Ritual de Posecion Del Arcangel San Uriel1

Posesión por el Arcángel Uriel Por Duncan Barford 

Uriel se destaca como un mensajero de Dios en el Libro apócrifo de Enoch, de donde la magia enochiana deriva (vía John Dee). Él no es uno de los ángeles bíblicos (Rafael, Gabriel, Miguel) pero es a menudo incluido junto a ellos para elaborar un cuaternario claramente delineado. Le es comúnmente atribuido el elemento tierra. Este ritual para obtener la posesión de Uriel ha sido adaptado de una operación descrita en "El Libro de Magia Ceremonial" de A. E. Waite. (Decidimos prescindir de las velas hechas de grasa humana y del niño médium de nueve años de edad, por razones prácticas.)

Materiales: Un frasco pequeño de vidrio, lleno con agua fresca; Tres velas blancas; Cinta adhesiva negra para hacer un triángulo en el piso.

Mientras las preparaciones son hechas, el/los participante/s cantarán: ¡Gabamiah Adonay Agla, O Lord Dios de Poderes, ayudame/ayudanos!

Las velas son colocadas en las esquinas del triángulo y encendidas. El operador toma posición dentro del triángulo y entra en trance con su método preferido. Uriel es evocado en el pequeño frasco de agua por el/los participantes, quienes ahora comienzan a cantar: Uriel, Serafín, Josata, Ablati, Agla, Caila.

Una vez que Uriel se ha manifestado en el agua, el operador abre el frasco y lo bebe. Uriel luego toma posesión del cuerpo físico del operador. Hasta ahora hemos obtenido resultados excelentes mediante este método. La posesión por el ángel parece tener su propia cualidad peculiar: Curiosamente impersonal y mecanicista, al mismo tiempo con cierta forma cargada de emotividad. Uriel parece tener dificultades en descender y presentarse a un nivel humano. Tiene una tendencia ten dencia a hablar en Enochiano, o mezclar este con el idioma usado por el operador.

El Viejo Llamado del Hada Gentil Por F.'.A.'. El titulo original de este pintoresco trabajo/ritual es "YE OLDE CALLING UV THE GENTYYL FAEYRIE" lo cual es una mezcla de inglés arcaico con fantasía idiomática. El término gentil en inglés significa como en castellano, tanto "amable" como "pagano" lo cual es utilizado excelentemente para nombrar este escrito. Las hadas y duendes son también llamados en el idioma inglés como: "La pequeña gente" o la "Gente pura". Para los propósitos de este trabajo es mejor seguir los consejos del autor y llamarlos la "Buena Gente" aunque sea un término que no se use en nuestro idioma. El autor nos dice que podemos usar tanto un hongo como una planta Personalmente usaría una planta si quiero que ésta perdure, los hongos tienen un período de vida muy corto. A pesar de toda la atmósfera onírica de este ritual, el mismo puede ser muy efectivo si nos compenetramos en el paradigma. Este trabajo nos brinda una de las claves más importantes de todo trabajo mágico de evocación con entidades/servidores. No hace falta que la mencione, estoy seguro que vas a descubrir cuál es.--- Kaosmos---

Propósito:

Atraer a la buena gente a tu entorno para, provecho propio, diversión y diabluras en general.

Intención:

Obtener un don para tu hogar que traerá bondad, amor y cálido bienestar. ¿Por qué el término "Buena Gente", cuándo la intención principal del ritual es convocar a hadas? Ellas mismas nos dicen: "Llámanos como tú lo desees y eso seremos " 

Queriéndonos decir, llámanos hadas, SEREMOS hadas. Llámanos buena gente...te das cuenta? Hace mucho tiempo, los viajeros nocturnos tenían pavor de viajar a solas cuando la luna estaba llena. Criaturas vagaban por los bastos bosques. Desde locos que se imaginaban ser hombres-lobo hasta solitarios fantasmas acongojados en la niebla. Al parecer la más común de todas las criaturas eran aquellas que eran parte del paradigma colectivo de aquella época, las hadas. A la luz de una luna plateada bailoteaban divirtiéndose sin ningún cuidado. Pero aflicción era lo que cualquier viajero podría esperar si se encontrara con tal tertulia o si pasara por su lugar de descanso despertándolas de su sueño. Pues el hada tentaría al viajero a bailar con ellas con su música encantada, el viajero bailaría hasta que su corazón estalle o efectuaría cualquier otra cosa que lo haría estar muerto a la mañana siguiente. Eso es cuando las hadas son hadas, así es que procuraremos evitar esto .

INGREDIENTES           

Un centavo que hayas encontrado en la calle, cuanto más brillante mejor Un dado de 6 lados Instrumento afilado Agua con Azúcar Galleta dulce Una planta pequeña o un hongo, todavía vivo y plantado en una maceta Carne animal que te has preparado para ti mismo de forma apetitosa Vino (Asegúrate de que el vino es el vino correcto para la carne) Un ratón salvaje Tres varitas de leña envueltas en cordel Una manta pequeña

