SEIS Mitos de Los Testigos de Jehová

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 Indispensable para toda

BIBLIOTECA FAMILIAR CATÓLICA  Dedicatoria:  A la Familia Misionera Apóstoles de la Palabra en el 36  Aniversario de su fundación.  Al P. Flaviano Amatulli Valente, fmap, al inicio del Año Jubilar por su 50 Aniversario de Ordenación Sacerdotal. Diseño y edición de interiores P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap Renato Leduc 231 Col. Toriello Guerra Tlalpan * 14050 México, DF Tel. 01 55 5665 5379 * 01 55 5665 4793 E-Mail:[email protected] http://zarazua.wordpress.co m Facebook: http://www.facebook.com/zarazuajorgeluis Twitter: @zarazuajorgelui Diseño de portada Rodolfo Romero E [email protected] Ediciones Apóstoles de la Palabra Melchor Ocampo 20 Col. Jacarandas, Iztapalapa 09280 México, DF Telfax: 01/55/5642.9584 * 01/55/5693.5013 Nuestra dirección en Internet: http://www.apostolesdelapalabra.org Nuestra dirección en Estados Unidos Casa del Apóstol 168 Cone Ave Merced CA 95341 USA Tel. 001 209/385 0795 * [email protected]  Ventas e informes: [email protected]

Impreso y hecho en México  Printed and made in Mexico      4    a    n    i    g     á     P

INDICE Una larga cadena de mitos .................................................. 7 Primera Parte Mitos Primer mito EL ALMA MUERE CON EL CUERPO ..................................... 12 Segundo mito NO EXISTE EL INFIERNO .................................................. 20 Tercer mito SOLAMENTE 144 MIL JUSTOS  VAN AL CIELO .....................................................................25 Cuarto mito NO EXISTE LA TRINIDAD ................................................. 29 Quinto mito MARÍA NO PUEDE SER LLAMADA MADRE DE DIOS ............................................................... 37 Mito 6 NO ES CORRECTO USAR IMÁGENES PARA ADORAR A DIOS ..................................................... 42 Segunda Parte 100 preguntas a un testigo de Jehová Sobre sus fundadores ........................................................ 51 Preguntas sobre los mismos Testigos de Jehová .............. 53 Los Testigos de Jehová alteran la palabra de Dios ........... 54

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UNA LARGA CADENA DE MITOS En su revista quincenal La Atalaya del 1 de noviembre de 2009, los Testigos de Jehová presentan con extraordinaria concisión sus enseñanzas fundamentales y los ataques a la fe católica que les han resultado más eficaces para confundir a los católicos que carecen de una adecuada formación bíblica  y una oportuna capacitación en apologética o defensa de la fe (1Pe 3, 15). El título de portada es sugestivo: «Seis mitos sobre el cristianismo»  , que serían los siguientes: 1. EL ALMA ES INMORTAL, 2. LAS PERSONAS MALAS SUFREN TORMENTO EN EL INFIERNO, 3. TODOS LOS BUENOS VAN AL CIELO, 4. DIOS ES UNA TRINIDAD, 5. MARÍA ES LA MADRE DE DIOS, 6. ESTÁ BIEN USAR IMÁGENES PARA ADORAR A DIOS. De hecho, estos temas los están presentando de forma repetitiva en sus publicaciones más recientes, aprovechando para dar a conocer el que es ahora su libro de batalla, utilizado en su insistente labor proselitista, titulado “ ¿Qué enseña realmente la Biblia? ”. 

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Saltan a la vista en este número de La Atalaya algunas características peculiares de los Testigos de Jehová, especialmente de sus dirigentes, el así llamado Cuerpo Gobernante: a) su aparente cultura bíblica y profana , que tratan de mostrar presentando citas de los más variados documentos, libros y enciclopedias y pasajes bíblicos, tomados de las más diversas traducciones de la Biblia, incluida su traducción propia, denominada Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras . b) Su intento por disolver el cristianismo, negando las verdades fundamentales de la fe cristiana: la doctrina de la Santísima Trinidad, la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, la maternidad divina de María, la sobrevivencia del alma después de la muerte, la existencia del infierno, la unicidad del cielo y la legitimidad del uso de las imágenes sagradas en el culto sagrado. No extraña que en amplios sectores no se les considere cristianos, pues rechazan lo específico cristiano y se quedan en una interpretación muy pobre del Acontecimiento Cristo. c) Su habilidad para presentar, con mucha desenvoltura, los más diversos sofismas y las más variadas falacias.

En este folleto respondemos a todas estas objeciones, aprovechando para presentar la belleza de la fe católica, que es la finalidad de una sana apologética.     8    a    n    i    g     á     P

«Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética no tiene porqué ser negativa o meramente defensiva per se . Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente, como dice san Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef 4, 15). Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan, más que nunca, una apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él» (Documento de Aparecida, 229). Padre Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap México, DF; a 1 de junio de 2014, Solemnidad de la Ascensión del Señor.

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Primera Parte 

Mitos He aquí una respuesta bíblica a las objeciones más comunes de los Testigos de Jehová. Se busca fortalecer la fe del católico y suscitar un diálogo con los Testigos de Jehová. En realidad, muchos de ellos aman sinceramente la Biblia y buscan en ella la vida eterna. Dios quiera que este folleto les ayude a reflexionar y a conocer la belleza de la fe católica.     1     1    a    n    i    g     á     P

Primer mito 

EL ALMA MUERE CON EL CUERPO Otra formulación del mito: “Cuando una persona muere, deja de existir”.

Origen del mito 

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Los Testigos de Jehová afirman que la enseñanza católica de la  INMORTALIDAD DEL ALMA   fue adoptada de la filosofía griega por los primeros filósofos cristianos. Esta afirmación de los Testigos de Jehová está dirigida a negar lo más característico del cristianismo para presentarse como algo único y especial en el campo religioso, alejándose del catolicismo y el protestantismo. Por otra parte, se aferran a unos cuantos textos bíblicos (Ez 18, 4; Gn 2, 7; Ecl 9, 5-6), mal leídos y peor interpretados, desde los cuales fundamentan su postura. En efecto, basta leer Ez 18, 1-4 para descubrir que allí no se habla de que el alma muere sino sobre la responsabilidad personal de cada pecador (cfr. Ez 18, 13.17.20.30; Dt 24, 16). “Quien debe morir es el que peca; el hijo no carga

con el pecado del padre, y el padre no cargará con el pecado del hijo. El mérito del justo le

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corresponderá sólo a él, y la maldad del malo sólo a él.”  (Ez 18, 20) 

Con relación a los otros dos textos, basta contrastarlos con otros pasajes de la Escritura. Lo que haremos a continuación.

¿QUÉ DICE LA BIBLIA? 

En realidad la doctrina de la INMORTALIDAD DEL ALMA está presente en la Biblia desde el ANTIGUO TESTAMENTO: El polvo   vuelve a la tierra de donde vino, y el espíritu sube a Dios que lo dio. (Ecl 12, 7) Si escondes tu cara, quedan anonadados, recoges su espíritu  , expiran y retornan a su polvo.  (Salmo 104 [103], 29) Las almas   de los justos están en las manos de Dios y ningún tormento podrá alcanzarlos. A los ojos de los insensatos están bien muertos y su partida parece una derrota. Nos abandonaron: parece que nada quedó de ellos. Pero, en realidad, entraron en la paz. (Sb 3, 1-2)

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El NUEVO TESTAMENTO lo reafirma con extraordinaria claridad: No teman a los que sólo pueden matar el cuerpo   , pero no el alma ; teman más bien al que puede destruir alma y cuerpo  en el infierno. (Mt 10,28)

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Dado que los testigos de Jehová no creen en la inmortalidad del alma, ¿pueden explicar cómo podría algo matar sólo el cuerpo y no matar el alma? Ellos afirman que no existe alma que sobreviva al cuerpo, y que al morir el cuerpo muere el alma. Sin embargo, no es eso lo que Jesús dice allí, sino todo lo contrario. Un accidente o cualquier evento natural pueden matar el cuerpo sin matar el alma, por lo cual Jesús nos exhorta a no temerle a eso, sino aquello que si puede matar ambos. Así, el contexto de muerte o destrucción del alma de la que se habla allí no es una aniquilación, sino un estado de MUERTE ESPIRITUAL DEFINITIVA (Mt 25, 46; 2Tes 1, 9). Cuando abrió el quinto sello, divisé debajo del altar las almas de los que fueron degollados   a causa de la palabra de Dios y del testimonio que les correspondía dar. (Ap 6, 9) También vi unos tronos, y sentados en ellos los que tienen poder para juzgar. Vi también las almas de aquellos a quienes les cortaron la cabeza   por causa de las enseñanzas de Jesús y de la Palabra de Dios. (Ap 20, 4a)

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Si el hombre es un alma viviente, que perece con la muerte, ¿cómo es posible que estén debajo del altar las almas de los que fueron degollados ? ¿Por qué el apóstol san Juan ve las almas de aquellos a quienes les cortaron la cabeza ?

