Saberes y Usos No Verbales

 

SABERES Y USOS NO VERBALES

Son ciertos ciertos saberes saberes,, intrapers intrapersonal onales, es, interper interperson sonales ales y transper transperson sonales ales,, que no atañen atañen propiamente al lenguaje verbal, sino a códigos y estrategías de índoles más general, como elementos también pertenecientes a la competencia comunicativa.

1.1 Dominio Semiótico Conocimiento interiorizado y espontáneo de lenguaje natural. mplica poseer un lenguaje o conocimiento conocimien to del lenguaje, que es propio de toda persona por el !ec!o de !ablar un idioma, a"n sin !aberlo estudiado. #studiarlo llevaría a un conocimiento e$plícito sobre el lenguaje, %etalenguaje.

%etalen %etal engu guaje aje&& es el lengu lenguaje aje que que se ut utili iliza za para para !a !abla blarr sobre sobre la lengu lengua a misma, misma, pa para ra describirla. 'o se trata como el término término podría sugerir, sugerir, de un tipo de lenguaje lenguaje distinto del que se puede utilizar con otros (ines, sino de una (unción con la que pueden ser usadas todas las lenguas naturales) con esta (unción, la lengua misma *el código ling+ístico se toma como objeto del enunciado que se (ormula.

-os comunicadores *emisoresdestinatarios tendrán que conocer bien el código con el cual operan, o sea, el sistema de signos con que se arma y produce el mensaje. /entro del conocimiento de un código !ay grados, por ejemplo en relación a una lengua, siempre !abrá quien la !able o escriba mejor, o quien la !able o escriba con di(icultad.

1.2 Capacidades Cognitivas Comprende el conocimiento como construcción, es decir, en proceso y también el producto de dic!a construcción. 0ero el conocimiento implicado en la competencia comunicativa es divers div erso o y amplio amplio por por lo que que adem además ás de co cono nocer cer el có códig digo, o, es import importan ante te ad ademá emás s el conocimiento del tópico o tema y las !abilidades de pensamiento.

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Conocimiento del tópico #n cuanto al conocimiento del tópico, no se puede !ablar de lo que no se sabe o conoce, ya que nadie puede dar de sí lo que no tiene, ni enseñar a los demás si no sabe.

1n magní(ico magní(ico saber saber garantiza garantiza una buena buena comunicac comunicación) ión) com como o dice el #vange #vangelio, lio, “de la abundancia del corazón habla la boca”, . #s necesario conocer el tema o tópico sobre el que

se !abla, el cual se enmarca en la gama de conocimientos y !aceres de los !umanos.

0ara lograr una e$itosa comunicación, se deben considerar algunas condiciones& •

Se necesita una preparación o cultivo de la persona a través de la observación, la

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lectura, el estudio y la investigación. #n todo acto de comunicación es importante poseer seguridad y claridad, no sólo

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sobre los propósitos, sino también sobre el contenido o tema. 2odo comunicador deberá adaptarse al nivel de conocimiento y de interés de sus interlocutores, es decir, al marco de conocimiento com"n.

3abilidades de pensamiento 2odo individuo posee por naturaleza ciertas estructuras cognoscitivas que le permiten al sujeto suje to apre!en apre!ender der el mund mundo, o, interacc interacciona ionarr con él y descubr descubrir ir sentido. sentido. #stas estructu estructuras ras desarrolladas desde la primera in(ancia, están asociadas con la adquisición y desarrollo del lenguaje.

-a capaci capacida dad d comun comunica icativ tiva a está está estre estrec!a c!amen mente te correl correlaci acion onad ada a con la capaci capacida dad d de pensamiento pensamien to del individuo. individuo. 4 mayor riqueza de pensamiento, pensamiento, mayor riqueza comunicativa) comunicativa) a mayorr cantida mayo cantidad d de ideas, conceptos conceptos y opinione opiniones, s, también también mayor claridad claridad en el (lujo (lujo de produccióncomprensión.

