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(Contraportada) Hoy Hoy en día mucho muchoss espera esperan n encont encontrar rar testig testigos os del Dios Dios vivo. vivo. Marga Margarit rita-M a-Marí aríaa es uno de esos testigos privilegiados. ¿Por qué no interrogarla? ierto que hace !alta decisi"n para romper la corte#a de una e$periencia espiritual desconcertante y que no puede ser propuesta como camino o%ligado de todo itin itiner erar ario io cris cristi tian ano. o. Pero Pero cuan cuando do se hall hallaa dominado el asom%ro y a&n el desagrado por las las prim primer eras as impr impresi esion ones es'' cuan cuando do se haya haya aceptado que Margarita-María es una religiosa que vivi" en un siglo que no es el del (atica ticano no ))* ))* ento entonc nces es se desc descu% u%ri rir+ r+** por por encima de las di!icultades* el sa%or evangélico de un relato cuyo &nico !in es el conducirnos a la !uente originaria, l ora#"n de risto* de donde saltan* hasta el !in de los tiempos* el agua y la sangre/. (iniendo a Paray* siguiendo las huellas de Margari Margarita-Ma ta-María* ría* no ha%réis ha%réis peregrin peregrinado ado en vano, la ternura de Dios marcar+ vuestros caminos* para que impregnéis al mundo con ella.
Santa Margarita María Su vida, escrita por ella misma
Texto Auténtico
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Del 2i%ro 2i%ro !ranc !rancés és Sainte Marguerite-Marie. Sa vie par elle méme 3 Texte authentique. authentique. on permiso del Monasterio de la (isitaci"n de 4anta María de Paray le Monial al Monasterio de la (isitaci"n de 4anta María de 5uadala6ara* 7ulio de 89 3 :radu6o el P. ;l%erto (alen#uela* 4. 7.
Imprimatur < ;dol!o Hern+nde# Hurtado =%. ;u$. de 5uadala6ara 10-7ulio-89
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ÍNDICE
Pala%ras del traductor........................ traductor..................................... .......................... .......................... ......................... ..................................... ......................... 8 Del pre!acio de Mons. Maurice 5aidon* o%ispo au$iliar de ;utun............................. ;utun............................. (enir al ora#"n de Dios........................ Dios..................................... .......................... ......................... ......................... .......................... ..................@ .....@ Margarita María* una santa seg&n el vangelio...................... vangelio.......................................................... .................................... A Bn relato r elato para nuestros tiempos..................... tiempos.................................. .......................... ................................................8 ...................................8 Creve cronología de la vida de 4anta Margarita María............................ María...............................................10 ...................10 otas importantes.................... importantes................................. .......................... ......................... ......................... .......................... .................................11 ....................11 otas so%re el manuscrito................... manuscrito................................ .......................... .......................... .............................................. ................................. 1
TEXTO AUTÉNTICO............. AUTÉNTICO.......................... .......................... ......................... ......................... ...........................................! ..............................! (iva (iva 7es&s.......................... 7es&s...................................... ......................... .......................... .......................... ......................... .......................................1E ...........................1E . lla escri%e por o%ediencia...................... o%ediencia................................... ......................... ......................... .......................... ..........................1E .............1E 1. Horror al pecado. (oto de castidad......................... castidad...................................... .......................... ......................... .......................1E ...........1E >. Protecci"n de la 4antísima (irgen........... (irgen........................ .......................... .......................... ......................... .........................1A .............1A . Muerte de su padre, E4@......................... E4@...................................... .......................... ......................... .....................................1A .........................1A @. Primera omuni"n* con las larisas de harolles..................................................1A E. 2arga en!ermedad curada por la 4antísima (irgen.......... (irgen....................... ......................... ...........................19 ...............19 A. Período de disipaci"n...................... disipaci"n................................... ......................... ......................... ............................................... .................................. 19 9. Persecuci"n doméstica...................... doméstica................................... ......................... ......................... .......................... .......................... ....................18 .......18 8. cce Homo. ;mor al su!rimiento........................ su!rimiento..................................... ......................... ......................... ...........................>0 ..............>0 0. Fepugnancia a escri%ir su vida. l 4eGor le manda hacerlo..................................> hacerlo..................................> . n!ermedad de su madre......................... madre..................................... ......................... .................................................. .....................................>1 >1 1. ;tractivo por po r la oraci"n........................ oraci"n..................................... .......................... ......................... .......................................>> ...........................>> >. ;mor al 4antísimo 4acramento y a la comuni"n................................... comuni"n................................................ ................>> ...>> . 4u mayor !alta........................ !alta..................................... .......................... .......................... ......................... ......................... .......................... ................> ...> @. on!usi"n e$perimentada por causa de este relato............................... relato........................................... .................> .....> E. Proyectos de casamiento....................... casamiento.................................... .......................... .......................... ......................... ......................... ..............> .> A. 2ucha contra los halagos del mundo....................... mundo.................................... ..............................................>@ .................................>@ 9. Penitencias corporales.......................... corporales....................................... ......................... ......................... ........................................ ........................... >E 8. Deseos de vida religiosa....................... religiosa.................................... .......................... ......................... .......................................>A ...........................>A
10. aridad hacia los po%res y los en!ermos........... en!er mos........................ ......................... .......................................>9 ...........................>9 1. Feproches de ;quel que la escogi".................................. escogi".............................................. .....................................>8 .........................>8 11. risto da el encargo de ella a su misma Madre 4antísima....................................>8 1>. om%ate interior, los suyos y el demonio.............................. demonio.............................................................0 ...............................0 1. uestro 4eGor le vuelve la pa#.......................... pa#....................................... ......................... .......................................0 ...........................0 1@. ; pesar de todo* religiosa....................... religiosa.................................... ......................... ......................... .......................... .......................... ............. 1E. 2as Brsulinas de Macon quisieron conquistarla.......................... conquistarla...................................... ..........................1 ..............1 1A. uieren desviarla de la (isitaci"n.............. (isitaci"n........................... .......................... .......................... .................................1 ....................1 19. Crusca llamada de su !amilia....................... !amilia................................... ......................... .......................... .......................... ....................> .......> 18. )magen su!riente........................ su!riente..................................... .......................... .......................... ......................... .....................................> .........................> >0. ;nsias de comulgar.............. comulgar........................... .......................... ......................... ......................... .......................... ............................... .................. >. on!esi"n de 7u%ileo a un !ranciscano........................... !ranciscano....................................... .......................................@ ...........................@ >1. I4i entrara al convento de las BrsulinasJ................................ BrsulinasJ............................................. ...............................E ..................E >>. lige la (isitaci"n (isitaci"n de Paray............ Paray......................... .......................... ......................... ......................... .................................E ....................E >. Paray, ;quí es donde te quiero/.......................... quiero/....................................... .......................... ................................... ......................A A >@. Margarita entra en el monasterio, 10 de d e 6unio EA.................................. EA..............................................9 ............9 >E. 2a tela preparada............................ preparada........................................ ......................... .......................... .............................................. ................................. 8 >A. 4an Krancisco de 4ales modera su ardor por la penitencia............................. penitencia....................................@0 .......@0 >9. :oma :oma de h+%ito, 1@ de agosto EA.................................. EA............................................... .....................................@0 ........................@0 >8. (a (anos es!uer#os es!uer #os para retenerla en la vía com&n......................... com&n....................................................@0 ...........................@0 0. Ham%re de humillaciones y morti!icaciones.............................. morti!icaciones.........................................................@ ...........................@ . Bna repugnancia natural com%atida........................ com%atida..................................... ..............................................@1 .................................@1 1. 4o%rea%undancia de gracias después del vencimiento..........................................@> >. :emores :emores por su vocaci"n. 7es&s responde resp onde de ella........................ ella..................................... ..........................@> .............@> . Pro!esi"n religiosa, E de noviem%re EA1.......................... EA1....................................... ...................................@ ......................@ @. Misteriosa presencia del divino Maestro........................ Maestro.................................... ......................... ...........................@@ ..............@@ E. 2as dos santidades de amor y de 6usticia...................... 6usticia.................................. ......................... .............................@E ................@E A. Fesistencias a de6arse conducir por Dios............................... Dios.............................................................. ............................... @E 9. uevo a%andono querido por el 4eGor.............. 4eGor.......................... ....................................................@A ........................................@A 8. 2a pura cru#. :res deseos imperiosos........................ imperiosos..................................... .......................... ...............................@9 ..................@9 @0. Fetiro para la Pro!esi"n. ;mor a la cru#.......................... cru#...............................................................@9 .....................................@9 @. $igencias de la santidad de Dios....................... Dios.................................... ......................... ..................................... ......................... @8 @1. o quiere las o%ras hechas por voluntad propia............................ propia......................................... ........................@8 ...........@8
@
@>. Primera mani!estaci"n dei ora#"n de risto, 1A de diciem%re de EA>.............E @. 2a discípula %ien-amada del sagrado ora#"n.......................... ora#"n....................................... ............................E ...............E @@. (isiones de los primeros viernes de mes.................................... mes...............................................................E1 ...........................E1 @E. lla de%e suplir la ingratitud de los hom%res........................................................E> hom%res........................................................E> @A. Peticiones de 7es&s, omuni"n !recuente. Hora 4anta.............................. 4anta..........................................E> ............E> @9. Prue%as* humillaciones* en!ermedad.................................. en!ermedad............................................... ................................... ......................E E @8. (isi"n (isi"n de la 4antísima :rinidad.............. :rinidad........................... ......................... ......................... .......................... .........................E@ ............E@ E0. 4e le pide una prue%a de sus revelaciones........................ revelaciones..................................... .......................... ........................E@ ...........E@ E. 2a santidad de Dios no tolera ninguna mancha................................... mancha.....................................................EE ..................EE E1. Horri%le representaci"n de lo que es ella.............................................................. ella..............................................................EE EE E>. 2o que pide la con!esi"n......................... con!esi"n...................................... .......................... .......................... ......................... ........................E9 ............E9 E. 4us temores acerca del espíritu que la guía........................ guía..................................... ...................................E9 ......................E9 E@. 2a vestidura de inocencia....................... inocencia.................................... .......................... ......................... .....................................E8 .........................E8 EE. (ida (ida !eli# y cruci!icada......................... cruci!icada...................................... .......................... ......................... ......................... ...........................E8 ..............E8 EA. Dios la guía por su superiora........................... superiora....................................... ......................... ..........................................A0 .............................A0 E9. Dios permite a 4atan+s que la ponga a prue%a........................... prue%a...................................................... ........................... A0 E8. 4atan+s la ataca' su +ngel la de!iende................................... de!iende................................................ .................................A ....................A A0. l pan saluda%le de las penas.......................... penas...................................... ......................... .......................................... ............................. A1 A. Dos actos de e$cesiva morti!icaci"n................................ morti!icaci"n.....................................................................A1 .....................................A1 A1. Penoso sacri!icio e$igido por el 4eGor.................. 4eGor............................... ................................................ ................................... A> A>. Porque resisti" se le pedir+ m+s......................... m+s...................................... .......................... ......................... ......................... ..............A .A A. 2a noche de agonía......................... agonía...................................... ......................... ......................... .......................... .................................A@ ....................A@ A@. ;ceptaci"n pací!ica de su estado su!riente.................................... su!riente............................................................AE ........................AE AE. l re!ectorio le es un lugar de tormento................................. tormento................................................................ ............................... AA AA. 2a tienen por poseída del demonio...................... demonio................................... .......................... ......................... ........................AA ............AA A9. )ntenta sustraerse al espíritu de Dios......................... Dios...................................... .......................... ...............................A9 ..................A9 A8. ueva repugnancia de escri%ir su vida....................... vida.................................... ......................... ..............................A8 ..................A8 90. 7es&s le envía al P. 2a olom%iLre........................ olom%iLre..................................... ................................................ ................................... 90 9. l P. le hace estimar los dones de Dios............................. Dios................................................................. .................................... 9 91. l puro amor une estos tres cora#ones para siempre/.........................................91 9>. l Padre le ordena escri%ir............ escri%ir......................... .......................... ......................... ......................... ...................................9> ......................9> 9. :estamento :estamento redactado el > de diciem%re de EA9................................. EA9................................................9> ...............9> 9@. :odo :odo se me volvía humillaci"n.................... humillaci"n................................. .......................... ......................... ......................... ....................9 .......9