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Ustedes, en cambio, se han acercado a la montaña de Sión, a la ciudad del Dios vivo, que es la Jerusalén celestial, al coro de millares de ángeles, a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en el cielo, a Dios,  juez de todos, a los espíritus de los que viviendo rectamente han logrado la perfección. (Hb 12, 22-23) 

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La carta a los Hebreos nos explica que estas almas son las de aquellos que viviendo rectamente han llegado a la perfección y nos las presenta en la Jerusalén celestial. Por otra parte, es muy ilustrativo el episodio de la TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR   (Mc 9, 1-10; Lc 9, 28-36 y Mt 17, 1-7).  Y se les aparecieron Elías y Moisés  , que conversaban con Jesús. (Mc 9, 4) Dos hombres, que eran Moisés y Elías  , conversaban con él. Se veían en un estado de gloria y hablaban de su partida, que debía cumplirse en Jerusalén. (Lc 9, 3031)

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Si con la muerte, todo acaba para la persona, ¿cómo se explica la aparición de Elías y Moisés a nuestro Señor Jesucristo y los  Apóstoles en el Monte Tabor el día de la Transfiguración? Escuchemos ahora a san Pablo: Porque para mí la vida es Cristo, y la muerte una ganancia. Pero veo que, mientras estoy en este cuerpo  , mi trabajo da frutos, de modo que ya no sé qué

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escoger. Me siento presionado por ambas partes: por una, deseo la muerte para estar con Cristo  , que es con mucho lo mejor. (Flp 1, 21-23) 

En el texto anterior, san Pablo está consciente de que al morir partirá de su cuerpo para estar con Cristo ; prefiere, sin embargo, permanecer todavía en carne, pero por causa del anuncio del Evangelio. El siguiente texto es aún más explícito:  “Así pues, siempre llenos de buen ánimo, sabiendo

que, mientras habitamos en el cuerpo, vivimos lejos del Señor  , pues caminamos en la fe y no en la visión... Estamos, pues, llenos de buen ánimo y preferimos salir de este cuerpo para vivir con el Señor. Por eso, bien en nuestro cuerpo   , bien fuera de él  , nos afanamos por agradarle”. (2Cor 5, 6-9) 

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Como puede notarse, San Pablo habla de una reunión del cristiano con Cristo, inmediatamente después de la muerte individual, como lo expresa también en Flp 1, 2123, mencionado arriba.  Veamos ahora estas palabras de Jesús al ladrón arrepentido, crucificado junto a él en el Calvario: Jesús le respondió: «En verdad te digo que hoy mismo estarás conmigo en el paraíso .» (Lc 23,43)

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Lo interesante de ese suceso es que Jesús le promete al buen ladrón estar ese día con Él en el paraíso; pero, ¿cómo podría ocurrir eso si el alma no sobrevive al cuerpo?

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Dado que este simple texto desmoronaría instantáneamente toda la “teología” de los testigos de Jehová, se han inventado un argumento bastante original para justificarse, y consiste en afirmar que como en dicha época no existían los signos de puntuación, lo que Jesús quiso decir fue: “Yo te aseguro hoy, estarás conmigo en el paraíso” (note donde colocan la coma) o lo que es lo mismo: “Yo te aseguro hoy, que algún día estarás conmigo en el paraíso” (la posición de una coma puede cambiar todo el sentido de una frase). También es sumamente relevante la parábola de Lázaro y el rico epulón (Lc 16, 19-31): Pues bien, murió el pobre y fue llevado por los ángeles al cielo  junto a Abraham. (Lc 16, 22a)

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Como puede verse en este pasaje (Lc 16, 19-31), ALGO MUERE Y ES SEPULTADO  (el cuerpo. Cfr. Lc 16, 22b: «Murió también el rico y fue sepultado») Y ALGO SOBREVIVE (el alma. Cfr. Lc 16, 22a: «murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de  Abraham»). Conviene notar que la expresión «SENO DE ABRAHAM», cuando se traduce literalmente, es una expresión bíblica para describir la intimidad con una persona. Aquí se presenta la participación del pobre Lázaro con Abraham en el banquete mesiánico. Algo parecido nos presenta el Nuevo Testamento acerca de Jesús para indicar su intimidad especial con el Padre: «A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre  , él lo ha contado». (Jn 1, 18)

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 Así pues, la expresión «SENO DE ABRAHAM»  designa la morada bienaventurada de las almas de los justos después de la muerte, junto a Abraham, nuestro padre en la fe (cfr. Mt 8, 1112). Para los cristianos, es estar junto a Jesús, el que inicia y consuma nuestra fe (cfr. Hb 12, 2), como se puede ver en Lc 23, 43, Flp 1, 21-23 y 2Cor 5, 69. Otro pasaje significativo es el siguiente donde san Pedro nos dice que Cristo predicó a los espíritus encarcelados:  “Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una

sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados  , en otro tiempo incrédulos, cuando les esperaba la paciencia de Dios, en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvados a través del agua”. (1Pe 3,18-20) 

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En este texto, san Pedro hace alusión al descenso de Cristo a los infiernos (el Šeol para los hebreos) luego de su muerte en la cruz, donde da la Buena Noticia de la salvación a todos aquellos  justos QUE ESTABAN RETENIDOS EN ESPERA DE QUE CRISTO CON SU MUERTE Y RESURRECCIÓN ABRIERA EL CAMINO PARA ENTRAR EN EL CIELO [Hb 2,10; 9,8.15; 10,19-20; 1Pe 3,19]. No hace falta decir que en este evento se encuentra otra prueba palpable de la INMORTALIDAD DEL ALMA, dado que el anuncio de Cristo va dirigido a DIFUNTOS.

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Por otra parte, interpretando literalmente Gn 17, 10-12, que afirma que el alma está en la sangre, los Testigos de Jehová niegan la transfusión de sangre a sus adherentes. Se trata de una creencia en campo religioso filosófico, que los Testigos interpretan como una enseñanza.

 VERDAD: EL ALMA ES INMORTAL; NO MUERE CON EL CUERPO. CUANDO LA PERSONA MUERE, NO DEJA DE EXISTIR.

 A menudo, el término alma designa en la Sagrada Escritura la vida  humana (cf. Mt   16,25-26; Jn   15,13) o toda la persona humana (cf. Hch  2,41). Pero designa también lo que hay de más íntimo en el hombre (cf. Mt  26,38; Jn  12,27) y de más valor en él (cf. Mt  10,28; 2M  6,30), aquello por lo que es particularmente imagen de Dios: "alma" significa el principio espiritual  en el hombre ( Catecismo de la Iglesia Católica , 363). La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar al alma como la "forma" del cuerpo (cf. Concilio de Vienne, año 1312, DS 902); es decir, gracias al alma espiritual , la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente; en el hombre, el espíritu y la materia no son dos naturalezas unidas, sino que su unión constituye una única naturaleza ( Catecismo de la Iglesia Católica , 365).

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Segundo mito 

NO EXISTE EL INFIERNO Otras formulaciones del mito:  “El así llamado infierno es la sepultura común de la humanidad” y  “Dios no castiga a las personas en el infierno”. ORIGEN DEL MITO: 

Los Testigos de Jehová afirman que la enseñanza católica sobre el infierno procede del pensamiento platónico, no de la Biblia.

¿QUÉ DICE LA BIBLIA? 

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La Sagrada Escritura habla de un castigo definitivo y eterno para los que mueren estando en contra de Dios, es decir los que obran el mal sin arrepentirse. Empecemos por hacer una distinción importante: “los infiernos” y “el Infierno”.

a) Los infiernos. Se refieren al Šeol, considerado como la morada de los muertos. Es lo que los testigos de Jehová llaman “la sepultura común de la humanidad”. 

En realidad, los antiguos pensaban que había un lugar subterráneo donde “vivían” los muertos: el Šeol para los hebreos, el Hades para los griegos, el Mictlán para los

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indígenas mesoamericanos. Se refiere a la muerte física y se le denomina también Lugar de los muertos. El mar devolvió los muertos que guardaba, y también la Muerte y el Lugar de los muertos devolvieron los muertos que guardaban, y cada uno fue juzgado según sus obras. (Ap 20, 13) 

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Es el sentido que tiene en el Credo denominado Símbolo de los Apóstoles la afirmación que señala que Jesús “descendió a los infiernos”, que precisamente quiere indicar que nuestro Señor murió realmente, en oposición a la herejía de los docetas, que negaban la verdadera encarnación del Señor Jesús y, por lo tanto, su muerte física y su resurrección. En otras palabras, aquí encontramos una enseñanza (con la Sangre de Cristo llegó la salvación a todos los seres humanos), expresada en términos culturales (infiernos = lugar en que vivían las almas de los muertos).

b) El Infierno. Este término indica un castigo definitivo y eterno , anunciado ya desde el Antiguo Testamento. El gusano que los devora no morirá  , y el fuego que los quema no se apagará . (Is 66, 24b)  Y muchos de los que duermen en el suelo polvoriento se despertarán, unos para la vida eterna  , y otros para la ignominia, para el horror eterno . (Dn 12, 2)

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Por lo demás, Nuevo Testamento presenta la existencia de este castigo definitivo y eterno  de forma bastante clara: No teman a los que sólo pueden matar el cuerpo, pero no el alma; teman más bien al que puede destruir alma y cuerpo en el infierno . (Mt 10, 28b)

