Roteiros 7º Raio - 2021

 

OBRAS SOCIAIS DA ORDEM ESPIRITUALISTA CRISTÃ  O S O E C   Vale do Amanhecer  Templo Mãe –

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OBRAS SOCIAIS DA ORDEM ESPIRITUALISTA CRISTÃ  O S O E C   Vale do Amanhecer  Templo Mãe –

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 PRIMEIRA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “SIM, FILHO, MESMO QUE VOCÊ TRABALHE DESATINADAMENTE, SE NÃO TIVER REGULAMENTO DE QUEM LHE REGE, NADA VALERÁ. FILHO, OOS NOSSOS PLEXOS SE COMPÕEM DEDECÉLULAS VITAIS,PORQUE, QUE SE COMPÕEM E DESCOMPÕEM NA INDIVIDUALIDADE DE SUA CONDUTA DOUTRINÁRIA.” (TIA (TIA NEIVA, CARTA AO 7º RAIO, RAIO, 20 DE JUNHO DE 1975) “EU TENHO POR  MISSÃO IMPREGNAR NO HOMEM O AMOR, A TOLERÂNCIA E A HUMILDADE. O HOMEM PRECISA RECONHECER QUE TUDO É BOM! EM CADA PESSOA ENCONTRAMOS UMA LIÇÃO E DELAS RECEBEMOS UM CARINHO QUANDO LHES DAMOS.” (TIA NEIVA, 20 DE 20 DE JUNHO DE 1975) 

TIA NEIVA MATERIAL A SER CONSULTADO PELOS INSTRUTORES DE 7º RAIO:   PALESTRA MINISTRADA PELO TRINO YPOARÃ, GRAVADA EM ÁUDIO, NA QUAL ELE CONTA

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PASSAGENS IMPORTANTES DA VIDA DE TIA NEIVA.

O CURSO DE 7º RAIO “CARTA AO 7º RAIO”, DE TIA NEIVA (A SER DISTRIBUÍDA AO CORPO MEDIÚNICO).  MEDIÚNICO).  

EVANGELIZAÇÃO E CONSCIENTIZAÇÃO CARTA “PARTIDA EVANGÉLICA” (PARA A INDIVIDUALIDADE DO INSTRUTOR)  INSTRUTOR)  

DOS RITUAIS DA DOUTRINA DO AMANHECER

1. RITUAIS E SUA FINALIDADE. A Doutrina do Vale do Amanhecer, ao longo de sua história, seguindo as diretrizes da Espiritualidade Maior e por obra de Tia Neiva, fixou um amplo sistema ritualístico – conjunto de trabalhos espirituais – que nos proporciona todas as condições de recepção, manipulação e emissão de energias espirituais. O que nos permite contribuir de modo significativo com a prática da Cura Desobsessiva, o despertar de uma Nova Era e o cumprimento da programação evolutiva da Terra (tanto de sua dimensão física quanto etérica).

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2.  A VERDADEIRA LEI DO AUXÍLIO. O médium do Amanhecer não deve realizar seu trabalho espiritual pensando em si mesmo. Não é correto “negociar negociar”” com a Espiritualidade. Isso fere o compromisso missionário por nós assumido, que é o de servir sem impor condições. Tanto nosso crescimento espiritual quanto o progresso material que alcançamos são consequências naturais de nossa doação ao próximo, isto é, são compatíveis com patíveis com a estatura de nossa obra o bra missionária. Servir sem ressalvas e espontaneamente deve ser a determinação dos médiuns do Amanhecer. Tia Neiva assim ass im definiu a Tribo Jaguar:: “O Jaguar é o espírito espartano com desejo de servir.” Ela também nos ensinou a natureza de Jaguar nossa missão: “Quando temos a missão de enxugar as lágrimas de nossos irmãos, não temos tempo de enxugar as nossas.” Salve Deus!

3. LEIS E CONDUTA DOUTRINÁRIA. As Leis do Amanhecer devem ser cumpridas e aplicadas com precisão. O mesmo em relação às chaves chaves ritualísticas e às técnicas mediúnicas de nossa Corrente. Ao agir assim, o Jaguar revela ter consciência de como deve se conduzir e de suas responsabilidades doutrinárias. A isso também chamamos conduta doutrinária. doutrinária. 4.  RESPEITO ÀS LEIS DO AMANHECER. Sabemos que todo esse acervo de forças e conhecimentos nos chegou pela dedicação incansável de uma Clarividente que viveu sua missão sob a assistência permanente e as diretrizes precisas da Espiritualidade Maior. Mesmo ela fez questão de registrar seu profundo respeito e consideração por tudo o que nos vinha do Alto. Especialmente porque ela tinha a consciência de que as Leis existem porque são elas a nossa segurança enquanto desempenhamos nossas funções como médiuns. Em certa ocasião, Tia Neiva declarou: “Não há autoridade no Templo para fazer qualquer Trabalho fora desta Lei. Basta que eu, conhecendo os perigos das Correntes Magnéticas, não faço. Respeito.”

5. CONDUTA DOS COMANDANTES. Os Orixás do Dia, que presidem Retiros e Trabalhos Oficiais, em qualquer situação, devem se portar com calma, equilíbrio, tolerância e humildade. É indispensável também tratar com amor todos aqueles que a eles recorram. As mesmas orientações servem para os Comandantes dos demais setores de trabalho espiritual. Cabe aos comandantes dar o exemplo e irradiar positivamente para que os trabalhos espirituais, que estão sob a sua responsabilidade, atinjam plenamente seus objetivos.

6. TEMPLOS DO AMANHECER. Os Templos do Amanhecer são a extensão da cura desobsessiva na Lei do Auxílio levada pelos adjuntos-raiz (Yucatã, Marabô, Aluxã, etc) do Templo-Mãe. O presidente de um templo do Amanhecer emite na força decrescente de um adjunto-raiz, que representa um dos Ministros de Deus que ajudaram na formação da Humanidade na Terra. Os ministros de Deus nunca encarnaram na Terra e auxiliam os jaguares na manipulação da força de Jesus, através da Fé. O jaguar é, sobretudo, a representação da esperança e tem como princípio básico levar a esperança e a fé em que quer que vá. Uma manifestação de fé que nos serve de exemplo é a da Virgem Santíssima (Nossa Senhora), por toda a proteção e luz que confere ao mestre sol e mestre lua.

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 SEGUNDA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “PASSAR PELO AMANHECER IGNORANDO SUA DISCIPLINA OU SEUS “PASSAR ESCLARECIMENTOS NÃO CURA COISA ALGUMA. DEVEMOS PROCURAR A NOSSA LUZ ÍNTIMA, OFERECENDO-NOS AO ESPÍRITOS.” PAI E A JESUS, ESTE PARAÍSO RENOVADOR DOS NOSSOS (TIAAGRADECENDO NEIVA, NOVA ESTRADA,, SEM DATA) ESTRADA

CORRENTE MESTRA DO ORIENTE MAIOR PODER ABSOLUTO QUE SE DESLOCA DOS MUNDOS ESPIRITUAIS EVOLUÍDOS COMO ENORME FLUXO DE ENERGIAS COM O OBJETIVO DE GARANTIR A PERFEITA REALIZAÇÃO DE NOSSOS RITUAIS, A PROMOÇÃO DA CURA DESOBSESSIVA E A CONTINUIDADE DA DOUTRINA DO  AMANHECER.

1. CONCEITO DE CORRENTE. Corrente, como expressão iniciática, é um conjunto de forças espirituais, ou “linhas”, que formam um todo harmônico, onde cada linha representa uma força básica (extraído do roteiro de Pré-Centúria de 1984, do Acervo de Tia Neiva). 2. CORRENTE MESTRA. Em nossos trabalhos mediúnicos, nos Templos do Amanhecer, somos assistidos pela Corrente Indiana do Espaço (também conhecida como Corrente Indiana do Oriente Mai Maior) or) e pelas Correntes Brancas do Oriente Maior. Ambas nos chegam com a Corrente Mestra. 3.  AVAL DE TIA NEIVA. Tia Neiva recebeu o direito de dispor da Corrente Mestra (do Oriente Maior) em 1957, isto é, no momento em que se dava o despertar de sua clarividência. São palavras dela: “Recebi, em 1957, a Corrente Mestra do Oriente Orien te Maior e vibro nela...”. Sendo assim, se hoje dispomos da Corrente Mestra é com o aval de Koatay 108. 4. comonatrança energética COMPOSIÇÃO DA CORRENTE luminosa, é composta E deFLUXO 108 mantras de força e MESTRA nos chega,. AnaCorrente vertical, Mestra, diretamente Pira, quando os Orixás do Dia a invocam na abertura dos Intercâmbios. A partir de então, a mesma descreve um movimento pendular, oscilando no Templo conforme o seguinte fluxo contínuo: (1) da Pira à imagem de Pai Seta Branca; (2) de Pai Seta Branca retorna à Pira; (3) da Pira ao limite do Randy (anteparo da entrada do Templo); (4) do Randy até a Pira. E assim sucessivamente. 4.1 A CORRENTE MESTRA, além de cumprir seu fluxo principal, percorrendo a linha meridiana do Templo, EXPANDE-SE lateralmente, em movimento espiral, ALCANÇANDO e abastecendo energeticamente também o Radar, os vários Castelos (do Doutrinador, do Silêncio, da Cruz do Caminho, de Indução etc), os Sandays, as Cassandras e ONDE MAIS SUA PROJEÇÃO FOR NECESSÁRIA. 5.

BENEFICIADOS PELA CORRENTE MESTRA . Pacientes, médiuns e desencarnados são

beneficiados porrealização sua projeção. Especialmente quando há harmonia e precisão na manipulação dessas forças a bem da dos trabalhos espirituais.

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6. CORRENTE MESTRA E OS GRANDES INICIADOS . A Corrente Mestra proporciona ao Templo e ao corpo mediúnico as forças necessárias para a realização da cura desobsessiva de gabarito iniciático. É preciso ter a consciência de que os Grandes Iniciados, que governam o poder da Corrente Mestra, são precisos em sua ação, isto é, não emitem uma só energia espiritual sem que o corpo mediúnico tenha condições reais de manipulá-la e bem aproveitá-la em favor dos que necessitam de auxílio espiritual. Assim, quanto maior a capacidade apresentada pelos médiuns para manipular a Corrente Mestra, maior será a sua projeção. 6.1 Considerada a nossa Iniciação Dharman-Oxinto e pelo trabalho integrado com os Grandes Iniciados, SOMOS RECONHECIDOS nos mundos espirituais COMO um GRUPO INICIÁTICO. 7.  A CORRENTE MESTRA EMANA DO TEMPLO-MÃE. A Corrente Mestra do Oriente Maior é uma só. Sua invocação se dá exclusivamente no Templo-Mãe. O que quer dizer que apenas a partir de sua invocação no Templo-Mãe é que esse poder absoluto poderá então alcançar e favorecer os demais Templos do Amanhecer. 8. RESPONSABILIDADE DO JAGUAR. Nós, jaguares, somos responsáveis pela continuidade da projeção da Corrente Mestra na Terra. Sendo assim, resta a pergunta: quem saberia avaliar o tamanho do prejuízo se um dia, por falta de compromisso do Jaguar, a Corrente Mestra fosse recolhida pela Espiritualidade Maior?

RETIRO ESPIRITUAL PERÍODO DE RECOLHIMENTO E DEDICAÇÃO À LEI DO AUXÍLIO, CAPAZ DE FAVORECER O ENCONTRO DO MÉDIUM CONSIGO MESMO. SEUS BENEFÍCIOS SE ORIENTAM ESPECIALMENTE À VIDA PESSOAL DO MÉDIUM DA CORRENTE INDIANA DO ESPAÇO. 1. O RETIRO ESPIRITUAL. A Lei do Retiro diz textualmente: tex tualmente: “O Retiro se traduz num período de recolhimento, encontro, auto-posicionamento consigo mesmo... Trabalho particularmente dedicado à vida pessoal do médium, que deve procurar manter-se o máximo possível no interior do Templo, saindo somente quando estritamente necessário.” Portanto, é uma oportunidade de grande realização para o médium. quando 1.2 “O Retiro é a instituição básica da Corrente Indiana do Espaço” (Trino Tumuchy). Ele está ligado às origens de nossa Corrente. Basta-nos lembrar que na UESB (1959-1964), assim como em Taguatinga (1964-1969), já funcionavam os retiros espirituais. 2. RETIRO COMPLETO. Um retiro completo deve ser feito do primeiro intercâmbio até o encerramento geral, realizado na Pira. Nada impede, porém, que o médium participe do retiro em horários diversos. Estando o médium no Retiro, ele deverá se ausentar do Templo o menos possível. Poderá deixar o Templo em casos de real necessidade, devendo retornar o quanto antes. Essa orientação é particularmente importante para os Dirigentes (Presidentes ou Orixás) do Retiro. 3. FORÇA DO RETIRO. Tia Neiva esclareceu que um retiro só tem força na presença da Corrente Indiana do Oriente Maior. Pois só através dela, na Lei do Auxílio, é possível produzir as mais perfeitas curas desobsessivas.

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4. LUZ DO EVANGELHO. A leitura comentada de um trecho do Evangelho na abertura dos intercâmbios produz uma espécie de foco de luz capaz de atrair espíritos que vivem na incompreensão. Numa analogia (comparação), é como se fossem mariposas atraídas por um ponto luminoso. Uma vez que esses espíritos são atraídos, os Cavaleiros de Oxóssi se encarregam de capturá-los para que, posteriormente, sejam confiados aos setores de trabalho espiritual adequados às suas necessidades. 4.1

Essa luz provocada pela explanação do Evangelho é enxergada também por espíritos que estejam

nas “Pracinhas” dos mundos etéricos – as –  as mesmas de que nos falou Tia Neiva. 5.

RETIRO MENSAL. Tia Neiva recomendava aos jaguares realizar, pelo menos, um Retiro por mês.

