Ho‘oponopono Ho‘opo nopono y perdón El camino c amino hawaiiano, hawaiiano, para par a solucionar de manera sencilla, rápida y eficáz problemas y conflictos.
Ulrich Emil Duprée �
Sánate a ti mismo y sana el mundo © Ulrich Emil Dupr Duprée, ée, Brücken Br ücken 2010 2010 ercera edición Zenit und Nadir Verlag ítulo í tulo original: orig inal: Heile dich selbst und heile die Welt raducción: Ricardo Stutz Cover photo: Shutterstock Diseño y Maquetación: Ulrich Dupr Duprée ée Maquetaciónn Adobe Garamond Maquetació Ga ramond and ChantillyChantil ly-Xl Xlight ight All rights reserved. reserved. Para más inormación póngase en contacto con: con: e-mail: ino@ulrichdupr i n
[email protected] ee.de http://ulrichdupree.de http:/ /ulrichdupree.de o http:/ http://ww /www.z-n w.z-n-v -v.de .de
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Sánate a ti mismo y sana el mundo Ho‘oponopono y perdón El camino hawaiiano, para solucionar de manera sencilla,, rápida y eficáz pr lla probl oblemas emas y conflictos.
Ulrich Emil Emi l Duprée Duprée
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Indice
Preacio
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¿ ué es Ho Ho‘oponopono ‘oponopono ?
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Dr. Len – un ejempl ejemploo amoso
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Sobre qué se bas basaa Ho'oponopono oponopono
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Ho'oponopono oponopono y el princ principio ipio de resona resonancia ncia
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Origen Orig en y comien comienzo zo de Ho Ho‘oponopono ‘oponopono
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Valores y vir virtudes tudes
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Ho‘oponopono Ho‘ oponopono en la práct práctica ica
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El Ho Ho‘o ‘oponopon ponoponoo clásico
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Cuando no hay ning ninguna una solució soluciónn
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Pequeños Peque ños mil milag agros ros de la práctica
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Soluciones Solucion es espiritua espirituales les para proble problemas mas materiale materialess
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uiénes somos real realmente mente
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Delitos de violencia y otras cosas terribles
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100
Dedicado a Dios, a todos todos mis maestros y a mis padres padres Paraa Rasa, Par Rasa , Lena y Rishi
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Sánat a ti mismo Ὑ san el undo °7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Prefacio n los ultimos años tuve la gran suerte de conocer en orma intensiva dos enseñanzas: la cristiana, como trasondo de mi historia amiliar y la filosofia védica, a la que la mayoría conoce como hinduismo. Ambas obran externamente de manera muy dierente, y sin embargo sí son solamente vestiduras, sí decorados y expresiones de una Verdad, la cual se manifiesta en todos los los tiempos tiempos y en todas las culturas. cu lturas. En Ho‘o Ho‘oponopon ponoponoo he encontrado encontrado una clave más para para mi vida, vida, para pa ra acercarme a esa Verdad, reconocerme a mí mismo y unirme otra vez con la Fue Fuente nte de todo lo Existente. Pues, ésta parte del pre preaacio me parece apropiada, para rendir mi proundo respeto a todos aquellos, que también también siguen este camino, ca mino, que lo han seguido seg uido y que han dejado dierentes claves a la vera del mismo. Gracias! uisiera pueséxito dejarles parte éste tesoro y les deseo a ustedes mucho contomar la puesta ende práctica del método probablemente más eficáz para solucionar conflictos que alguna véz uera imaginado en alguna cultura. uieran ustedes sacar de las páginas siguientes, para ustedes mismos y para el mundo en el que viven, un inconmensurable beneficio. Beinvenidos a un mundo lleno de milagros! �
8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Cuando comencé a amarme, comprendí, que siempre y en cada oportunidad me encuentro en el lugar indicado a la hora indicada y que todo lo que ocurre, es correcto – a partir de ése momento pude estar tranquilo. Hoy sé, que a éso se le llama confianza. confianz a. De Charlie Chaplin Chapl in (1889 (1889 – 1977) en su 70. aniversario el 16. de April de 1959
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 9 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Que es Ho‘oponopono ? o'oponopono es un método sencillo y elegante de solucionar los propios problemas y los conflictos dentro de un grupo, comunidad, relación, pareja, etc. Se trata del método más eficáz de solucionar conflictos, que jamás uera ideado en una cultura y es un método muy poderoso para encontrar la paz interior y exterior. Ho'oponopono su origen en Hawaiestructurado, y se trata depara una restauconerencia ren cia amiliar, ami liar, estiene un siste sistema ma claramente rar la armonía dentro de la amilia. Este concepto de solución de conflictos expresa el deseo de vivir en armonía consigo mismo, las personas, perso nas, la naturaleza y Dios. Con esta técnica recobran nuevamente usted y su amilia, amigos, conocidos, personal entorno–elHo‘oponopono equilibrio interior, punto medio y la su cura. Sí peroy su atención no essu un método de sanación, sino que es, como luego usted comprobará, una posibilidad posib ilidad para purificarse. La sanación (de su corazó corazón, n, sus relaciones, su empresa, etc.) resulta entonces de la armonía, la paz y de la claridad.
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1 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Ho‘o significa hacer, ocasionar, poner en camino, ocuparse. Pono significa correcto, perecto, en orden, armonizar, en equilibrio, derecho. Ponopono Ponopono es una intensificación i ntensificación y uno quiere qu iere decir con ésto ponerr de nuevo pone nuevo las cosas en orden, orden, pone ponerr todo a plom plomoo y quere quererr lle varlo todo todo a la perección. Ho Ho‘opon oponopo opono no es un proceso proceso espiritual, que se deja también traducir como Camino de la Perección. Muchas variantes son posibles y desde que Ho‘oponopono llegó al occidente, encuentra en los dierentes ámbitos una aplicación exitosa. El trabajo con Ho‘oponopono ha demostrado, que es excelentemente apropiado para acelerar el desarrollo personal, proesional y espiritual espiritual.. Es, terapéuticamen terapéuticamente te hablando, hablando, botas-de-sietebotas-de-siete-leguas, leguas, 1 como lo demuestra el trabajo del Dr. Len. Otros lo llaman un urbo, para hacaerle un pedido al a l universo.2 Se lo puede aplicar solo o en grupo para solucionar un conflicto, para ortalecer el espíritu del equipo, definir metas y motivos, y es incluso también apropiado, para poner al propio negocio o empresa sobre una base sólida. Uno puede encontrar los orígenes de enermedades, y un gran número de relatos de personas testimonian, que han vuelto a sanarse fisica y espiri espiritual tualmen mente. te. 1 Botas-de-sieteBotas-de-siete-leguas: leguas: del cuento cuento de los los hermanos hermanos Grimm. ...el personaje se ponía las botasdesieteleguas y al dar un paso pa so había andado siete siete leguas. 2 Cosmic Ordering: Ordering: La nueva dimensión de estructuración estructuración de la realidad realidad del antiguo Ho'oponopono hawaiano de Bärbel Mohr y Manred Mohr
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 11 11 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Tomar parte activamente en el proceso de sanación del mundo
Lo particular en Ho‘oponopono es, que la energía de sanación se transmitirá al entorno mundo,Ho'oponopo tanoponopono, pronto como uno mismo sana.. Las sana Las posibilidades posibilida desydeal aplicar Ho' no, parecen no tener teneser límites. Problemas Problemas en la pareja, en el lugar de trabajo, problemas de dinero, patrones que vuelven v uelven a repetirse, repetirs e, dogma dogmass negativos, búsqueda de trabajo, conflictos con clientes o el personal y encontrar la meta personal, son sólo una pequeña muestra. En cada campo es posible. posib le. En Hawai se emp emplea lea con éxito de igua iguall manera en el trabajo social, en el cuidado de los jóvenes y en la prevención de las drogas.
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1 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Dr.. Len – un Dr u n ejemplo famoso f amoso r. Ihaleaka Iha leakala la Hew Len L en es terapeuta terapeuta de pro proesió esiónn y traba jó desde 1983 hasta 1987 a la ord orden en del Hawai State Hospital Hosp ital in i n Kaneohe. K aneohe. Dr. Len sanó en el lapso de cuatro años con la técnica de Ho‘oponopono una sección completa de criminales muy perturbados síquicamente sin haberlos conocido personalmente. Su método de yHo‘oponopo Ho‘ oponopono no se convenido, puede señalar señalar un los trabajo interior de amor perdón. El había encomo estudiar inormes de los enermos en su oficina. Allí trabajó en silencio sólo en sí mismo y su purificación interior. Dr. Len se preguntaba constantemente al estudiar los inormes: ue hay en mí, que hay algo así en mi mundo? Cada vez, cuando encontraba en sí mismo resonancia de laLoenermedad o de la orma de comportarse comporta rse de una u n paciente, un decía: siento. e e perdono. e amo. El reconocía todo lo ”eo“ en sí mismo y en un siguiente paso, lo entregaba entregaba a la divinidad. Finalmen Finalmente te agradecía ag radecía a Dios por la transormación. Dr. Len siguió un camino consecuente de amor a sí mismo y aceptó cien por ciento la responsabilidad por su percepción y la existencia de los pacientes en su vida. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 1 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
El establecimiento no ué desde el cominenzo un lugar agradable. Los sicólogos y el personal estaban desmotivados y renunciaban a menudo. menu do. Pero el trabajo interior de amor a mor y perdón del Dr. Len condujo, a que después de un año y medio no hubieran más pacientes esposados. Inesperadamente el personal venía con gusto a trabajar y después de tres años todos los pacientes pacientes menos dos pudieron pudieron ser dados de alta del establecimiento de detención y siquiatría. La institución üé disuelta mas adelante. Dr. Len no describe su trabajo como de sanación. El explica, que solamente se ha purificado a sí mismo. Actualmente viaja, da conerencias sobre Ho‘oponopono y trabaja con un grupo sobre diversos temas concernientes concernientes al mundo mundo.. Si usted quisiera enterarse un poco más sobre el trabajo del Dr. Len, encontrará las inormaciones en la página web: http://www.hooponoponotheamericas.org/ y en el lbro: Zero Limits del Dr. Joe Vitale.
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14° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Sobre qué se basa Ho' Ho'oponopono oponopono • •
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odo es energía unida entre sí Hay una Fuente Divina, que lo penetra todo Es importante tomar cien por ciento la reponsabilidad para sí mismo y de la propia percepción La paz comienza en mí La armonía conduce a la sanación , paz y suerte
Ho‘oponopono entre otras cosas basa en vivos la comprensión, de exisque nosotros, todas las personas, todosselos seres y todo lo que te, estamos unidos unos a otros. Si alguien sure un conflicto interior o exterior, asi pues repercute éso en todos los otros elementos, por ejempl ejemploo en los miembros miembros de una amilia, amil ia, el entorno entorno de trabajo, trabajo, e incluso en todo el universo. Una energía energía – diferen d iferentes tes formas de expresarse
Sobre los diversos planos energéticos, en las ormas de expresión y maneras de obrar de las bases energéticas materiales todo es uno y sí al mismo tiempo dierent di erente. e. Si consideramos por ejemplo nuestro cuerpo y el cuerpo de todos los seres vivos, pues reconocemos, que todos estamos compuestos de las mismas sustancias. Los átomos
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n d o ° 15 15 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
y molé moléculas culas de su cuerpo pertene pertenecen cen a la materia de éste planeta. omamos como alimento elementos, construimos con ellos nuestra estructura celular y eliminamos nuevamente otras substancias. Se dice que, cada siete años uno tiene un cuerpo completamente nuevo. El mundo entero se encuentra en un permanente flujo de ormación, de maniestación temporária y de paso. Eso, lo que designamos signa mos como ”-”- eso - que es“, es“, es sólo un u n instante inst ante de pequeñísimos procesos proc esos infinitos de transormación transormación . Todo es vibración, todo fluye y todo está en constante cambio. cambio .
Nuestros cuerpos individuales son dierentes ormas de expresión de la misma misma energía material. enemos por cierto cuerpos indi viduales, pero todos éstos han ha n nacido de la Madre Naturaleza. Si bien es cierto que tenemos pensamientos y sensaciones individuales, pues sí, todos nuestros pensamientos son la expresión de la misma Inteligencia universal. Este Espíritu que todo lo penetra es la Causa, toma orma y aspecto. La substancia sutil y espiritual se condensa en materia. odo es energía y vibra. Vibración es sonido. Como que todo lo energético está unido entre sí, todo se influencia también de manera recíproca. Los elementos de la Maniestación Cósmica se encuentran unos con los otros en resonancia, – en unisonancia o di�
16° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
sonancia. La sonancia. L a armonía conduce conduce a la paz y a la suerte. La desarmonía conlleva al stress (las campanas ca mpanas de la alarma a larma repican) repican) y si el stress se convierte en una carga permanente, ésto conduce a la enermedad. La inormaci in ormación, ón, de que una célula está enerma, será transmitida a todas las demás. Si una parte del cuerpo está enerma, ésto influye en todo el organismo, - el cuerpo y la mente. Todo está unido entre sí
odas las células del macro- y microcosmos están en el plano subatómico, etéreo y material en conexión unas con las otras. Ellas se comunican las unas con las otras. Pensamientos buenos conducen a resultados buenos y contribuyen a una armonía general. Negati vos, pensamien pensamientos tos opu opuestos estos al desarrollo y ego-cen ego-centrados trados con conduducen a la desarmonía. desar monía. El obrar ético individual individual con contribuy tribuyee a la paz y bienestar del grupo, de la amilia y del mundo. Inringir las Leyes Universales, obrar y pensar negativos (odio, codicia, rabia, venganza, envidia, egoísmo, explotación, etc.) llevan primero al trastorno y luego luego a la destrucción. destrucción. Si alguien de la amilia, en el grupo o en el lugar de trabajo tiene un problema, pues éste influencia a todo el grupo. Un mal estado de ánimo se siente enseguida. Sentenciar, dar la culpa y juzgar se paran de orma ene energética rgética y cond conduce ucenn a la desarmonía. desarmonía. Si el cuerpo cuerpo �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n d o ° 17 17 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
pierde su equilibrio natural, con pierde conduce duce ésto a pro problem blemas as síqui síquicos cos y a la enermedad. El cuerpo y la mente se influyen recíprocamente. Un cuerpo sano influye en el pensar positivo, mientras que uno enermo entorpece el pensar. Una mente descontenta, cargada de culpa debilita el cuerpo. Cada célula, cada parte, cada ser vivo es importante. En la creaci creación ón de Dios no hay nada insignificante y la mera existencia de algo im plica reconocimein reconocimeinto to y valoraci valoración. ón. odos tienen el derec derecho ho de nacimiento de ser amados. odos tienen una misión y una contribución singular para el mundo. Compasión, entendimiento, interés y ayuda conducen a la unidad y armonía. Un cuerpo en armonía es sano. Si usted pierde su equilibrio, se enerma. La tensión síquica conlleva a la tensión en el cuerpo 3 , pues lo sutil es la causa y la materia el eecto. Por ésto es que, por nuestro propio interés és de suprema importancia solo querer pensar, hablar y obrar bien. . Sánate a ti mismo y sana el mundo
Puesto que todo está unido entre sí, cada problema y cada conflicto pueden pued en ser sanados, si noso nosotros tros reco reconocem nocemos os nues nuestra tra parte en el 3 Por ejemplo dolor de espald espalda-, a-, ombros- y cuello cuello..