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El texto más significativo, sin duda alguna, es el largo discurso de Jesús sobre el Juicio Final (Mt 25, 31-46). Dirá después a los que estén a la izquierda: «¡Malditos, aléjense de mí y vayan al fuego eterno  , que ha sido preparado para el diablo y para sus ángeles! (…) El Rey les responderá: «En verdad les digo: siempre que no lo hicieron con alguno de estos más pequeños, ustedes dejaron de hacérmelo a mí.» Y éstos irán a un suplicio eterno   , y los buenos a la vida eterna.» (Mt 25, 41.45-46)

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Esto se muestra con claridad en el Apocalipsis. Entonces el diablo, el seductor, fue arrojado al l ago de fuego y azufre, donde ya se encontraban la bestia y el falso profeta. Allí serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos . (Ap 20, 10)

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Por lo demás, conviene subrayar que la Sagrada Escritura utiliza varias expresiones para referirse a este castigo definitivo y eterno: Infierno   (Mt 10, 28b; Mc 9,45); horno de fuego  y horno ardiente   (Mt 13, 50); fuego eterno   (Mt 18, 8b; Mt 25, 41);

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infierno de fuego   (Mt 18, 9b); castigo eterno o perpetuo   (Mt 25,

46); gusano que no muere y fuego que no se apaga   (Is 66, 24; Mc 9, 48); fuego inextinguible  (Mc 9, 43); suplicio eterno  (Mt 25, 46); muerte segunda  (Ap 20, 14; Ap 21, 8); lago o foso de fuego y azufre  (Ap 20, 10); condena perpetua (2Tes 1, 9), etc. 

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Implica no estar inscrito en el libro de la vida (Ap 20, 15), no ingresar  en la Jerusalén celestial, la Ciudad santa, ni tener acceso  al Árbol de la vida (Ap 22, 14-15) y vivir lejos  de la presencia del Señor y de su poderosa gloria (2Tes 1, 9). Este castigo es consecuencia de las acciones y omisiones de cada uno de nosotros (Mt 25, 41-46), que implica cerrarse al amor a Dios y al prójimo. No es algo decretado por Dios, sino fruto de elecciones personales. Es interesante lo que nos dice Benedicto XVI en su encíclica Spe Salvi:

«La opción de vida del hombre se hace definitiva con la muerte; esta vida suya está ante el Juez. Su opción, que se ha fraguado en el transcurso de toda la vida, puede tener distintas formas. Puede haber personas que han destruido totalmente en sí mismas el deseo de la verdad y la disponibilidad para el amor. Personas en las que todo se ha convertido en mentira; personas que han vivido para el odio y que han pisoteado en ellas mismas el amor. Ésta es una perspectiva terrible, pero en algunos casos de nuestra propia historia podemos distinguir con horror figuras de este tipo. En semejantes individuos no habría ya nada remediable y la destrucción del bien sería irrevocable: esto es lo que se indica

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con la palabra infierno (Cf. Catecismo de la Iglesia Católica , nn. 1033-1037)» (Spe Salvi, 45). 

 Así, pues, la existencia de un castigo definitivo y eterno no es un mito. Es una verdad presente en la Biblia.

 VERDAD EXISTE UN CASTIGO DEFINITIVO Y ETERNO, AL QUE LA IGLESIA DENOMINA INFIERNO

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Tercer mito 

SOLAMENTE 144 MIL JUSTOS VAN AL CIELO Otra formulación del mito:  “Existe la clase celeste y la clase terrestre”. ORIGEN DEL MITO 

Según los testigos de Jehová, existen dos posibles destinos para los justos: el cielo, reservado a 144 mil justos, y la tierra, convertida en un paraíso, donde vivirán eternamente la mayoría de los justos, bajo el gobierno de Dios y de los 144 mil.

¿QUÉ DICE LA BIBLIA? 1. La Biblia habla de una separación entre malos y buenos.

 Así pasará al final de los tiempos: vendrán los ángeles  y separarán a los malos de entre los buenos y los arrojarán al horno ardiente. Allí será el llorar y el rechinar de dientes. (Mt 13, 49-50) 2. Los malos irán al castigo eterno y los buenos a la vida eterna.

Entonces el rey dirá a los de la derecha: Vengan, benditos de mi Padre, a recibir el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. (…) Dirá después a los que estén a la izquierda: « ¡Malditos, aléjense de

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mí y vayan al fuego eterno  , que ha sido preparado para el diablo y para sus ángeles! (…) Y éstos irán a un suplicio eterno,   y los buenos a la vida eterna.» (Mt 25, 34.41.45-46) 3. No se habla de una separación entre buenos y buenos.

Las parábolas del Reino presentes en Mt 13 (la parábola del trigo y la cizaña = Mt 13, 24-30 y la parábola de la red = Mt 13, 47-50) señalan la separación entre buenos y malos, entre los justos y lo pecadores sin disposición a convertirse. No hay indicio de que existan cristianos de primera y de segunda clase, con destino distinto, como afirman los Testigos de Jehová. 4. Estamos llamados a una única esperanza y a un solo destino 

Los capítulos 2 y 3 del libro del Apocalipsis son enfáticos al señalar un único destino para los que son fieles a Jesús: se les permitirá comer del árbol de la vida que está en el paraíso de Dios (Ap 2, 7); no padecerán la segunda muerte (Ap 2, 11b); recibirán el poder que Jesús recibió de su Padre (Ap 2, 26-28); sus nombres no serán borrados del libro de la vida (Ap 3, 5); serán columnas en el templo de Dios (Ap 3, 12); se sentarán en el trono de Jesús, junto a Él (Ap 3, 21). Se trata de imágenes para describir la vida eterna, el acceso a la Jerusalén celestial.     6     2    a    n    i    g     á     P

En este mismo sentido se puede presentar la parábola de los trabajadores de la viña (Mt 20, 1-16), que habla sobre la recompensa que espera a los que dejan todo para seguir a Jesús: se trata de un don, de un regalo inmerecido, que es igual para todos. De hecho, aunque cada uno de los trabajadores fue llamado a distinta hora, todos recibieron el mismo salario. 5. Nuestra patria no está aquí: ¡Está en el cielo! 

Es cierto que en el Antiguo Testamento el objeto de la promesa era la posesión de la tierra en la que el pueblo gozaría de una existencia libre según la justicia (Dt 6, 2025). Pero en la Nueva Alianza el objeto de la promesa es el REINO DE LOS CIELOS, LA VIDA ETERNA, LA PATRIA CELESTIAL. Quienes así razonan demuestran que están buscando una patria . Pero si hubieran sentido nostalgia de lo que abandonaron, podrían haber vuelto allá. Por el contrario, aspiraban a una mejor, es decir, a la patria celestial . Por eso Dios no tiene reparo en llamarse su Dios, porque les había preparado una ciudad. (Hb 11, 14-16) Esto se lo decimos apoyados en la Palabra del Señor: los que quedemos vivos hasta la venida del Señor no nos adelantaremos a los ya muertos; porque el Señor mismo, al sonar una orden, a la voz del arcángel y al toque de la trompeta divina, bajará del cielo ; entonces resucitarán primero los que murieron en Cristo;

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después nosotros, los que quedemos vivos, seremos llevados juntamente con ellos al cielo sobre las nubes, al encuentro del Señor; y así estaremos siempre con el Señor. (1Tes 4, 15-17)  Así el Señor cumplirá plenamente lo que nos prometió en la Última Cena: EN LA CASA DE MI PADRE HAY MUCHAS HABITACIONES; si no fuera así lo habría dicho, porque voy a prepararles un lugar. Cuando haya ido y les tenga preparado un lugar, volveré para llevarlos conmigo, para que donde yo esté, estén también ustedes. (Jn 14, 2-3)  Así, pues, la creencia de una futura separación entre buenos y buenos es un mito. No es una verdad presente en la Biblia.  VERDAD La Biblia habla de una separación entre malos y buenos; no entre buenos y buenos. Y promete a los redimidos la patria celestial, no un paraíso en la tierra. Los que mueren en la gracia y la amistad de Dios y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. Son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven "tal cual es" (1 Jn   3, 2), cara a cara (cf. 1 Co   13, 12; Ap  22, 4) (Catecismo de la Iglesia Católica , 1023).  Vivir en el cielo es "estar con Cristo" (cf. Jn   14, 3; Flp   1, 23; 1 Ts  4,17). Los elegidos viven "en Él", aún más, tienen allí, o mejor, encuentran al l í su verdadera identidad, su propio nombre (cf.  Ap  2, 17): «Pues la vida es estar con Cristo; donde está Cristo, allí está la vida, allí está el reino» (San Ambrosio, Expositio evangelii secundum Lucam   10,121) (Catecismo de la Iglesia Católica , 1025).