TRABALHO OFICIAL DEFINE-SE COMO UMA GRANDE CONCENTRAÇÃO DE MÉDIUNS NO TEMPLO À DISPOSIÇÃO DOS SETORES DE TRABALHO ESPIRITUAL E, POR ESSA RAZÃO, ESTÁ PARTICULARMENTE COMPROMETIDO COM O ATENDIMENTO NA LEI DO AUXÍLIO. 1.

ORIGEM DO TRABALHO OFICIAL. A partir da implantação e consolidação do Mestrado na

Doutrina do Amanhecer – ocasião em que começaram se deu o cruzamento de gabarito forças evangélicas iniciáticas as jornadas diárias de trabalhos espirituais a dispor de iniciático. eDe um lado,– os médiuns passaram a integrar o Mestrado ao se consagrarem na Elevação de Espadas. De outro, dava-se a implantação de novos Trabalhos Iniciáticos. Esses eventos tornaram possível a implantação do Trabalho Oficial. 2. TRABALHO OFICIAL E RETIRO. Ao dispor de todo suporte para a perfeita realização de nossas manipulações mediúnicas, o Trabalho Oficial se diferencia do Retiro em alguns pontos: a) quantitativo maior de médiuns e pacientes; b) fluxo e movimentação mais intensos da Corrente Mestra do Oriente Maior no Templo; c) presença dos mentores de luz em maior número, proporcional ao corpo mediúnico presente d) assistência maior dos Sandays e de eflúvios deslocados das legiões dos Grandes Iniciados: Cavaleiros da Luz, Ministros de Deus e Guias Missionárias; e) a jornada de trabalho espiritual diária se estende até mais tarde. 2.1 Também oferece condições para o FUNCIONAMENTO DE UM MAIOR NÚMERO DE RITUAIS INICIÁTICOS, de que são exemplos a Cruz do Caminho (quartas-feiras, sábados e domingos) e o Leito Magnético (às quartas-feiras). 3. COMPROMENTIMENTO MAIOR COM OS PACIENTES. Uma vez que possibilita a ampliação do atendimento mediúnico a encarnados e desencarnados, o Trabalho Oficial se compromete de maneira especial com os pacientes. 4. COMPROMISSO DOS CENTURIÕES. Nos dias de Trabalho Oficial, o Templo deverá contar com um número suficiente de mestres centuriões para atender plenamente às necessidades de comando e formação de todos os setores de trabalho espiritual. É uma questão de compromisso com a Espiritualidade Maior e com a Lei do Auxílio.

MESA EVANGÉLICA

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TRABALHO ESPIRITUAL EVANGÉLICO QUE SE DESTINA A RECEBER, PROPORCIONAR A DOUTRINA E PROMOVER O ENCAMINHAMENTO DE ESPÍRITOS MENOS ESCLARECIDOS. 1. MESA EVANGÉLICA. Sendo um dos primeiros trabalhos espirituais de nossa Corrente, a Mesa Evangélica –  também chamada Mesa de Doutrina ou Mesa Mediúnica –  cumpre a função de acolher espíritos sofredores, particularmente nossos irmãos recém-desencarnados, para que possam ser doutrinados e retomar suas jornadas evolutivas. 1.1 O encaminhamento desses espíritos só é possível mediante a OFERTA OFERTA DE nosso ECTOPLASMA e os esclarecimentos proporcionados pela DOUTRINA que realizamos. É um TRABALHO DE EVANGELIZAÇÃO COLETIVA. Mesmo porque a doutrina que emitimos é, em última análise, uma evangelização. 2. DOUTRINA CRÍSTICA. A emissão de ectoplasma do Doutrinador e, também, do Apará –  especialmente quando é feita de forma emanada e amorosa – age como um bálsamo de luz para aqueles que até então se encontravam na incompreensão. Uma vez que oferece ao espírito necessitado de auxílio o devido esclarecimento evangélico, podemos dizer que se trata de uma Doutrina Crística. 2.1

Devemos evitar doutrinas que sejam: a) puramente MECÂNICAS, isto é, composta somente de falas

decoradas; b) ACELERADAS, ouectoplasma. seja, palavras ditas apressadamente; c) CURTAS, isto é, abreviadas e que, portanto, limitam a emissão de 3. CONDUTA NA MESA DE DOUTRINA. A Mesa Evangélica é um ritual de extrema precisão, exigindo exigi ndo de seu comandante e dos médiuns, aparás e doutrinadores, uma conduta de absoluta concentração e harmonia. 4. “BATERIA DO TEMPLO”. TEMPLO”. A Mesa Evangélica é o primeiro setor de trabalho espiritual a entrar em funcionamento após a abertura da Corrente Mestra e é também o último a ser encerrado. Durante a sua manutenção, comporta-se como um imã, isso porque atrai e possibilita a passagem de irmãos sofredores. Dessa maneira, contribui de modo importante para a desimpregnação e harmonia do Templo, tornandoo um ambiente próprio para a perfeita realização dos demais trabalhos espirituais. Por isso, nós a chamamos de a “Bateria do Templo”. 5. FARÓIS. Os Faróis da Mesa Evangélica funcionam como autênticos focos de luz e deverão estar permanentemente ocupados por doutrinadores. Enquanto permanecer no Farol, o Doutrinador deve se manter harmonizado e concentrado, em sintonia com seus mentores e jamais deve conversar. 5.1 Os comandantes do Setor de Mesa Evangélica devem ficar atentos para providenciar a SUBSTITUIÇÃO PERIÓDICA DOS médiuns que se encontram nos FARÓIS. 5.2 Nos TEMPLOS DO AMANHECER que não disponham de médiuns suficientes para a manutenção dos faróis, as ninfas doutrinadoras estão autorizadas a ocupá-los; exceto o Farol Mestre. 6. MENTORES DA MESA EVANGÉLICA. Nos mundos espirituais, há três grandes iniciados responsáveis pelo trabalho da Mesa Evangélica. São eles: Pai João, Pai Jangô e Pai Zambu. 7. LIMPEZA FLUÍDICA. Ao desencarnar na incompreensão, o espírito passa a alimentar uma vibração pesada e, assim, forma em seu corpo etérico uma densa crosta energética, uma espécie de lodo

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esverdeado. Compete ao Doutrinador, ao recebê-lo na Mesa Mediúnica, promover a limpeza fluídica (desimpregnação) do corpo perispiritual desse irmão sofredor. 8. FOGO ETÉRICO. Sempre que ocorre o encerramento de uma sessão da Mesa Evangélica, a Espiritualidade aciona o chamado “fogo etérico” para que ele “queime” (elimine) os resíduos das energias densas que acompanhavam nossos irmãos desencarnados e foram retiradas pelos doutrinadores. 8.1 Conscientes desse fenômeno, (i) os médiuns Doutrinadores NÃO devem FORMAR FILAS ATRÁS DOS APARÁS, o que congestiona o ritual, (ii) NÃO é correto ABANDONAR O TRABALHO DE MESA EVANGÉLICA ANTES DE SEU ENCERRAMENTO. 9. CONDUTA DO MÉDIUM. A Mesa Evangélica não é válvula de escape para os problemas pessoais do médium. Para que possamos participar dela é necessário que estejamos devidamente mediunizados e dispostos a praticar a verdadeira Lei do Auxílio. 10. CONDUTA DO APARÁ. Ao incorporar na Mesa Evangélica, o Apará deverá se portar com amor e entrega. Ao dar passagem a um irmão sofredor, procurará se manter em sintonia com seus mentores e emitir em favor daqueles que serão aliviados e reconduzidos a Deus. A incorporação de um sofredor no Templo é uma bênção. 11. . Um necessita irmão sofredor que, mesmo apóscomplementar a Elevação, permaneça FLUIDO COMPLEMENTAR aparelho de incorporação, na verdade, de um fluido magnético ou mesmo no da emanação de outro médium. O fato de o espírito não seguir com a Entrega não si significa, gnifica, de forma alguma, fraqueza ou incapacidade do Doutrinador. 12. CHAVE DE ELEVAÇÃO. Uma vez feita a Puxada, a Elevação se torna obrigatória. Mesmo que não haja sinais visíveis da manifestação de um irmão sofredor em um médium sensitivo (Apará), com a Puxada do Doutrinador, ele se faz presente. 12.1 Na Mesa Evangélica, a Chave de Entrega (de Elevação) emitida por um Doutrinador pode pode eventualmente provocar o encaminhamento de um espírito manifestado em um outro aparelho de incorporação que não o que esteja sendo doutrinado por ele. 13. RECOMENDAÇÕES IMPORTANTES. Outras recomendações importantes relativas ao funcionamento da Mesa Evangélica: a) NÃO é permitido TOCAR NOS médiuns APARÁS; b) um médium NÃO deve CHAMAR A ATENÇÃO de outro(s); c) EVITAR formar AGLOMERAÇÕES (formação de filas) de doutrinadores ATRÁS DOS FARÓIS no momento da limpeza; d) o COMANDANTE DA MESA EVANGÉLICA precisará se manter EM SINTONIA, ATENTO ao trabalho e deverá EMITIR O PAI-NOSSO em favor da harmonização do trabalho; e) o NÚMERO MÍNIMO DE APARÁS para se formar uma Mesa Evangélica É 7 (sete).

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 TERCEIRA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “É SOMENTE PELA DEDICAÇÃO CHEIA DE AMOR DE AMOR DE NOSSAS VIDAS, NA LEI DO AUXÍLIO, QUE CONSEGUIREMOS ALIVIAR OS NOSSOS MOMENTOS CÁRMICOS. COM O NOSSO TRABALHO ESPIRITUAL PODEMOS NOS EVOLUIR E DAR TUDO DE NÓS. É CURANDO AS DORES DOS NOSSOS IRMÃOS QUE CURAMOS AS NOSSAS DORES E SOFRIMENTOS.” SOFRIMENTOS.” (TIA  (TIA NEIVA, 09 DE ABRIL DE 1978)

CURA DESOBSESSIVA NA DOUTRINA DO AMANHECER, A CURA DESOBSESSIVA CONSISTE NA CURA DO ESPÍRITO.

1. DESOBSESSÃO COMO CURA DO ESPÍRITO. A Cura Desobsessiva está comprometida essencialmente com a cura do espírito. Ela se realiza mediante o reequilíbrio energético de espíritos encarnados e desencarnados, os quais vivem seus reajustes na expectativa de evoluir. Devemos ter consciência de que a cura física é, no caso da desobsessão, uma consequência da cura espiritual. 2. COMO SE PROCESSA  esse reequilíbrio energético, que é  A CURA DESOBSESSIVA?  O Trino Tumuchy, no Curso de Evangelização (1983), assim desenvolveu essa questão: “A Cura Desobsessiva consiste em libertar o indivíduo das cargas pesadas de seus cobradores, afastar os espíritos para dar a eles a possibilidade de Luz. Nós tiramos as cargas magnéticas (...) que estão presas nas pessoas, abrindo espaço para que a luz possa penetrar. Depois, nós impregnamos aquele espírito com ectoplasma do nosso Fluido Magnético Animal, manipulado com a nossa Doutrina. O espírito então cresce e se desliga ao receber essa energia benéfica. As células daquela pessoa que recebeu o benefício começam a receber as energias da Corrente Mestra e começam a reativar, se revitalizam e o espírito recebe a cura. A cura é desobsessiva aquelee começasse esclarecimento tirou apara obsessão e obsessão fez com que ele, mesmo sem clareado o seuporque Sol Interior o caminho Deus. e Esta é a verdadeira Cura”. Cura”.    saber, tivesse 3. CURA DESOBSESSIVA, COMPROMISSO MAIOR DO JAGUAR . Devemos ter clareza de que a prática da cura desobsessiva é o principal compromisso missionário assumido pela tribo Jaguar no atual ciclo de redenção de nosso Planeta. “O mundo é um hospital, onde a cura é a própria desobsessão”. (Tia Neiva). 4. BENEFÍCIOS DA DESOBSESSÃO. Dentre os benefícios proporcionados pela cura desobsessiva, destacam-se: a) o reequilíbrio do homem encarnado; b) a cura física como uma consequência natural da desobsessão, sempre na medida do merecimento de quem a alcança; c) a aceleração do cumprimento de nossos compromissos cármicos; d) o despertar e reencaminhamento de espíritos que ainda vivem na incompreensão. 5. . O trabalho mediúnico desobsessivo nosospossibilita a conquista dos chamados BÔNUS-HORA bônus-hora, o nosso “dinheiro espiritual”. É por m eio dele que meio mentores podem ajustar nossas vidas cármicas. Assim, podemos evoluir e também contribuir com o progresso espiritual de muitos irmãos

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encarnados e desencarnados. Entre eles, os nossos cobradores espirituais. Esse patrimônio espiritual cresce na medida em que nos dedicamos ao ato de servir nossos semelhantes. 6. CURA DESOBSESSIVA E A QUALIDADE DE NOSSO ECTOPLASMA. Na linha do Amanhecer, o fenômeno da Cura Desobsessiva é diretamente proporcional à pureza do ectoplasma emitido pelo médium. Portanto, devemos nos manter vigilantes quanto ao uso do álcool etílico (etanol), substância que, uma vez ingerida, penetra na corrente sanguínea e “contamina” o ectoplasma do médium iniciado do Amanhecer. Além disso, a ingestão de bebidas alcoólicas afeta a clareza mental e a agilidade de raciocínio do médium. 6.1 CONSCIÊNCIA DOUTRINÁRIA.  O médium também precisar estar consciente dos seguintes pontos: a) USO DE DROGAS (Ilícitas); b) PARTICIPAÇÃO NA INTIMIDADE DE OUTRAS   CORRENTES espirituais; c) importância de manter o PADRÃO VIBRATÓRIO ELEVADO; d) o valor da SINTONIA e de estar ALERTA NA PRÁTICA MEDIÚNICA. Enfim, a TUDO aquilo QUE DIZ respeito à nossa CONDUTA DOUTRINÁRIA. 7. MEDICINA E MEDIUNIDADE. A ciência médica e a ciência espiritual se complementam. Sendo assim, uma não substitui a outra. Portanto, nunca se deve recomendar o abandono de um tratamento médico convencional. Da mesma forma, jamais devemos abrir mão de recorrer à medicina da Terra quando necessário. É nossa obrigação cuidarmos da saúde de nosso corpo e de nossa mente.