E
9E. Bna per!ecta copia de 7es&s cruci!icado......................... cruci!icado...................................... .......................... ..........................9 .............9 9A. incuenta días sin %e%er............ %e%er......................... .......................... .......................... ......................... .....................................9@ .........................9@ 99. Fudas tentaciones por parte del demonio....................... demonio................................... ......................... ...........................9E ..............9E 98. ;doraci"n en lugar del rey............. rey.......................... ......................... ......................... .......................... .......................... .....................9A ........9A 80. n las amarguras del alvario................................. alvario............................................. ......................... ..................................9A .....................9A 8. Feci%irlo todo como venido del 4eGor.................... 4eGor................................. .............................................. ................................. 99 81. 2a gran revelaci"n del culto al sagrado ora#"n* ora#"n * en 6unio de
[email protected] 8>. 4e dirige al P. 2a olom%iLre..................... olom%iLre.................................. .......................... .......................... .................................98 ....................98 8. Kiesta de 4anta Margarita, 10 de 6ulio E9@........................... E9@....................................... ...............................80 ...................80 8@. PequeGa !iesta del noviciado...................... noviciado................................... .......................... ..............................................80 .................................80 8E. l despedir a la 4rta. hamron le atrae nuevas amena#as.............................. amena#as.....................................8 .......8 8A. Bna pala%ra &nica de uestro 4eGor.............. 4eGor........................... ....................................................... ..........................................8 8 89. ;livio de un alma del purgatorio.................... purgatorio................................. .......................... ..........................................81 .............................81 88. =tra alma amena#ada de repro%aci"n........................... repro%aci"n........................................ .......................... .......................... ...............81 ..81 00. =!renda a la c"lera de Dios por los culpa%les............................ culpa%les.....................................................8> .........................8> 0. l concierto de los 4era!ines* socios divinos/............................... divinos/...................................................8 ....................8 01. 5racia de los sacramentos o%tenida para una mori%unda...................................8@ 0>. l santo om%re de 7es&s so%re su cora#"n........................... cora#"n........................................ .............................8@ ................8@ 0. 4e da una prue%a del %uen espíritu/ que la guía.......................... guía................................................8A ......................8A 0@. n 6ercicios espirituales* a pesar de la !ie%re. uraci"n......................... uraci"n....................................89 ...........89 0E. M+s go#o que a!licci"n en estos 6ercicios............................ 6ercicios......................................... .............................89 ................89 0A. Bna corona de espinas so%re su ca%e#a........................ ca%e#a..................................... .......................................88 ..........................88 09. Bna cru# so%re sus hom%ros, la en!ermedad..................................... en!ermedad.....................................................00 ................00 08. 4us su!rimientos en el tiempo de carnaval............................... carnaval........................................................ ......................... 0 0. 7es&s la colma de !avores cuando ella quería su!rir............. su!rir.......................... ..............................0 .................0 . . :erri%le :erri%le presencia de Dios cuando ella ha incurrido en su desagrado............ desagrado ...............01 ...01 studio de la escritura de Margarita María ;lacoque............. ;lacoque............................................... .................................. 0
A
"A#A$%AS DE# T%ADUCTO%
Ponerse a traducir un li%ro es a!irmar que el asunto vale la pena y que conv convie iene ne que que otro otross lo cono cono#c #can an'' pero pero real reali# i#ad ado o el tra% tra%a6 a6o* o* se ve uno uno inmediatamente recompensado al constatar que el asunto que le pareci" valer la pena* ahora* por la meditaci"n o%ligada que lleva en si el traducir* ha llegado a ser una posesi"n m+s pro!unda del tema* y el amor por éste ha crecido de punto. ada !rase del original ha de ser primero entendida y luego ha de ser vaciada en otra !rase de la propia lengua' pero como ésta no corresponda e$actamente* se ha de %uscar otra y otra, y ahí est+n dos o tres de ellas* candidatos a traducci"n e$acta. ste e6ercicio o%liga a recorrer con mucho m+s cuidado todos los huecos y elevaciones del pensamiento a6eno* para ver ver si resp respon onde den n al reli reliev evee del del te$t te$to o espa espaGo Goll que que va sur surgien giendo do** y el resultado es una penetraci"n m+s honda del pensamiento que se quiso verter* y en el caso de la ;B:=C)=5F;K);* se siente la !elicidad inaudita de acercarse a otra alma* alma selecta* todo lo que permiten las pala%ras. Perci%imos me6or entonces el &nico lengua6e que conviene a quien pretenda allegarse a ;quel que es :er :ernura nura y ompasi"nN O4almo O4almo 01* 9* lengua6e que %rota no puramente de un conocimiento conceptual sino del centro mismo de un ser que ha tenido la deslum%radora e$periencia del misterio de Dios. ntendemos que Margarita María es de la ra#a de esos pro!etas que Dios suscita en la )glesia cuando ésta se descora#ona y olvida ser la ;mada del antar de los antares OMons. 5aidon* en el Pr"logo de este li%ro. Heme aquí* pues* !eli# de ha%er intimado con la discípula %ien-amada del ora#"n de risto/ O&m. @ del escrito. Dios es admira%le en sus santos. Diré lo que en ella me parece característico. s* desde luego* la 4anta del 4agrado ora#"n de 7es&s* o sea* de 7es&s que tiene cora#"n. l me pidi" el mío 3cuenta ella3 y yo le supliqué que lo tomara. 2o puso en el suyo adora%le* en el cual me hi#o ver el mío como un +tomo que se consumía en una ardiente hoguera* de donde* 9
retir+ndolo como una !lama ardiente en !orma de cora#"n* lo volvi" al sitio de donde lo ha%ía tomado.../ O&m. @. s la santa del pleno a%andono en la voluntad de quien le intima, uiero que seas el 6uguete de mi amor* para disponer de ti a su capricho* como los niGos disponen de sus muGecos/. Pero en retorno le promete que no se le apartar+ ya nunca... Q desde entonces 3dice ella3 me hi#o gracia de su divina presencia* pero de una manera que yo no ha%ía todavía e$perimentado... 2o veía* lo sentía pr"$imo a mí y lo escucha%a mucho me6or que si hu%iera sido por medio de los sentidos corporales.../ O&m. y @. Después vendr+n las grandes revelaciones* en que Margarita ser+ la emisaria de 7es&s para con los hom%res* como Magdalena lo !ue para con los ;p"stoles. Pero ¿qué preparaci"n ha%ía en aquella religiosa sencilla para tan e$cesiva con!ian#a de Dios? uenta la 4anta que* recién llegada a Paray* de 1> aGos* pregunta a su Maestra de novicias c"mo se hace oraci"n* porque no sa%e hacerla* y la Maestra le responde, id a poneros delante de nuestro 4eGor como una tela dela delant ntee del del pint pintor or// O. O. >A. >A. Hay Hay que que prep prepar arar arla lass para para que que reci%a reci%an n y retengan los colores* hay que !i6arlas en el ca%allete... Q el 4eGor así ha%ía preparado su tela, a) Ha!a dado a Margari Margarita ta una pure"a pure"a del todo excepcional. excepcional. ) #e ha!a comunica comunicado do un ansia inconteni incontenile le de su$rir por amor a él, para pagar un poquito lo que %.S. su$ri& su$ri& por nosotros. nosotros. c) #e ha!a dado dado una sensiilidad sensiilidad mu' $ina para entender entender el Serm&n Serm&n de la Montaa ' asimilarse la saidur!a de los lirios del campo ' de las aves del cielo, quedar en pa" saer perdonar... Fespecto a lo primero* el 4eGor ya ha%ía inspirado a la niGa de cuatro aGos un horror al pecado tal* que la menor mancha le era un tormento insoporta%le/. 4in sa%er lo que era* me sentía impulsada a decir estas pala%ras, I=h Dios míoJ* yo os consagro mi pure#a y os hago voto de perpetua castidad/. 2o hice una ve# entre las dos elevaciones de la santa misa que* de ordinario* oía* con las rodillas desnudas en el suelo* hiciera el !río que hiciera/* On. 1 Dios le da%a un deseo vehemente de ser totalmente suya y totalmente pura* aunque no entendiera las pala%ras voto y castidad* como ella misma con!iesa.
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Qa en el convento* Dios permite una ve# a 4at+n* tentar a Margarita con todas las tentaciones que quiera* pero no de impure#a. n esto no quería que la tocara en lo m+s mínimo* On. E9. l in!ierno supo tomarse el permiso de hacer su!rir a la 4anta* con variedad de tormentos' pero pe ro la tela en que que se esta estam mpar+ par+ la !igu !igura ra de ris risto to** a#uc a#ucen enaa ensa ensang ngre rent ntada ada del del alvario* ha%ía de ser totalmente limpia. n cuanto a lo segundo* el leit-motiv que leit-motiv que ocurre m+s en la ;uto%iogra!ía* qui#+ m+s que las mismas comunicaciones celestes* es esa ansia de su!rir, sta santidad de amor O7esucristo de tal modo me apremia%a a su!rir por él lo que él su!ri" por mí* que no podía yo encontrar m+s dulce repo eposo que cuan cuand do mi cuer uerpo esta sta%a cosi osido de dolor olores es** mi alma lma a%andonada de todos y todo mi ser en la humillaci"n* el desprecio* la cont contra radi dicc cci" i"n/ n/** escr escri% i%ee la 4ant 4antaa en el pape papel* l* por por o%ed o%edie ienc ncia ia** ella ella que que 6am+s* ante los hom%res hom%res ser+ la pregonera de su propia propia que6a/. Q sa%emos c"mo* en su casa* permiti" Dios que* huér!ana de padre* ella y su madre !ueran tirani#adas hasta un grado increí%le* por la madre* la tía y la hermana de su padre. n el monasterio* lo inusitado de las gracias e$traordinarias que dice reci%ir y aquellas en!ermedades misteriosas Oque no eran sino la mani!estaci"n de de%ilidad y !laque#a de un po%re cuerpo huma humano no inca incapa pa## de pode poderr con con lo divi divino no* * hace hacen n que que se le teng tengaa por por huésped indesea%le dentro de la mesura y cotidianidad de un convento en que se canta* se tra%a6a* se ora* se come y se duerme* pero sin aquellas cosas raras de 4or Margarita María. :ratando de estos verdugos de %uena voluntad* el 4eGor* que quería estampar en Margarita una per!ecta copia de él* cruci!icado* hi#o una ve# esta luminosa o%servaci"n a la 4anta, :e hago mucho honor* querida hi6a* en serv servir irme me de inst instru rume ment ntos os tan tan no%l no%les es para para cruc cruci! i!ic icar arte te.. Mi Padr Padree celestial me entreg" a las manos de verdugos despiadados y crueles* y para contigo* yo tomo a personas que est+n consagradas a mí y que piensan hacerme un servicio/* On. 9E $cusa seme6ante pudo darse de la a%uela y las tías paternas... n cuanto a lo tercero, la disposici"n ha%itual en que se halla%a Margarita para perdonar y quedar en pa#* a pesar de todos los dolores de cuerpo y alma* ella reci%e %ien la advertencia que el 4eGor le hace* a prop"sito de las personas no %enignas con ella y en poder de las cuales 3 dice el 4eGor3 te he entregado* quiero que t& me o!re#cas* por el %ien de sus almas* todo eso con que te hacen su!rir/ On. 9E. Qa lo hacía la 4anta* aun en la casa paterna* donde se es!or#a%a en ser o%sequiosa y %uena con 0
aquellas mu6eres crueles. o se diga con sus hermanas religiosas y sus superiores* a quienes de veras venera y agradece todas las ocasiones que le dan de pagar algo por sus culpas* como ella piensa* tantas y tan grandes. =tra posesi"n ha%itual de Margarita es una inaltera%le pa#/* como ella dice* la que canoni#a . 4. en el 4erm"n del Monte* como resultado de %uscar el Feino de Dios y su 6usticia/* y no tener las aGadiduras/ de comer y vestir como si !ueran lo principal. ;ca%a de tener lugar* por e6emplo* una de las grandes comunicaciones del 4agrado ora#"n con la 4anta* aquella en que le pide la comuni"n !recuente y la Hora 4anta. s tam%ién de aquellas en que m+s ha%la el 4eGor. Durante este tiempo 3dice ella3 yo no me sentía a mí misma ni sa%ía ni d"nde esta%a. uando vinieron a retirarme de aquel sitio* viendo que no podía responder y ni siquiera mantenerme en pie sino con pena* me condu6 condu6ero eron n a nuestr nuestraa Madre Madre Ola Ola M. 4aumai 4aumaise se la cual* cual* encont encontr+n r+ndom domee !uera de mí misma* ardiendo en calentura y tem%lorosa* de rodillas y por tierra delante de ella* me morti!ic" y humill" cuanto pudo' pero ello me producía un placer y me da%a un go#o increí%le* pues me sentía de tal manera criminal y con!usa* que* por riguroso que !uera el modo con que me trata trataran ran me parecí parecíaa todav todavía ía demasi demasiado ado dulce. dulce. Q despué despuéss de ha%er ha%er contado yo lo que me pas"* %ien que con e$trema vergRen#a* se puso ella a increparme todavía m+s y no me concedi" nada de lo que uestro 4eGor parecía ha%erme pedido hacer* y trat" con desprecio cuanto yo le ha%ía dicho. so me consol" mucho y me retiré con una gran pa#/* On. @9 2a posesi"n de esa pa#* en medio de la tormenta* varias veces la a!irma la 4ant 4anta. a. ;un con con esa esa prec precio iosa sa con! con!es esi" i"n n clau clausu sura ra todo todo su rela relato to'' 7am+s reci%ía ninguna gracia particular de su %ondad* que no viniera precedida de esta especie de tormentos. tormentos. Q* Q* después de ha%erlos reci%ido reci%ido me sentía yo sumergida en un purgatorio de humillaci"n y con!usi"n* y su!ría m+s de lo que puedo e$plicar' pero siempre con una pa# inaltera%le* de modo que no me parecía que pudiera ha%er nada que pudiera tur%ar esa pa# de mi cora#"n. Q esto aunque la parte in!erior estuviera agitada* sea por mis pasiones* sea porque el enemigo pusiera todo su a!+n en tur%arme. 4a%e él muy %ien que en nadie triun!a me6or que en un alma que est+ tur%ada e inquieta/ On. . l estudio gra!ol"gico con que se termina el volumen* viene a con!irmar la idea que nos !ormamos de la personalidad de esa virgen cristiana que se llam" Margarita María ;lacoque,
l con6unto Ode una p+gina escrita por ella es claro y ordenado* y la armonía de la escritura denuncia la armonía del car+cter... car+cter... n el plano pla no de la actividad* Margarita no se evade nunca de la realidad. 4a%e actuar con e!iciencia pr+ctica en un plan concreto. 4u actividad es como su escritura, %ien organi#ada* organi#ada* disciplinada minuciosa* atenta a %ien o%rar... o%rar... n el plano de la a!ectividad* el gra!ismo homogéneo* !irme y %ien estructurado* nos revela una personalidad madura que ha sa%ido uni!icar sus componentes caracteriales. n el documento e$aminado* escrito por ella tres aGos antes de su muerte cuando hist"ricamente sa%emos que la devoci"n al 4agrado ora#" ora#"n n empie empie#a #a a levant levantars arse* e* no aparece aparece ning&n ning&n vestig vestigio io de orgu orgullo llo** su!ici su!icienc encia ia o conten contentam tamien iento to de sí. Permane Permanece ce seme6a seme6ante nte a sí misma misma** serena* como si a ella no se de%iera nada. sta igualdad de +nimo es prue%a irre!uta%le irre!uta%le de su pro!unda humildad/. 2a gra!ología puede a!irmar que* en el plano del equili%rio humano* psicol"gico* a!ectivo* no ha%ía en Marg Margar arit itaa Marí Maríaa ning ningun unaa cont contra rain indic dicac aci" i"n n a una una vida vida de clau claust stro ro** o comunitaria* o misionera. o e$istía ning&n con!licto entre lo que ella !ue y lo que era verdaderamente verdaderamente en el !ondo de sí misma/. Hemos estado en la ama%le compaGía de una santa es decir* de una persona que ha amado a Dios so%re todas las cosas y que ha o%rado en consecuencia* durante su vida' a la que adem+s Dios concedi" dones altísimos que est+n muy por encima de las e$igencias de la naturale#a humana. De ahí que ésta a veces mostrara evidentemente su incapacidad para captar en vida lo que ni el o6o vio* ni el oído oy"* ni ca%e en el entendimiento humano comprender lo que Dios reserva a los que lo aman/ all+ en el cielo. Bna muchacha normal y %ien dotada como era* no tenía por qué en!ermar tanto como a veces se en!erm"* a no ser por esta ineptitud del recipiente humano para reci%ir lo divino. ra predilecta de Dios y esta%a en!erma de Dios. ;2CF:= (;2SB2; * 4. 7.