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18° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
asunto (la resonancia en nosotros) asunto nosotros) y nosotros mismos nos sanamos. sana mos. Esto no significa, que alguien o algo sean directamente la causa del problema. Encontrar nuestra propia parte y entrar en el propio equilibrio significa, buscar en el corazón la vibración (o estado de ánimo), que están en resonancia (en consonancia) con el problema. Si encuentro pues ésa parte en mi, que vibra con esa desarmonía y a ésa desconsonancia en mi la transormo en armonía, estoy ormando parte activa en el proceso de sanación. ”Cuando alguien reconoce un problema y no hace nada para solucionarlo, es él mismo una parte de ese problema” Proerbi Pro erbioo indio
Por avor imagínese usted por un instante a éste universo como una red gigante. Sobre ondas de gravitación y otras energías, uerzas poderosas y débiles planetas unidos unos“todo a otros. an pronto como ustedestán tira todos de unalosmalla de ésta red que lo une”, la uerza será transerida a través de todas las hebras a todos los puntos de unión. En los puntos de unión pasan todas las uerzas juntas. Usted tiene un problema, en lo que ud. arranca una de sus hebras o un punto de unión, así pierde toda la red en uerza, eecto y unción. Su energía se debilita y todos los puntos de unión �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n d o ° 19 19 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
comienzan a sentirlo. Si por ejemplo ejemplo a un jugador jugador de útbol le sacan la tarjeta roja, los diez restantes se quedan con un verdadero problema. En la may mayoría oría de los casos esto signfica sign fica “hacer “ hacer una barrera bar rera “,“, prestarle pres tarle más atenció atenciónn a la deensa y en en la vida no es dierente. dierente. Una conferen conferencia cia familiar fami liar dando d ando los pasos juntos juntos
El Ho'oponopono clásico es una conerencia amiliar. Muy sencillo, claro y sólido. Los miembros de la amilia tradicional viven juntos junt os y están juntos juntos en en a la tradición tradición amiliar, amilia r, la educaci educación, ón, tareas y vive v ivencias, ncias, etc. Po Porr esto se le llama l lama a la ami amilia lia hawaiiana Ohana, una planta, que nace de una raíz en común. Una amilia es una cadena de individuos, que sólo es tan uerte como su miembro más débil. Experimenta una hermana, un hermano, el padre o la madre un conflicto, repercute éste a todos los miembros restantes. odos los demás tienen entonces también un problema.. odos nosotros vivimos juntos en una amilia pequeña o más grande. En la propia, en la amilia del lugar de trabajo (muchas personas pasan pasa n all a llii más tiempo y comparten comparten más sentimientos sentimientos que en el hogar), en la comunidad y en la ciudad. El pais y los hombres son una gran ami amilia lia y todos los seres seres vivos juntos juntos son de igual manera ma nera una amilia. ami lia. A la amilia a milia de todos los sers sers vivos y de la naturaleza naturaleza la llamamos lla mamos ecosistema ecosistema y las l as perturbacio pert urbaciones nes de ése ecosis ecosistema, tema, como �
2 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
la aniquilación de nuestros hermanos y hermanas con cuerpos animales – y de plantas, tienen repercusiones, que nosotros “el hombre” sentimos de orma directa o indirecta. Cien por ciento de responsabilidad
Los unos con los otros conduce a la suerte, el bienestar y la páz. Los unos contra los otros conduce a litigios, miedo y enermedad. En vez de pensar pensar : “Con “Con esto no no tengo nada nada que ver! ver!” Ho‘oponopono Ho‘oponopono y la ley de causa y eecto dirigen a los hom hombres bres a tomar la totalidad de la responsabilidad por sus actos. odo lo que hago, produce un eecto. Obra directa o indirectamente. odo lo que hago, pero también lo que no hago, obra directa e indirectamente en el todo y en mí. Vivimos en un universo de causa y eecto. Nada sucede por casualidad. odo lo que existe tiene como base una causa. odo, lo que nosotros pensamos y hacemos, tiene un resultado – un eecto. Este eecto se convertirá a si mismo otra vez en una causa y así se origina una hilera sin fin, una red gigante compuesta de causas y eectos unidas las la s unas con las otras, que a su vez se convetirán convetirán otra vez en causas.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 2 1 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Si alguien causa una perturbación en este universo, pues repercute ésta como disonancia en todo y todos. Esto nos hace responsables y advierte a cada perso persona na sobr sobree su respo responsabilidad. nsabilidad. Po Porr lo tanto les tengo una mala noticia: nada queda oculto. Es cierto que uno puedee apagar la luz, pero el aire, la tierra, el sol, la luna y el amor pued de Dios lo ven de todas maneras. odo será percibido siempre en algún lugar y de alguna manera. Llámelo usted Akasha-Crónico, campo de inormación, fluir del tiempo, el Espíritu Eterno o un libro grueso. odo deja una huella y una impresión. La buena noticia es: cada uno puede de orma yactiva y sencilla contribuir a la armonía y sanación, encontrando sanando de orma consciente su tensión ( y sólo su tensión personal ). Compasión y entendimiento
En contraposición al pensamiento general de culpa, juicio y castigo Ho'oponopono oponopono apunta a la benevolen benevolencia cia mutua de los hombres. En vez de juzgar juzgar y condenar condenar pasan al a l primer plano plano compasió compasiónn y entenentendimiento. En el lugar de castigo, perdón y amor. Suerte, paz y sanación se originan, cuando yo busco en orma activa en mi la resonancia de un problema, tomo cien por ciento la responsabilidad de mi vibración y yo mismo me perdono. La com-
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2 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
pasión une pasión u ne y sana. Rechazo y resist resistenci enciaa separan y cortan de la totalidad, de la unidad. Nada sucede en este mundo, sin que produzca una resosnacia en usted y en mi. Si yo cambio ésa vibración, mi manera de considerar, considerar, mis pensamientos negativos, rabia, rencor, apatía, mi miedo y mi puntoo de vista (po punt (porr lo men menos os en sen sentido tido teor teorétic éticoo), pues hago ha go así un paso en dirección a la armonía. Cuando yo hago un paso en la armonía, entonces todo el universo lo hace. ”El único lugar en el universo, que nosotros podemos cambiar verdaderamente, somos nosotros mismos.“ mismos.“ Aldouss Huxley Aldou Huxle y4
El subconsciente no discierne
Hay dierentes enómenos, que conciernen al subconsciente. Uno es, que todo lo siente como literal y verdadero. Sobre ésto por ejem plo,, se basa la tera plo terapia pia de la hipnosis. hipnosis. Otro enó enómen menoo es, que nues nuestro tro subconsciente no dierencia entre lo interior i nterior y lo exterior. ex terior. odo, odo, lo 4 Aldou Aldouss Hux Huxley, ley, escritor ing inglés lés y filóso filósooo (* (* 1894, † 1963 1963),), eschriebió sobre la deshumanización de la dociedad. Su obra amosa es ”Hermoso nunevo mundo“ de 1932.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 2 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
que pensamos sobre los demás, lo pensamos sobre nosotros mismos. Siempre que nosotros juzgamos a alguien, nos juzgamos a nosotros mismos. En lo que menospreciamos a alguien, nos hacemos pequeños peque ños a nosotros nosotros mismos. Cuando Cuando criticamos a otros, otros, nos criticamos a nosotros nosotros mismos. Si insultamos a algu a lguien, ien, nos insultamos solamente a nosotros mismos. Los estados de ánimos y vibraciones que enviamos al mundo, regresan a nosotros como un bumerang. Con cada pensamiento negativo perdemos directamente en fuerza.
Haga usted ahora el siguiente test quinesiológico y compruébe usted mismo, como nosostros mismos a través de nuestros pensamientos negativos nos debilitamos. Usted necesita un compañero para este ejercicio. ejercicio. Pídale Pídale a su com compañero pañero que que extienda un brazo y dígale a él o ella, que sostenga el brazo extendido con toda su uerza, mientras tanto intente usted presionarle el brazo hacia abajo. Ahora pídale a su compañero o compañera que piense en una situación, ció n, en la que ué insultado, se sintió culpable o racasó. Pídale a él o ella, ella , que sostenga sostenga el brazo exten ex tendido dido utilizando toda la uerza uerza en contra de la presión que usted ejerce sobre el mismo y pensando al mismo tiempo, como se siente culpable, desea venganza o se aver-
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2 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
güenza. Ustedes van a sorprenderse, con qué acilidad usted puede bajarle el brazo. Pídale a su amigo o amiga en un nuevo intento, que piense en algo positivo posi tivo,, en una situaci situación ón en la que se sintó elíz, reconocido reconocido y ué amado. Pídale otra véz que intente contrarrestar la presión que usted ejerce y al mismo tiempo pensar en una vivencia hermosa del amor. A usted no le será posible bajarle el brazo! Esta es una demostración sencilla e impresionante de la uerza de los positivos del poder del amor. Cuando usted dicepensamientos “te amo“, pues usted sey ama sí mismo. Cuando intentamos entender, desarrollar compasión y perdonar a nuestros semejantes, nos perdonamos a nosotros mismos. A través del amor y el perdón ganamos uerza.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 2 5 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Ho'oponopono Ho' oponopono y el principio pr incipio de resonancia rimera parte: Yo te entiendo y entiendo mi parte en el problem pro blema. a. Cuando algo nos molesta o algu a lguien ien nos astidia, a stidia, entonentonces preguntamos: si yo uera ésto o el otro, porqué actuaría yo o actuaríamos nosotros así? Cada vez que encontramos algo, nos decimos pues: “Yoo te perdono, yo me perdono. Lo “Y L o siento. Yo Yo me amo, a mo, yo te amo. amo . Gracias.“
Esto podemos repetirlo tan a menudo, hasta que hayamos desarrollado una prounda y undesaparece verdadero también entendimiento de los motivos. Cuandocompasión simpatizamos, el enado. El entendimiento de los motivos del otro conduce de nuevo a la unidad. Los verdaderos motivos no son de momento importantes. Rechazo y rencor han envenenado hasta ahora la mente. Solo cuenta encontrar la perturbación en nosotros. A través del reestablecimiento del equilibrio interior son ahora posibles soluciones �
26° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
creativas, que de ninguna manera uno hubiera podido ver antes. A menudo men udo sucede sucede en el instante un milagro. mi lagro. ue significan pues estas frases bajo el punto de vista del principioo de resonancia? principi resonancia?
“Por avor perdóname. Yo te perdono, yo me perdono.“ Yo le pido a Dios que me perdone, por haber actuado contra las leyes uiversales y Divinas. Yo perdono perdono el problema problema y al a l autor. autor. Yo Yo me perdono, perdono, porporque me siento culpable. ”Lo sien siento. to.““ Lo sien siento, to, porque estoy en resonancia con el problema y yo msimo msimo soy una parte del proble problema. ma. Lo siento, siento, porque porque he he herido herido a otros consciente o inconscientemente y perturbé su desarrollo. “Yo me amo, yo te amo.“Yo amo y respeto lo Divino en ti. Yo amo el problema, que ha venido a mi, para abrirme los ojos. Yo me amo sin condiciones, así a sí como soy. ”Gracias“ por la transormación y el milagro, que sucede. Soy un testigo de ese milagro. En la segunda parte nos preguntamos: Cuál es mi parte en esto? Dónde está mi resonancia con el problema? Porqué y con qué creé éste conflicto?
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 2 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Buscamos ahora a hora sólo la vibración vibración en nosotros. La pregunta, pregunta, que nos hacemos interiormente es: ué experiencia busca hacer justo en este momento mi alma? Sentimos la parte en nosostros, que tiene parte en la responsab responsabilidad ilidad del conflicto. conflicto. Cuál es el espejo espejo que que sossostiene la vida ante mis ojos? ué puedo o debo aprender? Cuáles son mis motivos, para haber atraído esa situación, para atraer esa experiencia a mi vida? v ida? Por Porqué qué he atraído atraído ese problema a mi vida? v ida? Como resultado nos sanamos nosotros y a través de nosotros, sanamos a los otros. Una y otra vez nos hacemos las preguntas y exploramos en nuestro interior, hasta que no encontremos más motivos. Cada vez, cuando encontramos algo, decimos en lo posible sinceramente, con mucho sentimiento y convicci convicción ón interior: “yo te perdono, yo me perdono. Lo siento. Yo te amo, yo me amo. Gracias.” Aunque a usted aún le alte una sincera convicción interior, siga adelante de todas maneras. Los reconocimientos y la energía comenzarán en algún momento a fluir. Es igual que con una afirmación. En primer lugar uno no quiere creerlo, pero sí, a través de la contemplación y los sentimientos que uno experimenta, se convertirá en algún alg ún moment momentoo en una realidad. realidad . En ésta variante de Ho‘oponopono nos preguntamos también sobre los motivos de los otros. Por supuesto no indagamos sobre los
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2 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
verdaderos motivos verdaderos motivos de su orma de actuar. actua r. No analiza a nalizamos mos al a l otro. Buscamos sólo entender, porqué nosotros en lugar de él o de ella actuaríamos así. Buscamos pues siempre nuestros propios motivos. “Cuando juzgamos a otro, podemos equivocarnos. Cuando perdonamos a otro, no nos equivocamos nunca.“
Esto puede hacerse en un grupo gr upo
Ho‘oponopono es particularmente eficáz en un grupo. En primer lugar, naturalmente divierte, como cuando hacemos algo juntos, pero aparece aparecenn simp simples les ven ventajas, tajas, cuando uno trabaja sobr sobree un problema en grupo. Primeramente, uno sólo no puede ver ni llegar tan proundo. pro undo. Mu Muchos chos aspectos de lo ”eo“ quedan ocultos, porq porque ue uno está ciego para verlo. al vez esté uno todavía acostumbrado a sentirse de”matríz-delos acontecimientos. piensagrises. con una víctima especie de víctima“ yEntonces víctima vé a travésuno de lentes grpues ises. No hay problema – para eso está ahí el grupo, para abrir más posibilidades en el espectro de consideración y las dimensiones. Im pulsos insospech i nsospechados ados surgen del trabajo en grupo g rupo a la supe superficie rficie y ésto divierte!
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Pues – todos los participantes, con permiso, se sienten en el lugar del aectado o sienten dentro del conflicto. Cada uno se pregunta: “si yo uera él o ella o lo que provoca el problema” (esto (esto pudiera ser también un negocio, una casa o la respuesta de la oficina de impuestos), porqué obraría yo de ésta manera?” Uno busca los pro pioss motivos, pio motivos, para actuar así. Siemnp Siemnpre re cuando cuando uno ha encon encontrado trado algo, explica de manera abierta sus motivos, y dice a continuación: “Yo te perdono, yo me perdono. Lo siento. Yo te amo, yo me amo. Gracias.” De este modo, en el que uno abiertamente expone los propios motivos, inspirarán a otros, a buscar también proundamente en su corazón, lo obscuro. Uno escucha más resonancias y no tiene porqué avergonzar avergonzarse. se. En todo ésto no hay ninguna ning una competencia, no se trata de ver quién tiene los pensamientos más eos, sino de compadecer y perdonar de todo corazón. Es una característica de nuestro tiempo, que los hombres se teman los unos de otros. Muchas personas creen, que enseguida están perdidos, si no ocultan sus propias debilidades. Pues bien, uno naturalmente no tiene porqué contarle a todo el mundo, cuán tonto es, pero lo importante es, ser sincero con uno mismo. Sinceridad rente a uno mismo es el comienzo del crecimiento crecimie nto personal. personal. Para alcanzar alcanza r una meta, uno tiene que saber primerament primer amente, e, dónde dónde se encuen encuentra. tra.
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3 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
En la segunda vuelta los participantes se preguntan: ” Si yo uera uera él o ella (la víctima), con que habría creado esta situación? Con qué estado de ánimo interior o intención he atraído esa situación o problema pro blema a mi vida?” Esta pregunta pregunta es en particular muy apr apropiada, opiada, para deshacer la conspiraci conspiración ón del ego.5 Aquí se demuestra lo eficáz que es el trabajo de perdón en el grupo, gr upo, pues muchos motivos motivos serán puestos pues tos sobr sobree la mesa. La ene energía rgía en un grupo pued puedee ser ser muy muy uerte, uerte, pues uno está interio interiomen mente te “o “obligado bligado” a a aportar algo. a lgo. Mientras Mientras que uno escucha, alcanza uno una gran comprensión de todo lo que puede separar. Uno puede Uno obtien obtienee una sensación sensación de las posibilidades. posibilidades. Para concluir uno puede preguntarse todavía de manera muy personal: “ ué hay en mí, para pa ra que éste problema sea expuesto en mi grupo? Nada sucede por azar. a zar. Cuál es la causa, para que yo ahora a hora esté conrontado con ésto?” “El mundo es un espejo de nuestros procesos interiores. Cuando crecemos, crece el mundo.”
Uno se purifica siempre solamente a sí mismo y deja a los demás totalmente totalmen te en paz. No existe ex iste lo correcto correcto o lo also, sino una mirada 5
Más sobre el tema ”Las conspiraciones del ego“ encuentra Ud. en Chuck
Spezzano.
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en nosotros mismos. Reconocemos sólo las energías, que le enviamos al mundo, y es justamente siempre eso, lo que el mundo nos envía de regreso.
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Origen y comienz comienzo o de Ho‘oponopono H o‘oponopono o‘oponopono pertenece a la parte práctica de Huna, vie ja enseñ enseñanza anza hawaiiana. La ami amilia lia orma la base de la sociedad hawaiiana (Ohana) (Ohana).. En una amilia a milia tradicio tradicional nal están todos sus su s miembros estrechamente unidos en muy dierentes planos de relación. relación. Los L os hermanos han crecido juntos juntos y los más vie jos se han ocupado de los mas jóv jóvenes. enes. Los L os padres, tías y tíos son maestros y ejemplos. Los abuelos mantienen el conocimiento y la tradición. La sabiduría y la rica experiencia de la vida, conocimeintos artesanales, medicinales y espirituales serán pasados por ellos a sus generaciones sucesivas. Un miembro desciende de una raíz en común y tal véz trabaje en la empresa amiliar. Hasta ahora, éste esquema no se dierencia de nuestro círculo cultural. odos los roces y dificultades dentro de la propia amilia, así como todos los los problemas problemas entre entre unas amil a milias ias y las la s otras, tendrían que de alguna manera ser solucionados. Cuando las personas viven juntas, siempre hay conflictos, pues precisamente cuando uno quiere vivir en paz en una u na isla, está ya obligado por la naturaleza misma a encontrar soluciones. Simplemente marcharse, voltear la mirada o excluir – pues todas las estrategias para evitar ponerse rente al problema pro blema – conduce conducenn solamente a a ten tener er más pro problem blemas. as. La idea, �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 3 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
de construir cárceles, de todas maneras no se les ocurrió. En vez de eso los hawaiianos crearon un código general de comportamiento y metas ético-m ético-morales: orales: •
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vivir consigo mismo mismo y los los demás en armonía, armonía, vivir en armonía con con la naturaleza y vivir en armonía con con Dios.