TRONOS (VERMELHOS E AMARELOS) TRABALHO DE COMUNICAÇÃO EM QUE OS PRETOS-VELHOS PRESTAM O PRIMEIRO  ATENDIMENTO AOS PACIENTES. 1. SETOR DE TRONOS. Primeiro setor de atendimento espiritual dedicado ao público em geral. Nos Tronos (vermelhos e amarelos), os Pretos-Velhos, entidades de grande poder comunicativo, enquanto emitem uma palavra de conforto e orientação, avaliam de forma precisa o quadro espiritual dos pacientes pacien tes para que possam ser encaminhados criteriosamente aos demais trabalhos desobsessivos. Podemos dizer que o Setor de Tronos funciona como uma espécie de triagem. 2. PASSAGEM DE SOFREDORES. Por sua manipulação característica, os abnegados Pretos-Velhos promovem a passagem de sofredores e, com isso, i sso, contribuem com a desimpregnação e a limpeza da aura a ura dos pacientes. Assim, em melhores condições, nossos irmãos pacientes estarão mais receptivos aos benefícios proporcionados pelos demais setores de trabalho. 3. TRONOS VERMELHOS = TRONOS AMARELOS. Com a evolução do Trabalho, Tia Neiva esclareceu não existirem diferenças no atendimento oferecido nos Tronos, sejam eles Vermelhos ou Amarelos. Ambos cumprem os mesmos objetivos. 4. CONDUTA DO MÉDIUM. Os Tronos exigem dos médiuns senso de responsabilidade, além de harmonia e sintonia permanentes com seus respectivos mentores espirituais. 5.

DOUTRINADOR COMO GUARDIÃO DO APARÁ . Na linha do Amanhecer, para que um médium de

incorporação entre em fonia com segurança é indispensável a presença de um Doutrinador que esteja harmonizado, alerta, consciente de sua responsabilidade e se mostre firme em sua conduta doutrinária. O Doutrinador é, essencialmente, o guardião do Apará. “Em nossa Corrente, para melhor garantir a autenticidade, todo trabalho mediúnico é feito pela unidade dupla Apará-Doutrinador”. Apará-Doutrinador”. (Trino Tumuchy)  Tumuchy)  10

 

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6. CONDUTA DO DOUTRINADOR. Evitar, a todo custo, atitudes dispersivas, isto é, desconcentrarse durante o trabalho. Após mediunizar-se, manter-se vigilante e mostrar dedicação e respeito tanto aos espíritos presentes (mentores espirituais e irmãos sofredores) quanto aos pacientes. Preservar sua sintonia com os mentores de luz, em especial sua Princesa e seu Cavaleiro (ou Guia Missionária). Acompanhar com extrema atenção o conteúdo da mensagem que está sendo transmitida ao paciente, intervindo de imediato sempre que identificar qualquer interferência ou mistificação. 6.1 Nunca é demais advertir que A RESPONSABILIDADE ÚLTIMA PELA AUTENTICIDADE DE UMA COMUNICAÇÃO nos Tronos É DO DOUTRINADOR. Às vezes, doutrinadores desconcentrados recebem mensagens de irmãos menos esclarecidos e oportunistas, acreditando estarem na companhia espíritos de luz. Todo cuidado é necessário. 6. IMPORTÂNCIA DA MEDIUNIZAÇÃO. É imensa a responsabilidade do médium do Amanhecer nos Tronos. Por isso, antes de assumirmos esse compromisso, devemos sempre nos mediunizar e harmonizar nosso Sol Interior –  o que pode ser feito, por exemplo, no Castelo do Silêncio. Também é de extrema importância buscar e preservar uma fina sintonia com nossos mentores espirituais. O Trino Tumuchy afirmou que “A prática da mediunidade deve ser feita no âmbito de um conjunto doutrinário doutrinário,, com regras ritualísticas e a vigilância dos mentores.” mentores. ”  7. mentoresdesão espíritos de Lei e, portanto, profundamente MENTORES DE LUZ. Nossos as diretrizes e os fundamentos doutrinários nossa Corrente, bem como as respeitam Leis do Amor e do Perdão instituídas pelo Mestre Jesus. Sendo assim, sob hipótese alguma, interferem no livre-arbítrio li vre-arbítrio das pessoas, sejam elas pacientes ou médiuns. Não profetizam. Não dizem ou sugerem a mediunidade de ninguém. Tampouco demonstram qualquer insatisfação ou desagrado diante da intervenção de um doutrinador durant e uma comunicação. Passagem do Acervo: “Um “ Um mentor espiritual nunca se cansa ou se impacien impacienta ta quando um Doutrinador usa de sinceridade, mesmo que para isso tenha que ser rígido.” (Instruções doutrinárias de Mãe Yara, Tia Neiva, 1974). 8. TRONOS E BÔNUS-HORA. O Trabalho nos Tronos proporciona ao médium pagamento à vista –  em bônus-hora. 9.

PACIENTES TÊM PRIORIDADE. É obrigação do corpo mediúnico priorizar o atendimento aos

pacientes que aguardam aNagôs. oportunidade –  que pode única –  de receber asvapalavras e os que eflúvios luminosos dos abnegados Os jaguares devem terser essa consciência. Tia Nei Neiva deixou claro não devemos fazer muitas exigências com aqueles que nos procuram em busca de cura. 10. INICIAÇÃO E INCORPORAÇÃO INCONSCIENTE. Na Doutrina do Amanhecer, após a Iniciação Dharman Oxinto, o Apará não incorpora inconscientemente. 11.  ÁLCOOL E ATENDIMENTO A TENDIMENTO. Por razões que não nos compete julgar, o médium que fizer uso de álcool, não importando a quantidade, deverá se afastar do atendimento nos Tronos por um período de, no mínimo, 90 dias. A pureza de nosso ectoplasma é a condição primeira para que possamos exercer nossa mediunidade na Doutrina do Amanhecer em plena segurança. 12. DUAS NINFAS. Nos Templos do Amanhecer, por decisão do Presidente da OSOEC, o Trino Ypoarã, tomada após consulta ao Acervo de Tia Neiva, ficam autorizadas a trabalhar duas Ninfas juntas nos Tronos. Nesse caso, a Ninfa Sol precisará ser, no mínimo, centuriã e a Ninfa Lua já deverá ter feito a Iniciação Dharman-Oxinto.

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TRABALHO DE CURA (INICIÁTICA E EVANGÉLICA) SETOR DE ATENDIMENTO ESPIRITUAL DEDICADO À CURA DO ESPÍRITO, QUE É REALIZADA POR MEIO DA MOBILIZAÇÃO DO CORPO MEDIÚNICO E DA INTERVENÇÃO DOS GUIAS-MÉDICOS. 1. TRABALHO DE  CURA. A Cura Iniciática (ou Evangélica) visa o reequilíbrio energético dos pacientes, mediante a desassimilação de cargas negativas neg ativas e a libertação de elítrios. Um paciente só deverá ser submetido a uma sessão de Cura após ter recebido recomendação expressa de um Preto-Velho nos Tronos. 1.1 Os TEMPLOS DO AMANHECER que já contam COM o SANDAY de Cura realizam a CURA INICIÁTICA. Nos DEMAIS TEMPLOS do Amanhecer, desenvolve-se a CURA EVANGÉLICA. 2. CURA FÍSICA. Sempre levando em consideração o fator “merecimento espiritual”, o Trabalho de Cura pode ser importante no processo de recuperação física dos pacientes na medida em que possibilita o reencaminhamento de espíritos que neles estão a exercer suas cobranças. 3. FÉ E CIÊNCIA A SERVIÇO DA CURA. A terapêutica espiritual e a ciência médica são complementares. Tia Neiva afirmou: “A ciência que nega a fé em Deus é tão inútil como a fé que nega a ciência.” Vovô Indu, Indu, em certa ocasião, transmitiu à Tia Neiva o seguinte seguin te esclarecimento: “Quando o Anjo Ismael decidiu que o Brasil seria a Pátria do Evangelho, vendo a chegada do Africanismo, convocou os cientistas alemães, promovendo sua sublimação e proibindo o curandeirismo. Estabeleceu-se que os médicos de curas desobsessivas baixariam nos aparelhos mediúnicos, enquanto os médicos de curas físicas terrestres atuariam nos médicos profissionais encarnados na Terra.”   (Carta de Tia Neiva, sem título e sem data). 4. MÉDICOS DE CURA. Os médicos do Espaço são entidades espirituais especializadas na promoção da Cura Espiritual. Grande parte deles pertence à Falange de Médicos Alemães e, em razão do estágio evolutivo em que se encontram e de suas sua s experiências encarnatórias, foram preparados na Universidade de Mayante para assumir e exercer essa missão de cura na Terra, favorecendo encarnados e desencarnados. manipulação dessa Falange de Espíritos de Luz é sutil.incorporados Por sua natureza espiritual, transmitem-nos Aimensa paz e serenidade. Os médiuns Aparás, quando dos Médicos do Espaço, o fazem mediante gestos harmônicos e suaves. É uma enorme bênção contar com a assistência dessa abnegada falange de curadores. 5. ESPÍRITOS LIGADOS À CURA NO AMANHECER . Muitos iluminados dos mundos superiores favorecem os processos de Cura mediúnica realizados na Doutrina do Amanhecer. Dentre eles, podemos citar: Vovô Indu, Dr. Ralph, Pai Joaquim das Almas de Enoque, o Cavaleiro da Lança Lilás e o Cavaleiro da Lança Vermelha. Salve Deus! 6. CONDUTA DOS MÉDICOS DO ESPAÇO . Os espíritos que compõem a Falange de Médicos de Cura na Linha do Amanhecer não dão diagnósticos clínicos, jamais prescrevem remédios (mesmo caseiros), não recomendam ou sugerem a suspensão de tratamentos médicos e não fazem qualquer tipo de intervenção física nos pacientes.

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7. ESPÍRITOS DESENCARNADOS. Espíritos que acompanham os pacientes submetidos ao ritual de Cura também são tratados e favorecidos. Graças à ação espiritual dos Guias-Médicos Guias-Méd icos e ao magnetismo do Doutrinador, nossos irmãos desencarnados têm seu sofrimento aliviado e seu corpo astral desimpregnado. Assim, passam a reunir condições de serem conduzidos aos planos intermediários de tratamento espiritual (Canal Vermelho, Hospitais de Mayante) para que possam retomar sua caminhada evolutiva. 8. “CUNHA DE LUZ”. LUZ”. Tia Neiva explicava que o desprendimento de um elítrio do corpo perispiritual de um encarnado ocorre através do do emprego de uma espécie de “cunha de luz” por parte dos Médicos de Cura. Esse processo, que pode exigir mais de uma sessão de cura, acontece no plano invisível e, portanto, dispensa qualquer contato físico de médiuns com pacientes. 9. CURA EVANGÉLICA. Alguns procedimentos a serem observados na Cura Evangélica: número ímpar de macas (pintadas ou forradas de vermelho); pequenos travesseiros e lençóis brancos (lembrar que os pacientes devem ser cobertos a partir dos pés até à altura do plexo); providenciar um banco vermelho, posicionado à cabeceira das macas, em que se sentarão os médiuns de incorporação (que deverão ser, no mínimo, emplacados); não há incorporação de espíritos sofredores; a comunicação poderá existir, porém sempre de modo abreviado, limitando-se a: a) provocar o paciente a falar sobre sua enfermidade, b) recomendar o uso de água fluidificada; c) sugerir que o paciente passe por um outro setor de atendimento espiritual ou que recorra a um médico da Terra. 9.1 Mais uma vez, vale a pena lembrar que as as ENTIDADES DE DE CURA EM HIPÓTESE NENHUMA INTERFEREM NO LIVRE-ARBÍTRIO DOS PACIENTES, recomendando-lhes: a) o uso de medicamentos (alopáticos ou homeopáticos); b) procurar médicos desta ou daquela especialidade; c) a suspensão de tratamentos de saúde. “Um espírito querer receitar um remédio é o mesmo que um médico querer recartilhar um carma.” (Trino Tumuchy).  Tumuchy).   10. LIVRO DE LEIS. Sobre a dinâmica do Ritual de Cura Evangélica, indica-se aos instrutores a consulta ao Livro de Leis e Chaves Ritualísticas.

JUNÇÃO (E JUNÇÃO EVANGÉLICA) TRABALHO MAGNÉTICO DE CURA PARA A LIBERTAÇÃO DE ELÍTRIOS ATRAVÉS DA FORÇA ECTOPLASMÁTICA DOS DOUTRINADORES. 1. realizad a na Junção só é possível mediante a “JUNÇÃO”.. A cura luminosa (expressão de Tia Neiva) realizada “JUNÇÃO” união (ou “junção”) dos fluidos ectoplasmáticos provenientes da individualidade de sete doutrinadores diferentes (deSde que iniciados). A transferência desses fluidos em favor dos pacientes se dá através da aplicação do Passe Magnético. 1.1 Os sete passes magnéticos formam uma Contagem precisa. Nem mais, nem menos. Não sendo ministrados setes passes magnéticos no paciente, definitivamente, não houve “Junção”. 2.  ATON. A concentração das sete forças ectoplasmáticas emitidas pelos médiuns doutrinadores forma um Aton, poder iniciático decisivo no fenômeno que produz o desprendimento e a passagem de elítrios a outros planos existenciais.