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DE# "%E&ACIO DE MONS. MAU%ICE 'AIDON( O$IS"O AUXI#IA% AUXI#IA% DE DE AUTUN
4on numerosos los periodistas* soci"logos* historiadores* que se es!uer#an en mani!estar un 6uicio so%re nuestra sociedad actual. 4us diagn"sticos est+n muy le6os de ser coincidentes. Hay* no o%stante un rasgo que muchos su%rayan, la necesidad incontrasta%le* mani!estada por un n&mero creciente de nuestros contempor+neos* de redescu%rir la dimensi"n espiritual de su e$istencia. Q la )glesia de%e darse cuenta de este clamor. ¿Podr+ oír el grito desesperado de un 6oven* en un li%ro aparecido al !in de este siglo TT, Iué me impo import rtaa ser ser li%r li%reJ eJ 2o que que yo quer querrí ríaa es %aGa %aGarm rmee en un lago lago de ternura/? 2lamamiento hecho a nuestra generaci"n como se arro6a una %otella al mar* eco de una 6uventud +vida de escapar de la as!i$ia lenta de un universo que* seg&n un !il"so!o contempor+neo* encierra al hom%re en un ata&d matem+tico y conceptual/* olvidando revelarle que la ra#"n sola es incapa# de e$plicar el mundo. n su deseo de alcan#ar a un mundo desgarrado por la violencia y ha %itado por el con!licto* en su deseo legítimo de a%rirse a un universo cientí!ico* ¿va a olvidar nuestra )glesia que es preciso vivir el misterio que ella misma no cesa de anunciar, aquel de Dios cuyo nom%re es ternura? Porq Porque ue si se diri dirige ge a los los hom hom%res %res** es para para hace hacerl rlos os pene penetr trar ar en un conocimiento que so%repasa todo conocimiento* descu%riéndoles la rique#a insonda%le de un Fostro* imagen del Dios invisi%le/. Q cuando conduce a los %auti#ados hasta risto* no les propone otro maestro que 7es&s de a#aret* de cora#"n dulce y humilde/. *ul"ura, humildad, ternura+ he ternura+ he aquí tres voca%los que se ven poco impresos* gastados como est+n en este mundo* donde la devaluaci"n invade hasta la piedad. Pero que estas pala%ras reco%ren vida y apare#can otra ve# en grandes testigos y har+n que los hom%res otra ve# vuelvan hacia ellos los o6os, de ahí el poder de atracci"n que conservan el día de hoy un 4an Krancisco de ;sís o su émulo ruso 4era!ín de 4arov* que han >
sa%ido anunciar el mensa6e !uerte y tierno del vangelio. Pero lo han anunciado con el lengua6e de un cora#"n tocado por el amor de Dios* un lengua6e te6ido de poesía* amiga siempre de la santidad. 4i el día de hoy todavía numerosos 6"venes se sienten atraídos por la e$presi"n lit&rgica del =riente cristiano* ¿es &nicamente por vaga%undeo esotérico? ¿o es m+s %ien por una necesidad vital, la de aprender el vangelio ahí donde ellos creen discernir que la ternura de Dios acoge a los peregrinos que sa%en tomar los caminos intrincados me#clados de la %elle#a y de la mística? mística? 4u%rayo de prop"sito todos estos términos* que ha%lan de un a!+n &nico, ¿d"nde descu%rir el día de hoy el lengua6e li%erador que permita acercarse a las verdaderas rique#as de la interioridad* la generosidad y la contemplaci"n? :ales son las !uentes en las cuales quieren %e%er muchos de aque aquelllos que que seg& seg&n n la asom som%ros %rosaa !"rm "rmula ula de un pens pensad ador or concontempor+neo* descon!iando del Qo pienso* luego e$isto/ de Descartes* la reempla#an por esta otra de!inici"n, amamos* luego somos/. Por esto llaman a la puerta de la )glesia* a !in de que ella les a%ra esos recintos de %elle#a y poesía donde se aprende el &nico lengua6e que conviene a quien pretende llegarse a ;quel que es :ernura :ernura y ompasi"n/ OPs. 01* 9. ste lengua6e es el lengua6e del cora#"n* en el sentido de la gran tradici"n %í%lica, un lengua6e que %rota de un conocimiento no puramente conceptual* sino del centro mismo del ser que ha tenido la deslum%radora e$periencia del misterio de Dios.
)enir a* Cora+,n -e Dio o andan errados los que vienen en tropel* cada aGo* a hacer provisi"n de ternura a esa pequeGa ciudad de Paray* a la que la s&plica de innumera%les orantes ha marcado con un sello de %elle#a y con un halo de santidad. ntre la %asílica cluniacense y el monasterio de la (isitaci"n* peregrinan/ en %usca de una !uente, la del agua viva* que desde el sitio llamado 5"lgota* ha corrido hacia el mundo. Q vienen a reaprender el lengua6e del cora#"n que es el de la Ci%lia y el de todos los grandes testigos del )nvisi%le. Presienten que Margarita María es de la ra#a de esos pro!etas que Dios suscita en su )glesia cuando ésta se descora#ona y olvida ser la ;mada del antar de los antares. Q descu%ren el mensa6e de esta mon6a del del sigl siglo o T())* cristiana que* guiada por el camino de vangelio* se va directamente al ora#"n de risto* para meditar en él la revelaci"n su
prema, D)=4 4 ;M=F. Por eso no es maravilla que precisamente precisamente en la !iesta de 4an 7uan vangelista O1A de diciem%re de EA>* e$perimente ella lo que signi!ica la ternura de Dios para con sus hi6os* su divino cora#"n apas apasio iona nado do de amor amor haci haciaa los los hom hom%res %res/. /. i es e$tr e$traG aGo o que que haga haga su aprendi#a6e del discípula %ienamada/* %a6o la direcci"n de 4an Krancisco de ;sís. 4e halla en su medio con aquellos que se han acercado al 4eGor* por la herida del costado* y aprendido así que nadie llega a la !e evangélica* sin ahondar en la signi!icaci"n de esta herida* signo de un amor que no engaGa. Iué nos importa lo desueto del voca%ulario* las e$periencias místicas inimita%les* y hasta ciertos modos de o%rar que desa!ían a la cordura* y que han valido a Margarita María el sarcasmo de los espíritus !uertes, los 6ansenistas del s. T()))* que en esto van de %racete con los hipercríticos de nuestro tiempoJ Pero ¿el Poverello de ;sís* es menos loco al %esar al leproso* que nuestra mon6a cuando aplica los la%ios a las llagas que cura? Q estos dos locos ¿llegan a la locura de Dios que lava pies sucios de hom% hom%re re** o que que perm permit itee que que lo pong pongan an al mori morirr* entr entree dos dos salt saltead eador ores es vulgares? Cueno es pensar en esto* y a%ordar la lectura de esta %iogra!ía* cal+ndose anteo6os evangélicos. Descu%riremos entonces con evidencia que el testigo que ahí se revela no hace sino tomar en serio un mensa6e que es locura para los sa%ios y prudentes de este siglo/* y que no cesa de ser el anuncio de un tal 7es&s/* cuyo &nico título de gloria est+ unido a la in!amia de la cru#. Del lado de 5etsemaní* en el 6ardín del a%andono y de la agonía* 7es&s que presenta* con violento clamor y l+grimas* ruegos y s&plicas a aquel que podía salvarlo de la muerte/ OH%. @*A* los grandes amadores del ;mor en esto no se han engaGado. 4iempre han escogido el ser !ieles hasta esta hora de inmolaci"n* y ahí Margarita María encontrar+ su sitio y su vocaci"n. ;hí va a esta%lecerse y* huyendo del :a%or* ahí al#ar+ su tienda* para imprimir en su vida la agonía de 7es&s/ y modelar ahí los rasgos eternos de heredera de los tesoros del ora#"n de risto/. sta misi"n ella la vivir+ como hi6a de un siglo místico* de cristianismo duro y puro. Har+ el aprendi#a6e del vangelio en el seno de una !amilia en que no le escatimar+n el su!rimiento. uestros modernos psic"logos e$aminar+n con lupa estos elementos* y querr+n mirar en Margarita María una visionaria muy inquietante a la que vale m+s* en resumidas cuentas* no !recuentar demasiado. @
Pero ¿para qué %uscar e$plicaciones a quienes no admitir+n ningunas pues 6am+s han tomado en serio la locura del amor de un Dios que se ha encarnado? He aquí este ora#"n que ha amado tanto a los hom%res/, leemos y releemos esta declaraci"n. Q no es raro que encienda el cora#"n de un cristiano que así comien#a la aventura de la santidad. :al ser+ el destino de la (isitandina de Paray* que responder+ a la locura de amor de su Dios* con la locura de su vida. Q en esto ella es* en verdad* hermana de los primeros testigos de 7esucristo.
Margarita María( una anta eg/n e* E0ange*io. uando se declara pecadora e indigna ¿es in!iel a la e$periencia !undamental vivida por todos los que se han acercado a 7es&s* implorando su misericordia porque eran pecadores? Q Margarita María e$plica así* en sus escritos* lo que permanece uno de los temas m+s !uertes de toda la Ci%lia, 2a santidad &nica de Dios y la gravedad de la mancha del pecado. ... ... on! on!ie ieso so que que es di!í di!íci cill a una una crea creatu tura ra e$pr e$pres esar ar esto estoss e!ectos* si no ha sentido nunca algo tan doloroso como esta santidad de 6usticia* que se imprime en el alma de una manera tan terri%le* que querría precipitarse en todas las penas imagina%les antes que comparecer delante de la santidad de Dios con un solo pecado... 2o que yo encuentro m+s riguroso* es la presencia de mi 4o%erano cuando él me !avorece con esta certe#a* de tales impresiones de su pure#a* que es imposi%le al alma soportarse* mir+ndose tan a%omina%le. uerría entonces huir y ocultarse* pero en vano, ese Dios pleno de amor gusta de verla en ese estado* la hace encontrar dondequiera aquello de que huye. o que ella quiera* por nada del mundo* perder la vista de su ;mado* con alguna acci"n que le o!endiera' pero su!riría mil muertes a soportar el verse tan indigna* y e$clama a menudo con 4an Pedro, I;p+rtate de mí* porque soy una pecadoraJ.../ Oscritos de la Madre 4aumaise. M+s esta con!esi"n de indignidad del pecador delante de su Dios no es una protesta desesperada, en clima evangélico* el en!ermo encuentra su curaci"n en la aceptaci"n de la misericordia. Pedro* el renegado* compensa su traici"n con una triple con!esi"n de amor. Ha comprendido lo que Margarita-María Margarita-María e$presa a su manera, Mirar su miseria en la gran misericordia del ora#"n sagrado de uestro 4eGor/ O;viso particular a una novicia E
Parece* con todo* que el su!rimiento acompaGa tanto a Margarita María* que sospecharía alguien que lo %usca como un go#o* pero ¿no es eso característico de quienes han aceptado para ser discípulos de un Dios cruci!icado el poner los pies en las huellas del que les o!rece la cru# como una una marca arca de pert perten enen enci cia? a? uan uando do Pa%l Pa%lo o es derr derri% i%ad ado* o* cami camino no de Damasco* aprende que* para ser ap"stol* le ser+ necesario su!rir por el nom%re de 7es&sNN O;c. 8* E. Q si encontramos en sus cartas !rases escandalosas para nuestras sensi%ilidades modernas* como aquella declaraci"n a los 5+latas, 2e6os de mí gloriarme en otra cosa que la cru# de nuestro 4eGor 7esucristo* por la cual el mundo est+ cruci!icado para mí* como yo para el mundo/* no nos admiramos de encontrar en los escritos de nuestra santa !rases como ésta, ua uand ndo o se trat trataa de la salv salvac aci" i"n* n* es prec precis iso o hace hacerl rlo o todo todo** soport soportarl arlo o todo* todo* sacri sacri!ic !icarl arlo o todo todo y a%ando a%andonar narlo lo todo/. todo/. Oart Oartaa de E80 a su hermano mayor 4alvar al mundo* atraerlo hasta Dios que* puesto que es ;mor* es ora#"n, He aquí lo que predican y hacen los ap"stoles de todos los tiempos y que sa%en lo que cuesta li%erar a los hom%res por los medios que da el van vange gellio. l misi isione onero no esca escati tim ma mucha chas tri tri%ul %ulacio acione ness e inincomprensiones. onocer a 7es&s* y a 7es&s cruci!icado es la e$presi"n de Pa%lo* que Margarita María transcri%e para sí, Me parece que el Padre* present+ndome una gran cru#* eri#ada #ada de espi espina nas* s* acom acompa paGa Gada da con con todo todoss los los inst instru rume ment ntos os de la Pasi"n* me dice, :oma hi6a mía* te hago a ti el mismo presente que a mi amado Hi6o/. Pero el su!rimiento de todo mensa6ero del vangelio desem%oca en la lu#* porque toda su ra#"n de ser es el descu%rimiento de un amor* que es preciso revelar como una 6u%ilosa noticia, :anto :anto nos am" Dios/, la !rase de 4an 7uan que marca su vangelio y sus pístolas* no cesa de resonar en las vidas de los que han hecho la em%riagadora e$periencia del Dios de 7esucristo. Q 7uan sa%e %ien lo que dice, en el cora#"n de su Maestro* a la hora de la ena* lo ha comprendido todo. l discípulo al que 7es&s ama%a/ nos conduce a Margarita María* la discípula %ienamada/* y am%os nos guían hasta el ora#"n del 4eGor* para que contemplemos unidos a aquel al que traspasaron/. Pedro* Pa%lo y 7uan* cada uno con su temperamento y su historia personal* cuentan de una serie de encuentros que trastornaron su vida. A
ada uno nos anuncia* a través de su e$periencia* el &nico vangelio. irradia so%re el mundo la lu# de aquel 4em%lante que aun ahora nos alcan#a a nosotros. Margarita María ha visto esta lu#* %rasero ardiente/* y a%ra a%rasa sada da por por él* él* no pued puedee de6a de6arr de comu comuni nica carr ese ese ince incend ndio io que que inteinteriormente la devora. 4u pasi"n por 7esucristo se alimenta en ;quel que de!ini" su misi"n, He venido a traer !uego a la tierra* Iy c"mo quisiera que ya estuviera ardiendoJN.N 2os primeros ap"stoles no han vivido ni anunciado otra cosa que esta llama devoradora.