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Cuarto mito

NO EXISTE LA TRINIDAD Otra formulación del mito:  “Jehová es el único  Dios verdadero. Jesús es la primera creatura creada por Dios. El Espíritu Santo es la fuerza activa del Todopoderoso”. ORIGEN DEL MITO Según los testigos de Jehová, el dogma de la Santísima Trinidad es un invento del siglo IV, no presente en la Biblia, puesto que fue introducido por la intervención del emperador Constantino (272-337 d.C.) en la vida de la Iglesia. ¿QUÉ DICE LA BIBLIA? EXISTE UN SOLO DIOS  La Biblia presenta con mucha claridad que existe un solo Dios. En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. (Gn 1, 1)  Yo soy Yahvé, y no hay otro igual, fuera de mí no hay ningún otro Dios. (Is 45, 5)  Adorarás al Señor tu Dios, y a Él sólo servirás. (Mt 4, 10)

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EXISTE UN SOLO DIOS EN TRES PERSONAS DISTINTAS  Al mismo tiempo, la Sagrada Escritura nos presenta que en Dios hay tres personas distintas: el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo.  Veamos cómo se presenta en la Biblia la divinidad de cada una de las tres personas que conforman la Trinidad. • El Padre es Dios.

Sobre este punto, no hay ninguna dificultad. Tanto los católicos como los Testigos de Jehová creemos que el Padre celestial es Dios verdadero. Bendito sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en el cielo. (Ef 1,3) • Jesús, el Hijo, es Dios.

Por otra parte, hay numerosos textos en la Biblia que muestran la divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Tomás respondió: «¡Señor mío y Dios mío ! (Jn 20,28)  Ahora nos queda aguardar la feliz esperanza, la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús  , que se entregó por nosotros para rescatarnos de todo pecado y purificar a un pueblo que fuese suyo, dedicado a toda obra buena. (Tit 2,13-14)

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 A ellos pertenecen también los patriarcas, y de ellos desciende Cristo según su condición humana, el cual está por encima de todo, Dios bendito eternamente .  Amén. (Rm 9,5)  Al principio existía la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios . (Jn 1,1) Jesús no es el arcángel Miguel, como afirman los Testigos de Jehová. En realidad la Sagrada Escritura afirma que él “es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hb 13,8). • El Espíritu Santo es Dios.

También hay pasajes bíblicos que nos muestran la divinidad del Espíritu Santo. Para exponerlos, empecemos por aclarar que el Espíritu Santo, la tercera persona de la Santísima Trinidad no es una fuerza, como afirman los testigos de Jehová. + El Espíritu Santo no es algo; es Alguien.

Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo  y les recordará  lo que les he dicho. (Jn 14, 26) Igualmente, el mismo Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad porque no sabemos orar como es

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debido; pero es Espíritu intercede por nosotros   con gemidos inefables. (Rm 8,26) El Espíritu Santo, y nosotros mismos, hemos decidido  no imponerles ninguna carga más que las indispensables. (Hch 15,28) + Divinidad del Espíritu Santo.

 Ahora presentemos textos que muestran que el Espíritu Santo es Dios. Pedro le dijo: «Ananías, ¿por qué dejaste que Satanás se apoderara de ti hasta el punto de engañar al Espíritu Santo   , guardándote una parte del dinero del campo? ¿Acaso no eras dueño de quedarte con él? Y después de venderlo, ¿no podías guardarte el dinero? ¿Cómo se te ocurrió hacer esto? No mentiste a los hombres sino a Dios» . (Hch 5,3-4) 

Comparemos ahora dos pasajes bíblicos, uno del Nuevo Testamento y otro del Antiguo, lo que nos permitirá asomarnos a la existencia y a la divinidad de la tercera persona de la Santísima Trinidad: Unos se convencían con sus palabras, pero otros se resistían a creer, y mientras ellos se retiraban sin haberse puesto de acuerdo, Pablo dijo esta sola frase: «Son muy ciertas las palabras que el Espíritu Santo

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dijo a los padres de ustedes, por medio del profeta Isaías:  "Ve a decir a este pueblo: Por más que oigan no comprenderán, por más que vean, no conocerán. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, se taparon los oídos y cerraron los ojos, por temor de que sus ojos vean, que sus oídos oigan, que su corazón comprenda, que se conviertan, y que yo los cure". Sepan entonces que esa salvación de Dios va a ser anunciada a los paganos. Ellos sí que la escucharán». (Hch 28,24-28) Y oí la voz del Señor que decía: «¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?» Y respondí: «Aquí me tienes, mándame a mí.» Él me dijo : «Ve y dile a este pueblo: Por más que ustedes escuchen, no entenderán; por más que ustedes miren, nunca ven.» ¡Puedes ir! Se pondrá más pesado el corazón de este pueblo, se volverán sordos sus oídos y se les pegarán sus ojos. ¿Acaso se atreverían a ver con sus ojos, y a oír sus oídos, para que comprenda su corazón, y se conviertan  y recuperen la salud?». (Is 6,810) 

Como puede verse, en estos dos textos se identifica al Espíritu Santo con el Señor Dios que se manifestó al profeta Isaías.

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LAS TRES PERSONAS DIVINAS EN LA SAGRADA ESCRITURA  Ahora presentaremos los textos bíblicos más relevantes donde se nos presentan conjuntamente a las tres personas divinas. a) En el bautismo de Jesús

En aquellos días Jesús vino de Nazaret, pueblo de Galilea, y se hizo bautizar por Juan en el río Jordán. Al momento de salir del agua, Jesús   vio los Cielos abiertos: el Espíritu   bajaba sobre él como l o hace l a pal oma, mi entras se escuchaban estas palabras del Cielo: «Tú eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido.»  (Mc 1,911) b) En el envío de los 72 discípulos

En aquel momento Jesús   se estremeció de gozo, movido por el Espíritu Santo  , y dijo: «Te alabo, Padre  , Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños. Sí, Padre, porque así lo has querido. (Lc 10,21) c) En la predicación apostólica

 A este Jesús  , Dios lo resucitó, y todos nosotros somos testigos. Exaltado por el poder de Dios, él recibió del Padre el Espíritu Santo   prometido, y lo ha comunicado como ustedes ven y oyen. (Hch 2,32-33)

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d) En la fórmula bautismal 

 Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre   y del Hijo  y del Espíritu Santo. (Mt 28,19) e) En las cartas paulinas 

Ciertamente, hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espíritu . Hay diversidad de ministerios, pero un solo Señor . Hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios   el que realiza todo en todos. (1Cor 12,4-6) La gracia del Señor Jesucristo  , el amor de Dios  y la comunión del Espíritu Santo   permanezcan con todos ustedes. (2Cor 13,13) 

Pues bien, ¿CUÁNDO SURGIÓ EL TÉRMINO TRINIDAD? Lo utilizaron por primera vez Tertuliano (160-220 d.C.) y Teófilo de  Antioquía (+180) para expresar esta verdad de fe contenida en la Sagrada Escritura. Como puede verse, en todo esto no tuvo nada que ver CONSTANTINO, quien nació el año 272 y murió en el 337 d.C.

 VERDAD Si existe la Trinidad. No es un invento de Constantino. Se trata de una verdad de fe contenida en la Sagrada Escritura y proclamada por la Iglesia, columna y fundamento de la verdad (1Tim 3, 15).

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La verdad revelada de la Santísima Trinidad ha estado desde los orígenes en la raíz de la fe viva de la Iglesia, principalmente en el acto del Bautismo. Encuentra su expresión en la regla de la fe bautismal, formulada en la predicación, la catequesis y la oración de la Iglesia. Estas formulaciones se encuentran ya en los escritos apostólicos, como este saludo recogido en la liturgia eucarística: "La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros" (2 Co 13,13; cf. 1 Co 12,4-6; Ef 4,4-6). (Catecismo de la Iglesia Católica, 249). La Trinidad es una. No confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas: "la Trinidad consubstancial" (Concilio de Constantinopla II, año 553: DS 421). Las personas divinas no se reparten la única divinidad, sino que cada una de ellas es enteramente Dios: "El Padre es lo mismo que es el Hijo, el Hijo lo mismo que es el Padre, el Padre y el Hijo lo mismo que el Espíritu Santo, es decir, un sol o Dios por naturaleza" (Concilio de Toledo XI, año 675: DS 530). "Cada una de las tres personas es esta realidad, es decir, l a substancia, la esencia o la naturaleza divina" (Concilio de Letrán IV, año 1215: DS 804). (Catecismo de la Iglesia Católica, 253). El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Sólo Dios puede dárnoslo a conocer revelándose como Padre, Hijo y Espíritu Santo. (Catecismo de la Iglesia Católica, 261).

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Quinto mito 

MARÍA NO PUEDE SER LLAMADA MADRE DE DIOS Otra formulación del mito:  “María es madre de Jesús, que  no es Dios verdadero, sino la primera criatura creada por Jehová”. ORIGEN DEL MITO 

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Como es bien sabido, los testigos de Jehová niegan la Trinidad y, por lo tanto, la divinidad de nuestro Señor Jesucristo. Una cosa lleva a la otra: Si Jesús no es Dios, entonces María no puede ser llamada Madre de Dios. Puede, en todo caso, ser llamada madre del Hijo de Dios. Según los testigos de Jehová, "las bases para la devoción a María se sentaron en el año 431, cuando el Concilio de Éfeso la proclamó “Madre de Dios”, o Theotokos (en griego, “la que da a luz a Dios”)".

