST : Partido Socialista de los Trabajadores. ELN : Ejército de Liberación Nacional. POR - T : Partido Obrero Revolucionario - Trostskista. Las veinte organizaciones comparten las posiciones fundamentales de: Marx, Engels, Lenin y Mariátegui; pero divergen al optar por las posiciones de Trotsky, Stalin, Mao, Kruschev y Ché Guevara.

2.3.

LA UN UNIVERSIDAD IVERSIDAD NACIONAL NACIONAL DE SAN CRISTÓBAL CRISTÓBAL DE

HUAMANGA, EL ALMA MATER  MATER 

La Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, fue fundada con categoría de Real y Pontificia, el 3 de julio de 1677, por el Ilustre Obispo de la Diócesis de Huamanga, Don Cristóbal de Castilla y Zamora. La fundación fue refrendada el 21 de diciembre de 1680 por el rey de España Don Carlos II. Su creación también contó con la confirmación del Papa Inocencio XI, mediante Bula Pontificia. Fue clausurada después de casi 200 años de funcionamiento y reabre 80 años después, con el nombre de Universidad Nacional San Cristóbal de huamanga, por mandato ley 12828, promulgad el 24 de abril de 1957, reiniciando sus labores académicas el 3 de julio de 1959, con el apoyo y la alegría de toda la comunidad ayacuchana y varios intelectuales que en esa época estaban en el gobierno. 11

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

Entre los '60s y '70s la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga (UNSCH) y en particular sus facultad de letras, reunió algunos de los más lúcidos cerebros peruanos, bullían de discusiones donde contendían las más intrincadas vertientes de pensamiento y acción, el foco era la reforma social. Nombres como Morote, Kawata, Tapia, Guzmán, entre otros estarían destinados a notoriedad. De éstos conflictos dialécticos, "contradicciones" como gustaban llamar los teóricos a sus diferencias, surgió el movimiento guerrillero maoísta Sendero Luminoso (SL), que en 1980 -concordante a las primeras elecciones democráticas en 17 años- inicia la "Lucha Armada”. Fue Ayacucho precisamente el centro de operaciones elegido por Sendero Luminoso, inicialmente con acciones de apología y adoctrinamiento rural y luego medidas de boicot que provocaran el caos y colapso social urbano -pues su estrategia se fundaba en la estrangulación de las ciudades-, buscando el "Equilibrio Estratégico" que permitiera renunciar a la "guerra de guerrillas" y pasar a la guerra abierta. Es bueno recordar que los Andes son un sitio especialmente fértil para éstas acciones, durante la Guerra del Pacífico (Bolivia, Chile y el Perú a fines del XIX), la ocupación chilena se vio fuertemente mermada por un general "guerrillero" peruano, quien a propósito le apodaron “el brujo de los andes”. Entender, la importancia de la UNSCH, en el desarrollo de SL, es por la misma característica de la universidad, sus estudiantes y maestros, el lugar donde está enclavado, y la circunstancia histórica, la pobreza, el olvido de los gobiernos de turno, la desesperanza, y hablando en concreto, la misma realidad de hoy, creo aún más grave, dieron facilidad, con en otras universidades populares del Perú, plantear la necesidad de un cambio social. La UNSCH, ha  jugado un gran rol en el desarrollo desarrollo y maduración de este movimiento guerrillero.

12

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

2.4.

SENDERO LUMINOSO Y EL PENSAMIENTO GONZALO 

2.4.1. ABIMAEL

GUZMÁN

REYNOSO

“EL

CAMARADA

GONZALO”, BREVE BIOGRAFÍA 

 Abimael Guzmán Reynoso, nació el 4 de diciembre de 1934, en el distrito de Tambo, ubicado geográficamente en la provincia de Islay - Mollendo, Arequipa; fue hijo natural de Abimael Guzmán Silva y de Berenice Reynoso, fallecida en 1939, siendo criado desde los 5 años por la señora Isabel Jorquera esposa de  Abimael con quien tenía 4 hijos. El pequeño Abimael era pues hijo "ilegítimo"; cuando él nace, su padre por entonces tenía dos hijos con su verdadera esposa, luego nacerían dos más. Sus primeros años los pasa en Mollendo, donde cursa la educación primaria. En 1946 viajó a Lima, estudió en el colegio Dos de Mayo del Callao, primer año de secundaria. En 1947 regresó a Arequipa y estudió en el colegio La Salle, fue alumno destacado, ocupó el primer puesto en 3er y 4to año de secundaria y segundo puesto en el 5to año, obteniendo las mejores notas en conducta y aseo, era el sueño de un cura , como le decían sus compañeros de carpeta. La Salle era un colegio de gran severidad. Sus alumnos concurrían todos los días domingos con saco y corbata a escuchar misa en el mismo plantel, confesarse y comulgar una vez al mes. En este prestigioso plantel, disputa preeminencias colegiales con Danilo Valencia Zárate (oficial (r) de alta graduación del Ejército del Perú), Jaime Bouroncle Gómez, Eduardo Rodríguez  Ancieta y Justo Díaz Cano, entre entre otros intelectuales.  A los 19 añ años os ing ingresó resó a la Universidad Nacional San Agustín de Are Arequipa quipa (1 (1953), 953), a la Facultad de Letras para estudiar Filosofía, carrera que concluyó sustentando su tesis Los Espacios Kantianos; luego estudió Derecho. Ya como universitario, adoptó formalmente el nombre de "Abimael", sustituyendo al apocalíptico Abismael; de todas formas, el nombre de por sí Abimael, suena ahora terrorífico. 13