Un re*ato para nuetro tiempo. =6al+ esta %iogra!ía escrita en un !rancés tan ale6ado del moderno* pueda ponernos en contacto con una santa que ha vivido el vangelio en toda su radicalidad* y que no ha olvidado ser plenamente mu6er* con su coquetería* su sensi%ilidad e$acer%ada* sus l+grimas y su capacidad de amar mucho y* por consiguiente* de su!rir mucho. ue Margarita María nos trace este itinerario que conduce a ese universo espiritual del que nuestros contempor+neos han perdido el camino* y del cual ignoran la increí%le rique#a. O... Bna visi"n renovada del mundo. ¿Q por qué no tam%ién una apro$imaci"n al misterio trinitario* a través de la mirada de Margarita María* que contempla un día* en una visi"n digna de un icono oriental* la %elle#a de Dios eternamente 6oven? .. Mi alma permaneci" en una pa# y go#o inconce%i%le* pues la impresi"n que en ella de6aron estas divinas Personas no se ha %orrado 6am+s. 4e me presentaron %a6o la !orma de tres 6"venes vestidos de %lanco* resplandecientes de lu#* de la misma edad* estatura y %elle#a/. Hoy en día muchos esperan encontrar testigos del Dios vivo. Margarita María es uno de esos testigos privilegiados. ¿Por qué no interrogarla? ierto que hace !alta decisi"n para romper la corte#a de una e$periencia espi espiri ritu tual al desc descon once cert rtan ante te y que que no pued puedee ser ser prop propue uest staa como como camin camino o o%ligado de todo itinerario cristiano. Pero cuando se haya dominado el asom%ro y aun el desagrado por las primeras impresiones' cuando se haya aceptado que Margarita María es una religiosa que vivi" en un siglo que no es el del (aticano ))* entonces se descu%rir+* por encima de las di!icultades* el sa%or evangélico de un relato cuyo &nico !in es el de conducirnos a la !uente original, l ora#"n de risto* de donde saltan* hasta el !in de los tiempos* el agua y la sangre/. 9
(iniendo a Paray* siguiendo las huellas de Margarita María* no ha %réis peregrinado/ peregrinado/ en vano, la :ernura :ernura de Dios marcar+ vuestros caminos* para que impregnéis impregnéis al mundo con ella. M;BF) 5;)D=* =%ispo au$iliar de ;utun.
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$%E)E C%ONO#O'ÍA DE #A )IDA DE SANTA MA%'A%ITA MA%ÍA
Cauti#ada el 1@ de 6ulio. − ace el 11 de 6ulio EA. Cauti#ada
− Pronuncia el voto de castidad, hacia E@. − Primera visita a la (isitaci"n de Paray. =ye en el reci%idor esta pala%ra interior, interior, s aquí donde te quiero/. 1@ de mayo* mayo* EA.
− ntra al monasterio como postulante, 10 de 6unio EA. h+%ito, ito, 1@ de ago agosto sto EA EA O2a Madr Madree Her Hersan sant* − :oma de h+% superi superior ora. a. 2a M. Kranci Krancisca sca de 4auma 4aumaise ise Opro! Opro!esa esa de Di6on* Di6on* elegida superiora de Paray 1 de 6unio A1.
− Hace la pro!esi"n, E noviem%re EA1. ; los E meses empie#a a escri%ir lo que pasa por ella* por orden de la M. de 4aumaise, Oa%ril o mayo de EA>
− Primera gran Fevelaci"n de las maravillas de amor del ora#"n de risto, 1A de diciem%re EA>. l 4eGor da a Margarita María el nom%re de discípula %ienamada de su sagrado ora#"n/.
− 4egunda gran Fevelaci"n, un primer viernes de EA* 7esucristo se presenta a Margarita María resplandeciente de gloria con sus cinco llagas %rillantes como cinco soles/. olom%iLre llega a Paray en !e%rero de de EA@. − l C. laudio 2a olom%iLre
− Bltima gran Fevelaci"n* 6unio de EA@, He aquí este ora#"n que ha amado tanto a los hom%res/. laudio la olom% olom%iLr iLree − l C. laudio
sale sale de Paray Paray para para )nglate )nglaterr rra, a,
4eptiem%re EAE.
− 2a M. Peronne-Fosalie 5rey!ié* pro!esa de ;nnecy* es elegida superiora de Paray, Mayo EA9.
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− n mayoE9* la M. ristina Melin* pro!esa de Paray* es elegida superiora. Margarita Margarita María es elegida asistente. Margarit ritaa María María es nom%r nom%rada ada maest maestra ra de novici novicias as en nero nero − Marga E9@. Primero eros homena6es al ora#"n de risto* en el oviciado* 10 de 6ulio E9@. 2a comunidad comunidad no est+ de acuerdo. acuerdo. Primeros os homena homena6es 6es de la comuni comunidad dad al sagra sagrado do ora#" ora#"n* n* a − Primer instigaci"n de la Hermana des scures, 1 de 6unio E9E.
− Margarita María de6a el cargo de maestra de novicias, 0 de enero de E9A.
− s de nuevo elegida asistente, mayo E9A. − Muerte de 4anta Margarita María, A de octu%re de E80.
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NOTAS IM"O%TANTES
4i las p+ginas de6adas por Margarita Margarita María nos revelan algo de los sese cretos de su vida* no nos permiten* sin em%argo perci%ir per!ectamente su imagen. o nos engaGemos. lla escri%e a su con!esor* con gran menosprecio de sí misma y deseando humillarse. iertas e$presiones* ciertos actos de morti!icaci"n* si olvidamos este detalle al leerlos ahora* con!esados sim plemente hay peligro de que causen e$traGe#a y aun esc+ndalo. 4on ges tos !urtivos que se produ6eron en un ímpetu generoso de amor de Dios que con ellos se prue%a 3que son acogidos* pero no e$igidos3 por él y no de%en e$tr e$traG aGar arno nos. s. 2o ese esenci ncial no est est+ en ellos llos.. *etengmonos ms ien largamente en la in$inita ternura del Cora"&n de Cristo que él mani$iesta a cada uno de nosotros... nosotros... (a ti...) Margarita María entra en el n&mero de los grandes místicos del siglo T())* los cuales no cesan de ser incomprendidos. 2o eran ya en su tiempo* y nuestros actuales psicoanalistas* con sus predecesores* no han querido ver en ellos sino en!ermos mentales. ¿4e atrever+n a recha#ar el testimonio de los contempor+neos dignos de !e* y de los mismos místicos? Para la 4anta de Paray* tenemos este testimonio* y la cronología que precede nos da una vista de con6unto con6unto m+s e$acta de su personalidad. personalidad. ; ella desde luego se orient" una descon!ian#a instintiva* pero la su periora de la (isitaci"n (isitaci"n que la reci%e* la Madre Hersant* se da cuenta muy pronto de que es una muchacha nada com&n Oune !ilie de choi$/ y la M. Hersant es contempor+nea. 2a M. de 4aumaise* que reci%e las con!idencias de la novicia* pide prue%as de lo que oye* y las o%tiene. ueda* no o%stante una secreta secreta inquiet inquietud* ud* y el P. 2a 2a olom olom%iL %iLre re la disipa* disipa* sin vacilac vacilaci"n i"n alguna. ;l serle presentada la comunidad* en el locutorio* sin ha%er conocido a nadie antes* le llama la atenci"n una Hermana* y pregunta por ella a la superiora* a!irm+ndola que ha visto transparentarse la gracia en el sem %lante de la religiosa. OCest O Cest une ame de grace. grace. Q lo creer+ siempre él* el con!idente de la 5ran Fevelaci"n en 6unio de EA@. Q cuando la M. de 4aumaise de6e Paray* sostendr+ una correspondencia interesantísima con 11
Margarita Margarita María* en que la anima a hacer conocer el deseo de 7es&s, que su ora#"n sea honrado con un culto especial. 2a M. 5rey!ié 3que ser+ superiora de varios monasterios* incluso el de ;nnecy3 era un alma !uerte y viril. Fespondiendo a lo que espera de ella su !ervorosa hi6a* la trata con severidad* pero la ayuda con a!ecto sincero en sus di!icultades. 2as garantías que ella e$ige* le son concedidas por el 4eGor. 4eGor. He aquí su testimonio después de la muerte de la 4anta, ra naturalmente 6uiciosa y prudente y tenía %uen espíritu y humor agrada%le* y su cora#"n caritativo. n una pala%ra se puede decir que era una persona muy %ien dotada para tener é$ito en todas sus empresas* si el 4eGor no hu%iera escuchado su petici"n de mantenerse desconocida. 2a Madre Melin la escogi" como asistente* y Margarita !ue elegida para este cargo. cargo. Ha%iéndola pedido las novicias como maestra* !ueron eses cuchadas. Q después después recuerdan con admiraci"n sus conse6os. De nuevo elegida asistente* conserva este cargo hasta su muerte. n ese ese mome moment nto o es admi admira rada da y quer querid idaa por por toda todass las las herm herman anas as** que que se apresuran a o%tener alg&n pequeGo o%6eto que le hu%iere pertenecido. ;penas se conoce su muerte en la ciudad de Paray corre la vo#, Ha muerto la santa de 4anta María/. Q el > de mayo de 810* es la gloria de su canoni#aci"n.
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NOTAS SO$%E E# MANUSC%ITO
ste documento auto%iogr+!ico* al que se llam" Memoria llam" Memoria no no es sino un cuaderno de >1 pliegos* de escritura !ina y uni!orme. Fedactado por la 4anta la segunda ve# que el P. Krancisco )gnacio Foli Folin* n* de la omp ompaG aGía ía de 7es& 7es&ss pas" pas" por por Para Paray y OE9 OE9@@-E E9E 9E* * qued qued" " inconcluso después de la partida de este director espiritual de ella. uando orden" a Margarita María que escri%iera su vida* aGadi" la orden de no quemar nada antes de que él hu%iera podido e$aminarlo. Porque sin duda no ignora%a la suerte que corrieron escritos anteriores, p+ginas escritas por o%ediencia* de6adas en las manos de la (isitandina* isitandina* ha%ían sido luego echadas al !uego* por amor a la vida escondida. 4er ignorada y olvidad de todos* durante su vida y después de su muerte era* en e!ecto* su principal deseo. Pero no eran esos los designios de Dios. risto quería propagar por ella las llamas de su ardiente caridad/. 2a ha%ía escogido para hacer conocer me6or a los hom%res las maravillas de su amor/* los secretos ine$plica%les de su 4agrado ora#"n/. sta era su misi"n personal en la )glesia. l cuadernito* %ien incompleto* que el P. Folin no ha%ía e$aminado* por esta ra#"n lo ha%ía encerrado en un armario cerrado con llave* que ella misma guarda%a. ;ntes de morir* se acord"* temerosa* del manuscrito* y suplic" a 4or Peronne Fosalie de Karges que !uera aprisa a quemarlo. Pero su antigua novicia le aconse6" que me6or pusiera en manos de la superiora la llav llavee del del mue% mue%le le** y que que hici hicier eraa a Dios Dios el sacr sacri! i!ic icio io de su prop propia ia voluntad. Q la 4anta accedi" generosamente. 2a Memoria 2a Memoria !ue !ue escrita simplemente al correr de la pluma* sin revisi"n por parte de la autora* sin orden cronol"gico* seg&n acudían los recuerdos a su mente. ; veces resulta un poco interrumpido el relato para trat tratar ar con con disc discre reci ci"n "n algu alguno noss punt puntos os deli delica cado dos. s. 4e nota nota que que quie quiere re o%edecer a toda costa* y decir la verdad* pero sin 6am+s consentir en que la caridad resulte herida. Hay olvido de algunas letras o pala%ras' otras !ueron aGadidas desde que su omisi"n !ue notada. Hay pocos puntos y aparte* y pocos puntos y 1
seguido' hay algunas comas' la puntuaci"n es casi nula. Q así se pu%licaron pu%li caron al principio del siglo las primeras ediciones. Por eso ha parecido oportuno aGadir puntuaci"n para !acilitar la lectura de !rases demasiado largas o mal construidas. O 2os su%títulos de esta nueva edici"n* ausentes en las anteriores* tam %ién se han puesto para !acilitar !acilitar la lectura. O1.
ste hecho de que la puntuaci"n sea casi nula en el escrito original de la 4anta han dado cierta li%ertad al traductor para no seguir* algunas veces* la puntuaci"n que aGadieron los editores !ranceses* porque parecía apartar del pensamiento de la 4anta. n gene genera ral* l* si ésta ésta andu anduvo vo esca escasa sa en los los punt puntos os** los los edit editor ores es !ran !rance cese sess los los multiplicaron demasiado. Oota del traductor 1 2os 2os su%t su%tít ítul ulos os ayuda ayudan n gran grande deme ment ntee a ente entende nderr la Memo Memori ria* a* y supri suprime men n el cansancio que tendería a producir un escrito de 9E p+ginas seguidas de tamaGo actual de carta' pero a veces pueden hacer olvidar que las primeras pala%ras de cada uno de los capítulos/ resultantes continua%an inmediatamente a las <imas del anterior* sin la interposici"n del su%título. 4uprimido mentalmente éste* resulta a veces mucho m+s claro el pensamiento* que la 4anta no pens" en interrumpir* ni con un punto* menos con un su%título. Por eso los su%títulos* utilísimos como son* y muy %ien escogidos* el traductor los hu%iera puesto entre paréntesis, son muy %uenas seGales del camino' pero que no de%en hacer olvidar que antes y después de cada una* es el mismísimo camino. Oota del traductor
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TEXTO AUTÉNTICO )I) I)A A 1ES2S
3. E**a ecri4e por o4e-iencia. 4olamente por amor a vos* oh Dios mío* me someto a escri%ir esto por o%ediencia* y os pido perd"n por toda la resistencia que opuse. 4olamente vos conocéis la gran repugnancia que siento y la !uer#a que he tenido que hacerme para acatar esta o%ediencia como venida de vos* con la que ha%éis querido castigar el e$cesivo go#o y las precauciones que ha%ía tomad omado o par para segu seguir ir la gran ran incli nclina naci ci"n "n que que siem siempr pree he teni enido de sepultarme en un eterno olvido de las creaturas. Q una ve#* después de ha%er o%tenido promesa de personas a las que creía capaces de cumplirla* y después de ha%er quemado los escritos que ha%ía hecho por o%ediencia y que conserva%a en mi poder* se me comunic" esta nueva o%ediencia. Haced* oh so%erano Cien* que nada escri%a sino para vuestra gloria y para mi m+s grande con!usi"n
. 5orror a* peca-o. )oto -e cati-a-. =h mi &nico amor* cu+n deudora os soy por ha%erme prevenido* desde mi m+s tierna in!ancia* al haceros maestro y posesor de mi cora#"n* aunque conocíais la resistencia que él ha%ía de haceros. ;l punto que tuve uso de ra#"n* hicisteis conocer a mi alma la !ealdad del pecado* y conce%í tanto horror de él en mi cora#"n* que la menor mancha me resulta%a insoporta%le. Q para para detenerme en la vivacidad vivaci dad de mi in!ancia* %asta%a me advirtieran que aquello era o!ensa de Dios, esto me detenía al momento y me aparta%a de lo que hacía un momento esta%a deseosa de hacer. hacer.