¿QUÉ DICE LA BIBLIA? 1) María es verdaderamente madre de Jesús

Cuando llegó la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de una mujer  , nacido bajo la Ley. (Gál 4,4)     7     3    a    n    i    g     á     P

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Este Hijo, del que nos habla san Pablo, es Jesús, nuestro Salvador. Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació Jesús  , llamado Cristo. (Mt 1, 16)  Y María es mencionada múltiples veces en la Sagrada Escritura como su Madre (Mt 2, 11.13-14.20-21; Jn 2, 13; 19, 25-27).  Veamos este significativo pasaje: La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María,  estaba desposada con José. (Mt 1, 18a)

2) Jesús es verdadero Dios  

En muchos pasajes de la Biblia se nos presenta que Jesús, nacido de la Virgen María por obra y gracia del Espíritu Santo, es verdadero Dios. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios,  y el Verbo era Dios . (Jn 1,1)

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Santo Tomás, habiendo dudado de la resurrección del Señor, cuándo se le presenta Cristo Resucitado, exclama al verlo y escucharlo: Señor mío y Dios mío . (Jn 20,28)     8     3    a    n    i    g     á     P

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En la Carta a los Romanos, el apóstol San Pablo escribe lo siguiente: Suyos son los patriarcas y de ellos, en cuanto hombre, procede Cristo, que está sobre todas las cosas y es Dios bendito  por siempre. (Rm 9,5)

Uno de los textos más reveladores es el siguiente:  Vivamos con sensatez, justicia y piedad en el siglo presente, aguardando la feliz esperanza y la Manifestación de la Gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo. (Tit 2, 12a-13) Sigamos escuchando a san Pablo: Porque es en Cristo hecho hombre en quien habita la  plenitud de la divinidad corporalmente . (Col 2,9) El, que era de condición divina  , no consideró esta igualdad con Dios como algo que debía guardar celosamente. (Flp 2, 6) 3) Podemos decir que María es Madre de Dios  

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Teniendo en cuenta todo lo anterior, es más fácil entender por qué, desde los primeros siglos de la Iglesia, llamamos a María con el hermoso título de Madre de Dios (Theotokos). De hecho, la primera en llamarle de esta manera fue su parienta Isabel:

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¿Cómo he merecido yo que venga a mí la madre de mi Señor? (Lc 1,43) 

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Hay que recordar que, en este tiempo, el título o la palabra Señor  (Kyrios   en griego,  Adonai   en hebreo) se reservaba para Dios. Pues bien, en el Nuevo Testamento se atribuye también a Cristo (Cf. Flp 2, 9-11; Rm 10, 9.13; 1Cor 2, 16, etc.), indicando así su divinidad. Por eso, la oración más antigua dirigida a la Virgen María, en el siglo II, empieza con estas bellas palabras: Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios; no desprecies las oraciones que te dirigimos en nuestras necesidades...

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 Así pues, los católicos no creemos que María sea Madre de Dios porque pensamos que ella ha dado origen a Dios o que ella es anterior a Dios. La llamamos Madre de Dios porque es Madre de Jesús, que es verdadero Dios y verdadero hombre. En efecto, en Cristo hay una sola persona, la del Verbo, con dos naturalezas, la naturaleza divina y la naturaleza humana. Por eso los católicos la saludamos con estas palabras, que encontramos en la Liturgia de las Horas: “Dichosa   eres, Virgen María, que llevaste en tu seno al Creador del Universo” (Cf. Col 1, 16-20).

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O también esta expresión:

“Engendraste al que te   creó y

permaneces virgen para siempre”.

 Verdad 

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Para decirlo con palabras más claras: Si María es Madre de Jesús (Hch 1, 14) y Jesús es Dios (Tit 2, 13), podemos decir con toda razón que MARÍA ES MADRE DE DIOS (Lc 1, 43), aunque le haya dado a Jesús solamente el CUERPO HUMANO, contribuyendo así a la ENCARNACIÓN DEL VERBO. Lo que hizo el CONCILIO DE ÉFESO (431) fue proponer esta verdad contenida en la Biblia y presente en la Sagrada Tradición ante la herejía de Nestorio (386-451), el precursor de todos aquellos que niegan la maternidad divina de María.

Lo que la fe católica cree acerca de María se funda en lo que cree acerca de Cristo, pero lo que enseña sobre María ilumina a su vez la fe en Cristo. (Catecismo de la Iglesia Católica, 487).

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Mito 6 

NO ES CORRECTO USAR IMÁGENES PARA ADORAR A DIOS Otra formulación del mito:  “Usar imágenes en el culto es idolatría”. ORIGEN DEL MITO a) Este mito nace de una mala interpretación de la Sagrada Escritura, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Los testigos de Jehová sacan de contexto Ex 20, 4-5 y otros pasajes que se refieren a  los ídolos   para decir que Dios prohíbe las imágenes y para enseñar que las imágenes no deben utilizarse en el culto divino. b) Surge también de un desconocimiento de la historia de Israel y de la Iglesia. Ignoran que el pueblo de Israel uso imágenes en el Templo de Jerusalén (1Re 6 y 7) y en las sinagogas y que los PRIMEROS CRISTIANOS utilizaron imágenes desde un principio, como puede verse en las catacumbas y en evidencia arqueológica. ¿QUÉ DICE LA BIBLIA? a) No a los ídolos, sí a las imágenes  

Según la Biblia, es posible utilizar imágenes y objetos sagrados en el culto que se tributa a Dios y en los espacios consagrados al Señor para rendirle adoración.

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 Veamos lo que afirma el Catecismo de la Iglesia Católica  (n. 2130):  “Ya en el Antiguo Testamento Dios ordenó o permitió la institución de imágenes que conducirían simbólicamente a la salvación por el  Verbo encarnado: la serpiente de bronce   (cf Nm 21, 4-9; Sb 16, 514; Jn 3, 14-15), el arca de la Alianza  y los querubines (cf Ex 25, 10-12; 1 R 6, 23-28; 7, 23-26)”. b) La Tienda del Encuentro  

En Éxodo 25 leemos que Dios solicita un santuario y pide también todo lo necesario para darle culto: Me van a hacer un santuario  para que yo habite en medio de ellos, y lo harán, como también todas las cosas necesarias para mi culto  , según el modelo que yo te enseñaré. (Ex 25, 8-9)

c) El Arca de la Alianza 

Pues bien, entre las cosas necesarias para el culto destaca el Arca de la Alianza. Veamos sus características: Harás un Arca de madera de acacia, de dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y otro codo y medio de alto. (…) En el Arca   pondrás el Testimonio que yo te daré. Le harás una cubierta, el Lugar del Perdón, de oro puro, de dos codos y medio de largo y codo y medio de ancho. Asimismo, harás dos querubines de oro macizo  , y los pondrás en las extremidades de la cubierta. Pondrás un querubín a

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una extremidad, y el otro en la otra; formarán un solo cuerpo con la cubierta, a sus dos lados. Los querubines  extenderán sus alas hacia arriba y sus alas cubrirán el Lugar del Perdón. Estarán de frente el uno al otro y sus caras mirarán hacia el Lugar del Perdón. Lo pondrás sobre el Arca, y pondrás dentro de ella el Testimonio que yo te daré. Allí me encontraré contigo para darte mis órdenes referentes a los hijos de Israel. Te hablaré de encima del lugar del perdón, de en medio de los dos querubines puestos sobre el Arca del Testimonio. (Ex 25, 10.16-22) 

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Este santuario es una tienda móvil que acompañó a Israel durante su permanencia en el desierto. Se le llamó la Tienda del Encuentro o la Tienda del Testimonio, pues es el espacio de encuentro entre Dios y su pueblo a través de Moisés. Pues bien, tenía dos querubines de oro macizo que Dios mismo mandó construir, como se observa en el versículo 18.  Veamos otras características de este santuario: La Morada tendrá que ser hecha de diez cortinas de lino fino de color jacinto morado y rojo, adornadas con querubines . Cada cortina tendrá catorce metros de largo y dos de ancho. Todas serán de una misma medida. (Ex 26, 1-2)

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Notamos que nuevamente Dios requiere que en su Morada estén presentes las imágenes de querubines. Lo mismo ocurre con el Templo, construido por el rey Salomón, como puede verse en el primer libro de los Reyes, capítulos 6, 7 y 8 y en el segundo libro de las Crónicas, capítulo 3: Toda la Casa estaba pues recubierta de oro; también estaba recubierto de oro el altar ubicado delante del Santo de los Santos. En el Santo de los Santos [Salomón] puso dos querubines de madera de olivo silvestre de cinco metros de alto. (…) Hizo esculpir en relieve en todas las paredes de la Casa, por todo el derredor, tanto por fuera como por dentro, querubines,  palmas y flores. (1Re 6, 2223.29) El rey Salomón y toda la comunidad de Israel reunida a su alrededor estaban allí delante del Arca. Ofrecieron sacrificios de ganado menor y mayor en tal cantidad que era imposible contarlos. Los sacerdotes trasladaron el Arca de la Alianza de Yahvé a su lugar, en la pieza más santa de la Casa, el Santo de los Santos, debajo de las alas de los Querubines. Los querubines extendían sus alas   por encima del sitio donde se ubicaba el Arca y así cubrían el Arca y sus andas. (1Re 8, 5-7)     5     4    a    n    i    g     á     P

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Pues bien, la construcción agradó tanto a Yahvé, que su Gloria llenó el Templo: Cuando Salomón acabó de rezar, bajó fuego del cielo que devoró el holocausto y los sacrificios mientras la gloria de Yahvé llenó la casa . Los sacerdotes no podían entrar en la Casa de Yahvé, porque su Gloria la llenaba. Entonces todos los hijos de Israel, viendo descender el fuego y la Gloria de Yahvé sobre la Casa, se postraron sobre el pavimento, adoraron y alabaron a Yahvé: «Porque es bueno, porque es eterno su amor.» (2Cro 7, 1-3)

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De hecho, a raíz de la construcción del Templo, Yahvé hizo con el pueblo de Israel este solemne compromiso: Mis ojos estarán abiertos y mis oídos atentos a la oración que se haga en este lugar ; pues ahora he escogido y santificado esta Casa  , para que en ella permanezca mi Nombre para siempre. Allí estarán mis ojos y mi corazón todos los días (2Cro 7, 15-16).

