Romanos Completo

 

Introducción a Romanos Autor: El autor, Pablo (Rom.1:1) dicta a Tercio su secretario (Rom. 16:22) y escribe a la iglesia en Roma. Una iglesia que Pablo no fundo, ni había visitado.

Frase clave: La justicia de Dios es por Fe - Rom. 1:17; 3:21-25

Tema Principal de la epistola: El poder de Dios para Salvación  – Rom. 1:16 Este libro contiene respuestas a preguntas relevantes del cristianismo como: ¿cómo ser libre del pecado?, ¿cómo vivir una vida equilibrada bajo la gracia? y ¿cómo vivir una vida cristiana victoriosa por el poder del Espíritu Santo? Pero quizá la más importante es: ¿Y cómo se justificará el hombre con Dios? Esta Dios? Esta es una pregunta muy antigua (Job (Job 9:2)) e importante porque Dios creó al ser humano para gozar de compañerismo con El, pero nuestro pecado no 9:2 permite esta condición. La respuesta más completa a esta interrogante en la Biblia se encuentra en esta carta escrita

 

a cristianos en Roma. Por lo tanto resulta indispensable que cada hijo de Dios la conozca, la medite, medite, la entienda, y si fuera posible la memorice para que a través de ella el Espíritu Santo traiga el avivamiento a nuestra vida personal de modo que seamos transformados a su imagen (Rom. 8:29). El apóstol Pablo escribió esta carta en el año 57 d.C. durante una breve estancia en Corinto, Grecia. La iglesia estaba bien establecida estableci da y tenía una buena reputación entre las otras iglesias del imperio romano (Romanos 1:8). La ciudad imperial de Roma era el centro urbano más grande e importante en esos días, y la vida bajo la mano pesada de los emperadores romanos (Claudio 41-54 d.C. y Nerón 54-68 d.C.) era a veces opresiva. Los cristianos confrontaron la opresión al tener prohibido reunirse abiertamente para adorar. Pablo, un judío cristiano y ciudadano romano, tenía una profunda preocupación por los cristianos de Roma, y por todos los que necesitan la respuesta correcta a esta pregunta. En el saludo introductorio introductorio (1:1-15), él describe su gran deseo de ser de ayuda. Es importante enfatizar que los destinatarios de esta carta es una iglesia que no fue fundada por los apóstoles ya que hasta el momento Pablo jamás había visitado Roma y sabemos por la historia que Pedro tampoco había estado ahí todavía, así que esta iglesia fue fundada muy probablemente por los hombres que presenciaron la venida del Espíritu Santo (Hechos 2:5-10) y llevaron esta buena nueva de salvación hasta aquella ciudad. Es por eso que Pablo se dirige no a una iglesia en específico sino a todos tod os los que están en Roma “amados de Dios,  Dios,  llamados a ser santos” (Rom 1:7). 1: 7). Lista de preguntas clave:

       

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¿Cuáles son las buenas nuevas de Dios? ¿Jesús es Dios en realidad? ¿Cómo puede Dios enviar personas al infierno? ¿Cuál es el pecado más grande del hombre? ¿existe algo asi?

  ¿Cómo puede una persona que nunca ha escuchado el evangelio tener responsabilidad espiritual?

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[Pick the date] Romanos Verso a Verso

 

             

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¿Cómo puede un pecador ser perdonado y justificado por Dios? ¿Por quienes murió Cristo? ¿Por qué vivir la vida cristiana es una lucha tan grande? ¿Por qué existe el sufrimiento? sufrimiento? ¿El mundo va a ser diferente algún día? ¿Qué son elección elección y predestinación? predestinación? ¿Qué tan segura es la salvación de un creyente?

etc…    Etc., etc… 

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Estas preguntas y muchas otras más serán contestadas con toda claridad a través de nuestro viaje por la carta de Romanos.

Romanos 1:1 “Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios ”  siervo. Moisés (Jos 1:2), Josué (Jos 24:29), David (Sal 78:70), Isaías (20:3), y los profetas (Dn 9:6; Am 3:7) también son siervo. llamados siervos de Dios. Este término enfatiza la completa sumisión de Pablo a Cristo y la total autoridad de Cristo sobre él. doulos doulos  (δουλος λ͂ ος G1401) (de deo, atar), esclavo; originalmente el término más inferior en la escala de la servidumbre. Vino también a significar uno que se entrega a la voluntad de otro (p.ej., 1Co 7:23; Rom 6:17,20), y vino a ser el término más común y general para «siervo» Al llamarse a sí mismo «siervo de Jesucristo» (p.ej., (p.ej. , en Rom 1:1), el apóstol Pablo implica: (1) que había sido anteriormente esclavo de Satanás, y (2) que, habiendo sido comprado por Cristo, era ahora un esclavo voluntario, ligado a su nuevo dueño. apóstol. Uno que ha sido comisionado para llevar a cabo las instrucciones del que lo envió. En el N.T. este término se apóstol. refiere usualmente a los doce discípulos que el Señor llamó, dándoles una autoridad especial para representarle y enseñar en su nombre (Mt nombre (Mt 10:1 –8;  –8; 18:18; Mr 3:14; Lc 6:13; 9:1; Jn 20:23). La Biblia enseña que esta autoridad se concedió solamente a 12 personas (Apoc. 21:14), sin contar a Judas, Pablo completa este grupo. Pablo también fue escogido y enviado como representante especial de Cristo (v. Hch 26:16 –  –18; 18; 1 Co 15:8, 9). El apostolado de Pablo le fue otorgado por iniciativa divina (vers. 4 –  –5; 5; Gá 1:15), enfatizando en este verso que él fue llamado y apartado por Dios. La palabra apóstol también describe la autoridad de Pablo en la iglesia (2 Co 11:28) como uno a quien Cristo Jesús había comisionado y enviado a predicar el evangelio. Pablo enfatiza su apostolado, no por orgullo personal, sino con humildad, puesto que Dios fue el que lo llamó y escogió para esta importante tarea. En sus cartas, Pablo reafirma con frecuencia su apostolado ante los que se oponían a su autoridad y mensaje (v. 1 Co 9:1, 2; 2 Co 12:12; Gá 1:1). En lo primero que enfocaremos nuestra atención será en la palabra Evangelio Evangelio.. El evangelio, evangelio, 'evaggelion evaggelion'' en el griego, significa 'buenas noticias' . Cuando Jesucristo nació en Belem, aparecieron aparecier on los ángeles de Dios y le dijeron a los pastores que estaban cuidando los rebaños en la noche, "¡Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres!"   (Lucas (Lucas 2:14). 2:14). Eran muy buenas noticias: paz con Dios y buena voluntad de Dios para con los hombres. hombres. El evangelio del Señor es que Él nos salvó, limpió todos nuestros pecados por medio de su Hijo. Él, Dios mismo, lavó todos los pecados de aquellos que nos revolvíamos como gusanos en estiércol y que pecábamos en el lodo sin importarle nuestra condición. condición.

 

Los seres humanos nos encontramos bajo el dominio de un poder aterrador llamado PECADO (Rom. (Rom. 3:10-18), 3:10-18), el cual es como cáncer que va corrompiendo al hombre hasta llevarlo a su destrucción ( Rom. 7:18). 7:18). Contrario al evangelio, el pecado se pecado se encuentra acompañado de 4 malas noticias:

1. El Egoísmo. El elemento básico de la naturaleza humana caída es la exaltación de sí mismo y del ego individual. La persona perdida en esta naturaleza centra centra toda su atención en aquello que pueda tra traer er satisfacción perpetua del yo. El apetito de las riquezas, las posesiones, fama, dominio, popularidad, satisfacción, venganza, etc.; esta condición lleva a la persona a corromper todo lo que le rodea.

2. Sentido de Culpa. A pesar de la aparente satisfacción que produce el Egoísmo, valiéndose de arrebatar todas las cosas, el resultado será un profundo sentido de culpa que es semejante al dolor físico, el cual Dios permite que experimentemos para decirnos que algo anda mal. Si la culpa no se cura a tiempo, esta puede desencadenar numerosos trastornos como temor, angustia, ansiedad, depresión, de los cuales trataremos de huir justificándonos de diferentes maneras, por ejemplo, transmitiendo la culpa a circunstancias externas como el abandono de un padre, la insatisfacción en el matrimonio, incluso hasta llegar a culpar a Dios.

3. Ansiedad. Invadidos por este mal de egocentrismo y autocomplacencia (pecado), pero sin poder alcanzar satisfacción jamás (Prov. 30:15 TLA TLA - “»La sanguijuela tiene dos hijas: una se llama “Dame”, y la otra, “Dame m “Dame más”. ás”. Es amiga del que ama el dinero, dinero, pues este siempre quiere más”), estas más”), estas personas dejan de encontrarle sentido y propósito a la vida, esto produce ansiedad (angustia, incertidumbre, preocupación).

4. Desesperanza. Cuando estas malas noticias han llegado a su máxima expresión caemos en un profundo sentido de desesperanza para esta vida y la venidera.

Encontramos en la carta a los Romanos lo que Dios nos ofrece para aliviar esta condición: que condición: que a través de Cristo, el pecado es ser perdonado, el egocentrismo puede ser vencido, la culpa puede ser quitada, la ansiedad puede ser alivianada, y ciertamente nuestra vida puede tener esperanza eterna. Esas son las buenas nuevas de Dios que veremos a lo largo del estudio verso a verso en Romanos.

El Evangelio de Dios en los profetas

 

Romanos 1:2-3 La semana pasada aprendimos que el evangelio son las Buenas Noticias de Dios para el Mundo, Evangelion Evangelion   (griego) son buenas nuevas, es algo trascendental o extraordinario. extraordinario. Lo extraordinario para el hombre es que en Cristo, y solo en Él, es que tenemos salvación. Estas buenas noticias han estado presentes en la revelación r evelación de Dios desde el principio, por medio de sus profetas.

Conceptos Profeta. Del griego profetes profetes  

1 PABLO, SIERVO DE JESUCRISTO, LLAMADO A SER

APÓSTOL, APARTADO PARA EL EVANGELIO DE DIOS, 2 QUE ÉL HABÍA PROMETIDO ANTES POR SUS PROFETAS P ROFETAS EN LAS SANTAS ESCRITURAS, 3 ACERCA DE SU HIJO, NUESTRO

SEÑOR JESUCRISTO, QUE ERA DEL LINAJE DE DAVID SEGÚN LA CARNE,

(προφητης της G4396) uno que habla pública o abiertamente, proclamador de un mensaje divino, el que habla de parte de Dios. Solo en ciertas ocasiones predecía el futuro, generalmente era quien transmitía el mensaje de Dios. Dios ANTES hablaba por los profetas (Hebreos 1:12), ahora lo hace por Jesucristo por medio de su revelación la Biblia (Juan 5:39). De los profetas que habla aquí es de aquellos en las Santas Escrituras (la Biblia). Biblia). Lo que tenían en este momento era todo el Antiguo Testamento tal y como lo tenemos nosotros también. El N.T. apenas se estaba escribiendo. Existen muchas escrituras, pero no todas son santas. santas. Solo la Biblia se considera inspirada por Dios. Solo la Biblia es útil para que el hombre conozca a Dios, para darse cuenta de su condición delante de Dios y de lo que Dios tiene como propósito para su vida (2 Tim. 3:16-17) Cuando Pablo comenzó a predicar lo acusaron de predicar un mensaje nuevo, y lo veían como un mensaje en contra del pueblo de Israel, contra la ley y contra el templo (Hechos 21:28), pero no era así, Jesucristo ha estado en todos los escritos judíos (la ley y los profetas) desde el principio (1 Pedro 1:10-12; Mateo 5:17)

Analisis del pasaje 1.  2.  3.  4.  5. 

¿Qué es lo que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras? ¿A qué se refiere con santas Escrituras? ¿De que se trata el evangelio según el verso 3? ¿Qué ejemplos recuerdas del A.T. donde se hable de nuestro Señor Jesucristo? ¿Por qué crees que Pablo hace esta referencia sobre el evangelio en los profetas?

 

 

Llamados a ser Santos Romanos 1:4-7

1 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado  para el evangelio de Dios,

 

 2 que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, 3 acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, J esucristo, que era del linaje de David según la carne, 4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, 5 y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre; 6 entre las cuales estáis también vosotros, llamados ll amados a ser de  Jesucristo; 7 a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, Di os, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.

(v.3) Nuestro Señor…  El título que a Pablo le gustaba más aplicar a Jesús es Señor (Kurios). En griego, la palabra kurios quiere decir amo o dueño, supremo en autoridad; y un análisis detallado del uso de esta palabra en el N.T. da como resultado también la definición de Kurios como DIOS. Lo contrario de Señor (Kurios) es esclavo (dulos)… (dulos)… nosotros somos totalmente contrarios, sin embargo nos pide una cualidad igual a Él: Ser santos (1 Pe. 1:16 “porque “ porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo.”)… santo.”)… esto lo definiremos más adelante.  adelante. 

(v.3) Según la carne…  Era el linaje de David según la carne porque según el Espíritu, Jesucristo es Dios (

9: 5 “[Cristo] de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre R om. 9:5 todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.”;  Amén.”; 

1 Tim Ti m. 3:16 “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en car ne, ne, Justificado en el  Espíritu, Visto de los ángeles, ángeles, Predicado a los gentiles, gentiles, Creído en el mundo, Recibido Recibido arriba en gloria.”;

R om. 8:3 8: 3 “Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en  semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, condenó al pecado en la carne”  carne”  

).

 

De ningún hombre se dice que tiene un linaje “según la carne” implicando que tenga otro diferente, ya que solo somos carne. Nunca diremos “Fulanito es de la familia de don Manganito  según su lado humano” pues nuestra naturaleza naturale za es solamente humana. Solo Cristo con sus dos naturalezas (divina y humana) requiere esa separación.

(v.5) Gracia… para obediencia a la fe… por amor de Su

nombre La es la quepornos define como resultó vana; antes bien he la gracia de Dios soy personas lo que soy, y su gracia para conmigo no resultó 1CoGracia 15:10 (LBLA)  (LBLA)  “ Pero trabajado mucho más que todos ellos, aunque no yo, sino la gracia de Dios en mí.” 

Sin Dios no somos nada, pero tampoco nos debemos sentir mejores o más importantes porque lo tenemos recibiste, ¿por qué te distingue? ¿o qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, 1Co 4:7 (RV1960)  (RV1960) “ Porque ¿quién te distingue?  glorías como si no lo hubieras recibido? recibido?” 

Gracia χάρις χάρις  járis significa  járis significa específicamente la influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida; también es aprobar, congraciarse, donativo, favor, gozo, gracia, gratitud, mérito. Esa influencia influenci a o favor divino sobre nosotros es lo que nos ayuda a permanecer en la fe. Por eso, cuando verdaderamente conocemos la gracia, esta nos transforma

(v.7) Amados de Dios llamados a ser Santos La palabra llamados llamados aparece  aparece 3 veces en este pasaje, y las palabras derivadas de santidad son 2, una en referencia a la santidad de Jesucristo (v.4), la otra a la santidad humana (v.7). Como amados de Dios, somos llamados a alcanzar la santificación, debemos ser santos como nuestro Señor. Así como el bebé tiende a crecer, desarrollarse y madurar, así el cristiano tiene que iniciar ese proceso de crecimiento espiritual hasta alcanzar la madurez espiritual. espiritual. Este proceso se llama santificación. santificación.

NO TE QUEDES SIENDO UN BEBÉ ESPIRITUAL Un bebé: COME… DUERME… NO HABLA… Y LLORA CUANDO NECESITA ALGO  Así un bebé espiritual: VA A LA IGLESIA IGLESIA (si se alimenta, come )…  pero DESCANSA (no se involucra, no se compromete, solo duerme )… NO HABLA (no predica)… Ah, predica)… Ah, pero eso sí, ORA, Y ORA,

 

Y ORA, “YORA”  CUANDO  CUANDO NECESITA ALGO (solo asiste a la oración a Dios en caso de necesidad)

El proceso de santificación consiste de tres etapas: 1)  Posicional, Posicional, que es obtenida por todo creyente por la muerte de Cristo derivado de la gracia (2 Tim. 1:9). Se refiere a la obra de Dios en la cual los creyentes han sido apartados por El y para El por medio de la muerte de Cristo a. ( b.  1 Co 6:11 “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis  sido justificados en el nombre nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu Espíritu de nuestro Dios”; c.  He 10:10, 14 “10 En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre… siempre…14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los  santificados.” 

d.  ). Esta santidad no es un logro, sino si no un estado al que Dios en gracia llama a los l os hombres. hombres. 2)  Progresiva o continua, continua, “llamados a ser santos”, santos”, esta etapa puede fluctuar o retrasarse de acuerdo el diario vivir del creyente a.  ( tenemos mos tales promesas, limpiémonos de toda toda contaminación b.  2 Co. 7:1, “ Así que, amados, puesto que tene de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. ”  espíritu, alma y c.  1 Tes. 5:23 “23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo”; d.  1 Pedro 1:14-15, “14 como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais estando en vuestra ignorancia; e.  15 sino, como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir;”  f.  Rom. 6:19-22 6:19-22 “19 Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad  presentasteis vuestros miembros miembros para servir a la inmundicia inmundicia y a la iniquidad, así ahora para  santificación presentad presentad vuestros miembros para servir a la la justicia. 20 Porque cuando erais esclavos esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. 21 ¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte. 22 Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna” 

g.  )

y a su empeño o dedicación al estudio de Su Palabra (2 Tim. 3:16-17 3:16-17 “16 Toda la Escritura es inspirada por  Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. ”). Cabe mencionar que este proceso de santificación santificación en el verdadero creyente siempre avanza y no se detiene, por la obra del Espíritu Santo. Aunque aquí Pablo no tiene en mente la perfecci perfección ón humana, si la madurez y el crecimiento en Cristo. No son obras humanas, es madurez.  3)  Final o plena santidad, santidad, o glorificación glorificación,, que vendrá cuando seamos transformados a la imagen de Cristo en Su venida (1 Juan 3:2 “2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. ”).

 

El cristiano no puede tener más dueño que Dios, debe ser diferente, apartado para Dios, Santo. Santo. No puede darle a Dios una parte de su vida y otra parte al mundo. En cuanto a Dios, es todo o nada. Mientras uno tenga una parte de su vida que no pertenece a Dios no es cristiano de veras. Es cristiana la persona que le ha dado a Cristo el completo control de su vida sin reservarse nada. Nadie que lo haya hecho podría nunca pensar en usar la Gracia como una licencia para el pecado. La verdadera santidad produce servicio servi cio a Dios, y deja huella. La próxima semana veremos las “Marcas de un Servicio Serv icio Espiritual”.   Espiritual”.

Para reflexionar: ¿Cómo te sientes en palabra y conocimiento de Su Palabra? De esto depende tu madurez espiritual ¿Crees que cada día te pareces más a Cristo? ¿Te sientes útil o inútil para Dios? ¿Por qué? ¿Caes con frecuencia? Todo lo anterior anterior depende de tu progreso en la santidad… ¿Cómo vas? ¿Qué necesitas cambiar?  cambiar? 

Romanos 1:8-15 8  

Primeramente doy gracias a mi Dios mediante Jesucristo con respecto a todos vosotros, de que vuestra fe se divulga por todo el mundo. 9 

Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones

 

¿Cuánto tiempo dedico en oración por mis amigos? Debemos demostrar amor por nuestros amigos  no sólo orando por ellos, sino alabando a

Dios por ellos.   Haz una lista de tus amig amigos os y otra de tus hermanos en la fe.   Si los conoces bien anota una petición que conozcas de ellos   O pregúntales si ttienen ienen alg alguna una petición especial para orar específicamente por ell ello. o.

  

Rogar a Dios por ellos es una forma de demostrar nuestro amor o estimación por ellos. 10  

rogando que de alguna manera tenga al fin, por la la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros.

 Al orar por ellos y por nuestras peticiones, Aprendemos a orar correctamente, basados en la Voluntad de Dios. También en nuestros deseos debemos acordarnos de decir, Si el Señor quiere, Santiago 4:13-15. 11 Porque

deseo veros, para comunicaros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados;  

esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí ( ver version tla v.12 tambien )

El convivir con los amigos es reconfortante, sobre con todo aquellos que creen y adoran al mismo Dios que tu. Hay que saber identificar si las amistades tienen otros dioses u otros intereses, porque si Dios es su Dios cumplirían Deuteronomio 6:5 “ Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas ”.

Para algunos su dios es el futbol, otros es el trabajo, otros es la diversión, televisión, internet, o la bebida, etc. Lo que toma más tiempo de tu rutina y de tu vida eso es tu dios .

Evalúa también tu propio tiempo y dedicación; ¿A qué dedicas mayormente tu tiempo, tu esfuerzo y tu dinero?  Si tu respuesta es: a Jesucristo, entonces sin duda El es tu Dios y adoramos al único y verdadero Dios (1 Juan 5:20). Si no, es tiempo de corregir tu vida; habla con El y pídele que te perdone por haberlo dejado a un lado y comprométete con El a buscarle diariamente en oración y en Su Palabra. 13 

Pero no quiero, hermanos, que ignoréis que muchas veces me he propuesto ir a vosotros (pero hasta ahora he sido estorbado), para tener también entre vosotros algún fruto, como entre los demás gentiles. 14 

A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy soy deudor.

 

Debemos compartir la Palabra de Dios a nuestros amigos . Somos deudores con ellos ya

que debemos de parte de Dios de compartir de su palabra. El nos llamo a predicar de su evangelio porque no quiere que nadie se pierda. El mayor fruto que podemos obtener es ganar a un amigo para Cristo. 15  

Así que, en cuanto a mí, mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma No pierdas tiempo, ni la pienses mucho, ve. Debemos impartir prontamente a otros lo que

Dios nos ha entregado, regocijándonos al impartir gozo a los demás, especialmente complaciéndonos en tener comunión con los que creen las mismas cosas que nosotros. Si somos redimidos por la sangre, y convertidos por la gracia del Señor Jesús, somos completamente suyos y, por amor a Él, estamos endeudados con todos los hombres para hacer todo el bien que podamos. Tales servicios son nuestro deber.

Poder de Salvación Romanos 1:16 16 

 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de  Dios para salvación a todo aquel que cree; cree; al judío primeramente, primeramente,  y también al griego. griego. 

 

El Orgullo de Pablo Pablo empieza diciendo que está orgulloso del Evangelio que tiene el privilegio de predicar. Y es sorprendente considerar el trasfondo de esta afirmación. afirmación. A Pablo le habían metido en la cárcel en Filipos, le habían obligado a escapar por su vida en Tesalónica, le habían tenido que sacar de contrabando en Berea, se habían reído de él en Atenas, y en Corinto su Mensaje les había parecido una estupidez a los griegos y un escándalo a los judíos. A pesar de todo eso y mucho más, Pablo proclama que está orgulloso del Evangelio. Había algo en el Evangelio que le hacía salir victorioso de todo lo que los hombres le pudieran hacer: Obediencia Obediencia –  – Marcos  Marcos 8:38  ¿Cuántas veces (¡cada día!) perdemos oportunidades porque nos avergonzamos del evangelio?

Seamos honestos: Testificar requiere valor valor (agallas:  (agallas: valentía y a veces aún un poco de audacia, a veces vas a arriesgar tu vida), los mismos apóstoles le pidieron a Dios ese valor:

Ayúdanos a no tener miedo de hablar

de ti ante nadie –  Hechos  Hechos 4:29b TLA No me avergüenzo porque entiendo lo que es el evangelio El evangelio es simple, consta de 2 cosas fundamentales... (1Cor 15.1-4)  1.  (v3) Que Cristo murió por nuestros pecados. a.  En la muerte de Cristo vemos que Él “pagó la multa” por nuestros pecados (y, por lo tanto, Dios nos ofrece el perdón de cada uno de ellos). 2.  y (v4) fue sepultado por tres días, pero resucitó a.  En Su resurrección vemos que Él venció a la muerte (y así nos ofrece la vida eterna). Este es el evangelio: Es el mensaje de la muerte y la resurrección de Cristo. Sencillo. No necesita un título en teología, ni nada por el estilo. estilo. Si entiendo lo sencillo que es el evangelio y su alcance eterno, Entonces ¿Por qué no lo predico?

No me Avergüenzo porque es una oportunidad de salvación en mis manos para los demás Entendamos que TODOS NECESITAN SALVACION. Salvación. soteria Salvación. soteria  (σωτηρια α,, G4991) , denota liberación (del pecado, de una vida que conduce a la muerte), preservación preservac ión (en la vida que conduce a Dios). El Evangelio viene a ofrecerle a un mundo sin esperanza una condición que le puede mantener a salvo en esta vida y en la eternidad a todos los que la aceptan. La mayoría de la gente cree que cree, cree, pero no es así. La salvación tiene aquí tres facetas: salvación pasada del castigo del pecado (Luc_7:50); salvación presente del poder del pecado en la vida diaria (Rom_5:10); y salvación futura de la presencia misma del pecado (en el cielo, 1Co_3:15; 1Co_5:5). Esta salvación salvación viene a todo aquel que creeEn esta situación puede estar tu mejor amigo, tu familia, tus compañeros,, tus vecinos. Al compartirles esta oportunidad compañeros oportunidad de vida (el evangelio), estás cumpliendo con el 2º mandamiento (“amarás a tu prójimo como a ti mismo ”) ”)   ¿Que tanto amas a tu prójimo como para compartirle esta oportunidad de salvación?

 

No me avergüenzo porque es Poder de Dios La “palabra  “palabra de la cruz” es “poder de Dios” ( 1 Co. 1.18 ) Existen dos palabras en el griego que se s e traducen como PODER: (δυναμις ναμις G1411) «dunamis «dunamis» » significa fuerza o poder, Se usa de obras de origen y carácter sobrenatural, que no podrían ser producidas por agentes y medios naturales… naturales … (¡es un milagro cada vez que lo predico!) predico! ) En tanto que «exousia «exousia» » denota un derecho o potestad delegados, con el poder necesario para ponerlo en vigor. En este pasaje se una dunamis dunamis.. No tenemos esforzarnos por una “presentació “presentación n perfecta”, perfecta”, o por encontrar los “argumentos intelectuales”.  intelectuales”.  Sólo tenemos que anunciar el evangelio y Dios hará lo demás. Hay poder de Dios en testificar. El poder que Dios tiene para salvarnos esTA EN EL EVANGELIO, NO EN NOSOTROS, SOLO NOS TOCA COMPARTIR Y DIOS HACE EL RESTO.

No me avergüenzo porque tengo Fe Existen varias definiciones de lo que es Fe (a)  En su sentido más común, fe es lealtad. lealtad. Escribiendo a los tesalonicenses, Pablo quería tener noticias de su fe; es decir: si su lealtad estaba resistiendo la prueba. Esa fe junto con el amor se convierten en nuestro motor para el servicio a Dios 1 Tes. 1:3  (b)  Fe quiere decir creencia creencia,, la convicción de que algo es verdad. verdad . En 1Co 15:17, Pablo les dice a los corintios que si Jesús no resucitó, entonces su fe es inconsistente, todo lo que han creído se derrumba. La fe es estar de acuerdo con el Evangelio, su aceptación como verdad, es creerle a Dios. (c)  Fe es a veces equivalente a una esperanza indestructible i ndestructible.. «Andamos -dice Pablo-, no dependiendo de lo que vemos, sino por la fe» 2Co 5:7. (d)  Pero en su sentido más característicamente paulino, fe quiere decir aceptación total y confianza absoluta. absoluta. Es decir: Jugarse la vida a que hay Dios, y que es como Jesús nos Le ha mostrado. Es estar absolutamente seguros de que lo que Jesús ha dicho es la verdad, y apostar el tiempo y la eternidad a esa seguridad. «Aunque me mate, en Él esperaré» -decía Job (13:15). La pregunta es: ¿HAS ENTENDIDO LA fe LO suficiente COMO para SABER QUE compartir el evangelio ES TU DEBER? recuerda:

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 Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta  generación adúltera adúltera y pecadora, el Hijo del Hombre Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santos ángeles. –  ángeles. –  Ma  M ar cos 8:38 

 

 

La Justicia de Dios Romanos 1:17

La justicia de Dios…  La frase justicia de Dios se traduciría mejor como “la justicia de parte de Dios”, esto es, la justicia que Dios da. La justicia imputada (la justicia que se le atribuye a alguien cuando cree en Jesucristo) es un tema principal en todo el libro de Romanos, aparece más de treinta veces en él. La misma raíz griega aparece en esta misma epístola con palabras como “justificado”, “justificación” entre otras palabras similares.

Él único que posee justicia por sí mismo es Dios. Deuteronomio 32:4; Salmo 11:7; Salmo 116:5; Juan 17:25; 1 Juan 2:1; Apocalipsis 16:5 A diferencia de nosotros los hombres que estamos muy lejos de llegar al parámetro divino que se revela en la Ley (Romanos 3:23; 3:10, 11). Este es el primer paso para estar listos para recibir

 

verdaderamente el Evangelio. Mediante la Ley podemos comprender que somos pecadores delante de Dios (Rom. 3:20, 7:7)

… se revela…  El hecho de que la ley revele, despierte y condene el pecado para traer muerte al pecador, no significa que la ley sea mala. Más bien, la ley es un reflejo del carácter santo de Dios y el parámetro de los creyentes para agradarle (Romanos 7:12). Después, tenemos que entender que la salvación es de Dios (Efesios 2:8, 9) Es totalmente imposible que alguien cumpla la Ley y así a sí sea justificado por ella delante de Dios. Gálatas 2:16, 2:21, 3:11, 5:4. Ahora que hemos comprendido nuestra posición delante de Dios como pecadores, sabemos que merecemos el infierno si se nos juzga por nuestras obras. Entonces estaremos listos para recibir el evangelio, o mejor, que se nos sea revelado como dice el mismo versículo. El mensaje del evangelio es que Dios está dispuesto a imputar su justicia y rectitud a los pecadores (Romanos 3:24; 2 Corintios 5:21) Es muy importante notar que la obra de Jesucristo no solo limpia nuestros pecados. Si esto fuera así, quedaríamos neutrales delante de Dios y no podríamos estar delante de Él ya que Él es justo y santo. Sino que además Cristo, al habernos lavado de nuestros pecados nos “imputa” su justicia , nos la acredita a nuestra cuenta, no solo la deja en ceros como un “borrón u cuenta nueva” sino que su justicia nos es dada a todos nosotros. Así que al juzgarnos Dios al morir, Él ya no ve nuestros pecados, sino que ve la justicia ganada por Cristo puesta en nosotros y así podemos entrar al gozo de su presencia. ¡Alabado sea el Señor!

f e…  … por fe y para fe… El pecador recibe este regalo de la gracia de Dios solo por medio de la fe. Otra traducción para “por fe y para fe” es “desde el principio y el final por la fe”. Lo que Pablo nos quiere decir aquí es que la justicia de Dios se basa por completo en la fe, nunca por obras para que nadie se gloríe (Efesios 2:8, 9). La cita es de Habacuc 2:4 y se cita tres veces en el NT (Romanos 1:17; Gálatas 3:11; Hebreos 10:38). Cuando Pablo cita este pasaje lo hace en el sentido que estamos estudiando, en el sentido de que Dios declara justo al pecador y el escritor de Hebreos usa la cita con respecto a la santificación por fe del creyente. Estos dos usos forman la esencia de Habacuc. Así que no hay ningún conflicto entre los dos usos. Tanto en Habacuc como las referencias en el NT se hace énfasis en una fe continua más que en actos individuales de la fe. La fe no es un acto que se realiza una sola vez, sino que es una manera de vivir. El creyente verdadero, aquel que es declarado justo delante de Dios, permanecerá en la fe porque ese es su patrón de vida (Colosenses 1:22, 23)

 

… Mas el justo por la fe vivirá. Un punto muy importante que Pablo hace aquí es que el método de Dios siempre ha consistido en  justificar a los pecadores por la gracia y con base en nada más que la fe. Ya hemos visto el ejemplo de Abraham; Dios estableció a Abraham como un modelo de vivir por la fe (Romanos 4:22-25). 4:22-25). Y esta es la razón por la que se le llama el padre de la fe, el padre de todos los que creen (Rom. 4:11, 16) Este versículo es tan importante, que fue el detonante de la reforma protestante. Martín Lutero, un teólogo alemán, comenzó a estudiar el libro de Romanos. Cuando llegó a este versículo se preguntaba cómo es que la justicia de Dios se revela por fe y para fe y cómo es que el justo vivirá por la fe. En su tiempo se tomaba a la Biblia en idioma latín como la Biblia oficial. En este pasaje se utiliza la palabra  justificare que  justificare  que es de donde procede nuestra palabra justificar en español. Esta palabra venía del sistema  judicial romano. La palabra palabra justificare  justificare  significaba “hacer justo a alguien”. Entonces, Enton ces, con esa definición la iglesia se corrompió en doctrina y llegar a decir que por los sacramentos, Dios “hacia” justo a alguien. Pero Lutero estaba ahora viendo la palabra griega del idioma original que significa “declarar justo” como ya vimos. Aquí fue cuando Lutero comprendió el texto. Entendió que no trata sobre la justicia que hace a Dios mismo justo, sino a la justicia que da a los pecadores sin justicia por gracia de manera gratuita. Lutero comprendió que la justicia por la cual se reconciliaría con Dios, no era de él, sino de Cristo. Entonces dijo “Cuando comprendí esto, nací de nuevo por el Espíritu Santo. Y las puertas del paraíso se abrieron y yo camine por ellas”.  ellas”.  Hab 2.4, citado también en Gl 3.11; Heb 10.38. La cita también puede traducirse como c omo “El que por la fe es justo, vivirá”.  vivirá”. 