Cuando alguien tiene un problema dentro de su propia amilia o con otra amilia, éste es pues un problema de todos. En nuestra sociedad moderna estamos acostumbrados a separarnos de la amilia. Esto comienza ya muy temprano a través de los programas de la mañana, cuando los niños se sientan solos rente a la televisión. Más adelante queremos intentar separarnos en espacio y pensamiento de nuestra amilia, pero cada quién se lleva consigo su historia amiliar. Cada cual cua l será exhortado por la vida misma, a trabajar sobre sí mismo. Si quiere uno realmente ser libre, pues tiene que sanar el pasado y los recuerdos – uno tiene que salir de la “rueda del cuiz” de los patrones patro nes que vuelven a rep repitirse. itirse. Esta tarea de apr aprendizaje endizaje natural les toca a todos, tanto a los pobres como a los ricos, al que no tiene techo y vive en la calle como al presidente de la Casa Blanca. Para crecer personalmente , debemos regeresar a la Unidad y perdonarnos a nosotros mismos y a los demás. �
3 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Nadie es independie independiente nte
Vivir en armonía con uno mismo, los demás, con la naturaleza y arreglar nuevament nuev amente e los Cada a suntos asunto s condeDios, estros unaesórmula esencial esenci al para su éxito universal. uno nosotros noso dependien depe ndiente te de alguien alg uien o de algo. Cada uno es dependient dependientee de la naturaleza, el aire, el agua, las nubes, las montañas, los animales y las plantas. La naturaleza es nuestra amiga y nuestra madre. Si uno riñe pues con los demás o consigo mismo, no puede tampoco ser elíz en la naturaleza. uien u ien sólo sólo está conten contento to en la naturaleza, natura leza, pero no le gustan gusta n las personas, no es elíz y no encon personas, encontrará trará ninguna ning una paz en su corazón. corazón. Muchas personas rechazan a Dios. Pero aún cuando uno no cree en Dios, en una Fuente Divina, tiene que estar en paz con El (o Ella) y consigo mismo. Bien, pues entonces uno no cree en Dios. Pero mientras que uno se resiste, una sensación molesta se instala y comie comienza nza a justificarse, y tan pro pront ntoo com comoo sólo la palabra Dios sea puesta en juego, pareciera como si uno aún tuviera algo que solucionar. En el caso de que usted ahora mismo no crea en Dios, tome en cuenta por avor la posibilidad hipotética de Su existencia. Dios es universal universal y está más má s allá al lá de nuestra nuestra imaginació imagi nación. n. El no es ni cristiano, ni hindú y no pertenece pertenece a ninguna ni nguna instituci institución. ón. El no está ligado a ning ninguna una religión. al al vez se atreva atreva usted a un u n experimento experimento y le pida a Dios que que Él se le revele – en la naturaleza, como Univer Univer-�
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 3 5 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
so, como Inteligencia que todo lo penetra, Origen o Fuente Eterna. Perdónelo usted a Él o Ella y perdónese a usted mismo. Para vivir realmente en paz y experimentar la suerte, tenemos que estar en armonía con nosotros mismos y los los demás, con la naturaleza y Dios – los tres tres están unidos un idos unos a los otros. ”Tuu problema es mi problema ”T problema..“
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3 6 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Valores y virtudes vir tudes Ho‘oponopono se basa en pocos y claros pasos, que uno solo y tal vez sólo en una u na hor horaa uno puede dar. En un gr grupo upo y depen dependiend diendoo del problema, del desaío, tarda un poco más. ómese tiempo y elimine cuidadosame cu idadosamente nte todos los obstáculos del camino. cam ino. Este sendero hacia la “claridad” exige como mínimo el deseo del autoanálisis crítico y de ser tomado en serio, hacerse cargo cien por ciento la propia responsabilidad, propia y de los pro propi pios osdeactos. El querer quere r poner poner otra vezdelaslacosas enverdad orden, parte orden, de la base de tener el coraje, coraje, para enren enrentarse tarse a las pro propias pias debilidades. Como bien dice el dicho: cada viaje comienza con el primer paso. Para que ésto no sólo sea un lindo discurso, uno tiene que poner manos a la obra, y así se da con Ho'oponopono el primer paso: uno comienza consigo mismo. “La paz comienza conmigo.”
Los participantes de una sesión se comprometen, a sí mismos, y rente a los demás con la seriedad y honradéz en sus corazones, a buscar los sentimientos del porqué uno tiene algo en contra de los
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 3 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
demás que no quiere, porqué uno se opone, ha instalado programas de sabotaje o se resiste contra los regalos del universo. Para liberarse realmente, pide entonces perdón. Uno no se resiste más tiempo en contra de la Divinidad, sino que le pide a Dios ayuda y espera un milagro. “ Uno puede observar al mundo como si no hubieran milagros, o de tal manera, como si sólo hubieran milagros.” Albert Einste E instein in
Perdon Pe rdonar ar es divi divino no
Como nosotros sabemos, de los tantos ejemplos alrededor del mundo, Ho'oponopono es un turbo terapéutico. Cuando encontramos, contra qué nos resistimos y lo solucionamos, comienza a fluir la vida. La Fuente Divina puede entonces obrar aabrirse través las de nosotros, porque obramos divinamente. Ahora pueden puertas pue rtas.. En lo que aprende aprendemos mos a reconocer reconocer y entender entender los móviles y la percepci percepción ón de los los otros, otros, bajamos las armas que apuntan apuntan al otro y ante todo contra nosotros mismos. El ren rencor cor y el miedo desapa desapa-recen. Pedir perdón con el corazón y perdonar con el corazón son herramientas espirituales, que no pueden dejar sin eecto el pasa�
3 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
do, pero que toman su influencia negativa y su poder. A través del perdón perd ón uno uno puede puede come comenzar nzar de nuevo nuevo.. Es como, como, si usted usted borrara el disco de su ordenador e instalara un nuevo sistema. Dios es el origen y todo es Creación de Dios. odo odo es divino. divino. Somos divinos. Lamentablemente hemos olvidado, lo que esto significa y obramos muchas veces o a menudo contra las Leyes del Universo, en lo que nosotros consciente e inconscientemente inconscientemente provocamos provocamos dolor. Esto puede ser de orma individual, cuando uno le roba a otro. Pero también puede uno obrar de orma colectiva contra las Leyes del Universo. De preerencia parece que robamos y matamos de orma colectiva, por ejemplo como empresa o nación exterminando las especies de animales o explotando las reservas de la tierra. “Dios nos ha legado un paraíso y es nuestra tarea cuidar de este paraíso.” 6
Bruno Bru no Gröning Gröni ng
La tierra es un individuo y es adorada en todas las culturas como Madre. A través de acciones irrresponsables o irreflexivas, también 6 Bruno Gröning (* 30. Mayo 1906 en Danzig; Danzig ; † 26. Enero 1959 1959 en Paris) Paris) se presentó a partir de 1949 en público como sanador espiritual. En sus disertaciones llamó a sus prójimos hacia un u n ”Gran Retorno” Retor no” y vuelta hacia ha cia Dios.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 3 9 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
rente a los planetas, creamos juntos una realidad, en la que surimos. Nuestra cultura ha creado una sociedad, en la que hay cosas, que nosotros llamamos por ejemplo “enermedades de la civilización” o “conciencia negativa de las masas”. Altamente tecnificados y desarrollados desarrollados hemos hemos perdido perdido algo, lo que que nunca nunca tuvimos: tuvimos: contr control. ol. odo lo que hacemos u omitimos, deja una reacción. Esta es la Ley de Acción y Reacción. Esas reacciones sobre nuestras obras o el noobrar, son las que tenemos que disrutar o surir. Así como los dolores lor es son una señal de alarma ala rma del cuerpo, el surimient su rimientoo del mundo es una señal de que hacemos algo equivoc equivocado. ado. En la realidad rea lidad de Dios sólo existe claridad y estar concientes. concientes. Dios y nuestra Madre, la naturaleza, nos aman y perdonan constantemente, pero nosotros estamos unidos a través de nuestro obrar y pensar. Esto significa, que todo, lo que nosotros hacemos, deja un eecto y una reacción en el espacio y el tiempo. Soltar y barrer bar rer frente a nuestra puerta puerta
Entender y entendimiento, dar amor y poder recibirlo, comunicación empática, aprender a conocerse y entenderse mutuamente, son los bienvenidos enómenos que acompañan una sesión de Ho‘opono pono Ho‘opono pono.. Nos Nos acercamos acercamos los los unos a los otros. otros. Esto pued puedee ser muy divertido, pues uno puede reirse de sí mismo. En vez de ena�
4 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
darse con los demás, comentar qué bueno que es uno y qué malos son todos los otros, uno comienza a barrer ba rrer rente a su propia puerta puerta.. Así se pondrá todo muy limpio y mientras uno ordena su interior, se ordena el exterior por sí solo. En vez de reflexionar sobre los problemas de los demás, uno está totalmente consigo mismo y dirige la atención a la resolución de los propios conflictos en su interior. Esto, sobre lo que nosotros dirigimos nuestra atención, crece. El que busca, encuentra. Si nos concentramos en las soluciones, se revelarán soluciones que no creímos posibles, posibles, y éste es el milagro. mi lagro. El que se vence a sí mismo, mi smo, muestra muestra verdadera grandeza.
Ho‘oponopono transmite valores y virtudes, las que para cada indi viduo pueden pueden represe representar ntar un desaío: desa ío: uno tiene tiene que vence vencerse, rse, desarrollarse y crecer por encima del ego. Nos conronta directamente con las tareas que tenemos que aprender en la vida. Despertarse y levantarse pued pueden en ser much muchas as veces diícil, d iícil, sí, en la cama de las costumbres costumbr es está uno agradableme a gradablemente nte acurrucado. uién verdaderamente quiere cambiar algo tiene que abandonar su zona conortable. Piense usted en los ejemplos que nos brinda
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n d o ° 41 41 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
la historia. odo aquél, que en el pasado realizó algo grande, tuvo primerament primer amentee que vence vencerse rse a sí mismo. mismo. “Cuando nosotros cambiamos, cambiamos el mundo.”
La esencia de Ho'oponopono es Aloha
Aloha significa amor, comprensión. Amor significa: estoy elíz, cuando tu estás y yo nosincero puedo interés estar elíz, tu sures. Es el sentimiento de laelíz, unión y del en lassi peticiones pero sin intervenir. En el centro están el bien y el crecimiento espiritual de todos los participantes. Aloha es la orma pacífica de tratar el uno con el otro. otro. Aloha A loha significa: yo veo la Divinidad en ti. Contribución Contrib ución obligatoria y responsab responsabilida ilidad d
Los miembros reconocen reconocen su responsabilidad responsabilida d individual, individua l, que tienen rente a la comunidad. Cada uno de nosostros tiene responsabilidad rente a sí mismo y la vida – aún cuando no conocemos esa responsabilidad o no la queremos admitir. Por ejemplo tenemos la responsabilidad de mantener nuestro cuerpo (el emplo de Dios)
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4 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
y la tierra. Hem Hemos os her heredado edado un paraíso y es nues nuestra tra misió misiónn la de mantenerlo y cuidarlo. Obrar con total responsabilidad supone inteligencia. Uno puede obrar de manera inteligente solamente, si uno no es impulsado por malentendidos, miedo y codicia. El obrar estará pues orientado de tal manera, en el que serán respetados los sentimientos y necesidades de los demás. El problema de los demás és también mi problema y rente a la vida y a mí mismo m ismo estoy estoy obligado a ayudar. Cuando busco activa mi parte, parte en orma activ a en eldesarrollo proceso decompasión proceso sanación. y perdono, tomo Yo creo mi realidad
Ho‘oponopono proporciona el reconocimiento, de que todo lo que yo hago repe repercu rcute te en el odo. Yo creo mi mundo a trav través és de mi conciencia (la totalidad de los procesos mentales). El mundo es el resultado de los deseos, de crear el mundo así como es. A cada acción le antecede un deseo y un pensamiento, aún cuando ése pensamiento pensamien to sea tan ta n sutil. En algú a lgúnn momento momento ué tomada una decisón. El universo, así como yo lo percibo, se origina a través de mi pensamiento. Yo decido, lo que yo pienso, siento y percibo. El pesimista vé en todas partes obstáculos y el optimista vé en todas partes oportunidades. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 4 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Mi mundo interior interior se refleja nuevamente en mi mundo exterior. Por ejemplo: el hambre en el mundo no es la expresión, de que hay muy poco alimento, sino de que los hombres en su conciencia colectiva no no han llegado l legado todavía al escalón divino de dar. La contaminación ambiental no es la señal de que, el mundo y la naturaleza tienen que ser purificadas sino que la conciencia colectiva de los hombres ha perdido el escalón divino de la limpieza y la pureza. “Siembra un deseo y tu cosechas un pensamiento. Siembra un pensamiento y tu cosechas una acción. Siembra una acción a cción y tu cosechas una costumbre. Siembra una costumbre y tu cosechas cosechas un carácter. Siembra un carácter y tu cosechas un destino.” De los Upanishaden
Confiar
Nadie es perecto y a cada cual le tocan en la vida sus desaíos y tareas para aprender. En el grupo uno comprueba rápidamente, que todos tienen pensamientos similares. odas las personas experimentan rimen tan en si mismas lo eo y malo como envidia, envidia, uria, uria, dudar de sí mismo, celos, codicia, destrucción, pereza, etc. �
4 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Cuando nadie juzga y condena a los otros, en el lugar de la duda se presentan prese ntan la confianza y la esperanza. Como uno sabe, que cada uno pasa a trav través és de diere d ierentes ntes dificultades en su desasarrollo, crea uno confianza y no toma a los propios conflictos con tanta importancia. La confianza en uno mismo y en Dios crece. crece. La confianza es una uerza originaria. Sin confianza no podemos alcanzar nada. Comunicación
En lugar de los monólogos mentales en la mentalidad de autor-víctima-salvador, se presentan la comprensión, compasión y la disposición de solucionar. solucionar. Con C on Ho'oponopono oponopono uno deja el rol de víctima y abandona los sende senderos ros de co-depende co-dependencia ncia en las relaciones relaciones como como víctima-autor víctima-au tor.. A trav través és del ent entendimien endimiento to por los moti motivos vos de los otros serán posibles conversaciones y soluciones constructivas. “Gran Espíritu, guárdame, de juzgar a una persona, antes de que yo no haya andado una milla en sus mocasines.” Proberbio Prober bio Indio
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 45 45 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Epiritualidad
Ejercer y practicar el perdón, la compasión y el amor es espiritualidad uno conquiere el otropersuadir se considera comopenel mayorvívida. desaío,Armonizar pues el egoel material nuestros samientos, de que nosotros (los seres vivientes) estamos separados unos de otros: separados del mundo y de la naturaleza, separados de nosotros mismos y separados de la Fuente. Si uno se lo cree, tiene pues que luchar por su existencia. Uno se encuentra en un latente miedo permanente a lo desconocido y experimenta una carencia silenciosa. El universo cuida de nosotros y pone a nuestra disposición, todo lo que necesitamos. Si uno sin embargo cree, que está separado de la naturaleza, de si mismo y de Dios, comienza a luchar, a oponer resistencia contra el fluir de la vida y simplemente a servirse serv irse por doquier de la tierra. tierra. No estamos nunca separados de la natnuraleza o de nosotros. Estamos siempre unidos con el universo. Lo Divino está en todas partes y también en nuestros corazones. Lamentablemente nos hemos olvidado de esa unión. Esta comunicación con la Fuente Eterna es nuevamente vivificada, cuando reconocemos lo Divino en todos los seres vivientes y le pedimos perdón a lo Divino en los demás. El viaje es pues hacia nuestro interior. La espiritualidad no está en cambiar a los demás, sino en la aceptación de su singularidad den�
4 6 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
tro de la Creación. odos juntos es Dios. Él es nosotros y al mismo tiempo es El ( Ella o Eso) un individuo. “Dios es Él mismo, y El mismo es Dios, y Dios es una persona como yo mismo” Proerbio Pro erbio de d e Hawai
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 4 7 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Ho‘oponopono en la práctica uisiera ahora, presentarle a usted variaciones y ejemplos. A los unos les llamo yo el Ho'oponopono clásico y a los otros Ho'oponopono simple. Ambos no son dierentes el uno del otro, así como da igual igua l el idioma en el que usted reza. Lo importatnte es su actitud interior. Haga la prueba usted ahora mismo. Las ba seso son bases totalmen totalmente te sencil sencillas: las:etc, si hay un conflicto disgpregundisgusto, usto, o desaío un patrón dstructivo, hágase por avorodos tas: •
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Cuáles son los motivos, que este proble problema ma trae tra e consigo? ué he hecho, para que se maniestara este problema?
Vaya usted en esa búsqueda búsqueda a su corazón y siempre, que haya encontrado algo, concédase el perdón a si mismo. Yo te amo. Por favor perdóname. Lo siento. Gacias
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4 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
El Ho' H o'oponopono oponopono clásico clá sico … se divide en cuatro partes. La ase de apertura con una oración y la determinación del problema. Una ase de discusión con la descripción de la percepciones, ormas de ver, sentimientos y motivos por el comportamiento. Una ase de despido, de mutuo perdón leal de todo corazón y •
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delase despido de todos La de cierre con los unasentimientos oración y elnegativos. agradecimiento a todos los participantes, por decidirse por la armonía y el amor. Al mismo tiempo uno confirma la meta en común. Después comen todos juntos.