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Otro texto altamente significativo es el que presentamos a continuación, donde se muestra que Dios manda construir imágenes: Entonces Dios mandó contra el pueblo serpientesardientes. Muchos de los israelitas murieron por sus

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mordeduras. El pueblo fue a ver a Moisés y le dijo: «Hemos pecado, hemos murmurado contra Yahvé y contra ti. Ruega a Yahvé por nosotros, para que aleje de nosotros las serpientes.» Moisés oró por el pueblo,  y Yahvé le dijo a Moisés: «Hazte una serpiente de bronce   y colócala en un poste. El que haya sido mordido, al verla, sanará.» Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un poste. Cuando alguien era mordido por una serpiente, miraba la serpiente de bronce y se sanaba. (Nm 21, 6-9) HABLA LA HISTORIA Y LA ARQUEOLOGÍA 

Por otra parte, conviene tener en cuenta que tanto el pueblo  judío como los primeros cristianos, aquellos que murieron mártires en los circos romanos, sí tenían imágenes en los lugares donde en sus lugares sagrados, en las sinagogas e iglesias. a) Dura-Europos 

Un ejemplo de esto, con evidentes pruebas arqueológicas, es la antigua ciudad de Dura-Europos, situada en la actual Siria, a mitad de camino entre Alepo y Bagdad, a orillas del Éufrates, en un punto estratégico de varias importantes rutas comerciales de la antigüedad. Allí está enclavada la actual Salihiye. En este sitio fue construido un enclave judío   hacia el año 245, que se compone de una escuela, un comedor, un patio y un lugar para el culto totalmente pintado, donde se representan escenas del

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 Antiguo Testamento como el paso del Mar Rojo, la infancia de Moisés y Elías con el hijo de la viuda. En esta población hay también una casa cristiana , que se destaca por el baptisterio y los frescos donde se representan el Buen Pastor, la curación del paralítico, la Samaritana en el pozo, las santas mujeres ante el sepulcro de Cristo, David y Goliat y Adán y Eva. b) Las catacumbas 

Por otra parte, en las catacumbas se han encontrado imágenes y esculturas que están fechadas en los primeros siglos de la era cristiana. Recordemos que en las catacumbas se celebraba la Eucaristía y se sepultaba los cuerpos de los mártires. Entre las imágenes destacan el cordero, el pez, el ancla, el Buen Pastor, la vid, las vírgenes necias y las prudentes, Noé, David, Moisés, Jonás, Tobías, Jesús, María, los santos apóstoles, la Virgen con el Niño Jesús y los reyes magos. He aquí algunas cifras significativas: de san Pedro se han encontrado unas trescientas representaciones; del Buen Pastor, unas ciento veinte pinturas y ciento cincuenta esculturas; de la adoración de los magos, unas ochenta y cinco veces. La imagen más antigua de la Virgen María es del siglo II.

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c) Conclusión 

¿Por qué? Porque Israel interpretó correctamente Ex 20, 4-5 y otros pasajes, que PROHÍBEN LA IDOLATRÍA. En el cristianismo se da el culto a las imágenes porque es la religión del Verbo hecho carne y es el Misterio de la Navidad, es decir, de la Natividad del Señor, el que ha dado lugar a las imágenes, PUES JESÚS ES LA IMAGEN  VISIBLE DEL DIOS INVISIBLE  (Col 1, 15), el resplandor de la gloria del Padre y la imagen perfecta de su ser (Hb 1, 3).  Verdad Dios sí aprueba que usemos imágenes para darle culto, que recuerden a Jesús, por ejemplo.

«En otro tiempo, Dios, que no tenía cuerpo ni figura no podía de ningún modo ser representado con una imagen. Pero ahora que se ha hecho ver en la carne y que ha vivido con los hombres, puedo hacer una imagen de lo que he visto de Dios. [...] Nosotros sin embargo, revelado su rostro, contemplamos l a gl or i a del Señor » (San Juan Damasceno, Desacris imaginibus oratio   1,16). (Catecismo de la Iglesia Católica , 1 1 5 9). "La belleza y el color de las imágenes estimulan mi oración. Es una fiesta para mis ojos, del mismo modo que el espectáculo del campo estimula mi corazón para dar gloria a Dios" (San Juan Damasceno, De sacris imaginibus oratio  127). La contemplación de l as sagradas imágenes, unida a la meditación de la Palabra de Dios y al canto de los himnos litúrgicos, forma parte de l a armonía de l os signos de la celebración para que el misterio celebrado se grabe en la memoria del corazón y se exprese luego en la vida nueva de los fieles. (Catecismo de la Iglesia Católica , 1162).     9     4    a    n    i    g     á     P

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Segunda Parte

100 preguntas  A un testigo de Jehová

Se trata de preguntas formuladas, por un discípulo, que ha querido permanecer anónimo, y recogidas en el folleto EVC 91. Ojalá nos ayuden a establecer un diálogo sereno con nuestros hermanos Testigos de Jehová, al mismo tiempo que nos permiten conocer de manera breve los puntos en los cuales no estamos de acuerdo.

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Sobre sus fundadores ¿Sabía Usted?: Que Carlos Taze Russell tuvo padres presbiterianos y él fue adventista del séptimo día? Que sus cálculos de la venida de Cristo no fueron suyos, sino de William Miller, y que predijo la venida de Cristo para tres fechas seguidas en las que nada ocurrió? Que según otros de sus cálculos, Cristo no resucitó con su cuerpo sino con el espíritu y que regresó a la tierra  “espiritualmente” en 1874? Que con esos nuevos “datos” fundó la “Watch Tower” con la cual se hizo muy rico y montó una gran imprenta? Que vendió fraudulentamente fraudulentamente un “trigo milagroso” que rendiría quince veces más que el trigo normal? Que también vendía “frijoles milenarios”, “semillas maravillosas de algodón” y remedios para curar apendicitis, tifoidea y cáncer, como un merolico cualquiera? Que preguntado bajo juramento en un tribunal si sabía el griego, afirmó que lo sabía, y que presentándole el alfabeto griego nada supo? Que inventó que para 1914 vendría Cristo y acabaría con los gentiles, esto es, con los que no fueran de su grupo? Que, más aún, para 1914 acabaría la Iglesia Católica, Jerusalén sería ciudad libre y que terminarían todos los gobiernos, bancos, escuelas e iglesias?     2     5    a    n    i    g     á     P

10. Que en 1907 en una de sus revistas escribió que si no venía Cristo él se retractaba de todos sus escritos? Cristo no llegó ni él se retractó. 11. Que en 1909 sufrió varios procesos judiciales, uno de su propia esposa, “por la depravación que llevaba con las mujeres de su iglesia”. Aunque apeló cinco veces, perdió el pleito? Después se divorció y dejó a la esposa en la miseria. 12. Que el sucesor Rutherford, que se nombraba juez, no era ni juez ni abogado siquiera? 13. Que fue acusado de haber querido publicar una obra de Russell como si fuera suya? 14. Que publicó su autobiografía a su gusto y la hizo pasar por el trabajo desinteresado de otra persona? 15. Que hizo una campaña contra la Iglesia Católica con muy groseras caricaturas, llamándola la madre de los impúdicos y de todas las abominaciones de la tierra, calcando a Lutero? 16. Que para probar sus asertos afirmó haber fundado el primer sindicato obrero en 1874, siendo que en Inglaterra ya existían desde 1720 y en Estados Unidos desde 1790? 17. Que reveló a sus adeptos, en 1922, que en la primavera de 1918 Cristo había entrado en su templo para purificarlo? 18. Que ese “templo” era de los 144,000 escogidos y que en  aquel momento resucitaron los elegidos que habían muerto? 19. Que Rutherford se puso a construir un palacio para “albergar a los patriarcas que resucitarían para 1925”? 20. Que puesto que no llegaron los patriarcas resucitados, el mismo Rutherford ocupó la mansión hasta su muerte?