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

En 1958 se inscribió como militante de base en el Comité Regional de Arequipa del PCP. En 1959 se desempeñó como profesor de matemáticas en la Universidad de San  Agustín, siendo reconocido reconocido como un gran maestro. maestro. En 1962 aceptó la invitación que le hiciera el rector de la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (UNSCH)  Ayacucho, Efraín Morote Morote Best, como catedrático, siendo siendo nombrado respo responsable nsable del trabajo juvenil del Comité Regional José C. Mariátegui del PCP. En 1963 se reinscribió en el Comité Regional de Ayacucho del PCP y se integró i ntegró a una llamada célula funcional de intelectuales. i ntelectuales. En la UNSCH dictó cursos de Ciencias Sociales y en 1963 se incorporó como delegado de ésta cátedra al Consejo Ejecutivo de la Universidad; luego se trasladó a la Facultad de Educación (para adoctrinar a los futuros profesores). Trabajó casa por casa, desarrollando el marxismo y estudió quechua para acercarse al campesinado. Fue director del Ciclo Básico de Estudios Generales, propiciando la creación de los Planteles de Aplicación Guamán Poma de Ayala para las prácticas de los alumnos de la Facultad de Educación, a fin de "adoctrinar" a los futuros profesores de escuelas, que expandirían el marxismo-leninismo-maoísmo en las sierras de Ayacucho, Huancavelica y Apurímac. En 1964 creó la Federación Estudiantil Revolucionaria de la UNSCH (FER), de filiación maoísta. En ese año contrajo matrimonio con Augusta La Torre, alumna de la UNSCH, mujer de carácter duro, decidiendo ambos no tener descendencia descendencia,, porque la guerra que pensaban hacerle al Perú así lo requería, evitando represalias dolorosas en el futuro: (él tenía 30 años y ella 18, no tuvieron hijos). En 1965 Abimael le confió la conducción del Movimiento Femenino Popular de  Ayacucho. En enero de ese año viajó a China por primera vez, vía GuayaquilParís-Pekín y participó en las charlas que se dictaban en la escuela PolíticoMilitar de Shangay, dirigida por Mao Tse Tung, para comunistas latinoamericanos. A su regreso asumió la dirección del Comité Regional de "BR" en  Ayacucho; denominándolo José Carlos Mariátegui. A partir de ese momento 14

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

adoptó el seudónimo de "Alvaro" y su esposa el de "Betty". También viajó con  Abimael, Reynaldo Reynaldo Arana Montañez (a) "Remigio", integrante del Comité Central de SL. En 1969 volvió a viajar a China (segunda vez) y al retornar, fue nombrado Secretario Nacional de la Organización de "BR", que a su vez se fraccionó en "Patria Roja" que hoy integra la UNIR. En 1970 fue designado Director de Personal Académico Administrativo y de Servicios de la UNSCH. Abimael sacó provecho de este importante cargo, despidió a los profesores que se le oponían y contrató a los de su agrado, lógicamente todos de tendencia maoísta. Entre 1973-74 creó y desarrolló frenéticamente el Movimiento de Obreros y Trabajadores Clasistas (MOTC), el Movimiento Clasista Barrial (MCB) y el Movimiento Juvenil Popular (MJP); éstos fueron los primeros organismos "generados" de SL, luego surgirían muchos más por la facilidad que le brindaba la situación política-económica y social del país. Más tarde creó la Federación de Barrios de Ayacucho (FBA), la Federación Departamental de Comunidades Campesinas de Ayacucho (FDCCA), el Frente Único de Estudiantes Secundarios de Ayacucho (FUESA) y el Centro de Trabajo Tr abajo Intelectual Mariátegui (CTIM). En 1973 cuando frisaba los 39 años, se le diagnosticó bosinafilia (falta de pigmentación a la piel) y en 1974 ya padecía de soriasis (lesiones a la piel), actualmente a pesar de su edad, su salud es óptima; sin embargo no se descarta un probable cáncer a los riñones. En 1974 Abimael envía numerosos militantes al campo para emprender la "Guerra Popular", preparando el cerco a las ciudades En 1975 fue cesado como docente en la UNSCH presumiblemente con el consentimiento del rector Morote y pasó a la clandestinidad, viajando por tercera y última vez a la China, junto con el fallecido ideólogo Antonio Díaz Martínez (quien murió en los luctuosos acontecimientos acontecimientos de los penales, en 1986 ) y Osmán Morote Barrionuevo, hijo del rector y actualmente preso.

15

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

Entre 1975 y 1979 creó y desarrolló sus " Escuelas Populares" y "Escuelas Militares" graduándose la primera promoción el 19/abr/80 y el 17/may/80 se dio inicio a la lucha armada (ILA) en el caserío de Chuschi, Cangallo. El 12 setiembre 1992 fue recapturado en Lima y recluido a perpetuidad, inicialmente en la isla de San Lorenzo, Callao; luego, el 3 de abril de 1993, fue trasladado al interior de la Base Naval del Callao, donde se construyó una cárcel de máxima seguridad, especial para los principales líderes de SL y del MRTA, a fin de evitar posibles fugas o intentos de rescate por parte de sus seguidores. La vigilancia está a cargo de la Marina de Guerra del Perú.

2.5.

PENSAMIENTO GONZALO

Para entender a SL, es necesario saber el pensamiento ideológico que les llevó a emprender esta lucha, al cual llamaron el Pensamiento Gonzalo, enalteciendo el liderazgo de Abimael Guzmán Reynoso, el Camarada Gonzalo.

2.6.

BASE DE SU IDEOLOGÍA

Sin marxismo-leninismo-maoísmo no se puede concebir el pensamiento Gonzalo, porque éste es la aplicación creadora de aquél a nuestra realidad. La cuestión clave de este punto está en la comprensión del proceso histórico del desarrollo de la ideología del proletariado, de sus tres etapas plasmadas en marxismo-leninismo-maoísmo y del maoísmo como la principal; y esencial, principalmente, es su aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo como verdad universal a las condiciones concretas de la revolución peruana; de ahí que el pensamiento Gonzalo sea específicamente principal para el Partido Comunista del Perú y la revolución que dirige. Habiendo llegado el pensamiento guía a un salto cualitativo de decisiva importancia para el Partido y la revolución, ha devenido en pensamiento Gonzalo marcando, así, un hito en la vida partidaria. 16

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

2.7.