A continuación se detallan los pasos de como ué practicado en las amiliascon y actualmente trabajo los jóvenes.nuevamente, entre otros, es practicado en el Pule – la l a oración
Ho‘oponopono comienza con una invocación a Dios. Esta oración constituye una base poderosa para un comienzo exitoso. odos los presentes serán elevados a un nivel enérgetico más elevado. En �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 4 9 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
ésta oración pide uno asistencia, comprensión, escuchar y hablar correctamente. Uno pide la uerza para hablar sin culpar o herir a los demás. Como en los principios de la comunicación libre de violencia uno habla de su percepción, de sus sentimientos personales y de sus necesidades. necesidades. Uno pide para que nos sea dado el escuchar correcta y atentamente. Uno pide la uerza, para poder escuchar y entender a los demás. ué es lo que dice él o ella, sin que sea filtrado a través de mi vulnerabilidad? Uno pide la uerza, de poder decir la verdad y que los participantes participan tes puedan puedan también ent entend ender er lo que uno quiere quiere expresar expresar.. Uno pide por el reconocimieneto de la seriedad de la situación y de la posibilidad de poder retornar nuevamente a la armonía. Uno agradece por la oportunidad de estarse cerca en el entendimiento unos con los otros, de que nos sea permitido recibir y dar amor y por el poder del perdón. perdón. Uno pide sabiduría, sabiduría, en entendimien tendimiento, to, atención, coraje, verdad e inteligencia. Kuukulu kumuhana
Kuukulu kumuhana se considera como una ase de precalentamiento. odos los participantes, dicho de una manera serán “subidos a bordo” en el grupo y todas las posibles resistencias en contra del proceso, proceso, de que éste vuelva vuelva a alcanzar a lcanzar la armonía, serán dejadas. �
5 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
La meta, el querer solucionar de todo corazón el problema individual o del grupo, será confirmado y recapitulado. recapitulado. Hala
Señala el problema específico. Alguien busca tal vez ayuda en sus problemas pro blemas personales, personales, conflictos conflictos en la escuela escuela o en en su vida proes proesioional. al vez hubo la ruptura de un acuerdo, un inringir las reglas, un incumplimiento de las expectativas, malentendidos, o un crimen. Lo que sea. Hala, el problema undamental, es a menudo apenas comprensible. Por eso a Hala se le asocia directamente Hihia. Hihia son los planos de la problemática, sus eectos y las ricas acetas de sus ormas de expresión de una interpersonal–locura (el sentido de eso, que uno imagina y cree: el ha dicho, que ella ha dicho … y por eso …) odo, lo que nos molesta, disgusta y desconcierta, es una señal, de que nosotros no nos apoyamos en nosostros mismos y algo en nosotros tendrá que ser nuevamente puesto en su lugar. uien ya haya hecho hecho alguna alg una vez una “puesta “puesta de amilia” am ilia” conoce conoce las muchas dimensiones de una perturbación energética y su eecto destructivo destruct ivo en y a trávés trávés del espacio y del tiempo. En otras palabras: palabras: Hihia – bienvenidos a las dimensiones de la ilusión – al mundo de
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 5 1 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
lo figurado, fig urado, de las rustacion rustaciones, es, de los deseos insaciados, de los malentendidos, de los patrones, reacciones y de los dogmas negativos. Mahiki
Un problema se hará siempre visible en los muy dierentes planos y a la ase de discusión sobr sobree éste se la lla llama ma Mahi Mahiki. ki. Un Unoo habla sobre eso, que uno ve, escucha, siente. Uno habla de las propias necesidades y sobre las necesidades del grupo. Uno habla por ejemplo sobre acuerdos, expectativas, modos de ver, metas, causas y eectos. Esta conversación es un proceso para encontrarse a si mismo. Cada participante participan te va a su interio interiorr y busca sus motivos motivos veredade veredaderos. ros. Cuál es la verdadera causa de mi sentimiento y de mi proceder: Mahiki es autocrítico. Nadie será inculpado o enjuiciado. La pregunta undamentall es: damenta e s: ué he hecho u omitido de hacer? ué he hecho u omitido de hacer, para ser una parte del problema? Mana‘o
Cada participante es incitado a compartir objetivamente sus sentimientos, motivos de obrar, sensaciones, percepciones percepciones y necesidades, necesidades , para que que así todos todos los los participantes participantes puedan ent entend ender er,, como como se llegó, a lo que es. Ho‘oponopono pone al grupo, a lo que tienen en co-
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5 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
mún en el primer plano. Kuukulu kumuhana kumuha na es la meta en común, común, la que sólo a través de todos podrá ser alcanzada y para eso tiene cada cual con seguridad algo importante para aportar. Ho‘omalu – tiempo de pausa, de recogimiento
Enrentar a los demás con injurias, extorsión emocional, violencia verbal ver bal y viol violenci enciaa ísica, es una señal de heri heridas das inte interior riores. es. Cuando la rustración rustración (las insaciadas expectativas y deseos) deseos) por tanto es grande, alguien puede acalorarse. Entonces será Ho'omalu proclamado, un tiempo de tranquilidad, de reflexión y de recogimiento. La uerza se origina en la tranquilidad y el entendimiento crece, cuando uno aprende, a expresarse de orma inteligible con tranquilidad. quil idad. La L a meta en común común es la armonía armonía y no la imposición de los anhelos. La armonía no debe ser fingida. No es un acto de jubileo, o de una mentalidad de ver “el mundo color de rosa”. Es la búsqueda del verdadero reconocimiento, de que hacer juntos algo creativo es posible. Mihi
Mihi es la seguridad, segu ridad, con la que habla el corazón, corazón, conésandose conésandose a si mismo y a los demás, de haber hecho algo “eo” “ eo” y destructivo. destructivo. Mihi es el esuerzo interior de querer volver a reestablecer la paz y la cla�
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do ° 5 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
ridad a través de la petición del perdón. Mihi significa perdonar. Siempre que se pida el perdón, se dará el perdón. Kala
A Mihi le sucede Kala. an pronto como de corazón ué pedido el perdón perd ón y de corazón se ué ué perdonado, perdonado, serán despedidos despedidos todos los pensamientos pensamien tos negativ negativos. os. Kala significa, liberarse ahora de todos los sentimientos destructivos y no desperdiciar ningún pensamiento más sobre juicio, venganza, rencor, envidia, etc. La situación y el problem pro blemaa son ahora mismo mismo oki. Oki
Oki significa resuelto. Después de Mihi y Kala el problema está uera de la mesa y se nconsidera como resuelto. No es necesario volver vol ver a remov removerl erloo otra vez más. El disco ué borrado. El problema problema está con Dios y El se ocupa de la transormación. Pani
Pani es una definitiva recapitulación del problema, de la solución y una confirmación de la meta del individuo o del grupo.
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54° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Pule ho‘opau
Es la oración de cierre. Es un agradecimiento a Dios, a todos los participan participantes tes por la com compre prensió nsión, n, la inteligen inteligencia cia y la sabid sabiduría uría dadas, por haber contribuído activamente a la solución. Una comida juntos
radicionalmente una sesión de Ho‘oponopono será finalizada comiendo juntos. Sólo el Ho Ho'opon 'oponopono opono clásico clá sico
Si algo sale mal (Pilikia), ha a habido disgusto, usted está enermo, no sale adelante o busca una meta, es entonces una buena oportunidad para el silencio, para el recogimiento, del análisis de autocrítica y de la nueva resurrección como el Fénix de la ceniza. ome una hoja de papel y un bolígrao. bolígra o. Anote usted primero el problema evidente Pilikia – la punta del iceberg. Su barco a navegado contra un iceberg, del cual sólo una quinta parte sale del agua. Esa quinta parte es Pilikia, el problema evidente eviden te o desencadenante. desencadenante. Hala y Hihia Hi hia son las otra cuarta cuar ta parte. Pídale usted a Dios, para que usted reciba la comprensión divina,
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 5 5 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
inteligencia y entendimiento para desatar el nudo que hay en su corazón. Ahora vienen Hala y Hihia. Esta es la red, la tragedia total y los dierentes planos, de como se muestra el problema en lo cotidiano. Dónde tiene usted dificultades y dónde se atasca? Dónde está el puntoo adónde punt adónde no no se vá vá mas allá y que se repi repite te en su vida una y otra otra véz?? véz Anóte usted cada punto enumerándo, lo que a usted se le ocurra y que le llame atención, así como se manifiesta en su mundo. Estosla son los ámbitos de ella problema vida, donde usted mismo se pone piedras en el el camino, donde donde usted encue encuentra ntra reiste reistencia, ncia, tiene tiene usted problemas, se castiga a sí mismo, etc. Mahiki: Busque usted ahora en silencio en lo proundo de su corazón todos los sentiminentos y móviles para cada punto. Anótelos tambiénn respectivamente tambié respectivamente en una rase clara. Pó Póngalos ngalos en su lugar. Mihi und Kala: Ka la: Aprecie Aprecie usted cada vez a su motivo motivo como algo, que hasta ahora le pertenecía. Pida ahora sinceramente perdón y perdónese a sí mismo.
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56° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Diga usted por ejempl ejemplo: o: Yo Yo he tenido esta motivación, porque Lo siento. Yo pido perdón. Yo me perdono ahora de todo corazón. Yo me amo, yo te amo. Gracias. Recorra usted este proceso con todos los puntos. ómese tiempo. Depende Depen de de la calidad, ca lidad, la inte intensidad, nsidad, y la sinceridad.. Cada vez, que usted se ha perdonado y se ha liberado a sí mismo de la rueda del autocastigo y de la protesta que van contra el fluir de la vida, hágaselo hág aselo presen presente, te, de que el asunto ahora ahora está oki, está resuelresuelto. Nocomo vuelvauna a mirar usted atrás, de loencontrario se volverá usted columna dehacia sal y petrificará sus patrones conocidos. Cómo se sentiría usted, si alguien le perdonara un golpe bajo verbal, ver bal, pero pero sí, sí, cada tanto tanto nuev nuevamen amente te le reco recordase: rdase: e acuer acuerdas das tu todavía, lo que ...? Pues oki es oki. Pani: Recapitule usted brevemente una vez más su problema ya resuelto y ormúle la respuestas encontradas, las metas y los nuevos móviles de su actuar dirig dirigido ido a un desarrollo constructivo. constructivo. Pule ho‘opau: Agradezca usted a Dios y los ángeles por su asistencia, por haberle haberle dado la inteligencia y el coraje, de poner las cosas en su lugar. Agradezca a Dios por la transormación y el milagro que el hace con usted. Dios transormará su problema y usted actuará y pensará en una orma orma hasta ahora insospechada. insospechada. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 5 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
El Ho'oponopono clásico en el grupo
Para un Ho'oponopono en el grupo necesita usted un utu. El utu dirigeselasientan reunión. ella dicetomados la oración comúnElmientras que todos enEl unocírculo de en la mano. utu es la persona, que de manera natural será respetada por muchos. muchos. Ella El la conduce al grupo a través de los pasos detallados y es una ventaja, si el utu utu no está directa d irectamente mente involucrado involucrado en Hala, Hala , en el ”dra ” drama ma““. El ordena los pensamientos y a las parejas, que se piden y dan el perdón perd ón mu mutuo. tuo. El utu advierte sobr sobree la seriedad y honradéz. El proclama Ho proclama Ho‘o ‘omalu malu – tiem tiempo po de pausa y de recogimien recogimiento-, to-, cuando los participantes se pierden en inculpaciones, autocompasión y condenas. En un Ho'oponopono queremos conocer los hechos y pedirle a Dios, Dios, que transorme transorme el asunto asunto en nosotros. nosotros. Ejemplo Ejemp lo para una petició petición n personal
Si un miembro de la amilia o del grupo necesita ayuda, pues uno procede proc ede de la siguiente siguiente manera. El que busca ayuda (le llamamos David) convoca a los participantes. David describe su petición. Uno se pone o se coloca en un círculo, se toma de las manos y juntos dicen una oración. �
5 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
El problema o petición será una vez más puesta en su lugar lugar y la meta será fijada. ué salida, qué sentimiento, que meta será aspirada? Cada uno siente dentro de sí y en posición autocrítica se hace la pregu pre gunta: nta: Si yo uera David – que hay en mí, que ha ocasion ocasionado ado este problema? Si yo uera David, que hay en mí, para que se manifieste éste problema? an pronto como como algu al guien ien ha encontrado encontrado algo, a lgo, un u n sentimiento o un motivo en sí mismo, hace saber su reconocimiento. Uno habla de corazón a corazón, de lo que uno percibe, siente, de los motivos y necesidades. Entonces uno acepta esos sentimientos completamente, se hace digno de sí mismo y pide perdón. Uno se perdona a sí mismo y todos los participantes perdonan de corazón en compasión Después uno se acepta completamente y dice: yo me amo, yo te amo. amo. La motivación específica, la cual maniestó el problema, será resuelta..
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 5 9 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Si no se encuentran más más motivos o el tiempo encuentra un cierre de orma natural, David recopila el encuentro. David agradece a los participantes por su participación, su compasión y por haberse puesto en su lugar y finaliza con una oración. Ejemplo de un conflicto con varios involucrados
Si varios miembros de una amilia o de un grupo tienen un conllicto, pues uno procede de la siguiente manera. Alguien Alg uien reúne a los participantes. participantes. El describe la petición de la convocatoria, para volver a reestablecer la armonía y la paz de la comunidad. El le pide a alguien que tome la dirección como utu. Uno se pone o coloca en un círculo, se toma de las manos y el utu dice una oración. El problema será nuevamente puntualizado y la meta será fijada. ué salida, qué sentimiento, que meta será aspirada? Las personas aectadas por el conflicto (llamémoslas víctimas y autores) relatan sus percepciones. ué han visto, experimentado y sentido? �
6 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
El utu prestará atención, de que nadie sea acusado, juzgado o condenado. Autores y víctimas relatan unos a los otros una vez más, mientras que cada cual pide en su corazón compasión y perdón. Cada uno en el grupo está comprometido de una u otra manera. Cada cual busca en su corazón su parte en el problema y la resonancia dentro de sí. El autor (también la víctima es tal vez co-autor) pide perdón. La víctima v íctima perdona. perdona. El grupo se perdona a sí mismo en su corazón por sus partes en el conflicto. odos dicen dicen respectivamente para cada motivo encontrado: encontrado: ”Yo te amo. ”Yo a mo. Por avor perdóname. perdóname. Lo siento. Yo Yo me amo. amo. Gracias.”La Gracias.”La motivación específica, que maniestó el conflicto, será transormada en amor. El utu utu agradece ag radece a todos los participantes par ticipantes por su participación, part icipación, por su compasión y por haberse identificado en la problemática. El o ella recopila la meta en común y finaliza con una oración. Después todos juntos pueden sentarse aún a comer algo. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do d o ° 61 61 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Cuando no hay ninguna solución
ué sucede, sucede, si usted no llega l lega a ningún ni ngún final y el desenlace elíz no es alcanzado? ué se hace, si usted no puede perdonarse o perdonar o a los otros, cuando no es posible el perdón? al vez es posible decir lo siguiente: “Lo siento. Yo me perdono, porque no puedo perdonar. Yo me amo y yo te amo. Yo Yo acepto el proble problema, ma, que ha llegado l legado a mí, para enseñarme algo. a lgo.”” Si esto tampoco es posible, la manera clásica de proceder en el gru po es: mante mantener ner la calma y aplazar la sesió sesiónn ami amiliar. liar. Si usted no es capáz de ningún perdón, el utu lleva la reunión hacia un final suave. Agradece a todos los participantes por su valor y la disposición de querer buscar la paz. Pide el recogimiento interior y fija una nueva reunión. Con esto se confirmará la voluntad común de crecimiento y de las metas en común. Se finaliza con pule ho’pau, la oración. Si usted no puede perdonarse a sí mismo, haga por avor el siguiente razonamiento sencillo: nosotros obramos siempre de manera tal, como nos es ahora mismo posible. Cada uno obra según su mejor �
6 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
saber, según lo que uno ahora sabe, puede o considera para sí como posible. posib le. Ust Usted ed hizo en aquél entonces entonces lo mejo mejorr que pudo. Hoy lo sabe mejor. Si usted hubiera tenido el conocimniento que tiene hoy, hoy, hubiera seguramente obrado de manera dierente. Pero éste conocimiento de hoy le altó en aquella opotunidad. Por avor perdónese, por que usted no lo supo mejor. O tal tal vez – ya lo sabía usted u sted mejor, pero por éste o aquél motivo ué débil. Por avor perdónese usted esa debilidad. Si hubiera tenido el conocimiento de hoy, tal vez no hubiera sido débil o hubiera buscado otra solución. Usted actuó en aquel instante de debilidad como le ué posible. Perdónese usted ahora. En caso de que usted todavía no se pueda perdonar, hágase la siguiente pregunta: iene usted sentiminentos de culpa? Obstaculizan estos sentimientos de culpa el fluir de su vida? Si? Son esos sentimientos de culpa tal vez una orma de castigarse a sí mismo? Se condena usted, bloquea usted su desarrollo y se estorba usted a sí mismo? No se ha castigado usted u sted ya aún lo suficiente y no es ahora ya tiempo de apelación y perdón?
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 6 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Si su mejor amigo o su mejor amiga tuviera este problema y en ése conflicto interior de No-Poder–Perdonar No-Poder–Perdonar estuviera estuv iera prisionero, que le aconsejaría aconsejaría usted a él o ella? el la? Le aconsejaría usted a él o ella que se perdonase? Pídale a su amigo o amiga que utilice la siguiente órmula: “Lo siento. Por avor perdóname. Yo te amo. Gracias” Si usted le aconsejara a él o ella, finalmente perdonarse, pues ha llegado realmente entonces el momento de que usted mismo se perdone. perd one. Esuércese, a amarse usted a sí mismo de la misma manera, así como usted ama a su mejor amigo o amiga. Ámese sin condiciones y libérese. Repita éste ejercicio hasta que pueda perdonarse. Ho‘omalu – tiempo de pausa, de recogimiento
Cuando en el grupo se pone muy acalorado y el utu hace un llamado a la reflexión, lo mejor es que todos los participantes se sienten en un círculo. Entonces uno se toma de las manos y el utu dice nuevamente una oración en común. Hacemos nuevamente algo juntos y tal vez cada cual no tenga así, por el momento, ningún tiempo para incubar heridas o desencantos. Muchas veces es sólo una rendija, la que está abierta en la conciencia para el perdón
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6 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
y la com compasió pasión, n, pero aún cada paso paso,, por pequño que parezca, que los unos hacia los otros hacen en amor, es importanate. En la oración de entrada ueron pedidos entendimiento, sabiduría, escuchar y hablar con atención. Ese pedido será ahora repetido. El utu pide en nombre del grupo perdón por haber hablado irreflexi vamente vamen te y sin sin respeto respeto.. El dice en nom nombre bre del gr grupo upo cuánto lo sie siente nte y agradece por el milagro de la transormación transormación Si uno cree en Dios o no, no importa. Lo importante es conectarse con mas una elevado, Conciencia elevada o cambiarse a un plano de atención paramas poder abandonar los viejos patrones de pensamiento. pensamien to.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 6 5 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Pequeños Pequeñ os milagros de la práctica prác tica ”Cada persona, que se sana a sí msmo, extiende esa energía de sanación a la totalidad de los seres vivos.“ vivos.“
Vivimos en un universo de causa y eecto. El mundo influye sobre nosotros y deja su eecto. Al mismo tiempo influimos nosotros en el mundo y dejamos nuestra influencia. Cada eecto se convertirá nuevamente en una causa. Así pues está todo en una relación de unos a- y con los otros. odo vibra y se influye recíprocamente. Cada individuo trae una melodía consigo y será influenciado por las vibraciones v ibraciones de su medioambiente. Este principio se pondrá pondrá muy en claro particularmente en pequeños grupos y en el lugar de trabajo, cuando los estados de ánimo, hacerle la vida diícil a alguien, o rumores se originan como de la nada. Vemos este enómeno en los trends, la moda y cuando todo un pueblo sale a la lucha gritando. Después de que todo ha pasado, cada uno mueve la cabeza y se pregu pre gunta: nta: ”Como ”Como pudo pudo pues pues suceder suceder esto?” esto?”