La Ira de Dios En Romanos capítulo 1, Pablo da varias razones por las cuales esta pronto a predicar el evangelio (v.15). 1.- «porque es poder de Dios para salvación» (v.16). 2.- «porque la justicia de Dios se descubre en el evangelio» (v.17). 3.- «porque la ira de Dios viene revelándose desde el cielo... » (NVI) - (v.18-21). No se habla mucho de la Ira de Dios. Hoy responderemos a preguntas como: ¿qué es la Ira de Dios? ¿Contra quién es? ¿Qué la provoca? ¿Cuándo y cómo se manifiesta? ¿Hay manera de librarse de la ira de Dios? También en estos versículos, Pablo responde a una objeción común: ¿Cómo un Dios amoroso puede enviar a alguien al infierno, sobre todo a quien nunca oyó acerca de Cristo? Leamos Romanos 1:18-20 

¿Qué es la ira de Dios? J. MacArthur dice: “No es una explosión impulsiva dirigida a personas que no son del agrado de Dios.”  Dios.” 

 

Dios no es como nosotros, Él es perfecto. Él no tiene mal geni genio, o, todo lo contrario, es amor. La ira no tiene que ver con el mal genio. IRA: es el odio, repulsión y la indignación de Dios hacia el pecado. Si, Dios es amor, pero es justo, y en su justicia IRA: es debe castigar el pecado. La ejecución de este castigo es castigo  es llamada la IRA DE DIOS (v.18). La ira de Dios es entonces Dios siendo justo.

¿Cuándo se manifiesta? Dios es tardo parayla cómo ira (Éxodo 34:6-7) De hecho está actualmente deteniendo su ira, ira, pero un día, no muy lejano, llegará completa (Is. 13:9-11; Ap. 6:16-17) 6:16-17)   Hoy en día algunos están acumulando esta ira más y más (Rom 2:5) Pruebas de la ira de Dios revelada (Expulsión del Edén, el diluvio, Sodoma y Gomorra, etc.)

Lee Num 22:22; Deut. 9:7 y Josue 23:16 Col. 3:5-6, y responde ¿Qué provoca la ira de Dios? Porque Dios detesta al pecador/impio (Salmos 7:11-13), 7:11-13), porque es la obra de satanás (1Jn. (1Jn. 3:8). 3:8). Dios no puede tolerar el pecado porque su naturaleza es moralmente perfecta. No puede pasar por alto ni condonar una rebelión tan deliberada.

Verso 1:18 Entonces ¿Contra quién es la ira de Dios? Juan 3:36 “contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” verdad”   Impiedad: Lo opuesto a la reverencia debida a Dios (piedad). Es una actitud rebelde, que se opone a la sujeción Impiedad: y al conocimiento de Dios de una manera consciente Injusticia:: Acciones contrarias a lo que es Justo (Dios es justo, sus estatutos son justos). Es una desviación de la Injusticia rectitud de Dios. Todos, absolutamente todos (Romanos 3:23) han sustituido la sustituido la verdad acerca de Dios con fantasías e imaginaciones. Ahogan la verdad de Dios naturalmente revelada a todas las personas, a fin de creer cualquier cosa que sustente su estilo de vida egocéntrico.

V. 1:19-20 ¿Puede ser ignorada la ira de Dios? La Biblia responde con un enfático no. Dios ha revelado su existencia a través de la naturaleza, por tanto es imposible ignorar su ira. Cada persona, por lo tanto, debe aceptar o rechazar a Dios. Verso 1:20 ¿Para qué necesitamos la Biblia, si a Dios se le conoce por su creación? Pablo dice que Dios se nos ha revelado ampliamente en su creación. Y la gente sigue aun rechazando este conocimiento básico de Dios.

 

Existe una revelación básica y una revelación especifica. especifica . La básica está en la creación misma. ¿Qué tipo de Dios nos revela la naturaleza? La L a naturaleza nos muestra un Dios poderoso, inteligente, minucioso, un Dios de orden y hermosura; un Dios que controla todas las cosas. La revelación específica está en la Biblia a través de Jesucristo. Así aprendemos acerca del amor, el perdón y la vida eterna que Dios ofrece por medio de la fe, es decir la gracia.

¿Existe manera de librarnos de 8:1 la Ira de Dios? 2 Cr. 30:8; Salalguna 84:1-4; 1 Tes 5:9; 1:10; Rom. La manera de librarse de la ira de Dios es a través de Jesucristo (Rom 5:8-9)

Necesitamos conocer acerca de la Ira de Dios:          

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Para motivar nuestra vida cristiana y así vivir una vida de adoración correcta a Dios.

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Porque debemos preocuparnos por los que nos rodean (evangelizar).

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Nos ayuda a explicar el carácter de Dios en el Antiguo Testamento.

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Nos ayuda a entender el carácter de Dios en el N.T. (Apocalipsis incluido).

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Es reconfortante saber el origen de la ira de Dios para darnos cuenta que es satisfecha en Cristo, por tanto hay solución.

El motivo del Abandono de Dios Romanos 1:21-32

El Motivo del abandono (versos 21-23) (21) Pues habiendo conocido conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en en sus razonamientos, razonamientos, y su necio corazón corazón fue entenebrecido. entenebrecido. (22) Profesando ser ser sabios, se hicieron necios, necios, (23) y cambiaron la gloria gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles . Defina glorificar... ¿Cómo glorificamos a Dios? Cuando dejamos de glorificarle, nos envanecemos en nuestros razonamientos. ¿Qué significa esta frase? Esto es resultado del egoísmo del hombre, lo que no le conviene de Dios, lo desecha (Juan 3:19-20) Cambiaron la gloria, honra, veneración, o exaltación a Dios para dársela a alguien más, o a algo más. Esto es idolatría. Este es el motivo del abandono de Dios (1 Crónicas 28:9)

 

El proceso de abandono consta de tres etapas (versos 2431) “Dios los entregó entregó”” aparece 3 veces en este pasaje (en la versión Reina Reina-Valera). -Valera). El proceso del abandono de Dios en la espiral del pecado que nos hunde cada vez más consta de 3 etapas.

Primera etapa: presos a los deseos del corazón (v. 24-25) (24) Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia , en las concupiscencias concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron deshonraron entre sí sus propios cuerpos, (25) ya que cambiaron la verdad verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. Dios abandona al hombre a los deseos de su corazón, vea que deseos hay en el corazón en Marcos 7:21-23. Imagínate preso de esas esas pasiones y deseos…  deseos… 

Segunda Etapa: El deseo avanza a actos vergonzosos en nuestros cuerpos (v. 26-27) (26) Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas ; pues aun sus sus mujeres cambiaron el uso uso natural por el que es contra naturaleza, (27) y de igual modo también los hombres, hombres, dejando dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. La humanidad, abandonada a sus deseos, se aparta del diseño original de Dios. En Génesis 2:24 Dios define su diseño original para la sexualidad y para el matrimonio. ¿Cómo es? Defina Adulterio y Fornicación… son desviaciones del diseño de Dios  Dios   ¿Cómo hizo Dios al género humano según Génesis 1:27?... La homosexualidad, el ejemplo que toma Pablo, es una clara desviación del diseño diseñ o original de Dios. Si Dios es perfecto y no se equivoca, ¿Por qué algunos hombres se atreven a decir que son mujeres presas en un cuerpo equivocado? (y viceversa). Nuestros sentimientos no son perfectos, nuestros pensamientos tampoco, nuestras emociones nos pueden hacer caer en el error, esto es lo que pasa en la homosexualidad, son presos de sus malos deseos que los llevan a actos que delante de Dios son vergonzososs por estar fuera del diseño original de Dios. vergonzoso

Tercera Etapa: el aferrarse a su propia mentalidad, emociones o sentimientos los lleva a una mente reprobada (28) Y como ellos no aprobaron aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada ,  para hacer cosas cosas que no convienen; convienen; (29) estando atestados atestados de toda injusticia, injusticia, fornicación, fornicación,  perversidad, avaricia, maldad; maldad; llenos de envidia, homicidios, homicidios, contiendas, contiendas, engaños y malignidades; (30) murmuradore murmuradores, s, detractores, aborrecedores aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, (31) necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia;; (32) quienes habiendo misericordia habiendo entendido el juicio de de Dios, que los que practican practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican. Una persona abandonada solo a sus deseos, sin el freno de Dios, se pierde fácilmente y se vuelve totalmente perverso, entra al fondo de esta espiral del pecado donde se hunde cada vez más y más.

 

Verso 1:32 – Este estado irracional, resultado del abandono total de parte de Dios, lleva a la muerte La naturaleza profundamente irracional del pecado se comprueba en el hecho de que aun los pecadores endurecidos comprenden en sus corazones que sus acciones son dignas de castigo o de muerte, y sin embargo, siguen pecando y aun arrastran a otros consigo. Algunas personas, incluso, se arriesgan a una muerte temprana por saciar

sus deseos ahora. "Sé que es malo, pero lo quiero", dicen; o "Sé que es peligroso, pero correré el riesgo". La persona que ha llegado a este grado son las más difíciles en recibir el evangelio.

Sin embargo, no todo está perdido…    Dejemos la idolatría, glorifiquemos, honremos, veneremos solo a Aquel que es Digno ( Apocalipsis 4:11). 4:11).

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Dejemos el motivo del abandono de Dios y acerquémonos a Él por medio de Jesús.     Dejemos de apoyarnos en nuestros propios pensamientos y descansemos en la Palabra de Dios. No confiemos en nuestros propios corazones, a menos que estos hayan sido cambiados por Dios por medio de Jesucristo (Lucas (Lucas 6:45 6:45). ). Jesucristo quiere darte un nuevo corazón (Ez. 3:26-27)  3:26-27)     NO IMPORTA LO QUE HAYAS HECHO, O QUE TAN BAJO HAYAS CAIDO, Jesucristo está dispuesto a perdonarte y darte vida nueva.   Cristo Jesús es la única solución para ser rescatados de este abandono de parte de Dios y ser restaurados a una relación estrecha con El (Romanos (Romanos 5:1-2 5:1-2))

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La Auto justificación Romanos 2:1-11 La clase pasada estudiamos como el hombre es pecador por naturaleza (Rom. 7:18) y como “la “la ira de Dios viene revelándose desde el cielo contra toda impiedad impiedad e injusticia de los seres human humanos, os, que con su maldad obstruyen la verdad ” (Rom. 1:18) ya que el hombre se ha alejado tanto de Dios que “se “ se han llenado de toda clas clasee de ma maldad, ldad, perversidad, avaricia y depravación. Están repletos de envidia, homicidios, disensiones, engaño y malicia. Son chismosos, calumniadores, enemigos de Dios, insolentes, soberbios y arrogantes; se ingenia ingenian n maldad maldades; es; se rebelan contra su suss padres; son insensatos, desleales, insensibles, despiadados” despiadados ” (Rom. 1:29-31). 1:29-31).

Por tanto, el hombre ha buscado maneras para justificarse delante de Dios, entre ellas ell as están:

  los Moralistas   los Ignorantes, es decir, los que dicen “yo no sabía” sabía”  

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  y los Religiosos

 

En Romanos 2:1-11 encontramos a los Moralistas.

El Moralista El moralista es aquel que se se compara con los demás para para calificarse a si mismo delante delante de Dios. Es decir, el que ve a los demás y dice: “aquel es adultero, yo no, por tanto estoy bien”  bien”  Rom. 2:1 dice: 2:1 dice: Por lo cual eres _________________, oh hombre, quienquiera q que ue seas tú que  juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzga juzgass __________  ____ _____________ Delante de Dios no logramos nada comparándonos con los los demás, no sirve de nada decir: “yo soy bueno, no le hago mal a nadie” porque la justicia delante de Dios no es por ser “menos peor” que los demás, sino que como leemos en el pasaje: “Ahora bien, sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales tales cosas se basa en la verdad” verdad”   “¿Piensas entonces que vas a escapar del juicio de Dios, tú que juzgas a otros y sin embargo haces lo

mismo que ellos?” ellos?” Rom. 2:2-3  2:2-3  Rom. 2:4 y 5 dice: ¿No ves que desprecias las riquezas riquezas de la bondad d dee Dios, de su tolerancia y de su  paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón empedernido sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio juicio.. Que increíble la obstinación del hombre que piensa que si hace menos mal que los demás va a librarla. El Juicio de Dios es, para los que viven en pecado, pecado, según sus obras “Porque “ Porque Dios pagará a cada uno según lo que haya hecho” hecho ” ((Rom Rom 2:6) 2:6) (ver también: Juan 5:28-29; Mat. 16:27; Apoc. 20:12) y como fin recibirán la condenación (Juan 3:19). Sin embargo, para los que están en Jesús no hay juicio, ni condenación c ondenación (Juan 5:24; Rom. 8:1) y como fin recibiremos la vida eterna…”Él eterna…” Él dará vida eterna a los qu que, e, perseverando en las buena buenass obras, buscan gloria, honor e inmortalidad ” ((Rom Rom 2:7). 2:7). Pero esto es solamente solamente por  por la bondad de Dios, El quiere llevarnos al arrepentimiento, todo lo hace El (Ef. 2:8 Rom. 3:24-26; Juan 3:16). Lamentablemente se nos hace tan fácil rechazar a Dios con frases como:

  “No tengo tiempo” (Juan 6:27-29) 6:27 -29)   “no estoy preparado, necesito arreglar mi vida antes de acercarme a Dios” (Mateo 9:12) 9:12)     “Eso es para fanáticos” (Mateo 10:33)  10:33) 

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que vivirbien, la vida (1 Juan 2:16)(Rom. 2:16)       “Hay “Yo me porto noprimero” le hago mal a nadie” 2:1 -11) 2:1-11)   “deberías de ir con _____________ a él/ella si le hace falta esto” (Mateo 7:3-5) 7:3-5)

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  “yo tengo mi religión” (Filipenses 3:4-9) 3:4-9)   “yo ya creo en Dios” (1 Juan 2:4-6) 2:4-6)   “luego…después…maña “luego…después…mañana… na… hoy no” (Santiago 4:14) 4:14)  

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Si contestas así, solo estas “acumulando “acumulando castigo castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio” juicio” 

¡Dios, es Romanos que 2:12-16 yo no sabía! 12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también  perecerán ; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; 13 porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. 14 Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por

naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, 15 mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusándoles o defendiéndoles sus razonamientos, 16 en el día en que Dios  juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. En este pasaje Pablo contesta una pregunta que muchos se han hecho: ¿Qué pasa con aquellos que nunca han oído acerca de Cristo? Para entender esto debemos de partir de las siguientes premisas:

 

1. 

Dios es justo. Algunos reclaman que Dios es amor, por tanto no puede mandar a NADIE al infierno. Pero, según Salmos 7:11-12, 7:11-12, aparte de que Dios es AMOR, es también: juez también: juez justo. justo.

2. 

Su juicio es correcto y justo. Rm 2:2 (TLA)  (TLA) “aunque todos sabemos que, cuando Dios juzga a quienes hacen lo malo, los juzga correctamente. correctamente.” (ver también Sal. 9:8). 9:8). El juicio de Dios se basa basa en JUSTICIA y AMOR combinados (Rom. (Rom. 2:4). 2:4).

3. 

Nosotros somos malos. No hay un solo hombre que pueda declararse justo delante de Dios (Romanos (Romanos 3:10-12; Salmos 14:1-3; Eclesiastés 7:20) 7:20)

4. 

Dios no tiene favoritos ni hace favoritismo (Rom. 2:11)

La culpabilidad del hombre (v.12) Como vimos, la Biblia establece que no hay justo ni siquiera uno, por tanto todos somos culpables de pecado. Hay quienes pecan conociendo la ley de Dios, y hay quienes pecan sin conocer la ley de Dios. Dos puso en la naturaleza humana el concepto conce pto de lo que está bien y lo que está mal. Por tanto el que no ha oído de Dios se convierte en ley para si mismo…  mismo…  

Su o inocencia depende si han escuchado o no,culpabilidad depende de sus accionesno (v.13) Este verso pareciera indicar que si cumplimos la ley seremos justificados delante de Dios, esto podría excluir a Cristo de nuestra salvación, pero no se refiere a cumplir la ley, sino a vivir de acuerdo a los preceptos de Dios. Pablo enseña claramente en Rom. 3:24, que la justificación es por gracia, por el sacrificio de Cristo en la Cruz, pero no hay contradicción. contradicción . Más bien Pablo entendía muy bien que la gracia, la fe, produce acciones buenas delante de Dios (Santiago 2:20-26) 2:20-26)

Los que nunca escuchan de Dios son ley para sí mismos (v. 14 y 15) Pablo se refiere a estos como los gentiles (todos los que no son judíos), porque los que tenían la ley de Dios eran los  judíos. El razonamiento razonamiento de Pablo es que el ser ser humano sabe sabe por naturaleza naturaleza cómo debe vivir y comportarse. comportarse. El hombre tiene por naturaleza una alarma interior implantada por Dios para distinguir lo malo de lo bueno. Pero también necesitamos saber que la conciencia del hombre es fácilmente contaminada (1 ( 1 Co. 8:7). 8:7). Esta conciencia débil es por la falta de conocimiento de Dios y sus leyes, esto los hace vulnerables y puede llevarlos a una conciencia incapaz de sentir nada (1 (1 Tim. 4:2) 4:2)

El sí haber escuchado de Cristo nos da una ventaja (v. 16) Podemos confiar en nosotros mismos y ser ley para nosotros mismos o podemos dejar que las buenas nuevas de salvación en Cristo Jesús sustituyan nuestra conciencia, aplique Su gracia a nuestra vida y seamos salvos solo por la fe. O preferiremos seguir ignorando este evangelio…  evangelio… 

 

Reflexión y Aplicación. La aplicación de este pasaje para nuestras vidas es que NO nos conviene seguir ignorando la Palabra de Dios. Tú y yo que tenemos la oportunidad y acceso a este precioso evangelio debemos buscar depender de lo que Jesús nos dice en Su Palabra para bien de nuestras vidas. Es mucho mejor llegar a ver al Señor cara a cara como nuestro salvador que como nuestro juez (Rom. (Rom. 5:1-2), 5:1-2), en el evangelio está nuestra oportunidad. ¿Qué harás con él? ¿Crees tú que haya alguno que pueda SIEMPRE obedecer a su conciencia para así poder ser justificado delante de Dios? Entonces… ¿Quién se salvará? ¿Quién será justificado delante de Dios?  Dios?  Romanos 2:16 (NVI) dice que Jesucristo es quien toma el papel de Juez: 16 Así sucederá el día en que, por medio de  Jesucristo, Dios juzgará los secretos de toda persona, persona, como lo declara declara mi evangelio evangelio.. ¿No te gustaría tener al juez de tu lado? En 1 Juan 4:15-18 nos muestra que reconociendo a Jesús como nuestro salvador podemos estar confiados que lo tenemos de nuestro lado. 1 Corintios 11:31-32 en la versión TLA nos muestra cómo podemos confiar en su respaldo: “El Señor Jesucristo se fija en nuestra conducta. Él nos corrige para que aprendamos, y para que así no tengamos tengamos que  que ser castigados junto con la gente de este mundo que no cree en en él. Si pensamos bien lo que hacemos, hacemos, no seremos castigados.”  

Y en Juan 12:47 encontramos que Él no quiere condenar a nadie, pero la decisión es tuya… o jugamos al ignorante, o al moralista, moralista, o aceptamos a Jesús… ¿hay opción realmente?  realmente?  

 

 

Romanos 2:17-29 La semana pasada estudiamos un pasaje donde nos muestra la justicia de Dios para todos aquellos que “nunca se les habló” o “nunca escucharon” o se consideran ignorantes de Dios y pudimos encontrar la respuesta a la pregunta: “¿a dónde van los que nunca escucharon de Jesús?”.

Gracias a Dios porque nosotros tuvimos la oportunidad de conocer a Jesús y tenerle por abogado para con el Padre (1 Juan 2:1) Hoy veremos Romanos 2:17-29 2:17-2 9 donde el Apóstol Pablo expone la justificación para a aquellos quellos que “ya tienen su religión”: los RELIGIOSOS.  Pablo habla directamente a los judíos porque en aquel entonces eran los que se consideraban a sí mismos como “el pueblo de Dios” o “los hijos de Dios”.

Los judíos tenían ciertos rituales rituales que los distinguían como hijos de Dios. Uno de los rituales mas importantes y exclusivos del pueblo judío es la Circuncisión (Génesis 17:10), así pues, cuando Pablo les llama “los de la circuncisión” era como decir directamente “los de la religión  judía”; y cuando Pablo Pablo dice “la circuncisión”, circuncisión”, básicamente básicamente les está está diciendo diciendo “su religión” religión” o “la religión”, ya que Religión significa: normas morales y ritos de culto que ligan al hombre con la

divinidad; y el rito característico de los judíos es la circuncisión. También en este pasaje menciona mucho “la ley” y se refiere obviamente a la Ley de Mois és. Para los judíos, “la ley” abarcaba todas las escrituras: la ley (pentateuco) los salmos y los profetas. Por tanto para nosotros “la ley” se traduciría “la Palabra de Dios” o la Biblia. 

Entonces, para aplicar y actualizar el mensaje de estos versos para NOSOTROS, podríamos sustituir (sin afectar el pasaje) lo siguiente:

 

Por “la ley” usar “la Palabra de Dios”  Por “judío” usar “Hijo de Dios”  Por “Circuncisión” usar “Religión” 

Entonces quedaría asi: 17 

 He aquí, tú tienes el so ___________________________ __, y te apoyas en la  sob br eno nom mbr e de _____________________________,  ____________________________,  ________________________ ____, y te glorías en Dios, 18

 y conoces su voluntad, e instruido por ______________________________ ____________________________ __ apruebas lo mejor,

19

 y confías en que eres eres guía de los ciegos, luz de los que están en tinieblas,

20

 instructor  instruct or de los los indoctos, maestro de niños, que tienes en _______________________ la forma de

la ciencia y de la verdad.

La palabra clave en esos pasajes es “SOBRENOMBRE”, es decir, “tu que te dices religioso, o “tu que te dices católico”, o “tu que te dices bautista”, o “tu que te dices mormón”, etc.   21

 Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar,

¿hurtas? 22

  Tú que dices que no se ha de adulterar, ¿adulteras? Tú que abominas de los ídolos, ¿cometes

 sacrilegio?

El conocer la escritura no basta si no la vivimos nosotros mismos. La escritura no es para enseñarla a los demás, es para vivirla yo primero. 23

  Tú que te jactas de __________________________, ¿con infracción de _____________________

deshonras a Dios? 24

  Porque como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros.

Si nosotros que nos decimos cristianos no obedecemos la palabra de Dios (o no la conocemos), entonces estamos realmente viviendo a nuestra manera, no como Dios quiere que vivamos. Por tanto vivimos desviados de la Palabra de Dios, hacemos que los demás digan: “y eso que es cristiano”… “yo no quiero ser cristiano porque si eso es ser…”, etc. Eso

es blasfemar el nombre de Cristo, por tanto blasfemar contra Dios. 25

 Pues en verdad ________________________ ______________________ __ aprovecha, si guardas ________________________;

 pero si eres transgresor de ______________________________, tu ___________________ viene a  ser _______________________________. _____________________________ __.

 

Solamente el guardar Su Palabra nos aprovecha, eso, y solo eso hace que nuestra vida valga algo, que lo que hacemos valga algo, que nuestra religión también valga de algo (siempre y cuando esta nos guie a Su Palabra, la cual es Jesucristo) [Juan 1:1, Apoc 19:13] 26 

  Si, pues, el _________________________ guardare las ordenanzas de ______________________,

¿no será tenida su _____________________________ como ______________________? 27  

Y el que físicamente físicamente es ____________________________, ________________________ ____, pero guarda perfectamente

 _______________________________,  ________________________ _______, te condenará a ti, que con la letra de ____________________  y con la __________________________ ______________________ ____ eres transgresor de ______________________________ _______________________________. _.

 Aquel que que “no es de de la religión” religión” llámese llámese católico, católico, bautista, bautista, presbiteriano presbiteriano,, pentecostés, pentecostés, etc, etc, pero que guarda la Palabra de Dios es “ mejor religioso“ que aquel que se dice serlo (1 Juan

2:4-6). 28

  Pues no es _____________________________ el que lo es exteriormente, ni es la  ___________________ la que se hace exteriormente en la carne; 29

 sino que es ______________________el que lo es en lo interior, y la __________________ es la del

corazón, en espíritu, espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

No sirve de nada seguir los ritos y prácticas de una religión para poder ser hijo de Dios, Ser hijo de Dios, o ser cristiano, es una transformación interior, en espíritu, la cual no viene de los hombres, sino de Dios… esto lo veremos detalladamente en el capítulo 3 de Romanos.  

 

 

Romanos 3 En el capítulo 1 de Romanos vimos como el hombre natural, vive a su manera, sin buscar a Dios (Romanos 1:18-32) por  Porque no hay diferencia, diferencia, por cuanto todos pecaron, pecaron, y están destituidos destituidos de la gloria de Dios, siendo

 justifi  just ifi cad cados gr gra atuita uitamente nte por su gr gra acia , mediante la redención redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios  puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber  pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este este tiempo su  justicia, a fin de que él sea el justo, justo, y el que just  justif ifica ica al que es de la fe de J esú súss.

tanto es culpable delante de Dios y merece ser juzgado. Luego en el capítulo 2 de Romanos Romanos vimos 3 clases que buscan ser justificados por Dios: 1.  El Moralista, que se compara con los demás para tratar de justificarse a si mismo (Romanos 2:1-11) 2.  El Ignorante, que se trata de excusar diciendo “Dios, yo no sabía”, en (Romanos 2:11 -16) 3.  Y el Religioso, que cree que su religión es suficiente para ser justificado delante de Dios (Romanos 2:17-29) Pero aprendimos que tampoco estos pueden ser justificados delante de Dios, y también merecen ser juzgados. Solo hay una manera en que podemos ser justificados, y eso es por la Fe, de eso trata el Capitulo 3.

La Salvación de pecados solo por la FE Romanos 3:23-26 nos 3:23-26 nos dice que solo por la fe somos justificados delante de Dios: La Biblia nos dice que los seres humanos no pueden ser justos delante de Dios (Romanos ( Romanos 3:10-18) 3:10-18) y están presos en la trampa del pecado. Aun así, el Señor salvó a tales pecadores de sus pecados y nos amó. Estamos necesitados de Su

 

perfecto amor, debido a que no podemos evitar pecar cada día. Fuimos salvos sólo por el absoluto amor de Jesús, Su gracia inmerecida, y el regalo de la salvación a través de Jesucristo. Cualquiera que crea en Jesús es justificado (Romanos (Romanos 5:1-2; Gálatas 2:16) 2:16) y tiene la vida eterna (Juan 3:16; 5:24; 6:40, 47), 47), sin importar lo malo que él o ella puedan ser. También entendamos que todo aquel que NO crea en Jesús irá al infierno porque es la paga del pecado (Juan (Juan 3:18, 36; Romanos 6:23), 6:23), sin importar lo bueno que él o ella puedan ser (muerte significa separación).

La incredulidad de la gente no puede invalidar la salvación de Dios El Apóstol Pablo dice que el cumplimiento de la ley y la redención de la gracia de Dios no son dadas a nosotros a través de nuestras obras, sino a través de la fe. Somos librados de nuestros pecados y somos hechos justos a través de la salvación que Dios ofrece. "¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿de que aprovecha la circuncisión? De mucho, en todos aspectos. Primero, ciertamente, porque les ha sido confiada la palabra de Dios. ¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? Su incredulidad, ¿habrá hecho nula la fidelidad de Dios? D ios? ¡De ninguna manera!" ((Romanos Romanos 3:1-

4). La ventaja del judío es que la palabra de Dios les fue dada a ellos. Vivían mientras oían Su palabra de sus antecesores. Ya que Dios les dio Su palabra y les fue pasada de sus generaciones, ellos pensaban que eran mejores que los Gentiles. Sin embargo, la Biblia dice que Dios abandonó temporalmente a los Judíos porque no creyeron a Jesús, quien los había liberado de sus pecados. Pablo dice, "¿Pues qué, si algunos de ellos han sido incrédulos? Su incredulidad, ¿habrá hecho nula la fidelidad de  Dios?' ¡De ninguna manera!" La incredulidad de la gente no puede anular la salvación de Dios. La promesa de la  Aunque la salvación salvación es para todos, solo es efectiv efectiva a en los que creen.

Palabra de Dios, de que Él salvará a cualquiera cualquier a que crea, no se cancela, aún si no la creen. Así también, El seguirá condenando a los que deciden no creer en Jesús. Dios dio el regalo de la salvación a toda la humanidad. Dios dice que Él la prometió en el Antiguo Testamento y la cumplió enviando Jesucristo, Su Hijo al Unigénito, al Dios, mundo. Alguna cree La enpalabra el evangelio de se Dios, pero yotros Así, cualquiera queacree es bendecido ser hijo de como Él lo gente prometió. de Dios cumple no seno. cancela sin importar cuanta gente no la crea. Todo hombre es mentiroso, Dios no miente. Dios dice, " Como está escrito: " ((3:4 3:4). ). Él dice que salvará a la gente de acuerdo a Su Palabra. La Palabra fue hecha carne, vivió entre nosotros y nos salvó. Por lo tanto, el Señor es justificado a través de Sus palabras. Él cumplió lo que prometió. Sin embargo, los seres humanos no son sinceros. La conducta humana cambia rápidamente cuando entra en desventaja. Dios nunca ha roto Sus promesas, así que el Apóstol Pablo dice que nuestra fe debe estar basada en la palabra de Dios.

Cumplir los 10 mandamientos NO SALVA que la Ley dice, lo dice a llos os que están bajo la Ley, para que to toda da Romanos 3:19 afirma, 3:19 afirma, " Pero sabemos que todo lo que boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios." Dios castiga con su ira de acuerdo a la ley. La razón por la cual Pablo dice, "lo dice a aquellos que están bajo la ley," esto se debe a que Dios dio la ley a aquellos que no han

 

nacido de nuevo, que no distinguen el pecado y que no consideran el pecado como como pecado. La ley es para iluminar a los pecadores. Dios no nos dio la ley para que la guardáramos, es imposible guardarla. Entonces, ¿Jesús vino a quitar la ley? No. Él nos dio la ley para darnos conocimiento de nuestros pecados. cumplimiento de la ley no nos hace inocentes inocentes La ley de Dios tiene el papel de enseñarnos lo pecadores que somos (“ El cumplimiento ante Dios; la ley sólo sirve para que reconozcamos que somos pecadores ” v.20 -TLA). -TLA).

Conclusión   Conclusión  Ante Dios, no tenemos nada de de qué estar orgullosos. Pues Di Dios os nos acepta porque confiamos Romanos 3:27-28 3:27-28 (TLA) en Jesucristo, y no (TLA) por obedecer la ley de Moisés

La Fe que produce tranquilidad Romanos 3:19-26 La Semana pasada veíamos porque la humanidad está condenada a una eternidad en el infierno (porque no hay justo ni uno solo, todos buscan su propio beneficio, etc.). Y ni siquiera esforzándose en cumplir la ley de Dios nos puede librar de nuestro camino de muerte. Entonces, ¿Cómo puede uno estar en la debida relación con Dios? ¿Cómo puedo tener tranquilidad de que estoy bien con Dios?...

La Ley de Dios produce prod uce miedo/intranquilidad (vv.19-20) La religión de los judíos contestaba: «Uno puede llegar a estar en la debida relación con Dios cumpliendo meticulosamente todo lo que manda la Ley.» Pero eso equivale a decir sencillamente que nadie tiene la menor posibilidad de llegar a estar en la debida relación con Dios, porque nadie puede cumplir perfectamente todos los mandamientos de la Ley (Santiago 2:8-10). Otro error de los judíos es que solían considerar la ley como una serie de mandamientos independientes. El guardar uno era adquirir un crédito; el quebrantarlo era incurrir en una deuda. Uno podía sumar los que guardaba y restar los que desobedecía, y tener un balance positivo o negativo. Hay aquí una gran verdad que es pertinente y práctica. Podemos Podemos expresarla más sencillamente. Uno puede ser en casi todos los sentidos una buena persona; pero se puede echar a perder sólo por una falta. Haríamos bien en recordar que, aunque pretendamos haber hecho muchas buenas obras y haber resistido muchas malas influencias, puede que haya algo en nosotros que estropea todo lo demás.