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2.1  ATON DO MÉDIUM. O Aton é um poder espiritual que funciona como uma espécie de imã do médium. No Aton, além do fluido magnético animal, concentram-se a força absoluta que vem de Deus, Pai Todo-Poderoso, energias extra-etéricas (que nos chegam sob a bênção do Prana), recursos energéticos da Natureza (aroma das matas virgens, a energia das campinas, as energias silvestres etc), mantras das águas (dos mares, dos rios, das cordilheiras etc), a força absoluta vibratória do Sol e da Lua etc. Sobre a natureza e o funcionamento do Aton, Tia Neiva assim escreveu: “O Aton, nosso verdadeiro imã, só é ativado depois das 3 horas, após a abertura do Segundo Intercâmbio. Um Sanday só deve ser realizado após o Segundo Intercâmbio ou em caso de suma necessidade.” (Acervo de Tia Neiva). 3. ELÍTRIOS. Espíritos que, a partir do momento em que passam a exercer sua cobrança, em conformidade com a Lei do Carma, provocam enfermidades, normalmente graves e de diagnóstico clínico difícil. Tia Neiva esclareceu que “Elítrios são nossas vítimas do passado, homens que não tiveram condições de perdoar, nem a oportunidade de amar.” (Acervo de Tia Neiva). Tia Neiva explicou que os elítrios se deformavam a tal ponto que seu corpo astral se assemelhava a uma cabeça de macaco (olhos grandes; membros atrofiados e colados ao corpo). Assumiam essa forma reduzida em razão do ódio concentrado que alimentavam por seus algozes do passado. 4. JUNÇÃO E TRABALHO DE CURA. A Junção é um trabalho mediúnico que, a depender do quadro espiritual e da necessidade do paciente, funciona em conjunto com Cura. Ambos são importantes no objetivo de libertarexclusivamente libertar os elítrios que aos estejam a acompanhar pacientes. Importante: avaliação compete mentores espirituais,nossos o queirmãos acontece no atendimento dado essa nos Tronos. Quando a Tia Neiva estava entre nós, ela também reunia plenas condições de avaliar tais casos. 5. LIBERTAÇÃO DE ELÍTRIOS. A libertação de um elítrio jamais deve ser encarada como um processo simples, de resultados instantâneos. Normalmente exige tempo e a mobilização de recursos mediúnicos e espirituais complementares. Por vezes, um mesmo elítrio só encontrará condições de seguir para os mundos espirituais de transição após receber os benefícios, por exemplo, da Cura, da Junção e do Randy. Só mesmo a Espiritualidade Maior, através de seus mentores de Luz, para acompanhar e avaliar cada caso. 6. INCORPORAÇÃO NA JUNÇÃO. No Sanday de Junção, as ninfas de indumentária incorporam seus Guias-Médicos. No Caso da Junção Evangélica, os setes jaguares e ninfas, que formam o Aledá, às costas do Comandante do ritual, também incorporam seus respectivos Médicos de Cura. 7. INDICAÇÃO DOS MENTORES. Passar em um Trabalho de Junção requer indicação prévia das entidades nos Tronos. Isso é muito sério. Os dirigentes do setor devem ter extremo cuidado no momento em que recebem os pacientes para o ritual. De maneira respeitosa e firme, devem se certificar se todos os pacientes receberam a indicação expressa dos Pretos-Velhos para participar do ritual de Junção. 10. HINOS MÂNTRICOS. Esclarecer quanto à importância da sustentação dos Hinos Mântricos, que devem ser emitidos durante a realização do ritual de Junção. Os mantras, além de harmonizar e desimpregnar o ambiente, mantêm os médiuns em sintonia com os Planos Superiores, concentrados nos objetivos de seu trabalho espiritual, e favorecem a emissão do ectoplasma necessário à cura. Esse esclarecimento é válido para todas as situações em que os Hinos Mântricos estejam previstos prev istos em nossa prática mediúnica. 11. JUNÇÃO EVANGÉLICA (ORIENTAÇÕES DOUTRINÁRIAS). Sobre a Junção Evangélica especificamente, alguns esclarecimentos importantes. A) Sua finalidade é idêntica à da Junção realizada nos Templos que dispõem de Sanday. inclusive a roupagem de Prisioneiro da Espiritualidade Maior. 14

 

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 QUARTA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “QUANDO ESTAMOS PAZ COM OS A GENTE MESMO, ATINGE. VAMOS, MEUS FILHOS,EM EQUILIBRAR TRÊS REINOS DE NADA NOSSANOS NATUREZA E PAGARMOS, COM AMOR, O QUE DESTRUÍMOS POR NÃO SABER AMAR.” (TIA NEIVA, CARTA ABERTA Nº 3, 3, 25 DE SETEMBRO DE 1977). “A MISSÃO É UMA COISA MUITO SÉRIA, PRINCIPALMENTE COM UMA ATRIBUIÇÃO ESPECÍFICA. ESTAMOS APTOS PARA QUALQUER EVENTO, PARA QUALQUER RITUAL, POLIDOS E PREPARADOS. PORÉM, MUITO IMPORTANTE É A EMANAÇÃO QUE VOCÊ VAI DEIXAR. É A CULTURA QUE JÁ ESTÁ EM FUNCIONAMENTO, É A SUA MANIPULAÇÃO. O CAMPO MAGNÉTICO QUE VOCÊ MANIPULA É O MAIS IMPORTANTE NESTA ATRIBUIÇÃO. VEJA: EU RECEBO DO PAI SETA BRANCA TODAS AS ATRIBUIÇÕES. RECEBO E FAÇO, CONSTRUO, E DEPOIS, COM MINHAS MÃOS, VOU MODELANDO, PEDACINHO POR PEDACINHO, E DEIXO ALI O MEU ALEDÁ, QUE EXISTE NOS TRÊS REINOS DE MINHA NATUREZA.” (TIA NEIVA, 22 DE 22 DE FEVEREIRO DE 1983).

OS TRÊS REINOS DA NATUREZA HUMANA O ESPÍRITO ENCARNADO É CONSTITUÍDO DE TRÊS PARTES ESSENCIAIS, AS A S QUAIS CHAMAMOS DE PLEXOS: PLEXO FÍSICO, MICROPLEXO E MACROPLEXO. POR ESSA RAZÃO, FALA-SE EM TRÊS REINOS DA NATUREZA, QUE SÃO: CORPO, ALMA E ESPÍRITO.

1.

O ESPÍRITO ENCARNADO. A estrutura de um espírito encarnado (homem ou mulher) é ternária,

isto é, constituída três expressões e que se complementam: física, a psíquica ea espiritual. São, na de verdade, três faixasindependentes vibratórias diferentes: (1) o físico, queaequivale à dimensão palpável, concreta; (2) o psíquico, que se revela como o aspecto sensível, mental; (3) e o espiritual, que confirma a presença do “eu superior” superior”, este que acessamos e o reconhecemos pela mediunidade. São eles os três reinos de nossa natureza. 2. PLEXO FÍSICO. O plexo físico corresponde ao veículo material de nossa existência. Trata-se de nosso corpo material, ou seja, a energia condensada e adequada ao plano da matéria. 3 MICROPLEX0. O microplexo (princípio anímico, isto é, da alma) é a sede da razão, da consciência, mas também das emoções, dos sentimentos, anseios, afinidades e antipatias. 4.

MACROPLEXO. O macroplexo (ou o “eu espiritual”) é aquele em que ficam registradas todas as

nossas experiências encarnatórias. É a dimensão de nossa individualidade. 5. COMPORTAMENTO DO ENCARNADO. O espírito encarnado é movido a agir a partir de três estímulos e cada um deles corresponde aos reinos de sua natureza: 1) físico; em resposta aos seus 15

 

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instintos biológicos; 2) psíquico; atendendo a seus impulsos mentais; 3) e espiritual; em atenção às expectativas evolutivas de seu espírito. O grande desafio do espírito encarnado (ser humano) é MANTER HARMONIZADOS OS TRÊS REINOS DE SUA NATUREZA. Pois só assim será capaz de avançar em sua trajetória e evoluir. 6. CUIDAR DO CORPO E DA ALMA . Corpo e Alma são instrumentos valiosos para o espírito encarnado. Formam-se de acordo com a nossa programação encarnatória. Nesse sentido, a Tia Neiva afirmou que “O corpo é uma projeção do espírito, uma vez que é o espírito que fabrica seu corpo, de acordo com o tipo de carma por ele planejado. Da mesma forma, a alma é projetada segundo o espírito, através de nossas heranças.” Portanto, é preciso cuidar responsavelmente de nossa saúde s aúde física e mental, pois dessa atitude normalmente depende o êxito de uma jornada neste Plano Físico. 7. PERISPÍRITO. Há também o perispírito. Tia Neiva o chamou de Plexo Etérico (em Carta de 28 de junho de 1977 e na Carta Aberta nº 2). É por meio de nosso perispírito que interagimos com o Plano Etérico (a dimensão invisível da Terra). O perispírito, por se tratar de um corpo fluídico (portanto, moldável), reproduz em grande medida a forma de nosso corpo físico e expressa os pensamentos de nossa alma (de nossa personalidade). O perispírito é o veículo de manifestação do espírito encarnado no Plano Etérico, assim como o corpo material é seu veículo de interação com o Plano Físico.

INDUÇÃO TRABALHO INICIÁTICO DE CAPTAÇÃO E DESASSIMILAÇÃO DE CORRENTES NEGATIVAS, QUE BENEFICIA PACIENTES E MÉDIUNS. 1. MECANISMO ORIGINAL DOS GRANDES INICIADOS . A Indução, conforme Tia Neiva a definiu, é “um mecanismo original dos Grandes Iniciados”. Como ritual puramente iniciático, tem uma raiz no Reino Central (do Acervo de Tia Neiva). 2. IMÃ ATRATOR DE CORRENTES MAGNÉTICAS . Durante o trabalho de Indução, os médiuns, aparás e doutrinadores, sentados alternadamente, formam uma espécie de imã, ou seja, um campo magnético (empacientes. forma de “U”) capaz de atrair as correntes negativas (de inveja, ciúmes, ciúme s, maldade etc) trazidas pelos 2.1 Os médiuns na Indução, conforme diz a Lei do próprio do ritual, formam também também uma Corrente, a “CORRENTE ABNEGADA DE DEUS”. DEUS”.   2.2 Na Indução há PASSAGEM APENAS DE CORRENTES MAGNÉTICAS. E, naturalmente, Correntes Magnéticas “não falam e não gritam”.  gritam”.   3. DESTINO DAS CORRENTES NEGATIVAS . Essas correntes negativas, depois de serem induzidas (captadas magneticamente) e manipuladas pelo corpo mediúnico, são enviadas a outros planos vibracionais, onde serão transformadas (transmutadas) e, mais tarde, poderão ser empregadas para outras finalidades. 4. BENEFÍCIOS DA INDUÇÃO. Os benefícios gerados por um trabalho de Indução não se resumem à vida financeira do indivíduo (como encontrar um bom emprego, ganhar um aumento salarial etc). Nisso 16

 

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é que muitos acreditam. Na verdade, a neutralização da ação de Correntes Negativas favorece o encarnado em todos os sentidos de sua vida: na convivência familiar, na sua vida amorosa, nos estudos, nas buscas profissionais, em suas conquistas pessoais, em seu reequilíbrio etc. 5. INDUÇÃO E CONSCIÊNCIA DOUTRINÁRIA. Há médiuns que priorizam a Indução e simplesmente se esquecem dos demais trabalhos espirituais. Isso é um erro. O tempo que o médium gasta na fila da Indução, às vezes numa longa espera pelo próximo ritual, certamente seria melhor empregado se estivesse dando a assistência necessária aos demais setores de atendimento espiritual. Quando nos colocamos à mercê da Espiritualidade Maior, desejando praticar a verdadeira Lei do Auxílio, devemos avaliar onde, naquele momento, somos mais úteis. A seguir, uma passagem do Acervo que certamente auxiliará o instrutor a conscientizar os médiuns quanto à necessidade de nos colocarmos à disposição de nossos irmãos: “É somente pela dedicação, cheia de amor, na Lei do Auxílio, que conseguiremos aliviar os nossos momentos cármicos. Com o nosso trabalho espiritual, podemos evoluir e dar tudo de nós. É curando as dores dos nossos irmãos que curamos as nossas dores dore s e sofrimentos.” (Tia Neiva, 9 de abril de 1978).

LINHA DE PASSES TRABALHO ESPIRITUAL REALIZADO NA LINHA PREDOMINANTE DOS CABOCLOS CUJA FINALIDADE É ELIMINAR IMPREGNAÇÕES DOS PACIENTES. 1. ORIGEM DO TRABALHO. Ritual criado desde os tempos de formação da Doutrina do Amanhecer. Na UESB (União Espiritualista Seta Branca), a Linha de Passes – assim como a Mesa Evangélica – já existia. existia. 2. FINALIDADE. Tendo como recursos os passes espirituais aplicados pelos Caboclos e o fluido magnético animal dos médiuns Aparás, sua finalidade consiste em promover a eliminação de todo tipo de impregnações negativas dos pacientes. 2.1 Quando falamos em ELIMINAÇÃO DE IMPREGNAÇÕES nos referimos precisamente à desassimilação de cargas negativas e de forças esparsas, que resultem do trânsito dos pacientes pelo Templo – nesse caso, impregnações RESIDUAIS – OU mesmo DAQUELAS que já tragam consigo DE SUA VIDA lá fora. 3.  AÇÃO DOS CABOCLOS. Trata-se, enfim, de uma verdadeira limpeza (final) da aura dos encarnados graças à ação dos Caboclos, espíritos de Lei especializados no processo de desassimilação de impregnações negativas. Por essa razão, o setor de Linha de Passes está localizado próximo à saída do Templo. 3.1 Para que lhe seja proporcionada uma eficiente desimpregnação de ccargas argas negativas e a limpeza de sua aura, o PACIENTE DEVERÁ RECEBER obrigatoriamente TRÊS PASSES dos Caboclos. 3.2 Da mesma forma que nos Tronos, A PASSAGEM DE PACIENTES PELA LINHA DE PASSES É LIVRE. Isto é, independe da recomendação dada pelos Pretos-Velhos. 4. LINHA DE CABOCLOS. Os Caboclos – espíritos de Luz que se apresentam na roupagem de índios – se caracteriza por uma manifestação imponente e enérgica. São entidades fortes, vigorosas, capazes de canalizar recursos fluídicos da Natureza.