ESTRUCTURA

ORGÁNICA

DEL

PARTIDO

COMUNISTA

PERUANO-SL, EN BASE AL PENSAMIENTO GONZALO

PCP-SL, basa su organización en los tres "instrumentos de la revolución" que considera la doctrina de Mao, (los ( los que han variado desde 1980 a 1994 conforme se ha ido desenvolviendo el desarrollo de la lucha armada).

2.7.1. EL PARTIDO

Es el instrumento director dentro de la organización subversiva, encargado de delinear y trazar el rumbo a seguir; produce doctrina y elabora programas, planes, campañas, etc. Comité Central veinticinco, y según los acuerdos tomados en la 3ª sesión del I congreso-jun 89- son 19 titulares, 3 suplentes y 3 candidatos. El poder del PCPPCP SL se manifiesta en forma de círculos concéntricos; es decir, los integrantes i ntegrantes del comité Permanente, también son parte del Buró Político y del comité Central y los del Buró Político, a su vez, forman parte del Comité Central.

2.7.2. EJERCITO GUERRILL GUERRILLERO ERO POPULAR (EGP) (EGP)

Es el elemento ejecutivo que, con sus acciones armadas, permitirá dar cumplimiento al programa elaborado por el partido, para alcanzar la meta de tomar el poder y crear la República Popular de Nueva Democracia (RPND), como paso previo para la República Popular del Perú (RPP). Está conformado por una fuerza de base, una fuerza local y una fuerza principal-proyectadas para todos los comités regionales-.Este EGP hoy denominado Ejército Popular de Liberación (EPL), tiene como proyecto la expulsión del enemigo invasor en la eventualidad de que fuerzas armadas extranjeras invadan el Perú so pretexto de apoyar la lucha contra el narcotráfico. 17

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

2.7.3. ESTRATEGIA GENERAL

La estrategia senderista se desarrolla siguiendo los lineamientos comunistas de la guerra prolongada o estrategia a largo plazo o sin tiempo, aplicando diversas figuras maoístas tales como " estrategia indirecta" que antepone los dominios no militares sobre los militares, incidiendo en el campo ideológico, y dejando la aplicación de la fuerza militar para la ofensiva estratégica. Estratégico" - V Gran Plan - para pasar al VI Gran Plan (feb 93), "Construir la conquista del Poder en medio de la Guerra Popular". La estrategia general del grupo subversivo Sendero Luminoso, busca como objetivo final el establecimiento del comunismo en el Perú y como objetivo mediato la toma del poder; desarrollando para ello un proceso de guerra revolucionaria, en tres etapas: la primera denominada Revolución Democrática, la segunda, Revolución Socialista, y finalmente realizar sucesivas Revoluciones Culturales hasta llegar al comunismo, lo que vendría a ser la tercera etapa.

La Revolución Democrática se debe realizar mediante la aplicación de la guerra popular, que sigue el camino de cercar las ciudades desde el campo; entendida como el desarrollo de la lucha armada para liberar áreas geográficas de la zona rural, estableciendo inicialmente "Comités Populares", "Bases de Apoyo" y en forma paulatina cercar a las ciudades asfixiándolas hasta la toma del poder y finalmente establecer su denominada "República Popular de Nueva Democracia" (RPND), como paso previo a la denominada República Popular del Perú. Esta guerra popular, para que sea alcanzada como tal, necesariamente tiene que desarrollarse en tres momentos: el primero denominado "Defensiva Estratégica", donde sus fuerzas son inferiores a las de las Fuerzas del Orden; el segundo denominado "Equilibrio Estratégico", en el que su capacidad se equipara a la capacidad de respuesta del Estado en su conjunto; y el tercero la "Ofensiva Estratégica", donde los elementos subversivos, se supone, han

18

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

adquirido una capacidad superior a las del Estado y se disponen a tomar el poder sin mayor resistencia, desarrollando la "Guerra de Movimientos".

2.7.4. PRINCIPALES ACCIONES  ACCIONES 

En el momento en que el Perú llamó a elecciones por primera vez en doce años en 1980, Sendero Luminoso era uno de los pocos grupos izquierdistas que no tomaron parte y, en vez de ello, optaron por iniciar una lucha armada en las provincias norteñas del departamento de Ayacucho. En consecuencia, El 17 de mayo de 1980, en la víspera de las elecciones presidenciales, Sendero Luminoso quemó las ánforas y las cédulas de votación en el pueblo ayacuchano de Chuschi. Este fue el primer acto de guerra llevado a cabo por Sendero Luminoso. Sin embargo, los autores del hecho fueron capturados rápidamente, nuevo material electoral fue llevado a Chuschi, las elecciones se llevaron a cabo sin mayor incidente y éste recibió muy poca atención en la prensa peruana. Gomes (2005) se refiere al acto terrorista en Ayacucho, cuando anuncia lo siguiente: "La guerra de las urnas electorales en el distrito de Chuschi de Ayacucho el 17 de mayo de 1980 marcó la opinión de Sendero por alejarse del proceso democrático, asumiendo una acción típica de guerrilla que profundizó y expandió sistemáticamente, particularmente en los Departamentos de Ayacucho y Huancavelica, desconcertando desconcertando al principio a las fuerzas f uerzas policiales que no dieron la importancia debida" Siguientemente, en abril de 1982, un grupo de senderistas tomaron por asalto la cárcel de la ciudad de Ayacucho, matando algunos efectivos policiales y liberando a varios senderistas detenidos en dicho establecimiento penitenciario. Este ataque fue el primer ataque estratégico de Sendero Luminoso y causó la primera reacción desmedida por parte de la Policía Nacional que, en venganza, atacó el Hospital de la misma ciudad y asesinó a senderistas internados en dicho nosocomio. Por ende se considera, que esté hecho da inicio a la práctica