Dos propósitos de la ley 1.  El primer propósito de la ley es mostrarnos que somos pecadores (v. 20) 2.  El segundo propósito de la ley es conducirnos a Cristo (Galatas 3:24-29)

 

Una vez Cristo toma nuestras vidas, ya no debemos tener miedo a la maldición de la ley (1 Tim. 1:8-15)

Dios nos acepta sin necesidad de cumplir la ley (vv.21-24) Después de estas malas nuevas sobre nuestra pecaminosidad y la condenación de Dios, Pablo nos da buenas nuevas. Hay una manera (una sola) de declararnos inocentes: Cristo nos limpia de todos nuestros pecados si creemos/confiamos creemos/conf iamos en El. Confiar significa tener la seguridad de que Cristo perdona nuestros pecados, nos hace justos delante de Dios y nos da el poder para vivir como El quiere que lo hagamos. Esta es la solución de Dios y está al alcance de todos a pesar de nuestros antecedentes o conducta pasada.

Esta es la gran paradoja del evangelio: Pensemos un poco: ¿Dios es justo, y que acepta al pecador como si fuera justo? Lo natural habría sido decir: «Dios es  justo; y, por por tanto, condena condena al pecador pecador como a un criminal.» criminal.» Pero aquí aquí tenemos la gran paradoja: paradoja: Dios es justo, y, y, de alguna manera, con esa Gracia increíble, milagrosa, que Jesús vino a traer al mundo, acepta a los pecadores, no como criminales, sino como hijos a los que sigue amando a pesar de todo. ¿

No te produce esta verdad una gran tranquilidad?

Por tanto, el camino que conduce a la perfecta relación con Dios no es un intento agotador y desesperado para ganar el perdón de Dios por nuestra cuenta, sino la humilde y arrepentida aceptación del Amor y de la Gracia que Dios nos ofrece en Jesucristo.

Esta tranquilidad viene de Dios (vv.25-26) Dios tomó la iniciativa enviando a Jesús (Juan 3:16), el proveyó la solución al problema de nuestro pecado, enseñándonos el verdadero amor (Amor = actos desinteresados). ¡Este amor produce tranquilidad!  tranquilidad!  De igual manera, una vez que le conocemos, entonces – entonces  –yy solo entonces- podremos decir que amamos a Dios. Por eso, si dices amar a Dios, pruébalo (1 Juan 3:18) (Juan 14:21-24… 14:21- 24… y aun guardar su palabra es también obra del E.S. Juan 14:26, por ello no debemos temer 14:27)

 28 Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. Rm 3:28 (RV1960) ¿Puedes ahora confiar? ¿Puedes dormir tranquilo?

 

 

El fin del camino del mérito humano Romanos 3:27 al 4:3

La semana pasada veíamos como después de las malas noticias de nuestra condición humana, Pablo se enfoca a la buena noticia de que si podemos ser salvos y tener una buena relación con Dios, y esto por medio de la fe en Jesucristo sin la necesidad de obras o de esforzarnos por guardar la ley, algo imposible de hacer. Esto puede conducir a algunos a pensar que si lo que hagamos no importa, si solo por fe somos salvos, entonces puedo hacer lo que quiera al fin y al cabo ya soy salvo. Pablo no permite este pensamiento y lo explica en este pasaje.

Primero, No tenemos nada de que estar orgullosos (v.2728)

Hemos aprendido que nuestras obras no valen de nada delante de Dios, tenemos tantas cosas malas que opacan lo bueno que hacemos, así que jamás podremos mostrar algo bueno. Y esto solo lo podemos entender cuando cuand o vemos las obras justas y perfectas de nuestro Señor Jesucristo, así le paso a Pablo (Fil. 3:7). Dios no nos salvó por ser buenos, no somos sus hijos porque hicimos algo para merecerlo, al contrario (1 Co. 1:26-29), somos salvos solo por fe y por su gracia (Rom. 3:28)… y aun ahora como hijos adoptados por Dios, tampoco tenemos de que estar orgullosos:

 No hay nada que los haga a ustedes más importantes que otros. Todo lo que tienen, lo han recibido de Dios. Y si todo se lo deben a él, ¿por qué presumen, como si ustedes  solos lo hubieran conseguido? –  conseguido? –  1  1 Co. 4:7 (TLA)  Lamentablemente este entendimiento ha llevado a algunos a tratar de separar lo espiritual de la carne argumentando Lamentablemente que podemos hacer lo que queramos en la carne al fin y al cabo carne y espíritu son cosas distintas… Pablo dice NO.  

 

Nuestra fe confirma la ley (v.29-31) No se trata de olvidarnos de la ley, al fin y al cabo no es importante y nadie se justifica por el cumplimiento de la ley (3:20)... Al contrario, lo leímos en 1 Tim. 1:8-11, la ley está para tener a raya a los malhechores. Y si bien una buena persona no necesita ninguna ley para controlar sus acciones que la amenace con castigos… castigos… no podemos perder de vista que es porque esa persona cumple con lo que pide la ley. Por ello Pablo enfatiza en que no invalidamos la ley sino que la confirmamos por medio de la fe (v. 31) – 31) – Ver  Ver también Efesios 2:9-10 2:9-10 (“Creados en Cristo Jesús PARA buenas obras”)  obras”) 

i nseparables Profesión y Práctica, inseparables Santiago nos lo pone más claro en Stg. 2:14-20. Las palabras sin acciones, son solo palabras vacías. La fe sin obras no es fe, es una fe muerta. La fe genuina no puede estar "muerta" a la mo moralidad ralidad (ley) ni estéril en obras.

Debemos esforzarnos por ser buenos y cumplir la Ley de Dios, pero ya no porque tenemos miedo al castigo de Dios, sino porque nos damos cuenta de que debemos hacer todo lo posible para ser dignos de ese amor tan maravilloso recibido en Cristo Jesús. El esforzarnos por ser buenos no viene de tenerle miedo a Dios, sino de tenerle amor. Ahora sabemos que el pecado no es quebrantar la ley, sino quebrantar el corazón de Dios; y es, por tanto, mucho más terrible. terri ble. Si decimos que le amamos, probémoslo con nuestra conducta (Juan 14:21, 23).

El ejemplo de Abraham (vv. 4:1-3) Pablo toma a Abraham como ejemplo para explicar esto porque los judíos conocían muy bien quien había sido Abraham. Si bien deja muy claro que las obras de Abraham no le fueron suficientes para alcanzar la justicia sino su fe (Gálatas 3:6), pero la misma vida de Abraham (sus obras) comprueban esa fe (Juan 8:39). Santiago nos explica esto en Stg. 2:21-23. La verdadera fe produce obediencia. La fe trae salvación, la obediencia prueba que nuestra fe es genuina. Por tanto, la obediencia comprueba si somos salvos (1 Juan 2:4-5). Pablo nos hablará más de esto en los capítulos 12 al 15 de Romanos. Inicia en el 12:1 diciendo:

 Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.   Aquí tenemos un hecho muy significativo: significativo: el verdadero culto es ofrecerle a Dios nuestro cuerpo y todo lo que hacemos con él todos los días. El verdadero culto a Dios no es ofrecerle una liturgia llena de ceremonias o costumbres, por muy nobles que estas sean, o un ritual, ni siquiera el más solemne. El verdadero culto es ofrecerle a Dios nuestra vida cotidiana, TODO LO QUE HACEMOS; no algo que hay que hacer en la iglesia, sino algo que ve todo el mundo, porque somos el templo del Dios vivo. Uno puede que diga: «Voy a la iglesia a dar culto a Dios»; pero debería también decir: «Voy a la fábrica, la tienda, la oficina, la escuela, al super, al campo, al jardín o la cocina, a dar culto a Dios.» Esto no quiere decir precisamente estar cantando himnos todo el tiempo o " dando testimonio» mientras se trabaja, lo cual tal vez nos restaría concentración en lo que estamos haciendo; sino hacer lo que se espera de nosotros lo mejor posible, como si fuera -¡y debe ser!para la gloria de Dios.

 

Conclusión El mérito humano no produce salvación, la salvación es por fe, pero venida la fe, nuestra vida cambia y vivimos en obediencia a Dios, ya no para salvación, sino como prueba de nuestro amor a Dios CAMINO ERRONEO Obras buenas

CAMINO CORRECTO

Salvación

Obras Malas

Obediencia

Mas obras buenas

Fe / Cristo

Obras malas

Condenación

Dios no es deudor de nadie Romanos 4:4-5 Versión Reina-Valera: Reina-Valera:

Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Versión TLA:

 Ahora bien, el dinero que se le paga a alguien por un trabajo no es ningún regalo, sino algo que que se le debe. debe. En cambio, Dios declara inocente al pecador, aunque el pecador no haya hecho nada para merecerlo, porque Dios confianza en él.le toma en cuenta su Pablo en este capítulo explica lo que es la fe con ejemplos que podamos entender. Comienza personificado personifi cado la fe con Abraham. La vida de Abraham nos muestra su fe, un hombre que creyó que Dios cumple lo que promete y que actuó en base a esas promesas. Esa confianza le permitió ser justificado justificad o por Dios sin más méritos personales. Entonces, Pablo nos dice: si quieres saber lo que es realmente la fe, ve estos ejemplos. Hebreos 11:8 nos 11:8 nos muestra la fe de Abraham: salió sin saber a dónde iba, no discutió, no dudo, solo se puso en camino, solo obedeció. La fe bíblica es la fe de Abraham, es creer que Dios tiene palabra y que cumple lo q que ue promete, y jugarse todo a que Dios lo cumplirá. Abraham recibió recib ió la salvación como un regalo por la fe y no como un pago por sus obras, pero ni siquiera como un pago por su fe. Hemos aprendido que la salvación es un regalo por eso se llama gracia.

 

Así también, todo lo que Dios hace, lo hace en su Soberanía, porque así lo decide; así es la salvación, sus bendiciones, bendici ones, y todo lo que recibimos en la vida. Dios no le debe nada a nadie, El da po porr amor. Ni siquiera la fe genera deuda, porque es solo creer lo que Dios dice. Él se comprometió primero. Al igual que aquel tiempo, hoy sigue existiendo confusión para entend entender er la fe. Algunos piensan que su fe pone en deuda Dios y entonces El hará lo que yo estoy creyendo o visualizando con fe, pero no es asi.

Entendamos el concepto más usado de la fe (Hebreos 11:1) ¿Significa ¿Signifi ca que recibiremos lo que visualizamos creyéndolo con fe? ¿Se nos ha dado un poder creador por medio de la fe? No, en ninguna parte de la Biblia hay tal cosa. Este pasaje significa que creemos que recibiremos recibir emos lo que Dios prometió aunque aún no lo veamos aun. Los ejemplos relatados en ese capítulo de Hebreos lo comprueban.

Las aplicaciones prácticas de la Fe 1.  2.  3.  4.  5. 

6.  7.  8.  9. 

10.  11. 

12.  13.  14. 

Hebreos 11:3. Fe es creer la Palabra de Dios.  Dios.   Por la fe en lo que está escrito en Génesis entendemos que Dios creó el universo de la nada. Hebreos 11:4. Fe es dar buen testimonio testimoni o. Un testimonio reconocido por Dios es prueba de nuestra fe. Hebreos 11: 11:5-6. Fe es buscar agradar a Dios.  Dios.   Dios se agrada de que lo reconozcamos como nuestro único Dios. Hebreos 11:7-10 y 28. Fe es obedecer 11: obedecer a Dios.  Dios.  Hombres habiendo recibido recibido una orden de parte de Dios creyeron y obedecieron sin cuestionar. Hebreos 11:11-12. Fe es tener fuerza para hacer las cosas que Dios te manda. Aun a pesar de nuestras limitaciones o incapacidades incapacid ades confiemos en que El si puede. Nuestra fe debe estar basada en lo que El es capaz de hacer no nosotros.  nosotros.   Hebreos 11:13-16. 11:13-16. Fe es renunciar a este mundo y buscar buscar la patria celestial. Muchos cristianos “de fe” se aferran a las cosas de este mundo. mundo. Dios quiere que nuestro anhelo sea disfrutar de un hogar con El. El.   Hebreos 11:17-19. Fe es soportar las pruebas anteponiendo el poder de Dios. Hebreos 11:20-21. Fe es ex extender tender la bendición de Dios a tus hijos. No hay mejor herencia que inculcar a nuestros hijos el temor de Dios y la salvación por medio de Su Hijo.  Hijo.   Hebreos 11:22. Fe es nunca olvidar las promesas de nuestro Dios.   Dios había prometido a su pueblo una tierra, en tiempos de Jose el pueblo de Dios estaba muy confortable, pero Jose no olvido lo prometido por Dios y sabía que lo iba a cumplir.  cumplir.  Hebreos 11:23 11:23 y 27. Fe es temer a Dios antes que a los hombres. Hebreos 11: 24-26. Fe es alejarse del pecado y de los placeres del mundo.  mundo.  La Biblia nos dice repetidamente repetidamente que no amemos a este mundo ni las cosas que hay en este mundo. Cuidado con los que te enseñen lo contrario.   contrario. Hebreos 11:29-30. 11:29-30. Fe es creer en un Dios Todopoderoso. Todopoderoso. Cosas que son imposibles para el hombre son posibles para Dios. Hebreos 11:31. Fe es poner a Dios antes que mi seguridad o confort. confort . Hebreos 12:1-2. 12:1-2. Fe es poner los ojos en Jesús y su sacrificio. sacrificio.

¿Y que de Mateo 17:20, que no la fe mueve montañas? Cuando Jesús habló de desplazar montañas, estaba usando una frase que los judíos conocían muy bien. Un gran maestro que pudiera realmente presentar y exponer las Escrituras y explicar y resolver r esolver las dificultades, recibía el nombre de un desarraigador, o hasta un pulverizador de montañas. Deshacer, desarraigar y pulverizar montañas eran

 

imágenes que se usaban para resolver las dificultades. Jesús nunca pretendió que se tomara esto en un sentido literal. Después de todo, una persona normal no se encuentra frecuentemente en la necesidad de tener que desplazar montañas. No es la fe la que mueve montañas es Dios quien mueve montañas y tiene la so solución lución para cualquier situación. Mantener la fe en lo que Dios puede hacer es lo que resuelve las dificultades. dificultades. Los asuntos de la vida y la muerte no están bajo el control humano, sino en las manos de Dios (Mateo 6:27). 6:27). La fe está enfocada en el poder de Dios, pero también en Su voluntad (1 ( 1 Juan 5:14), 5:14), no se hará lo que yo creo, o lo que yo quiero, lo que yo declaro o establezco, se hará lo que Dios decida.

Esa es la fe bíblica… esa es la fe verdadera… esa es la única fe agradable delante de Dios. No es una fe que lo hace deudor de nosotros, sino una que cree lo que Él dice. Nosotros no tenemos un poder creador, solo Dios es creador. Tampoco somos merecedores de nada. Tampoco Dios es deudor de nadie, ni de aquel que tiene fe, solo le da lo que ya le había prometido.

 

 

Nosotros, ¿herederos de este mundo? Romanos 4:13-17 La semana pasada aprendimos que para los judíos el personaje más grande del AT era Abraham. Por lo tanto, si Pablo podía demostrar que Abraham había sido justificado por la fe y no por obras, entonces todos los judíos debían de hacer lo mismo, creer. Existe verdadera dicha, dicha, felicidad, perdón, paz y espe esperanza ranza en la fe en Cristo Jesús. En los siguientes versos Pablo toma el tema de una esperanza más que tenían los judíos, la de ser herederos del mundo, como lo había prometido a Abraham.

Una promesa sin condiciones, así es la fe. Los judíos se habían vuelto muy religiosos porque pensaban que la herencia que habían de recibir era exclusiva para los que se esforzaban por guardar la ley. Pablo aclara este punto: no es por ser religioso, es porque Dios quiere dársela a aquel que le cree. En el verso 13 Pablo usa la palabra promesa promesa en  en el griego epangelia (ε (ε ̓παγγελι  ά ). En el griego existen existen dos palabras que se traducen como promesa: Hyposjésis y Epangelia. Epangelia. Hyposjésis es una promesa con condiciones, derivada de una negociación donde si una parte hace algo, o cumple con algo se le concede si no, no. Pero epangelia, las promesas de Dios, son promesas generosas, sin condiciones, donde no depende lo que hagamos o dejemos de hacer. Nuestro Dios es un Padre amoroso que ama ama a los que adopta como hijos independientemente independientemen te de lo que hagan. Amará a unos con un amor que le hace estar contento, y a otros con un amor que le hace estar triste; pero es un amor que no nos abandonará jamás. jamás. La promesa no depende de nosotros sino del corazón generoso de Dios. Esta promesa no se cumple solo si hacemos méritos humanos, o solo si cumplimos nuestra parte; si fuera así, vana seria nuestra fe (versículo 14) e invalidada la promesa en Cristo (Gálatas 2:21; 3:18). 3:18). Lo que hace la ley es producir producir ira (versículo 15) porque la ley identifica el pecado y el pecado provoca la ira de Dios.

La herencia, ¿heredar este mundo? Los judíos creían que como hijos de Dios alcanzarían una herencia de parte de Dios. Pablo lo confirma en Romanos 8:17  “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo…” . Esta herencia ha sido confundida 8:17 por algunos. Para poder entender la verdadera herencia debemo debemoss preguntarnos: ¿La herencia consta de cosas de este mundo?... Si es así, ¿heredaron ellos en ese tiempo que vivían? ¿Nos corresponde a nosotros heredar en este tiempo que vivimos hoy?... Si es asi, ¿por qué nosotros sí y ellos no? Los primeros cristianos, los primeros hijos de Dios en Cristo, sufrieron mucho y padecieron persecución, humillación, cárcel, muerte, etc. Por más que analizamos la historia, no encontramos que los primeros cristianos recibieron una herencia en este mundo (riquezas, comodidades, placeres, vacaciones, casas, dinero, negocios, etc.), más bien todo

 

contrario {1 Co. 4:11-13}. 4:11-13}. ¿Por qué pensamos que nosotros somos mejores que ellos? El mismo verso de Romanos 8:17 termina diciendo que somos herederos “ ssii es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados” . En este mundo nos esperan dificultades dificultad es y aflicción (Jn. 16:33), entonces, ¿dónde radica nuestra esperanza? Comencemos por 1 Corintios 2:9  2:9 “Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman.”   Nuestra herencia herenci a va más allá de lo que conocemos actualmente. actualmente . Limitarnos a esperar una herencia basada en lo que vemos hoy es limitar a Dios. Cuando el Señor Jesus dijo en Lucas 22:29  22:29 “Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, ” no hablaba de un reino físico o temporal como lo es este mundo. Esta promesa fue una despedida de Jesus a sus discípulos, mas ellos NO reinaron reinaron en esta tierra. Este reino lo explica claramente nuestro Señor en Mateo 25:31-34; 1 Pedro 1:3-6; Apocalipsis 21:1 y 7. 7. Esta herencia o reino prometido por Dios para sus hijos NO es de este mundo porque el mismo dijo: “… mi reino no es de este mundo”  (Juan 18:36), 18:36), ¿Por qué nos habría de asignar a un reino diferente? Además, 1 Juan 2:15-17 nos 2:15-17 nos advierte y aclara que la herencia no se puede basar en cosas de este mundo porque “todo “todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene pro viene del Padre…”  Padre…”  Algunos malinterpretan el Salmo 2:8 pensando 2:8 pensando que Dios nos dice que nos dará por herencia las naciones (este mundo) si las pedimos, pero este es un salmo mesiánico, es decir, se refiere a Cristo basta con leer el contexto. También el Salmo 37:29  37:29 – los  – los justos heredaran la tierra, y piensan que se refiere a ser rico, exitoso y punta de lanza en esta tierra, cuando no ese refiere a esta tierra sino la que viene: 2 Pedro 3:13 (ver 3:13 (ver también Lc 9:22-25). 9:22-25). Este es un pensamiento pensamient o egocéntrico que despierta en nosotros avaricia. Pablo en Timoteo nos advierte que “ 8 Cuando llegamos al mundo, no traíamos nada y cuando morimos no nos podemos llevar nada. Por eso, si tenemos alimentos y ropa,  podemos darnos por satisfechos. satisfechos. 9 Los que quieren ser ricos caen en la trampa trampa de la tentación. tentación. Empiezan a tener deseos descabellados descabellados que los perjudican. Eso los hunde en la ruina total. total.”” 1 Timoteo 6:7-9 PDT. PDT. Por ello, nuestra esperanza y herencia debe estar en términos eternos: 1 Pedro 1:3-4  1:3-4 “Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros”  vosotros” 

La herencia es por gracia ((verso verso 16-17) “Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros.”   Ya entendimos que la fe es apostarlo todo a que Dios cumplirá su palabra, es confiar que cumplirá lo que ha prometido. Y si no es por fe, entonces sería un pago a nuestro esfuerzo, pero ya aprendimos que Dios no es deudor de nadie. Si confiamos – confiamos –dejamos dejamos que sea por fe- y dejamos que sea por el corazón generoso de Dios, entonces la promesa es firme para todos nosotros los descendientes de Abraham por Cristo Jesús. Dios en su poder CREADOR (verso 17) es UNICO en la capacidad de “llamar las cosas que no son como si fuesen”. Es decir, de darnos su promesa de una herencia incorruptible aun a pesar de nuestra condición humana que no nos permite permanecer en Su presencia, dándonos vida aun cuando estamos muertos, y creando cosas nuevas, dotándote de una vida nueva para que un día estemos para siempre con El.

 

 

CITAS BIBLICAS

El

He 11:17-19  17 Por la fe Abraham,

ASÍ QUE ABRAHAM CREYÓ EN EL DIOS QUE DA VIDA A LOS MUERTOS Y QUE LLAMA LAS COSAS QUE NO SON COMO SI YA EXISTIERAN. –  ROM. 4:17 NVI 

Gimnasio de la fe Romanos 4:17-25

cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito,18 habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia;19 pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde,

La Rutina de la fe de Abraham 1.  Calentamiento, la prueba de la fe (Verso 17)

en sentido figurado, también le volvió a

Abraham probó su fe confiando en el Dios que da vida a los muertos.

recibir.

Su fe fue probada con circunstancias inusuales como se relata en Hebreos 11:17-19.. Aquí nos muestra como comprobó que su fe era real obedeciendo la 11:17-19 petición de Dios y creyendo que Él era capaz de resucitar a Isaac su hijo aun después del sacrificio porque había recibido promesa de una gran descendencia en él (Gen. (Gen. 17:19), 17:19), y estaba convencido que Dios cumple Su palabra.

Lc 18:27 

Abraham probó su fe confiando en un Dios Creador: “el que llama a las cosas que no son son como si fuesen”.

2.  Determinación (Verso 18) Seguir a Dios y ejercitar la fe requiere de determinación y esfuerzo 2Pedro 1:59.

27 El les dijo: Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios. Rom 10:17 17 Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

 

  Abraham tuvo que jugarse el todo por el todo creyéndole a Dios, “creyó en esperanza contra esperanza”. Aun cuando todo estaba en su contra, cuando todos dirían que estaba loco por creer que tendría un hijo a esa edad, el determinó en su corazón creer en Aquel que había hecho la promesa. Estaba plenamente convencido de que lo imposible para nosotros era posible para Dios (Lc. (Lc. 18:27). 18:27).

3.  Sin Dolor no hay ganancia (Verso 19)  19)   El proceso de fe para Abraham fue difícil (Gen. ( Gen. 17:17), 17:17), cometió errores (Ismael), pero permaneció en la promesa. Caminar en fe es enfrentar problemas (Rom. (Rom. 5:3-5), 5:3-5), pero estor problemas producirán en nosotros crecimiento.

4.  No olvides hidratarte (Verso 20)  20)  Abraham evitó la duda. La duda es el arma arma más poderosa del enemigo; Satanas la usó desde el Genesis ((Gen Gen 3:1). 3:1). La forma en que nosotros hidratamos nuestra fe es a través del conocimiento de nuestro Señor. Este conocimiento se adquiere leyendo la Biblia (Rom. ( Rom. 10:17). 10:17). Si dejas que tu fe flaquee, se convertirá rápidamente en incredulidad (del griego ἀπιστία apistia) que significa “sin fe o poca fe”. Abraham fortaleció su fe, de de tal manera que glorifico a Dios.

5.  Sigue las instrucciones de tu entrenador (Verso 21)  21)   Abraham tenía una gran confianza en Dios, sabía quién era y de lo que era capaz. Por tanto no dudó de obedecer todo lo que Él le pedía hacer a la manera que Él lo quería. Reconocer el poder de Dios es difícil si no conoces su Palabra, por ello el verso en Rom. 10:17 que veíamos anteriormente, la fe se fortalece por oír la Palabra de Dios. Evita las distracciones (1 (1 Tim. 6:11-12) 6:11-12)

6.  Resultado: una fe fuerte que recibe plenamente la justicia y el favor de Dios. Dios.   “Por lo cual”, es decir por todo lo anterior, su fe le fue contada por justicia. Sabemos que sin fe es imposible agradar a Dios (Hebreos (Hebreos 11:6). 11:6). 2 Pedro 1:5-9 (RV1960) Para que nuestra fetambién, sea fortalecida, debemos correr con correr la carrera tenemos por delante. Ejercitar Vosotros poniendo toda diligencia porpaciencia esto mismo, añadidque a vuestra fe virtud; a la fe es algo mientras estamos en esta vida. Estapropio; fortaleza Cristo,paciencia; Cristo, Él es el autor la permanente virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio al vendrá dominiode propio, a y el consumadorlade nuestra piedad; fe (Hebreos (Hebreos 12:1-2).afecto 12:1-2). paciencia, a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, fraternal, amor. Porque si estas cosas están en vosotros, y abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en El plan de Dios no es que permanezcamos como niños espirituales, sino que vayamos hacia la madurez ( Heb. cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Pero el que no tiene estas cosas 5:12-15)) 5:12-15 tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados.

 

 

Mi Seguridad en Cristo Romanos 5:6-11 El verso 1 dice que fuimos « justificados» (pasado) por la fe, y ahora «tenemos» (presente) paz para con Dios. Fuimos enemigos, pero ahora, por medio de Cristo estamos reconciliados. Aquí inicia nuestra seguridad en entender la JUSTIFICACION. JUSTIFICACION. Como vimos, es un término legal donde siendo malos fuimos declarados justos. justos. Teníamos una deuda por nuestros pecados que fue completamente borrada (Col 2:14). Por Su infinito amor, amor, Su sentencia para nosotros fue: DECLARADO INOCENTE. En su amor encontramos seguridad.

Nosotros no podíamos salvarnos, ni podremos en nuestras fuerzas. (v.6) Éramos débiles, débiles, se refiere a nuestra incapacidad para salvarnos (Tito (Tito 3:3-5). 3:3-5). Simplemente éramos tan malos que de ninguna manera podíamos agradar a Dios (Ef. (Ef. 2:1-3). 2:1-3).

La muestra del verdadero amor (vv. 7-8) La NVI dice “difícilmente habrá alguien que muera por un justo”… el justo el  justo es  es una persona cuya vida y conducta se representan en una sola palabra: rectitud. Luego dice que quizá alguien se arriesgue a dar la vida por uno que es bueno bueno,, uno no tan perfecto como el justo pero si lleva una vida honorable. Pero, dar la vida por uno MALO, que sabes que si es un criminal, que ha infringido deliberadamente la ley, que fue descubierto y se comprobó su falta, ese es el contraste del amor del hombre con el Amor de Dios (agape).

En este amor encontramos plena seguridad. Cuando entendemos la dimensión de este amor, encontramos seguridad (1 Co. 13:4-8) 1.  Es sufrido. sufrido. La palabra en el griego se traduce mejor como paciente paciente,, esta palabra (makrothymein) siempre describe la paciencia paciencia con las personas, y no con las circunstancias. Describe a la persona que es lenta para la ira. Tal paciencia no es una señal de debilidad debilidad,, sino de fuerza; no es derrotismo, sino el único camino a la victoria. 2.  Es benigno. benigno. La palabra significa bondadoso o amable, se habla de acci acción, ón, de mostrarse útil, de hacer algo bueno, no solo desear lo bueno. No solo te dijo te amo, hizo algo por ti. 3.  No tiene envidia. En el verdadero amor no cabe la envidia. Hay dos tipos de envidia, aquel que codicia lo que el otro tiene, y aquel que odia que los demás tengan él no. El amor de Dios es simplemente dar, darse todo sin buscar o esperar nada a cambio. 41

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4.  No es jactancioso. jactancioso. No es fanfarrón, no se cree más que los demás, demás, es un amor humilde. humilde. Dios no murió por ti para que te compadezcas de Él, o para que lo reconozcas, murió porque era necesario para que tuvieras vida eterna. 5.  No se envanece. No es orgulloso. orgulloso. Me gusto una traducción traducción al inglés inglés “puff up” inflado, inflado, hinchado. Eso es el orgullo, una burbuja llena llena de nada. Dios lo que es y lo que tiene para ti es real, no una burbuja irreal. Su amor es real y te lo demostró con hechos. 6.  No hace nada indebido.  indebido.  La frase griega significa más bien “no pierde la gracia en el camino”. Dios siempre va a mostrar de su favor inmerecido y de su encanto, jamás cambiará. No habrá circunstancia que cambie la razón de su amor por ti: tu. tu . 7.  No busca lo suyo. suyo. El amor de Dios no reclama sus derechos, derechos, no depende d dee lo que nosotros hacemos para El, sino de lo que Él quiere hacer por nosotros. No hay más que dos clases de personas en el mundo: los que no hacen más que insistir en sus privilegios, y los que siempre tienen presentes sus responsabilidades. Dios decidió amarte, esa es una responsabilidad que no olvida. olvida. 8.  No se irrita. No se enoja fácilmente, el sentido original de esta frase fr ase es que no se pone furioso nunca. La irritación es siempre una señal de derrota. Cuando perdemos los estribos, lo perdemos todo. Nuestro Dios es el mejor ejemplo de templanza, no ve lo que hacemos, ve más allá, siempre ve su intención y compromiso de amarnos. 9.  No guarda rencor.  rencor.  La TLA dice, no no se pasa la vida recordando lo lo malo que hemos hemos hecho. Alimentar nuestras relaciones con malos recuerdos, rumiando las ofensas hasta que es imposible tragarlas, es perjudicial, primero para nosotros, luego devastador para la relación. Dios perdona y olvida, así de simple.. Él sabe que somos imperfectos. simple 10.  No se goza de la injusticia. injusticia. Se podría traducir que el amor no encuentra encuentra placer en nad nadaa que esté mal. Es uno de los raros rasgos de la naturaleza humana que cuando nos sentimos mal, nos reconforta ver al otro cuando padece también… Dios en ninguna manera se comporta así, jamás te dará castigo cuando estas bajo Su amor. 11.  Se goza de la verdad. verdad. Esto podría no sonar tan bonito cuando cuando entendemos que Dios nos cconfronta onfronta con la verdad de Su Palabra, y a veces esa corrección duele, pero es absolutamente necesaria. necesaria. Dios no te solapa nada, te dirá lo que tienes que cambiar. 12.  Todo lo sufre. sufre. El amor de Dios es tan grande que soporta de todo, todo, no importa como la hayamos regad regado, o, siempre y cuando vengamos delante de Él arrepentidos arrepentidos pidiendo perdón. El nunca desecha un corazón contrito y humillado. 13.  Todo lo cree. cree. Confía en ti. Te da una oportunidad y te dará mil. ¿No es genial?… pero no abuses!! La disciplina y la corrección del Señor están bien presentes en Su amor. Te ama, pero quiere cambiarte, espera ver la versión mejorada de ti. 14.  Todo lo espera. espera. Para el Señor Jesús Jesús ninguna persona es un caso perdido. perdido. Tu no lo eres tampoco! tampoco! 42

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15.  Todo lo soporta. soporta. EL amor lo soporta todo con entereza triunfante. El verbo que se usa aquí (hypoménein) es una de las grandes palabras griegas. Se suele traducir t raducir por soportar o aguantar; pero lo que realmente describe no es el espíritu que puede sufrir adversidades pasivamente, pasivamente, sino el espíritu que, al soportarlas, las conquista y transforma. 16.  Nunca deja de Ser. Ser. ¿Qué podemos decir?... decir?... Es eterno, es permanente! Una vez que has recibido Su amor por la fe en Jesucristo, Dios jamás jamás te dejará de amar. No importa lo que pase, pase, ni lo que hagas, o cuan feo te equivoques, Él te ama y te quiere restaurar. Cuando entiendo la dimensión este amor de Dios, entonces tengo seguridad de mi Salvación en Cristo. Lo difícil es aplicar este amor con los que nos rodean… rodean… Juan 13:34-35. Dios vino a derramar de Su amor en ese corazón vacío (Rom. (Rom. 5:5) 5:5) llenándolo de Él, de Cristo, del Espíritu Santo. El depositó una característica de Dios en nuestro corazón vacío, EL AMOR (1 (1 Juan 2:9-10; 3:14; 4:7). 4:7). Si tenemos amor, podemos estar firmes en nuestra salvación. EL AMOR ES UN DISTINTIVO DEL CREYENTE VERDADERO.