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4.1 A especialidade dos Caboclos em nossa Corrente não é de comunicação. Portanto, ao assumir essa roupagem, na Linha de Passes da Doutrina do Amanhecer, esses espíritos não dão mensagens. 5. EMISSÃO DE ECTOPLASMA. O Caboclo, ao bater vigorosamente no peito de seu aparelho, intensifica a circulação sanguínea, o que estimula a atividade dos chacras do médium. Esse procedimento facilita a emissão de ectoplasma e de energias luminosas (pelas mãos) em favor daquele que recebe o passe. Essa emissão ectoplasmática também se processa enquanto os Caboclos fazem suas saudações repetidamente, sempre em tom de voz vigoroso. 6. PRESENÇA DE PRETOS-VELHOS. Ocasionalmente, na Linha de Passes, pode haver a incorporação de um Preto-Velho. 7. LINHA DE PASSES DA VOZINHA MARILU . No caso da Linha de Passes da Vozinha Marilu, que funciona junto ao Trabalho do Pequeno Pequen o Pajé, são necessários, pelo menos, cinco Aparás para que a mesma seja realizada.

DEFUMAÇÃO (OU DEFUMAÇÃO EVANGÉLICA)  PODER EVANGÉLICO QUE PROMOVE A LIMPEZA DA AURA DOS PACIENTES E O AFASTAMENTO DE ESPÍRITOS NÃO EVOLUÍDOS. 1. RITUAL DE  DEFUMAÇÃO. O trabalho de defumação é um verdadeiro poder evangélico para a limpeza do campo espiritual de um indivíduo. 2. FINALIDADES. O ato de defumar, em conjunto com as forças invocadas e manipuladas pelos médiuns que participam do ritual, proporciona, dentre outros, os seguintes benefícios: (1) liberação de energias para a limpeza da aura dos encarnados; (2) desassimilação de correntes negativas, forças esparsas etc; (3) afastamento (neutralização da ação) de irmãos sofredores de baixo padrão vibratório. 3. LINHA DE PASSES E DEFUMAÇÃO. À semelhança da Linha de Passes, a Defumação contribui com o processo de desimpregnação de cargas negativas que ainda permaneçam com os pacientes após o seu trânsito pelo Templo. 4. DEFUMAÇÃO FORA DO TEMPLO . A defumação que se realiza em outros ambientes (locais de trabalho, residências etc) tem os mesmos objetivos: afastamento de irmãos sofredores e neutralização de cargas negativas, o que possibilita o reequilíbrio e harmonização desses espaços. 5. “Sudállio”, DEFUMAÇÃO EVANGÉLICA. Nos Templos do Amanhecer em que não exista o setor do “Sudá a Defumação é realizada na Parte Evangélica. Nesse caso, algumas orientações são necessárias: a) durante a Defumação, os faróis da Mesa Evangélica permanecem ocupados; b) os pacientes (sete, no máximo) devem ser acomodados no banco correspondente à base da Mesa Evangélica; c) o Comandante se posiciona, em pé, atrás do Farol Mestre, tendo a Ninfa Lua à sua esquerda; d) Um Mestre Ajanã se responsabiliza por preparar o braseiro e defumar. Ao instrutor: consultar o Livro de Leis e Chaves Ritualísticas para conhecer mais detalhes do ritual de Defumação nos Templos do Amanhecer que não dispõem do Sudálio. 6. DEFUMAÇÃO COMO PRÁTICA RELIGIOSA. A título de curiosidade: o ato de defumar não é privativo da Doutrina do Amanhecer, mas, sim, uma prática comum em outros sistemas de crenças, de que são exemplos algumas tradições espirituais como o Budismo, o Cristianismo e o Hinduísmo.

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 QUINTA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “VAMOS PROCURAR A AFIRMAÇÃO DO EXTRA-SENSORIAL E, PARA OBTERMOS ESSA SEGURANÇA, SOMENTE AQUELES QUE SE DIZEM NOSSOS INIMIGOS NOS IMPULSIONAM À VERDADE. FILHOS, SOMENTE A DOR NOS REDIME E NOS ESCLARECE DO BEMPORQUE, E DO MAL.” (TIA NEIVA, O QUE É O ANGICAL, ANGICAL, 05 DE MARÇO DE 1979)

SISTEMA CRÍSTICO E ESCOLA DO CAMINHO O SISTEMA CRÍSTICO FOI DEFINITIVAMENTE ESTRUTURADO COM A VINDA DE JESUS À TERRA E CONSISTE NA REORGANIZAÇÃO DOS PLANOS ESPIRITUAIS – PARTICULARMENTE DO ETÉRICO –  COM O OBJETIVO DE DAR NOVO IMPULSO À EVOLUÇÃO EVOLUÇÃO DA HUMANIDADE. FUNDADA PELO MESTRE JESUS, A ESCOLA DO CAMINHO TRADUZ OS PRINCÍPIOS, VALORES, VALO RES, ENSINAMENTOS E LEIS QUE REGEM TODOS AQUELES QUE ESTÃO INTEGRADOS AO SISTEMA CRÍSTICO 1. “SISTEMA CRÍSTICO”. CRÍSTICO”. Ao resultado dessa reorganização dos planos espirituais – particularmente do Etérico – damos o nome de Sistema Sistema.. A tarefa de estar à frente da estruturação desse sistema coube ao Cristo na figura do Mestre Jesus – razão pela qual o denominamos Crístico Crístico.. 1.1 OBJETIVO PRINCIPAL DO SISTEMA CRÍSTICO . O Mestre Jesus, ao estruturar e fixar o Sistema Crístico,, ofereceu todas as condições para que fosse possível a aceleração da evol Crístico evolução ução planetária da Terra e de seus habitantes. 2. COLABORAÇÃO DO ALTO. Paralelamente a esse evento bendito – a montagem do Sistema Crístico – um número considerável de espíritos esclarecidos, isto é, redimidos de seus compromissos cármicos, mobilizaram-se em falanges, ou mesmo legiões, e passaram a atuar em favor da desobsessão e do plano de evolução da Terra. 3. MUNDOS ETÉRICOS. Com o Sistema Crístico, foram organizadas as Casas Transitórias, as Colônias Espirituais e as demais regiões dos mundos etéricos. Todas elas compromissadas com o acolhimento e a readaptação dos espíritos que deveriam ser recolocados a caminho de Deus. PARA O INSTRUTOR: mencionar que esse assunto será abordado com mais detalhes na próxima aula. 4. SISTEMA CRÍSTICO X FILOSOFIA CRISTÃ. É necessário ressaltar que vivemos o Sistema Crístico, e não uma filosofia cristã. Uma passagem do Acervo de Tia Neiva nos esclarece sobre esse ponto. Tia Neiva diz: “Uma coisa vocês precisam entender bem: nós não vivemos uma filosofia cristã, nós vivemos o Sistema Crístico. O sistema é uma coisa pronta, acabada, que não tem a possibilidade de mudar. Já a filosofia é a maneira como os homens interpretam a Lei.” (Tia Neiva, sem data). 5. ESCOLA DO CAMINHO. Nós a chamamos de “ESCOLA” “ESCOLA” porque  porque por meio dela aprendemos sobre a existência dos planos invisíveis, o valor dos ensinamentos crísticos e nos conscientizamos de nosso 19

 

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compromisso evolutivo. “DO CAMINHO” porque CAMINHO” porque esse conjunto de ensinamentos transmitidos por Jesus em sua passagem pela Terra nos permite crescer espiritualmente, colocando-nos colocando-nos “a caminho de Deus”.  Deus”.   5.1 ESCOLA DO CAMINHO E COMPROMISSO EVOLUTIVO . A Escola do Caminho oferece aos espíritos ainda ligados ao ciclo evolutivo da Terra todas as condições –  coordenadas e orientações –  para que aproveitem da melhor maneira possível esse estágio de sua jornada espiritual. Quanto mais se aplica os princípios transmitidos por Jesus, o Caminheiro, maior o aperfeiçoamento moral e o adiantamento espiritual alcançado. A isso podemos perfeitamente chamar de “evolução”. “evolução”.   6. VALE DO AMANHECER E SISTEMA CRÍSTICO . A Doutrina do Vale do Amanhecer está perfeitamente integrada ao Sistema Crístico. O que se pode constatar se reconhecida a dedicação de seus missionários à prática da Lei do Auxílio na promoção da cura desobsessiva. Fato esse que contribui decididamente com a purificação do Plano Etérico. 7. VALE DO AMANHECER E A ESCOLA DO CAMINHO . O Vale do Amanhecer é “uma das escolas da Escola do Caminho” (Trino Tumuchy). É um braço avançado da Escola do Caminho na Terra. Isso se explica porque nossa Corrente contribui com a divulgação dos princípios essenciais e práticos do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, resumidos na tríade: amor incondicional, humildade de tratamento e tolerância de compreensão. 7.1DE UMA A abrangência daALCANCE ESCOLA DO CAMINHO é Portanto, muito maior imaginamos. Nagrupo verdade, TRATASE ESCOLA DE PLANETÁRIO. nãodo se que resume a qualquer doutrinário ou religioso. Espíritos encarnados e desencarnados se beneficiam de seus princípios e diretrizes. Nesse sentido, toda a humanidade é alcançada por ela. 8. JESUS, O CAMINHEIRO. Ao praticarmos os ensinamentos do Mestre Jesus e nos inspirarmos em seu exemplo de vida, no Amanhecer, valorizamos a figura de Jesus, o Caminheiro. Jesus de Reili e Dubali. Jesus, o Curador. Jesus de amor e Luz. Jamais devemos cultivar a imagem de um Jesus martirizado ou racionalizado pelos homens. 9.  ABANDONO DA VELHA ESTRADA. Integrados ao Sistema Crístico e orientados pelos princípios da Escola do Caminho do Mestre Jesus, nós, Jaguares, devemos abandonar a “Velha Estrada”. Vejamos uma passagem do Acervo de Tia Neiva: Neiva : “Explica-se “Explica-se a diferença entre velha estrada e o novo caminho. A velha estrada é cheia de medo, de temor a Deus. A velhaOestrada palmilhadafoi por milhões desuor, pessoas. Milhares de teorias sempre escritas e nunca praticadas. caminhofoi caminho, , entretanto, traçado pelo pela própria energia de quem o traçou e vive a emitir com tanto amor. Vamos sentir o caminho do Amanhecer, sem superstições e sem teorias de pensadores, pela vivência na prática, na execução dessa Doutrina e seus fenômenos sensoriais. Vamos senti-lo no respeito à dor alheia, no carinho aos humildes, no afeto das da s ninfas, no progresso e na compreensão de nossa família. Este é o caminho traçado para o homem na Doutrina do Amanhecer. (Tia Neiva. Trecho de abertura do Capítulo V de “O Amanhecer das Princesas na Cachoeira do Jaguar: último passo do transcendente”).  transcendente”).  

 ABATÁ  TRABALHO ESPIRITUAL EM QUE O DESLOCAMENTO DE EFLÚVIOS CURADORES DA LEGIÃO DO DIVINO MESTRE LÁZARO SOMADO À EMISSÃO DOS FLUIDOS ECTOPLASMÁTICOS DOS JAGUARES LEVAM O FENÔMENO DESOBSESSIVO ONDE HOUVER NECESSIDADE. 1. ORIGEM DOS ABATÁS. Em carta, Tia Neiva explicou que, na Índia Antiga, para socorrer o povo em períodos de grandes catástrofes e enfermidades, a Espiritualidade fez surgir os “grandes Abatás”. 20

 

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Nessa época, enquanto peregrinavam por aldeias e pelas casas, missionários “distribuíam a cura desobsessiva dos enfermos, enfermos, dos cegos, dos mudos e dos incompreendidos”.   2. FINALIDADE. Na Doutrina do Amanhecer, o Abatá corresponde a um trabalho de precisão e harmonia, que, ao ser realizado na conduta doutrinária das emissões, irradia forças centrífugas que podem, inclusive, gerar fenômenos físicos. 2.1 Chamamos de “FORÇAS “FORÇAS CENTRÍFUGAS” CENTRÍFUGAS” aquelas que se deslocam do centro para fora em rápidos movimentos de rotação (giratórios). Isto é, essas forças PARTEM DOS MÉDIUNS E SÃO DISTRIBUÍDAS AOS PONTOS EM SE FIZEREM NECESSÁRIOS os eflúvios curadores gerados no Abatá (hospitais, presídios, manicômios, sanatórios etc). 3.  ALCANCE DA CURA LUMINOSA . A cura luminosa originada dos Abatás é distribuída por todo o Vale do Amanhecer e, conforme esclareceu Tia Neiva, pode ir mais além, alcançando alcan çando “hospitais, presídios, sanatórios” e onde mais as Legiões possam favorecer. 4. PODER DAS  EMISSÕES E CANTOS. As Emissões e Cantos, ao nos ligar aos mundos espirituais evoluídos e invocar nossas heranças de forças, assim como os eflúvios curadores das Legiões dos Mundos Verdes, possibilitam a concretização dos fenômenos desobsessivos. 5. . Doiso médium ensinamentos pela Tia Neiva merecem ESCLARECIMENTOS destaque. Diz ela: (1) o AbatáIMPORTANTES “engrandece muito em suaprestados vida material”; (2) “é também uma força esparsa para os que gostam de brincar.” Salve Deus!