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#l pens pensami amien ento to se desa desarro rrolla lla aprov aprovec! ec!an ando do al má$imo má$imo la e$ e$per perie ienci ncia a diaria diaria,, en el aprendizaje aprendiza je de la ciencia y de la cultura, en la intera interacción cción social y desde luego, luego, ejercitando la inteligencia.

#s preciso, desarrollar la capacidad de observación, percepción, intuición y análisis para la identi(icación identi(ica ción estructural de ls distintas realidades realidades *(ísica, psíquica, psíquica, biológica y sociocultural, sociocultural, para para saber saber discri discrimin minar ar lo co concr ncreto eto de lo abst abstrac racto to y lo real real de lo (anta (antasio sioso so.. Como Como consecuencia, es necesario (acilitar la conceptualización a través del uso de símbolos y signo sig nos, s, en proce procesos sos de abst abstrac racció ción n y gene general raliza izació ción, n, compa comparac racion iones, es, an analo alogí gías as y aplicaciones, y permitir así mismo, las operaciones más elevadas del pensamiento racional en donde tiene importancia la trans(erencia, la solución de problemas, el análisis y síntesis, las diversas in(erencias, la argumentación y la crítica.

 4demás, esta la necesidad de asimilar otras e$periencias e$periencias asociadas. asociadas. 0or ejemplo, los antiguos griegos (ormaron su pensamiento a partir del goce perceptivo de unos mares azules surcados de dedos, de montes escarpados bañados de brisa, bajo un cielo claro y diá(ano, capaz de estimular una re(le$ión densa y reposada, pero todo dentro de una e$periencia !umana típica& una cultura, una raza y una !istoria propias, una manera particular de a(rontar  sus necesidades y de resolver sus con(lictos.

Si (ormamos nuestro pensamiento a partir de un ambiente urbano, moderno y bullicioso, conce con centr ntrad ado o en nece necesid sidad ades es y con(li con(licto ctos, s, pued puede e lo logra grarse rse de desar sarrol rollan lando do capac capacida idade des s intel intelect ectua uales les de acue acuerdo rdo al tempe temperam ramen ento, to, a las las reacci reaccion ones es es espe pecí( cí(ica icas, s, de deseo seos s y necesidades, sentimientos, ideología, creencias y todo lo que se es y pertenece. #n dic!o sentido, aprender a pensar es también aprender a asimilar las e$periencias propias para integrarlas al conocimiento objetivo y a los imperativos de la razón. 0or algo se dice que !ablarescuc!ar es encontrarse a sí mismo.

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1. Dominio Actit!dina"

-as actitudes y valores son (actores que condicionan o in(luyen en un acto comunicativo. -a actitud implica una e$periencia subjetiva que, relacionada con el mundo objetivo, orienta la personalidad dentro de unas tendencias negativas o positivas.

 5Comunicarse es una aptitud, una capacidad, pero sobre todo una actitud.6

#n la comunicación es (actible que una actitud asegure asegure el logro de los objetivos o los ec!e a perder. #s decir que cuando nos comunicamos, el emisor transmite in(ormación y depende de la actitud que el ponga para que el mensaje tenga credibilidad o no la tenga, asimismo también tamb ién

depende depende de la actitud que el receptor receptor tome para determi determinar nar si el receptor receptor !a

recibido el mensaje o no.

-as actitudes en el interlocutor destinatario son iguales de importantes o casi más que en el emisor, para que pueda !aber una interpretación e$itosa o no del mensaje.

1na de las actitudes que !ace que la comunicación sea e(ectiva es la empatía, que es ponerse en el lugar de su interlocutor, prescindiendo de si le es o no simpático, para tratar de imaginar que siente, que piensa, que le gusta o que le molesta, en (in, cómo es.

#n cuanto a los valores *morales, cientí(icos, cientí(icos, religiosos, culturales, etc., que proceden de las (ormas de concebir, aceptar y apreciar los diversos aspectos de la vida y el mundo social y natural circundante, son parte del campo de e$periencias y también generan actitudes y comportamientos.