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Q sin sa%er lo que las pala%ras signi!ica%an* me sentía continuamente como o%ligada a decir, =h Dios mío* os consagro mi pure#a y os hago voto de perpetua castidad./ 2as di6e una ve#* entre las dos elevaciones de la misa* que* de ordinario oía con las rodillas desnudas en el suelo* hiciera el !río que hiciera O >. o comprendía yo lo que ha%ía hecho* ni qué quería querían n decir decir las pala%ras pala%ras voto ' castidad castidad pero todo mi deseo era ir a ocultarme en alg&n %osque. Q nada parecía podría impedírmelo* sino el temor de encontrar ahí hom%res.
6. "rotecci,n -e *a Santíima )irgen. 2a 4antísima (irgen tuvo siempre un cuidado particular so%re mí* yo acud acudía ía a ella ella en toda todass mis mis nece necesi sida dade dess y ella ella me li%r li%ra% a%aa de gran grande dess peligros. o me atrevía a acudir directamente a su divino Hi6o* sino a ella* a quien yo o!recía el re#o de cinco misterios del rosario O petite O petite couronne couronne du rosaire* rosaire* con las rodillas desnudas en la tierra* o haciendo otras tantas genu!le$iones* %esando la tierra* a cada ;vemaría.
7. Muerte -e u pa-re8 3!S9. Perdí a mi padre muy niGa. Q como yo era la &nica mu6er para hacer casa* porque mi madre* teniendo que mantener a cinco hi6os* permanecía muy poco en ella* yo no pude tener otra educaci"n* hasta los ocho aGos* que la que me podían dar criados y vecinos Odes Odes domestiques et villageois. villageois.
9. "rimera Comuni,n( con *a C*aria -e C:aro**e. C:aro**e. Me mandaron a una casa religiosa* donde hice la primera comuni"n* como a los nueve aGos. lla volvi" amargos para mí todos los pequeGos gustos y diversiones* de modo que no podía gustar de ninguno* por m+s que los %uscara con ansia. Pero precisamente cuando quería me#clarme con mis compaGeras* sentía algo que me atraía y me lleva%a a alg&n rinc"n* y no me da%a reposo hasta que no lo hu%iese seguido. 2uego me hacía poner en oraci"n* casi siempre prosternada en el suelo* o con las rodillas desnudas* o hacer genu!le$iones* pero con tal que nadie me viera* >
4eg&n la tradici"n* este voto se hi#o en la capilla del castillo de orcheval* donde la seGora KautiLres invita%a a veces a su ahi6ada. 2a casa solariega de los ;lacoque dista%a unos @ Uil"metros del castillo* que e$iste a&n. 4u hermana mayor* 5il%erta* nacida en E8* ha%ía muerto en E@@.
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y era para mí un gran tormento cuando me encontra%an. :enía grandes deseos de hacer todo lo que veía hacer a las religiosas* y a todas las mira%a como santas* y pensa%a que* si !uera yo religiosa* me haría como ellas. sto me hi#o tomar un deseo tan vivo* que no aspira%a sino por esto* aunque no las encontrase separadas del mundo' y no conociendo otras* pensa%a que era preciso permanecer permanecer con ellas.
!. #arga en;erme-a- cura-a por *a Santíima )irgen. Pero caí en una en!ermedad tan lastimosa* que estuve por cuatro aGos sin poder caminar. 2os huesos me atravesa%an la carne por todas partes* y eso motiv" el que s"lo pudiera permanecer por dos aGos en ese convento* y no se pudo encontrar ning&n remedio a mis males* sino de consagrarme a la 4antísima (irgen prometiéndole que* si me cura%a* sería un día una de sus sus hi6a hi6as. s. ;pena penass pron pronun unci ciéé este este voto voto** reci reci%í %í la salud salud con con una una nuev nuevaa protecci"n de la 4antísima (irgen* (irgen* la cual se hi#o de tal manera la maestra de mi cora#"n que* mir+ndome como suya* ella me go%erna%a como a quien le esta%a consagrada* y me reprendía de mis !altas y me enseGa%a a hacer la voluntad de mi Dios. Me aconteci" una ve#* que* estando sentada recitando el rosario* ella se present" delante de mí y me hi#o este reproche que 6am+s se ha %orrado de mi alma* aunque era entonces tan pequeGa, IMe admira* hi6a mía que t& me sirvas con tanta negligenciaJ/ sas pala%ras causaron una tal impresi"n en mi alma* que me han serser vido toda la vida.
gracias que te he concedido pueden resistir toda clase de exmenes ' prueas. Después de estas pala%ras* me sentí de tal manera !ortalecida que* a pesar del miedo que me da el que este escrito sea visto* estoy resuelta a continuar* cuésteme lo que me cueste* con tal de cumplir la voluntad de mi so%erano Maestro.
33.. En;erme-a- -e u ma-re. 33 m a-re. 2a m+s dura de mis cruces era la de no poder aliviar las de mi madre* que eran cien veces m+s di!íciles de soportar que las mías. ;unque yo no le proporciona%a el consuelo de desahogarse conmigo* por temor de que o!endiéramos a Dios alegr+ndonos de contar nuestras penas* era en sus en!ermedades donde mi su!rimiento era e$tremo* pues no conta%a sino conmigo para los pequeGos servicios y cuidados que requería. :anto m+s cuanto que todo se halla%a cerrado con llave* y era necesario ir a mendigar hasta los huevos y otras cosas necesarias a los en!ermos. Q esto no era pequeGo tormento para mi naturale#a tímida* aunque a quienes recurría era a campesinos* pero que me decían a menudo m+s de lo que yo hu%iera deseado. n una mortal erisipela que tuvo en la ca%e#a Ola costra se veía gruesa* ro6i#a y de una dure#a terri%le no se le prest" otro au$ilio que una sangría practicada por un sangradorcillo de pue%lo* que por ahí pasa%a* el cual me di6o que* sin un milagro* mi madre ma dre esta%a perdida. adie se a!ligi" ni trat" de hacer algo por ella* ella* sino yo* que acudía a mi recurso ha%itual* la 4antísima (irgen y mi so%erano Maestro* a quien s"lo podía descu%rir las angustias en que esta%a continuamente sumida* y que no reci%ía en medio de ellas* sino %urlas* in6urias y acusaciones* y no atina%a a encontrar mi re!ugio. stando* pues* en misa* el día de la ircuncisi"n de uestro 4eGor* para suplicarle que !uera él mismo* médico y medicina para mi po%re madre* y para que me enseGara lo que de%ía hacer* él lo hi#o con tanta misericordia* que* al regresar de la iglesia* encontré su me6illa roída con una llaga como la palma de mi mano y con un hedor tan insoporta%le* que nadie quería acerc+rsele. IQ yo que no sa%ía curar llagas* y ni siquiera verlas o tocarlasJ o tenía m+s ungRento que la divina Providencia. Q corta%a todos los días con unas ti6eras mucha carne podrida* y sin em%argo me sentía llena de valor y de con!ian#a en la %ondad de mi 4o%erano* que >1
parecía todos los días estar presente* pues qued" curada en pocos días* contra toda esperan#a humana. Q durante todo el tiempo de sus en!ermedades* no me acosta%a* ni dormía casi* ni casi comía* pues a menudo pasa%a días sin comer. Pero mi divino Maestro me consola%a y me da%a una per!ecta con!ormidad con su divina voluntad* y yo acudía a él en todo lo que me sucedía y le decía, I=h so%erano Maestro míoJ sto no sucedería si no !uera voluntad vuestra' pero os doy gracias porque lo permitís para hacerme m+s seme 6ante a vos/.
3. Atracti0o por *a oraci,n. n medio de todo esto* me sentía !uertemente atraída a la oraci"n* y esto esto me hací hacíaa su!r su!rir ir much mucho* o* porq porque ue no sa%í sa%íaa c"mo c"mo hace hacerl rlaa ni podí podíaa aprender* pues no tenía ning&n trato con personas espirituales. o sa%ía otra cosa que la pala%ra oraci"n* que arre%ata%a mi cora#"n* y ha%iéndome dirigido a mi so%erano Maestro* él me enseG" c"mo quería que la hiciera* y !ue un aprender para toda la vida. Primero me hacía prosternar humildemente delante de él* y pedirle perd"n de lo que le hu%iera o!endido* y después de ha%erle adorado* o!recerle mi oraci"n* aunque no sa%ía c"mo i%a a hacerla. n seguida* se presenta%a él mismo en el misterio en que quería ser considerado* y él mismo aplica%a tan !uertemente mi espíritu* reteniendo mi alma y todas mis potencias sumergidas en él* que yo no podía a%solutamente distraerme. Q mi cora#"n se sentía consumido por el deseo de amarlo* y esto me da%a un a!+n insacia%le de comulgar y de su!rir, pero no halla%a c"mo hacerlo. Porque no tenía m+s tiempo que la noche* de la cual toma%a lo que podía. Q aunque no podía e$plicar cu+n deliciosa era esta ocupaci"n Ode pensar en Dios* yo no la toma%a como oraci"n* y me sentía continuamente atraída para hacerla* y le prometía* que* al punto que me la hu%iera enseGado* emplearía en ella todo el tiempo que pudiera.
36. Amor Amor a* Santíimo Sacramento a *a comuni,n. comun i,n. o o%stante* su %ondad me aplica%a tan !uerte a la ocupaci"n que aca%o de descri%ir* que perdí el gusto por las oraciones vocales* y no podía hacerlas delante del 4antísimo 4acramento* ante el cual de tal manera me halla%a a%sorta* que 6am+s sentía cansancio* y ha%ría pasado los días y las >>
noches sin comer ni %e%er y sin sa%er lo que hacía* sino consumirme en su presencia* como un cirio ardiente* para devolverle amor por amor. amor. o podía quedarme cerca de la entrada de la iglesia* y* aunque me da%a vergRen#a* me apro$ima%a lo m+s que podía al :a%ern+culo. 4"lo me parecían !elices y envidia%a a las personas que comulga%an con !recuencia* y que tenían la li%ertad de permanecer mucho tiempo delante del 4antísimo 4acramento. ;unque es cierto que yo emplea%a muy mal mi tiempo Odelante de él* y creo que no cometía sino desacatos. desaca tos. :rata%a de ganar la %enevolencia de las personas de que ha%la%a hace poco* a !in de o%tener que me de6aran algunos momentos para ir ante an te el sagrario.
37. Su maor ;a*ta. 4ucedía que* en castigo de mis pecados* yo no podía dormir en la vigilia de avidad. Q el cura de la parroquia avisa%a desde lo alto del p&lpito que quienes no ha%ían dormido Oantes de la misa de media noche no de%ían comulgar* y yo* que no ha%ía podido pegar los o6os* no osa%a comulgar O9. ;sí* ese día de regoci6o* para mí era de l+grimas* las cuales me servían de alimento y placer. Pero yo ha%ía cometido grandes delitos. Porque una ve#* en tiempo de carnaval* estando con otras niGas* me dis!racé por vana vana comp compla lace cenc ncia ia** lo cual cual ha sido sido moti motivo vo de arre arrepe pent ntim imie ient nto o y de l+grimas durante toda mi vida. :am%ién por la !alta que cometía usando algunos o%6etos de vanidad* por el mismo motivo de vana condescendencia con las personas de que ha%lé hace poco* a las cuales Dios hi#o instrumentos de su divina 6usticia* para vengar las in6urias que le hice con mis pecados* aunque ellas !ueran personas virtuosas* que no pensa%an hacer mal en lo que cometían con nosotras. Q creía tam%ién que ellas no !alta%an* y era Dios quien quiso así las cosas* y por eso no me sentía o!endida por ellas.
39. Con;ui,n experimenta-a por caua -e ete re*ato. Mas* Iay* 4eGor* tened piedad de mi de%ilidad* en el e$tremo dolor y con!usi"n que vos imprimís tan vivamente en mí 3al escri%ir todo esto3 9
sta creencia popular %astante e$traGa* de que !uera necesario ha%er dormido antes de la misa de gallo* para poderse acercar a comulgar en ella* por lo visto la compartía el p+rroco de d e (ersosvres* (ersosvres* ;ntonio ;lacoque.