19

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

terrorista del grupo armado, ya que se comienza la planificación y estudio de los ataques posteriores. Gomes (2005), describe el segundo ataque del Sendero Luminoso cuando afirma lo siguiente: "Casi dos años después de Chuschi, Sendero atacó la cárcel de Huamanga para libertar con éxito compañeros que hay estaban detenidos. En respuesta, la policía (en ese tiempo "Guardia Republicana") entró en el hospital de la ciudad y ejecutó a sangre fría a tres senderistas internados horas antes para tratamiento de lesiones provocadas por los mimos civiles (la tortura ya era práctica común en las cárceles). La prensa presento a Sendero como víctima de la brutalidad policial" Este episodio hizo evidente el hecho de que Sendero Luminoso representaba una amenaza para el Estado Peruano, el gobierno declaró en Estado de Emergencia todo el departamento de Ayacucho, disponiendo restricciones en los derechos civiles y políticos y otorgando el control a las Fuerzas Armadas. Como respuesta a la agresión, los militares milit ares organizaron una represión igual de violenta que acarreó muchas víctimas. La Comisión de la Verdad señaló que ello se debió principalmente a la fractura social existente en el país y en el hecho de que, para los militares, ser campesino era sinónimo de ser senderista. Así, tuvieron lugar hechos represivos que asolaron comunidades campesinas enteras. Por su parte, Sendero Luminoso continuó su lucha armada desde las zonas rurales e inició una temporada de aniquilamiento de autoridades civiles y políticas y todo vestigio de autoridad estatal. Asimismo asesinó a supuestos soplones, pobladores a quienes se les acusó de enviar noticias y apoyo logístico a los militares. En casos como el del pueblo ayacuchano de Lucanamarca, estas matanzas aniquilaron prácticamente a toda la comunidad. Sin embargo, Nasi (2007) se refiere a los contraataques de Sendero Luminoso, anunciando que: "Durante la etapa más brutal de la contrainsurgencia, cualquier ataque guerrillero a un pueblo rural era inevitable seguido de una represión masiva y sistemática en contra de los civiles de esa misma aldea por parte de la fuerza militar (El supuesto del ejercito era que si se había producido un ataque, era porque había colaboradores de la guerrilla en los pueblos)". 20

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

Por ende, se puede decir que esta fue unas de las razones tomadas por el grupo guerrillero para expandir los centros de ataques, es decir, realizar ataques no solo en zonas rurales sino también en zonas urbanas; ciertamente, a partir de 1983 (el año de mayor número de víctimas) y en los siguientes años, los ataques de Sendero Luminoso no se limitaron al campo. Se perpetraron ataques contra infraestructura en las ciudades de Huancayo, Huancavelica, Cerro de Pasco, Huánuco, Andahuaylas, Abancay, Ayacucho y Lima. Así empezaron los ataques a las líneas de alta tensión que causaron apagones dejando a ciudades enteras sin energía eléctrica. Las estrategias de Sendero Luminoso incluían además la colocación de coches-bomba frente a objetivos estratégicos como fueron en 1985 el Palacio de Gobierno y el Palacio de Justicia. Asimismo, en diversas ciudades del interior del país, llevó a cabo paros armados durante los cuales los senderistas tomaban el control de la ciudad y se suspendían todas las actividades productivas. Finalmente, se presenta el siguiente recuadro, el cual destaca las acciones con mayor relevancia del llamado grupo Guerrillero Sendero Luminoso:

FECHA

ACONTECIMIENTO Sendero Luminoso inicia la lucha armada en el poblado andino

Mayo de

de Chuschi, departamento de Ayacucho, y se alza en armas

1980

contra el gobierno con la quema de actas electorales durante las elecciones presidenciales de ese año.

Diciembre Estalla el primer coche bomba de Sendero en el Aeropuerto Internacional Jorge Chávez. 1985 Febrero

 Ataque a la residencia del embajador estadounidense. estadounidense. Mueren

1992

tres policías.  Ataque contra el centro centro comercial Camino R Real, eal, donde muere un

Mayo

civil y los daños materiales suman 14 millones de dólares. Un mes

1992

después un ataque a la sede del Canal 2 de televisión deja cinco civiles muertos. Los ataques alcanzan su punto más alto con la explosión de dos

Julio 1992 coches bomba en el distrito limeño de Miraflores, dejando un 21

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

saldo de 20 muertos, unos 250 heridos y 20 millones de dólares en daños materiales.

12 de setiembre 1992

 Abimael Guzmán, fundador y máximo líder ideológico, es capturado con otros seis líderes en una vivienda de un distrito de Lima. Un mes después Guzmán es sentenciado a cadena perpetua por un Tribunal Militar Fujimori anuncia ante la ONU la capitulación de Guzmán y

Octubre

muestra una carta donde solicita al gobierno peruano el inicio de

1993

las conversaciones de paz y pide el cese al fuego de la facción disidente de Sendero Luminoso. Rebeldes de una facción disidente de Sendero Luminoso

Octubre

desconocen la propuesta de cese al fuego y el pacto de paz entre

1993

Guzmán y el gobierno peruano, y anuncian que continuarán con su plan de ataque.

Mayo 1995

 Ataque a un hotel de Lima con 5 muertos y 20 heridos. Dos meses después un enfrentamiento entre rebeldes y el ejército deja 16 soldados y 20 rebeldes muertos.

Julio

Captura del líder de la facción disidente de Sendero Luminoso,

1999

Oscar Ramírez, alias "Feliciano". Sendero Luminoso hizo detonar un coche bomba cerca de la

Marzo 2002

embajada de Washington en Lima, dejando 10 muertos, días antes de la visita del presidente estadounidense George W. Bush. En agosto, tres rebeldes fueron capturados y acusados de ser los responsables del atentado. Rebeldes de Sendero Luminoso secuestra a 71 empleados de la

9 junio

argentina Techint del campamento de Toccate, que opera el

2003

proyecto de gas de Camisea, en la selva del departamento de  Ayacucho, a 600 kilómetros kilómetros al sudeste de Lima.

10 junio

Empleados son liberados sanos y salvos por las fuerzas

2003

combinadas de policías y militares, según el gobierno.

