Salud y Sociedad 2 Unidad 1

 

 

Universidad Autónoma De Santo Domingo

 

(UASD)

 

Nombre:

 

Yara Yudisi Morla Caraballo

 

Matricula:

 

100569791

 

Materia:

 

Salud y Sociedad Maestro:

  Unidad 1

 

1)Tema: Etapas del desarrollo histórico de las práccas en salud en la republica dominicana.

En la concepción tradicional  gran parte de la medicina se basa en la creencia que las enfermedades enen un origen divino y sobrenatural. En la republica dominicana se manifestaba los tainos, sociedad politeísta; basadas en esas creencias atribuidas a un n religioso todo lo que sucedió a su alrededor consideraban que estos eran casgos enviados por los dioses por faltas comedas, por tanto la salud eran un don divino.

Concepción moderna en los. Años 90 inicio el estudio de la salud dese las representaciones sociales que enen individuo y la sociedad en general. Se disnguen tres: la ausencia de enfermedades, la capacidad de resisrlas y el estado de hacer (realización de los individuos), según la edad del estatus de las personas. En 1956, el gobierno de turno impuso a la nación la ley 4471 como el nominado código de Trujillo de salud pública. Ese código regulaba. Los asuntos realizados a la salubridad e higiene; y establecía los derechos y deberes en lo referente a la protección y restablecimiento de salud.

En la concepción posmoderna se recurran aspectos posivos de las versiones epistemológicas anteriores: la compresión de la realidad humana social etc. El nacimiento de la clínica la enfermedad inicio en una organización de jerarquizaron dada por las familias, el

 

género de especie. En la republica dominicana se realizaron varias organizaciones como la secretaria de estado de salud pública o ministerio de salud y se ulizaría el concepto de la OMS la salud es un estado de completo bienestar, sico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.

Tema (2): concepto de salud: su evolución histórica y cultura. El sendo de la salud ha ido evolucionando en función de momento histórico de las culturas del sistema social y del nivel del conocimiento en los primeros años de la historia se mantuvo durante un largo periodo de empo el pensamiento primivo (mágico, religioso) centrado en la creencia de que la enfermedad era un casgo divino esta actud a un se manene en algunos pueblos de áfrica, Asia, Australia y américa.

Fueron las civilizaciones agitas y mesopotámicas las que iniciaron el primer cambio cultural, pasando del canto mágico religioso a un desarrollo de la higiene personal y república. En la angua civilización hebrea, la ley mosaica conene uno de los primeros códigos sanitarios de la humanidad prescribe ordenamiento estrictos sobre higiene personal alimentación comportamiento sexual y prolaxis de las enfermedades transmisibles algunas de ellas todavía vigentes.

 

Las palabras higiene así como el actúa juramento hipocráco encuentra su origen en la cultura griega, inspirada en la mitología, hijea diosa de la salud en Hipócrates, padre de la medicina.

El pueblo romano aplico sus conocimientos de carácter urbanísco a la salud pública.

 

Análisis

El objevo de este ensayo es contribuir a la aclaración del proceso de generación de conocimientos ciencos en antropología y en parcular al reconocimiento de los propias caracteríscas propias caracteríscas propias y disnvos, de las antropologías producvas en el sur que podrían converrse en aportación para la antropología universal está dividido en tres sesiones. Primero se presenta de manera somera el surgimiento de las antropologías del sur (que incluyen los lanoamericanos) y su silenciamiento. En segundo intrínsecas. De esta antropologías.

Mas la importancia rupestre y  arqueológica de las cuevas del pomier ha quedado sucientemente relavado en nuestras país a través de los reportes y trabajos realizados en ellas desde 1976 por invesgadores de otros países.

 

Pero el interés cultural de estas cuevas tras paso, los limites nacionales hasta situarse en el ámbito internacional como uno de los sios rupestres, mas importantes del mundo por lo que el tratamiento de estas causas y legajo prehistóricas, hídricos y natural demandan de mayor atención tanto para su conservación como para su manejo.

Durante poco más de sus años algunas de estas cuevas se vieron expuestas al vandalismo que representaban las visitas sin control. Pero el conjunto completo 55 cuevas estuvo expuesto también a la destrucción sica a causa de la ulización del área como recurso minero para las extracciones calizas detenido el destrucvo proceso vandálico y minero elevado a su categoría de protección incorporada, al sistema nacional de las áreas protegidas, las cuevas del pomier recibieron denivamente la garana de conservación mediante una ley general sobre el medio ambiente y los recursos naturales.

La reserva antropológica; el espero grupo de santo domingo surgió en 1993 la categoría de reserva antropológica.