Dios me ha transformado, me declaró justo, no temeré a su ira, ni a la muerte (vv. 9-10) Dios por medio de Su Espíritu nos da una nueva naturaleza derramando este amor en nuestros corazones (v.5), y podemos confiar que nada ni nadie nos podrá separar de Su am amor or (Rom. 8:38-39). Porque hemos sido reconciliados con Dios, ya no estamos más en guerra con el bajo el mando del pecado (satanás) en nuestras vidas. Ahora reconciliados reconciliados por el pago de Cristo en la cruz, Él nos da entrada a la vida eterna. “Reconciliarse” “Reconciliarse” es cambiar el estado de hostilidad y enemistad con Dios D ios a una relación de paz y amistad con El

  Nuestra Salvación tiene su origen y realización en el amor de Dios



No nos queda más que alegrarnos en Dios (v.11) Tienes amistad con Dios, lo tienes todo. Alegrate!

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El Justo Castigo por el pecado Romanos 5:12-21

Texto Clave (v. 12)

12 Por medio de un solo hombre el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron.

¿Qué es el pecado según Dios y por qué es algo grave? Gen. 4:7 (NVI) Si hicieras lo bueno, podrías andar andar con la frente en alto. Pero si haces lo malo (si no haces el bien – bien – RV1960), el pecado te acecha, como una fiera lista para atraparte. No obstante, tú puedes dominarlo.» esencialmente «perder la vida». En el griego, la palabra mue muerte rte Morir del verbo hebreo mut (  ‫ת‬ H4191) significa esencialmente significa separación. separac ión. (Col. 2:20; Rom. 6:2). El hombre ha sido separado de Dios por su pecado. Con el pecado, la imagen que teníamos de Dios se distorsionó, perdimos la perfección, perdimos la vida, su significado y propósito.

La ley y nuestro pecado (vv.13-14) 13 Antes de promulgarse la ley, ya existía el pecado en el mundo. Es cierto que el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley; 14 sin embargo, desde Adán hasta Moisés la muerte reinó, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato, como lo hizo Adán, quien es figura de aquel que había de venir. Pablo nos muestra que guardar la Ley no salva. Aquí añade que quebrantarla no es lo que trae la muerte. La muerte no viene por desobedecer una lista de prohibiciones, es el resultado de un corazón que no toma en cuenta a Dios. Esto es el pecado, errar en el blanco. El proceso del pecado esta descrito en Santiago 1:14-15.

El linaje que conduce a la muerte: Adán, y a la vida: Cristo (vv. 15-21) Adán es figura, es la contrapartida de Cristo. Así como Adán representa a la humanidad creada y caída, Cristo representa una nueva humanidad espiritual.

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  Lo que tenemos como hijos de Adán •  •  •  •  • 

Bajo la ira 5.9 Pecado 5.12, 15, 21 Muerte 5.12, 16, 21 Separación de Dios 5.18 Desobediencia 5.12, 19

•  • 

Juicio 5.18 Ley 5.20

Lo que tenemos como hijos de Dios en Cristo •  •  •  •  •  •  • 

Rescate 5.8 Justicia 5.18 Vida eterna 5.17, 21 Relación con Dios 5.11, 19 Obediencia 5.19 Absolución 5.10, 11 Gracia 5.20

Como pecador, separado de Dios, usted ve la Ley desde abajo, similar a una escalera que debe subirse para llegar a Dios. Quizás ha intentado subirla en más de una oportunidad, solo para caer al piso cada vez que alcanzaba uno o dos peldaños. O a lo mejor le parecía tan abrumadora la escarpada escalera que nunca se decidió siquiera a iniciar su ascenso. En cualquier caso, ¡qué alivio debe serle ver a Jesús con los brazos abiertos ofreciéndole pasarle por encima de la escalera de la Ley y llevarlo directamente a Dios! Una vez que Jesús lo eleva hasta la presencia de Dios, usted es libre para obedecer: por amor, no por necesidad, y mediante el poder de Dios, no el suyo. Usted sabe que si se tambalea, no caerá al suelo. Los brazos amorosos de Cristo no lo dejarán caer y lo sostendrán. – sostendrán.  – (DV)  (DV)

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Viviendo bajo nueva administración Romanos 7:1-6

Resumen de la semana pasada La semana pasada vimos los pasos para vencer el pecado de una vez por todas. ¿Se puede? Si, Lo dice Pedro Pedr o en 2 Pe. 1:10. Estos pasos son: 1.  2.  3.  4.  5.  6. 

Pídele a Cristo que te perdone Congrégate, intégrate al cuerpo de Cristo. Lee la Biblia, y vívela. Ora Sirve, comprométete, participa En tus debilidades, ¡huye!

Introducción al capítulo 7 En el capítulo 7 Pablo refuerza la idea de que estar con Cristo (bajo la gracia) no tiene nada que ver con la ley. Desde el capítulo 6 Pablo establece una marcada diferencia entre la ley y la gracia (v. (v. 6:14). 6:14). La ley nos muestra la necesidad de salvación; la gracia de Dios nos provee esa salvación. Algunos confunden esta idea pensando que el Antiguo Testame Testamento nto ya no se aplica al creyente, pero el Antiguo Testamento todavía es aplicable y vigente. Dios revela, en el mismo, su naturaleza, su voluntad para la humanidad, sus leyes morales y sus directrices para vivir. EL PUNTO ES QUE no podemos ser salvos por guardar la ley, debemos confiar en Cristo el Mesías. Para poder entender esta porción del capítulo 7 (versos 1-6) 1-6) es necesario entender la idea principal de Pablo, Esta idea esta en el verso 1:

“¿Acaso ignoráis, hermanos (pues hablo a los que conocen la ley), que la ley tiene jurisdicción sobre una persona mientras vive?” Rom 7:1 (LBLA) Para entender esta premisa, Pablo da el ejemplo del principio básico del matrimonio. Sin embargo, debemos entender que hablar del matrimonio no es lo l o principal en esta ocasión. ocasión.

El ejemplo del matrimonio (vv. 2-3) Si ponemos atención al pasaje, este NO dice que la muerte de un conyugue es la única manera que un creyente se puede casar nuevamente, tampoco habla del divorcio en sí. Estos temas son tratados de forma específica en otros pasajes de la Biblia. 46 Semilla de Mostaza Delicias | Romanos Verso a Verso

 

  La idea principal de Pablo es pues ilustrar nuestra relación con la Ley. Ley . Por eso dice que cuando un esposo muere, la ley del matrimonio queda sin vigencia. Debido a que hemos muerto con Cristo, la Ley ya no puede condenarnos (Romanos 8:1-2). 8:1-2). La maldición o castigo de la ley es castigar el pecado con la muerte, pero el regalo de Dios es Vida Eterna en Cristo Jesús (Rom. (Rom. 6:23). 6:23). Estar unidos a Cristo es estar muertos al pecado (6:6-8 (6:6-8). ). Es imposible ser neutral. Cada neutral. Cada persona tiene un amo: Dios o el pecado, Cristo o la ley. Un cristiano no es alguien que no puede pecar, sino alguien que ya no es esclavo del pecado. pecado . Si caemos, Satanás tratará de reclamar el castigo de la ley para nosotros (muerte), pero tenemos el mejor defensor del universo… el Hijo del Juez ( 1 Juan 2:1). 2:1). El ya sufrió el castigo en tu lugar, ya murió por ti, ya no estás en la lista de los acusados. No nos empeñamos en guardar la ley. Ahora servimos no porque queremos obedecer ciertas reglas, sino porque nuestro renovado corazón rebosa de amor a Dios. Este nuevo corazón busca hacer Su voluntad, busca agradarle en todo de manera natural.

Cristo, el parteaguas de nuestra vida (v.4) La mentalidad del incrédulo incrédulo se  se centra en la autocomplacencia. Y su fuente de poder es su autodeterminación. Por contraste, Jesús es el centro de la vida del cristiano. El suple el poder que necesita el cristiano para el diario vivir. Cuando Cristo nos atrae hacia Él, nos hace una nueva creación (2 ( 2 Co. 5:17). 5:17). Los cristianos somos nuevas criaturas criatur as desde nuestro interior. El Espíritu Santo nos da vida nueva y ya no seremos los mismos jamás. No hemos sido reformados, rehabilitados rehabilitados o reeducados; somos hechos nuevos. nuevos. Ahora vivimos en unión vital con Cristo (Col (Col 2:6-7). 2:6-7). Convertirnos no es meramente dar la vuelta a una hoja nueva, sino empezar un libro nuevo bajo un nuevo Maestro. Ahora vivimos en una vida produciendo un fruto que no necesita ley (Gálatas ( Gálatas 5:22-23). 5:22-23).

Identificar una vida pasada es indispensable en el creyente (v.5) El creyente genuino genuin o debe hablar en pasado cuando habla de pecado y de su relación con el mundo. Simplemente NO puede seguir haciendo las mismas cosas que hacía antes, no es natural ( Rom. 6:17-18). 6:17-18). Antes, las pasiones de nuestra carne obraban de manera natural (Gálatas ( Gálatas 5:16-21). 5:16-21).

Ahora vivimos bajo una nueva administración (v.6) της G2538) relacionado con kainos, se En este verso aparece una palabra griega muy interesante: kainotes kainotes  (καινοτης utiliza en las frases:

(a) « vida nueva» (Rom  (Rom 6:4), 6:4), esto es, vida de una características nuevas… El creyente, al ser una nueva criatura (2Co 5:17), tiene que conducirse de una manera coherente a esto en esto  en contraste a su antigua manera de vivir;

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  (b) «régimen nuevo del Espíritu» (Rom 7:6), dicho de la manera en que el creyente sirve al Señor. En tanto que la frase significa la nueva vida del espíritu vivificado del creyente, es imposible disociar esto de la operación del Espíritu Santo, por cuyo poder se rinde en el servicio. Eso quiere decir que, habiendo muerto, ya no estamos sujetos a las obligaciones que teníamos con la Ley y somos libres para casarnos de nuevo, y esta vez nos casamos con Cristo. Cuando eso sucede, la obediencia cristiana ya no es algo impuesto externamente por externamente por un código escrito de leyes, sino por la lealtad a Jesucristo en lo íntimo del espíritu y del corazón, corazón, guiados por el Espíritu Santo. No es la ley sino el AMOR el móvil de nuestra vida para agradar a Dios. Ya no tratamos de llegar a Dios cumpliendo normas, sino que somos cada vez más semejantes a Cristo al vivir con El día tras día. Dejemos que el Espíritu Santo aparte nuestros ojos de los logros propios y los dirija a Jesús. Él nos libertará para servirle en amor y gratitud. Eso es vivir "bajo el régimen nuevo del Espíritu".

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Comprendiendo la ley Romanos 7:7-153 Primera respuesta (v. 7a) Después de lo que acaba de mencionar en los vv. 4-6 (especialmente el v. 5 que parece decir que la causa de nuestras pasiones es la ley) va a hacer una aclaración que a pesar de no estar bajo la ley, la ley en sí misma no es mala. Este pasaje nos revela cuatro puntos importantes que debemos de conocer de la ley: revela el pecado (v. 7b), estimula el pecado (v. 8), arruina al pecador (vv. 9-11) y refleja la absoluta pecaminosidad del pecado (12, 13).

La ley revela el pecado (v. 7b) El papel que Dios le ha dado a la ley en un mundo caído es el revelar la naturaleza de la pecaminosidad humana. Así que la ley no solo define qué es pecado, sino que también funciona como una chispa que provoca las reacciones que prohíbe y condena en nosotros. Esto no significa que el único medio para conocer el bien y el mal se encuentre en la ley. Pablo habló anteriormente sobre aquellos que nunca han escuchado de Cristo o de la ley (2:14-16).

La ley estimula el pecado (v. 8) El pecado primero ve a lo queaparte Dios ledegusta queporque es lo que revela eneso la ley, ello inicia suya misión destructora. destructo ra. No es que el pecado no existencia la ley, obviamente no yescon verdad. Pablo ha afirmado antes que mucho antes de que la ley fuera revelada, el pecado entró al mundo por medio de Adán (5:12, 13). Lo podemos traducir como: no estaba consciente de su existencia en mí.

La ley arruina al pecador (vv. 9-11) El vivir sin la ley para Pablo era cuando carecía conocimiento del verdadero propósito de la ley. Una vez que Dios pone en nosotros el verdadero verdadero significado de su santidad y de su odio al pecado es cuando “morimos” a esa vida sin ley y ahora el pecado “despierta” o “revive” porque ahora puedo verlo y estoy consciente de él.   Lev. 18:5 nos deja ver la realidad que la ley nos marca el camino que nos garantiza la bendición y el favor de Dios y el camino a la felicidad humana. Pero donde reina el pecado, la ley solo trae miseria y muerte (Gá 3:10). La consecuencia de ir tras el pecado es la muerte (6:23). Esto nos hace morir espiritualmente y estar esclavizados al pecado, algo de lo que solo Cristo nos puede salvar dándonos nueva vida y quitando el señorío del pecado de nosotros (6:4, 7).

La ley refleja la pecaminosidad del pecado (vv. 12, 13) La ley es un reflejo r eflejo del carácter santo de nuestro Dios (7:22; Sal. 19:7-11) y es nuestra norma a seguir como creyentes por amor (Jn. 14:21-24). El punto de Pablo es que el pecado es por demás pecaminoso que incluso puede pervertir y menoscabar el propósito de la ley santa de Dios. Lo hace de tal modo que en lugar de traer vida, que fue la intención de Dios, trae muerte. 49

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Conclusión Así que, una vez que hemos comprendido la función de la ley, es momento de entender que el propósito de la ley al final es llevar a todos los hombres a la fe en Cristo Jesús, quien satisfizo las demandas de la ley a favor de pecadores que confían en su justicia y no en la propia de ellos (2 Co. 5:21)..

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La Miserable Condición Humana Romanos 7:14-25

Resumen La semana pasada aprendimos 4 aspectos acerca de la ley: revela el pecado, estimula el pecado, arruina al pecador y refleja la absoluta pecaminosidad del pecado. Pero definitivamente no salva a nadie (Rom. 3:20; Gál. 3:11), 3:11), la salvación es por fe. Pero necesitamos la ley para que nos revele que somos pecadores y tengamos entonces la necesidad de un Salvador. Salvador. Por tanto es necesario entender entender y predicar la ley para tener necesida necesidad d de Cristo y entender el evangelio. En el verso 7:7, 7:7, Pablo comienza a usar su testimonio personal para ejemplificar su argumento de que la no estamos bajo la ley pues hemos muerto con Cristo (7:4) (7:4),, sino bajo un régimen mejor, el del Espíritu (7:6) (7:6)..

Visión global del pasaje Ver este pasaje sin poner atención al contexto ha provocado diferentes interpretaciones interpret aciones erróneas. Algunos creyentes comienzan com ienzan a tratar de justificar de alguna manera su pecado diciendo que “no son ellos sino el pecado que vive en ellos”. Otros llegan al grado de separar completamente lo espiritual de la carne argumentando que lo que hagas en el cuerpo no afecta al espíritu, espíritu, así que puedes vivir como quieras mientras “sigas creyendo y tengas fe”. Ninguno de estos pensamientos es correcto, ni estaban en la intención de Pablo.

(V. 7:14) – La ley es espiritual, mas yo soy carnal. PORQUE SABEMOS QUE LA LEY  – ROM. 7:14 L EY ES ESPIRITUAL; MAS YO SOY CARNAL, VENDIDO AL PECADO. – Aquí Pablo da la razón resumida del por qué nosotros NO podemos cumplir la ley ley;; y esta lo único que provoca en nosotros es lo que veíamos la semana pasada: estimula el pecado en nosotros, nos arruina, y por consecuencia consecuencia morimos.. En este verso 14,  morimos 14, Pablo continua respondiendo a la pregunta “¿Como algo bueno -la ley- puede provocar muerte en mí?” (v.13) (v.13).. La respuesta es: “Porque “Porque sabemos que la ley es espiritual; más yo soy carnal, vendido al pecado”. pecado ”. Y no entendemos entendemos lo espiritual a menos que Dios nos haga espirituales (1 Co. 2:14). 2:14).

PERO EL HOMBRE NATURAL NO PERCIBE LAS COSAS QUE SON DEL ESPÍRITU DE DIOS, PORQUE PARA ÉL SON LOCURA, Y NO LAS PUEDE  – 1 CO. 2:14 ENTENDER, PORQUE SE HAN DE DISCERNIR ESPIRITUALMENTE. –

(v.15) – El trabalenguas de Pablo y la incapacidad del conocimiento PORQUE LO QUE HAGO, NO LO ENTIENDO; PUES NO HAGO LO QUE QUIERO, SINO LO QUE ABORREZCO , ESO HAGO. –  – ROM. 7:15 Este verso que más bien parece un trabalenguas que una explicación coherente, si tienen mucho de explicación. La versión TLA dice: TLA dice: 51

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“LA VERDAD ES QUE NO ENTIENDO NADA DE LO QUE HAGO, PUES EN VEZ DE HACER LO BUENO QUE QUIERO HACER , HAGO LO MALO QUE NO QUIERO HACER.” .”   Aquí comenzamos a entender a lo que Pablo se refiere con “soy carnal”, nuestra condición humana sabe apreciar las cosas mejores y las aprobamos; pero por una extraña razón siempre terminamos haciendo las peores. peores . Por ejemplo, cuando alguien observa a un borracho, ve las tonterías que hace y en los problemas que se mete, y en cierta forma las desaprueba; pero ya en la fiesta, el “por alguna extraña razón” termina igual o peor. Esa “extraña razón” es nuestra naturaleza carnal. carnal. En el creyente existe una lucha constante en contra de esta naturaleza (Rom. 8:6, 12-13; 13:12-14). 13:12-14).

PORQUE EL OCUPARSE DE LA CARNE ES MUERTE, PERO EL OCUPARSE DEL ESPÍRITU ES VIDA Y PAZ. –  – ROM 8:6 12 ASÍ QUE, HERMANOS, DEUDORES SOMOS, NO A LA CARNE, PARA QUE VIVAMOS CONFORME A LA CARNE ; 13 PORQUE SI VIVÍS CONFORME A LA CARNE, MORIRÉIS; MAS SI POR EL ESPÍRITU HACÉIS MORIR LAS OBRAS DE LA CARNE, VIVIRÉIS. –  – ROM 8:12-13 12 LA NOCHE ESTÁ AVANZADA, Y SE ACERCA EL DÍA. DESECHEMOS , PUES, LAS OBRAS DE LAS TINIEBLAS , Y VISTÁMONOS LAS ARMAS DE LA LUZ. 13 ANDEMOS COMO DE DÍA, HONESTAMENTE; NO EN GLOTONERÍAS Y BORRACHERAS, NO EN LUJURIAS Y LASCIVIAS, NO EN CONTIENDAS Y ENVIDIA, 14 SINO VESTÍOS DEL SEÑOR JESUCRISTO, Y NO PROVEÁIS PARA LOS DESEOS DE LA CARNE.  – ROM. 13:12-14 Por ello debemos mantenernos alerta y en oración (Velad y orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. débil. - Mateo 26:41). 26:41). En el no-creyente no existe esta lucha, simplemente simplemente es vencido de lo malo.

En la naturaleza humana existen varias incapacidades que nos limitan para cumplir la ley de Dios. 1.  La incapacidad del conocimiento.. conocimiento... Si el saber que una cosa es buena se convirtiera automáticamente en hacerla, la vida sería fácil. Pero el conocimiento solo NO hace bueno a nadie  nadie (Stg. 1:22). 1:22). Por ejemplo, puedo conocer las reglas de cómo se debe jugar bien al basquetbol; pero eso no quiere decir que sea un buen  jugador en la la cancha. 2.  La incapacidad de las l as resoluciones humanas... El decidir hacer una cosa está muy lejos del hacerla. La naturaleza humana tiene una grave debilidad en la voluntad. Cuando se enfrenta con los problemas, con las dificultades y con la oposición... falla. Una vez, Pedro hizo una gran resolución: «Aunque me sea necesario morir contigo, no te negaré»  negaré» (Mt 26:35); 26:35); y a pesar del profundo amor que sentía por Jesús, y a pesar de su deseo y convicción, fracasó cuando se le presentó la ocasión de demostrar su lealtad. Cuando no recibe la fuerza de Cristo, la voluntad humana está abocada al fracaso. 3.  La incapacidad de la l a autocorrección...  autocorrección...  La ley nos revela lo que está mal, pero el hombre es incapaz de corregirse. Es como un médico que en ciertas enfermedades incurables sabe diagnosticar con toda seguridad una enfermedad, pero no puede prescribir la cura. Tú no puedes solo, necesitas a Jesús.  Jesús.  52

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  Jesús es el único que no sólo diagnostica el mal sino que puede curarlo, y hacer que lo que está malo se convierta en bueno. Lo que ofrece no es una crítica, sino una cura.

(v.16 y 17) – Comprobación de que la ley es buena 16 Y SI LO QUE NO QUIERO, ESTO HAGO, APRUEBO QUE LA LEY ES BUENA. 17 DE MANERA QUE YA NO SOY YO QUIEN HACE AQUELLO,  SINO EL PECADO QUE MORA EN MÍ . La versión PDT lo explica mejor:

“16 COMO NO ME GUSTA HACER EL MAL QUE HAGO, ESO SIGNIFICA QUE RECONOZCO QUE LA LEY ES BUENA.” .”   El remordimiento que viene a nuestras mentes después de hacer algo que sabemos que es malo, confirma que la ley es perfecta y por lo tanto buena. Más nosotros no tenemos la capacidad de cumplirla. Por ello vuelve a decir Pablo “NO SOY YO SINO EL PECADO QUE MORA EN MÍ ”. Esto comprueba una vez más lo que aprendimos la semana pasada, la ley es buena, nosotros somos los malos y pecadores. pecadores. Existe en nosotros nosotros esta miserable condición condición que nos inclina hacia el pecado.

(v.18-23) – El que es expuesto a la ley, entiende su condición. 18 Y YO SÉ QUE EN MÍ , ESTO ES, EN MI CARNE, NO MORA EL BIEN; PORQUE EL QUERER EL BIEN ESTÁ EN MÍ , PERO NO EL HACERLO. 19  PORQUE NO HAGO EL BIEN QUE QUIERO , SINO EL MAL QUE NO QUIERO, ESO HAGO. 20 Y SI HAGO LO QUE NO QUIERO, YA NO LO HAGO YO, SINO EL PECADO QUE MORA EN MÍ . 21 ASÍ QUE, QUERIENDO YO HACER EL BIEN, HALLO ESTA LEY : QUE EL MAL ESTÁ EN MÍ .  22 PORQUE SEGÚN EL HOMBRE INTERIOR , ME DELEITO EN LA LEY DE DIOS; 23 PERO VEO OTRA LEY EN MIS MIEMBROS, QUE SE REBELA CONTRA LA LEY DE MI MENTE , Y QUE ME LLEVA CAUTIVO A LA LEY DEL PECADO QUE ESTÁ EN MIS MIEMBROS . Pablo vuelve a repetir este deseo de hacer lo que escuchamos en la ley. Pero entre más conocemos de la ley, más entendemos la majestad, grandeza y santidad de nuestro Señor. Y comenzamos a verlo tan alto, que nos damos cuenta de lo pequeño que somos y de nuestra condición de pecado. pecado . Solo nos nos queda decir: Mi justicia queda muy

lejos de tu .......PERFECCIÓN La ley de Dios me revela que hay una ley en mí: soy malo por naturaleza (v.21) (v.21).. Por medio de la ley puedo identificar algo en mi interior que quiere cumplirla y agradar a Dios (v.22) (v.22),, pero la ley de mi carne es más fuerte que ese deseo interior, porque somos presos del pecado (Juan 8:34). 8:34).

34 JESÚS LES RESPONDIÓ: DE CIERTO, DE CIERTO OS DIGO , QUE TODO AQUEL QUE HACE PECADO , ESCLAVO ES DEL PECADO.   – JUAN 8:34

(v.24) – Miserable de mi 24 ¡MISERABLE DE MÍ ! ¿QUIÉN ME LIBRARÁ DE ESTE CUERPO DE MUERTE? Pablo llega a una conclusión: después conclusión: después de acercarme a la ley de Dios, me doy cuenta que por mas que me esfuerce no puedo cumplirla, porque mi condición humana me esclaviza al pecado. Vivimos en este cuerpo que nos mantiene 53

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  esclavizados a sus pasiones y deseos. Por ello necesitamos que alguien nos libere de esta miserable condición: la esclavitud de la carne. carne.

(v.25) – Cristo es mi libertad 25 GRACIAS DOY A DIOS, POR JESUCRISTO SEÑOR NUESTRO. ASÍ QUE, YO MISMO CON LA MENTE SIRVO A LA LEY DE DIOS, MAS CON LA CARNE A LA LEY DEL PECADO. Pablo dice gloriosamente: “G “GRACIAS DOY A DIOS, POR JESUCRISTO SEÑOR NUESTRO”. Cristo, y solo Cristo, trae verdadera libertad (36 ASÍ QUE, SI EL HIJO OS LIBERTARE, SERÉIS VERDADERAMENTE LIBRES. - Juan 8:36). 8:36). Solo por medio de Cristo, este cuerpo ya no tendrá dominio sobre nosotros (Rom. 6:6, 14, 17-18; 7:5; 8:1, 5, 9; Efesios 2:1-3; Gal. 5:24; 2:20). 2:20).

6 SABIENDO ESTO, QUE NUESTRO VIEJO HOMBRE FUE CRUCIFICADO JUNTAMENTE CON ÉL, PARA QUE EL CUERPO DEL PECADO SEA DESTRUIDO, A FIN DE QUE NO SIRVAMOS MÁS AL PECADO. –  – ROM. 6:6 14 PORQUE EL PECADO NO SE ENSEÑOREARÁ DE VOSOTROS; PUES NO ESTÁIS BAJO LA LEY , SINO BAJO LA GRACIA. –  – ROM. 6:14 17 PERO GRACIAS A DIOS, QUE AUNQUE ERAIS ESCLAVOS DEL PECADO, HABÉIS OBEDECIDO DE CORAZÓN A AQUELLA FORMA DE DOCTRINA A LA CUAL FUISTEIS ENTREGADOS; 18 Y LIBERTADOS DEL PECADO, VINISTEIS A SER SIERVOS DE LA JUSTICIA. –  – ROM. 6:1718 5 PORQUE MIENTRAS ESTÁBAMOS EN LA CARNE, LAS PASIONES PECAMINOSAS QUE ERAN POR LA LEY OBRABAN EN NUESTROS MIEMBROS LLEVANDO FRUTO PARA MUERTE. –  – ROM. 7:5 1 AHORA, PUES, NINGUNA CONDENACIÓN HAY PARA LOS QUE ESTÁN EN CRISTO JESÚS, LOS QUE NO ANDAN CONFORME A LA CARNE,   – ROM. 8:1 SINO CONFORME AL ESPÍRITU. – 5 PORQUE LOS QUE SON DE LA CARNE PIENSAN EN LAS COSAS DE LA CARNE; PERO LOS QUE SON DEL ESPÍRITU, EN LAS COSAS DEL ESPÍRITU. –  – ROM. 8:5 9 MAS VOSOTROS NO VIVÍS SEGÚN LA CARNE, SINO SEGÚN EL ESPÍRITU, SI ES QUE EL ESPÍRITU DE DIOS MORA EN VOSOTROS. Y SI ALGUNO NO TIENE EL ESPÍRITU DE CRISTO, NO ES DE ÉL. –   – ROM. 8:9

1 Y ÉL OS DIO VIDA A VOSOTROS, CUANDO ESTABAIS MUERTOS EN VUESTROS DELITOS DEL ITOS Y PECADOS, 2 EN LOS CUALES ANDUVISTEIS EN OTRO TIEMPO, SIGUIENDO LA CORRIENTE DE ESTE MUNDO, CONFORME AL PRÍNCIPE DE LA POTESTAD DEL AIRE, EL ESPÍRITU QUE AHORA OPERA EN LOS HIJOS DE DESOBEDIENCIA, 3 ENTRE LOS CUALES TAMBIÉN TODOS NOSOTROS VIVIMOS EN OTRO TIEMPO EN LOS DESEOS DE NUESTRA CARNE, HACIENDO LA VOLUNTAD DE LA CARNE Y DE LOS PENSAMIENTOS, Y ÉRAMOS POR NATURALEZA HIJOS DE IRA, LO MISMO QUE LOS DEMÁS. –  – EFESIOS 2:1-3 24 PERO LOS QUE SON DE CRISTO HAN CRUCIFICADO LA CARNE CON SUS PASIONES Y DESEOS. –  – GALATAS 5:24 54

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20 CON CRISTO ESTOY JUNTAMENTE CRUCIFICADO, Y YA NO VIVO YO, MAS VIVE CRISTO EN MÍ ; Y LO QUE AHORA VIVO EN LA CARNE,  LO VIVO EN LA FE DEL HIJO DE DIOS, EL CUAL ME AMÓ Y SE ENTREGÓ A SÍ MISMO POR MÍ . –  – GALATAS 2:20

Entonces, ¿cómo entendemos el final del verso 25? “… ASÍ QUE, YO MISMO CON LA MENTE SIRVO A LA LEY DE DIOS, MAS CON LA CARNE A LA LEY DEL PECADO.” .”   Solo podemos entender esta última parte si regresamos al contexto. contexto. Por ello dice “Asi que…”, esta expresión nos invita a regresar a su planteamiento original (v.13) (v.13).. El planteamiento planteamiento original de Pablo Pablo es: la ley es buena, y ¿lo bueno produce muerte? En ninguna manera. manera. La muerte viene porque yo soy malo. Podré desear servir a Dios con mi mente, pero mientras esté en esta miserable condición humana (en la carne), siempre serviré a la ley del pecado … A MENOS QUE ME ACERQUE A CRISTO. CRISTO . Por eso continua continua diciendo en el 8:1 - “AHORA, PUES, NINGUNA CONDENACIÓN HAY PARA LOS QUE ESTÁN EN CRISTO JESÚS, LOS QUE NO ANDAN CONFORME A LA CARNE, SINO CONFORME AL ESPÍRITU”. ”.  

  Recuerda que la división de capítulos y versículos no están en el original. Al final del capitulo 7, Pablo no ha

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terminado su discusión acerca de la ley. La expresión “Ahora pues” se puede traducir como “por consiguiente” o “por lo tanto”. Y por lo tanto, como nosotros no podemos solos, necesitamos a Cristo porque Ninguna condenación hay para los que están en Cristo. Cristo el único que nos puede ayudar en esta lucha espiritual. Hay gente que sigue una MORAL… hay quienes siguen una  RELIGION… pero recuerda que sin Cristo, esta miserable

condición humana NO NOS PERMITIRA permanecer permanecer en ninguna de las dos por mucho tiempo. Necesitas a Cristo.

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¿Cómo sé que soy un verdadero hijo de Dios? Introducción al capítulo 8 de Romanos Después de que Pablo nos haya mostrado con su propio testimonio lo miserable de nuestra co condición ndición humana (7:14-25), en este capítulo 8 nos muestra la solución detallada a su conclusión final respecto a esa condición: “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este de  este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro” (7:24 -25). Cristo es la única solución a nuestra condición humana. Necesitamos venir a Cristo porque, fuera de Él estamos condenados. Esto abre una incógnita en el corazón humano: ¿Cómo puedo estar seguro que he venido correctamente a Él y ahora soy su hijo? La respuesta la veremos a través de todo t odo este capítulo 8 de Romanos. Y o podemos resumir en estos 9 puntos:

1 - Los hijos de Dios piensan en e n lo espiritual (8:5) Preguntese: ¿A qué dedico la mayor parte de mi tiempo libre? ¿Cuánto tiempo paso en la Palabra de Dios? ¿Cuánto tiempo dedico a la oración? ¿Cuánto tiempo dedico al servicio a Dios? ¿Está Cristo en la mayoría de mis objetivos y metas? 1 Co. 2:14 – 2:14 – El  El que no ha conocido a Cristo es el que vive como si no hubiera nada más allá de la vida física, ni otras necesidades que las puramente materiales. Una persona así no puede entender las cosas c osas espirituales. El que no cree que haya nada más importante que la satisfacción del impulso sexual o físico no puede entender el sentido de la satisfacción en la adoración y la obediencia a Dios; el que considera que el almacenar cosas materiales es el fin supremo de su vida no puede entender la generosidad (dar y compartir), y el que no piensa nada más que en las cosas de este mundo jamás podrá entender las cosas de Dios, y le resultarán sin sentido.