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66° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Lo que pueden ocasionar estas vibraciones en el marco individual, se muestra en las historias amiliares que vuelven a repetirse y en los conflictos personales que que también siempre se repiten. Sobre muchas generaciones pueden ser transmitidas las ormas de comportamiento, que hacen recordar a una maldición. El mundo exterior es un espejo del interior. Este espejo es necesario, para que podamos sobreto sobretodo do reconoc reconocer er nuestro nuestross conflictos conflictos interiointeriores. El individuo le da al exterior su problema interior, para que el mundo lo ayude a liberar éste conflicto interior. odos los conflictos sólo pueden ser resueltos en un nivel energético superior. Problemas de rechazo, supresión y confinamiento no pueden pued en ser liberados liberados a través través de más rechazo, rechazo, y resist resistenci encia. a. odo, odo, lo que nosotros buscamos suprimir, regresa por otros caminos. Para crecer tenemos que hacerle rente a los demonios y dragones que hay en nosotros. Problemas personales y patrones de conducta.
Beate y Ruth habían esctrito un libro. Libros había ya muchos, pero este ué un libro especial. A todos les estaba claro, que éste era un ganador y ué un ganador. Publicado en la propia editorial, después de medio año ya habían sido vendidos 800 libros. Aún así
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 6 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Ruth se preocupaba, preocupaba, pues ella sabía, que obstaculizaba la ver verdadera dadera salida, con sus dogmas negativos. En una reunión con nuestra amilia ami lia relaté sobre nuestros éxitos con con la técnica hawaiiana de Ho'oponopono. Ruth tomó la oportunidad y trabajó toda la tarde en la solución y liberación de los más diversos hábitos. Una y otra vez se perdonaba y confirmaba: ”Yo me perdono. Lo siento. Yo Yo te amo, yo me amo. Gracias Gracias..“ Al día siguiente me teleoneó. Ella se había perdonado sus patrones de conducta negativos y cesado de castigarse. milagro se hizo esperar sólo una media hora. La redactora de unElgran periódico la llamó e inormó, que había oído sobre ese libro y la quería encontrar. Este periódico publica ahora una serie completa sobre él. Así pues se abrió camino. Las preguntas, que se hizo Ruth, eran: ué hay en mi, que yo tengo tanto miedo de exponerme al público? Porqué dudo de mí? odos los patrones y dogmas, sobre los que nosotros obramos, tienen por objetivo traernos más alegría, placer y ganas o por otro lado protegernos de dolores y penas. Ellos son las reacciones interiorizadas sobre experiencias y acontecimientos, que nosotros deseamos repetir, porque nos han traído
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6 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
disrute y alegría, o por otro lado reacciones sobre experiencias y acontecimientos que buscamos evitar, porque de ellas esperamos dolor y mala suerte. Lamentablemente ésas reacciones y recuerdos se han vuelto en algún momento independientes. Son entonces obstáculos en vez de ayuda. Los patrones destructivos tienen el eecto de un disco rayado. El disco se repite y así la vida no puede desarrollarse. Cada vez, cuando se dice o hace algo determinado, cuando se repite una situación, se presionará el botón rojo, y el patrón se devana de manera independiente. Piense usted en los pereccionistas, en los notorios criticones, en el perdedor perd edor eterno, en todos los demás y naturalmente en sí mismo. Nadie, que obra con estos patrones de conducta, conducta, es libre. Esto hasta puede desarrollarse tanto, que algunas personas incluso encuentran su definición a través del dolor y buscan su suerte en el dolor. La vida de las personas que sostienen una posición de víctimas, puede ser puede ser para las person personas as de su su entorn entorno, o, verdade verdaderamen ramente te atigosa. atigosa. Descuidadamentee y sin saberlo Descuidadament saberlo,, algu a lguien ien toca otra vez vez las heridas del pasado y ésto ent entonc onces es due duele le muchís muchísimo. imo. Lo que ahí duel duelee no es eso, que és o sucede. Lo que duele son las heridas del pasado.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 6 9 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Sanar el pasado
De la misma manera, así como nosotros tenemos que digerir nuestros ísicos, pues eso, que nosotros de laalimentos misma menera tenemos nosotros nosotros tambiéncomemos que digerir digeriyrbebemos, nuestras impresiones mentales y vivencias. En el idioma alemán tenemos incluso una orma de expresión para los recuerdos, que no cesan, de colorear en orma negativa nuestros pensamientos y sentimientos: “Esto simplemente no lo puedo digerir...” Eso, que mentalmente no será más utilizado, los Pensamientosóxicos y materias de desperdicio conscientes e inconscientes, tienen que ser expulsados hacia auera. Piense usted: si usted durante muchos días no puede hacer sus necesidades, se pondrá muy enermo y de la misma manera se ponen enermas las personas, que no quieren despedirse de sus pensmientos envenenados. Rencor interior, disgusto, uria, envidia, celos, etc. son venenos en el corazón, que tienen que ser eliminados. Primeramente está uno enermo mentalmente, más tarde incluso fisicamente, pues el cuerpo sigue la postura mental. Hubo una etapa, en la que yo podía verdaderamente alterarme. Cuando me sentía tratado de manera injusta, mi ego se sentía tocado y herido, yo insultaba y me lamentaba. En algún momento, me dí cuenta, que cuando me había acalorado de orma especial, �
7 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
se me ormaba un grano gordo en la nariz. Esto pues hacía daño y despu después és de haberme puesto en ridículo, todavía brillaba bril laba aún mi nariz como la de un payaso. Hoy sé que desde el punto de vista del ayurveda, ayur veda, mi sangre sa ngre se ”calentaba ”calentaba”” y las la s toxinas buscaban solamente una salida. Uno podría decir simplemente: Yo tenía mentalmente la nariz llena, “yo estaba hasta la coronilla” y ésto precisamente se maniestaba. Uno no puede resolver malos recuerdos a través de su supresión. Los sucesos del pasado pueden ser liberados solamente a través del entendimiento de las tareas de aprendizaje que llevan en su interior y a través del perdón. Con la técnica del perdón y del amor de Ho'o Ho 'oponopon ponoponoo serán serán borrados borra dos los datos datos del recuerdo. odas las heridas quieren ser sanadas y liberadas, pues sí, sin entendimiento ni perdón uno volverá una y otra véz a pinchar las viejas heridas y volverá a caer en los viejos patrones de comportamiento. odos los conflictos y patrones de comportamiento son espejos de conflictos interiores sin resolver. odos los problemas son por un lado enredos (puntos, que nos hacen h acen caer) a través del Principio- de Causa-y Eecto o también las llamadas impurezas en el corazón. odos los puntos de caída a través del Principio- de Causa- y Eecto E ecto tienen que ser sacados del camino, para que podamos avanzar sobre el camino del éxito, suerte y páz. Estas llamadas impurezas en �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 7 1 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
el corazón (por ejemplo envidia, ira, avaricia) renan nuestro dessarrollo material y espiritual. Usted resuelve todos los patrones negativos y dogmas a través de su aceptación y reconocimiento como programas de su subconsciente, que quieren protejerlo a usted de daños. Un Ho'oponopono es una buena oportunidad para purificar el corazón de lastre, venenos, toxinas mentales, patrones de comportamiento y otros mecanismos de reacción destructivos. Su vida será entonces más leve y podrá avanzar. Si usted purifica sus percepciones, puede reconocer con claridad su camino. En cuanto usted se perdona y purifica su corazón, se ordena lo de auera por sí mismo. La substancia sutil, los pensamientos, sentimientos, son Causa, y la substancia gruesa es el Eecto. El mundo refleja éso, lo que nosotros emitimos. Purificar el futuro: Sabine y Manfred se divorciaron.
Como podía ser también de otra manera, todo había comenzado tan ormmidable! Verdaderamente Sabine y Manred querían crecer juntos, pero entonces de alguna manera, se volvió una relación
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7 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
de co-dependencia.7 Después de que el pujo hormonal nuevamente había bajado, jugaron jugaron ambos a mbos sus sus ensayados roles de la niñez. El proesor Dumbledore diría: “Hay un camino sencillo y uno correcto”. Así pues se inculparon el uno al a l otro por su racaso de crecer crecer juntos, o por la No-Satisacción de sus nunca pronunciadas expectativas. Sabine contó, que se había hecho cargo de los gastos del divorcio y los había pagado con anticipación. Su última comida con Manred, dos días antes de la cita ué un desastre: se reprocharon recíprocamente men te el haberse abandonado el uno al otro. Manred se ué ué antes de haber probado la comida y Sabine temió ahora, que luego de ése cóctel de sentimientos, Manred no compareciera a la cita para el divorcio. El no tenía coche y si no venía, ella habría pagado en vano los gastos del juzgado. Hagamos de manera espon espontánea tánea un Ho'oponopono. En este caso, se trató pues de sanar algo, de lo que uno teme, que pudiera suced pudiera suceder. er. Vemos, Vemos, que con Ho'oponopo oponopono no no solamente se dejan arreglar los sucesos del pasado sino que (ante todo) también temores, intenciones y preconc preconceptos. eptos.
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Yo recomiendo el libro “El amor nos hace uer uertes“ tes“ – De la dependencia a la
activa cooperación cooperación en la pareja de Gay y Kathlyn K athlyn Hendricks.
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Sánat a ti mismo Ὑ san el undo °73 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
“Si nosotros uéramos Man Manred, red, porqué tendríamos tendría mos que hacer que se rompiera la cita de divorcio con Sabine?” Cada cual buscó en su interior los propios motivos que pudiera tener “para tomar represalias contra los otros, para hacer que otros encallen, estar oendido, para que transcurran patrones de comportamiento, repetir la historia amiliar, justo ahora no tener dinero, no tomar en serio la situación, escaparse, etc.” Siempre, cuando habíamos encontrado algo, nos dijimos a nosotros mismos: mi smos: “Por avor perdóname. Yo me perdono, yo te perdono. Lo siento. Yo me amo, yo te amo. Gracias.” Entoces continuó en la segunda ronda. “Si nosotros uéramos Sabine, porqué habríamos creado entonces una situación, en la que nos hacemos cargo de todos los gastos?” “Yo me haría cargo de los gastos de divorcio, porque... yo he vivido tanto tiempo con Manred, que el divorcio aún no me parece real. Yo pago, pero de todas maneras nos quedamos juntos. No me puedo imaginar, que finalmente todo se ha acabado. ... yo siempre uí la más uerte y de ésta orma demuestro mi uerza. ... yo compro de ésta orma mi libertad. ... yo pongo así punto punto final. final . ... de ésta orma tomo represal represalias ias contra él y le demuestro lo independiente y decidida que soy. ... le tengo pena. ... yo tengo en este momento el dinero
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74° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
y nosotros nosotros quere queremos mos acabar con la cosa. cosa. ... yo le estoy estoy agradecida. ... yo lo amo aún. aún. ... Cada vez, cuando alguien había encotrado algo en sí mismo, repitió: “Por avor perdóname. Lo siento. Yo te amo. Yo me amo. Gracias.” Aún Aún el mismo día llamó Manred a Sabine y le preguntó, si ella lo podía pasar pasa r a buscar para ir a la cita que tenían. tenían. Resultado: En un gigantesco proceso de evolución, al que llamamos Vida, todos jugamos dierentes roles, para posibilitarnos recí proc procament e los unos a los otros muchas muchas posib posibilidades ilidades de experiencia yamente crecimiento. La vecina.
La vecina de Marina es cazadora. Justo acabábamos de llegar para una comida antes de la Navidad, cuando oímos el alegre soplido del cuerno. “Oh no”, dijo Marina. “Ahora no.” La vecina anunció con una melodía ya conocida, que colgaría enseguida la cabeza de un reno en el pajar. Hm, miramos desconcertados y Marina contó, que el reno colgaría allí por un par de horas. Bueno pues, estábamos en invierno – no hay moscas, pensé yo y como soy vegetariano ésto no es de mi incumbencia – “ Eso Eso te crees!” , me dijo mi voz interior.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 7 5 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Buscamos en nuestro interior. “Si yo uera esa cazadora, porqué tendría yo primero que soplar el cuerno y luego colgar un reno en la calle del pueblo?” … es una tradición y no me había puesto a pensar nunca, que pudiera molestar a alguien. uiero reconocimiento. Los habitantes en la calle tienen que admirarme. … me siento sola. Yo no puedo dirigirme dirig irme a las la s personas y escojo por lo tanto este rodeo para recibir recibir atención. es mi manera de hacer propaganda propaganda.. al vez al algu guien ien me diga que necesita un asado…. Durante mi juventud nadie me tomó en serio en este pueblo. Pero ahora soy yo quien. … La puerta del pajar en la calle es el único lugar lugar que tengo tengo para esto. quier quieroo tener tener una conversación con mi vecina. ... yo no me quiero a mí misma y de esta manera, demuestro lo malvada que soy interiormente conmigo. ...me siento interiormente débil y demuestro hacia auera a través de esta exageración con mi uniorme, el soplido del cuerno y el reno, que quiero ser uerte. ... mi padre ué también cazador y yo hago honor a su recuerdo. ... quisisera mostrar, que soy una mujer, que se las puede tomar con los hombres... Para cada motivo, que nosotros descubrimos, nos perdonamos: ”Por avor perdóname. Lo sient siento. o. Yo Yo te amo. Yo Yo me amo. a mo. Gracias.“ Gracias.“
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76° Sánat a ti mismo Ὑ san el undo Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Entonces vino la segunda vuelta. Si yo uese Marina: Porqué tendría yo una vecina así? Porqué se manifiesta esta situación en mi vida? Yo tengo una vecina así, porque ... … yo tengo en mi auto un diseño, con el que le hago propaganda a mi firma. Con el conduzco por los alrededores y espero, que la gente lo vea. – odos rieron - … tenemos una granja. Faenamos animales anima les y ella también. también. a mi no no me gusta mi vecina y ella me me hace así un avor, para confirmar mi posición. Buscamos nuestros motivos y resonancias y nos perdonamos de corazón. “Por avor perdóname. Lo siento. Yo te amo. Yo me amo. Gracias”, confirmamos. No tuvimos que esperar mucho realmente, pues Marina dijo a los cinco minutos mirando estupeacta desde la ventana: “ El reno ya no está?” En la escuela
Andrea, maestra, tiene un par de alumnos, que utilizan la mínima oportunidad para perturbar las clases. El fin de semana, ella visualizó visual izó a cada uno u no de sus alumnos y se preguntó: Si yo uese ése
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Sánat a ti mismo Ὑ san el undo °7 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
niño, porqué entonces perturbaría las clases y a cada uno de mis compañeros? Cada vez, que Andrea había encontrado algo en ella, del porqué perturbaría perturbaría,, ella decía: decía : “Lo siento. Por Por avor perdóname. perdóname. Yo me perdono, yo te perdono. Yo me amo. Yo te amo. Gracias”. Gracias”. Ella hizo ésto hasta que no se le ocurrió nada más, y tuvo una prounda compasión por la situación, por sí misma y por la orma de obrar de los niños. Después ella buscó todo lo que en su corazón resonaba. ue hay en mí,Ella queencontró estos niños traen a mi vida?cada uevez: clase de espejo es ésto? unalolista larga y dijo “Esto lo siento. Yo te perdono. Yo me perdono. Yo te amo y yo me amo. Gracias.” Ella ue a la clase relajada. Desde entonces la clase se volvió más tranquila, contaba ella des pués de una semana, semana, y anja, anja, “la peor de todas” todas”,, se muestra muestra repe repentintinamente muy interesada. Andrea continuó haciendo esta práctica de todas maneras o precisamente por ése éxito y un mes después todo el grupo estaba como cambiado. “Antes de que se ponga Antes ponga el sol, perdóna. pe rdóna.” Proerbi Pro erbioo de Hawai
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7 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Conciencia de sí y sentimiento de autovaloración
Markus es una perso persona, na, que se dirige d irige a los demás y sabe expresarse bien. No obstante comoennos explicó, rancamente pocay conciencia de sí. Lotiene, conocimos unloHo'oponopono-Workshop con mucho gusto nos puso de manifiesto su problema. “ Si yo uera uera Markus, porqué tendría tendría yo poca confianza confian za en mi mism ismo?” Cada uno podría encontrar suficientes motivos, del porqué tiene uno mismo poco, muy poco o ninguna ning una confianza en si mismo. Un tema muy popular. Nos perdonamos de corazón y confirmamos: “Por avor perdóname. Yo me perdono, yo te perdono. Lo siento. Yo me amo, yo te amo. Gracias.” Esto es lo admirable admirable en Ho'oponopono. oponopono. Los motivos verdaderos verdaderos no son importantes. Se desarrolla entonces como una especie de juego social, en el que uno se ríe de las propias propias debilidades y se alegra a legra del calor y el alivio. En la segunda ronda nos hicimos la siguiente pregunta: Si nosostros uéramos Markus, porqué habríamos de atraer situaciones, las
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 7 9 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
que confirman nuestra creencia, de que no somos lo suficientemente buenos? Cada uno encontró para sí algunos motivos y todos parecían crecer y brillar brilla r con cada “Yo “Yo te perdon perdono, o, yo me me perdon perdono” o”.. Markus brilló asimismo y explicó elíz, que el vacío en su corazón había desaparecido. Problemas económicos: La cuenta bancaria con el efecto yo- yo.