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por ha%erme resistido tanto tiempo a escri%irloJ 4ostenedme* Dios mío* a !in de que no sucum%a %a6o el rigor de esos 6ustos reproches. o* yo protesto* con la ayuda de vuestra gracia* de no resistiros* aun cuando me costara la vida y el menosprecio de las creaturas. Q que todos los !urores del in!ierno venguen mis resistencias* de las cuales os pido perd"n* y la !ortale#a de concluir lo que dese+is de mí por m+s repugnancias que mi amor propio me haga sentir. sentir.
3!. "roecto -e caamiento. Prosigo pues. ; medida que crecía mis cruces aumenta%an* porque el dia%lo me o!recía %uenos partidos para el mundo y para que !altara al voto que ha%ía hecho. Q esto atraía muchos otros 6"venes a los que me era preciso ver* y esto me era un suplicio. Porque* por un lado mis pa rientes* y so%re todo mi madre* me hacía presi"n* llorando sin cesar* dict+ndome que no tenía otra esperan#a que yo* para salir de su miseria* por el consuelo que ella tendría al retirarse conmigo* una ve# que estuviera instalada en el mundo. Por otra parte. Dios asedia%a con tanta !uer#a mi cora#"n* que no me concedía tregua. Pues tenía siempre mi voto delante de los o6os* al cual si !altara* sería castigada con atroces tormentos. l demonio e$plota%a la ternura y el cariGo que tenía a mi madre* y me hacía recordar las l+grimas que ella vertía* y que* si entra%a al convento* sería causa de que ella muriera de pena* y tendría que dar cuenta a Dios porque ella espera%a cuidados y servicios solamente de mí. sto me causa%a un tormento insoporta%le pues la ama%a tan tiernamente* y ella a mí* que no podríamos vivir sin vernos. Por otra parte* el deseo de ser religiosa me perseguía sin cesar* y tenía horror a toda im pure#a. :odo :odo me hacía su!rir un martirio martirio del que no se me concedía ning&n descanso. Q todo era llorar* y no tenía a nadie a quien a%rirme para sa%er qué camino tomar. n !in la ternura por mi madre empe#" a do%legarme* y %usca%a la e$cusa de que no era sino una niGa al hacer el voto* y que podría o%tener !+ci !+cilm lmen ente te disp dispen ensa sa** pues pues no sa%í sa%íaa lo que que prom promet etía ía cuan cuando do lo hice hice.. ;dem+s* comprometería mi li%ertad* y no podría ni hacer los ayunos* ni las limosnas ni tomar las disciplinas que hu%iera querido* y la vida religiosa pedía tal santidad de aquellos que la a%ra#an* que a mí me sería imposi%le alcan#arla 6am+s* y me condenaría. >@
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o sa%ía de ella sino lo que mi divino Maestro me enseGa%a y me hacía practicar* practicar* con su amorosa violencia. violencia.
3=. "enitencia corpora*e. Para vengar en alguna !orma* en mí misma* las in6urias que le hacía y para reco%rar la seme6an#a y con!ormidad con él y aliviar el dolor que pesa%a so%re mí* ata%a este misera%le cuerpo criminal con cuerdas en que hacía nudos* y las apreta%a tan !uerte* que apenas podía respirar y comer. Me las de6a%a tan largo tiempo* que parecían hundirse en la carne y ésta venía a cu%rirlas al crecer* y no podía arranc+rmelas sino con mucho es!u es!uer er#o #o y crue cruele less dolo dolore res. s. 2o mism mismo o pasa pasa%a %a con con las las cade cadeni nill llas as que que apre apreta ta%a %a mis mis %ra# %ra#os os** las las cual cuales es se llev lleva% a%an an la carn carnee cons consig igo o al desdes prendérmelas. prendérmelas. Me acosta%a so%re ta%las o so%re palos de nudos puntiagudos* de los que hacía mi lecho de reposo* y toma%a disciplina* tratando de encontrar alg&n alivio a los com%ates y dolores que traía dentro de mí misma* en comp compar arac aci" i"n n de los los cual cuales es** todo todo lo que que podí podíaa su!r su!rir ir por por !uer !uera* a* y las las humillaciones y contradicciones de que ya ha%lé !ueran continuas y aumentaran en ve# de disminuir. :odo esto* digo* era para mí un alivio en comparaci"n de mis penas interiores. stas* yo me es!or#a%a por mantenerlas ocultas y en silencio* como mi %uen Maestro me enseGa%a* y no se traducían al e$terior* sino porque se me veía p+lida y en!laquecida. l temor de estar o!endiendo a mi Dios era peor que todo el resto. Porque me parecía que mis pecados eran continuos* y tan grandes me los imagina%a* que no veía por qué el in!ierno no se a%ría %a6o mis pies* para tragarse a tan misera%le pecadora. Qo hu%iera querido con!esarme todos los días* y no podía hacerlo sino rara ve#. Me parecían santas las personas que dura%an mucho en el con!esonario* y pensa%a que no eran como yo* que no sa%ía acusarme de mis !altas. Q esto me hacía derramar muchas l+grimas.
3>. Deeo -e 0i-a re*igioa. Ha%iendo pasado muchos aGos en estas penas y com%ates* y en muchos otros su!rimientos* sin ser consolada sino de mi 4eGor 7esucristo* que se ha%ía constituido en mi maestro y guía* el deseo de la vida religiosa se encendi" tan ardientemente en mi cora#"n* que me resolví a entrar en ella al precio que !uera. Mas IayJ esto no pudo reali#arse sino cuatro o cinco >A
aGos después O0 , y , y durante ese tiempo* mis penas y com%ates crecieron todavía. Q trata%a tam%ién de aumentar mis penitencias* seg&n mi divino Maestro me lo permitía. Q él cam%i" su método de dirigirme* pues me hi#o ver la %elle#a de las virtudes* y so%re todo de los votos de po%re#a* castidad y o%ediencia* y me enseG" que practic+ndolos* se llega a santo' y me decía esto porque al orar* le pedía me hiciera santa. Q como no leía otro li%ro que 7ida de los santos, al santos, al a%rirlo decía, s necesario que yo %usque una muy !+cil de imitar* a !in de que pueda hacer lo que ella hi#o* para llegar a ser santa como ella. Pero me desola%a ver que yo* en cam%io* o!endía tanto a mi Dios* y pensa%a que ellos no lo ha%ían o!endido como yo o* por lo menos* si alguno lo ha%ía hecho* lo ha%ía compensado siempre con penitencias* y eso me da%a grandes deseos de hacerlas yo. Q mi divino Maestro imprimía en mi tan gran temor de hacer mi propia voluntad* que me parecía que* aun lo pudiera hacer* no le serían gratas a él* si yo no las hacía por amor y por o%ediencia. sto me dio un gran deseo de amar y de hacer todas mis acciones por o%ediencia* y no halla%a c"mo practicar lo uno y lo otro. Me parecía un crimen a!irmar que yo ama%a* porque veía que mis o%ras desmentían mis pala%ras.
?. Cari-a- :acia *o po4re *o en;ermo. 2e supliqué me enseGara y que me hiciera practicar lo que él quería que hiciera para agradarle y amarlo* y él así procedi", me dio un amor tan tierno por los po%res* que yo ha%ría deseado no tener conversaci"n sino con ellos* e imprimía una compasi"n tan tierna por sus miserias* que* si hu%iera dependido de mí* nada ha%ría de6ado para mí. Q* si tenía unas monedas* las da%a a los niGos po%res* para a!icionarlos a venir amia que les enseGara el catecismo y a re#ar. on esto* ellos se me 6unta%an* y algunas veces tantos* que no sa%ía d"nde meterlos en el invierno. De un cuarto grande a veces se nos e$ pulsa%a* y esto me dolía* porque no quería que se viera nada de lo que hacía. Q m+s cuando pensa%an que i%a a parar a los po%res todo lo que podía atrapar. atrapar. Pero eso nunca lo hu%iera hecho* pues me hu%iera parecido pare cido 0
Ha%iendo entrado Margarita en el convento en EA las líneas que preceden pueden re!erirse a EEE o EAA* cuando ella tenía diecinueve o veinte aGos* o incluso muchos aGos antes.
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un ro%o* y no les da%a sino lo que era mío* y aun esto no me atrevía a dar si antes no o%tenía licencia. so me o%liga%a a ser todavía m+s a!ectuosa con mi madre* para que no me negara dar de lo mío' pero como me quería tant tanto* o* con con !aci !acili lida dad d me otor otorga ga%a %a el perm permis iso. o. Q si me lo nega nega%a %a** me queda%a quieta por poco tiempo y luego volvía a insistirle. Porque sin permiso no podía hacer nada* y no solamente de mi madre* sino tam%ién de las otras personas con las cuales vivía* y eso me era un suplicio continuo. Pero creía que de%ía especialmente someterme a aquellas personas a quienes o%edecía con m+s repugnancia* para ensayar y ver si podría ser religiosa. Q todos estos permisos que continuamente tenía que pedir* me atraían repulsas y dependencia* porque esto dio una tan grande autoridad so%re mí* que no se hu%iera podido encontrar religiosa que estuviera m+s sometida a voluntades a6enas. Pero el ardiente deseo que sentía de amar a Dios* me hacía superar todas las di!icultades* y me ponía muy atenta a hacer precisamente lo que m+s contraria%a mis inclinaciones y aquello para lo que sentía m+s repugnancia. Q de tal modo me sentía o%ligada a esta conducta* que creía de%er acusar en con!esi"n el no ha%er seguido alguno de estos impulsos. 4entía e$trema repugnancia de ver llagas' y me hice un de%er de curarlas y %esarlas* para vencerme* y al principio no sa%ía c"mo i%a a hacerlo. Pero mi divino Maestro sa%ía tan %ien prevenir todas mis ignorancias* que las llagas se encontra%an curadas en poco tiempo* sin otros ungRentos que los de la Providencia. Q aunque las &lceras !ueran muy peligrosas* pero yo tenía m+s con!ian#a en su %ondad que en los remedios reme dios e$teriores.
3. %eproc:e -e ABue* Bue *a ecogi,. Qo era naturalmente inclinada a go#ar y a divertirme. Q estos placeres place res no s"lo los gusta%a si venían* sino que hacía todo lo posi%le por %uscarlos. Pero se me venían representaciones dolorosas a la mente* como la de mi 4alvador !lagelado* y hacían que me retra6era en andar a ca#a de deleites* pues él me hacía este reproche reproche que me cala%a hasta lo m+s m+s hondo, /38uemas este placer5 94 'o, que nunca quise tenerlos ' que me entregué entregué a toda clase de amarguras amarguras por tu amor ' para ganar tu cora"&n: 94 t6 todav!a tratas de disputrmelo:2. :odo esto hacía gran impresi"n en mi alma* pero con!ieso que no comprendía nada* y era todavía mi entendimiento tan torpe y poco es>8
piritual* que no hacía ning&n %ien sino porque él me apremia%a tan !uer !uerte teme ment nte* e* que que me era era impo imposi si%l %lee resi resist stir ir.. sto sto me es caus causaa de gran gran con!usi"n en todo lo que escri%o aquí* y querría se conociera cu+n digna soy de riguroso y eterno castigo* por mis continuas resistencias a Dios y oposici"n a sus gracias* y hacer ver tam%ién la grande#a de sus misericordias. Porque no parece sino que se ha%ía empeGado en perseguirme y oponer continuamente su %ondad a mi malicia* y su amor a mis ingratitudes* lo cual ha sido toda mi vida el motivo del m+s vivo dolor. Pues no supe nunca reconocer a mi so%erano 2i%ertador que tom" un cuid cuidad ado o amor amoros osís ísim imo o de mí* desd desdee la cuna cuna** y lo ha cont contin inua uado do sin sin cansarse. :anto* que una ve# que me sentía como sumergida en un a%ismo de asom%ro* ante tantas in!idelidades y de!ectos como veía en mí* y c"mo no %asta%an a hacerlo desistir desistir de su empeGo* escuché esta respuesta, respuesta, /s que 'o deseo hacerte como una cominaci&n de mi amor ' de mis misericordias2. misericordias2.
. Crito -a e* encargo -e e**a a u mima Ma-re Santíima. =tra ve# me di6o, /4o te he escogido por esposa, ' nos hemos prometido mutua $idelidad. Cuando t6 me hiciste voto de castidad, era 'o quien te oligaa a hacerlo, antes que el mundo pudiera tener ninguna parte en tu cora"&n, porque porque lo quer!a enteramente puro, sin contaminaci&n de a$ectos de la tierra 4 para conservarlo para m! as!, quité toda malicia de tu voluntad, a $in de que ésta no pudiera corromperlo. 4 te puse en dep&sito, al cuidado de mi sant!sima Madre, Madre, a $in de que ella te modelara seg6n mis mis designios2. De este modo siempre ella me ha servido como una %uena madre y 6am+s me ha rehusado su socorro. ; ella he acudido en todas mis penas y necesidades* con tanta con!ian#a que me parecía no tener nada que temer %a6o su protecci"n maternal. :am%ién am%ién le hice el voto' por ese mismo tiempo* de ayunar todos los s+%ados y* de recitar el o!icio de su )nmacu macula lada da onc oncep epci ci"n "n** cuan cuando do apre aprend ndie iera ra a leer leer** y hace hacerr siet sietee genugenu!le$iones todos los días de mi vida* con siete avemarías* en honor de sus siete dolores. Q me entregué por su esclava perpetuamente* con tal de que ella no me rehusara esta calidad* y ha%la%a sin temor* pero como a una 0
niGa* como a mi %uena Madre* y sentí hacia ella desde entonces un amor verdaderamente verdaderamente tierno.