 ALABÁ  TRABALHO DESOBSESSIVO E DE COMUNICAÇÃO REALIZADO NA FORÇA DOS CAVALEIROS DA LUZ E DA BENDITA FALANGE DE NAGÔS. 1. SIGNIFICADO ESPIRITUAL DA PALAVRA “ ALABÁ”. Na linguagem privativa da Corrente Indiana do Espaço, Alabá quer dizer: “peço licença para entrar no seu Aledá.” 1.1 Por sua vez, ALEDÁ é um ponto em que há o encontro e o cruzamento de forças espirituais. espirituais. Nesse sentido, Tia Neiva definiu o Aledá como sendo sen do um “posto de receptividade”. Por ocasião do ritual de Alabá, dá-se o cruzamento do poder dos Cavaleiros da Luz –  também dos Cavaleiros Verdes, que, uma vez invocados pelos mestres, emitem sua projeção luminosa, e dos Pretos-Velhos, que, incorporados, realizam sua manipulação e se comunicam com os pacientes. 2. CAVALEIROS DA LUZ. Os Cavaleiros da Luz são espíritos de grande evolução ligados à Legião do Divino Mestre Lázaro. Cada um deles representa e governa um poder específico. São eles: Cavaleiro da Lança Reino Central (Força Absoluta que vem de Deus, Pai Todo-Poderoso); Cavaleiro da Lança Rósea (Amor Incondicional); Cavaleiro da Lança Lilás (Cura Física); Cavaleiro da Lança Vermelha (Cura Desobsessiva); Cavaleiro da Lança Verde (Cura Psíquica); Cavaleiro da Lança Azul (Equilíbrio). 3. PORTAL DE DESINTEGRAÇÃO. O posicionamento dos médiuns em um ritual de Alabá forma uma elipse, fazendo com que ele funcione como um Portal de Desintegração. Mencionar que o mesmo ocorre com o Randy.

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4. BENEFICIADOS. Seus benefícios se orientam em primeiro lugar aos pacientes, mas se estendem aos médiuns, que, mesmo estando de uniforme ou indumentária, podem passar pelo ritual e receber a bênção e as palavras de orientação dos abnegados nagôs. Enfim, todos são favorecidos no alívio de suas cargas graças à projeção dos Cavaleiros da Luz e à manipulação dos abnegados Pretos-Velhos. 5. REALIZAÇÃO DO ALABÁ. A realização do Alabá deve ser mensal, durar sete dias e sempre sob a influência da lua cheia. 6.  ALABÁ E TRONOS. É certo que quando o Alabá está em funcionamento a demanda pelo atendimento de pacientes nos Tronos é aliviada. No entanto, o Alabá não se equivale e menos ainda substitui o Trabalho que se realiza no setor de Tronos. 6.1. No ALABÁ, na linha dos Pretos-Velhos, os PACIENTES TOMAM PASSES, RECEBEM MENSAGENS de orientação E TÊM SUAS CARGAS ALIVIADAS. 7. O ALABÁ NOS TEMPLOS DO AMANHECER. O trabalho de Alabá poderá ser realizado nos demais Templos do Amanhecer, contanto que haja a quantidade mínima de médiuns, isto é, sete pares (Mestre Sol e Mestre Lua). A exemplo do que acontece no Templo-Mãe, o Alabá deverá ocorrer sempre no período do mês em que houver Lua Cheia. Considerados trabalhos espirituais o Alabá MENÇÃO é8.uma das últimasHISTÓRICA conquistas. ritualísticas deos nossa Corrente. Sua Lei da foiDoutrina assinada do porAmanhecer, T ia Neiva em Tia 07 de dezembro de 1984.

SESSÃO BRANCA (TRABALHO DE XINGU)  TRABALHO ESPIRITUAL DE INCORPORAÇÃO DE ÍNDIOS DA REGIÃO DO XINGU, ESPÍRITOS ENCARNADOS QUE NOS PROPORCIONAM SUA FORÇA NATIVA E, EM TROCA, RECEBEM DOS JAGUARES FORÇAS DOUTRINÁRIAS E INICIÁTICAS.

1. FINALIDADE. A Sessão Branca torna possível a troca fluídica entre jaguares e um grupo de espíritos encarnados como índios, que habitam da região do Xingu (formada por povos indígenas que vivem nas proximidades do rio Xingu). 2. TROCA FLUÍDICA. Para eles e para nós, essa é uma ocasião de grande realização. Esses espíritos, encarnados como indígenas, dispõem de forças nativas em grande concentração, adquiridas em razão do estreito relacionamento que mantêm com a natureza e seus recursos: energias das matas virgens, das cachoeiras, dos rios caudalosos etc. Esses recursos fluídicos energizam o ectoplasma do Jaguar e fortificam nosso Aton. De nossa parte, proporcionamos a eles forças desobsessivas, doutrinárias e iniciáticas, que lhes servirão para o alívio de sua condição cármica, consideradas as dificuldades que enfrentam em suas aldeias. 2.1 Por essa razão, é muito importante que exista uma ativa comunicação entre médiuns e índios na Sessão Branca. Nesse sentido, é papel dos Doutrinadores estimular o diálogo com esses espíritos para potencializar a troca de fluidos, que é indispensável à finalidade do ritual.

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3. REALIZAÇÃO DA SESSÃO BRANCA. Uma vez ao mês (segunda-feira mais próxima do dia 21), enquanto dormem, esses índios, sob a orientação dos mentores, em espírito (corpo perispiritual), são conduzidos a um Templo do Amanhecer. Assim forma-se o Trabalho de Xingu. 4. “IARA BRANCA”. Antes mesmo da implantação da Sessão Branca, a Tia Neiva, em e m desdobramento, já realizava visitas periódicas à região do Xingu. Nessas ocasiões, os índios, já habituados às suas aparições, chamá-lapor chamá-la de força “Iara das Branca”. Inclusive, que duas selando das tribos do Xingu que viviam em costumavam permanente conflito, visitações de Tiaconta-se Neiva, acabaram a paz. 5. PARA O INSTRUTOR. Passagem do Acervo de Tia Neiva (que pode ser lida em aula): “...I “...Irei rei sempre nas matas frondosas do Xingu, em busca das mais puras energias, para o conforto e harmonia da cura do espírito e desenvolvimento material de nossas vidas. Força de Xingu, Força vital, extracósmica...” (TIA NEIVA, 1977). 6. DIRETRIZES DA OSOEC PARA A REALIZAÇÃO DA SESSÃO BRANCA NOS TEMPLOS DO  AMANHECER. 6.1 Duas NINFAS (Sol e Lua) estão AUTORIZADAS A TRABALHAR JUNTAS na Sessão Branca. Nesse caso, a NINFA SOL precisará ser, no mínimo, CENTURIÃ e a NINFA LUA já DEVERÁ TER FEITO A INICIAÇÃO DHARMAN-OXINTO. 6.2. NOS TEMPLOS DO AMANHECER, a Sessão Branca (Trabalho de Xingu) poderá ser realizada, desde que haja um QUANTITATIVO MÍNIMO DE 10 (DEZ) PARES DE MÉDIUNS. Esses médiuns deverão ser centuriões, ELEVADOS E/OU INICIADOS.

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 SEXTA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “COMO JÁ NOS ESCLARECERA MÃE YARA (…), JESUS PASSOU DOS 12 AOS 30 ANOS NOS HIMALAIAS, PARA ONDE FORA LEVADO COM A PERMISSÃO DE MARIA E JOSÉ, SEUS PAIS. LÁ, EELE FORA INICIAR-SE JUNTO ÀS LEGIÕESPOR EM DEUS PAI TODO PODEROSO FORMAR O QUE HOJE CONHECEMOS SI SISTEMA STEMA CRÍSTICO, OS MUNDOS ETÉRICOS.” (TIA NEIVA, CARTA ABERTA, ABERTA, 27 DE ABRIL DE 1983) “A GRANDEZA, MESMO, É O QUE OS MEUS OLHOS DE CLARIVIDENTE, EM NOME DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, TÊM REGISTRADO: SÃO AS CHEGADAS DESSAS FORÇAS NAS ORIGENS, ONDE QUER QUE HAJA NECESSIDADE. PORQUE ESSA FORÇA - ENERGIA VITAL - É A LIBERTAÇÃO DO ESPÍRITO A CAMINHO, É O ALIMENTO QUE ARREBENTA AS CORRENTES DOS ACRISOLADOS DAS VIBRAÇÕES DA TERRA.” (TIA NEIVA, 9 DE 9 DE OUTUBRO DE 1979)

ETÉRICO (DA TERRA) PLANO VIBRACIONAL NO QUAL O MESTRE JESUS FIXOU O SISTEMA CRÍSTICO PARA ACELERAR A EVOLUÇÃO DE NOSSO PLANETA. 1. PLANO ETÉRICO. Conforme foi explicado na aula anterior, ao fixar o Sistema Crístico, Jesus reorganizou a dimensão etérica da Terra, tornando-a um plano vibracional próprio para a acolhida e o preparo daqueles espíritos que desencarnam sem as condições necessárias para retornarem às suas origens ou mesmo reencarnar. O Etérico, como extensão da Terra, é um plano de recuperação e reeducação espiritual. 2. . Nesse mesmo o Divino Mestre criou também asabrigo Casas CASASDirigidas TRANSITÓRIAS Transitórias. por Missionários de Luz,contexto, essas verdadeiras cidadesJesus espirituais servem de (proteção) a espíritos em trânsito, isto é, que não completaram suas programações cármicas com êxito. Nesse sentido, as Casas Transitórias (de passagem) oferecem aos desencarnados toda a assistência e as condições ideais para que, sob a tutela de d e espíritos superiores e dentro de uma nova consciência, possam retomar suas caminhadas evolutivas. 3. PONTOS DO ETÉRICO. Com a remontagem dos mundos etéricos, formaram-se muitos lugares, regiões e organizações comprometidas com o realinhamento e a aceleração da marcha evolutiva de espíritos que, endividados carmicamente, ansiavam por regressar às suas origens espirituais. São exemplos desses “braços auxiliadores” do Sistema Crístico no Etérico: Albergues, Colônias Espirituais, Hospitais do Espaço, Pracinhas, Rodoviária Universal, Pedra Branca e outros. 4. CANAL VERMELHO, ALBERGUE DE IRMÃ LÍVIA E PONTA NEGRA . Entre os demais pontos do Etérico, três merecem ser citados, especialmente por sua forte ligação com a Doutrina do Amanhecer. São eles: Canal Vermelho, Albergue de Irmã Lívia e Ponta Negra.

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4.1 CANAL VERMELHO. Nas Casas Transitórias, os espíritos são agrupados segundo o critério de afinidade, ou seja, por seu grau de evolução. Esse é também o caso do Canal Vermelho, uma enorme cidade etérica empenhada na readaptação de espíritos. 4.1.1 O Canal Vermelho está ORGANIZADO EM 21 DEPARTAMENTOS, sendo que cada um deles é ocupado por espíritos SEGUNDO O seu PADRÃO VIBRATÓRIO, sua evolução. 4.1.2 O CANAL CANAL VERMELHO MANTÉM ESTREITA LIGAÇÃO com a Terra e, também, COM A CORRENTE INDIANA DO ESPAÇO. Sendo assim, nós, jaguares, trabalhamos em conjunto com essa imensa cidade etérica. Como médiuns do Amanhecer, enquanto dormimos, nós nos desdobramos até o Canal Vermelho e nos ocupamos da tarefa de prestar assistência aos espíritos necessitados de nossa noss a força vital e de nossos esclarecimentos doutrinários. Ao nos apresentarmos no Canal Vermelho como missionários, muitas vezes, estamos apenas concluindo um trabalho espiritual que, na verdade, foi iniciado na prática da Lei do Auxílio no Templo. Por tudo isso é certo que nossa missão é mais ampla do que podemos supor. 4.1.3 O instrutor deverá RECOMENDAR aos médiuns a LEITURA LEITURA –  ou releitura –  do livro “MEUS PRIMEIROS PASSOS NO CANAL VERMELHO”. VERMELHO” . 4.1.4 PARA O INSTRUTOR. INSTRUTOR. Passagem do livro “Meus Primeiros Passos no Canal Vermelho”, em que Amanto presta à Tia Neiva esclarecimentos importantes sobre o Canal Vermelho: Disse Amanto: “O tempo do presente Ciclo da Terra está quase terminando e com isso todas as atividades estão sendo aceleradas. Milhões de Espíritos ainda têm que completar seus reajustes e a tarefa dos Mentores Espirituais é imensa. Não existem na Terra trabalhos de passagem o suficiente para dar conta de tanto espírito; a doutrinação é incompleta, o ectoplasma não dá e o tempo dos trabalhos é curto demais. Por isso os engenheiros siderais construíram canais como esse. Particularmente, este Canal se comunica diretamente com o Templo do Amanhecer. Quando o Doutrinador faz uma Entrega e o espírito ainda não está pronto para Mayante, ele vem diretamente para um dos departamentos do Canal. Na primeira oportunidade, que pode ser na mesma noite ou algum tempo depois, o Doutrinador vem completar sua Doutrina. Ele, como encarnado, tem a capacidade de trazer consigo seu ectoplasma. Devido à semelhança de ambiente, o espírito ainda se sente na Terra e é mais suscetível de receber a Doutrina. É por isso que o Templo do Amanhecer trabalha 24 horas por dia, como vocês dizem.”  dizem.”   4.2 ALBERGUE DE IRMÃ LÍVIA. Albergues são lugares nodeEtérico queposição oferecem e cuidados essenciais aos desencarnados que ainda não têm consciência sua nova nosproteção mundos espirituais. Espíritos que, uma vez desprendidos da matéria, achem-se inconformados ou simplesmente ignorem a sua nova condição (existencial). Os médiuns do Amanhecer mantêm também uma ligação importante com o Albergue de Irmã Lívia. Basta-nos saber que parte das energias conquistadas nas Consagrações da Estrela Candente, no momento em que a Escalada faz sua passagem pelo interior i nterior do Templo, são enviadas (emitidas) diretamente para o Albergue de Irmã Lívia. Essas energias seguem até esse local de assistência assis tência no etérico, particularmente dedicado aos Jaguares. Vale mencionar que isso é possível graças à presença da Corrente Mestra na Terra. 4.2.1 O ENCONTRO DE TIA NEIVA COM IRMÃ LÍVIA aconteceu quando ela estava EM TAGUATINGA, no ano de 1967. Na pintura em que Irmã Lívia foi retratada, lê-se o seguinte texto de Tia Neiva: Neiva : “A missionária que se destinou a cuidar dos Jaguares ao chegarem da Terra, em seu primeiro impacto nos mundos espirituais. Ligada ao grande Oráculo de Simiromba, nosso Pai, seu Albergue é colocado em evidência e se desdobra naqueles mais necessitados.”  necessitados.”  