Si usted conoce sus metas y también los métodos para alcanzarlas y no obstant obstantee no alcanza sus metas, muy pro probablem bablemen ente te se deba a sus negativas, a sus dogmas limitantes. Usted entonces no tiene suficiente confianza en sí mismo, en que también puede alcanzar su meta y su subconsciente está incorrectamente programado. A causa de nuestra limitada percepción, sencillamente no podemos ver las posib posibilidades ilidades – el cere cerebro bro las apaga, porq porque ue esas oportunidades no encuadran con nuestro concepto de vida – o porque tomamos verdaderos “el dorados“ por “ollas de serpientes”. Alguien, para el que en la geograía de su cabeza se encue encuentra ntra un dibuj dibujo, o, el que muestra “que el dinero es la raíz de todos los malestares”, eludirá siempre de orma inconsciente toda oportunidad que se le present pres entee de hacer dinero. Pues, pued puedee haber un saco lleno junt juntoo �
8 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
al banco del parque en el que uno está sentado, pero simplemente uno no lo vé. Le parece a usted tal vez la siguiente conversación conocida? “Donde está la sal?” “ Sobre Sobre la mesa.” “Dónde?” “ Sobre Sobre la mesa.” “ Hm, Hm, no la puedo encontrar!” “Pues aquí. Justo delante de tu nariz.” “Ah si – no la había visto.” Con gran esuerzo o suerte (llamémoslo ahora así) la cuenta bancaria puede crecer hasta una suma considerable. Si su subconsciente no obstante está programado de modo que, usted “persona espiritual” no puede tener dinero, entonces su subconsciente encontrará un camino, para que su saldo positivo de alguna manera nuevamente se esume en el aire. Usted apuesta entonces al caballo equi vocado,, se lo juega todo en la bolsa de valores, se lo presta a “hasta vocado “ hasta nunca más ver” o se sumerge con su negocio. Lo mismo le sucedió a Uwe, y a mí también dicho sea de paso. El era resuelto, ambicioso y trabajaba desde la mañana a la noche. Solo que – el podía todavía esorzarse cuánto quisiera: su cuenta bancaria subía y bajaba. En su biograía estaba escrito, que las personas ricas financieramente solamente han ganado su ortuna de manera deshonrada y aún una cantidad de cosas más, como qué malo que es uno, cuando tiene dinero. Así pues, trabajaba duro en vez de hacerlo hacerlo en orma inteligente, inteligente, y cuando cua ndo había ahorrado algo,
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 8 1 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
encontraba siempre un camino encontraba camino para perderlo p erderlo nuevamente nuevamente – la vida, vida , el universo, tenía una cantidad de trucos tr ucos reservados. reservados. Imagínese Imagí nese que usted es una computadora. computadora. El cuerpo c uerpo o su cerebro es el Hardware y su manera de pensar el Sofware. Si usted ha cargado el programa equivocado o su disco duro simplemente está lleno, tiene usted que iniciar un programa nuevo y borrar los datos viejos. Si usted quiere hacer una nueva operación matemática en una calculadora (como por ejemplo la cantidad de dinero que usted ganará en los sigu siguientes ientes dos años), años), entonces entonces primero tiene que presionar la tecla C y borrar las ciras de su última cuenta. Ho'oponopono es una purificación interior muy poderosa, con la que usted puede liberarse de datos viejo v iejos,s, recuerdos recuerdos y dogmas delimitantes. deli mitantes. Los datos viejos “impuros” “impuros” tiene tienenn que ser ser borrados. Uwe y yo nos encontramos e hicimos un Ho'oponopono. Hicimos una verdadera limpieza y no sólo se ha estabilizado el nivel de su cuenta bancaria, cuenta bancaria , sino que también también el de la mía. Si yo uese la cuenta bancaria de Uwe, porqué me comportaría de esa manera? Si yo uese Uwe, Uwe , porqué habría atraído éste problema a mi vida? Por avor respóndase estas preguntas a sí mismo e ingrese en la cura.
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8 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Porqué tienen las personas dolores de columna?
En un Workshop Sana-tu-Corazón yo hice apuntes y tal vez usted encuentre aquí nuevamente algo de sí. Yo no me preocupo lo suficiente de mí. Esto me preocupa. – Porque no abro mi corazón, algo se aprieta en mí. – Yo tengo que controlarlo todo. Este peso me tira al suelo. – Yo le paso la responsabilidad a los otros. Ellos tienen una carga aún más grande. – En mi mundo hay personas con dolores de columna columna,, para que así a sí yo tenga trabajo (una fisioterapeuta). Estoy contracturado, no relajado, no estoy en el fluir de la vida. En mi historia amiliar todos tienen dolores de columna y yo cargo con ese peso de la herencia como dogma negativo. negat ivo. – Yo Yo he perdido mi equilibrio. equilibrio. Los músculos múscu los en la parte media media de mi cuerpo cuerpo me duel duelen. en. – Mu Muchas chas veces veces me hago más pequeño peque ño de lo que soy. soy. emo mostrarle a los demás mi ver verdadera dadera grandeza. – Me encorvo. encorvo. Mis dolores de columna son un testimonio de mi rabia oprimida de no poder expresar y transormar la verdad ver dad total de mi ira. “Yo te amo! Yo me perdono. Lo siento. Gracias!”
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 8 3 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
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8 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Soluciones espirituales para problemas materiales n sus estudios, estudios, Albert Einstein Einstein reconoció, que no era posible solucionar problemas sobre el mismo plano, en el que ueron creados. Un problema, no importa cuál sea su naturaleza, sencillamente no se dejaba solucionar con la misma manera de pensar, con la cual uno lo había ocasionado. El escribió, que era necesario, elevarse a un “nivel de pensamiento” superior, para poder soluci solucionar onar un problem problema. a. En otras palabas: si yo siempre horneo con la receta para una torta de manazanas y con los ingredientes para una torta de manzanas, solamente me saldrá una torta de manzanas. al vez tome otra vez ciruelas, un poco más de azúcar o harina integral biológica, pero no será nunca una pizza. Así como uno siembra, uno cosecha.
Si uno siembra trigo, obtiene trigo y no avena. Si uno quiere tener avena, tiene que sembrar avena. Lo que se manifiesta en la vida es
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 8 5 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
nuestra cosecha – y como en un verdadero jardín también crece la mala hierba h ierba en la vida, sin que la queramos. queramos. Si uno siempre hace lo mismo, obtiene siempre los mismos resultados. al vez pruebe uno alguna vez algo dierente, pero mientras que la conciencia y la atención8 se mantengan igual, nada puede cambiarse. El escenario en la vida sea tal vez nuevo y también estén cambiados los actores, actores, pero la pieza de la vida, sea drama d rama o comedia, permanece la misma. misma. Para aprobar que y crecer en nuestros desaíos y universales, es necesario, ampliemos nuestra ormapersonales de ver en otras Dimensiones-de-Pensar siones-dePensar y que ante todo nos pasemos pa semos a un nivel consciente superior. al vez nos encontremos en una especie de perspectiva como la de la rana. La rana no tiene ninguna sospecha sobre las cigüeñas que vuelan sobre ella y de todas maneras será comida por ellas. Así, creyó uno durante mucho tiempo, que sólo podían flotar los barcos hechos de madera, porque la madera precisamente flota. Los constructores de barcos, que querían utilizar el acero para su construcción, ueron tomados totalmente por locos; el hierro era finalmente más pesado que el agua. Para tener éxito, tenemos que tomar nuevos caminos. Esto puede estar asociado a un enorme esuerzo y dominio de sí mismo. De la misma orma que un 8 Atención signi significa fica esto, sobre lo que nos concentramos.
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8 6 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
cohete, que precisamente para su Start, necesita la mayor parte de su energía, uno tiene primeramente que “sacar la carreta de pensar del lodo.” Si nosotros elevamos nuestro nivel de energía, le damos la vuelta una vez a nuestra orma de ver y de pensar, vemos más del conjunto. La orma de ver más alta es la orma Divina de ver del Amor. El amor es la energía superior. Con los ojos del amor y con Dios todo será posible. Pero nosotros tenemos que decidirnos de orma activa por ésto. Sólo pensar y dejar el resto por cuenta de los demás no unciona. Uno tiene que hacer algo, decidirse, comenzar, seguir adelante y entonces uno recibe el apoyo del universo. Ayúdate a ti mismo, entonces te te ayuda Dios.
Nadie está libre de desaíos y los conflictos parecen originarse, sin que lo queramos. En los bosques de bambú a veces se origina uego, a causa de que los bambúes se rotan unos con otros. Un viento sua ve sop sopla la allí y en enton tonces ces las cañas de bambú comi comienzan enzan a doblarse de aquí para allá. Si dos cañas secas se rontan la una a la otra sólo el tiempo suficiente, se origina un gran calor en un pequeño espacio y en algún momento momento se enci enciende endenn verdaderame verdaderamente. nte. Dón Dónde de está la causa? Fué el bambú ba mbú derecho o el izquierdo, el viento o el sol? �
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De la misma manera se originan conflictos, porque nosotros nos volvem vol vemos os una pelo pelota ta de juego de nu nuestros estros pensamien pensamientos, tos, sen sentitimientos y recuerdos. Los pensamientos pueden girar en círculos, robarnos el sueño y rápidamente se convertirá un mosquito en un eleante. Existen tres ormas undamentales de problemas o mas allá, de dolor: Problemas, que se originan en nosotros mismos. Estos son dolores mentales y ísicos. Dolor, como resultado de los problemas síquicos de otras personas. Estos son todas las la s ormas de problemas en las relaciones, desde los peueños malentendidos, riñas o hacerles la vida diícil a los demás, hasta crímenes, hechos hechos de violencia violencia y guerras. g uerras. Problemas y tragedias, que acontecen a causa de las catástroes naturales. Estos E stos son pérdidas pérdidas de las cosechas, terremotos, terremotos, inundaciones, erupciones de volcanes, etc.
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En mi vida he comprobado una y otra vez, que las causas de mis problem pro blemas as exteriores se correspo correspondían ndían con conflictos interio interiores res de mi orma de pensar, de mis sentimientos y mis propósitos. al vez le sea ésto a usted también conocido. Uno tiene una duda interior, ninguna confianza o prejuicios. En una ase de la vida yo cuidaba mucho de hacer lo correcto. Con el consigu consiguiente iente eecto de que muy �
8 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
a menudo hacía lo equivocado. Mis miedos a cometer errores me hicieron hacer muchos errores. Así seguí yo vacilante mi camino y dejé con gusto que los demás tomaran las decisones en mi lugar. En vez de actuar, sólo sólo reaccion reaccionaba aba a la vida. Pero si uno uno sólo reaccio reacciona na se vuelve rápidamente una víctima y mi dicho preerido era: “Pero éso es lo que les acabo de decir.” El mundo está lleno de víctimas y de personas, que se quejan: sobre el tiempo, los compañeros, el jee, el gobierno, los vecinos, de sus piernas, pie rnas, de su col columna, umna, … incluso se lamentan sobr sobree las vacaci vacacioones. De éste modo la cosa no se pondrá mejor. Por el contrario, el nivel-de-energía baja, uno se siente mal y la vida le presenta a uno aún más cosas sobre las que se puede quejar. “u deseo es para mi una orden. orden.”” Cuando yo comencé a tomar la responsabilidad por mi percepción y mis sen sentimien timientos, tos, reco reconocí, nocí, que el pro problem blemaa no estaba en alg algún ún lugar allá auera, sino en mí. Yo no tenía por cierto que ser el problema, pero evidente ev identemente mente yo yo estaba en resonancia con el conflicto. Cada cuál puede decidir, o a reaccionar reprimido, rechazante, de mal humor, decepcionado o cargado de energía, alegre y entusiásta. Nosotros tenemos el poder de decidirnos de manera consciente por nuestros pensamientos pensamientos y sen sentimien timientos. tos. A ésto le siguen ver verdadaderamente al comienzo determinadas rutinas, pero todos pueden �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 8 9 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
aprenderlo. He experimentado, que a través de la técnica de “dar y perdonar”de perd onar”de Ho‘o Ho‘opono ponopono pono,, yo podía pod ía experimentar situaciones situaciones y personas perso nas sin ser filtradas a trav través és de mis experien experiencias cias y recue recuerdos, rdos, que no tenían nada que ver con ellas. Yo limpio primeramente mi orma de pensar de los pensamientos destructivos y negativos, de los prejuicios y dudas, diciendo ésto: Yo te amo. Lo siento. Por a vorr perdóname. vo perdóname. Gracias. Así intento intento experimentar experimentar cada cad a moment momentoo como nuevo. Intento hacerme las siguientes preguntas: Por qué me quejo ahora? Por Porqué qué vacilo? Cuál es mi motivación motivación?? Actué con amor oy acompasión, rechazo o miedo? situación las personasenvidia, bajo ésta o aquella luz? Porqué veo la De la misma manera que uno sólo puede experimentar suerte en su interior, así se encuentran todas las causas de los conflictos en nosotros y no auera. Cuando comencé a sacar del camino mis bloqueos interiores, pude recién entonces experimentar lo que es la suerte. Antes no tenía tal vez nada de tiempo para ser elíz, pues tenía que correr correr atrás de la realización de mis deseos. Y créame usted, los deseos nos llevan siempre un paso de delantera. Hubo un tiempo tiempo en mi vida, v ida, en el que le daba a todo y a cada uno la culpa de mi descontento. Yo tenía un negocio que marchaba bien, pero me sentí sentíaa vacío y solo solo.. Era miedoso y me incriminaba i ncriminaba de andar en la dirección equivocada. Una mala conciencia de sí hace que �
9 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
muchos se vuelvan pereccionistas y de ésta manera yo tenía que objetar algo en todo. Porque yo mismo veía errores en mí, veía por doquier deectos a mi alrededor. Permanentemente me sentía per judicadoo y como judicad como víctima criticaba criticaba a mi entorn entorno, o, a mi comp compañera, añera, a mi personal y a mis clientes. Resumiendo, tenía lo que quería pero de todos modos modos era inelíz. inelíz . En nuestra sociedad orientada a la productividad, estamos entrenados a buscar errores – en nosotros y en los demás. A ésto se lo llama también “optimización del sistema”. Cada pedagogo aprende aprende a mejorar mejorar las la s tareas domé domésticas sticas y a corr corregir egir las ormas de comportamiento. Pues sí, en vez de aprender a valorar y trabajar en equipo, aprendemos a salir airosos en un concurso de ilusiones y a ejer ejercitar citar la críti crítica. ca. Desarrollamos la ignoranci ignoranciaa y el miedo por lo nuevo y desconocido y bloqueamos nuestras posibilidades de aprender y crecer. Ser elíz es un sentimiento, que no depende de una posesión o de una posición social. Yo he comprobado, que la suerte ya esta ahí. Aquí y ahora y en mí. Yo sólo me tengo que decidir por ella. Ho'oponopono no es un método de sanación, sino una técnica de purificación interio interior.r. Uno Uno se depura de las ormas de ver destructi vas, propósito propósitoss y móviles. Uno se depura de los recuerdos, recuerdos, que nos nos inducen, indu cen, a pensar mal de los demás. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do ° 9 1 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Muchas veces me encuentro con personas, por ejemplo en el su permercado, perme rcado, que de una o de otra manera no corr correspon esponden den con mi concepción u originan recuerdos de rechazo. Ellas son entonces o muy grandes, o muy pequeñas, muy gordas o muy delgadas. Yo siempre tengo que sorprenderme, de todo lo que hay almacenado en las estanterías esta nterías del mundo de mis pensamientos, pero yo sé, que a todos les pasa lo mismo. Yo intento entonces hallar claridad en mí mismo, pedirle a Dios que me perdone y también les pido a las personas que me perdonen. Lo siento. Os amo. Gracias. Entonces se pone todo muy sencillo y nos nos un ponemos pone mos a con clos onvers versar. ar.para Cadalosuno tieney:e tien un mensaje. odos tenemos mensaje unos otros todos estamos sentados sentados en la misma barca. Con Ho‘oponopono desaparecen los bloqueos y la resistencia contra la personas, que uno ni siquiera conoce. Una orma de pensar, cuya meta incluye el bienestar de todos los seres vivos es una virtuosa orma de pensar. Esa orma de pensar y actuar se cons consider ideróó sie siempr mpree desde los milenios com comoo una meta deseable y como una orma de expresión de valentía, compasión, verdad, ver dad, pureza y humildad. Recién en las últimas décadas la palabra virtud se vió rodeada de un hálito pasado de moda, de aburrida, anticuada: le alta el cosquilleo de lo prohibido. La televisión y los juegos de de video con con cerca cerca de 700 asesinatos y otros otros crímmenes nos nos �
9 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
proporcio propor cionan nan cada noch nochee impr impresio esiones, nes, las cuales le dan col colorido orido a nuestra orma de comportamiento y la influyen intensamente. Puede uno ser elíz, si tiene que luchar contra enemigos que vienen de auera? Puede uno ser elíz y alegrarse del dolor de los demás? Me pasé algunos al gunos años a ños cada noche rente rente a la televisi televisión. ón. Era tan sencillo: yo encendía la televisión y veía allí problemas, todos eran más grandes que los míos. “De todas maneras yo no puedo solucionar los problemas del mundo, después de todo a mí no me va tan mal.” Y para el desaío desa ío diario habían suficientes suficientes héroes en en la pantalla, pantal la, que realizaban el trabajo por por mi. Cerca de diez años y tres horas diarias de televisión hacen más de 10000 horas o 465 días de la vida completamente perdidos – estupendo rendimiento y en hora buena! Con ello seguramente me gané la medalla del juicio. Por avor perdóname. Lo siento. Yo te amo. Gracias.