22

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

Para finalizar, es necesario citar a Gomes (2005) quien se refiere a las consecuencias de las acciones de Sendero de la siguiente manera: "A pesar de considerar al Partido Comunista del Perú Sendero Luminoso, o PCPPCP SL, como elemento central y el que originó el conflicto ("Frente a la guerra destacada por el PCP-SL, el Estado tuvo el derecho y el deber de defenderse"), la CVR reconoce que la organización terrorista fue responsable por no más que un 57.7% del total de muertos y desaparecidos, tocándole un 28.7% a los paramilitares y 8.5% a las Fuerzas Armadas (los demás 9.1% son casos no identificados o crímenes comunes).

2.8.

GUERRILLEROS O REVOLUCIONA REVOLUCIONARIOS RIOS

Inicialmente, el grupo sendero luminoso se representa con una ideología maoísta, considerada, como el Pensamiento Mao Tse Tung, también llamado Marxismo-Leninismo-Maoísmo (MLM), que representa una variante del comunismo (o continuación del leninismo) derivada del pensamiento político de Mao Zedong (1893-1976). Por ende, se considera que el movimiento estuvo regido hacia un interés comunista, logrando difundirse en poblados del Perú. Sin embargo, Silva (2002) manifiesta que: "Lo que hizo SL, más de su ideología y de su voluntad explícita, fue sacar a la luz pública, nacional e internacional la discusión sobre el futuro f uturo de una sociedad determinada, es este caso: Perú una sociedad corroída y tambaleante con todavía rasgos semifeudales… la crisis del populismo y de las formas económicas, sociales, políticas y estadales que produjo, potenció la débil y limitada estrategia del senderismo" Por otro lado, SL no se inscribe en "los últimos coletazos" de los movimientos armados con ambiciones "de izquierda" en América Latina y el Caribe, ni guarda comparación, siquiera con movimientos guerrilleros que se produjeron en el Perú a finales de los años setenta, en relación con la Revolución Cubana. Sobre sus pocos aspectos sobresalientes de larga duración, SL tiene el de haber sido tan peculiar como lo puede ser la sociedad peruana. 23

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

Del mismo modo, hecho como el asesinato de los capataces de las granjas colectivas controladas por el estado y comerciantes acomodados que eran impopulares entre los campesinos pobres de las zonas rurales, produjo el apoyo de los campesinos a las acciones de Sendero Luminoso y alguna simpatía por su lucha, principalmente en los departamentos de Ayacucho, Apurímac y Huancavelica. Sin embargo, sólo una pequeña minoría de campesinos adoptó entusiastamente el pensamiento maoísta y la doctrina Sendero. En el mismo orden de idea Eckstein (20001) afirma que: "A mediado de 1982 un periodista preguntó, en Ayacucho, a "todos los que quisieran conversar", si creían o no que Sendero Luminoso era un movimiento campesino y si con el apoyo de la población". Según el periodista, la respuesta fue prácticamente unánime: "Es un movimiento apoyado por los campesinos más  jóvenes. Los más viejos están resignados con su suerte, pero apoyan a sus hijos". Además, en los primeros años del decenio de 1980, un jefe de policía de  Ayacucho calculó que "el 80% de los ciudadanos de Ayacucho simpatizan con Sendero Luminoso". Durante 1982 la mayor parte de los campesinos de la región se negó a informar sobre la presencia de senderistas en las cercanías, a los incluso proveyeron de alimentos y techo" Se considera, que el Senderista sin duda alguna representó el movimiento insurreccional más hermético, y bien organizado de América Latina. Aunque Cuevas (2006) asegura que fue "el movimiento insurreccional más cruel y más misterioso de América Latina" Este grupo maoísta no es considerado por todos los autores como un movimiento en pro de los campesinos del Perú, también asignado el título de terroristas por parte de los Estados Unidos, por sus coches bombas y asesinatos de autoridades casi a diario para tratar de implantar el comunismo en 1980 y mitad de la década de 1990. Ciertamente, Sánchez (2005) se refiere al movimiento como terrorista cuando dice que "la aparición de SL como movimiento guerrillero armado, luego de dieciocho años de militancia, no violenta resultó ser una sorpresa, frete a un contexto de democracia y desmovilización de la izquierda armada" 24

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

Por ende, la ideología y metodología terrorista del movimiento plantearon un enorme reto para un gobierno que, inicialmente, se limitó a una respuesta policial. En consecuencia, Díaz (1991), se refiere a las acciones tomadas por el Estado frente a las acciones de SL, como equivocadas, pues "no es un guerrilla romántica ni revolucionaria del Che Guevara, ni el joquísimo guerrillero de los años setenta que tenía planteamientos racionales, intelectuales y establecía rupturas con el sistema. Sendero Luminoso es el grupo "populista", absolutamente mesiánico y totalitario". Finalmente, Ruíz (2005) se refiere a los métodos de los senderistas como terroristas que: "Han llamado su expresión más cabal cuando detonaron un coche-bomba un calle de Lima (Miraflores, 16-julio-1992), hubo 20 muertos y más de cien heridos. Igualmente detonaron otro coche (17-julio-1992) en un barrio popular (Villa de SALVADOR, Lima) afectando a más de 400 viviendas".

2.9.

ACCIONES FINALES Y EN EL SIGLO XXI

 A la par que su zona de influencia fue abarcando una mayor área en el Perú, Sendero Luminoso enfrentó serios problemas. Su doctrina maoísta no obtuvo respuesta en la población y su accionar violento le arrebató la simpatía que en algún momento le mostraron algunos sectores de la población. Muchos campesinos mostraron desacuerdo con el accionar y el pensamiento de Sendero Luminoso debido a su falta de respeto por la cultura indígena y sus instituciones, en el afán que tenía de iniciar la revolución mediante el olvido de las costumbres ancestrales andinas. Pero sobre todo, el principal punto contra su popularidad lo constituían los juicios populares que ejecutaban en los pueblos, donde los senderistas asesinaban a los "enemigos de la revolución" mediante degollamientos, estrangulación, lapidación e incluso la hoguera.