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4.3 PONTA NEGRA. Em suas “viagens” nos planos invisíveis, in visíveis, especialmente na companhia de Amanto, Tia Neiva foi se educando nas coisas do espírito, orientando e socorrendo os necessitados e, aos poucos, conquistou seu espaço como missionária perfeitamente integrada ao Sistema Crístico. Foi assim que ela adquiriu seu “cantinho” no Etérico, Ponta Negra. Tia Neiva assim escreveu: “Filho! Como sabe, Deus permitiu que eu tivesse o que é meu –  um cantinho nas imediações dos Umbrais, no lugar chamado PONTA NEGRA.” (Tia NEGRA.” (Tia Neiva, 11 de julho de 1983). 5. CASAS TRANSITÓRIAS E SISTEMA CRÍSTICO. Por último, frisar que, como locais próprios para o esclarecimento e a reabilitação de espíritos, essas casas favorecem consideravelmente o Sistema Crístico na sua tarefa de potencializar a cura desobsessiva, purificar o Etérico da Terra e impulsionar a jornada evolutiva de espíritos ainda aprisionados aos planos vibracionais de nosso Planeta.

TRABALHO DE PRISIONEIROS  TRABALHO ESPIRITUAL VOLTADO PARA O RESGATE DE NOSSOS COMPROMISSOS CÁRMICOS. PRISÃO ESPIRITUAL. Na medida em que o médium do Amanhecer atravessa uma determinada faixa cármica, ao assumir a roupagem de Prisioneiro Prisi oneiro da Espiritualidade Maior, seus mentores, a partir de condições muito específicas e tomando todos os cuidados necessários, permitem a aproximação de seu cobrador para que se realize o reajuste espiritual de acordo com a Lei Divina.

1.

2.  A DECISÃO DE ASSUMIR UMA PRISÃO. O médium só deve assumir uma prisão espiritual quando estiver num momento positivo de sua vida. Nunca o contrário, isto é, em períodos de dificuldades e preocupações excessivas, em que nos encontramos fragilizados e desarmonizados, devemos evitar a prisão espiritual. Nosso equilíbrio íntimo é fator essencial para que possamos nos tornar prisioneiros da Espiritualidade Maior. 2.1 NENHUMA ENTIDADE EVOLUÍDA MANDA UM MÉDIUM ASSUMIR UMA PRISÃO ESPIRITUAL. Espíritos esclarecidos se abstêm de dar voz de prisão. Somente So mente o médium, em sua individualidade, poderá tomar essa importante decisão. 3. CONDUTA DO PRISIONEIRO. Trata-se de um compromisso extremamente sério, que exige dos prisioneiros conduta doutrinária e consciência da responsabilidade para com aqueles que, em outras vidas, vitimaram por não saber amar. A respeito da seriedade e da precisão do Trabalho de Prisioneiros, Tia Neiva afirmou: “Somente eu poderia fazer o que fiz, pois é muito sério. Porém, está feito. Quando eu partir daqui, poderão continuar dentro deste critério.” (Tia Neiva, Neiva , Pequenos Detalhes, Detalhes, 13 de outubro de 1983). 4.  ASSISTÊNCIA DOS MENTORES. Na roupagem de prisioneiros, contamos com a assistência de nossos mentores e dos Cavaleiros Verdes e Guias Missionárias. A Espiritualidade, que conhece a fundo as implicações de um compromisso de tal natureza, acompanha cautelosamente todo o processo, desde a decisão do médium de assumir uma prisão espiritual até a sua libertação. E ela quem nos ioniza, isto é, nos protege da influência e das vibrações pesadas de nossos cobradores. 4.1 Mesmo sabendo de toda assistência que recebe dos mentores de luz, o prisioneiro deve fazer sua parte, mantendo-se firme em sua conduta doutrinária e se mostrando ainda mais vigilante na preservação de seu equilíbrio e de seu padrão vibratório elevado. A MAIOR DEFESA DE FESA DE UM PRISIONEIRO

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É SEU COMPORTAMENTO. Passagem do Acervo de Tia Neiva: Neiva: “O Prisioneiro vive a expectativa de seus obsessores; o seu comportamento deve ser um pouco diferente, mesmo dentro da sua conduta doutrinária.”   doutrinária.” 5. CONDUTA DO PRISIONEIRO AVALIADA. Durante esse período, estamos sendo constantemente observados por nossos cobradores, que julgam os nossos passos de perto. Assim como o espírito de Aragana foi avaliado e perdoado por seu cobrador, também podemos nos reajustar com nossos irmãos do passado mediante a demonstração clara de nossa melhora evolutiva, o que se pode identificar na expressão de uma conduta honesta e amorosa e de nossa cooperação com o Sistema Crístico na prática da Lei do Auxílio. 6. COMPROMISSOS DO PRISIONEIRO. Enquanto se vive o período de prisão, é através da dedicação aos trabalhos espirituais na Lei do Auxílio e do recolhimento dos bônus-hora anotados no caderno de prisioneiro, é que se pode almejar e fazer jus à bênção do reajuste. Bênção essa que se concretiza nos rituais de libertação: Julgamento Transcendental e Aramê (de que se falará mais à frente). 7. CADERNO DE BÔNUS. É aconselhável guardar os cadernos das prisões prisõe s espirituais que assumimos em nosso Aledá. Em casos de necessidade, podemos recorrer a eles. Para tanto, tomamos um de nossos cadernos de bônus e, ao colocar a mão sobre ele, mentalizamos aquilo que almejamos alcançar. 7.1 Quando o médium entender que seus cadernos de bônus estão muito acumulados, poderá se desfazer de parte deles de duas maneiras: queimá-los ou jogá-los em água corrente.

JULGAMENTO TRANSCENDENTAL E ARAMÊ  RITUAIS DE LIBERTAÇÃO DOS PRISIONEIROS DA ESPIRITUALIDADE MAIOR QUE TENHAM  ADQUIRIDO BÔNUS SUFICIENTES E APRESENTEM CONDIÇÕES DE COMPLETAR SEUS REAJUSTES COM SEUS COBRADORES. 1.

JULGAMENTO TRANSCENDENTAL. Autêntico tribunal concebido pela Espiritualidade Maior e

trazido por Tia Neiva, o Julgamento Transcendental trata de cobranças individualizadas. 1.1 Falamos de um  AUTÊNTICO TRIBUNAL  TRIBUNAL  ao consideramos a presença e/ou a intervenção da Espiritualidade Maior, dos Enoques (Pai João, Pai Zé Pedro e Pai Joaquim das Almas), da Divina Corte de Pretos-Velhos, de nossa Mãe Koatay 108 (sua representante), do Cavaleiro da Lança Vermelha, dos Cavaleiros Verdes, da Condessa Natanry, dos mestres Aganaros e falanges missionárias sempre empenhados na libertação dos Jaguares, de Mestre Sol e Mestre Lua, da promotoria e da defensoria de mestres e ninfas prisioneiros e, especialmente, de nossas vítimas do passado. 2.  ARAMÊ. O ritual de Aramê é dedicado à libertação espiritual de quadros de cobrança coletiva. Permite a libertação de grupos de mestres e ninfas prisioneiros da Espiritualidade Maior que tenham vivido uma experiência encarnatória comum. O processo de libertação ocorre na força das emissões, da manifestação de Pretos-Velhos, Caboclos e Cavaleiros de Oxóssi, do poder desobsessivo do Cavaleiro da Lança Vermelha e da intercessão dos aos Cavaleiros Ao final recuperação do Aramê, a eContagem permite a elevação de espíritos desencarnados planos Verdes. de readaptação, reencaminhamento espiritual.

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3. DIRETRIZ DO TEMPLO-MÃE. Os Prisioneiros que assumirem suas prisões em seus templos de origem poderão se libertar no Templo-Mãe. Porém, uma vez que o médium assuma uma prisão espiritual no Templo-Mãe, só poderá se libertar no próprio Templo-Mãe.

 ANGICAL REALIZADO NA FORÇA DOS ABNEGADOS PRETOS-VELHOS, TRATA-SE DE UM TRABALHO COMPROMETIDO COM A PASSAGEM E REENCAMINHAMENTO DE ESPÍRITOS QUE SÃO NOSSOS COBRADORES. 1.  ANGICAL: UMA BÊNÇÃO DE DEUS. Tia Neiva definiu a “sessão de Angical como uma bênção de Deus”. Basta-nos Basta-nos reconhecer e avaliar como são raras as oportunidades de estarmos frente à frente com nossos cobradores espirituais para que possamos nos reconciliar com eles. 2. ORIGEM HISTÓRICA DO NOME “ANGICAL”. “ANGICAL”. O nome “Angical” faz alusão a um pequeno povoado (arraial) que, no período da escravidão, situava-se no sul da Bahia. Nesse local e seus arredores, tristes carmas foram contraídos por nossa tribo. É uma das passagens que marcam o transcendente de dos Jaguares. Hoje, o Angical, para nós, é a oportunidade de estarmos diante daqueles a quem causamos algum mal no passado e com quem, pela Justiça divina, devemos nos reconciliar. 3. CONDUTA DO MÉDIUM NO ANGICAL. Para se participar de um Angical é necessário desligar-se dos compromissos materiais, formar uma harmonia interior e se mediunizar, entrando em sintonia com os mundos espirituais evoluídos e seus mentores. Conduta e consciência: só assim podemos emanar em favor daqueles que são trazidos pela Espiritualidade Maior e confiados a nós. Dos doutrinadores especificamente se requer a emissão de uma doutrina espontânea, segura e amorosa. Dos aparás, sintonia com seu mentor e entrega mediúnica. 4. O QUE OFERECEMOS AOS NOSSOS COBRADORES NO ANGICAL . Aos cobradores que são trazidos pela Espiritualidade a uma sessão de Angical emitimos nosso fluido magnético (ectoplasma) e lhes proporcionamos uma palavra de esclarecimento e conforto. Tudo em prol do reencaminhamento espiritual desses irmãos que se dizem nossos inimigos. inimigos . Ao agirmos assim, sendo verdadeiros em tudo, temos a oportunidade de amenizarmos nossos débitos cármicos. 5. MANIFESTAÇÃO DA LINHA DE PRETOS-VELHOS NO ANGICAL. No mundo espiritual, os PretosVelhos são os principais responsáveis pela perfeita realização de uma Sessão de Angical. Esse trabalho é feito na força dos abnegados nagôs. Primeiro porque estão ligados ao cenário transcendental do Angical – assim como de outros tantos. Também porque são espíritos de grande poder comunicativo, que, muitas vezes, anunciam os laços que mantemos com aquele cobrador que irá se apresentar e favorecem o doutrinador em sua tarefa mediúnica de firmar um diálogo doutrinário com esses espíritos que, como nós, muito desejam evoluir. A Tia Neiva ensinou que: “São espíritos que já sofreram tanto, que às vezes evoluem com os primeiros esclarecimentos dos doutrinadores e dos aparás.” (Carta “O que é o Angical”, de 05 de março de 1979, Tia Neiva). 6.

MESA EVANGÉLICA NO ANGICAL. Durante uma sessão de Angical, na Mesa Evangélica, que

funciona continuamente, ocorre também a passagem daqueles que são nossas vítimas do passado.

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DIRETRIZES DA OSOEC PARA A REALIZAÇÃO DO ANGICAL NOS TEMPLOS DO AMANHECER.

7.1 Estão autorizadas a trabalhar duas NINFAS NINFAS JUNTAS NO ANGICAL. Nesse caso, a NINFA SOL precisará ser, NO MÍNIMO, CENTURIÃ e a NINFA LUA já deverá ter feito sua ELEVAÇÃO. 7.2 São necessários, no MÍNIMO, 10 (DEZ) PARES DE MÉDIUNS p para ara a realização do Trabalho, desde que centuriões ou, no mínimo, elevados. Esses mesmos médiuns não poderão passar no Angical como pacientes. 7.3 Ficam AUTORIZADOS A PASSAR NO ANGICAL como pacientes MÉDIUNS EMPLACADOS OU INICIADOS (SEM UNIFORME) e também PACIENTES QUE já ALCANÇARAM ALGUM ENTENDIMENTO SOBRE A DOUTRINA do Amanhecer. Também AQUELES pacientes QUE O PRESIDENTE DO TEMPLO AVALIAR QUE NECESSITEM de passar por esse Trabalho. Reforçar que essa decisão é de responsabilidade exclusiva do Presidente do Templo.

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CURSO DE 7º RAIO - 2021 SÉTIMA AULA CONDUTA DOUTRINÁRIA “MEUS MESTRES E MEUS FILHOS QUE VÃO ASSUMIR ESSA NOBRE RESPONSABILIDADE: ESPERO DE VOCÊS O AMOR NAS MANEIRAS, NA LEI, NAS ORDENS E NA EXECUÇÃO DE SUAS IMPACIENTES TAREFAS. ESPERO QUE SE R RECORDEM ECORDEM SEMPRE DE MIM QUANDO ESTIVEREM EM SUAS ATRIBUIÇÕES, COM AS FALHAS DOS OUTROS. LEMBREM-SE, SEMPRE, DE QUE ENTRE ELE E VOCÊ, ESTAREI EU. LEMBREM-SE DAS PALAVRAS QUE DIGO A VOCÊS QUANDO NÃO ESTÃO CERTOS, QUANDO TÊM ALGUM ERRO NA DOUTRINA: MUITO AMOR! MEUS FILHOS, COM O AMOR CONSEGUIMOS O DISCÍPULO AMIGO, HUMANO, EVANGÉLICO. ESQUEÇAM, SEMPRE QUE VOCÊS SÃO A LEI E QUE A LEI EXISTE. VOCÊS SÃO A PALAVRA, A MINHA PALAVRA, COM - 0 - EM CRISTO CRI STO JESUS!” (TIA NEIVA, 5 DE FEVEREIRO DE 1983). DE 1983).