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21. Que hizo una inmensa edición para decir que en 1960 vendría Cristo y comenzaría el milenio? 22. Que ni Cristo mismo ni los Ángeles saben el día de la segunda venida de Cristo? (Hch 1,7) ¿por qué pues, Russell y Rutherford engañaron a tantos dando fechas? (Mt 24,26) 23. Que cuando a Rutherford se le preguntó sí se podía llamar Dios a Cristo respondió que sí, “que era un dios como satán es un Dios”? 24. Que basta una profecía falsa para descubrir a un falso profeta y que es este digno de muerte? (Dt 13,1-5) Preguntas sobre los mismos Testigos de Jehová 25. Que los “estudiantes de la Biblia”, hasta 1931 empezaron a llamarse testigos de Jehová y que roban el nombre a los israelitas de quienes se habla en Isaías 43, 10? 26. Que según ellos, todos los gobiernos así como las religiones, son obra de satanás? 27. Que si Cristo no es Dios, ¿por qué le conviene los títulos que se dan a Yahvé, incluido el YO SOY, el PRIMERO Y EL ÚLTIMO, DIOS Y SEÑOR, y otros 48 títulos? 28. Que el nombre con que Dios se nombró a sí mismo a Moisés es  Yahvé y no Jehová? 29. Que los católicos, respecto de la Trinidad, jamás han dicho que las personas sean una? 30. Que Jesucristo, cuando habla del infierno no habla del sheol, sino de un castigo eterno común para los demonios y para los pecadores?: “Id, malditos, al fuego eterno preparado para el demonio y sus ángeles” (Mt 25,41 y 46, con 40 citas más).

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31. Que los 144,000 escogidos han de ser de las doce tribus de Israel y vírgenes?... que es un número simbólico? (12 por 12 por mil) (Ap 14,1-5; 7,1-8). 32. Que el mismo san Pablo bautizaba a familias enteras, incluidos los niños, y san Ireneo, que conoció a los Apóstoles, hizo lo mismo, y Orígenes, ya en el siglo II, afirma que el bautismo de infantes es de institución apostólica? 33. Que en el siglo I, en el libro de “la Didajé” o Enseñanza de los  Apóstoles, se dice que si no se tiene agua viva, con otra agua, y si no fría con caliente, y si ni una ni otra, que se derrame sobre las cabezas tres veces agua, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo? Los Testigos de Jehová alteran la palabra de Dios 34. Que respecto de la cruz de Cristo, 51 veces habla la Escritura de  “crucificar” y que otras tantas ellos la cambian por “fijar en el madero”; 29 veces cita “la cruz” (stauros ) y 29 veces cambian la palabra por  “madero”, que sólo aparece 5 veces designando la parte por el todo de la cruz. 35. Que en el Antiguo Testamento Dios prohíbe la adoración de las imágenes, pero Él mismo manda hacer dos querubines de oro y una serpiente de bronce? (Ex 25,1.18-22; Nm 21,8). 36. Que en la Iglesia jamás se ha permitido adorar ídolos? 37. Que las 9 veces que en la Escritura se dice "adorar" a Cristo, en la fraudulenta “Traducción del Nuevo Mundo” se cambia esa palabra por “rendirle homenaje”?

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38. Que Cristo fue condenado por declararse Dios? ¿Pueden ignorarlo los discípulos de Russell y Rutherford? (Mt 26,63s). 39. Que Cristo prohibió que se siguiera a los que prometían su próxima venida? (Hch 1,7) ¿Por qué pues, Russell y Rutherford engañaron a tantos señalando fechas? (Mt 24,36) 40. Que se llama Yahvé al Padre (Neh 9,6-7), al Hijo (Jer 23,56; comparar con Mt 3,3; Is 40,3; Mal 3,1; Lc 1,76; Jn 1,15) y al Espíritu Santo? (Hb 7,3-9 comparar con Sal 95, 6-11 y Ex 17,7). 41. Que el Padre es Dios (Rm 1,7; Ef 4,6; 2Sm 7,22; Os 13,4). Que el Hijo es Dios (Rm 9,5; Tit 2,13; Hb 1,8-9 comparar con Jn 20,28) y que el Espíritu Santo es Dios? (Hch 5,3-4; 28,25-27, comparar con Is 6,8-10; Hch 7,51 comparar con 2Re 17,14). 42. Que el Padre es el Dios de Israel (Sal 72,18), que el Hijo es el Dios de Israel (Lc 1, 16-17, 68 comparar con Jn 1,14) y que el Espíritu Santo es el Dios de Israel? (2Sam 23,2-3) 43. Que el Padre es Nuestro Señor (Gn 15,3; Mc 12,29), que el Hijo es Nuestro Señor (Hch 1,36; 1Cor 8,6; Flp 2,11), y que el Espíritu Santo es nuestro Señor? (2Cor 3, 16-17). 44. Que el Padre es eterno (Sal 90,2 y 93,2), el Hijo es eterno (Hb 1, 10-12; Prov 8,22-23; Jn 1, 1 y 8,58; Hb 7,3 y 13,8) y que el Espíritu Santo es eterno? (Hb 9, 14). 45. Que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son UN SEÑOR? (Mt 4, 10 y 6,24; Ef 4,5). 46. Que el Padre es Omnipotente (Gn 17,1; Ap 15,3), que el Hijo es Omnipotente (Mt 28,18; Mc 2,10-12; Ef 1,20-23, Ap 1,7-8, 1213, 17,18; 3,7 comparar con Hch 3,14; Ap 19,1113), que el

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Espíritu Santo es Omnipotente? (Sal 139, 7-12; Jn 14,17; 1 Cor 3,16). 47. Que el Padre es Omnisciente (todo lo sabe) (Sal 139,1-6), que el Hijo es Omnisciente (Jn 2,25; 16,30; 21,17), que el Espíritu Santo es Omnisciente? (Jn 14,26; 1Cor 2, 10-11). 48. Que el Padre es la vida (Sal 36,9), que el Hijo es la vida (Jn 1,4; 11,25; Jn 5,12), que el Espíritu Santo es la vida? (Job 33,4; Sal 104,29-30). 49. Que el Padre es creador (Gn 1, 1), que el Hijo es creador (Jn 1,1.3; Col 1,15-17; Hb 11,3), que el Espíritu Santo es creador? (Gn 1,2; Job 33,4; Sal 104, 29-30) 50. Que si Cristo estaba con Dios desde el principio, cómo pudo ser creado? y, si Él creó todas las cosas, ¿cómo pudo ser creatura? 51. Que la salvación se atribuye tanto al Padre, como al Hijo, como al Espíritu Santo? (compare Is 43,3.11; 45,21; Lc 1,47; Tit 3,4 con Mt 1,21; Lc 2,11 y Tit 2,13 con 1Cor 6,11 y con Hb 9, 14 y Tit 3,5,). (Is 63,14). 52. Que al Padre se le llama pastor (Sal 23,1), al Hijo se le llama Pastor (Jn 10,11) y al Espíritu Santo se le llama Pastor? (Is 63,14). 53. Que el Padre es el Autor de la Regeneración (Jn 1, 12-13), el Hijo también lo es (1Jn 2,29) y asimismo el Espíritu Santo? (Jn 3,5-6) ¿Nos regenera, pues, la Trinidad? (Tit 3,4-6) 54. ¿Le extraña pues a Ud. que el bautismo se haga en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo? (Mt 28,19).     7     5    a    n    i    g     á     P

55. Que el Padre obró la resurrección (1Cor 6,14), el Hijo obró la resurrección (Jn 2,19-22; 10,17-18) y que el Espíritu Santo obró la misma resurrección? (Rm 8,11; 1Pe 3,18). 56. ¿Puede un padre tener un hijo de otra naturaleza que la suya propia? ¿Puede Dios Padre tener un Hijo que no sea de naturaleza divina? 57. Si Cristo resucitó sin su cuerpo, ¿cómo pide que se le toque, cómo tiene manos, pies, carne, huesos y pide de comer y come? (¡Vana es la fe! 1Cor 15,14). 58. Si el Espíritu Santo no es persona, sino una fuerza impersonal, ¿cómo puede defender, consolar, enseñar, recordar las palabras de Cristo a los Apóstoles, rogar y conocer hasta lo más íntimo de Dios? 59. Si el hombre es un alma, ¿cómo puede decir Cristo que no temamos a los que pueden matar el cuerpo pero no el alma (Mt 10, 28) y cómo puede “el espíritu retornar a Dios” y que “las almas de los que mueren están en las manos de Dios y no les tocará tormento”? 60. Si se puede dar la vida por un hermano, ¿cuánto más se podrá dar un poco de su sangre?, ¿está bien que se le deje morir por una interpretación tan extraña comparando alimento con transfusión? 61. ¿Cómo pudieron los apóstoles bautizar a 3,000 personas por inmersión en un lugar donde no había ni río, ni alberca? ¿Es la cantidad de agua la que hace nacer de nuevo? 62. En el libro “La verdad que lleva a vida eterna” (p. 144) ustedes afirman que los cristianos no usaron imágenes de Cristo.