2 - Los hijos de Dios, con su vida comprueban que tienen el Espíritu de Dios (8:9) Cristiano es todo el que tiene el Espíritu de Dios morando en El. Si usted ha confiado sinceramente en Cristo como co mo Salvador y lo ha reconocido como Señor, el Espíritu Santo ha entrado a su vida y ya es cristiano. Uno no sabe que ha recibido el Espíritu Santo porque haya sentido ciertas emociones o por experiencias experie ncias místicas, sino porque Jesús lo ha prometido (Juan 14:16-18).

3 - Los hijos de Dios son guiados por el Espíritu Santo (8:14) ¿Sabes reconocer la voz de Dios en Su Palabra? P alabra? ¿Eres parte del plan de Dios para su iglesia? igle sia? (1 Juan 4:6; Juan 10:27) Es un verdadero privilegio poder escuchar y ser guiados por el Espiritu de Dios. Dios siempre nos va a encaminar hacia las cosas eternas y nos alejará de las cosas que no nos convienen y que nos causaran causaran problemas. Si sabes distinguir eso, eres un hijo de Dios.

4 - Los hijos de Dios viven convencidos que los son (8:16) Muchos buscan la paz interior, los hijos de Dios tienen la paz de Dios (Juan 14:26-27). El Espiritu Santo nos convence internamente de que tenemos paz para con Dios, nos recuerda en nuestro interior que somos de Dios y por tanto nos ayuda a vivir para Dios

5 - Los hijos de Dios padecen en esta tierra (8:18) (Juan 16:33) – 16:33) – Jesús  Jesús No afirmó que gozaríamos de tranquilidad en el mundo, ni prometió que estaríamos estarí amos en esta vida libres de toda tribulación; más bien mandó que nos consoláramos con la idea de que él ha librado la batalla y obtenido la victoria en n nuestro uestro lugar. Sus últimas palabras fueron: “Confiad, yo he vencido al mundo…” Con estas palabras les dijo a sus discípulos que cobrasen ánimo. ánimo. A  A pesar de las luchas inevitables que deberían enfrentar, no estarían solos. Jesús tampoco nos abandona a nuestras luchas. Si recordamos que la victoria final ya se ha logrado, podemos apropiarnos de la paz de Cristo en los tiempos más difíciles. Vivir en el mundo es difícil porque es terreno enemigo. Si no pasamos por dificultades por por Cristo, algo estamos haciendo mal (Mateo 5:11). Nuestra lealtad a Dios nos mete en problemas con el mundo porque este es contrario a los designios de Dios.

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6 - Los hijos de Dios anhelan lo eterno, no se ocupan de lo temporal (8:23) Cuando Cristo llega a la vida de las personas, todo es transformado en su interior (Rom. (R om. 12:2), su pensamiento ya no se basa en llas as cosa relaciones normales; pero con esta diferencia: desde ese momento el cristiano considerará to todas das las cosas sobre el trasfondo de la eternidad, y ya no vivirá como si este mundo fuera lo único que importara. Esto no podrá por menos de darle una nueva escala e scala de valores. Las cosas que el mundo considera importantes dejarán de obsesionarle. Las ambiciones que dominan el mundo serán incapaces de impactarle. impac tarle. Seguirá usando las cosas del mundo, pero las usará de una manera nueva. Por ejemplo: valorará el dar por encima del obtener; servir, por encima de dominar; perdonar, por encima de vengarse.

7 - Los hijos de Dios oran ora n en el Espíritu (8:26) Como creyente, no está abandonado a su suerte para enfrentar los problemas. Aun cuando no sepa las palabras adecuadas cuando ora, el Espíritu Santo ora con usted y por usted, y Dios contesta. Con la ayuda de Dios D ios al orar, usted no debe temer estar ante su presencia. Pida que el Espíritu Santo interceda en su favor "conforme a la voluntad de Dios". Luego, cuando presente sus peticiones a Dios, confíe en que Él siempre le dará lo mejor

8 - Los hijos de Dios viven en la voluntad de Dios (8:28) Dios hace posible que "todas las cosas", no solo incidentes aislados, redunden en nuestro bien. Esto no significa que todo lo que nos pasa es bueno. Lo malo sigue prevaleciendo en nuestro mundo caído, pero Dios es capaz de cambiar todas las circunstancias a nuestro favor. Tenga presente que Dios no está ocupado en hacernos felices, f elices, sino en cumplir sus propósitos. Note asimismo que esta promesa no es para todos. Es solo para los que aman a Dios y forman parte de los planes divinos

9 - Los hijos de Dios son llamados por Dios, y responden a Su llamadop(8:30) Los "llamados" son todas los que el Espíritu Santo convence y permite que reciban a Cristo. Estas personas ersonas tienen una nueva perspectiva, una nueva mentalidad en la vida. Confían en Dios, no en los tesoros de la vi vida; da; buscan su seguridad en el cielo, no en la tierra; aprenden a aceptar el dolor y la persecución, no a lamentarlos, porque Dios está con ellos; ahora caminan con Dios. El propósito de Dios en cuanto al hombre no fue producto de un pensamiento tardío, sino que se determinó antes de la fundación d del el mundo. La humanidad se creó para servir y glorificar glor ificar a Dios. Si usted aceptó a Cristo, regocíjese porque Dios siempre lo ha c onocido. Su amor es eterno. Su sabiduría y poder son supremos. s upremos. Él le guiará y le protegerá protege rá hasta el día en que llegue a su presencia.

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Viviendo en el Espiritu –  Parte II c osas del espiritu (Verso 5) Las cosas de la carne vs. las cosas Romanos 8:5-13

¿Cuáles son las cosas de la carne? Gálatas carne?  Gálatas 5:19-21; Colosenses 3:5-8 – 3:5-8 – (el  (el centro es el yo) ¿Cuáles son las cosas del Espíritu? Gálatas Espíritu?  Gálatas 5:22-23; Hechos 2:42 – 2:42 – (el  (el centro es Dios) El humano, por su propia cuenta no puede pensar en las cosas del Espíritu (1 Co. 2:14), necesita la ayuda de Cristo (Juan 15:4-5). Y si tienes a Cristo, ¡Eres salvo, po porr lo tanto, vive de acuerdo a esta realida realidad! d! El Espíritu Santo es la fuente de tu nueva vida, de modo que camines con El. No se puede vivir mezclando las cosas del Espíritu con las de la carne (Gal. 5:17)

Ocuparse del Espiritu es vida y paz (verso 6) «Todos los seres humanos mueren porque están involucrados en la situación humana. Cuando entró en el mundo el pecado, le siguió la muerte como una consecuencia natural. Por tanto, es inevitable que los seres humanos mueran; pero los que están controlados por el Espíritu y tienen a Cristo en el corazón mueren para resucitar.» El pensamiento fundamental de Pablo es que el cristiano está indisolublemen indisolublemente te unido a Cristo. Ahora bien, Cristo murió y resucitó; y el que es uno con Cristo es uno con el Conquistador de la muerte y participa de Su victoria. La persona controlada por por el Espíritu y unida a Cristo va de camino a la vida; la muerte no es más que un interludio inevitable que hay que pasar en el camino. No hay mejor paz que tener la paz con Dios (Rom. 5:1), y darnos cuenta que la muerte, es solo ese momento en que estaremos cara a cara con nuestro Creador, y solo servirá para que Él nos diga: “bienvenido a casa, te estaba esperando”   esperando”

La carne y la ley de Dios (versos 7-8) Seguir los deseos y pasiones de la carne es hacerse amigo del mundo, por tanto enemigos de Dios. Como vimos, los deseos de la carne se oponen a los del Espíritu de Dios. Dios. Tenemos la naturaleza naturaleza de hacer exactamente todo todo lo que a Dios le desagrada, y lo hacemos de forma natural, no necesitamos buscarlo. Y nada de lo que hacemos de forma natural (en la carne) agrada a Dios. Aun las buenas obras que la gente sin Cristo hace, son obras que en lo profundo 58

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  siempre llevan un deseo centrado en el yo, en sentirme bien, o en hacerlo por algún reconocimiento reconocimiento externo. Así es el corazón humano sin Cristo.

Mas ya no vivimos en la carne (verso 9) Nosotros ya no estamos bajo el dominio de la carne y del pecado (Rom. 6:14). Cuando el Espíritu Santo viene a nuestra vida (Efesios 1:13-14), entonces comenzamos a vivir de manera natural en el Espíritu. Espíritu. El Espíritu Santo nos nos ha designado para ser su morada, por tanto hacemos ahora lo que es del Espíritu. ¿CÓMO SE QUE EL ESPIRITU SANTO MORA EN MI VIDA?... por el fruto fruto  (Mateo 7:16… Gálatas 5:22-23) 5:22-23) S ER CRISTIANO NO ES UN ESTILO DE VIDA,  ES EXPERIMENTAR UNA VIDA COMPLETAMENTE NUEVA Y REGENERADA CON UN NUEVO PROPÓSITO (T ITO 3:4-6).  

Vivir en el Espíritu es pues: 1.  2.  3.  4.  5.  6.  7. 

Tener una nueva relación con Dios por Dios por medio de Jesucristo (Gal. 5:1) Es entender entender y  y apreciar el Amor de Dios expresado en la cruz (1 cruz (1 Co. 1:18) Es experimentar el poder purificador, poder purificador, recreador, de Dios (Efesios 5:26) Es anhelar anhelar las  las cosas del Espíritu (Rom. 8:5) Es reflejar claramente el claramente el fruto del Espíritu en nuestra vida (Gal. 5:22-23) Es estar dispuestos para dispuestos para el servicio de Dios (Efesios 2:10) Es saber usar las usar las armas espirituales: la oración, fe, esperanza, amor, la Palabra de Dios, el Espíritu Santo (2 Tim. 2:15; Efesios 6:13-18)

ca usa del ¿Qué significa que el cuerpo está muerto a causa pecado? (Versos 10-11) Lo hemos venido diciendo tras varias semanas de estudio, nuestro cuerpo es la única parte de nuestro ser que no ha sido redimida por Cristo. Cristo. Pablo lo explica mejor en 2 Corintios 5:1-5. Pero aun en medio de este cuerpo que vivimos, vivimos, somos libres y podemos disfrutar de lo eterno porque el Eterno vive en nosotros por medio de Su Espíritu Sant Santo. o. Vivir en el espíritu es darnos cuenta y valorar esta condición y vivir en esa esperanza. esperanza.

Nuestra obligación como creyentes (Versos 12-13) Algunos creyentes piensan ERRONEAMENTE que la santidad, la cual Dios demanda se da: 1.  De manera automática por un acto espontaneo (piensan que con una oración eres perfecto) 2.  Siendo pasivos pasivos,, solo esperando que sea Dios quien actúe en nuestras vidas. (le dejan todo el trabajo a Dios) 3.  Buscando situaciones sobrenaturales o místicas que nos eleven de nivel espiritual (hablar en lenguas, que oren por ti y suceda algo extraordinario, que aparezca alguien “con autoridad espiritual” y te diga lo que eres o vas a hacer, etc.) 59

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  Nada de esto funciona en nuestro vivir en el espíritu. espíritu . Dios nos dice por medio de Pablo que tenemos dentro de nosotros mismos la mismos la ayuda para poder vencer lo que nuestros cuerpos nos piden hacer día a día (obras de la carne), al Espíritu Santo. Es necesario pues, por medio del Espíritu, hacer morir las obras de nuestra carne DE MANERA CONTINUA hasta ser redimidos en nuestros cuerpos por el poder de Jesucristo en la resurrección. Para esto debemos ser llenos del Espíritu Santo (Efesios 5:18). La llenura del Espíritu Santo NO Santo NO ES una experiencia mística, mística, es vivir bajo la influencia del Espíritu en nuestras vidas, es permitir que la Palabra de Dios controle nuestras acciones, rendirnos a la voluntad de Dios y depender de Su poder en todas las cosas; es dejar que la mente de Cristo sustituya nuestra mente (1 Co. 2:16). Vivir en el espíritu es dejar que El controle todo nuestro ser. Y es nuestra obligación como creyentes.

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La función del Espíritu Santo - Parte 1 Romanos 8:26-27

¿Qué es el Espíritu Santo? El Señor Jesús lo introduce como el CONSOLADOR (Juan 14:16). Y es exclusivo para los cristianos (Juan 14:17) Al Espíritu Santo, la tercera persona de la Trinidad, se le llama Consolador Consolador,, es un término comprensivo que significa “uno que es llamado al lado para ayudar.”  ayudar.”  Él es el Consejero del creyente, su Consolador, su Ayudante, su Amigo, su Guía y su Abogado.

¿Qué hace el Espíritu Santo en la vida del creyente? 1.  Nos habita: 1 habita: 1 Corintios 3:16; Rom. 8:9 - Pablo nos recuerda: Evita el pecado, el E.S. vive en ti 2.  Es nuestra esperanza, esperanza, el primer deposito, la garantía (sello (sello)) de nuestra Salvación Ef 4:30, Ef 1:14 Significado de ARRAS: Juramento, primer deposito, enganche. 3.  Nos hace nuev0s  nuev0s – la  – la obra de Regeneración Jn 3:5 - Al pecar distorsionamos la imagen de nuestro Creador en nosotros, la reestablece por medio de Cristo La Regeneración del Espíritu consta de TRES pasos: A.  La inicia – inicia – El  El nos llama, nos busca, nos convence B.  Nos Enviste de poder – poder – Realiza  Realiza estas funciones en nosotros (santificación) C.  Nos protege – protege – Como  Como padre al cuidado de sus hijos, no se aparta de ellos, permanece en nosotros.

4.  Nos convence de convence de pecado Jn 16:8-9 - El mayor pecado es rechazar la salvación por medio de Su sacrificio. Podemos vivir apegados a la moral  , o a una religión , pero si no entendemos el sacrificio sacrificio en la cruz, cruz, estamos  fritos.    fritos. 5.  Glorifica a Jesucristo y Jesucristo y le enseña al creyente Jn 16:14 - Hace que Jesús sea el centro de centro de nuestras vidas (metas, planes, objetivos) como lo es del evangelio. 6.  Nos guía a guía a la única verdad Jn 16:13, 14:26 - LA VERDAD es Cristo (14:6), no existe otra. Solo el E.S. nos encamina a Cristo. Y nos libra de la m mentira entira y nos lleva de regreso a la Palabra. 7.  Se convierte en nuestro mentor en mentor en la vida Rm 8:14 - Nuestra guía ya no es no es el mundo y sus valores, ahora es el E.S. por medio de Su Palabra. Dios mismo guiándonos hacia Dios es la única manera que podemos llegar. Nos quitará lo que nos estorba en el camino… ver siguiente 8.  Pelea junto con nosotros. Nos ayuda a vencer las obras de la carne Rm 8:13 - La voluntad humana NO es suficiente, no puede agradar a Dios (Rm 8:7-8) 61

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9.  Es fuente. De fuente. De poder, amor y dominio propio 2Ti 1:7 a.  Poder Poder… … (lo veremos en el siguiente punto) b.  Amor Amor… … en el contexto habla del amor a los demás (TLA), el AMOR que Dios deposita en nosotros es real. Realmente no sabemos amar, amamos a quienes nos aman, pero Él nos mostró y nos enseñó a amar de manera diferente, diferente , incondicional, Agape! Solo el E.S. pone ese amor en nosotros. c.  Dominio Propio… Propio… Él nos pide ser llenos del Espíritu Santo… el Dominio propio es ser controlado por El, sin perder de vista quienes somos y que hacemos. 10.  Nos da poder para poder para dar testimonio... Hch 1:8, 4:31 - El mundo es terreno enemigo, necesitamos poder de lo alto para enfrentarlo y compartir las buenas nuevas de Salvación. 11.  Nos ayuda a orar. Para orar. Para hacerlo de acuerdo a la voluntad de Dios Rm 8:26 - Nos guía para Orar en el Espíritu  Espíritu  12.  Intercede Intercede por  por nosotros. Rm 8:27 - Es bien bonito cuando el E.S. te guía a orar por otros hermanos 13.  Nos habilita para habilita para llamar a Jesús Señor 1Co 12:3 - Lo que la persona dice dice acerca  acerca de Jesús determina si el E.S. vive en él o no. (y Lo dice por dice por palabras y por sus actos) 14.  Brinda Primicias  Primicias de nuestra glorificación Rm 8:23 … su fruto en nosotros Gal. 5:22-23 5:22-23 - Primicias Primicias:: primeros frutos de una cosecha segura venidera. 15.  Da capacidades espirituales  espirituales (dones, ministerios, y operaciones – operaciones  –energemas-) energemas-) 1Co 12:4-7 (RV1960)

4 Ahora bien, hay diversidad de dones , pero el Espíritu es el mismo. 5 Y hay diversidad de ministerios , pero el Señor es el mismo. 6 Y hay diversidad de operaciones , pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para  provecho. …para poder poder servir a Dios en el ámbito ESPIRITUAL 16.  Nos purifica. 1Co 6:11 a.  Lavados Lavados –  – por  por la regeneración, nuevo nacimiento. b.  Santificados Santificados –  – El  El creyente tiene una nueva conducta EVIDENTE de su regeneración. c.  Justificados Justificados –  – Revela  Revela Nuestra posición ante Dios (la justicia de Cristo en nosotros)

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La función del Espíritu Santo - Parte 2 Romanos 8:26-27

Nuestro papel ante el Espíritu Santo   Debemos ser llenos del E.S.... E.S. ... Ef. 5:18.

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La palabra griega traducida "sed llenos" es "pleroo", está en forma presente imperativa y se refiere a estar completamente saturados hasta lo máximo de algo. Esta palabra da la idea de ser completamente controlados (guiados) por el Espíritu Santo, es MANTENERSE bajo su total dominio aunque dominio aunque sin perder de vista quienes somos y que hacemos. Pablo contrasta la embriaguez con vino, lo que produce una "alegría" temporal, con estar llenos del Espíritu, lo que produce un gozo duradero. duradero. La embriaguez con vino se relaciona a la antigua manera de vivir y a los deseos egoístas. En Cristo tenemos un gozo mejor, más alto y perdurable para curar nuestra depresión, monotonía o tensión. No se trata de la cantidad del Espíritu que tengamos, sino cuánto de nosotros tiene de Espíritu Santo. Santo. Debemos  Debemos someternos cada día a su dirección y sumergirnos en su poder. En Gálatas aparece como ANDAR EN EL ESPIRITU (Gal. 5:16)

  No debemos ponerlo triste... triste... Ef 4:30

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Contristar : causar dolor o tristeza

Solo hay de dos: Lastimas Lastimas o  o agradas agradas a  a Dios con sus actitudes y acciones. Pablo explica que lo ponemos triste cuando damos lugar al diablo 4:27 (pecado) El Espíritu Santo es contristado por nuestro pecado.

  NO debemos APAGARLO 1 APAGARLO 1 Tes. 5:19

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Esta palabra se usa al apagar fuego o cosas incendiadas. En el caso del Espíritu es Espíritu es SOFOCARLO, debilitar sus operaciones en nuestra vida. Nuestra responsabilidad es contraria, debemos avivarlo. Se aviva a través del conocimiento de Su Palabra, su aplicación en nuestra vida, las oraciones y el servicio. Pero lo sofocamos o lo apagamos cuando nos negamos a obedecer o cumplir un deber, reduciendo reducien do la llama en nuestro interior. Él obró como fuego, iluminando, avivando y purificando las almas de los hombres. Como el fuego se apaga quitándole el combustible, y se sofoca echándole agua, o poniéndole mucha tierra encima, así debemos tener cuidado de no apagar al Espíritu Santo consintiendo consintiendo los  los afectos y concupiscencias carnales, preocupándonos preocupándonos sólo  sólo de las cosas terrenales. Los creyentes suelen impedir su crecimiento en la gracia al no dejarse llevar en sus corazones por el Espíritu Santo. 63

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  El E.S. es sofocado por menospreciar la obra de Dios (servicio).

Confusiones acerca del Espíritu Santo Algunos ven la obra del Espíritu Santo como LA PARTE SOBRENATURAL “VISIBLE” Y “PALPABLE” DE DIOS. Pero hay Pero  hay un problema, si es sobrenatural, no se puede ver ni tocar con los sentidos naturales. Este esfuerzo de ver lo invisible o sentir lo espiritual les ha orillado a caer en el misticismo (éxtasis misticismo (éxtasis y nuevas revelaciones). De aquí se derivan concepciones erróneas erróneas acerca de la obra del Espíritu en el creyente.

El Bautismo del Espíritu Santo. Algunas iglesias creen que el bautismo del Espíritu es una experiencia diferente a la salvación inicial. Ellos lo ven como una segunda experiencia que le da a la persona un poder y un denuedo espiritual mucho mayor y la capacidad de vivir una vida cristiana más victoriosa. Algunos grupos enseñan que el bautismo está acompañado de señales tales como el hablar en lenguas. La explicación más clara del bautismo aparece en I Corintios 12:13. 12:13. En el contexto, Pablo está tratando con una situación en la que la Iglesia de Corinto se estaba dividiendo en facciones por un debate sobre el tema de los dones espirituales. El énfasis excesivo de ciertos dones espectaculares los había llevado a tomar la actitud que ciertas personas tenían los dones más deseables, mientras que otros eran deficientes. En respuesta a esto, Pablo exclama… (leer exclama…  (leer I Corintios 12:11-13 PDT). ¿Cuál era su principal idea? Que todos los creyentes comparten la realidad de ser bautizados por el Espíritu. Espíritu . Que NO SE TRATA de los dones recibidos o de alguno en especial, o de manifestaciones o falta de manifestaciones. Galatas 3:1-3 dice que al momento de creer recibimos al E.S. Además, en ninguna parte de la Escritura se exhorta a los creyentes a ser bautizados con / en / por el Espíritu. Esto indica que todos los creyentes han experimentado esto al recibir a Cristo.

La Unción del Espíritu ¿Qué es? Ungir es cubrir cubrir con aceite…

La unción en la antigüedad. Existían tres clases de unción: la común u ordinaria, la sagrada y la médica. médica. Era común usar aceites aromáticos cuando se practicaba la unción común (Ruth común (Ruth 3:3; Sal. 104:15; Pro. 27:9). Se discontinuaba la unción común durante el tiempo de duelo (2 Sam. 14:2; Dan. 10:3; Mat. 6:17). Los huéspedes eran ungidos como señal de respeto (Sal. 23:5; Luc. 7:46). Se practicaba la unción de los muertos muertos para prepararlos pa para ra el entierro (Mar. 14:8, 16:1). La unción unción   sagrada,, donde se apartaban cosas o personas para el servicio a Dios requería de un aceite especial (Ex. 30:22-29; Lv. sagrada 8:12). Todavía en los tiempos de Jesús se usaba la unción unción  médica médica (Luc.  (Luc. 10:34; Stg. 5:14) El aceite ERA el medicamento, no un elemento místico o especial para la sanidad. El poder radica en Dios, no en los elementos.

La unción para el creyente de hoy En el N.T. se introduce un nuevo tipo de unción, la espiritual. espiritual. Comienza con Cristo en Su bautismo (Juan 1:32-33; Lc. 4:18). El NT hace mención mención de una sola unción unción de Jesús durante su vida terrena (Hech. (Hech. 10:37-38)

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  …De igual manera, ahora Cristo lo hace con todos los creyentes (2 Co. 1:21; 1 Juan 2:20). Nunca se ordena la unción física -con física  -con aceite- para la consagración a ningún cargo a los creyentes en el N.T. porque han sido ya ungidos con el Espíritu Santo y ya son sacerdotes para Dios, Dios, todos. Juan identifica esta unción unción como  como el mismo Espíritu Santo (1 Juan 2:27). Así, de la misma manera en que en el AT los reyes, profetas y sacerdotes eran ungidos como consagrados para Dios, así el cristiano es santificado ((ungido ungido)) para Dios directamente por el Espíritu Santo.

¿Quien la tiene? La unción del Espíritu Santo solo sucede una vez, y para siempre. Esto pasa en toda persona que cree y confía en el Evangelio de la Salvación que ofrece Cristo Jesús (1 Juan 2:27)

Símbolos del Espíritu Fuego Mt. 3:11 (juicio, purificación, consume, refina) [algunos cantan: “desciende con fuego”, jaja cuidado con lo que pides!]  

Aceite –  Heb. 1:9 (por la unción) Agua – Jn 7:37-39 (símbolo de lavado, limpieza o purificación) Viento – Jn 3:8 (aliento, soplo, invisible, poderoso) Paloma – Bautismo de Jesus (Genesis 1:2 – se movia= aleteaba) Sello – Ef. 1:13 En los tiempos de la Biblia el sello demostraba la propiedad, propiedad, daba autoridad y prometía seguridad.  seguridad. 

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La cadena de oro Romanos 8:29-30 Estos versos van a explicar el por qué todas las cosas nos ayudan a bien.

Propósito (v. 29c) La pregunta: “¿Por qué Dios ha salvado pecadores?” debe de ser contestada. El propósito final de Dios para Dios  para ellos es para su gloria primeramente (Ef. 1:6, 14). Un propósito secundario es para que todos los que Él redima sean hechos conforme a la imagen de Su Hijo. En esta tierra, mientras más nos vamos apartando del pecado y renovando nuestra mente (santificando) vamos transformándonos a su imagen (2 Co. 3:18). Pero el plan de Dios no termina en la tierra sino que tiene su consumación en el cielo. Él nos dará cuerpos como el del Señor resucitado (Fil. 3:21), cuerpos sin tendencias pecaminosas y libres de la muerte, enfermedad y envejecimiento. La santidad del Señor Jesús nos será dada y por eso estaremos con el Padre. Ya no lucharemos más con el pecado tampoco. De nuevo, todo esto para la gloria de Dios, porque de Él son todas las cosas (11:36). El propósito de Dios en la salvación de pecadores de la misma manera es exaltar a su Hijo Jesucristo. Debemos de recordar que el mensaje de la Palabra (el Evangelio) se trata de Él y no de nosotros. En la cultura judía el término primogénito tenía una condición privilegiada. Siendo así, este término se usaba en sentido figurado para resaltar la superioridad o preeminencia. preeminencia. Y eso es lo que el texto nos quiere decir (Fil. 2:9-11).

Antes conoció (v. 29a) Aquí vemos el progreso de nuestra salvación en cinco elementos principales: presciencia (antes conoció), predestinación, llamamiento, justificación y glorificación. Estos eslabones de esta cadena son irrompibles, por eso se le llama la cadena de oro. El apóstol Pablo inspirado por el Espíritu escribió repetidas veces “también”, dándonos a entender que cada uno de estos elementos están unidos. Este conocimiento de Dios entonces no es que Él por su omnisciencia haya visto quienes lo iban a elegir. Sabemos que todos estamos muertos en pecado espiritualmente y requerimos de que Él nos de vida nueva y así poder responder con fe y arrepentimiento al Evangelio. Entonces, esto se refiere a la elección que ha hecho sobre quienes habrían de ser salvos como dice Pedro “elegidos según la presciencia de Dios Padre” (1 P. 1:1, 2). Lo que Dios antes conoció fueron personas.

Predestinó (v. 29b) Un destino es un punto o lugar al cual hay que ir. El destino de todos los seres humanos es ya sea el infierno, donde recibirán su justa paga por sus pecados, o el cielo, un lugar inmerecido por todos pero accesible gracias a que Cristo

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  pagó lo que nosotros debíamos. Entonces, a los que antes conoció los predestinó, significa que Dios ya tiene el destino eterno de aquellos que conoció o eligió desde antes. Esta verdad no solo se encuentra aquí sino en Ef. 1:3-5. Estos versículos nuevamente nos dejan ver que aun antes de que naciéramos y aun antes de la creación del mundo Él ya nos conocía desde antes y nos predestinó; así que nuestras obras y nuestra decisión por el aquí no tienen lugar, es solo por gracia.

Llamó (v. 30b) Este punto de plan de salvación de Dios se cruza con nosotros. Así como en el v. 28 este llamamiento es un llamamiento interno y no externo. No existe nada en nosotros por lo cual respondimos positivamente al Evangelio sino por su gracia en nosotros. Es por esto que a este llamamiento se le llama “llamamiento eficaz”.   Pero aquí tenemos que tener cuidado. Cristo mismo enseñó esto en Jn. 6:37. Es imposible llegar al Hijo si el Padre no nos llevó a Él. Pero también somos totalmente responsables en decidir por Cristo. A nosotros nos corresponde creer como en Jn. 6:40, solo unos versículos después. Todos los escogidos de Dios creerán en Cristo, pero todos aquellos que no creen serán condenados por su incredulidad (Jn. 3:18).

Justificó (v. 30c) Una vez que Dios nos llama eficazmente a creer en Cristo, estudiamos también que somos justificados. La justificación es la obra de Dios que imputa los pecados del creyente a Cristo y Él llevó la condenación que nosotros merecíamos en la cruz y que a su vez al creyente se le imputa la perfecta justicia de Cristo y es declarado justo, por la cual entrará a la presencia del Padre (3:21-31; 2 Co. 5:21).

Glorificó (v. 30c) El tema de la glorificación que estudiamos en 8:18-25 se ve nuevamente aquí pero lo que se nos enseña en este pasaje es su completa seguridad. Llegaremos a ser completamente como Cristo (ver “Propósito” arriba).  arriba).   Estos son conceptos que nuestra mente no puede comprender, pues se encuentran en la omnisciencia de Dios, pero le ha placido revelarnos un poco de su plan de salvación. Si creemos que nos hemos desviado mucho del Evangelio de Jesucristo con estos conceptos hay que recordar que Cristo mismo enseñó estas verdades.

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El trágico fracaso del pueblo de Dios La tristeza y el dolor de Pablo Romanos 9:1-6ª

1 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, 2 que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Pablo comparte su gran tristeza por el pueblo de Israel que había cometido un grave error. Dios se hizo carne y apareció en el mundo de una manera visible, más no tuvo agradable acogida. Se presentó ante el mismo pueblo que había sacado de Egipto, y había rescatado para sí, esto es, ante los judíos, que había separado de las otras naciones y a quienes se había revelado por medio medio de los pasajes del Antiguo Testamento que lo anunciaban, que habían visto en su templo los tipos y símbolos que lo prefiguraban, que habían, en fin, manifestado que aguardaban su venida. venida. ¡Y sin embargo, esos mismos hijos de Israel lo rechazaron, lo humillaron y lo sacrificaron! sacrificaron!   (Hechos 7:52) Este error provocó que MUCHOS del pueblo escogido por Dios (Israel) no alcanzaran la salvación que es solo por medio de Cristo. A Pablo le dolía mucho esta situación con su pueblo, pero había algo más que en medio de esto tenía que explicar: ¿Puede ser justo Dios si muchos miembros de la nación escogida en el antiguo pacto se pierden? Después de una larga exposición en el capítulo 8 sobre la forma como la justicia divina es preservada en el evangelio, y aun los pecadores pueden ser salvados, surge otra pregunta: ¿Cómo podemos decir que Dios es recto o justo si de acuerdo con el evangelio SE DEBE DE confiar en Cristo para ser salvo? Esto significaría que muchos judíos que NO han confiado en Cristo se pierden. ¿Pero cómo entonces puede Dios ser fiel a las promesas dadas a los judíos en su calidad de pueblo escogido? Pablo contesta esta pregunta en los caps. 9-11.