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 9 3 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Quiénes somos realmente
Nosotros, usted y yo, somos más de lo que podemos comprender con nuestros pensamientos. Nosotros no-somos entidades ísicas, que tienen un cuerpo. Nosotros no somos ese cuerpo, sino que tenemos un cuerpo. No somos la mano, sino que tenemos manos, orejas, etc. Nosotros no somos nuestros pensamientos, sino que tenemos pensamientos y éstos muchas veces ni siquiera son nuestros propios pro pios pensamien pensamientos. tos. Nu Nuestro estro cuerpo y nues nuestros tros pensamien pensamientos, tos, sentimientos y convicciones componen nuestra personalidad. La palabra persona, viene del Latín personare, resonar. resonar. Los actores de la antigüedad sostenían máscaras delante de sus caras (eroces, risueñas, tristes, etc.) y lo que al hablar entonces resonaba a través de ésta, era la persona junto con la mímica ormada en la máscara de madera. Nuestro cuerpo, nuestro carácter y nuestra personalidad cambian en el trancurso de la vida. Uno se desarrolla y las células del cuer po se regen regeneran. eran. La esenci esenciaa de la vida, el Ser (A (Atmán, tmán, Odem Odem),), el el espíritu, sin embargo no se cambia. Nosotros nos mantenemos los mismos. Este ente esencial, nuestro Ser, Ser, nuestra identidad, es espiritual.l. Nosotros pues tua pues no somos entidades materiales, materiale s, que hacen una experiencia espiritual! Nosotros somos entidades espirituales, que �
9 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
hacen una experiencia material. Esta es una dierencia esencial. El origen de nuestra existencia es Dios y ésto nos hace divinos. Entonces está pues en nosotros, conducirnos también de manera divina y actuar de manera divina. al vez esté aquí uno de los significados ocultos, cuando Jesús decía: “Por sus rutos los conoceréis” 9 Entre las dualidades
Vivimos en un mundo de dualidades dualidades y viajamos viajamos a través de un mundo, al que, como entidades espirituales (con posibilidades ilimitadas) sólo podemos resgistrar con nuestros sentidos y pensamientos materiales limitados. Es sencillo de entender, cuán limitados son nuestros sentidos. Reconocemos sólo el espectro de la luz. Otras ondas permanecen para nosotros ocultas. Nuestros ojos no tienen la posibilidad de aumento de los microscopios y para poder obser var lejos en la distancia neces necesitamos itamos de igua iguall manera la ayuda de medios técnicos. odos los medios de ayuda para ampliar nuestros limitados órganos de los sentidos, son solamente producidos con sentidos limitados. Además todo lo que nosotros percibimos con nuestros sentidos será filtrado y reducido por nuestro cerebro – y finalmente nuestro subconsciente ya ha decidido hacia dónde tie9 Mateo 7: 16-20
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 9 5 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
ne que seguir el viaje, antes de que actuemos. Dónde está el libre albedrío? Nos movemos en un mundo entre lo caliente y lo río, arriba y aba jo, ruidoso r uidoso y silencioso, silencioso, si y no, hacia allí a llí y hacia aquí. Uno puede decir también, que vamos en un tobogán.. tobogán.. El El planeta tierra es un lugar de grandes g randes contrastes contrastes y tal vez por ésto ésto nos gusta gu sta tanto. tanto. Con una probabilidad de vida menor a los cien años, el nacimiento y la muerte se encuentran muy cerca el uno del otro. Aquí encontramos hielo- y desiertos de arena, los paraísos de los mares del sur y aparentemen aparentemente te estepas sin fin, fi n, rascaciel rascacielos os y cantegriles, ver verano ano e invierno. Aquí uno puede tener vivencias. Mientras yo camino sobre la zona peatonal, para comprar todavía rápidamente un regalo de navidad, un hombre sin piernas está sentado sobre una manta pidiendo limosna.Porqué hay en mi mundo personas, perso nas, que en tiempos de navidad no tienen tienen un techo sobre sus cabezas? ué hay en mi, que personas necesitadas no son tenidas en cuenta? Participe! Este es un u n ejercicio muy significativo. significativo. La mente humana, el pensar y sentir, oscila de aquí para allá entre todas esas experiencias duales y busca la suerte suerte y la paz en todas las direcciones. Los unos pasan hambre para mantener la línea casi
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9 6 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
hasta morirse y los luchadores de Sumo, para mantenerse en orma, tienen que llenarse hasta más no poder. Verdad V erdad y realidad
Mientras que los pensamientos y sentimientos oscilen de aquí para allá entre los polos, uno no puede alcanzar una orma de ver clara ni ningún reconocimiento. Uno embiste por así decirlo, sólo sobre algo, que justo justo le gusta g usta a los sentidos. Mi gusto ha cambiado vecesaños en mi vida. al vezcabellos podría decir, desarrollado. Conmuchas mis veinte yo tenía lindos largos y hoy tengo lindos cabellos cortos. al vez hace treinta años yo me habría cons consisderad isderadoo hoy mismo por un burgués. Pe Pero, ro, lo soy? Soy yo éso, lo que pienso, lo que hoy creo? O soy más que mis pensamientos, que mi gusto y eso, que considero como correcto o equivocado? Hace mucho tiempo escuché la siguiente historia ilustrativa: el Ser, la verdadera esencia de cada ser vivo, es igual que una joya hermosísima. Esta joya, esta piedra preciosa inapreciable, yace en el ondo de un lago. la go. Si la superficie de ese lago está tranquila y lisa, l isa, entonces entonces podemos podem os ver brillar bril lar la piedra preciosa preciosa desde la pro proundidad. undidad. Si el agua empero está revuelta, las olas están encrespadas, será diícil y
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 9 7 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
nosotros sólo vemos aquí y allá un rayo. Pero si las olas en la vida se encrespan cada vez más, pronto uno no sabe más dónde yace la verdadera esencia. Este lago es la imagen de nuestra conciencia. Si está clara y tranquila, podemos ver el verdadero Ser Ser de las cosas. Si estamos empero excitados excitados a causa de nuestros recuerdos y sentimientos, será diícil. uizás uno vé todavía aquí y allá un resplandor de la verdad, ver dad, pero tan pro pronto nto como como la torm tormen enta ta de la vida sople, puede incluso ponerse peligroso. Nuestra orma de pensar obra como un anteojo coloreado. odo odo lo que yo percibo, será filtrado a través de mis mi s recuerdos. Mientras que los pensamientos estén excitados a causa de las oscilaciones de las dualidades, sentimientos y acontecimientos, el Ser (Atmán), nuestra verdadera identidad espiritual, no puede reconocer lo que son la realidad y la verdad. Nosotros vemos entonces solamente, éso que influye sobre nosotros. No podemos reconocer, que nosotros lo hemos atraído, dado que compartimos la vibración los unos con los otros, libres, como dice el dicho: los que son iguales se juntan. Juzgar y con condenar denar son vibraciones vibraciones entre entre algo, a lgo, que nos gusta g usta y algo, a lgo, que rechazamos. Al valorar el mundo no reconocemos “eso que es”, sino sólo éso, que nos gusta o no nos gusta. Pero cada uno ya ha tenido la experiencia, de que éso, que no nos gusta, más tarde ha demostrado ser una bendición. �
9 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Si descubrimos un error en lo exterior, algo nos molesta o disgusta, pues ésto significa, que estamos atascados en las dualidades y que hay una vibración en nuestra conciencia, que quiere ser sanada. Uno coge pues problemas para continuar con la purificación y sanación de sí mismo. En el medio, entre arriba y abajo de las dualidades, entre esas vibraciones se encuentra la calma. La calma más gande y la paz mas ma s grandes están en Dios. La sanación resulta, cuando uno nuevamente se vuelve entero e íntegro – cuando uno se pone sano. Estar entero significa estar sano o santo. El pensar espiritual es el pensar de la integridad, el pensar en la totalidad y unidad. Noso Nosotros tros mismos en ver verdad dad no podemos podem os sanar. Sanar Sanar sólo puede puede la vida misma, misma, Dios, cuando El o Eso transorma las perturbaciones y los bloqueos. Nuestra parte en ésto es, decidirnos de manera consciente por la transormación, el amor y la sanació sa nación. n. Nos liberamos, cuando salimos sal imos de la desunión y entramos entramos en la unidad y nos nos conectamos conectamos nuevamen nuevamente te con con la vida y la Divinidad. Ingresar en la unidad significa aceptar en vez de rechazar. Lo que nosotros podemos hacer, es intentar reconocer, contra qué nos resistimos. Hace mucho tiempo vivieron dos hombres en una ciudad de la India, que, una vez alcanzada la vejéz, se retiraron de sus deberes amiliares ami liares e ingresaro ing resaronn en un plano de vida v ida de renuncia renuncia total total.. Uno Uno �
Sánat a ti mismo Ὑ san el undo °99 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
provenía de una ami provenía amilia lia adinerada y recib recibía ía en orma periódica la visita de sus amiliares, mientras él se sentaba a las orillas del río Ganges y meditaba. Sus hijos e hijas le traían de comer y con versaban vers aban durante much muchoo tiem tiempo po con él. El otro pro proundizaba undizaba de igual manera en su meditación y desarrolló un gran conocimiento. Envidioso del otro, se mostraba como sabio cada vez que tenía la oportunidad y explicaba, qué buen yogi que era vivíendo en la renuncia total. Cuando en una fiesta religiosa se encontraron reunidos muchos sabios, se quejó nuevamente de la indebida orma de comportarse todavía estaba cuidado por su amilia: amil ia: “del quéviejo clasemonje, de renuncia renque uncia es ésta? uésiendo ué hipócri hipócrita! ta!” El El otro entre tanto había decido irse a un viaje de peregrinaje y para no viajar solo, se aproximó aproximó al a l grupo g rupo y preguntó: “yo “yo viajo al a l Himalaya. uiere alguien alg uien venir venir conmigo, a visitar al Seño Señorr del Universo Universo en Badrinath?” Para Para poder exhibirse, el otro dió inmediatamente su consentimiento y sin titubear se pusieron en camino. Después de que ellos hubieron recorrido un par de kilómetros, al sabio se le ocurrió: “Oh, yo he olvidado mi jarra de agua. Vámos a regresar.” El otro dijo: “ambién yo he olvidado mi jarra de agua, pero el Señor cuidará de mi.” De ésta orma se separaron los caminos de ambos.
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1 0 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
Nosotros somos en nuestra esencia divinos y eternos. Pero porque nosotros sin embargo nos servimos de este cuerpo material como de una especie de vehículo sobre este planeta, estamos acostumbrados a pensar en categorías materiales. La energía material se transorma, fluye, las cosas se originan y pasan nuevamente. nuevamente. Nuestra verdadera ver dadera naturalezaa es, ser eternos. Sólo el cuerpo material en enveve jece y muere. muere. El espíri espíritu, tu, el individuo individuo,, no muere. muere. A través de la orma de pensar material tenemos miedo y creemos, que hubiera aquí algo para perder o para ganar. Comparamos a las cosas, personas yo situaciones situaci ones unasEmitimos con las otras como mejores mejores peores, agradables desagradables. desde antaño un oJUICIO, haciendo una VIEJA-DIVISION de eso que verdaderamente sólo ES. De la realidad hacemos una verdad individual individual – de cómo el mundo precisamen pre cisamente te nos nos aecta. De la real realidad, idad, que que para todos es la misma, se ormarán pues muchas realidades infinitas. La orma espiritual de pensar se basa en el conocimiento, de lo que somos: som os: seres espirituales, que realizan realiza n una experien experiencia cia material. En el plano espiritual no hay ni bueno ni malo. Solamente hay una orma constructiva de los unos con los otros. En el 200 20 01 y el 2002 yo había ganado tres concursos concursos seguidos segu idos y me sentía increíblemente estupendo – por un par de días en todo caso. Entonces vineron nuevamente las dudas, de si realmente yo soy tan �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do d o ° 1 01 01 d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
estupendo... Leal al dicho “lo que yo mismo pienso y hago, se lo creo capáz a los demás” - yo sólo podía suponer en el exterior, lo que yo tenía en mi inte interior rior y veía veía a mis prój prójimos imos como como perd perdedor edores. es. Hoy Hoy he dejado de correr detrás de los éxitos para probarme a mí mismo. Yo veo mi desaío pesonal más bien en trabajar en orma creativa con los demás. En la conciencia espiritual uno puede reconocer la igualdad de todos los seres vivos como partes de Dios. Si uno entiende, que todos son iguales, puede uno comenzar a volverse humilde y servir a los demás. Por otro lado uno no tiene pués porqué tener miedo, de que alguien esté en una posición mejor y uno pudiera perder algo. Somos individuos, que están todos unidos unos con los otros. Pertenecemos a la misma Fuente de Energía. odos nosotros somos uno en Dios. Este Este Ser-uno Ser-uno no significa, que renunciemos a nuestra identidad, sino que la Unidad gana a través de nuestra individualidad. Usted y yo, todos nosotros, somos individuos. Esto es válido dad. también para los animales y las plantas. Cada amante de las flores, el que tiene perros y amigo de los gatos lo sabe. sabe. Imagínese usted ahora a Dios como a un jardinero, al que le gustan las lindas flores. odos los seres vivos juntos son como un lindo ramo de flores. Sólo tulipanes o rosas sería pues muy aburrido. El, (Ella o Eso) creó el ramo de flores más bello con una infinidad de flores dierentes �
1 0 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke.
y con infinitos in finitos col colores ores y aromas dieren dierentes. tes. Dios, la Divinidad, la Fuente, tiene una relación con cada ser vivo para toda la eternidad. Para un padre cada niño es importante y él piensa continuamente en sus niños. Amor,, suerte y paz Amor
Ho‘oponopono es un camino para depurarse y poner nuevemente su conciencia en paz consigo mismo, los hombres, Dios y la naturaleza. Cuando uno ha alcanzado esa armonía interior, puede ver la Divinidad en todas partes. Démos aún un paso adelante. Si la Divinidad está en todas partes, cómo puede entonces algo uera de mí ser imperecto? Es tal vez mi percepción, la que no puede reconocer la verdadera Realidad? Es tal vez, porque yo tengo una orma de ver imperecta? Es a través de recuerdos teñidos que yo no puedo reconocer el obrar Divino en todo? Pues cómo pueden pueden ser Divinos tanto dolor dolor y cosas malas a mi alrededor? El orígen y la uente son Divinos, pero el hombre tiene el libre albedrío, albed río, de decidirse: a avor o en contra contra de lo Divino. Cuando a nuestro alrededor hay dolor y violencia, es pues ésto una señal, de que alguien alg uien se ha decidido contra contra el amor a mor y el construir junt juntos os para el bien de todos. La esencia del hombre es siempre Divina, pero su orma de actuar pued puedee ser destructiva. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 1 03 03 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Perdonar significa dar amor y el amor conduce de regreso a la Unidad. El amor es un principio activo que se hará recién visible, cuando uno lo dá. El amor por consiguiente no se puede poseer, sino que es la característica de dar. Cuando uno ama, entonces dá uno. Una madre ama a su bebé y ella demuestra su amor, mientras ella de orma activa hace algo: ha comido lo suficiente, está acomodado correctamente...? Los padres hacen todo, para que sus hijos estén bien. El amor es un principio activo, que se pone de manifiesto en el servicio desinteresado a nuestro prójimo y la creación. Uno no pued puede e amar a Dios, si uno no ama a ma a Sus niños Divinos (ho (hombre mbres,s, animales y plantas). “Vuestro amor por mí se demuestra del modo en que osotros amáis al más inferior.” Jesús de Nazaret Na zarethh
Los problemas y conflictos se originan verdaderamente, cuando nosotros no nos amamos a nosotros mismos ni a los demás. Si nosotros no nos amamos sin condiciones, pues vemos errores en nosotros, vemos así pues también los errores en los demás. demás . Si nosotros no nos amamos a nosotros ni a los demás, conduce ésto a tensiones síquicas y sociales. odo, lo que uno rechaza en los otros, son par�
1 0 4 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
tes de nuestra personalidad o recuerdos, que quieren ser liberados. La resistencia, que sentimos contra los demás es un bloqueo en nosotros y no en los demás10 . Esto no significa, que tengamos que trabajar junto con todos los demás. Significa sólo, que la armonía comienza en mí. A mí me sucede que, justo éso, sobre lo que yo me quejo, es algo, en lo que yo tengo que trabajar en mí. Un amigo se quejaba el otro día, de que no podía contactar contacta r a un conocido por teléono: teléono: “ellos “ellos tienen su celular siempre apagado”. De manera interesante, el mismo no tienee ningún tien ning ún número fijo fijo y su celular – está en el coche. La suerte ya está ahí: ah í: aquí y ahor a hora. a. uién cree, cree, recién ser elíz cuando ha alcanzado algo que está uera de él, nuevamente rustrado pondrá en brev brevee nuev nuevoo rumbo a alcanzar su siguiente meta. Podemos hacer aún nuesra lista de deseos tan larga, como queramos: como seres espirituales, el cumplimiento de nuestros deseos materiales finalmente no puede saciarnos. saciarnos. Los deseos materiales son pasajeros, pasajer os, pero nosotr nosotros os somos somos eternos. eternos. De la oscuridad no se origina ninguna luz. La lúz y el reconocimiento son la ausencia de la oscuridad. La luz y el reconocimiento 10 En este pasaje pasaje quisiera quisiera citar y recomen recomendar dar a Bill Ferguson, que que de igual manera muestra en un magnífico Curso-paso-a-paso, como uno resuelve los bloqueos en el fluir de la vida. http:/ http://ww /www.maste w.masteryoflie ryoflie.com/ .com/
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 1 0 5 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
se originan, origina n, cuando sale sa le el sol o noso nosotros tros cambiamos el interruptor interruptor interior – cuando una luz se enciende en en nosotros. La oscuridad oscuridad no puedee crear ning pued ninguna una luz. La paz se origina recié reciénn en enton tonces, ces, cuando nos decidimos conscientemente por ésta. 11 La suerte y la paz se originan a través de acciones virtuosas. Sólo a través de lo bueno se origina lo bueno. Recién cuando el hombre se aparta de lo malo, se origina lo bueno. Si usted siente, que es amado, ésto es un sentimiento muy lindo. Usted se alegra e irradia este sentimiento hacia su mundo. Su medio ambiente reacciona a esa vibración. El estado de sube y másuerza. cosas buenas Usted alegraánimo aún más y toma Usted pueden se pone originarse. más enérgico y dáseaún más. Así son el amor y el perdón uerzas de creación. El condenar y castigar son uerzas uerzas de destrucción. destrucción. Cada hombre posee su propio código de comportamiento o un código culturalmente condicionado. Esto puede ser una especie de tribunal en la cabeza. Este tribunal juzga entonces, a nosotros mismos, nuestro medioambiente, nuestros colegas, empleados del trabajo, “los otros” cómo tienen que comportarse, para que nos vayaa bien. vay bien. 11 A Jesús le hubiera sido sencillo sencil lo huir antes de su captura y talvéz Dios incluso hubiera enviado un par de rayos, si Jesús se lo hubiera pedido. Pero él pidió simplemente: Señor perdónalos,, pues ellos perdónalos el los no saben, lo que hacen. ha cen.