6. Com4ate interior8 *o uo e* -emonio. ;sí* cuando ella me vio ya para sucum%ir en el terri%le com%ate que se li%ra%a dentro de mí* me reprendi" severamente* porque* no pudiendo resistir a las persecuciones de que era o%6eto por parte de mis parientes y a las l+grimas de una madre* tan tiernamente amada. mpe#a%a a ceder a su conse6o de que una 6oven de%e decidirse a tomar partido* a los 10 aGos. Q 4atan+s* por otro lado* me o%6eta%a, Po%re misera%le* ¿qué te imaginas lograr haciéndote mon6a? 4er+s el ha#merreír de todo el mundo* porque 6am+s ser+s capa# de perseverar en eso. I imagínate la vergRen#a vergRen#a de colgar el h+%ito y salir del conventoJ ¿D"nde podrías esconderte después de esto?/. Qo me deshacía en l+grimas con todo esto* pues sentía horror por los hom%res O* y no sa%ía a%solutamente decidirme por algo* pero mi divino Maestro* que mantenía siempre mi voto delante de mis o6os* tuvo al !in compasi"n de mí.
7. Nuetro Se@or *e 0ue*0e *a pa+. Q una ve#* después de la comuni"n* si no me engaGo* me hi#o ver que él era el m+s %ello* el m+s rico* el m+s poderoso* el m+s per!ecto y cumplido de todos los amantes y que* est+ndole prometida desde hacía tantos aGos* ¿de d"nde venía que quisiera ahora romper con él para irme con otro? /9;h: comprende, que si t6 me haces este desprecio, 'o te aandonaré para siempre pero si me eres $iel, 'o no te de1aré nunca, ' te daré la victoria contra todos tus enemigos. *isculpo tu ignorancia, porque no me conoces todav!a mas si me eres $iel ' me sigues, te ensearé a conocerme, ' me mani$estaré mani$estaré a ti2. ;l decir esto* imprimi" una calma tan grande en mi interior* y mi alma se hall" en una pa# tan pro!unda* que determiné* desde entonces* antes morir que cam%iar...
Margarita no era un ser desnaturali#ado, ama%a mucho a sus hermanos los hom%res y era capa# de amar a un var"n. Pero lo que ella a!irma es su voluntad inconmovi%le de no querer pertenecer sino solamente a Dios.
Me pareci" entonces que mis la#os se rompían y que ya no tenía nada que temer* y que aunque la vida religiosa !uera una especie de purgatorio O1 me sería m+s dulce puri!icarme ahí el resto de mi vida* que verme precipitada en el in!ierno* tantas veces merecido por mis grandes pegados y resistencias.
9. A pear -e to-o( re*igioa. Ha%iéndome decidido* por la vida religiosa* este divino sposo de mi alma* por temor qui#+ de que me le escapase de nuevo* me pidi" que consintiera en que él se apoderara y se convirtiera en el Maestro de mi li%ertad* porque yo era tan dé%il. o opuse ya ninguna di!icultad y* desde entonces* él se adueG" tan !uertemente de mi li%ertad* que ya no he vuelto a go#ar de ella en toda mi vida. Q se insinu" tan dentro en mi cora#"n* desde ese momento* que yo renové mi voto y empecé a comprenderlo. 2e di6e que* así me costara mil vidas* no sería otra cosa que religiosa* y esto lo di6e di6e tam% tam%ié ién n en p&%l p&%lic ico* o* y supl supliq iqué ué que que desp despid idie iera ran n todos todos aque aquell llos os partidos* por venta6osos que que !ueran. Mi madre* al ver esto* no volvi" a llorar en presencia mía* pero lo hacía continuamente con cuantas personas le toca%an el tema* y éstas luego venían a decirme que sería la causa de su muerte* si yo la a%andona%a. Qo tendría que dar cuenta a Dios de de6arla así* sin apoyo* pues era la &nica que se lo presta%a. ¿Por qué no me espera%a* pues tan religiosa podía ser en vida de ella como después de su muerte? Q tam%ién un hermano que mucho me quería O >* hi#o todo lo que pudo para apartarme apartarme de mi determinaci"n* determinaci"n* y hasta me o!reci" parte de su herencia para me6orar mi dote* con vistas a un matrimonio de m+s altura. Pero ya a todo eso mi cora#"n era tan insensi%le como una roca* aunque todavía de%í permanecer en el mundo otros tres aGos* en medio de estas luchas.
!. #a Uru*ina -e Macon Buiieron conBuitar*a. Me llevaron a casa de uno de mis tíos O , que , que tenía una hi6a religiosa O@* la cual* sa%iendo que quería serlo* hi#o todo lo que pudo por te nerme a 1
Krase ausente en el aut"gra!o* pero que corresponde al pensamiento de la 4anta. > ris"stomo ;lacoque. Kili%erto 2amyn* hermano de la 4ra. ;lacoque. @ 4or 4anta olom%a* Brsulina de Macon.
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su lado. Qo no sentía ninguna inclinaci"n a la vida de las Brsulinas y le o%6eta%a, Fepara que si entro con vosotras no ser+ sino por amor a ti* y yo quiero ir a donde no tenga ning&n pariente ni conocido* a !in de ser religiosa por amor s"lo a Dios/. Pero como no sa%ía en realidad a d"nde quería entrar* ni qué congregaci"n pre!ería* pues no conocía ninguna otra* casi cedía a sus insistencias. :anto m+s cuanto que de veras quería a esta prima* y ella se servía de la autoridad de mi tío* y no me atrevía a oponérmele* pues era adem+s mi tutor* y él a!irma%a amarme como a una de sus hi6as y que por eso quería tenerme cerca de él. ;dem+s* no permitía que mi hermano me regresara a mi casa* pues a!irma%a que él era quien tenía autoridad so%re mí. Q mi hermano* que ni siquiera ha%ía consentido en que yo !uera religiosa* se disgust" mucho contra mí* pensando que en todo aquello esta%a yo de acuerdo para meterme en 4anta Brsula a pesar de que a él no le gustara y sin el consentimiento de mis parientes. Pero yo esta%a %ien a6ena de ser autora de todo ese lío* tanto menos* cuanto que sentía que esta%an empeGados en hacerme Brsulina* y por eso me sentía mal. Q* adem+s* una secreta vo# me decía, /4o no te quiero ah!, sino en Santa Mar!a2.
=. $ruca **ama-a -e u ;ami*ia. Qa esta%a cierta de que me admitían cuando me llega la noticia de que mi hermano esta%a muy malo* y mi madre en las <imas. 2o que me o%lig" a partir al momento para estar cerca de ella* sin que nadie pudiera impedírmelo. ;unque yo esta%a en!erma 3m+s de pena que de otra cosa 3 de verme !or#ada a entrar a un convento en el cual yo creía que Dios no me llama%a. aminé toda la noche* aunque mi casa dista%a 0 leguas. Q así !ue como me li%ré* pero para volver a tomar la antigua cru#* que ya no tornaré a descri%ir* ha%iendo dicho ya %astante de ella. Caste decir que todas mis penas se aumentaron. aumentaron. Me hacían ver que mi madre no podría vivir sin mí* pues el poco tiempo que yo la ha%ía de6ado era la causa de aquellos males* y que yo tendría que responder ante Dios de su muerte. Q como eran eclesi+sticos quienes así me argRían* m+s rudas penas me causa%an* y el dia%lo se servía tam%ién de la ternura que por ella sentía* para hacerme creer que aquello sería causa de mi condenaci"n eterna.
>. Imagen u;riente. Por otra parte* mi divino Maestro me apremia%a a de6arlo todo por él* y yo no halla alla%a %a repo eposo. so. Me com comuni unica%a ca%a un dese deseo o tan tan ardi ardien ente te de parecerme a él en su vida dolorosa* que todo lo que yo soporta%a me parecía insigni!icante* insigni!icante* y redo%la%a por ello mis penitencias. ;lgunas ;lgunas veces* arro arro6+ 6+nd ndom omee a los los pies pies de mi ruc ruci! i!i6 i6o* o* le decí decía, a, I=h I=h 4alv 4alvad ador or mío mío amad amadís ísim imo* o* que que dich dichos osaa serí seríaa si impr imprim imie iese seis is en mí vues vuestr traa imag imagen en su!rienteJ/ Q él me respondi", /s lo que 'o pretendo, con tal que no resistas, ' contriu'as, en lo que est de tu parte2. Q para darle algunas gotas de mi sangre* me liga%a los dedos y des pués me enca6a%a unas agu6as. Q toma%a disciplina todos los días* tanto como podía en uaresma en honor de los a#otes que él reci%i" en la !lagelaci"n. Pero por mucho que durara* 6am+s podía darle tanta sangre como él ha%ía vertido por mi amor. Q como me la aplica%a a la espalda* me lleva%a mucho tiempo. 2os tres días de carnaval hu%iera yo querido ser despeda#ada por todos los ultra6es que los pecadores hacían contra la Ma6estad divina. ;yu
na%a* en cuanto podía* a pan y agua* y da%a a los po%res lo que me da%an de alimento.
6?. Ania -e comu*gar. Mi m+s grande alegría de de6ar el mundo* era pensar que podría comulgar a menudo* ya que* no se me permitía sino de ve# en cuando. Qo me ha%ría considerado la m+s dichosa del mundo si lo hu%iera podido hacer !rec !recue uent ntem emen ente te** y pode poderr pasa pasarr much muchas as noch noches es sola sola dela delant ntee del del sant santo o 4acramento. Me sentía ante él a%solutamente segura* que aun siendo muy miedosa* ni me acorda%a del miedo* estando en el lugar de mis mayores delicias. 2as vísperas de comulgar* me sentía a%ismada en un pro!undo silencio* y no podía ha%lar sino haciéndome violencia* pensando en la grande#a de lo que que ha%r ha%ría ía de acon aconte tece cerr al sigu siguie ient ntee día. día. Q cuan cuando do ya ha%í ha%íaa comulgado* no hu%iera querido* ni %e%er* ni comer* ni ha%lar* ni ver de tant tantaa pa# pa# y cons consue uelo lo como como sent sentía ía.. Me ocul oculta ta%a %a lo m+s m+s posi posi%l %le* e* para para aprender a amar a mi Cien so%erano* que tan !uertemente me o%liga%a a devolverle amor por amor. Pero no creía poder llegar nunca a amarlo por m+s que hiciese* si no aprendía a hacer oraci"n* pues no sa%ía m+s que lo que él me ha%ía enseGa seGado do** que que cons consis istí tíaa en a%an a%ando dona narm rmee a sus sus sant santos os impu impuls lsos os** cuan cuando do conseguía un pequeGo rinc"n para estar a solas con él. Pero como tenía que tra%a6ar mucho* a lo largo del día* con criados y criadas* podía disponer de poco tiempo y a pesar de ello* al terminar el día* nada ha%ía hecho que hu%iera contentado a las personas con las cuales vivía. Me grita%an de tal modo que ya no tenía valor de comer y me retira %a donde podía* para unos momentos de pa#* que tanto necesita%a. Q como me que6ara a mi divino Maestro* de lo que me temía de no poderle agradar en todo lo que hacía* pues aun en materia de morti!icaci"n ha%ía mucho de voluntad mía* pues hacía lo que yo quería* y como me parecía s"lo tener valor lo que se hace por o%ediencia* le decía muchas veces, I=h 4eGor* dadme alguien que me condu#ca a (osJ/ /3%o te asto 'o5 ? )nmediatamente di6e a mi hermano que era preciso ha%lar so%re mi admisi"n* pues 6am+s quería ser admitida en otro sitio. sto le sorprendi" tanto m+s cuanto que él no me ha%ía llevado sino a visitar a las religiosas de 4anta-María* sin que pareciera que pretendía quedarme. Porque eso le ha%ía prometido' pero no quise ya de ning&n modo retroceder sino que a todo mi negocio se pusiera allí punto !inal. Después me pareci" que empe#a%a una vida nueva. :anta alegría y tanta pa# sentía en mí. Me causa%a ello tal go#o que los que no sa%ían lo que en mi interior pasa%a decían, Mírenla si tiene el aspecto de una religiosa/. Q es que me arregla%a y me divertía tanto como nunca lo ha%ía hech hecho o ante antes. s. 2a caus causaa era era el go#o go#o tan tan gran grande de que que e$pe e$peri rime ment nta% a%aa de parecerle %ien a mi 4o%erano DueGo. ;l escri%ir esto* él me hace amorosamente este reproche con estas pala%ras.../ /Mira, hi1a m!a, si puedes encontrar un padre tan herido de amor por su hi1o 6nico que se ha'a desvelado tanto por cuidarlo, que que le ha'a ha'a dado dado test testim imon onio ioss de cari cario o tan tan tier tierno no,, como como son son aquellos que te he dado ' te quiero dar que he tenido tanta paciencia ' traa1o para cultivarte ' hacerte a mi modo desde la ms 9
sta primera visita de Margarita* en el locutorio* se remonta al 1@ de mayo de EA.
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tierna in$ancia+ esperndote pacientemente sin cansarme por todas tus resistencias. =cuérdate =cuérdate pues, que si alguna ve" te olvidaras del agradecimiento que me dees, ' no re$ieras a m! la gloria de todo, ser!a el medio de secar para ti la $uente inagotale de todo ien2.
69. Margarita entra en e* monaterio8 ? -e Hunio H unio 3!. )ano )ano e;uer+o para retener*a en *a 0ía com/n. so me tra6o una enorme desolaci"n* pues yo hice todo lo que pude* sin perdonar ning&n es!uer#o para apartarme de esta vía. Pero todos esos @
es!uer#os resultaron in&tiles. Q los de nuestra %uena Maestra tam%ién* en este sentido* y yo no le entendía* sin em%argo. Pues* como ella me veía con tal ham%re de hacer oraci"n y de aprender a hacerla 3como yo no podía* a pesar de poner gran empeGo seguir los métodos que se me proponían* era siempre necesario volver a lo que mi divi divino no Maes Maestr tro o me ense enseGa Ga%a %a** aunq aunque ue yo hici hicier eraa todo todo lo posi posi%l %lee por por olvidarlo y apartarme de él3 me dieron para que me ayudara una o!iciala y me hacía tra%a6ar en el tiempo de oraci"n* y cuando yo acudía después a la Maestra para reponer aquel tiempo* ella me corregía con dure#a* y me ordena%a hacer oraci"n al mismo tiempo que tra%a6a%a en los quehaceres e$teriores del noviciado. sto lo hacía sin que por eso pudiera distraerme de la dulce alegría y consolaci"n de mi alma* que i%a en aumento. Me ordenaron ir a oír la lectura de los puntos de oraci"n de la maGana. Después de%ía salir para %arrer el sitio que me indicaran* hasta la hora de Prima. n seguida* de%ía dar cuenta de c"mo me ha%ía ido en la oraci"n* o m+s %ien* de la que mi so%erano Maestro hacía en mí y por mí* pues no ha%ía otro !in en todo esto que o%edecer. Q ello e$perimenta%a un placer e$tremo* aunque su!riera mi cuerpo al hacerlo. Después canta%a, 4i contradicen al ;mor* m+s arder+ con viva llama* Q si por él me dan dolor* crece el a!ecto y m+s se in!lama. ;mor* dolor* van a un comp+s, los cora#ones se aman m+s11
7?. 5am4re -e :umi**acione :um i**acione morti;icacione. 4entía en mí ham%re insacia%le de morti!icaciones y humillaciones* aunque mi temperamento tan sensi%le* las resintiera vivamente. Mi divino Maestro me hacía sin cesar solicitarlas* y me caían otras enormes' porque* aunque me rehusa%an las que yo pedía* como indigna de hacerlas* me da%an otras que yo no espera%a* tan opuesta a mis 11
ota del traductor. ;sí dice el cantar de la 4anta, Plus lNon contredit mon amour* plus cet unique %ien mNin!lamme. mNin!lamme. ue lNon mNa!!lige nuit et 6our* on ne peut lNVter W mon Xme. Plus 6e sou!!rirai de douleur* plus il mNunir+ W son oeur. oeur.