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¿Habrán visitado las Catacumbas romanas, llenas de imágenes de Cristo, la Virgen, profetas y mártires? 63. ¿Es lo mismo decir “en Él estaba la vida” (Jn 1,3), a decir como lo dice tu biblia: “Lo que ha venido a existir por medio de Él era vida”? ¿11 palabras para desfigurar? (en griego 4). 64. ¿Es lo mismo decir: “Dios Unigénito que está en el seno del Padre” (Jn 1,18), nueve palabras, a decir: “el dios unigénito que está en la posición del seno del Padre” (5 palabras más)y poner dios con “d” minúscula? 65. ¿Es lo mismo decir “Gloria como del Unigénito del Padre” a decir  “gloria como la que pertenece a un hijo unigénito de parte de un padre”? ¿De cinco palabras en el griego,  sacan catorce para quitar la fuerza del texto de Dios? (Jn 1,14). 66. ¿Es lo mismo decir: “DIOS ERA EL VERBO", como 20 siglos se ha traducido y creído, a decir: “y la palabra era un dios”? ¡Todo para despojar a Cristo de su divinidad! 67. ¿Es lo mismo decir que los Ángeles ascendían y descendían “al Hijo del hombre”, que “SOBRE el Hijo del hombre”, como Jacob vio a los Ángeles ascender hasta Yahvé? Y esto, ¿no es prueba de Cristo Yahvé? (Jn 1,51). 68. En más de 200 textos que hablan de la fe en Cristo como fe en Dios, los traductores de la Watch Tower cambian “creer” por  “poner su fe en”, o por “ejercer fe”. Cambian la traducción del verbo “Pisteuo” que es creer, con tal de desvirtuar la fe en Cristo Dios. ¿Es eso honesto?, ¿es eso justo?

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69. Siendo Cristo la luz del mundo, ¿es lo mismo decir: “obras hechas en Dios” que “obras hechas EN ARMONÍA con Dios”? A eso se le llama fraude a la Escritura. 70. Lo que los judíos enemigos de Cristo entendían de que “se hacían igual a Dios, y por lo que le querían apedrear”, ¿no lo pueden entender los testigos de Jehová? 71. ¿Sabía usted que en la “Traducción del Nuevo Mundo”, todas las veces que se nombra a Cristo con el nombre de KIRIOS no se traduce por Jehová, pero las veces que se habla del Padre sí?, ¿no es el prejuicio el que mueve a una tal traición a la Escritura? 72. ¿Es lo mismo decir “YO SOY (Yahvé) EL PRINCIPIO, el que les habla” (así lo dice 3 o más veces Jn 8,24.25.28.58), a decir:  “para qué les hablo siquiera”? (Le habí an preguntado a Jesús quién era). 73. ¿Es lo mismo decir: “antes que Abraham existiera YO SOY” (y ese YO SOY sonaba a YAHVE, y por eso tomaron piedras para matarlo... Jn 8,57-58), a decir “antes que Abraham viniese a existir yo he sido”? 74. ¿Es lo mismo decir: “CREO, SEÑOR, y le adoró” (Jn 9,38) a decir: “pongo fe en él, y le rindió homenaje”? ¡Fraudes a la palabra de Yahvé! 75. ¿Es lo mismo decir “te haces a ti DIOS” (Jn 5,18) a: “Te haces a ti mismo un dios”? Si fuera esta traducción, no le hubieran querido apedrear... 76. ¿Es lo mismo escribir “el Padre está en mí y yo en el Padre (Jn 14,10) a decir: “el Padre está en UNION CONMIGO y yo estoy EN UNION CON el Padre”?

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77. ¿Es lo mismo decir que Dios es glorificado en el Hijo (Jn 13,31; 14,13) que “con respecto al Hijo”? ¿Pueden añadirse palabras para quitar a Cristo ser Dios? 78. ¿Es lo mismo decir: “salí del Padre” (Jn 16,28), a “salí COMO REPRESENTANTE del Padre”? ¿Puede cambiarse así la Escritura y decir que se traduce fielmente del griego? 79. Conocer a Jesucristo “ES VIDA ETERNA”   (Jn 17,3) ¿Con qué derecho se traduce “SIGNIFICA vida eterna...”? 80. ¿Es lo mismo decir: "no conozco varón" (Lc 1,34) a: "no estoy teniendo coito con varón alguno"? ¿Por qué han de añadir palabras a la Escritura divinamente inspirada? 81. ¿Es lo mismo decir "Mi Reino no es de aquí" (Jn 18,36) a traducir: "... no es de esta fuente"? 82. ¿Es lo mismo decir que Cristo es el Señor del sábado, esto es  Yahvé (Mt 12,8; Mc 2,28; Lc 6,5), que decir "señor del sábado es lo que el Hijo del Hombre es"? 83. Dice la Escritura: "los hijos de este mundo". ¿Con qué derecho se traduce "los hijos de este sistema de cosas"? (Jn 7,7; 8,23; 12,31; 14,17; 15,18) 84. ¿Con qué derecho se cambia ocho veces la Palabra del Señor "ESTO ES MI CUERPO, ESTA ES MI SANGRE" por "Esto SIGNIFICA mi cuerpo, etc." (Mt 26,26; Lc 22, 19) ¿No es esto un fraude incalificable a la Escritura? 85. ¿Es lo mismo traducir: "te digo en VERDAD: HOY estarás conmigo en el Paraíso" (Lc 23,43), que decir (para meter el prejuicio del alma perecedera): "te digo en verdad hoy: estarás

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conmigo en el Paraíso" CONTRADICIENDO A TODAS LAS DEMAS TRADUCCIONES DE LA Escritura en el mundo por siglos? 86. El Nombre de Cristo profetizado a Isaías era Emmanuel, que quiere decir “Dios con nosotros” (Is 7,14), y no “Un dios con nosotros”, ¿verdad? 87. Cristo dice citando el Salmo 109: “Dijo el Señor a mi Señor”; ¿con qué derecho se traduce: "dijo Yahvé a mi Señor"? ¡Nuevo fraude! 88. En la carta a los Colosenses (1, 16.17.20), para que se mantenga el prejuicio de que Cristo fue creado, no siéndolo, en sólo 4 versos añaden 5 veces la palabra "otras" (cosas). ¿Verdad que se nota el afán de quitar a Cristo ser creador? 89. “Theótes” en griego significa “divinidad”, “la divinidad”; y cuando el Apóstol Pablo habla de que en Cristo habita corporalmente la Divinidad en toda su plenitud, la Biblia falsa dice: “cualidad divina”. ¿Es eso justo? ¿Se puede tolerar semejante mentira? 90. ¿Es lo mismo decir “la fe en Cristo”, que “la fe relacionada con Cristo”? (Gál 2,16; Ef 1,15; Col 1,4; 2,5). 91. De Cristo dice Pablo a los Filipenses: (2,7): “...existiendo  en la forma de Dios no se aferró celoso a ser igual a Dios, sino que se rebajó a sí mismo...”. Lea usted la Traducción del Nuevo Mundo:  “aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a un arrebatamiento, a saber, que debiera ser igual a Dios...” ¿es ese un modo de traducir? 92. Dice el Apóstol Pedro: “La justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo”; la falsa traducción dice: “de nuestro Dios y del

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Salvador Jesucristo”, separando lo que Pedro une. ¿Es eso leal (2Pe 1,1)? 93. En Tito (1,3), donde el Apóstol Pablo pone “según el o de Dios nuestro Salvador” los testigos de Jehová leen: “bajo mandato de nuestro Salvador, Dios”. ¡Han de separar a Dios de Cristo! 94. En el Tit 2,13 dice: “esperando la feliz esperanza y la manifestación de la gloria del GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO...” Lea la biblia falsa: “del gran Dios y del Salvador nuestro Cristo Jesús”. ¿Se puede aceptar tal insistencia en mentir? 95. ¿Hay alguna dificultad en celebrar el nacimiento de Cristo en la época del año en que los días empiezan a alargarse después del solsticio de invierno, si Jesús es el sol de justicia, la luz de las naciones? 96. Dice San Pablo que él “desearía partir y estar con Cristo” (Flp 1,23). ¿Cómo puede ser eso en la concepción de que el alma muere con el cuerpo? 97. ¿Cómo pues, San Pedro promete, después de muerto, seguir recordando a sus hermanos las cosas de la fe? (2Pe 1,15). Léalo en una Biblia católica, porque la de Nueva York dice: “Ustedes puedan hacer mención de estas cosas para ustedes mismos...” ¡Trampa ininteligible! 98. ¿Es lo mismo decir: “reciban al Espíritu Santo”, como se ha traducido y creído 20 siglos, a decir: “Reciban espíritu santo”, como diciendo reciban papel y lápiz? (Jn 20,22). 99. ¿Sabía usted que lo descrito por Isaías (65,17) y lo descrito por San Juan (Ap 21,1) sobre el cielo nuevo y la tierra nueva, es la

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misma realidad? ¿que la Jerusalén futura es la Jerusalén celestial?, ¿que paraíso, patria celestial o vida futura es lo mismo? Las figuras que usa la Escritura falsa para describirlo, son otra cosa. 100.  Así pues, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo habitan en quienes de verdad hemos creído y nuestro cuerpo es su templo. (Jn 14,23; Ap 3,20; 1Cor 3,16.17; Gál 2,20; Ef 3,17;Jn 14,16.17; Rm 8,9;1Cor 3,16;6,19;2Tim 1,14).

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