SANDAY DE RANDY CONTAGEM DE IMENSO PODER DESOBSESSIVO REALIZADA NA FORÇA DOS CAVALEIROS DA LUZ. 1. RANDY . O Randy é um trabalho iniciático sob a regência do Reino Central (poder espiritual que representa a força absoluta que vem de Deus, Pai Todo-Poderoso) e de grande poder desobsessivo. É a verdadeira cura de gabarito iniciático. 1.1 Na simbologia do Amanhecer, a expressão (palavra) RANDY está associada à LANÇA VERMELHA (poder desobsessivo). 2. “CONTAGEM DE RANDY”. RANDY”. Também denominado “Contagem de Randy”, trata-se de um ritual do Terceiro Sétimo, isto é, uma Contagem na linha do Reino Central, a raiz do Amanhecer. 2.1

O QUE ENTENDEMOS POR CONTAGEM. “Uma Contagem é uma série de elementos em que existe

uma origem, uma hierarquia e uma força” (Trino Tumuchy, primeira aula do Curso Estrelas). 2.1.1 No caso do Randy há uma ORIGEM, que é a LEGIÃO LEGIÃO DO GRANDIOSO MESTRE LÁZARO. A essa Legião Divina estão ligados os Cavaleiros da Luz. 2.1.2 Há também um umaa HIERARQUIA. Os mundos espirituais evoluídos evoluídos se organizam hierarquicamente (conforme o grau de adiantamento espiritual) e NÓS, no mundo físico, TRABALHAMOS MEDIUNICAMENTE NA FORÇA DECRESCENTE DESSES SERES ILUMINADOS. Ao agirmos assim, nós nos tornamos componentes (elementos) dessa contagem. 2.1.3 Há, por fim, uma FORÇA iniciática de grande poder desobsessivo. Essa força resulta da PROJEÇÃO e concentração de forças de cada um dos Cavaleiros da Luz. Cavaleiro da Reino Central, força absoluta que vem de Deus, Pai Todo-Poderoso. Cavaleiro da Lança Vermelha, a força do magnético desobsessivo. Cavaleiro da Lança Rósea, a força do amor incondicional. Cavaleiro da Lança Lilás, a força da cura física e espiritual.

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3. BENEFÍCIOS DO RANDY . Até onde podemos conhecer, os benefícios da realização de um Randy consistem na desimpregnação e na cura iniciática do espírito espíri to e do corpo físico. A Cura no Randy tem como recurso também a incorporação dos Guias-Médicos. Em favor da desimpregnação (purificação ou desagregação de correntes negativas) dos pacientes, manifestam-se as Sereias de Iemanjá. 3.1 Favorecem o Randy ainda a presença e a manipulação dos Cavaleiros Adjuração, dos Cavaleiros Ajanã, das ninfas Adjuração e das ninfas Ajanã (ver Lei do ritual). 3.2 Esses benefícios se tornam possíveis graças à sintonia dos médiuns comprometidos com a execução do ritual e, conforme dissemos antes, especialmente pela assistência assi stência dos Cavaleiros da Luz e da projeção dos respectivos poderes de suas lanças. Devemos ter a consciência de na n a execução da Contagem do Randy nós estamos, no físico, representando e operando esses poderes divinos em favor de nossos semelhantes. 4.  ALCANCE DO TRABALHO DE RANDY.  Tia Neiva nos esclareceu que o os efeitos benéficos do Randy alcançam pacientes, médiuns que dele participem, aqueles que estejam na sintonia dessa realização e onde mais for possível. 5. PORTAL DE DESINTEGRAÇÃO. O posicionamento dos médiuns em um ritual de Randy forma uma elipse, fazendo com que ele funcione como um Portal de Desintegração. O mesmo ocorre com o Alabá. 6.  ALCANCE DAS ENERGIAS CURADORAS. Orientada por Mãe Tildes, Tia Neiva explicou-nos que, estando o Randy em funcionamento, funcionamen to, os jaguares que firmarem uma sintonia com a sua realização, mesmo não participando diretamente do ritual, recebem as energias curadoras do ritual. 6.1 TIA NEIVA, em uma de suas palestras (registrada em áudio), referindo-se a ela mesma e demonstrando grande entusiasmo, RELATOU ao corpo mediúnico presente AS MELHORAS QUE SENTIU EM SEU CORPO FÍSICO (plexo vital) EM VIRTUDE DOS PRIMEIROS TRABALHOS DE RANDY realizados no Amanhecer. 7. LIÇÃO DE NOSSA MÃE. Tia Neiva advertiu os jaguares que, quando passassem pelas proximidades do Setor de Randy e ele estivesse em funcionamento, sempre que fosse ouvida a abertura da Invocação de um dos Cavaleiros da Luz, o médium deveria deveri a aguardar pelo término daquela invocação para, só depois, retomar seuda trajeto. Nesse caso, prevaleceriam respeito diante Cavaleiros da Luz e a consciência oportunidade de ser beneficiado opela realização deda umpresença Trabalhodos Iniciático de Randy.

LEITO MAGNÉTICO TRABALHO INICIÁTICO QUE PROPORCIONA PROTEÇÃO PERMANENTE À CAMINHADA EVOLUTIVA DOS JAGUARES E LEVA ENERGIAS DE CURA ONDE HAJA NECESSIDADE. 1. ORIGEM. Segundo Nossa Mãe Mentora, Tia Neiva, no momento em que se deu a chamada do Doutrinador para este Planeta e Jesus lhe confiava a bendita missão de formá-lo, ela, juntamente a Pai Seta Branca, deu origem ao Leito Magnético, de modo a proporcionar proteção permanente e segurança a todos os seus filhos. Ela mesma declarou em aula (gravada (gravad a em áudio): “O Leito Magnético é o sustento desta casa.”  casa.” 

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1.2 Esse relato por si só nos faz reconhecer o valor e o alcance espiritual desse trabalho. Podemos afirmar ainda que o Leito Magnético é uma “prova de amor aos menos esclarecidos” (fala do Reino Central C entral durante o ritual, no exato momento em que se forma a Rede Magnética). 2. FALANGES MISSIONÁRIAS E SUAS HERANÇAS . É destacada a importância da participação das Falanges Missionárias na realização do Trabalho Iniciático de Leito Magnético. As ninfas missionárias, na roupagem de suas respectivas falanges e a serviço de Simiromba, são portadoras de heranças transcendentais singulares e a participação de cada uma delas no Leito Magnético, certamente, engrandece essa realização cabalística no momento em que q ue respondem à chamada do Reino Central para a “abertura de nossas heranças”. Quanto maior a participação das Falanges Missionárias no Leito Magnético maior o acervo de heranças de forças que nos alcança. 3. FORMAÇÃO DA REDE MAGNÉTICA. Durante o ritual, com o registro das Emissões e dos Cantos, Tia Neiva nos explicou que vão se formado luzes (como se fossem “fios de ouro”), que se que  se entrelaçam e “tecem”, por assim dizer, uma poderosa rede magnética capaz de atrair e eliminar nossos “ais”  “ais”  (tudo aquilo que fazer sofrer). 3.1 Uma vez constituída essa rede magnética, Tia Neiva explicou explicou que toda a Parte Evangélica do Templo se iluminava. 4.  ALCANCE DOS EFLÚVIOS CURADORES. Os efeitos curadores de um Leito Magnético se fazem sentir para além do Templo, isto é, onde quer que se encontre um espírito necessitado de auxílio. Salve Deus! 5. CONDUTA DOS MÉDIUNS. O perfeito desenvolvimento do Leito Magnético requer dos médiuns harmonia e sintonia com os planos superiores, especialmente por se tratar de um trabalho em que em que há uma concentração de luzes muito especial, resultado da projeção dos Cavaleiros da Luz, dos Cavaleiros de Oxóssi e das Guias Missionárias. 5.1 Na realização do Leito Magnético, MESTRES E NINFAS DEVERÃO EMITIR DE MODO CLARO E PAUSADO (palavra por palavra). 6.

REALIZAÇÃO DO LEITO MAGNÉTICO. O ritual é realizado regularmente todas as semanas, às

quartas-feiras, comh previsão deconsta abertura as 21:00 h. O horário limite para que se inicie o Leito Magnético é 21:30 (conforme dos para originais do Acervo de Tia Neiva).

ESTRELA CANDENTE MAIOR PODER CABALÍSTICO FORMADO NA TERRA, DEDICADO À ILUMINAÇÃO E DESOBSESSÃO DE POVOS QUE BUSCAM SUA EVOLUÇÃO. 1. ESTRELA CANDENTE. A Estrela Candente atua como um autêntico “Portal “Portal de Desintegração”. Desintegração”. É também uma das armas da magia cabalística de Nosso Senhor Jesus Cristo no combate a todas as formas de incompreensão que insistem em atrasar a evolução da Terra. 1.1

Podemos reconhecê-la, ainda, como um IMENSO PODER, QUE alcança e FAVORECE A

HUMANIDADE, especialmente levarmos consideramosNA osLEI esclarecimentos transmi tidos transmitidos por Tia Neiva: “SIM, FILHO, O TEMPLO SERVEseAOS DESENCARNADOS, DO AUXÍLIO, PORÉM, A UNIFICAÇÃO OU A ESCALADA DA ESTRELA CANDENTE EMITE ENERGIA LUMINOSA, ATINGINDO A POVOS.” POVOS. ” (Tia Neiva, 11.7.83).

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1.2 Arquitetonicamente, destacam-se no conjunto uma ESTRELA DE SEIS PONTAS (dois triângulos equiláteros sobrepostos em posição invertida), 108 ESQUIFES (construídos em alvenaria), um ESPELHO D’ÁGUA,, tendo ao centro uma ELIPSE (símbolo espiritual da evolução do Cristianismo de seu estágio de D’ÁGUA martírio para sua fase científica). 2. COMPROMISSO DE KOATAY 108 E DOS JAGUARES. É compromisso fundamental de Koatay 108 e do Mestrado realizar as consagrações da Estrela Candente diariamente. 3. PODER DA ESTRELA CANDENTE. Sob a regência do Reino Central, as consagrações da Estrela Candente, realizadas na força do Sol (Anoday) e da Lua (Anodai), possibilitam a captação de fluidos energéticos diversos, inclusive extra-cósmicos, oferecendo as condições ideais para o acolhimento e reencaminhamento de espíritos. Em outras palavras, a manipulação deste poderoso ritual cabalístico possibilita a desintegração de energias (e cargas) de modo a permitir a elevação de espíritos que, por sua condição vibratória, acham-se impossibilitados de receber a assistência proporcionada pelos setores de trabalho do Templo. 3.1 A conjunção das FORÇAS DO SOL (ouro/sal) E DA LUA (prata/perfume), respectivamente do ANODAY e do ANODAI, FORMAM O ANODAÊ, ANODAÊ, a “Festa do Deuses”.  Deuses”.   5.  A AMACÊ AMA CÊ E A  PRECISÃO DOS HORÁRIOS. A poderosa Amacê, que, de modo preciso, registra a sua presença nos horários estabelecidos, além de assegurar o pleno funcionamento do ritual, emite eflúvios luminosos capazes de favorecer tanto o plano físico quanto o plano astral. Por essa razão, os horários das Consagrações devem ser cumpridos rigorosamente. 6. EXTINÇÃO DOS EQUITUMANS. A Estrela Candente nos remete a um dos eventos que marcam a história dos Capelinos na Terra. Isso porque ela simboliza a nave (denominada Estrela Candente) que, sob o comando de Pai Seta Branca, selou o destino final da civilização dos Equitumans em nosso planeta (Ver: “2000 – A – A conjunção conjunção de dois planos”). Por essa razão, o lago Titicaca, no qual estão depositados os restos dessa civilização, ficou conhecido como “uma lágrima da Estrela Candente”.  Candente”.  7.

PARA O INSTRUTOR. Passagem do acervo em que Tia Neiva nos dá um exemplo do

funcionamento da Estrela Candente e de seu potencial: “O dia 26 de agosto de 1976 já estava clareando quando consegui arrastar para a Estrela dois espíritos, ex-obsessores de terríveis vibrações, que já tinham se aninhado no subsolo do Hospital Distrital, se aliando aos cobradores para conturbar os enfermos. Às doze horas fui assistir à Primeira Consagração. Tudo decorreu bem, até que, às três horas, uma avalanche de espíritos chegou com fúria, querendo o seu chefe. Fizemos uma Escalada – ou uma Consagração Especial – e lá se foram todos! Salve Deus! É o que fazemos nas Escaladas. Pensem, filhos, na paz daqueles doentes após um trabalho como ess esse! e! Esta aula é a maior prova de tolerância e verdadeiro amor aos menos esclarecidos que Jesus nos deu. É a oportunidade de demonstrarmos a esses pobres e terríveis espíritos que, pela incompreensão, penetraram na nossa Estrela Candente, na ausência do Reino Central. Hoje, o que aconteceu: o nosso amor, as nossas vibrações, transformaram em benefício toda aquela ira. Foram chamados para me destruir e nós os conduzimos a Deus, Deus, com todo amor! Deus lhes pague, meus filhos!” (TIA NEIVA, INTITULADA O PODER DA ESTRELA, ESTRELA, S/D).

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8.

DA LEI DA ESTRELA CANDENTE.

8.1 Uma Consagração da Estrela Candente só poderá ser realizada quando houver, no MÍNIMO, 14 PARES DE MESTRES E NINFAS para que possam ocupar os esquifes. 8.2 Mestres e ninfas que estejam participando da Escalada NÃO deverão RETIRAR A INDUMENTÁRIA, NEM MESMO soltar A CAPA DOS PUNHOS, até que façam a entrega das energias no Templo. 8.3 Na formação da Fila Magnética para o Coroamento, Mestres e Ninfas APONAS, independente da hierarquia do Mestrado, DEVERÃO SE POSICIONAR APÓS O ÚLTIMO PAR. O MESMO posicionamento VALE PARA A ENTREGA DE ENERGIAS.

ESPAÇO RESERVADO PARA AS DÚVIDAS FINAIS

NESSE MOMENTO FINAL DO CURSO, AMBOS OS INSTRUTORES DEVERÃO SE PRONTIFICAR A ESCLARECER QUAISQUER DÚVIDAS RESTANTES APRESENTADAS PELOS MÉDIUNS.

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