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Lo que daría Pablo por su gente 3 Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; Siguiendo el buen ejemplo del Señor Jesús, Pablo estaba dispuesto a sacrificarse por otros. Especialmente por su pueblo, el mismo era judío. Y aunque sabe que sacrificarse el mismo no daría salvación a los judíos, la intención y el corazón lo tenía. ¿Cuán preocupado está usted por los que no conocen a Cristo? ¿Está dispuesto a sacrificar tiempo, dinero, energías, comodidades y seguridad a fin de lograr que pongan su fe en Jesús?

onvirtieron en obstáculo…  Las ventajas que se cconvirtieron 4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el  pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; 5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos.  Amén. La adopción… adopción… Dios había escogido a Israel para ser su pueblo (Exodo 4:22). Más decidieron vivir lejos de Dios. Dios.   La gloria… gloria… significando aquella gloria de Dios, la Dios, la señal visible de la presencia divina en medio de ellos, que reposaba sobre el arca y llenaba el tabernáculo durante todas sus peregrinaciones por el desierto. Mas su terquedad y religiosidad no les permitió ver esa gloria en Cristo. El pacto… pacto… ningún otro pueblo del mundo del mundo conoció a Dios, ni Dios pactó con otro pueblo como lo hizo con Israel (Hechos 3:25). Pero al momento que se reveló en la persona de Cristo no le conocieron. La promulgación de la ley… ley… La Palabra de Dios fue dada primero que a nadie a los judíos (Rom. (Rom. 3:2). Y la Palabra vino a ellos y no le identificaron. El culto… culto… un servicio en el tabernáculo y en el templo que les permitía en medio de su imperfección y pecados acercarse a Dios. Dios. Mas no pudieron pudieron identificar el sacrificio sacrificio perfecto de Jesús Jesús en la cruz. Las promesas… promesas… Grandes promesas hizo Dios a Abraham, y se cumplieron en Cristo. Mas ellos las malinterpretaron.   Los patriarcas… patriarcas… Sin duda una referencia a Abrahan, Isaac y Jacob, hombres dedicados a Dios. Mas no supieron seguir su ejemplo. 69

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  Y el mismo Mesías nació judío… judío … “el cual es Dios sobre todas las cosas”. El mismo Dios viviendo entre ellos y no le conocieron. Todas estas ventajas se convirtieron en obstáculos para su salvación porque se tornaron en su contra.

¿Falló la promesa de Dios? 6 No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, Pablo distingue entre Israel como una nación e Israel como los descendientes espirituale espiritualess del padre de la fe, Abraham. Todo Israel fue elegido para recibir los privilegios mencionados en los vers. 4 –  –5, 5, pero sólo los que tuvieron fe obtuvieron la salvación espiritual (Rom. 8:12 – 8:12 –17). 17). ¿Fracasó la palabra de Dios? ¡No!... fracasó Israel (Rom. 3:3-4; Luc. 16:17). Fue un trágico fracaso ya que tenían mucho a su favor. ¿Qué falló?... Confiar en sí mismos y no en la Palabra de Dios. Necesitamoss refugiarnos en la Palabra de Dios y no caer en el trágico error del pueblo de Israel, que pensando que Necesitamo tenían todo a su favor: religión, rituales, una Biblia y rodeados de gente qu e buscaba a Dios… más cuando Dios quiso presentarse a ellos a través de Jesucristo, hablarles directamente a través de Su Palabra y usarlos con un propósito para Su gloria, no lo entendieron ni lo recibieron.

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LA VOLUNTAD SOBERANA DE DIOS Romanos 9:14-18

Introducción Antes de continuar vemos que (Ro. 9:13) es tomado como texto de comprobación expuesta por Pablo de la doctrina de la predestinación: la elección y le reprobación. La elección puede definirse como el propósito eterno de Dios de hacer que determinados personas sean en Cristo los recipientes de la gracia especial, para que puedan vivir para la gloria de Dios y obtener la salvación eterna (Hechos 13:48, “creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.”) La reprobación  es el propósito eterno de Dios de pasar por alto a determinados personas en el otorgamiento de la gracia especial, destinándolos al castigo eterno por sus pecados (1 Pedro 2: 7-8).

¿De quién esta elección? elección? “Misericordia”  quién depende esta 14. ¿Qué, pues, diremos? ¿Qué hay injusticia en Dios? En ninguna manera. 15. Pues a  Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. 16. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

V14. Esta objeción va ligada a lo anteriormente expuesto en los vv. 6-13. Isaac y Jacob  V.15 Objeción: “¿Pero por qué Dios no tiene misericordia de todos?”  La verdadera pregunta es ésta: “¿Por qué tiene Dios  misericordia de alguien? “Ninguno de nosotros merece la misericordia de Dios.”  (Efesios 2: 3-5) “Si Dios no tuviera misericordia de nadie y derramara Su juicio sobre cada persona, ÉL sería

absolutamente justo, porque esto es exactamente lo que cada persona merecemos. Lo asombroso es que Dios tenga misericordia de alguien.”  Analicemos el contexto de Éxodo 33:19 y observemos los siguientes puntos del porque Jehová dice esto a Moisés:

Éxodo 32:8 El pueblo de Israel se aparta de Dios rápidamente. Violación del 2do Mandamiento Éxodo 32:10 Dios podría encender su ira con toda Justicia. Éxodo 32:28 Es asombroso que sólo murieran 3000 por manos de los hijos de Leví. Éxodo 34:5-6 Que nunca dejemos de maravillarnos por la gran misericordia de nuestro Dios Un error común es querer entender la justicia j usticia de Dios en términos humanos: Ejemplo 1: Mateo 20: 1-15, “Dios elige llamar y dar conforme su deseo y señorío no conforme nuestro propio concepto de justicia”.

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  POR LO TANTO PODEMOS AFIRMAR QUE…

Rom. 9:16 

  V. 16 ¿Sobre qué base concede Dios Su misericordia?

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“No depende del que quiere” = no depende del deseo o de la voluntad o del querer del hombre;  hombre; “Ni del que corre”  =  = no depende de los esfuerzos del hombre (tenacidad y constancia).    ¿Podemoss hacer algo  ¿Podemo algo para motivar motivar a Dios a Misericordia Misericordia para para salvación?   Efesios 2:8 y Juan 1: 10-13 Nos da la respuesta “No es de voluntad de hombre” 

EL trato de Dios con Faraón, “Endurecimiento”  V17-18   Paralelo al v15. Encontramos en el v17 un caso de “Misericordia y no misericordia” o lo que es lo mismo. “Elección y Reprobación” 

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Tenemos el ejemplo de Faraón, un hombre famoso por su obstinado y duro corazón y su negativa pecaminosa de hacer lo que Dios le dijo. Aquí hay un hombre que no obtuvo misericordia y cuyo corazón fue endurecido.   Veamos el contexto de la historia en Éxodo 9:15, 16



Ex. 9:16 la expresión “hice que permanecieses en pie” o “sobrevivieses” significa “te he dejado vivir”.  “Mostrar” = (Idioma Original) demostrar, exhibir, manifestar, exponer

Dios tenía un propósito al levantar a Faraón. Dios quería MOSTRAR Y EXHIBIR SU PODER y Dios quería ANUNCIAR SU NOMBRE por toda la tierra. “Anunciado por” = declarar por, proclamar a lo largo y ancho. Por causa del trato de Dios con

Faraón, los gentiles llegarían a saber algo del poder del Dios de Israel.   V18. De manera que (el resultado es entonces que) del que quiere tiene misericordia, y al que quiere, endurece —  abandonándolo  abandonándolo a la influencia endurecedora del pecado mismo. Rom. 1:28 (Salmos 81:11-12) “Pero mi pueblo no oyó mi voz, E Israel no me quiso a mí. Los dejé, por tanto, a la dureza de su corazón; Caminaron en sus propios consejos.”  

El endurecimiento de Faraón era un eslabón en la cadena para condenación: Reprobación — vida vida malvada — endurecimiento endurecimiento — castigo castigo eterno. 72

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Tenga en mente el tipo de Dios que adoramos: es soberano, no es arbitrario, obra para nuestro bien en todo, es confiable y salva a todos los que creen en El. Cuando entendemos estas cualidades de Dios, concluimos que sus decisiones son buenas aunque no logremos entender todas sus razones. Sin embargo, el endurecimiento de corazones no lleva en todos los casos al castigo eterno, así como a faraón se le dieron varias oportunidades de obedecer la voluntad de Dios, el buscará los tiempos y formas que el elija para evitar “Ser entregados a la dureza de nuestros corazones”. Hoy sucede mismo con nosotros, hoy tenemos la oportunidad de escuchar el llamado de Dios y recibir misericordia. La misericordia de Dios está estrechamente ligada con Su GRACIA. Esta gracia le pertenece solo a Él, y El decide a quien dársela. El pueblo de Israel fue responsable (así como también nosotros lo seguimos siendo) de sus propios actos y errores que los alejaron alejaron de Dios (Oseas 13:9). El no está obligado a otorgar su gracia a todos. Sin embargo, si se compromete a cumplir Su Palabra cuando dice que todo el que cree en Jesús será salvo (1 Tes. 4:14). El propósito de la elección no es sembrar temor. No es pensar que estas tratando y como no depende del que corre, pues temas no alcanzarlo… el hecho que estés aquí escu chando a través de la Palabra de Dios el llamado a creer, es la oportunidad de saber que estas siendo participe de Su Gracia y Su Misericordia.

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Embellece tus pies al estilo bíblico Romanos 10:14-17 V.14-15a – El proceso de salvación El pasaje anterior termina “13 porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”  I nvo nvoca carr : ep epii kale kaleo o (ἀπικαλέω G1941) lit. apelar, invocar, llamar en favor de uno mismo; o en el sentido

de invocar en reconocimiento y adoración, haciendo uso del nombre del Señor.

Cuando se invoca el nombre del Señor para salvación, se está apelando a Su autoridad, como lo veíamos la semana pasada; y no es solo decir “Señor, Señor”, sino someterse a El bajo un COMPROMISO PERSONAL y voluntario. Esa es la manera de llegar a la Salvación, cuando le rindo mi vida TOTALMENTE TOT ALMENTE a El. Pero... •  Para poder INVOCAR el nombre del Señor, se necesita CREER…   •  Pero para poder CREER, se necesita OÍR…   •  Pero para poder OÍR, se necesita alguien que PREDIQUE! •  Para que alguien PREDIQUE, necesita ser ENVIADO. salvación intervienen los siguientes elementos: el prospecto a ser salvo, el mensaje, En este procesoy de un predicador, obviamente Dios.

1.  El prospecto a salvación tiene que llegar a un punto de compromiso personal con Dios de dar su vida, CREER. 2.  El mensaje, el cual no es otro mas que la Palabra de Dios, tiene que llegar a oído y corazón de la  persona (Rom. 10:17). No se necesitan ni palabras elocuentes, ni ayuda alguna de nada externo (milagros, señales, prodigios) para creer, la Palabra de Dios es suficiente ( 1 Co. 1:17-18). Algunos predicadores son elocuentes, pero con poco contenido. Pablo enfatiza en un contenido sólido (solo la Biblia) y en la aplicación práctica en favor de sus oyentes. Quería impresionarlos con el mensaje, no sólo con su estilo. Usted no necesita ser un predicador famoso, con un amplio léxico, para anunciar el evangelio con efectividad. El poder persuasivo yace en la Palabra, no en el narrador. Pablo no hablaba en contra de aquellos que preparan cuidadosamente lo que van a decir, sino de aquellos que intentan impresionar a otros sólo con su conocimiento o habilidad  para hablar. 3.  Un predicador… aquí es de las pocas veces que se incluye alguien externo a solo la persona y Dios en el proceso de salvación, pero es el método mas común que Dios usa para alcanzar a las  personas, por medio de sus mismos mismo s siervos. Aquí encontramos la necesidad de que una persona  predique el mensaje de la Biblia. Podemos ser parte a una obra tan sublime... s ublime... imagínalo! 74

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4.  Dios es quien envía, y nos envía a todos… Todos sus siervos hemos sido enviados a predicar. El mismo llamado a Pablo lo sigue haciendo el Señor a aquellos que llama para si ( Hechos 26:16-18). No necesitamos ser seminaristas u oradores profesionales para ser enviados, de hecho Dios prefiere a los no profesionales (1 Co. 1:24-31) 

v.15b Dios reconoce a aquellos que se asocian con El en la salvación de las almas.

Los pies representan actividad, movimiento y progreso.

Por eso, aquellos que están activos en el trabajo

de la predicación del evangelio tienen pies hermosos. ¿Quienes son los que deben participar de la predicación del evangelio? ¿acaso solo los pastores? ¿Cómo  puedo participar de la predicación del evangelio?... evan gelio?... El mensaje del evangelio (hacer ( hacer discípulos) involucra predicar, pr edicar, enseñar, sanar, nutrir, dar dar,, administrar, edificar y muchas tareas más. Si tuviéramos que cumplir este mandato como individuos, podríamos rendirnos aun antes de intentarlo, sería tarea imposible. Pero Dios nos ha llamado a ser miembros de su cuerpo. Algunos podemos cumplir con una tarea, otros harán otra. Juntos podemos obedecerle mejor de lo que lo haríamos en forma individual. Trabajando juntos, como el cuerpo de Cristo, podemos expresar la plenitud de El.pueden La iglesia comotodo cuerpo funcionaSuenhabilidad conjuntoespecial (Ef. 4:16 ). Diosparecerle otorgó otorgó apequeña cada creyente habilidades que fortalecer el cuerpo. pudiera o grande, pero está en usted para usarla en el servicio de Dios. Pida a Dios que use sus dones para contribuir para la predicación del evangelio ( Efesios 4:1 4 :11-13 1-13). El punto principal es entonces ent onces SERVI SERVIR, R, para hacer discípulos a los cre creyentes, yentes, y COMPAR COMPARTIR TIR la Palabra para que la gente se convierta a Dios (oir). Entonces Dios reconocerá tu trabajo (hermosos son los pies).

v.16 – Pero, no te desanimes Mas no todos creen…

este parece un paréntesis extraño, aunque en el contexto si tiene sentido. No todos creerán en el mensaje de salvación. Pero esto no nos debe desanimar, a veces se rehusan a escuchar, y omo la fe es por el oir la Palabra, creemos que ya no hay esperanza, pero Pedro nos da luz respecto a esto… 1 Pe. 3:1. A la mujer cristiana que batallaba con su marido, Pedro le dice: Será mediante la predicación silenciosa de la hermosura de su nueva vida en Cristo como haga caer las  barreras de prejuicio y hostilidad, y asi, obtener ALGO DE GANANCIA para que el marido escuche la Palabra y sea salvo.

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v.17  –  Simplemente,  Simplemente, no dejes de predicar El final es simple, no debemos dejar de predicar, ya que la fe se logra por el oír… nosot ros somos los instrumentos para que la gente oiga, para que luego pueda invocar a Dios. di lo que Pablo: No me avergüenzo del evangelio (Rom. 1:16)

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El Remanente fiel Romanos 11:1-5

vv.1-3 - Israel sigue siendo el pueblo de Dios

En este capítulo Pablo destaca que no todos los judíos rechazaron el mensaje de salvación de Dios. Hay todavía un remanente fiel (11.5). Pablo mismo era judío, los discípulos y los primeros misioneros también lo eran. El mismo Elias llego a pensar que el era el único adorador de Dios que quedaba (1 Reyes 19:10)… parecía como si Dios hubiese desechado a su pueblo, pero no!   Israel había sido escogido, conocido, amado por Dios desde el principio. Y aun a pesar de su rebeldía y desobediencia, no había sido desechado. Esto nos abre una perspectiva del alcance del amor de Dios (1 Co. 13:4… Éxodo 34:6). Y es interesante ver como la desobediencia de Israel NO ANULA la relación  predeterminada de amor por Dios a su nación n ación (1 Juan 2:1) Pablo les recuerda una historia, sin duda una de las mas recordadas entre el pueblo, la de Elias huyendo a Horeb… (1 Reyes 18 y 19)  

El desanimo de Elias Elias significa Yaveh Yaveh es

Dios

Spurgeon dijo de este pasaje: “Elias fracaso en el mismo punto que era mas fuerte… era el mas  valiente de los hombres y huyo de una mujer enojada”   Pero, ¿fue solamente el miedo a Jezabel? O, ¿Cual fue la raíz del desanimo de Elias?

Habla un problema en el pueblo, ¿cual era?… (1 Reyes 16:30 -33; 17:1,6; Stg 5:17) Algo pasaba con los profetas de Dios en el reinado de Acab, ¿que era?… (1 R 18:4)  ¿Como veian los temerosos de Dios a los profetas (1 R 187) y como los que no temian a Dios (1 R 18:17)? Elias convoco al Rey, su corte y todo pueblo, asi tambien a los profetas de Baal y de Asera, ¿con que  proposito? (1 R 18:20-24)

Aparentemente todos creyeron (1 R 18:39)… incluido Acab, el rey (18:46). 77

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Pero le vino una gran depresion (19:4), ¿por que? Pero, si todo parecía un rotundo éxito, ¿por que el rey Acab no detiene o reprende a su mujer? ¿por que los siervos no se insubordinaron a la orden de Jezabel (obviamente no lo iba a hacer ella sola)? Elias reconoce y expresa esta preocupación en la cueva en el monte Horeb… (19:9 -10)

Pero Dios le muestra que no se trata de las señales o las manifestaciones extraordinarias (19:11-12). Nos enseña a encontrar a Dios en la quietud (Sal. 46:10) Que se trata de ir y permanecer predicando (19:15) Y Dios hace el resto (19:18, Rom 11:5). El Remanente fiel que Dios le menciona a Elias es uno que El mismo cuidó y preparó, Esto nos enseña que la obra es de Dios, nos invita a participar de ella, e lla, pero ES DE EL y EL L LA A MANTIENE. Nosotros mismos somos parte de ese remanente fiel.

Conclusión Si has tenido momentos en que quieres aventar la toalla como Elias, y te has basado en motivos y razones que alcanzas a ver o percibir, toma en cuenta que Dios trabaja en lo que no vemos. Y aun en lo adverso que podemos percibir, Dios tiene el control.

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Callos… ¿en el corazón? Romanos 11:7-10

– Razón para que Dios endurezca un corazón Lo que v.7 buscaba… El celo religioso de Israel no les fue suficiente para alcanzar la justicia de Dios. Los escogidos… NO LOS RELIGIOSOS, sino los que son escogidos por Dios por gracia (11:5) alcanzan por medio de la fe

la justicia de Dios. Fueron Endurecidos… Efesios 4:17-19 » El verbo griego para endurecer aqui es pórun. El nombre pórósis nos acercará

al sentido: es un término médico que quiere decir callo. Se usaba en cirugía para designar la formación ósea alrededor de una fractura que ayuda a la cicatrización. Cuando se forma un callo en alguna parte del cuerpo, ésta pierde sensibilidad. A lo que se refiere pues, es que la mente de la masa del pueblo se ha vuelto insensible: ya no puede oír ni sentir el llamado de Dios. Esto le puede suceder a cualquier persona: si persiste en no hacer caso al llamado de Dios, acabará por hacerse insensible. Si sigue pecando, al final llegará a dejar de percibir el horror del pecado y el atractivo de la bondad. Si uno vive mucho tiempo en condiciones miserables, se llega a acostumbrar. Lo mismo que en los pies o en las manos, nos pueden salir callos en el corazón. Eso es lo que le había pasado a la mayoría en el pueblo de Israel… El endurecimiento de faraón Siempre nos hemos enfocado en que Dios endureció el corazón de faraón, pero no nos hemos detenido en el proceso de este endurecimiento, y por qué faraón ES RESPONSABLE de ese endurecimiento.

Veamos este proceso en Éxodo. •  •  •  •  •  •  • 

Su primera reacción Ex. 5:2; Su reacción ante un milagro Ex. 7:13; Su reacción a 1a plaga Ex. 7:22; a 2a plaga Ex. 8:15; a 3a plaga Ex. 8:19; a 4a plaga Ex. 8:32; a 5a plaga Ex. 9:7

… (tuvo 7 oportunidades)

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  A partir de aquí se le acaban las oportunidades: en la 6a plaga Ex. 9:12, por primera vez se menciona que fue Dios quien interviene para endurecer el corazón de faraón. Finalmente parece que Dios dijo: "Está bien, Faraón, que sea a tu manera", y el corazón de Faraón se endureció permanentemente. ¿Acaso endureció Dios el corazón de Faraón adrede y anuló su libre voluntad? No, sólo confirmó que Faraón eligió libremente una vida de rechazo a Dios. De la misma manera, después de una vida resistiendo a Dios, puede llegar el momento de que le sea imposible volverse a Él. No espere hasta el momento oportuno para hacerlo. Hágalo ahora mientras tiene oportunidad. Si siempre pasa por alto la voz de Dios, quizá a la larga no podrá escucharla nunca.

Para reflexionar: ¿Cuantas oportunidades oportunidades he tenido yo? ¿He alineado de manera definitiva mi voluntad voluntad a la de Dios?  Dios?  

v.8 – Un espíritu insensible a la voz de Dios Dios les dio espíritu de estupor… (no, NO ES UN DEMONIO) El diccionario define estupor como: Disminución de la actividad de las funciones intelectuales. La NVI lo traduce como “espíritu insensible”; la TLA como “Dios les cerró la mente”… como vimos con faraón, a consecuencia de su OBSTINACIÓN. ojos con que no vean, oídos con que no oigan… El endurecimiento de Israel comenzó en el desierto (Dt 29:4),

continuó en los días de Isaías (Is 29:10) y hasta los días de Pablo.

v.9-10 – Una falsa seguridad te atrapa y te condena Al citar el Salmo 69, la petición del salmista por el juicio divino contra los que se oponen al Mesías, Pablo la aplica a la mayoría incrédula de Israel (Sal 69:22) Sea vuelto su convite en trampa y en red… «Que su mesa se les vuelva una red.» La idea es que hay gente sentada

cómodamente cómodam ente en un banquete; y su misma actitud de seguridad se convierte en su ruina. Están tan confiados en su falsa tranquilidad que el enemigo se les puede echar encima y agarrarlos desprevenidos. Así estaban los judíos: tan confiados, tan satisfechos, tan convencidos de que eran el Pueblo Escogido, que esa misma convicción se había convertido en su ruina. Llegaría el día cuando ya no podrían ver en absoluto, y andarían palpando como ciegos o como personas sumidas en la más densa oscuridad. La religión no puede ser en ningún momento una base para nuestra seguridad.

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  Agóbiales la espalda… Salmo 69:23 TLA “¡Haz que se queden sin fuerzas!” Cuando somos obstinados, y nos aferramos a nuestra religión, a nuestros pensamientos o filosofías, estamos dependiendo de algo vacío que no nos llevará a nada, y pronto las fuerzas se nos acabaran como le sucedió a Israel.

Conclusión: Aprovecha la oportunidad de creer en Dios y la salvación por medio de Cristo hoy. No dejes pasar el tiempo, no sea que generes callo en tu corazón y tu mente. No te confíes de tu religión, no confíes en tu manera de ver las cosas, confía en Su Palabra. Solo Su Palabra es verdad, todo lo demás es vacío y hueco, es como intentar nadar en el aire, solo te fatigarás.

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Nada sale del control de Dios

Romanos 11:11-28

La semana pasada hablamos de como el corazón del pueblo de Israel se había endurecido (encallecido)  por su religiosidad y necedad. Aquí Pablo explica que aun esa obstinación de su pueblo se s e tornó en un  beneficio para los gentiles cumpliendo el propósito de Dios.

vv.11-12 – Dos propósitos resultantes de un error Primero que nada, Pablo explica que el tropiezo de Israel, el pueblo elegido por Dios, no tropezó para quedarse caído (Ez 33:11). Dios es un Dios de oportunidades. Y aun su error de rechazar la salvación por medio de Cristo, vino a cumplir dos propósitos: 1.  Salvación a los gentiles 2.  el propósito anterior desencadenó celos a Israel para que se volviesen a Dios Es interesante que la Biblia diga que una transgresión (actuar en contra de la ley) y la defección  (separarse con deslealtad de la causa de Dios) produzca riqueza espiritual al mundo… ¿como podrías explicar esto? Dios mantiene bajo Su control absolutamente todo, aun nuestros errores. Lo vemos desde Adán y Eva, su error cumplió el propósito de Dios de enviar a su Hijo, planeado desde antes de la creación del mundo (1 Pedro 1:20).

vv.13-15 – Los propósitos de Dios son espirituales

Después de hablar a los Israelitas, ahora Pablo habla directo a los gentiles, al resto del mundo (v.13). Y comienza a decirles que la exclusión temporal de Israel sirvió para que el resto también tuviese la oportunidad de reconciliarse con Dios. Y les recuerda que su futura admisión es también para Israel vida eterna. Ambos propósitos tienen que ver con la vida espiritual de las personas, tanto gentiles como judíos.

vv.16-18 – La alegoría del árbol de Olivo Recordemos que el ejemplo del Olivo lo usa Pablo para explicar al mundo, los gentiles, sobre la oportunidad que tienen para alcanzar la salvación. 82

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El olivo representa esa oportunidad de convertirse en pueblo elegido por Dios en general, y formado por Judíos y No Judíos (Gal. 3:28). La raíz, podríamos describirla como la fe de Abraham (Gal. 3:29) La savia el liquido que da vitalidad al árbol es la fe en si misma. Las r amas amas naturales representan a Israel como pueblo escogido por Dios. Las ramas de olivo silvestre representan al resto del mundo, a los gentiles que NO conocen de Dios.  NOT  NOTA: A: No se refiere refiere a la iglesia como tal .

vv.19-24 - El primer propósito: extender la salvación al mundo gentil y así mostrar su gracia. Injertar… por medio de la fe, el mundo tiene la oportunidad de formar parte del pueblo elegido por

Dios (v.19 “por la fe estás en pie”), pero si rechazan la fe(por la in credulidad), son desgajadas como las ramas naturales. Aquí le advierte al mundo, a los gentil gentiles es en general (no a la iglesia) que esta es la única oportunidad de ser parte de la salvación, la fe. La bondad de Dios al ofrecernos la salvación por medio de la fe en Cristo (v.22). (v.22). Pero también hay severidad en Dios, y si la fe es rechazada, enfrentará el mundo el rechazo de Dios como lo hizo de manera temporal con Israel (v.22).

La gracia, algo contra naturaleza El verso 24 tiene una profunda enseñanza acerca de la gracia, la cual

estudiamos hace dos semanas. El Acebuche es el nombre de la variedad silvestre del Olivo. Su nombre botánico es Olea europaea var. sylvestris se diferencia de la especie cultivada por su aspecto de arbusto, por sus espinas en sus ramas,  por sus hojas mas redondeadas y sus frutos más pequeños. No era natural que se injertaran ramas del Acebuche en los olivos cultivados, por ello Pablo recalca este hecho recordando al mundo gentil que la gracia es una oportunidad de oro que no se puede rechazar.

vv.25-28 – El segundo propósito, restaurar a Israel En este pasaje Pablo menciona el regreso espiritual de Israel como un misterio y como un evento que nos previene como gentiles de sentirnos mejores. Todos, absolutamente todos somos reconciliados por Dios por el perdón que EL MISMO OFRECE (v (v.26 .26 y 27). Así Israel regresará por el perdon otorgado  por Dios, de la misma manera que ahora nosotros nosotro s somos parte de este pueblo escogido por po r gracia. Un error se tornó en dos bellos propósitos espirituales. Nosotros hemos cometido muchos errores viviendo apartados de la voluntad de Dios. Si hoy venimos delante de Dios trayendo nuestra vida, Dios la puede tornar en en bello propósito espiritual.

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¿A imagen de Chango o a imagen de Dios? Romanos 12:1-2 Tomemos nota de lo que hemos aprendido hasta el capítulo 11: Que todos somos pecadores y necesitamos de un salvador, Cristo, que el creyente en Cristo está libre de toda condenación que ha sido tomado y es habitado por el Espíritu Santo, que es eternamente hijo por adopción puesto que está unido a Cristo, que es elegido por Dios, predestinado a ser conformado de acuerdo a la imagen de su Hijo, que está fuera del alcance de la posibilidad de toda condenación desde que Cristo ha muerto y resucitado y está sentado a la diestra de Dios, que jamás se podrá presentar acusación alguna contra él que Dios escuche, que nadie puede separarlo del amor de Dios que es en Cristo Jesús, que la fidelidad de Dios es infinita y que su Misericordia y amor son incomparables Llegamos ahora a la porción de la epístola (caps 12-16) que considera el aspecto práctico de toda esta verdad preciosa que el Espíritu de Dios ha desarrollado ante nuestros ojos asombrados. En esta parte final de la epístola aprendemos cuál es el efecto que la verdad del evangelio produce produce en el creyente que la acepta por medio de la fe. Y después de lo que Dios ha hecho en nosotros…

El verso 12:1 nos introduce a lo que nos toca hacer Comienza con un ASI QUE o POR LO TANTO, "os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional" Cristo se entregó a sí mismo por nosotros como un sacrificio de muerte, y del mismo modo que el primogénito de Egipto fue redimido por la sangre del cordero, el creyente debe ser dedicado a Cristo. Del mismo modo que más tarde los levitas eran presentados a Dios para que vivieran una vida de sacrificio en lugar del primogénito, así cada creyente es llamado a reconocer los derechos que el Señor tiene sobre él y a presentar o entregar su cuerpo como sacrificio vivo, apartado y aceptable a Dios, debido al precio que el Señor pagó por su redención. Nosotros, que en cierta época entregarnos los miembros del cuerpo como instrumentos del pecado y Satanás, ahora somos llamados a entregarlos totalmente a Dios como Dios  como quienes han sido resucitados de entre los muertos. Esta situación supone un sacrificio continuo, la negación de uno mismo y el reconocimiento permanente de las exigencias que Dios demanda de nosotros. Esto es lo más difícil en los creyentes, como el joven rico (Mateo 19:16-24) seguía rituales y se esforzaba por cumplir, pero cuando el Señor le pidió entregar la base de su confianza, no pudo. El compromiso con Dios es dejar mi vida y vivir la que Él ha preparado para mi ¿estás dispuesto? Una persona que mantiene su mente y su corazón atado a las cosas de este mundo no es digno del reino de los cielos.

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  Debemos tener en mente (recordar) las misericordias misericordias de Dios, lo que Jesús fue capaz de entregar por nosotros, para que de igual manera nosotros nos entreguemos a Él. Entregar le mis metas… Mis sueños… Mis deseos… Mi salud… Mi vida… Mi trabajo… Mi familia… Mi descanso… Mis Entregarle talentos… Mi servicio… Un sacrificio VIVO, santo (por El y para El), agradable a Él.

Solo a través de esta entrega total es que puede existir una verdadera adoración (culto racional)

 Transformados a su imagen v.12:2 –  Transformados El versículo 2 aclara aún más el asunto: "No os conforméis a este siglo, sino trasformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta". La cruz de Cristo se ha interpuesto entre el creyente y el mundo mundo.. Conformarse a la modalidad de esta presente era (mundo) es serle infiel al Señor y Salvador. —Yo daría el mundo entero por tener su experiencia —le dijo en cierta ocasión una joven a una piadosa anciana cristiana. —Hijita —le contestó— contestó—, eso es exactamente lo que me costó a mí. Yo di el mundo por poseerla poseerla— —.

Esto es lo que dice el corazón leal a Dios, regañadientes o tristes por haberlo hecho.y con alegría, no a Pero no creamos que conformarse con el mundo (tomar la imagen del mundo) se traduce necesariamente por un modo de vivir desmañado, desmañado, la peculiaridad en un modo de vestir y el hablar con groserías en el trato diario. La totalidad del sistema mundano se resume en tres modalidades: (1 (1 Juan 2:15-16) 2:15-16)

•  Los deseos de la carne – carne – el  el afán por dar satisfacción a los deseos físicos (flojera, placeres) •  Los deseos de los ojos – ojos – anhelo  anhelo y acumulación de cosas materiales •  La vanagloria de la vida – vida – la  la obsesión por un nivel social, éxito en sus empresas, o la importancia de uno mismo Cuando la serpiente tentó a Eva (Gen (Gen 3:6), 3:6), la tentó en estos tres aspectos. También cuando el diablo tentó a Jesús en el desierto, esas fueron sus tres esferas de ataque ( Mat 4:1-11). 4:1-11). Todo esto significa entonces que el NO CONFORMARSE a este siglo implica la subordinación del cuerpo y los apetitos de nuestros deseos al Espíritu de Dios, la sujeción del entendimiento a la mente de Cristo y vivir diariamente en humildad de espíritu en un medio ambiente en que la autosuficiencia y la pomposidad están a la orden del día.

En 2 Corintios 3:18 leemos: (PDT) “Con la cara descubierta, todos nos quedamos mirando fijamente la gloria de l Señor, y así somos transformados en su imagen cada vez con más gloria. gloria. Este cambio viene del Señor, es decir, del Espíritu.” 85

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  Aquí se nos ordena a transformarnos por la renovación de la mente, es decir, que en la medida que la mente está ocupada con Cristo y puestos los ojos en las cosas de arriba, nos asemejamos a Él. Él ha ganado nuestro corazón para sí mismo y, al caminar en obediencia, gustamos lo que significa la buena, aceptable y perfecta voluntad de Dios. Al igual que el experimento de los changos, changos, el hombre que se amolda a este mundo actúa por imitación a los demás, sin una base real para sus acciones. Dios quiere que entendamos la vida a la m manera anera que El la diseñó, en base a un propósito eterno. Para esto necesitamos necesitamos recuperar nuestra identidad y dejar que El implante su identidad en nosotros.

