Semar Dalam Bahasa Jawa

Semar dalam bahasa Jawa (filosofi Jawa) disebut Badranaya Bebadra = Membangun sarana dari dasar  Naya = Nayaka = Utusan mangrasul  Artinya : Mengembani Mengembani sifat membangun membangun dan melaksanakan melaksanakan erintah Allah Allah demi kese!ahteraan kese!ahteraan manusia Ja"anologi : Semar = #aseming samar$samar (%enomena harafiah makna kehiduan Sang &enuntun)' Semar tidak lelaki dan bukan eremuan tangan kanannya keatas dan tangan kirinya kebelakang' Maknanya : Sebagai ribadi tokoh semar hendak mengatakan simbul Sang Maha *umggal' Sedang tangan kirinya bermakna berserah total dan mutlak serta selakigus simbul keilmuaan yang netral namun simatik' +ebudayaan Jawa telah melahirkan religi dalam wu!ud keer,ayaan terhada *uhan yang Maha -sa yaitu adanya wu!ud tokoh wayang Semar !auh sebelum masuknya kebudayaan #indu Budha dan .salam di tanah Jawa' /ikalangan siritual Jawa *okoh wayang Semar ternyata diandang bukan sebagai fakta historis tetai lebih bersifat mitologi dan symbolis tentang +e-sa$an yaitu: Suatu lambang dari enge!awantahan e0resi ersesi dan engertian tentang .llahi yang menun!ukkan ada konsesi siritual ' &engertian ini tidak lain hanyalah suatu bukti yang kuat bahwa orang Jawa se!ak !aman rase!arah adalah 1elegius dan ber ke*uhan$an yang Maha -sa' Semar itu lambang gela gulita lambang misteri ketidaktahuan mutlak yang dalam beberaa a!aran mistik sering disebut$sebut sebagai ketidaktahuan kita mengenai *uhan' +onon +aki Semar adalah +akek moyang yg ertama dan digambarkan sebagai erwu!udan dari orang Jawa yg ertama' +arena mendaat tugas khusus dari 2usti +ang Murbeng /umadi (*uhan 3M-) maka +aki Semar memiliki kemungkinan untuk terus hadir dgn keberadaan ada setia saat keada siaa sa!a dan kaan sa!a menurut aa yg dikehendaki' Salah satu ajaran hidup dari Kaki Semar: .' 2usti +ang Murbeng /umadi Masyarkat Jawa sudah mengenal suatu kekuatan yang maha dengan Nama 2usti +ang Murbeng /umadi !auh sebelum agama masuk ke tanah Jawa dan samai ke tradisi saat ini yang dikenal dengan +e!awen yang meruakan 4*atanan 4*a tanan &augeraning Uri5 atau *atanan *atanan berdasarkan dengan Budi &erkerti 6uhur' +eyakinan dalam masyarakat mengenai konse +etuhanan adalah berdasarkan sesuatu yang 1iil atau 4+esunyatan5 yang kemudian di realisasikan dalam eri kehiduan sehari hari dan aturan ositi agar masyarakat Jawa daat hidu dengan baik dan bertanggung !awab' Mengenai Sang Murbeng /umadi +aki Semar mengatakan 42usti +ang Murbeng /umadi ing ngendi aan tete si!i amergane thukule keer,ayaan lan agomo soko kahanan!amanbongso lan budoyo kang bedo$bedo' +ang Murbeng /umadi iso mau!ud oo wae ananging mewu!udan iku dede 2usti +ang Murbeng /umadi5 atau dengan kata lain 4 *uhan 3ang 3ang Maha -sa itu di sembah di !un!ung oleh semua manusia tana ke,uali'oelh semua agama dan keer,ayaan'Se!atinya keer,ayaan'S e!atinya *uhan 3ang 3ang Maha -sa itu Satu dan tak ada yang 6ain' 3ang membedakanya hanya ,ara menyembaah dan memu!anya dimana hal tersebut ter!adi karena mun,ulnya agama dan kebudayaan dari !aman waktu atau bangsa yang berbeda beda75 *iga hal yang mendasari Masyarakat Jawa mengenai +onse +etuhanan yaitu : 8' +ita Bisa #idu karena ada yang meghidukan yang memberi hidu dan menghidukan kita adalah 2usti +ang Murbeng /umadi atau *uhan 3ang Maha -sa' 9' #endaknya dalam hidu ini kita beregang ada 41asa5 yaitu dikenal dengan 4*eo seliro5 artinya bila kita meraa sakit di ,ubit maka hendaklah !angan men,ubit orang lain' ' /alam kehiduan ini !angan suka memaksakan kehendak keada orang lain 4;!o Seneng Mekso5 seerti aa bila kita memiliki suatuakaian yang sangat ,o,ok dengan kita belum tentu ba!u itu akan sangat ,o,ok dengan orang lain' +aki Semar memberikan iwulangnya mengenai konse dasar enghayatan Mahluk +eada +haliknya yaitu Manusia harus mengehathui *u!uh Sifat +ang Murbeng /umadi' 8' *uhan .tu Satu  -sa dan tak ada yang lain dalam bahasa !awa di sebut 4 2usti +ang Murbeng /umadi5

9' *uhan itu bisa mewu!ud aa sa!a  tetai ewu!udan itu bukanlah *uhan'5Ananging wewu!udan iku dede 2usti 4 yang artinya 4 yang ber wu!ud itu adalah +arya Allah' ' *uhan .tu ada dimana$mana'5/adi ;!o Salah &anooMulo nang ngendi aan uga ono 2usti 4 maksudnya walau *uhan ada dimana mana *uhan satu !uga 4Nang awakm ugo ono 2usti5 maksudnya manusia itu dalam lingkuan *uhan se,ara !iwa dan raga'*uhan ada dalam dirinya tetai manusia tak merasakanya dengan an,a indra hanya daat di rasakan dengan 41oso5 bahwa dia ada'5Ananging o!o seisan isan awakmu ngaku$aku 2usti5maksudnya manusia harus sadar !iwa dan raga ini hanyalah +arya Allah walauun /.A ada dalam Manusia tetai !angan sekali kali manusia mengaku /.A'