2.10. EL MOVIMIENTO SE DESVIRTÚA 25

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

Durante la década de los ochenta, Sendero Luminoso avanzó por todo el territorio peruano. Sin embargo, lo hizo utilizando estrategias violentas. Los enfrentamientos entre este grupo y las fuerzas del Estado provocaron una guerra civil que destruyó el tejido social del Perú. Las primeras víctimas fueron las autoridades locales: gobernadores, tenientes y alcaldes fueron asesinados por ser parte del viejo Estado. A éstos le siguieron miles de familias de campesinos y pobladores. En este contexto marcado por la violencia se produjo un éxodo masivo del campo a la ciudad, que provocó un debilitamiento del apoyo que la población rural le había dado al grupo revolucionario. Según un informe de la Asociación pro Derechos Humanos y del Centro de  Asesoría Legal, por efectos directos de los grupos terroristas SL y el MRTA, perdieron la vida 26,829 personas, se registraron más de 4,000 niños muertos o lisiados, 55,000 huérfanos y 238 desaparecidos a nivel nacional. Además los subversivos son responsables de haber dejado a más de 131,700 menores en estado de orfandad. De igual forma, el asesinato de autoridades civiles y políticas representativas del presidente de la República, a manos de los terroristas cobró 593 víctimas entre ellos 4 prefectos, 11 sub prefectos, 86 gobernadores, 167 tenientes gobernadores, 13 fiscales, 70 jueces de paz, 164 alcaldes, 25 tenientes alcaldes, 30 agentes municipales y 23 regidores. En Ayacucho se registró la mayor cantidad de muertos con 128 víctimas, seguido de Junín con 83, Puno con 63 y Lima con 63. Siendo estas una de las consecuencia más importantes del grupo armado. En 1992 Abimael Guzmán, el líder de Sendero, fue capturado. Esta detención produjo un giro radical e inesperado en el proceso de violencia política del país, pues la actitud triunfalista pasó a las fuerzas del Estado. Un año después de su arresto, Guzmán y otros miembros encarcelados promovieron la firma de un tratado de paz; sin embargo, un sector senderista se opuso a dicho acuerdo y continuó con la lucha armada. Por su parte el gobierno peruano, si bien logró sofocar al movimiento, no hizo nada por modificar las causas que le dieron origen. Las condiciones de los 26

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

indígenas no han mejorado y los problemas más graves que aquejan a la población siguen sin ser resueltos. En la sierra del Perú la marginalidad y la pobreza se viven en carne propia todos los días.

2.11. IMPACTO EN LA SOCIEDAD Sendero Luminoso conmovió profundamente a la sociedad peruana y marcó la historia contemporánea de este país. Se calcula que aproximadamente 60 mil personas murieron, por lo menos 500 mil fueron desplazadas de sus hogares y cerca de 3 mil siguen desaparecidas. Ciertamente, el terrorismo cobró un total de 300 profesionales asesinados entre ellos 21 religiosos, 7 abogados, 17 administradores, 2 catedráticos, 5 contadores, 11 enfermeros, 92 ingenieros, 5 médicos, 127 profesores y 13 periodistas. El departamento de Ayacucho fue el más afectado con 96 casos, seguido por Junín con 40, Lima con 39, Huancavelíca con 26 y Ancash con 24. La mayor escalada subversiva en relación al costo social se dio durante los años 1983 y 1984, años previos a las elecciones presidenciales, siguiéndole el año 1989, coincidentemente también un año anterior a las elecciones presidenciales; lo que indica la clara vocación de los grupos subversivos de frustrar las elecciones democráticas del país con su slogan y consigna "Elecciones No, Guerra Sí". Si bien es necesario reconocer el lado cruento de este movimiento, también es importante señalar que "la guerra llevó a los peruanos a percatarse de ese Perú profundo sumido en la miseria, que durante siglos ha permanecido olvidado y al margen de las políticas gubernamentales. Ese Perú que durante siglos ha sido víctima del autoritarismo, la injusticia, la muerte, la explotación…"  explotación…"   A pesar pesar de ello, los problemas más graves siguen sin sser er resueltos. resueltos. Actualmente, el Perú tiene una de las poblaciones más pobres de América Latina. En términos generales, el 55% de la población vive en pobreza extrema, sin contar con los servicios básicos de vivienda, salud y educación. En ese sentido podríamos decir que en este país la revolución quedó pendiente. 27

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

2.12. FINAL Y A ACCIONES CCIONES EN EL SIGLO SIGLO XXI XXI

Las consecuencias de los actos terroristas por parte del grupo senderista, fueron reflejadas poco tiempo después de 1982, pues, tantos los asesinatos anteriormente mencionados como los paros armados y la hostilización en pequeños mercados y pequeños comerciantes con la finalidad de aislar Lima y causar desabastecimiento ya que, como organización maoísta, se oponía firmemente a todo tipo de capitalismo fueron motivo de motivo de molestia y rechazo para los campesinos de las zonas. Es por esa orientación que también pensaban que la revolución debía darse del campo a la ciudad pero, debido a su baja popularidad en el campo, su salto a la ciudad se adelantó. Entre otras maniobras, Sendero Luminoso prohibió el ejercicio político en las zonas que controlaba, las manifestaciones religiosas y el consumo de alcohol. A finales f inales de los años 1980, casi todo el espectro político peruano, incluso los políticos de izquierda marxista, no compartían la filosofía de Sendero Luminoso y rechazaban la revolución izquierdista que ésta organización armada estaba aplicando. Así, enfrentado a una población hostil (y que empezaba a organizarse para hacerle frente) las acciones de Sendero Luminoso empezaron a fallar. Las Rondas Campesinas se empezaron a organizar en distintos departamentos para hacer frente a los comandos senderistas y empezaron a recibir apoyo de las Fuerzas Armadas y del gobierno del presidente Fernando Belaúnde Terry a pesar que sus primeras acciones se dieron incluso en 1983. Esta nueva administración inició una reestructuración en la lucha antisubversiva dando privilegio a los trabajos de inteligencia que empezaron a lograr importantes capturas de cabecillas de la organización. Finalmente, en 1992, durante la primera administración del presidente Alberto Fujimori, El Grupo Especial de Inteligencia (GEIN) de la Dirección Nacional Contra el Terrorismo (DINCOTE) comenzó a investigar varias residencias en Lima dado que agentes sospechaban que los terroristas estaban usándolas como albergues. Una de estas residencias, en el vecindario de Surquillo, había estado operando como un estudio de baile.  Agentes del GEIN investigaban periódicamente la b basura asura ssacada acada de la casa, que supuestamente estaba habitada por una sola persona, la bailarina Maritza 28