#$isten valores compartidos y no compartidos y cualquiera que sea el valor que posean los interlocutores, éste se re(leja, de alguna manera en los actos comunicativos.

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1.# Capacidades de $nte%acción C!"t!%a"

Capacidad para el intercambio de e$periencias Seg"n 7apl"n la interaccion cultural se da principalmente por el intercambio intercambio de e$periencias e$periencias seg"n al que se pertenece . Sin e$periencias comunes no !ay comunicación, y es a!í donde recide el secreto del saber compartir en la comunicación, es por eso que es importante tanto las e$periencias del primero como el segundo interlocutor.

 4ntes de intentar comunicar un !ec!o o una idea, el comunicador tiene, pues, que conocer  cuál es la e$periencia previa de la poblacion partiendo siempre de situaciones que sean conocidas y e$perimentadas e$perimentadas por ella. /ebemos es(orzarnos es(orzarnos por !ablar en el mismo lenguaje de nuestros nuestros destinatario destinatarios s

y encontra encontrarr qué elementos elementos de su ambito e$perienc e$periencial ial puedan

servir de punto de partida, de imagen generadora para entablar la comunicación, de modo que ellos puedan asociar el nuevo conocimiento conocimiento con situaciones y percepciones percepciones que ya !an e$perimentado y vivido.

-a e$periencia cotidiana Seg"n 3abermas es interesante interesante la (orma como llama la atencion no sólo sobre la naturaleza integral de dic!a e$periencia, que cubre tanto lo cognitivo como lo a(ectivo, sino sobre la importancia de su carácter compartido e intersubjetivo.

-a e$periencia cotidiana se (orma no soló cognitivamente , sino en cone$ión con actitudes a(ectiva a(ec tivas s , intencio intenciones nes e interven intervencion ciones es practicas practicas en el mundo objetivo. objetivo.

-a e$perienc e$periencia ia

cotidiana no es asunto privado& es parte de un mundo compartid compartido o intersubjetivamente intersubjetivamente , en el que cada sujeto vive, !abla y act"a en cada caso con los demás sujetos.

Sc!ramm proponía tomar en cuenta el marco de re(erencia   entendido como las e$periencias y signi(icos previos ,a los cuales se asocia la interpretacion de un mensaje. -os signos pueden tener solamente el signi(icado signi(icado que la e$periencia e$periencia del individuo le permita leer en ellos. 0odemos elaborar un mensaje solamente con los signos que conocemos y podemos dar dar a esos signos solamente solamente el signi(icado qu que e !emos aprendido aprendido con respecto respecto a ellos. 2ambien 2ambien podemos podemos decir que una persona persona puede comunicarse comunicarse comunicarse solamente en (uncion de su propio marco de re(erencia. 5

 

Campos de e$periencias #s la capacidad capacidad de para interactuar culturalmente culturalmente con el término campos de e$periencia nos re(erimos re(e rimos a acervo acervo de conocimie conocimientos ntos,, opinione opiniones, s, actitude actitudes, s, cultura cultura,, ideolog ideología, ía, condició condición n social, soci al, circunsta circunstancia ncias s persona personales, les, y en lo general general,, el conjunt conjunto o de e$perie e$periencia ncia propia de emisor y receptor, las cuales condicionan de alguna manera los procesos de comunicación.

0orr ejempl 0o ejemplo o en una una con(e con(eren rencia cia que que implic implica a el co cono nocim cimien iento to ge gene neral ral de los paíse países s latin latinoa oamer merica icano nos s la idea idea de orga organiz nizac ación ión políti política ca intern internac acion ional al,, la idea idea de merca mercado do internacional in(ormación sobre el relieve andino de ciertos países suramericano producto importables o e$portables, la opinión o (orma particular de ver el problema, la actitudes de agrado o desagrado que le inspira el tema etc.

0or otro lado como los códigos en la comunicación son productos de una creación cultural estos se asocian necesariamente a los campos de e$periencias. 8eamos la opinión de 9aplun *:;;