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La Iglesia: Un Concierto Espiritual Romanos 12:3-5 Los versículos 1 y 2 de este capítulo nos enseñan que la Verdadera Adoración comienza al presentar nuestro cuerpo en sacrificio vivo, santo agradable a Dios, sin tomar la forma del mundo sino amoldándonos a Su Palabra. Presentarnos al servicio de Dios en todo lo que somos y en todo lo que hacemos es lo que inicia en nosotros esa verdadera adoración y nos permite conocer la voluntad de Dios. Luego, en los siguientes versos nos dice cómo y dónde es que podemos presentarnos como sacrificio vivo a Dios. 3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno. 4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros.

v.3 – Identificando el COMO presentarme a Dios

Lo primero que tenemos que entender es que no se trata d dee ser “el más espiritual” o “el más entregado”, no hay tal cosa. Algunos valoran como mayores ciertos dones (don: un regalo espiritual, esa vocación espiritual que Dios nos da para servirle), pero tampoco podemos medir nuestra entrega a Dios en si tenemos o no ese don que nosotros consideramos de más valor. Si quisiéramos valorar como mejores algunos dones, tendríamos que hacerlo como Pablo, con aquellos que benefician más al cuerpo de Cristo, su iglesia ( 1 Co. 12:31). En los versículos versículos siguientes siguientes estudiaremos más respecto a los dones. Entendiendo pues, que no hay un don más importante que otro, es necesario darme cuenta que el que Dios me dio a mi es también importante (porque todos recibimos al menos un don – don  –  1 Co. 12:11). Necesito identificarlo, desarrollarlo y ponerlo al servicio de los demás ( 1 Pedro 4:10).

v.4 – Identificando DONDE presentarme a Dios Una vez que he identificado mi don, como veíamos en la carta de Pedro, es necesario ponerlo al servicio de los demás, y esto se logra A TRAVES de la Iglesia. La iglesia es comúnmente comparada por Pablo con un cuerpo, el cuerpo de Cristo (Efesios 4:15-16).

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  Nuestra capacidad sola no es suficiente para tan sublime obra espiritual que el Señor está dirigiendo desde el cielo, es como un concierto conciert o (el cuerpo bien concertado y unido). La iglesia (del griego ekklesia: asamblea) es el lugar donde podemos poner al servicio de Dios y de los demás esa capacidad adquirida por el Espíritu Santo.

v.5 – Identificando CUANDO debo servir La analogía del cuerpo nos da una clara idea de cómo nuestros miembros dependen unos de otros para realizar su función, así también en la iglesia dependemos los unos de los otros; y como en un concierto, Cristo dirige su obra, y cada uno debe realizar su función siempre que nos toque (1 Co. 12:14-27)

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Los Dones Espirituales Romanos 12:6-8 Lo primero que debemos entender es que, aunque muchos juntan las listas y no hacen diferencia entre una y otra, realmente encontramos 3 listas diferentes y son separadas en Dones, Ministerios y Operaciones. 1 Corintios 12:4-6 RVR60   Ahora bien, hay diversidad de de dones, pero el Espíritu es eell mismo. Y hay diversidad de ministe ministerios, rios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas een n todos, es el mismo.   La lista en Corintios 12 contiene contiene operaciones ( ener ener gemas emas )  ) del Espíritu.  En Efesios 4:11 se encuentran encuentran los Ministerios ( diakonias diakonias ). En  Romanos 12 están listados los los Dones (   jarisma  jarism as ).

10 verdades importantes 1-  Sólo I Co. 2: 14

tienen dones espirituales. espiritual es.

2-  Cada cristiano tiene por lo menos

don. Ef. 4:7 y Rom. 12:3

3-  Nadie recibe

los dones espirituales.

4-  Ninguna operación operación o  o manifestación del E.S. es dada para uso propio.  propio. 

Rom. 12:4 I Co. 12:11

5-  Es nuestra responsabilidad responsabilidad identificar identificar nuestro  nuestro don espiritual (Mt 25:14-31), desarrollarlo desarrollarlo (1  (1 Tim. 4:14)

y

ponerlo al servicio de los demás (1 Pedro 4:10-11).

6-  A pesar de haber diferentes dones, hay____________________ hay_________________________. _____. 7-  Los dones (carisma) que se me han dado son 8-  Debo 9-  Es 10-  El usar mis dones

I Co. 12:4

.  Rom. 11:29

los dones que edifican a la iglesia. I Co. 14:1, 12 desperdiciar desperdic iar los dones que Dios me dio. I Co. 4: 1-2 a Dios y me ayuda a dar

. Juan 15:8

1 Co. 12:29-30. 12:29-30. Entendamos que no todos los cristianos son llamados un Ministerio (diakonia) de Efesios 4. Tampoco todos los cristianos reciben una operación del Espíritu (energema) de 1 Corintios 12, pero SI TODOS RECIBEN AL MENOS UN DON (Ef. 4:7; Rom. 12:3). Por ello estudiamos hoy los dones, lo que si nos toca a cada uno. 89

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En Romanos 12:4-8 encontramos la lista de dones: • 

Profecía.   Es la habilidad para comunicar la Palabra de Dios públicamente, Profecía.  públicamen te, en una forma inspirada, que convence a los no creyentes, y desafía y conforta a los creyentes. Es la habilidad para declarar persuasivamente el propósito de Dios. (Predicación)

¿Quién tiene este don? Los Pastores y los Evangelistas (predicadores, expositores de la Palabra).

o

• 

  ¿Será algo que te gustaría hacer?

Si

No

Tal vez

Servicio.  Es la habilidad para reconocer las necesidades insatisfechas Servicio.  insatisfe chas en la congregación, y tomar la iniciativa para proveer asistencia practica rápidamente, alegremente y sin necesidad de reconocimiento. ¿Quién tiene este don? Músicos, Edecanes (ujieres), (ujieres), Secretaria, encargado de Sonido Sonido,, Guarda Templo, Intendente, cocineros, cargadores. cargadores.

¿Será algo que te gustaría hacer?

o

Si

No

Tal vez

  • 

Enseñanza.   Es la habilidad para educar a los creyentes explicándoles claramente la Biblia, motivándoles a Enseñanza.  que de ella aprendan. Es la habilidad para equipar y entrenar a otros creyentes para el ministerio (servicio). ¿Quién tiene este don? Maestros de niños, de adultos, de adolescentes, maestros de célula, etc. (todos los que imparten una clase) ¿Será algo que te gustaría hacer? • 

Si

No

Tal vez

Exhortación.  Es la habilidad para motivar a otros a aplicar los principios bíbli Exhortación.  bíblicos cos y actuar en base a ellos, especialmente especialmen te cuando están desanimados o flaqueando en la fe. Es la habilidad para estimular lo mejor de otros y desafiarlos a que desarrollen su potencial. (Animar / Estimular / Corregir / Demandar) ¿Quién tiene este don? Consejeros matrimoniales, consejeros de jóvenes, todo el que puede animar a alguien a seguir adelante en su vida cristiana. o

• 

  ¿Será algo que te gustaría hacer?

Si

No

Tal vez

Repartir. (Dar) Aunque generalmente relacionamos relaci onamos este don con el dinero, el don significa gozo en dar todo lo que poseemos. Puede incluir dinero, tiempo, fuerza, conocimiento y talentos. En cuanto el dinero, es la habilidad para contribuir generalmente después de nuestro diezmo, de manera que el cuerpo de Cristo no tenga necesidades.

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  ¿Quién tiene este don? Hermanos que no batallan en cooperar para la obra de Dios, que no esperan que les pidan dinero o para dar, o para hacer algo. También participa del servicio comunitario, viendo las necesidades de la gente.

o

  ¿Será algo que te gustaría hacer?

Si

No

Tal vez

• 

Preside.   (Administración) Preside.  (Administración) Quienes poseen este este don tienen la habilidad particular de org organizar, anizar, administ administrar rar y dirigir. El propósito de este don es clarificar y comunicar el propósito y la dirección (visión) del ministerio en una manera que atraiga a otros a incluirse. incluirse . Es la habilidad para motivar a otros por ejemplo propio a trabajar  juntos a alcanzar la meta de un ministerio. ¿Quién tiene este don? Pastor, Encargados de Célula, Director de Alabanza, Administrador de los recursos de la iglesia.

o

  ¿Será algo que te gustaría hacer?

Si

No

Tal vez

• 

Hacer Misericordia.  Misericordia.  Misericordia significa signific a compasión en acción.. Es la habilidad de mostrar a otros que usted se identifica con ellos en su dolor. ¿Quién tiene este don? Hermanos que visitan a los enfermos, que acompañan en los funerales, que visitan a los que tienen problemas y oran con ellos. o

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  ¿Será algo que te gustaría hacer?

Si

No

Tal vez

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El Cristiano, un ciudadano ejemplar  Romanos 13:1-6 

Rom 13:1 Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. Someter.. Poner en sujecion, colocarse debajo, es someterse a un orden. Someter Dios, en su absoluta sabiduria, ha establecido un orden para este mundo, ese orden incluye a las autoridades civiles (Prov. 8:15) Esta orden no es aislada, la encontramos tambien en Tito 3:1 y 1 Pedro 2:13. Sin embargo, esta sujecion no es incondicional.l. La obediencia a las autoridades, si bien es un deber cristiano, en casos cuando la ley civil contradice los incondiciona mandamientos de Dios , el creyente no está obligado a obedecer esa ley ( Hch 4:18 – 4:18 –20; 20; 5:29).

Entonces, ¿hay momentos en los que uno puede desobedecer a las autoridades? No debemos permitir que los gobernantes nos obliguen a desobedecer a Dios. Jesús y sus apóstoles nunca desobedecieron a las autoridades por razones personales; cuando lo hicieron fue por ser leales a Dios. Su desobediencia les costó caro: los amenazaron, los golpearon, los pusieron en prisión, los torturaron y los ejecutaron por sus convicciones. Como ellos, si nos vemos obligados a desobedecer, debemos estar dispuestos a sufrir las consecuencias. Sin embargo, honrar a nuestras autoridades autoridades en lo que no involucra algo en contra de Dios o de sus leyes si es un deber cristiano. cristian o. Al hacerlo se honra a Dios, el no hacerlo…  hacerlo… 

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Rom 13:2 De modo que quien se opone a la autoridad, au toridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos. Por cientos de años, sin embargo, ha habido al menos tres interpretaciones de cómo debemos someternos a la autoridad civil. (1) Algunos creen que el estado es demasiado corrupto y que por lo tanto deben relacionarse con él lo menos posible. Aunque deben ser buenos ciudadanos mientras puedan sin comprometer sus creencias, los cristianos, dicen ellos, no deben trabajar para el gobierno, prefieren no votar en las elecciones, y hasta se niegan a servir en el ejército. (2) Otros creen que Dios ha dado al estado autoridad en ciertos asuntos y a la iglesia en otros. Los cristianos pueden ser leales a ambos y pueden trabajar para cualquiera de los dos. Sin embargo, no deben confundirlos a los dos. La iglesia y el estado tienen intereses en esferas totalmente diferentes, la espiritual y la física, que se complementan complementan pero no actúan juntas. (3) Otros creyentes piensan que los cristianos tienen la responsabilidad de lograr que el estado mejore. Lo pueden hacer desde el campo político, eligiendo cristianos cristianos u otros líderes con altos principios. También lo pueden hacer en lo moral, sirviendo de influencia positiva en la sociedad. Según este punto de vista, idealmente la iglesia y el estado han de trabajar juntos para el bien de todos. Intentan mezcla mezclarlos, rlos, lo cual es imposible.

Rom 13:3 - Haz lo bueno y tendrás elogios de ella (LBLA) Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; Ro 13:4 porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo l o malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo. Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo, sino también por causa de la conciencia. Nadie puede, en conciencia, optar por desligarse de la nación. Como parte de ella, disfruta de ciertos beneficios que no podría tener si viviera aislado; pero no puede reclamar los privilegios y evitar las obligaciones. De la misma manera que forma parte del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, también forma parte del cuerpo de la nación; no hay tal cosa 93

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  en el mundo como individualismo aislacionista. La persona tiene deberes para con el estado, que debe cumplir aunque el que esté en el trono sea Nerón. La gente ordinaria debe al estado una gran gama de servicios que viviendo individualmente no podría disfrutar. Sería imposible que todos tuviéramos agua corriente, alcantarillado, electricidad, transporte y un largo etcétera. Todo esto sólo es posible cuando se está de acuerdo en vivir en sociedad. No estaría bien que uno disfrutara de todo lo que provee el estado sin cumplir sus obligaciones. Esa es una razón que obliga al cristiano a ser un buen ciudadano y cumplir todos sus deberes como tal. Un estado es estado es esencialmente un cuerpo de personas que se han aliado para mantener ciertas relaciones mutuas mediante el cumplimiento de ciertas leyes. Sin esas leyes y el consentimiento general de cumplirlas, el malvado fuerte y egoísta se haría con el poder; el más débil estaría indefenso; la vida no tendría más ley que la de la selva. Todas las personas ordinarias deben su seguridad al estado, y tienen por tanto una responsabilidad para con él.

Rom 13:6-7 Pues por esto pagáis también los tributos, porque son servidores de Dios que atienden continuamente a esto mismo. 7 Pagad a todos lo que debáis; al que impuesto, impuesto; al que tributo, tributo; al que temor, temor; al que honor, honor. Pablo vio en el estado un instrumento en las manos de Dios para preservar al mundo del caos. Los administradores del estado estaban cumpliendo un papel importante en una gran tarea. Lo supieran o no, estaban haciendo un trabajo ordenado por Dios, y el deber del cristiano es ayudar y no dificultar (Mat. 22:21).

Debemos recordar que… No estamos en este mundo para establecer gobiernos, o para alterarlos, o tratar de arreglarlos, sino para cumplir con los intereses y propositos del Señor, los cuales son de carácter eterno, no temporales, y para salvacion de las almas. Cumplir este oroposito requiere que nos sometamos en sujecion al orden establecido por las autoridades civiles dandoles su lugar (honor) aun cuando ellas se desempeñen mal.

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Nuestra deuda con Romanosa 13:7-14 Cristo: amar los demás

La semana pasada aprendimos de la importancia de dar buen testimonio ante nuestras autoridades públicas siendo ciudadanos ejemplares, sometidos al orden de nuestro gobierno como autoridad puesta por Dios. Y no solo estamos en deuda con nuestro gobierno, sino que estamos rodeados de deudas, la recomendación de Dios es paga tus deudas… pero no solo en el ámbito económico, veamos:  veamos: 

v.7 – Salda tus deudas Pagad a todos lo que debéis: al que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que honra, honra.

Vimos el ejemplo del Señor Jesús cuando fue cuestionado respecto a los tributos, y El responde: “Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21). Aquí podemos identificar que es necesari necesario o pagar las deudas que tenemos con los hombres o con el gobierno… pero, identificar id entificar lo que le debemos a Dios y pagarle, no es tan fácil.

EL pasaje menciona dos ejemplos de deudas: Tributo. El pago que tenían que pagar los ciudadanos de Israel, una nación sometida, al imperio Romano. Ellos Tributo. pagaban una décima parte del grano, o una quinta parte del vino y demás productos del campo, además de un impuesto sobre la renta, el uno por ciento de todos sus ingresos, más un impuesto a todos los hombres de entre 14 y 65 años. Como podemos ver no era poco, y quizá tampoco justo, aun así, el Señor les enseño a someterse y pagar. Impuesto. Los impuestos locales -de aduanas, importación y exportación; por el uso de ciertas carreteras y puentes; Impuesto. los de entrada en mercados y puertos; por tener derecho a poseer un animal o un carro-. Pablo insistía en que los cristianos deben pagar los tributos e impuestos al estado y a las autoridades locales, aunque sean gravosos.

Luego agrega dos deudas intangibles, intangibles, respeto y honra. Esto no se paga con dinero sino con actitud. Respeto. (gr. Phobos, temor) Denota la profunda sensación de respeto que un hombre experimenta en presencia de Respeto. alguien que es superior a él (tener reverencia) r everencia).. Normalmente Normalmente se usa para el temor (profundo respeto) respeto) que le debemos a Dios, a Su voluntad, y a lo dado por El (Fil. 2:12). 95

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  Honra. Significa dar un alto valor o un lugar especial. Pagar honra es cuando nuestras acciones demuestran que Honra. tenemos en ese lugar de alta estima a la persona o a Dios. No es solo de palabra o de pensamiento sino por medio de acciones prácticas.

Podemos decir todo el día que amamos y respetamos a Dios, o a los padres, o al prójimo, pero si nuestras acciones no lo demuestran, mentimos.

v.8-9 – Amor, una deuda con Dios que tenemos que pagar No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterarás, no matarás, no hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti mismo

¿Por qué el amor a otros se considera una deuda? Estamos permanentemente en deuda con Cristo por su amor sin límites derramado a nuestro favor. La única forma en que podemos empezar a pagar la deuda es amando a otros. Ya que el amor de Cristo siempre será infinitamente superior al nuestro, tenemos la obligación de amar a nuestro prójimo.

Lucas 7:41-43 Un acreedor tenía dos deudores: el e l uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta; y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Dí, pues, ¿cuál de ellos le amará más? Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.

Dios nos ha perdonado tanto, que le DEBEMOS amor, y Él nos pide que paguemos ese amor hacia nuestros semejantes (Mateo 22:34-40). A veces tenemos la idea de que amarse uno mismo es totalmente malo. Pero si este fuera el caso, sería vano amar al prójimo como a nosotros mismos. Pablo explica lo que significa amarse sin caer en la vanidad o presunción. A pesar de que usted quizás tenga un bajo concepto de sí mismo, dudo que vaya a estar dispuesto a dejar de comer. Se viste razonablemente bien. Procura Procura que exista un techo sobre su cabeza. Trata de que no lo defrauden ni injurien. Este es el tipo de amor que debemos brindar a nuestro prójimo. ¿Se preocupa usted de que otros se alimenten, tengan ropa y vivienda? ¿Nos preocupan los asuntos relacionados con la justicia social? Amar a otros como a nosotros mismos significa participar activamente en que las necesidades de otros se suplan. Es interesante, pero es muy raro que entre los que se preocupan por otros antes que por ellos mismos se hallen personas que sufran de una baja autoestima.

v.10 – Pagamos nuestra deuda con Dios al amar a los demás El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley le y es el amor.

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  Los cristianos deben someterse a la ley del amor, que reemplaza a las leyes religiosas y civiles. ¡Cuán fácil es disculpar nuestra indiferencia hacia otros alegando no tener obligación legal de ayudarles, e incluso  justificar el daño daño que les causamo causamoss si lo que les les hacemos es técnicamente técnicamente legal! (se (se lo merece, merece, o no se se merece porque…)   porque…) Pero Jesús no deja brechas en la ley del amor. Se tiene que pagar porque se tiene que pagar, cuando el amor lo demande, debemos estar dispuestos a ir aún más allá de lo que pensamos o sentimos o podemos hacer (Stg. 2:8-9; 1 Pedro 2:15-17)

v.11 – Paga tu deuda ya, no es tiempo de perder el tiempo. Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está est á más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.

Cuando Dios nos pide algo tenemos que actuar en el instante, sin pensarlo. pensarl o. Una hermana me enseñaba como enseñar a nuestros hijos la verdadera obediencia por medio de unas simples iniciales “TIA”:  “TIA”:  

Totalmente otalmente –  – sin  sin reservas, sin cuestionamientos, sin límites puestos por nosotros mismos nmediatamente –  – sin  sin pensarla ni perder tiempo Inmediatamente Alegremente legremente –  – aunque  aunque no lo sintamos, hacerlo con alegría y buena actitud. Así debe ser el pago de nuestra deuda de Amor hacia los demás. No podeos postergar el pago de nuestra deuda porque no sabemos si viviremos el día de mañana.

V12 – Las excusas pueden ser obras de las tinieblas La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las ti tinieblas, nieblas, y vistámonos las armas de la luz.

Nuestros pensamientos pensamien tos y sentimientos son parte de nuestra carne. La Palabra nos enseña a vivir no conforme a nuestra carne sino conforme al Espíritu (Romanos 8:1-4). Las excusas de nuestros pensamientos o sentimientos pueden fácilmente ser usadas por el Chanclas pera prevenirnos de cumplir la voluntad de Dios. Podemos Podemos buscar excusas al decir: “es que esa persona me ha hecho mucho mal”, “es que tu no lo conoces”, “es que es cristiano, y él debe venir a mi primero”, etc, etc… Debemos aprender a ser guiad os por el Espíritu y vestirnos de las armas de la luz (Su Palabra). Su mandamiento nos guía, no nuestro sentimiento.

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v.13-14 – No te escondas en la noche, actúa como co mo de día.  Andemos como de día, honestamente; honestamente; no en glotonerías glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas contiendas y envidia, sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los l os deseos de la carne.

La noche es normalmente usada por los malos para realizar sus fechorías, en cierta forma se sienten “protegidos” por la oscuridad de la noche. Por otro lado, Dios a los creyentes nos demanda actuar como de día, donde somos somos vistos de la gente, no para vanagloria sino como testimonio y reflejo de Cristo. Debemos vestirnos de las características de nuestro Salvador y reflejarlas reflejarl as al mundo en actitud y ejemplo. Debemos dejar atrás las obras de la carne, y de nuestros propios pensamientos o sentimientos, y servir al Dios altísimo haciendo Su voluntad; pagando nuestra deuda de amor a los otros, sin reservas, sin límites, sin perder el tiempo y alegremente (TIA).

debess a Dios  ¡Paga tu deuda de amor YA!... Se lo debe

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Los Débiles en la fe Romanos 14:1-6

v.1 - ¿Quién es débil en la fe? f e?

Debil: del griego astheneo (a-sin, sthenos-fortaleza). Sin fuerza o sin fortaleza. Ser debil en la fe…         

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¿depende de que tanto sabes de la Biblia? ¿depende de cuanto tiempo tienes asistiendo a una iglesia? ¿depende de si hablas en lenguas o tienes algun don? ¿depende si tienes algun cago en la iglesia? … la respuesta es NO.  Pablo nos da dos ejemplos practicos de un DEBIL EN LA FE:

v.2-3 El que cree que cuidar la COMIDA es agradar a Dios “otro, que es debil…” 

Algunos creyentes, asi como los judios de la epoca de Pablo creian firmemente que el abstenerse de ciertas comidas era una manera de agradar a Dios. Se basaban principalmente principalment e en las prohibiciones en la ley, luego por miedo a que los alimentos hubieran sido sacrificados a los idolos y preferian comer solo legumbres (Daniel 1:12; Levitico 11:4-8; Levitico 17:14; Levitico 17:11)

“el que come de todo” Se le considera fuerte en la fe porque ha entendido que a Dios no se le agrada por medio de abstenerce de la comida (Rom. 14:14; Gen. 9:3; Galatas 2:12; 1 Tim. 4:4-5; Hebreos 9:9-10; Marcos 7:14-19) Las prohibiciones de alimentos, ceremonias y rituales solo eran el reflejo (sombra) de lo que venia, un nuevo pacto en Cristo, con propositos espirituales, no terrenales (Colosenses 2:16-17)

v.5-6 El que cree que guardar las fiestas o los dias ceremoniales es agradar a Dios Enfocarse en tratar de agradar a Dios por medio de disciplinas como guardar el sabado, como lo hacia el pueblo judio, o respetar las fiestas ceremoniales, es otro ejemplo de la debilidad de nuestra fe, pues no hemos entendido que el cristianismo cristian ismo NO es un estilo de vida, ES UN CAMBIO DE PROPOSITO. Los rudimentos (nociones basicas) eran esas ceremonias o prohibiciones, pero Cristo vino a reformar todas las cosas y darles claridad para que NO dependamos de las tradiciones sino de Su Palabra(Galatas 4:8-11; Colosenses 2:20-23; Marcos 7:5-9) 99

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Definicion resumida de un debil en la fe: 1.  No ha comprendido lo que Dios quiere, confunde algunas cosas por seguir su propio sentir, o lo que le han enseñado (la tradición), sin tomar en cuenta lo principal: que dice la Palabra de Dios (Rom. 10:17) 2.  No tiene claro el propósito de Dios para su vida, mezclando lo temporal con lo espiritual (Col. 3:1-3) 3.  No alcanza a distinguir lo que si es pecado de lo que no es pecado (Romanos 14:17) 4.  Es dominado mas frecuentemente por la carne (el pecado) que por el Espiritu (1 Co. 3:1-2).

¿Es malo ser un debil en la fe? No, es solo el comienzo hacia la madurez. En Rom. 14:1 dice RECIBID al debil en la fe, esto es integrar, integrar , apoyar, y no debemos menospreciar a unos o juzgar a otros, solo ayudarnos mutuamente, ambos responderemos a Dios (v.4)

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La Responsabilidad del Fuerte en la Fe Romanos 14:7-12 Después de entender quiénes son los débiles en la fe y como ayudarlos, como vimos la semana pasada, ahora nos toca aprender sobre el rol que juega uno que si ha entendido la verdad de Dios en Su Palabra (Rom. 10:17), el fuerte en la fe.

v.1-9 – Un fuerte en la fe Vive para el Señor  Uno que ha madurado en la fe ya no vive para si mismo; sus deseos, anhelos y metas personales han pasado a segundo término, porque el amor que ahora le tiene a su Señor está por sobre TODAS las cosas (Mt. 22:37-38). ¿Pero, qué significa no vivir para nosotros mismos?...

- Es adoptar una vida nueva 2 CORINTIOS 5:14-15,17 TLA EL AMOR DE CRISTO DOMINA NUESTRAS VIDAS. SABEMOS QUE ÉL MURIÓ POR TODOS Y QUE, POR LO TANTO , TODOS HEMOS MUERTO.  ASÍ QUE, SI CRISTO MURIÓ POR NOSOTROS, YA NO DEBEMOS VIVIR MÁS PARA NOSOTROS MISMOS , SINO PARA CRISTO, QUE MURIÓ Y RESUCITÓ PARA DARNOS VIDA… AHORA QUE ESTAMOS UNIDOS A CRISTO, SOMOS UNA NUEVA CREACIÓN. DIOS YA NO TIENE EN CUENTA NUESTRA ANTIGUA MANERA DE VIVIR, SINO QUE NOS HA HECHO COMENZAR UNA VIDA NUEVA.

Cristo pagó un gran precio por nosotros, nosotros, su propia vida. De esta manera nos compró y nos apartó para Dios (nos hizo santos). santos). Vivir para El es ado adoptar ptar y vivir en esta nueva vvida. ida.

- Es aprender a vivir en LA FE (Galatas 2:20)

La nueva vida en Cristo es conducida por la fe, y la fe viene por la Palabra de Dios (Rom. 10:17). Su Palabra nos describe esta nueva vida, es necesar necesario io leer constantemente la Biblia para entenderla.

- Es vivir en el propósito de Dios y no en mis deseos (1 Padro 4:1-10)

v.10-12 – Un fuerte en la fe vive en preparación para dar cuentas a Dios Aprendimos la semana pasada que cada uno es respondable ante Dios de las cosas no esenciales, como vimos la semana pasada: que si comes o no ciertas comidas, que si guardas el sabado o el domingo, que si debes o no celebrar la navidad, etc. Nada de eso es pecado si lo haces o no. El debil en la fe se enfoca en estas cosas no esenciales, esenciales, mientras que el fuerte en la fe no. Esto no significa que toleremos las cosas si esenciales como el pecado (adulterio, fornicacion, homosexualidad, homosexuali dad, homicidios, robos, contiendas, borracheras, etc.). Pero no podemos crear reglas 101

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adicionales y ponerlas al nivel de la ley de Dios basadas en opiniones o juicios morales basados en aversiones personales o prejuicios culturales antes que la Palabra de Dios. Lo que si debemos entender es que todas nuestras obras, esenciales y no esenciales, serán sopesadas por nuestro Señor en el tribunal de Cristo (Rom. 14:10; 2 Co. 5:10; 1 Co. 3:11-15). Primero debemos entender la diferencia entre el Juicio Final y elSON Tribunal Cristo. No son ¿EL JUICIO FINAL Y EL TRIBUNAL DE CRISTO, LO de MISMO? sinónimos. El Juicio Final o Juicio del Gran Trono Blanco esta descrito en detalle en Apocalipsis 20:11-15. Algunos teólogos lo nombran acertadamente acertadamente el Juicio de los Muertos; en el verso 12 y 13 nos habla de que este juicio es solo para «los muertos», la Biblia identifica a los muertos en Efesios 2:1,5; Col. 2:13; Mat 8:22; Lc 15:24,32; 1Jn 3:14. Entonces, nosotros los cristianos, que hemos recibido vida en Jesucristo no seremos parte de este dice “De manera que cada uno de Juicio Final como acusados. Sin embargo, el verso Rom 14:12 nos dice nosotros dará a Dios cuenta de sí”, y se os menciona el Tribunal de Cristo.

¿QUÉ ES5:10 ENTONCES TRIBUNAL DE CRISTO? 2 Corintios tambien nosEL menciona de este tribunal y de sus participantes participantes;; y en el contexto de ambas Escrituras, está claro que se refieren a cristianos, no incrédulos. El Tribunal de Cristo no determina la salvación (1 Co. 3:15), pues esto implicaría i mplicaría ir en contra de las escrituras. La salvacion fue determina determinada da por el sacrificio de Cristo a nuestro favor (1 Juan 2:2), y nuestra fe en Él (Juan 3:16). Todos nuestros pecados están perdonados (Rom. 4:7-8) y nunca mas seremos condenados condenados por ellos (Romanos 8:1; Jn 3:18). No debemos ver el Tribunal de Cristo como el juicio de Dios a nuestros pecados, sino más bien como la recompensa de Dios por nuestro caminar cristiano y tendremos que dar cuenta de nuestras vidas. En el Tribunal de Cristo, los creyentes son recompensados en base a cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:24-27; 2 Timoteo 2:5). Las cosas por las que creo que seremos juzgados serán; qué tan bien obedecimos a la Gran Comisión (Mateo 28:18-20), qué tan victoriosos fuimos sobre el pecado (Romanos 6:1-4), qué tanto controlamos nuestra lengua (Santiago 3:1-9), etc. La Biblia habla de creyentes recibiendo coronas por diferentes cosas, basadas en cuán fielmente sirvieron a Cristo (1 Corintios 9:24-27; 2 Timoteo 2:5). Las diferentes coronas son descritas en 2 Timoteo 2:5; 2 Timoteo 4:8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4 y Apocalipsis 2:10. Santiago 1:12 es un buen resumen de cómo debemos pensar acerca del

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Tribunal de Cristo, “BIENAVENTURADO EL VARÓN QUE SOPORTA LA TENTACIÓN; PORQUE CUANDO HAYA RESISTIDO LA PRUEBA,  RECIBIRÁ LA CORONA DE VIDA , QUE DIOS HA PROMETIDO A LOS QUE LE AMAN.” 

Conclusion Concluimos pues que uno que ha madurado en la fe, debe vivir como un buen administrador de esta nueva vida, una vida que le pertenece a nuestro Señor y Salvador Cristo Jesus. La pregunta que me debo hacer hoy es, ¿Estoy viviendo para mi, o para El?...

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Decisiones importantes de todo creyente Romanos 14:13-23

Intro

Después de entender la diferencia entre un débil en la fe y un maduro en la fe, ahora nos toca aprender que como creyentess en conjunto debemos participar de la obra de Dios para edificación y ayuda mutua. Para esto debemos creyente tomar ciertas decisiones importantes.

Versiculo Clave 13 Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u 13 Así ocasión de caer al hermano.

v13-14 – Decide no ser tropiezo, y poner amor ante todo En Juan 8:31-32, 8:31-32, el Señor Jesucristo nos dice que permaneciendo en Su Palabra encontraremos la verdad y esa verdad nos hará libres. Esta LIBERTAD en Cristo, Cristo, nos libra del pecado, de la muerte, de los des deseos eos de la carne, y de la religiosidad. Esta ultima es presisamente presisamente la que identifica al debil en la fe. Sin embargo, esta preciosa libertad, libertad, en la cual hemos entendido que NADA ES INMUNDO EN SI MISMO, tiene un limite: el limite: el bien de mi hermano que es débil y el testimonio con los no creyentes. Las cosas que hemos entendido que no son esenciales para la fe (comidas, restricciones de vestimenta, dias, formas, etc.), aunque tenemos la libertad de hacerlas o no, pueden afectar al debil en la fe que piensa que no se debe hacer. Debemos decidir no ser tropiezo tr opiezo para los hermanos (2 (2 Corintios 6:3) 6:3) El hecho que sepamos que las cosas no esenciales no afectan mi relacion con Dios, no significa que lo lo pueda hacer libremente frente a mi hermano debil porque a el si lo puedo contristar contristar (provocar  (provocar dolor, afligir, ofender). Esto sería usar mi libertad SIN AMOR hacia mi hermano. MI LIBERTAD TERMINA DONDE COMIENZO A AFECTAR A OTRO ((1 1 Corintios 8:11-13) 8:11-13)

v.16 – Decide No hacer cosas buenas que parezcan malas vituperar:: del griego blasfemeo vituperar blasfemeo,, censurar, difamar, hablar mal.