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

Garrido Lecca, pero pronto notaron que había más basura de la que una sola persona podía producir. Posteriormente los agentes descubrieron tubos de cremas de medicamento usado para el tratamiento de la psoriasis, una enfermedad que se sabía que tiene Guzmán. El 12 de septiembre de 1992, el Grupo especial de Inteligencia GEIN irrumpió en la residencia r esidencia de Surquillo. En el segundo piso de la casa, encontraron y arrestaron a Guzmán y a otros ocho líderes senderistas, incluyendo a Laura Zambrano y Elena Iparraguirre (compañera consensual de Guzmán). Este hecho inspiró la novela de Nicholas Shakespeare The Dancer Upstairs, "el piso de arriba de la bailarina"). Guzmán fue juzgado por una corte militar de jueces encapuchados bajo las provisiones adoptadas por el gobierno de Fujimori. Después de un juicio de tres días, Guzmán fue sentenciado a cadena perpetua y encarcelado en la prisión de la base naval en el Callao, (cerca de Lima), en donde continúa aún. Posteriormente, se dice que Guzmán negoció con el ayudante presidencial Vladimiro Montesinos recibir ciertos beneficios a cambio de poner fin a las actividades militantes de Sendero Luminoso. Guzmán apareció varias veces en la televisión peruana y en 1993 declaró públicamente la paz con el gobierno peruano. Esta declaración dividió el movimiento y levantó preguntas sobre el futuro de la organización.  Algunos lo aceptaron como un signo de derrota, otros sostuvieron que era un argumento falso hecho bajo presión. Por otra otr a parte, a pesar que la organización virtualmente ha desaparecido, una minúscula facción de Sendero Luminoso, denominada Proseguir continúa esporádicamente activa en la región de los ríos Ene y Apurímac en la zona andina oriental. Se cree que esta facción consiste de tres compañías conocidas como Norte o Pangoa, Centro o Pucuta, y sur o Vizcatan. De acuerdo con el gobierno peruano, la facción consiste de alrededor de 100 militantes de otras unidades regionales de Sendero Luminoso que fueron desactivadas. El gobierno señala que Proseguir actúa en alianza con narcotraficantes. Proseguir ha sido responsabilizado por el inicio de una actividad guerrillera el 2003. El 9 de junio del 2003 un grupo senderista atacó un campo militar en Tocate, provincia de La Mar, Ayacucho y tomó como rehenes a 68 trabajadores de la empresa argentina Techint y tres policías. Esta empresa estaba trabajando en el Proyecto Camisea, un gasoducto que llevará gas natural desde el departamento de Cusco a Lima. Las fuerzas del gobierno han tenido éxito en capturas de algunos miembros de la facción. Así en abril del 2000 se 29

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

capturó al comandante José Arcela Chiroque, alias "Ormeño", y en julio del 2003 se capturó a Florentino Cerrón Cardozo, alias "Marcelo". En noviembre de ese mismo año, Jaime Zuñiga, alias "Cirilo" o "Dalton", fue arrestado luego de una escaramuza donde cuatro senderistas murieron y un oficial militar fue herido. Fuentes oficiales señalan que "Cirilo" tomo parte en el planeamiento del secuestro de los trabajadores de Techint y también habría liderado una emboscada contra un helicóptero del ejército en 1999 donde murieron cinco soldados. Para finalizar, con todos los arrestos y contraataque Sendero Luminoso continúa existiendo en el Perú. El 22 de diciembre del 2005, Sendero Luminoso emboscó una patrulla policial en el departamento de Huánuco, asesinando ocho oficiales. Más tarde ese mismo día, el Presidente Alejandro Toledo declaró el estado de emergencia en ese departamento. el 19 de febrero del 2006, la policía peruana mató a Héctor Aponte, de quien se creía que era el comandante responsable del asesinato de los policías.27 Luego de esa muerte, el ministro del interior dijo que creía que Sendero Luminoso sería derrotado definitivamente. En Octubre de 2006, Abimael Guzmán y su compañera sentimental, Elena Iparraguirre, fueron condenados a cadena perpetua por la Sala Penal Nacional de Terrorismo de Perú. Otros diez miembros de la cúpula de Sendero Luminoso sufrieron condenas en ese mismo juicio de entre 25 y 35 años. Aunque todos ellos fueron absueltos del delito de apología del terrorismo, el magistrado dispuso que la cúpula en su conjunto debiera pagar 1.118 millones de dólares en concepto de reparación civil. Bien lo refleja el ataque en el año 2008 (10 de octubre de 2008), cuando Sendero Luminoso realizó un ataque contra un convoy militar en el que murieron 19 personas, doce de ellas militares, además de un desaparecido y 11 heridos, en lo que se consideró el peor atentado desde hacía una década. El ataque se produjo en Tintaypunco, provincia de Tayacaja. Sendero Luminoso atacó el convoy con una carga explosiva para, después, disparar con armas de larga distancia a la línea de vehículos.