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1 0 6 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
uién en particular ha desarrollado muchas reglas para ser elíz, es probablem pro bablemen ente te inelíz la may mayor or parte del tiempo, tiempo, pues la probabiliprobabilidad de que alguien traspase sus reglas, es grande. Mi madre me contó, que cuando yo tenía tres años me había tirado al suelo en un negocio para conerirle la expresión correcta a mi voluntad vol untad de recib recibir ir dulces. Un Unaa peque pequeña ña mues muestra tra de teatro rent rentee a la caja y un desaío para los nervios de mis padres. Pues ueron puestas pues tas reglas y yo mismo me con convertí vertí en un maestro en reglas (pero éso los alemanes lo llevan en la sangre). Para mis compañeras de igual manera ésto ué siempre bastante cansador y cuando finalmente se separaban separaban de mí, eran ellas ella s naturalmen natural mente te en mi orma de ver las malas. Finalmente se encendió una luz en mí: “Ah, lo mejor es, si sólo yo tengo que mantenerme en mis reglas.” Yo dejé de esperar que los otros tuvieran que ajustarse a las reglas, que yo había puesto para mí y repentinamente todo se volvió mucho más ácil y relajado. Cuantas menos reglas tenga usted, para que a usted le vaya bien, es mejor para usted. Cuánto menos sea usted dependiente de otras personas perso nas o circunstancias, para sen sentirse tirse bie bien, n, much muchoo mejo mejorr le irá. Verdaderamente sólo nos sentimos bien, si hacemos lo correcto. Es el consecuente intento y el esuerzo de hacer lo correcto, correcto, pregunpregun-
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do d o ° 10 10 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
tarse con autocrítica sobre la propia orma de actuar, actuar, depurarse y tomar cien por ciento la responsabilidad de sí mismo.
Delitos de violencia y otras cosas terribles En la primera prime ra época, en el tiempo tie mpo de la pureza, pureza , los demonios vivían en otros planetas. En la segunda época vivieron vivie ron lejos en la tierra tie rra.. En la tercera época compartimos nuestras ciudades y pueblos con ellos, y hoy, en la época de los conflictos, ya nos hemos vuelto como ellos. Bhagavata Purana Puran a
Cómo puede ser, que hombres atormente atormentenn a otros hombres hombres?? Cómo puede ser, que otros hombres maten, persigan y aniquilen, violen, viole n, esclavicen, esclavicen, ataquen, ataquen, roben a alguien alg uien?? Cómo pued puedee ser, ser, que que hombres hom bres emigren a otros países, engañen a sus habitantes habitantes naturales, natura les, les quiten sus tierras y envenenen su suelo? Cómo puede ser, que
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1 0 8 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
hombres, que tienen niños y nietos, saqueen la tierra, los mares, en venene ven enenn el aire y el agua? En el Bhagavad-gita, en la primera conversación terapéutica de la historia humana, el Dios de piel azulada Krischna le dá a el gran arquero Arjuna, a ésa pregunta la siguiente respuesta: “es el deseo, el enemigo del hombre que todo se lo devora” 12 El Bhagavad-gita se considera junto con la Biblia y el Corán como la escritura espiritual más importante. Describe dieciocho Caminos de Yoga. La palabra unión. metaocurrir del Yoga es, unir al individuo conYoga su Sersignifica Superior. EstoLa puede de dierentes ormas, por ejemplo a través del intelecto (Raja-Yoga),a través de una ocupación social altruísta (Karma-Yoga), ejercicios, que han de sobrepasar los límites conocidos del cuerpo ísico ísico (Hatha, Astanga-Yoga,etc.) y muchos más. La meta de los caminos del Yoga es alcanzar amor y devoción. Para alcanzar la meta en este camino hay que vencer seis enemigos: los insaciables deseos, la ira, la codicia, el engaño (ilusión), el orgullo y la envidia. envidia. Estos enemigos enemigos obstaculizan al a l hombre, hombre, unirse con con su Ser Superior y con Dios. Sin ésta unión con la Divinidad, el hom-
12 BhagavadBhagavad-gita gita,, 3. Capítulo, 37. 37. Vers Vers
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 1 0 9 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
bre se extravía y busca en todos los rincones del mundo la satisacción de sus deseos, sin estar jamás verdaderamente saciado. Cuando han ocurrido crímenes de violencia, es diícil perdonar. Es casi imposible olvidar y es necesario mucho trabajo terapéutico, para sanar las heridas espirituales. Las mismas generaciones posterior poste riores es vive vivenn ent entonc onces es bajo la l a estrella oscura de los delitos de sus padres. La historia del mundo está llena de ejemplos. Por ésto mismo el perdón tiene que relacionarse también con los delitos de nuestros antepasados. La energía del dolor produce su eecto a tra vés del tiem tiempo po y el espaci espacioo y se manifiesta en los libr l ibros os de escuela, discusiones para la reparación muchas generaciones más tarde y en tensiones sociales. Los delitos de violencia del pasado se hacen present pres entes es en catástro catástroes es ecol ecológicas, ógicas, sen sentimien timientos tos de culpa, que en la historia amiliar ueron pasando a los hijos, y en los recuerdos citológicos, etc. en los genes. “Por avor perdóname” significa por lo tanto, por avor perdona todo el dolor, que yo y mis antepasados a ti y tu amilia consciente o inconscientemente inconscientemente te hemos ocasionado. Lo L o siento y yo pido por la liberación de las ataduras del pasado. Yo no sé cuando y quién me contó ésta historia, pues sí, una amiga quería entrevistar al Dalai Lama. uvo que esperar un poco y
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1 10 1 0 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
mientras ella esperaba auera sentada en un banco, observó a un hombre, que golpeó a su perro. Estaba horrorizada de presenciar justo en en éste momento momento algo así. El E l perro todavía movía movía la cola – el hombre, hom bre, disgustado o borracho, le asestó al animal a nimal primer primeroo un par de golpes, después un uerte puntapié. El perro gimió uerte. Ella misma no pudo moverse. Atónita e inmóvil observaba la escena macabra. Como en un sueño esperaba ella una conversación con un guía g uía espiritual, para hablar de la páz pá z y compasión. compasión. Cuando más tarde ella se encontró con el Dalai Lama, contó lo sucedido. Su respuesta ué algo así: Sí, tenemos que tener compasión con el perro, que tiene un dueño así y que debe surir allí mucho dolor. Pues sí, cuánta compasión tenemos que tener por el hombre, que no es dueño de sus sentidos y maltrata a su fiel amigo. Cuánto dolor espiritual ha de cargar ése hombre consigo, para hacer una cosa así. Un delito de violencia por ejemplo no puede perdonarse así de sencillo cil lo y barrerlo uera, “aquí no ha pasado nada” nad a”.. Cada acto tiene sus eectos en el tiempo y el espacio. Es el resultado del pasado pa sado e influye en el uturo. Pero uno puede intentar desarrollar compasión por el autor. Esto no significa, que no haya una orma de recompensar los daños materiales y espirituales. No, pero al mismo tiempo es bueno, que uno mismo se separe separe del cordón energético de los recuerdos. �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n d o ° 1 11 11 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Si uno “vive en el pasado” no puede tomar ninguna decisión de orma libre aquí y ahora. Compasión no significa tener que entender algo, o tener comprensión. Significa, estar consternado, de que alguien bajo circunstancias pueda experimentar tanto dolor dolor espiritual y que sea tan limitado, como para hacer algo cruel. Significa tener compasión, de que algu al guien ien no sea dueño dueño de sí mismo y haga cosas, cosas , que en un momento momento de claridad no haría. har ía. Compasión Compasión significa saber saber,, que cada uno está unido a las Leyes del Universo y que se le pedirán cuentas por las altas cometidas contra los mandamientos Divinos. Exito Ex ito y perdón perdón
Creo, que cada persona busca el éxito. Si usted conoce la pirámide de necesidades de Abraham Maslow, me permito decirle, que yo busco el éxito en todos los planos: deseo saber que todas mis necesidades ísicas y síquicas estén satisechas, tener una ocupación que por las la s mañanas me saque de la cama, quier quieroo darle a las perso personas nas algo, que les sea de una verdadera utilidad y busco riqueza espiritual.. Vivir con suerte, armonía, bienestar tual bienestar y paz, paz , sin perjudicar a los demás, es para mi el éxito.
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1 12 1 2 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Para ser exitoso, tiene uno que saber en primer lugar lo que uno quiere. Y si uno no sabe, lo que busca, posiblemente pasará uno por alto los regalos regalos de la vida. vida. Por Por consiguiente consiguiente uno tiene tiene que saber como alcanzar ésas cosas. Si yo por ejemplo quiero cosechar maíz, entonces tengo que preparar la tierra, sembrar en la primavera, regar y sacar la mala yerba. Si yo tiro las semillas durante todo No viembre viemb re a la cal calle le no cosecharé nada, uera de que me mojaré y tal ta l vez termine termine en el hospi hospital tal porque uí arrollado por mi entusiasmo entusiasmo Acaba por cierto de sucederme, que en verdad yo sabía lo que quería y conocía también los métodos para alcanzarlo, pero no pasaba nada – ningún resultado y ésto era bastante deprimente. Justo en ése punto comenzó mi autosanación. Yo reconocí mis bloqueos interiores, patrones de pensamiento, dogmas limitantes y paradigmas, que sencillamen sencilla mente te me obstaculizaban. obstaculizaba n. En la concienci concienciaa podía entender las cosas, pero mi subconsciente, la uerza motríz en la vida, estaba programado de manera inco incorrecta. rrecta. Yo me agarraba uertemente de las impresiones del pasado y creía, que lo que una vez ya había ocurrido, ocu rrido, siem siempre pre volvería volvería a sucede sucederr de la misma manera. Por esta razón mi subconsciente, para protegerme, tenía instalados programas de sabotaje y estrategias estrategias para pa ra evitar. En nuestra vida, de vez en cuando, pueden suceder acontecimientos que dejan una herida diícil de sanar. Estos pueden ser aconte�
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do d o ° 11 11 3 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
cimientos en la niñez, que marcan de orma decisiva nuestra visión del mundo y nuestras posteriores ormas de comportarnos. Patrones de pensamiento y sentimientos influyen entonces en nuestra vida com comoo los rasgu rasguños ños en un disco. El disco se rep repite ite y no sigue más. La vida no puede desarrollarse, si nosotros estamos prisioneros en nuestra orma de pensar y en los sentimientos de los acontecimientos del pasado. Volver siempre a mirar en el pasado es igual que conducir montaña abajo y mirar constantemente en el espejo retro visor. Asimismo me sucedió a mí. Yo bramaba por la vida y mientras subconscientemente miraba hacia atrás en los sucesos de mi juventu juv entud, d, me golpeaba golpeaba contra contra cada árbol que estaba estaba en mi camino. Mi autosanación tuvo lugar cuando decidí amarme a mí mismo y perdonarme perd onarme así como a todos los demás, que hicieron hicieron alg alguna una cosa equivocada en mi m i niñez y juven juventud. tud. A través de ese perdón yo corté la cuerda, que me ataba al pasado y no me dejaba seguir adelante. Una nueva forma de pensar
Porque nosotros todavía pensamos en una vieja Porque v ieja orma, no pudimos hasta ahora resolver los problemas globales. Aún no hemos elevado nuestro pensamiento a un plano energético superior. Muchos no
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1 14 14 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n do do Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
pueden imagi pueden imaginarse narse aún, com comoo uno por ejem ejemplo plo pued puedee luchar de otra orma contra el desempleo, como simplemente crear más lugares de trabajo. Sí, la palabra “lucha” – lucha contra el desempleo, drogas, terrorismo y contra la naturaleza – es una vibración tan baja, que como uerza creadora solamente puede atraer y producir vibraciones vibraci ones más bajas y destructivas. destructivas. La nueva nueva orma de de pensar pensar conconduce a una ocupación razonable, más claridad y alegría en nuestra orma de intercambio. La nueva orma de pensar encuentra soluciones, cio nes, que hasta ahora eran impensables. Es el pensar de la unidad yDios el amor. u izásla sea la nuev nueva orma de reconoce reco nocer,r, quey existe,uizás que ciencia y laareligión se pensar puedenelcomplementar que abandonemos lo malo en nosotros mismos. Un gran regalo
Perdonar Perdo nar es un u n regalo, que uno se hace a sí mismo. De igual igua l manera que dierentes sustancias, por ejemplo metales pesados, que envenenan el cuerpo ísico, ísico, así envenenan envenenan sentimientos como la envidia envidia,, codicia, ira y odio al cuerpo sutil, sutil, hablando así de nuestro entendimiento, la conciencia, los pensamientos, la capacidad de pensar claro y con ella la capacidad de poder actuar actua r correctamente. correctamente. Penamientos ponzoñosos de venganza, de ira y de envidia conducen a contracturas musculares, sobreacidéz, problemas de corazón �
S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u n d o ° 1 15 15 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
y nervios, env envejecimie ejecimiento nto pre prematuro, maturo, etc. Cuando perd perdonamos, onamos, nos liberamos en primer lugar a nosotros mismos. El perdón es una desintoxicación mental, por consiguiente una descontaminación, una cura para pa ra su cuerpo, su mente y su espíritu espíritu.. A través del perdón perdón le será quitada una carga ca rga de sus hom hombros, bros, que usted de todas maneras no puede ni quiere cargar. Si usted pues en el uturo está enojado, temeroso o rustrado, tome ahora una herramienta poderosa para la transormación. No se dé más con mucho menos por contento. La vida es muy corta como para disgustarse disg ustarse con los demás, el tiempo, tiempo, o las vacacio vacaciones. nes. Dígase a sí mismo: Yo puedo cambiar y así puedo cambiar algo. Díga usted: Si yo mismo cambio, cambio el mundo. Yo te amo. Por favor perdóname. Lo siento. Gracias!
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1 16 1 6 ° S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
Aloha, queridos lectores, querido lector, espero que ueron capaces de obtener conocimientos valiosos, y está listo para su proceso personal que viene. El campo es amplio y tal vez te has dado cuenta de las cosas que desea cambiar o desarrollar en su vida. Les deseo mucho éxito con todo mi corazón. uizás desea saber más acerca de Ho'oponopono. Para más inormación, programas y seminarios se pueden pued en encon encontrar trar en línea en Heile-De Heile-Deinin-Herz.de. Herz.de. uiero dar las gracias g racias a la gente de Hawai, Hawai, María Mar ía Kawena Pukui, y Max Freedom Long Morrnah Simeona que ha dado este tesoro de la humanidad. Un agradecimiento especial al Dr. Diethard Stelzl, el Dr. Manred Mohr, Victoria Shook, Klaus Jürgen Becker, Serge Kahili King, Ihaleakala Dr. Hew Len, el Dr. Joe Vitale, Mabel Katz, Ricardo Stutz y Bruchacova Andrea. Me ke aloha pumehana (con un cordial saludo) Ulrich Emil Emi l Duprée Duprée
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S á n a t a t i m i s m o Ὑ s a n e l u u n d o ° 11 11 7 Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir.Es tut mir leid.Danke.Ich liebedich.Bitte verzeihemir.Es tut mir leid.Danke. d .Danke. Ichliebe dich.Bitteverzeihemir. Es tut mir leid.Danke.
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