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  La version NVI da mas claridad a este verso: “ En una palabra, no den lugar a que se hable mal del bien que ustedes practican” 

Hacer algo que no desagrada a Dios, Dios, no es pecado, pero si esto incomoda a un hermano puede ser usado para que hablen mal de esa accion. Tal comportam comportamiento, iento, al causar tristeza y desunión dentro de la comunidad cristiana, trae mala reputación al evangelio ante los no creyentes.

v.17 – Decidete por buscar lo esencial del reino Lo esencial del reino de Dios (el gobierno de Dios), es decir lo que Dios quiere gobernar en tu vida, NO es lo temporal 8:8), ), pensando en las restricciones y pasajero. Pablo pasajero. Pablo lo ejemplifica con lo mas basico, comida y bebida (1 (1 Corintios 8:8 que los judios y religiosos practicaban. Los fuertes o maduros en la fe, por con siguiente, deberían servir a Cristo buscando algo mas sublime: 1.  la justicia la justicia (demostrando  (demostrando el carácter o cualidad de ser recto o justo) 2.  la paz paz (describe  (describe armonía entre las personas, amistad) 3.  y el gozo gozo (deleite  (deleite y regocijo en el E.S.). Eso es lo esencial en el reino de Dios. La libertad cristiana no significa que todo es permitido. Significa que nuestra salvación no está determinada determinada por el legalismo, buenas obras o normas, sino por el regalo de Dios en Cristo Jesús. Jesús.

v.18-19 – Decide Reflejar a Cristo Cuando REFLEJAMOS la justicia, la paz y el gozo que Cristo nos da, entonces cubrimos varias responsabilidades de la vida cristiana: 1.  2.  3.  4.  5. 

Servicio a Cristo Estamos Agradando a Dios Bendiciendo a los hombres. Contribuyendo a la paz Contribuyendo a la Mutua Edificacion

Este es el uso adecuado de nuestra libertad. libertad.

v.20-21 – Decide ser colaborador, no destructor Destruir la obra de Dios se Dios se escucha muy fuerte, y es hacer que las almas tropiecen (en el griego es derribar, hacer caer al hermano); se ofendan (en el griego incitar a pecar, poner lazo o trampa en el camino); y se debiliten (contrario a edificar o fortalecer). Y esto se puede hacer desde las dos posturas: 1.  por ofender al debil en la fe como vimos al principio.

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  2.  pero tambien por aferrarse aferrarse a  a las cosas que no son esenciales para Dios, aferrarse a la religiosidad religiosid ad tambien 1:13-16)) hace tropezar a otros y destruye la obra de Dios (Tito (Tito 1:13-16

v.22 – Decide ejercer tu libertad delante de Dios Las acciones o libertad que produce tu fe madura es para con Dios, no para demostrar algo a los demas, es para encontrar esa libertad en Dios. Dios. Se encuentra la felicidad cuando aprendes y confirmas en tu corazon que lo que haces agrada a Dios.

v.23 – Decide alimentar tu fe y pon atención a la duda La verdadera fe está basada en la Palabra de Dios (Romanos (Romanos 10:17 10:17), ), y esta nos ayuda a identificar claramente lo que es pecado, e identificar lo que no lo es. Ademas de identificar la voluntad de Dios y Su propósito para nosotros. Logicamente, es necesario huir de hacer cosas que las Escrituras prohíben; pero en algunos temas la Biblia no es muy clara o no dice nada al respecto. r especto. Entonces, en tales casos será necesario seguir nuestra conciencia; obviamente una conciencia guiada por el Espiritu Santo. Solo un creyente simentado en la fe y en la Escritura puede hacer esto: un maduro en la fe. “el que duda sobre lo que come” NO dice que dudar es pecado, sino de HACER ALGO cuando estas dudando,

entonces es pecado. Cuando el Espíritu Santo nos muestra que algo es malo para nosotros por medio de la duda, debemos evitarlo. evitarlo. "Todo lo que no proviene de fe, es pecado" pecado" significa  significa que actuar en contra de una convicción firme dejará a una persona como culpable.

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El Propósito de Dios para el fuerte en la fe Romanos 15:1-6

Resumen

La semana pasada aprendimos varias desiciones importantes que todo creyente debe tomar, entre ellas destacan el decidir no ser tropiezo para mis hermanos mas débiles, no hacer cosas buenas que parezcan malas, debemos decidirnos reflejar a Cristo y ser colaboradores de la obra de Dios y no destructores. El débil en la fe necesita ayuda para madurar, el maduro en la fe es usado por Dios para ayudarle, hoy estudiaremos el propósito de Dios para el maduro en la fe.

Versiculo Clave 1 ASÍ QUE, LOS QUE SOMOS FUERTES DEBEMOS SOPORTAR LAS FLAQUEZAS DE LOS DÉBILES , Y NO AGRADARNOS A NOSOTROS MISMOS.

v.1 – El propósito de Dios Los que hemos llegado a este punto en el estudio verso a verso en la carta a los Romanos hemos madurado nuestra fe por el entendimiento de Su Palabra, ahora nos toca descubrir el propósito de Dios para nuestras vidas. El propósito de Dios para los maduros en la fe lo describe Pablo en dos puntos importantes: 1.  Soportar las flaquezas de los debiles 2.  No agradarnos a nosotros mismos

1. Soportar las flaquezas de los debiles Soportar a los débiles NO es solamente tolerarlos. La palabra «soportar» significa levantar una carga y llevarla. Pablo, hablando de esto mismo en Gálatas 6, menciona que debemos sobrellevar los unos las cargas de los otros (Gal. ( Gal. 6:2). 6:2 ). ¿Por qué menciona que cumplir la ley de Cristo es llevar las cargas de los demás? El cuerpo de Cristo, la iglesia, funciona correctamente solo cuando todos los miembros trabajan juntos por el bienestar común.

La gran tarea que tenemos como Cristianos maduros es pues:  Ayudar a otros, esto se traduce en Servir a los demás. 107

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2. No agradarnos a nosotros mismos Pablo nos recuerda que la clave de la madurez cristiana es vivir para el Señor y no para nosotros mismos (Rom. 14:78) ¿Cómo describes de manera práctica el no vivir para nosotros mismos sino para el Señor? La mente madura percibe la vida no desde un punto de vista egocéntrico y temporal, sino que comienza a ver la vida como Cristo la ve, desde un punto de vista centrado en El y eterno.

v.2 – Debemos agradar al prójimo en lo que es bueno, en lo que le edifique No se trata solo proponernos agradar a los demás dándoles por su lado o siendo tolerantes, si hacemos esto solo los estamos complaciendo, eso no es lo que Dios nos pide (Gal. (Gal. 1:10). 1:10). Agradar a los demás no es tolerar a todo mundo, es ayudarles, servirles, como vimos en el verso anterior.   Debemos enfocarnos en servir a los demás en lo que edifique sus vidas… hablarles de Cristo es lo mejor para sus vidas, por esto la predicación del evangelio viene a ser parte esencial en tu propósito.   Debemos enfocarnos enfocarnos en fortalecer su fe… el discipular a los a  los demás es un trabajo constante en el propósito de todo creyente. 

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– El ejemplo v.3 perfecto de lo que significa no agradarnos a nosotros mismos Pablo cita Salmos 69:9 para 69:9 para ejemplificar como ni siquiera siquier a Cristo se agradó a sí mismo. El Salmo 69 es uno de los más citados en el Nuevo Testamento Testamento para describir el ministerio y sufrimiento del Señor Jesús. El verso 9, en la primera parte describe el celo que David sentía por Dios, Cristo mostró un gran celo cuando lanzó a los cambistas fuera del templo (Juan ( Juan 2:14-17). 2:14-17). Pablo usa la segunda parte del salmo para describir como Jesús llevó una carga que no tenía que llevar ( Is. 53:4-5). 53:4-5). No agradarse a si mismo es entonces: hacer la voluntad de Dios hasta la muerte, dejando de lado lo que yo creo merecer o lo que yo quiero (Juan ( Juan 6:38; Mateo 26:39). 26:39). Cristo decidió hacer la voluntad del Padre, así también nosotros debemos decidir servirle a El sirviendo a los demás (Mateo 16:24-26). 16:24-26). No agradarnos a nosotros mismos es un gran DESAFÍO. Tenemos que decirle No al Yo y Si a Dios. ¿Puedes pensar en algunos ejemplos prácticos de cómo hacer esto? Bueno sería poder decir como el Señor Jesús en Juan 4:34-36: 4:34-36: “mi comida es hacer la voluntad de Dios”  Dios”  ¿Cómo aplicas a tu vida la frase “alzad vuestros ojos y mirad”?   La vida cristiana cristiana va mas alla de un estudio bíblico, mas alla de una oración, o de congregarse… la vida cristiana es dejar de agradarnos a nosotros mismos y hacer la voluntad de Dios. 108

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v.4-5 – ¿Cómo le hago para dejar de agradarme a mi mismo? La respuesta es sencilla, profundizando en el conocimiento de las Escrituras. Escritur as. El conocimiento de la Palabra de Dios influye en como percibimos nuestro presente y nuestro futuro, por tanto es una gran influencia para que dejemos de ver por nosotros mismos y comencemos a servir a Aquel que pagó un gran precio por nosotros. La Palabra dedeDios nos alienta a la paciencia (perseverar), y nos mantiene en un solo sentir (enfocados) para cumplir el propósito Dios.

v.6 – El resultado de cumplir el propósito de Dios El resultado de cumplir el propósito de Dios en nuestras vidas es que unidos, a una voz, glorificamos a nuestro Dios. Glorificar,, del griego doxazo Glorificar doxazo,, que significa ALABANZA.

La verdadera alabanza a Dios se da cuando cumplimos el propósito para el cual fuimos llamados.

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Un Evangelio Incluyente y desafiante  Romanos 15:7-21 v.7 – El ejemplo incluyente de Cristo Cristo, en su santidad y pureza, estuvo dispuesto a aceptar hombres pecadores en la familia de Dios. ¿T E HAS PUESTO A PENSAR EN LO QUE EL SEÑOR DEJÓ PARA VENIR A SUFRIR Y DAR TODO POR TI ?

v.8-12 – La mentalidad incluyente El Señor vino al mundo como siervo con un plan. ¿Sabes cuál es ese plan? plan?  

Cristo tuvo Tres motivos para venir a este mundo. 

1.  Vino a Mostrar la Verdad Nació Judío, bajo la ley (como siervo de la circuncisión) para cumplir la ley, y para hacer entender a Israel la verdad de Su ley: la Salvación por su sacrificio y resurrección (Juan (Juan 18:37-38 18:37-38;; Mateo 5:17-18)  5:17-18) 

2.  Vino a Confirmar las promesas a los Patriarcas

Prometió a Abraham que haría de él una gran nación. Que por medio de ellos vendría la bendición al resto 3:8)) del mundo, esa bendición era Jesús (Gen. ( Gen. 22:18; Gal. 3:8 Luego a los patriarcas que ellos serían Su pueblo y que cuidaría de ellos y que los salvaría ( Ex. 29:45-46) 29:45-46)

3.  Vino para alcanzar a los gentiles El propósito de Dios siempre fue alcanzar a gente de todas las naciones. Las citas que Pablo usa aquí lo confirman {usa citas de la ley, de los profetas y de los Escritos (Salmos)} a)  b)  c)  d) 

Te confesaré… Se les predicará (v.9 (v.9)) Alegraos… El evangelio de Salvación en Cristo produce alegría (v.10 (v.10)) Alabad… Conocer la misericordia de Dios produce alabanza en el corazón ( v.11 v.11))

La raíz de Isaí regirá… regirá… Cristo reinará sobre nosotros (v.12 ( v.12))

Nosotros tenemos que tener esa misma mentalidad incluyente de Cristo y buscar compartir el evangelio con todos. Cristo hizo todo por alcanzar a todas las naciones, ahora nosotros debemos tomar nuestra parte… debemos predicar a TODOS: amigos, enemigos, desconocidos, a gente con la que normalmente no convivimos: borrachitos en la calle, mujeres de la calle, pandilleros, pandilleros, etc. Pablo y los demás apóstoles estaban mucho más interesados en lo que un hombre podía llegar a ser en Cristo, que lo que ya era. Esa es una mentalidad mentalidad incluyente. incluyente.

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  ¿Tienes tú una mentalidad incluyente?  incluyente? 

v.13 – Entre más conoces de Dios, más lo compartes (te vuelves incluyente) Hemos entendido que Dios Dios es la única fuente de esperanza eterna y Salva Salvación. ción. Creer en Cristo trae gozo y paz al creyente… estas actitudes son contagiosas. Cuando Cristo Cristo deposita estas actitudes en ti, ABUNDA la esperanza. ABUNDAR  es REBOSAR  es tener para ti y para los demás… esto se traduce en testimonio. Lo que el Espíritu Santo deposita en ti no lo puedes callar, ni lo puedes esconder… ese es el el poder del E.S. (Hechos 1:8). 1:8 ).

v.14 – Seguridad y Reto ¿Cómo estaba tan seguro Pablo de la conviccion de la fe de los demas?

Por su testimonio (Por sus frutos)… Una verdadera relación con Dios se demuestra en muestro testimonio (fruto). Un fruto real y verdadero en la vida del creyente es todo lo que necesita para poder ayudar e instruir a otros, otros, ahí comienza el reto. ¿Te sientes capaz de servir a Dios con lo que hasta hoy ha hecho en tu vida?

v.15-16 – Un defecto común, un estorbo para nuestro servicio. Para haceros recordar… recordar… Dios constantement constantementee nos tiene que refrescar la memoria. Somos unos expertos olvidadizos. Se nos olvida que nuestro propósito de vida es ayudar a otros (servir) y vivir para Cristo (Rom. ( Rom. 15:1). 15:1). Pero estamos tan sumergidos en esta vida y su rutina que nos es necesario recordar una y otra vez que la mejor ofrenda a Dios es Dios es que las almas le conozcan a través de nuestra predicación. predi cación. Al igual que Pablo, Dios nos eligió a cada uno de nosotros para servir (ser ministros) y ser usados por el Espíritu Santo.

v.17-19 – El desafío del evangelio Si hay algo de lo que nos podemos enorgullecer es de hablar de Cristo y participar de Su obra. Y NO los logros personales de esta vida, esos no son tan importantes. Cuando trabajamos para Su obra, es El actuando a través de nosotros. Pablo no se enorgullecía de él mismo, sino de lo que Dios había hecho a través de él. De igual manera Dios nos quiere usar, quiere que dejemos nuestra vida para vivir para El. Sentir orgullo orgul lo de trabajar en la obra obra de Dios no es pecado, sino adoración. Rom. 12:1

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  La distancia que Pablo cubrió del evangelio, de Jerusalén hasta Ilírico (actual Yugoslavia) es de aproximadamente 2,240 km. (como de Delicias a Tabasco)… dice que todo lo lleno del evangelio  evangelio   ¿Cuánto has llenado tú del evangelio? Tu familia, tus amigos, compañeros de trabajo… etc  etc   Entender que el evangelio es incluyente, es darme cuenta de que Dios ha puesto a mucha gente a mi alrededor que necesitan de Cristo, y quiere usarme para alcanzarlos.

v.20-21 – Un evangelio desafiante Predicar requiere esfuerzo.

El esfuerzo necesita motivación.

La motivación viene del entendimiento. ¿Has entendido que Jesucristo viene pronto?... ¿O vives como si fuera a regresar hasta después de tu dejes esta tierra? ¿Realmente has entendido que sin Cristo no hay salvación sino una condenación eterna? Debemos entender que Jesucristo viene pronto. Debemos vivir como si fuera a regresar esta misma noche. Si supieras que Jesús regresa esta noche, ¿a quién irías a predicarle de Cristo? ¿Cuándo lo harías y qué dejarías para ir a hablarle? Si no hay entendimiento, no hay motivación; si no hay motivación, no hay esfuerzo. Si te estas esforzando hoy hoy por  por servir al Señor y por predicar de Su Palabra, has entendido la urgencia que tenían Pablo, Juan, Pedro y todos los personajes bíblicos acerca de la predicación evangelio.

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¿Qué más hay en el propósito de Dios?  Romanos 15:22-33

Después de haber entendido el propósito de Dios (servir Dios (servir a los demás y no agradarnos a nosotros mismos {Rom. 15:1}), y el gran reto y responsabilidad responsabilidad de predicar el evangelio, evangelio, comúnmente nos preguntamos: ¿y que más hay que responsabilidades des más: hacer? Pablo nos menciona 3 responsabilida 1.  Debemos ser responsables en la obra de Dios, cumpliendo las tareas encomendadas 2.  Somos responsables de participar de la obra de Dios con lo que poseemos 3.  Somos responsables de participar de la obra orando por los misioneros

1. Debemos ser responsables en la obra de Dios, cumpliendo las tareas encomendadas (v.22-23) 22 Por esta causa me he

visto impedido muchas veces de ir a vosotros. 23 Pero ahora, no teniendo más campo en estas regiones, y deseando desde hace muchos años ir a vosotros…  Por esta causa… ¿Por cuál causa

no podía ir a verlos? Por predicar y llenar del evangelio desde Jerusalén hasta Irílico.

Pablo sabía que tenía que acabar la tarea que Dios le había dado. No teniendo más campo… campo… Al estar confiado que había predicado por todos lados y capacitado gente para continuar esa tarea, ahora si podía ir a otro lado a predicar. Debemos ser responsables responsables con las tareas que se nos asignan en la obra de Dios. En las congregaciones, nos es muy fácil dejar atrás las tareas o servicio en la obra de Dios por circunstancias personales, situaciones adversas, o hasta por dificultades entre hermanos. Pablo lo vivió todo, pero aun así su servicio en la obra de Dios siempre fue primordial y nunca claudicó. Sabía que Dios no tenía la culpa de lo que p pasaba. asaba. Todos enfrentaremos enfrentaremos dificultades en el camino de servicio a Dios, aprendamos de Pablo a darnos cuenta que en este mundo tendremos aflicción, pero 16:33)) debemos confiar (Juan (Juan 16:33

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bra de Dios con 2. Somos responsables de participar de la oobra lo que poseemos (v.24) 24 cuando vaya a España,

iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros.

¿Llegó Pablo a España?... España?... No existe registro bíblico ni histórico que lo haya logrado. Aunque no sabemos que Pablo haya llegado a España, si sabemos que llegó a Roma… pero preso, y no como él lo planeó. Sin embargo en este pasaje menciona una responsabilidad adquirida por la iglesia en Roma que tal vez no conocía…  conocía…   Ser encaminado… encaminado… En sus planes Pablo esperaba que la iglesia en Roma lo encaminaran (lo encaminaran (lo financiaran) para ir a España. Esto es como caminar con él, pero no de forma literal literal,, sino apoyarle a que continúe su viaje proveyéndole con provisiones y todo lo necesario para que lo haga. El apóstol Juan también habla de esta responsabilidad responsabilidad en 3 Juan 1:5-8. 1:5-8. Pablo veía esto como una responsab responsabilidad ilidad NORMAL de los creyentes (2 (2 Co. 1:16; 1 Co. 16:6 16:6), ), por ello podía contar con que los Romanos lo harían también.

Participar de Su obra con nuestras ofrendas es un privilegio no una obligación (v.2526) 25 Mas

ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos. 26 Porque Macedonia y Acaya tuvieron a bien hacer una ofrenda para los pobres que hay entre los santos que están en Jerusalén. Los creyentes de Macedonia veían el participar de la obra de Dios con sus ofrendas como un privilegio enorme, veamos su ejemplo en 2 Co. 8:1-8

{Características de la dadiva bíblica en 2ª Cor. 8:1-8} 1. 

2.  3.  4.  5.  6. 

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Es motivada por la Gracia de Dios (8:1) (8:1).. El motivo de los mac macedonios edonios no era la bond bondad ad humana ni el deseo de hacer buenas obras, era la gracia de Dios por medio de Jesucristo en el corazón. Un anhelo de corazón y un deseo ferviente por dar generosamente sale de un corazón transformado, un corazón que se interesa por el Reino de Dios antes que nada. No se basa en las circunstancias  circunstancias (8:2) (8:2)   Se da con gozo  gozo (8:2) (8:2) y  y no por necesidad (2ª Co. 9:7) Requiere generosidad  generosidad (8:2) (8:2)  –fil 2:3-4 A veces con sacrificio (8:3)  (8:3) – v.12 Dios no espera que de lo que no tiene. Hay que dar en proporción, según la capacidad de cada uno. (10% ¿?) – El ejemplo de David, 2 Sam 24:24 Es voluntaria (8:3)  (8:3)  “con agrado han dado”, dado ”, y es un Privilegio (8:4). (8:4). Rogaban por el favor de tener fraternidad o participar para apoyar a otros creyentes. No lo veían como una obligación.

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  7. 

8. 

Indica adoración y sumisión (8:5). (8:5). Obedecían al patrón que se expresa expresa en Romanos 12:1 (ver versión TLA): “Por “Por eso, hermanos míos, ya que Dios es tan bueno con ustedes, les ruego que dediquen toda su vida a servirle y a hacer todo lo que a él le agrada. Así es como se le debe adorar ”  Es motivada por la virtud más grande de todas: el Amor (8:7)  (8:7)  – dar sin amar es sencillamente una dadiva legalista legalist a y requerida, como un impuesto. La dadiva bíblica demuestra el amor genuino por Dios, por su obra y sus líderes (8:8) (8:8)  – Es una obra de fe, Stg 2:14-18

¿Por qué participar financieramente natural? (v.27) financieramente de Su obra es una deuda natural? 27

 Pues les pareció bueno, y son deudores a ellos; porque si los gentiles han sido hechos participantes de sus bienes espirituales, deben también ellos ministrarles de los materiales. Son deudores… Los verdaderos siervos de Dios (predicadores, músicos, misioneros) misioneros) nunca van

a cobrar por

compartir el evangelio, pero es responsabilidad de la iglesia de darles una ofrenda suficiente para que continúen haciendo lo que hacen. No nos debe poder darles ofrenda ya que es como participar participar junto con ellos de lo que están haciendo (1 (1 Co. 9:11; Gálatas 6:6) 6:6 )

Participar de Su obra financieramente es un fruto (v.28-29) 28

 Asívosotros que, cuando hayaa España. concluido lescuando haya entregado este fruto, pasaré entre rumbo 29esto, Y sé yque vaya a vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo. Pablo consideraba el participar participar de  de la obra de Dios con nuestras ofrendas como un fruto; y No por el dinero en sí mismo, sino el espíritu de amor con que das y tu devoción por la obra de Dios. Cuando damos a aquellos que están en necesidad, no se beneficia solo el que recibe, sino que también nosotros nos beneficiamos (Fil. (Fil. 4:17,19) 4:17,19)

3. Somos responsables de participar de la oobra bra orando por los misioneros 30 Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del Espíritu,

que me ayudéis orando por mí a Dios, 31 para que sea librado de los rebeldes que están en Judea, y que la ofrenda de mi servicio a los santos en Jerusalén sea acep acepta; ta; 32 para que con gozo llegue a vosotros por la voluntad de Dios, y que sea recreado juntamente con vosotros. 33 Y el Dios de paz sea con todos t odos vosotros. Amén. Aparte de nuestras ofrendas, participamos participamos de la obra de Dios también con nuestra oración por los misioneros. Las oraciones son parte importante de la vida cristiana, pero no solo debemos orar por peticiones personales o para suplir necesidades, sino que debemos debemos orar por aquellos que están luchando por predi predicar car la Palabra de Dios. De esta manera nos unimos a su lucha (Ef. ( Ef. 6:12, 18) 18) y así participamos junto con ellos. Una lucha sobrenatural requiere apoyo sobrenatural, por ello no debemos dejar de orar. orar.

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Saludos y Frases Personales

Romanos 16

Aunque el cuidado de todas las iglesias estaba en la mente de Pablo diariamente, podía recordar a muchas personas y enviar saludos a cada una, mencionar sus cualidades particulares y expresar interés por ellos.

Febe (v.1-2) Hermana Febe… servidora.  servidora.  Era muy respetada en la iglesia y quizás llevó esta carta desde Corinto a Roma. Febe nos muestra que las mujeres  jugaban papeles papeles importantes importantes en la iglesia iglesia primitiva. primitiva. Cencrea, Cencrea, el pueblo donde vivía vivía Febe, era el puerto oriental oriental de Corinto, a 10 km del centro de la ciudad.

Prisila y Aquila (v.3-4) … colaboradores en Cristo Jesús… expusieron expusieron su vida por Pablo. Algunas parejas saben cómo lograr lo máximo de su vida. Se complementan uno al otro, utilizan las virtudes del otro y forman un equipo efectivo. Sus esfuerzos unidos impactan a quienes están a su alrededor. Aquila y Priscila eran de ese tipo de pareja. Nunca se les menciona separados en la Biblia. En el matrimonio y en el ministerio, estuvieron siempre juntos.

Una Celula (v.5) “Saludad también a la iglesia de su casa” casa ”  En los primeros siglos de ylaotras historia de la iglesia los cristianos se reunían usualmente los hogares. Los edificios destinados para tres la adoración funciones eclesiásticas comenzaron a edificarse en elensiglo III.

Epeneto (v.5) … amado mio… mio… Primer convertido de Acaya, Asia Menor (actual Turquia). Dado que que ahora estaba en Roma y era conocido por la iglesia alla, probablemente se habia involucrado en el trabajo evangelistico junto con Prisila y Aquila.

Maria (v.6) … ha trabajado mucho…. Nada mas se sabe de esta Maria, probablemente habia trabajado desde en inicio de la iglesia en Roma con labor intensa, sin descanso. 116

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Andrónico y Junias (v.7) … compañeros de prisiones… muy estimados entre los Apóstoles… Pablo los menciona como parientes, pariente s, probablemente indicando que eran Judíos como Pablo. Dado que Junias es un nombre de mujer, esta era otra pareja de colaboradores de Pablo. Y tal era su trabajo que los mismos apóstoles los querían mucho, quizá por su entrega y trabajo en el evangelio desde antes de la conversión de Pablo.

Amplias (v.8) … amado mío en el Señor…  Señor…   Amplias era un nombre común y corriente entre los esclavos del emperador, probablemente era unos de “los de la casa de César” que menciona Pablo en Filipenses 4:22. Pablo lo amaba mucho, sin duda que fue por su dedicación dedicaci ón por la obra de Cristo. Ni siquiera la esclavitud esclavitud fue un pretexto para no dedicars dedicarsee a las cosas del Señor. Con él también deducimos que, desde los primeros días de la Iglesia, las diferencias de rango estaban eran borradas en Cristo (Col. 3:11)

Urbano y Estaquis (v.9) … colaborador en Jesús… y amado… No se sabe más de ellos que esta breve referencia de dedicación y carácter.  

Apeles (v.10)

… Aprobado en Cristo… Probablemente un diacono o servidor en la iglesia (1 Tim. 3:8 -10)

Aristóbulo (v.10) Es curioso que salude a los de la casa (la célula) de Aristóbulo y no a él mismo… quizá era un inconverso que abrió su casa para que se reuniera la iglesia. También se sabe que era nieto de Herodes el Grande y hermano del rey Agripa I, por tanto un noble rico.

Herodión (v.11) Pariente de la familia de Herodes, por tanto relacionado con Aristóbulo. Con la mención de estos personajes, cabe resaltar que el Evangelio parece haber penetrado hasta el palacio imperial, y no solamente entre la servidumbre o los esclavos. El evangelio no es solo para los pobres y necesitados, sino que provee la solución para un problema que todos tienen, no importando su estatus social.

Narciso (v.11) Algunos eruditos creen que Pablos se refiere a Narciso el más famoso en Roma, el secretario del emperador Claudio y que tenía una considerable influencia. Se decía que había amasado una fortuna privada que equivaldría ahora a miles de millones de dólares. Lo interesante es que era un rico inteligente que tenía trabajado trabajadores res cristianos; a estos se les reconoce que… están en el Señor… refiriéndose a su fidelidad hacia Cristo. Cristo.  

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Trifena y Trifosa (v.12) … las cuales trabajan en el Señor… Cuando Pablo manda saludos para Trifena y Trifosa (que es probable que fueran mellizas, por la semejanza de sus nombres), parece que lo hace con una sonrisa; porque la forma en que lo dice suena a una graciosa contradicción en términos. En esta lista de saludos Pablo usa tres veces una cierta palabra griega refiriéndose al trabajo cristiano. cristiano. La usa de María (versículo 6), y de Trifena y Trifosa y de Pérsida en este pasaje. Es el verbo kopian, que quiere decir ajetrearse hasta el agotamiento, matarse a trabajar. trabajar . Eso es lo que Pablo dice que Trifena y Trifosa tenían costumbre de hacer; y lo curioso es que Trifena y Trifosa quieren decir respectivamente “melindrosa” y “melosa”, o “delicada” y “refinada”. Es como si dijera: «Vosotras dos os llamáis melindrosa y melosa; ¡pero no dan honor a sus nombres trabajando como esclavas en la causa de Cristo!» Ellas son ejemplo de que ser refinadas o elegantes no es excusa para no trabajar hasta el agotamiento por Cristo.

Pérsida (v.12) … ha trabajado mucho en el Señor… Al igual que Trifena y Trifosa, ella también era colaboradora incansable en la obra de Dios.

Rufo (v.13) … escogido en el Señor… Está claro que Rufo era conocido y apreciado en la iglesia de Roma; y también está claro que Pablo reconocía una deuda de gratitud que tenía con la madre de Rufo por la amabilidad y los cuidados que le había deparado. Pero ¿quién era Rufo? Vayamos a Marcos 15:21. 15:21. Allí leemos que los soldados Romanos que iban conduciendo a Jesús al Calvario obligaron a un cierto Simón de Cirene a llevar la cruz; y se le describe como el padre de Alejandro y Rufo. Ahora bien: si a ese hombre se le identifica por los nombres de sus hijos, está claro que, aunque a él no se le conociera en aquella comunidad a la que se está contando aquello, sus hijos sí eran conocidos. ¿A qué iglesia dedicó Marcos su Evangelio? Muy probablemente a la de Roma; y daba por sentado que allí sabían quiénes eran Alejandro y Rufo. Es casi seguro que el Rufo que se menciona aquí era el hijo de aquel Simón de Cirene que llevó la cruz de Jesús. El encanto sobrenatural de la figura quebrantada de Jesús hizo mella en el corazón del Cireneo. Probablemente se quedaría para ver más, y la figura del Crucificado le atrajo a Sí para siempre. Aquel encuentro «casual» en el camino del Calvario cambió la vida de Simón. Dios mismo había escogido a Simon y a su familia. Había ido a Jerusalén para participar de la Pascua, ¡y vaya si cumplió Dios su deseo! Allí conoció a Aquel que había venido para hacer realidad todo lo que la Pascua anunciaba y representaba, al Cordero de Dios Que quita el pecado del mundo, Cristo, nuestra Pascua. El sin duda volvió a casa, y compartió su experiencia con su mujer e hijos de tal manera que también ellos creerían.

Mas nombres… y a los hermanos que están con ellos (v.14-15) Los que menciona por nombre, es posible que hayan sido personas reconocidas por su servicio en la iglesia. Pablo como cortesía también saluda a aquellos que aparentemente no se involucran tanto, pero son parte del cuerpo.

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Salúdense con beso santo (v.16) Cuando los cristianos se reunían era común saludarse con un beso, expresando así su amor y afecto a fecto entre sí. El adjetivo santo indica que debe hacerse en el espíritu de santidad demandado por Dios. Pablo aconseja lo mismo a las iglesias de Corinto y Tesalónica (1 Co 16:20; 2 Co 13:12; 1 Ts 5:26). Este saludo tal vez estaba basado en una costumbre similar de las sinagogas judías.

Una importante Post Data… (v.17-20)

Cuando leemos libros o escuchamos sermones, debemos examinar el contenido de lo escrito o dicho y no dejarnos engañar con palabras suaves. Los cristianos que estudian la Palabra de Dios no serán engañados, aunque los oyentes superficiales caigan en sus redes. Para tener un ejemplo de creyentes que examinaron examinaron con cuidado la Palabra de Dios, véase Hechos 17:10-12.

Despedida y doxología final (v.21-27) Una de las cosas más interesantes de este capítulo es la manera en que Pablo nos retrata a las personas con una frase corta. Aquí encontramos dos más de esas descripciones resumidas: Timoteo … mi colaborador… Gayo … hospedador… Algún día alguien resumirá nuestra personalidad en una frase. ¿Qué dirá esa frase? Lo importante es entender que si hoy esa frase no es muy alentadora o es nula, Cristo puede y quiere cambiarla, solo tienes que dejar tu vida en Sus manos y dejar que sea El quien forje tu destino. Así termina el largo argumento de la Carta a los Romanos: con un cántico de alabanza al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo.

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