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inclinaciones* que me veía o%ligada a decir a mi %uen Maestro* por el es!uer#o tan violento que me era preciso hacer, I;y* 4eGor* venid en mi au$ilio* puesto que vos sois la causa de esta prue%aJ/. 2o que él hacía diciéndome, /@econoce, pues, que nada puedes sin m!, que no te de1aré sin amparo, con tal de que mantengas siempre tu nada ' tu deilidad aismadas en mi $uer"a2.
73. Una repugnancia natura* com4ati-a. o contaré sino una de esas morti!icaciones morti!icaciones no procuradas* que esta%an por encima de mis !uer#as* en que me hi#o sentir verdaderamente el e!ecto de su promesa. 4e trata de una cosa por la cual toda mi !amilia tenía tan grande aversi"n aversi"n natural natural1> que que mi herm herman ano o pidi pidi"* "* al !irm !irmar ar el cont contra rato to de mi admisi"n en el convento* que no se me o%ligaría nunca a aquello* y no se tuvo ninguna di!icultad en concederlo* siendo la cosa tan insigni!icante en sí misma. Q en eso precisamente tenía ahora que ceder* pues el ataque era !uerte* por todos lados. :anto que no sa%ía qué hacer. Porque me parecía m+s !+cil morir* y si no hu%iera amado m+s mi vocaci"n que mi vida* hu%iera antes a%andonado el convento que hacer lo que me pedían. Pero era in&til resistir* puesto que mi so%erano era quien pedía este sacri!icio* del cual tantos otros dependían. Fesistí tres días esta lucha tan violenta* que causa%a compasi"n* so %re todo a mi Maestra* delante de la cual yo me disponía en hacer lo que ella me pedía. Q en seguida me !alta%a valor y con!esa%a que no podía* y me sentía morir de pena de no poder vencer mi natural y le decía, I;yJ ¿Por qué no me quit+is me6or la vida que de6ar que !alte a la o%ediencia?/ ; esto la Maestra me di6o, I)dosJ o sois digna de practicarla y os lo prohí%o en adelante adelante ya hacer lo que os manda%a/. manda%a/. 1>
4e trata%a del queso. ¿Ha%ía por él una alergia !amiliar? n todo caso tanta re pugnancia por algo tan ordinario en Krancia como el queso* pudo parecer* a quienes no su!rían esa repugnancia* algo ridículo. Para ellos era una insigni!icancia' para la 4anta no. Oota del traductor.
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sto colm" mi copa* y di6e al punto, s preciso morir o vencer/. Me !ui delante del 4antísimo 4acramento* mi re!ugio ordinario* y permanecí como tres o cuatro horas llorando y gimiendo* para o%tener la !uer#a de vencerme, Dios mío* ¿me ha%éis a%andonado? ¿s preciso que en el sacri!icio que os hago de mí* tenga que hacer una reserva* y que no sea capa# de o!recerme totalmente?N. Pero el 4eGor* queriendo poner a prue%a hasta el e$tremo* la !idelidad de mi amor por él 3como después me lo hi#o sa%er3 parecía alegrarse ale grarse en ver c"mo lucha%an en su indigna esclava* el amor divino y las repugnancias de la naturale#a. Mas al !in* él venci"* porque* sin otra consolaci"n ni armas que estas pala%ras, /l amor se lo merece todo2, me todo2, me precipité a los pies de mi Maestra* y le pedí* por misericordia que me permitiera hacer lo que me ha%ía mandado. Q en !in* lo hice. 7am+s ha%ía sentido tanta repugnancia para tomar algo* y la volví a sentir cada ve# que tuve que volver a hacerlo. Q dura ya ocho aGos esto.
7. So4rea4un-ancia -e gracia -epué -e* 0encimiento. Desp Despué uéss de este este prim primer er sacr sacri! i!ic icio io las las grac gracia iass y !avo !avore ress de mi 4o%erano de tal manera se redo%laron e inundaron mi alma* que me veía constreGida a menudo a suplicarle, IDetened el torrente de gracias que me anega* Dios mío* o aumentad mi capacidad para reci%irloJ/. reci%irloJ/. o diré m+s aquí de esas predilecciones y pro!usiones del puro amor* que eran tan grandes* que yo y o no sa%ría 6am+s descri%irlas.
76. Temore por u 0ocaci,n. 1e/ repon-e -e e**a. 4o%re estas cosas precisamente recayeron los ataques entonces. Qa cercano el tiempo en que de%ía pro!esar* me decían que esta%a claro que yo yo no tendría nunca el espíritu de la (isitaci"n* (isitaci"n* la cual temía a toda to da esta suerte de caminos tan su6etos a la ilusi"n y al engaGo. sto le representa%a yo a mi 4o%erano* que6+ndome a él, I;y* I;y* 4eGorJ ¿(ais a ser vos la causa de que me despidan?/ ; esto él me respondi",
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/*i a tu superiora AB que no ha' por qué temer nada en reciirte, que 'o respondo de ti, ' que si ella me encuentra solvente, 'o seré tu $iador2. Qo trasmití el recado* y ella me orden" que pidiera al 4eGor* como prenda de seguridad* que me volviera &til a la =rden por la pr+ctica e$acta de todas sus o%servancias. ; esto* su amorosa %ondad me respondi", /st ien, hi1a m!a, te concedo todo esto, ' te volveré ms 6til a la religi&n de lo que ella piensa. 0ero de una manera que no es todav!a conocida sino por M!, ', en lo sucesivo, a1ustaré mis gracias al esp!ritu de tu regla, regla, a la voluntad de tus superioras ' a tu deilidad. *e modo que tendrs por sospechoso todo lo que te apar aparte te de la exac exacta ta prc prcti tica ca de tu regla, gla, la cual cual quie quierro que que pre$ieras pre$ieras a todo lo dems. =dems, esto' de acuerdo acuerdo en que t6 pre$ieras pre$ieras la voluntad de tus superiores a la m!a, cuando te proh!an algo que 'o te ha!a ord ordenad enado. o. *é1a *é1alo loss hace hacerr todo todo lo que que quie quiera ran n de ti+ ti+ 'o sar saréé encontrar el medio de hacer triun$ar mis designios, aun por medios que pare"can opuestos o contrarios. 4 'o no me reservo sino la direcci&n direcci&n de tu interior, interior, ' particularmente de tu cora"&n, en el cual, haiendo estalecido el imperio de mi amor, 'o no lo cederé 1ams a otros2. uestra Madre y la Maestra quedaron contentas con todo esto* y sus e!ectos aparecieron tan sensi%lemente* que ya no pudieron dudar que estas pala%ras provenían de la verdad, porque no sentía ninguna tur%aci"n en mi interior* y no me dedica%a entera sino a lo que determina%a la o%ediencia* aunque me resultara alguna pena por ello. Pero la estima y el que estuvieran contentas conmigo* era para mí un martirio insoporta%le* y lo mira%a como un 6usto castigo de mis pecados* los cuales me parecían tan grandes* que todos los tormentos imagina%les me hu%ieran sido dulces de soportar* con tal de e$pirar y satis!acer a la divina 6usticia.
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2a Madre María Krancisca de 4aumaise* pro!esa del monasterio de Di6on* elegida en Paray el día de la ;scensi"n de EA1.
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77. "ro;ei,n re*igioa8 ! -e no0iem4re 3!. )ii,n -e *a Santíima Trini-a-. Pero uestro 4eGor* continu+ndome siempre sus gracias* me concedi" una incompara%le* pues me pareci"* durante un é$tasis que tuve* que las tres Personas de la adora%le :rinidad se presentaron a mí* y llenaron de indeci%les consolaciones a mi alma. o pude e$plicar lo que me pas" entonces* sino que yo veía que el Padre terno* present+ndome una !uerte cru#* toda ella eri#ada de espinas* acompaGada de todos los instrumentos de la Pasi"n* me di6o, /Toma, hi1a m!a, te hago el mismo presente que a mi amar do hi1o. /4 'o Q en seguida* cuando puso %a6o mis o6os todo lo que me espera%a por su!rir en mi vida* todo mi cuerpo se estremeci". ;unque no la vi tan claro en esa pintura como lo vi después* por los e!ectos que de ella vinieron.
!6. #o Bue pi-e *a con;ei,n. Me prepara%a para hacer mi con!esi"n anual* con gran ansiedad por encontrar mis pecados* mi divino Maestro me di6o, 30ara qué te atormentas5 Ha" lo que est en tu poder 'o supliré lo que te $alte. 0orque 0orque 'o no pido en este sacramento sino un cora"&n contrito ' humillado que, con voluntad sincera de no volver a hacer cosa que me desagrade, se acuse sin tratar de aparecer otro. 4 a éste lo perdono al momento, ' de ah! se sigue una per$ecta enmienda.2
!7. Su temore acerca -e* epíritu Bue *a guía. Pero este espíritu so%erano 3que opera%a y actua%a en mí independientemente de mi misma3 e6ercía en mí un imperio tan a%soluto so%re todo mi ser espiritual y corporal* que ya no era dueGa yo de e$citar en mi cora#"n ning&n movimiento de go#o o de triste#a sino como a él le placía. i podía dar ocupaci"n ocupaci"n a mi espíritu que la que él le asigna%a. asigna%a. :odo :odo esto me ha mantenido con el e$traGo temor de vivir engaGada* a pesar de todas las seguridades que he podido o%tener de lo contrario. stas seguridades me han venido de parte de personas que me dirigían 3que eran mis superiores-* Q estos directores no me han sido dados sino para e$aminar esa direcci"n total de él so%re mí. Q les ha dado toda li%ertad para apro%ar o desapro%ar. desapro%ar. Q mi dolor est+ en que* tanto mis con!esores como las otras personas encargadas de dirigirme* en lugar de sacarme de >
2os versos originales, Nest en vain que ton coceur soupire pour y enter comme tu crois' il ne !aut pas quNon y aspire* que par le chemin de la croi$.
A0
los engaGos en que yo creía estar enredada* me hundían cada ve# m+s en lo mismo. Q me decían que me a%andonara a la voluntad de ese espíritu y que* sin reserva* me de6ara conducir por él' y que* aunque él de6ara que el demonio se divirtiera conmigo* como a mí me parecía* era necesario no hacer otra cosa que seguir al espíritu que me guia%a>1.
!9. #a 0eti-ura -e inocencia. Hice* pues* mi con!esi"n anual. Después* me sentí despo6ada y revestida al mismo tiempo* de una vestidura %lanca* y oí estas pala%ras, /sta es la vestidura de inocencia con que 'o atav!o a tu alma, a $in de que 'a no vivas de la vida de un Homre-*ios es decir para que vivas como si no vivieras 'a t6, sino para que me de1es vivir en ti. 0orque 'o so' tu vida, ' 'a no vivirs sino en m! ' por m!, ' quiero que act6es como si t6 nada hicieras, para que me de1es actuar ' orar en ti ' por ti, remitiendo a m! el cuidado de todo. T6 'a no dees tener voluntad sino, como si de ella carecieras carecieras me de1ars querer por ti en todo ' dondequiera.
!!. )i-a ;e*i+ cruci;ica-a. Bna ve#* este &nico amor de mi alma* traía en una mano* el cuadro de la vida m+s !eli# que se puede imaginar para un alma religiosa, pa#* consuelos interiores y e$teriores* per!ecta salud* aplauso y estima de las creaturas* m+s otras cosas agrada%les a la naturale#a' en la otra mano* el cuadro de una vida po%re y a%yecta' cruci!icada siempre con toda clase de humillaciones* desprecios y contradicciones* llena de dolores en el cuerpo y en el espíritu. Q al presentarme estos dos cuadros* me di6o, /scoge, hi1a m!a, el que te agrade ms. 4o te concederé las mismas gracias, si escoges el uno o el otro.2 Qo me prosterné a sus pies para adorarlo* y le respondí, I=h 4eGor míoJ Qo no quiero otra cosa que a vos y lo que vos eli6+is para mí/ Q como me insistiera mucho en que escogiera* volví a responder, >1
Del traductor. l pasa6e es oscuro* Parece que los con!esores consultados est+n seguros de que es el espíritu de Dios el que guía a la 4anta* por lo menos en los casos consultados. Q que entonces* cuando es claro que es el espíritu de Dios* aunque le pare#ca a la 4anta que ese espíritu permite al demonio que se %urle de ella* como esto es a%surdo* siga aun en ese caso* lo que el espíritu le inspira. Bsan de una hipér%ole.
A
(os me %ast+is* Ioh Dios míoJ Dadme lo que sea m+s glorioso para vos* sin tener en cuenta para nada mi interés y satis!acci"n. uedad vos contento y eso me %asta/. ntonces él me di6o que* con María yo ha%ía escogido la me6or parte* que no me sería arre%atada* pues constituía mi herencia para siempre. Q present+ndome present+ndome el cuadro de la cruci!i$i"n, /He aqu!