2.13. LA ACCIÓN REPRESIVA CONTRA EL PUEBLO POR EL ESTADO PERUANO, SEGÚN SL, EL ACUERDO DE PAZ 30

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

Frente a la guerra popular el Estado peruano aplicó desde el 83 una línea y política genocida. Así el gobierno de Belaúnde basado en la alianza de Acción Popular y el Partido Popular Cristiano luego de llamarnos “abigeos” desató una sangrienta represión del pueblo y la guerra popular y posteriormente García Pérez sustentado en el APRA luego de decir que no combatiría “la barbarie con la barbarie” barbarie” siguió igual camino genocida; en la década de los noventas al camino burocrático se le presentó la necesidad de llevar adelante las tres tareas: reimpulsar el capitalismo burocrático, reestructurar su Estado y aniquilar la guerra popular; circunstancia en la que asume el Poder Fujimori quien prosiguiendo similar línea y política genocida desenvolvió una guerra contrasubversiva con una estrategia sistemática, de represión, chantaje, y prebenda enseñando al pueblo a traicionar a cambio de dinero, apoyado por la CIA, el FBI, y todos las organizaciones terroristas de los capitalistas. La detención del Presidente Gonzalo y la Dirección Central, el golpe más duro para el Partido, la guerra popular y la revolución peruana, pues en síntesis implicaba que la guerra popular iniciada el 80 ya no podía triunfar por el problema principal de dirección proletaria decisiva pues el Presidente Gonzalo, nuestra  jefatura, establece el rumbo, lo materializa y lo mantiene para conquistar la victoria puesto que la dirección que quedó no era una dirección capaz de resolver los nuevos, serios y complejos problemas que enfrentaba el Partido, la guerra popular, la revolución peruana y la revolución proletaria mundial y proseguir en esas circunstancias significaba llevar la guerra popular a la derrota y el Partido a su destrucción. El presidente Gonzalo demostrando una vez más su condición de jefatura estratégica y decisiva y de continuador de Marx, Lenin y el Presidente Mao Tsetung haciendo un análisis concreto de la situación concreta estableció la solución correcta marxista-leninista-maoísta, pensamiento Gonzalo: terminar la guerra popular iniciada el 80 mediante un Acuerdo de Paz, estableciendo la Nueva Gran Estrategia política para la IV etapa del Partido para que éste pase de tiempos de guerra cruenta a guerra incruenta bregando por ser eje de la revolución peruana y gozne de la revolución proletaria mundial. Y es por ello que el Presidente Gonzalo y camarada Miriam dirigen dos cartas al presidente de la República solicitando conversaciones que conduzcan a concretar un Acuerdo de Paz de cuya aplicación derivara terminar la guerra pues la paz ha devenido en 31

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

una necesidad del pueblo, la nación y la sociedad peruana en su conjunto; producto de las cuales se desenvolvió desde junio 93 la histórica Ronda de Conversaciones que como certeramente planteara el Presidente Gonzalo: “Es innegable la importancia de la Ronda de Conversaciones concretada aun si miopemente solo se viera su simple realización, más el logro y cumplimiento de sus objetivos haría de ella un hecho trascendental de la historia peruana contemporánea”.   contemporánea”.

32

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

CONCLUSIONES

En todo lo antes expuesto presenta una perspectiva general de los factores más influyentes de la guerrilla en América latina, es especial, las acciones realizadas por el grupo guerrillero Sendero Luminoso en el Perú (1980-1909), (1980 -1909), considerando que, el surgimiento de los movimientos terroristas en el Perú en las zonas más deprimidas del país, pueda deberse a las siguientes razones: En estas regiones existen poblaciones que viven en el más completo abandono por parte del Estado, permitiendo que no exista ningún control ni orden. Las escasas vías de comunicación permitían que estos poblados puedan ser controlados por organizaciones terroristas, desarrollando sus políticas de adoctrinamiento. Les permitía a los terroristas un amplio campo de batalla para poder afrontar al Estado, ya que conocían mejor el terreno. Concebir en un principio a estos movimientos como simples delincuentes, mafiosos o abigeos y no como un problema social que se produjo por la escaza presencia del Estado y el centralismo imperante en el país. Finalmente, las acciones del senderismo produjeron una fuerte fuert e crisis económica y política en el territorio peruano, así mismo, afecto de forma directa las relaciones del país con entes internacionales. De igual forma, mucho más importante están los resultados violentos, pues, ocurrió el asesinato de autoridades civiles y políticas representativas del presidente de la República, a manos de los terroristas cobró 593 víctimas Siendo estas una de las consecuencia más importantes del grupo armado.

33

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

BIBLIOGRAFÍA  

Centro Interamericano para el Desarrollo del Conocimiento en la Formación Profesional, "Juventud rural peruana: entre los dos senderos" en http://www.cinterfor.org.uy/public/spanish/region/ampro/cinterfor/temas/y outh/doc/not/libro27/i/index.htm.

   

DEGREGORI, Carlos Iván, "Ay "Ayacucho acucho 1980-1983. 1980-1983. Jóvenes Jóvenes y campesinos ante la violencia política", Nueva Sociedad, Nº 114, Julio Julio –  – Agosto,  Agosto, 1991.

 

DEGREGORI, Carlos Iván, "Ideolog "Ideología ía y violencia política en Sendero Sendero Luminoso" en Heraclio Bonilla (comp.) Perú en el fin del milenio. México, DF, Ed. Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994.

 

ECKSTEIN, Susan, "¿Qué ha sido de todos los movimientos? Los movimientos sociales latinoamericanos en vísperas del nuevo milenio" enhttp://www.insumisos.com/ lecturasinsumisas/QUE%20HA%20SIDO%20DE%20 lecturasinsumisas/QUE%20 HA%20SIDO%20DE%20TODOS%20LOS% TODOS%20LOS% 20MOVIMIENTOS.pdf (Consultado 27/12/08)

 

GONZALEZ, R Raúl, aúl, "El itinerario de Sendero" en en Heraclio Bonilla cit.

34

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

NEXOS

35

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

36

 

TERRORISMO CONTRATERRO CONTRATERRORISMO RISMO

37

 

TERRORISMO CONTRATERRORISMO

38