PREPARACIÓN

Para este ritual, debes encontrar un centavo, cuanto más brillante mejor. No lo robes, pero búscalo en el

suelo, o delante de una caja registradora, o dondequiera. El hecho es que debe ser hallado, casi por casualidad. El elemento azar es importante. Toma el centavo y dirígete hacia donde tú quieras que la buena gente se presente. Tu jardín posterior, el patio interior de tu peor enemigo, el supermercado, calle abajo. Arrójalo hacia los árboles y arbustos plantas o verdor, haciéndolo volar a gran altura y rápido, y sólo a los árboles y lugares naturales porque ahí es donde la buena gente podrá encontrarlo. Hecha el dado hasta que salga un número par y el numero que salga será el número de noches que debas esperar para salir y dejar el agua con azúcar en una tacita con una galleta a su lado donde tú creas que el centavo aterrizó diciendo "tchuck tchuck tchuck , (sonido de chupeteo), tchuck tchuck tchuck" entonces regresa adentro sin mirar a hurtadillas hacia fuera para que la buena gente pueda comer en paz. Espera la mitad del tiempo anterior para realizar el ritual ahora que t ienes la atención de la buena gente. Atrapa a un ratón salvaje y mantenlo por algunos días, atendiéndolo así como tú atenderías a un buen amigo. Consigue tres ramitas de un árbol de abedul, envuélvelas en hilo bramante nuevo nueve veces concentrando la atención en escenas caseras y fogones crujientes. Encuentra una manta pequeña, un paño puede ser de utilidad. No tomes una planta cualquiera sino que compra tú mismo aquella que consideres la más apropiada para el pequeño personaje que estás llamando dentro de ti mismo.

RITUAL

En la noche del ritual, planta la planta pequeña u hongo en tu huerto, dándole el nombre que tú le darías a la buena gente que hechizará tu morada. Fred es simpático, como así también lo es Ashleigh, y como así también lo es Mina y como así también lo es Oberon y así como también Liberace. "Riégala" con vino y cuídala como lo harías con las otras plantas en tu huerto. Si vives en la ciudad, deja la planta posada sobre el alféizar de tu ventana y esmerarte en conservarla abierta de manera que la buena gente pueda entrar fácilmente. Otra vez, sobre la planta, di "tchuck tchuck tchuck", (sonido de chupeteo), tchuck tchuck tchuck, ven a mí, tchuck tchuck tchuck " Házte un corte y deja caer un poco de sangre sobre el terreno y tallo de la planta. Prepara la cena en silencio total, evita encontrarte reflexionando concentradamente en el tema, pues si haces eso verás a la buena gente llegar a la planta y zumbar sobre ella y esto arruinaría todo. Una vez que la cena esté preparada, prepara un lugar para ti y otro para la buena gente. Usa vajilla de dimensiones normales o gigantes de tamaño pequeñito, cualquier cosa que escojas servirá para la buena gente. Come en silencio, no hagas otra cosa que sonidos de degustación como Mmmmmh! y eructa para entretener a tu invitado invisible. No levantes tu plato, la pequeña gente podría tener el deseo de comer tus restos. ¡Arregla tu cuarto y ve por el ratón (salvaje por supuesto, los ratones albinos NO SOBREVIVIRÁN a la intemperie!) en su diminuta jaula, la manta pequeña y las tres varitas de leña envueltas en hilo bramante. Esperanzadamente, tu invitado ya habrá participado de la comida :) :) Abre la puerta (o la ventana) y sal un momento hacia donde está la planta. Coloca la manta pequeña debajo de la planta, tal vez envolviéndola alrededor de su base como un diminuto árbol de Navidad. "Con esto puedes mantenerte caliente" 

Coloca las varitas de leña al lado de la mantita y la planta.

"Con esto puedes construirte una casa" 

Deja en libertad al ratón "Deja que él sea tu corcel para que te lleve de aquí para allá y siempre de regreso a casa"  "Bienvenido a casa" 

INDICACIONES

Claro, tu has sin lugar a dudas llamado a un hada, pero nunca te has referido a él/ella como tal. Si así lo hubieras hecho él /ella entonces actuaría como un hada y eso sería malo a menos que quieras que el hada moleste a otra persona. La buena gente es el término más común que he encontrado, un segundo término sería "espíritu" pero cuando ellos son "espíritus", asumen una personalidad mas escabrosa como un sobreprotector rottweiller rabioso. Mantenlos felices o se descontrolarán... ¡No destierres! A menos que simplemente quisieses jugar con sus pequeñas emociones desalmadas... Es mejor realizar todo esto durante luna llena o en cuartos... De ahora en adelante, conversarás con el pequeño compañero de vez en cuando para que no se aburra o se sienta utilizado. Asegúrate que la planta del "hada" esté bien atendida y crezca prolíficamente, ya que la vitalidad del hada depende de esto. Toma nota de las cosas bonitas que ocurren luego de que el hada se instala. Cualquier cosa, y da al pequeño duende las gracias por todo lo bueno que te ha brindado. Para maldecir a alguien con un hada, la cual hará cosas locas y amorales en contra de dicha persona, usa una planta venenosa (asegúrate que tal planta vaya a morir). Sírvele con excrementos de perro y agua enlodada. Siembra la planta en el patio trasero de la persona. Usa un bigote falso para confundir al hada. Por favor vuelvan sus computadoras portátiles a su posición n ormal.

Evocación de una Ondina Por Tzimon Yliaster 

Propósito /intención: La intención de este ritual es la evocación de una Ondina, las cuales son elementales acuáticos. Esta puede tener aplicación tanto en un mar electrónico como uno acuoso. La intención de este trabajo es crear o extraer una ondina del agua y envíarla al Éter Digital (otro tipo de océano en su conjunto).

Materiales

Una extensión Un Círculo Material para esculpir un Fetiche

de

o

fuego,

masa

Profilácticos

de

Necesarios:

agua (opcional)

El Trabajo: 1. Prarado ante el fuego, el cuál debería estar a una buena distancia de la extensión de agua (varios metros al menos).

1.5. El Mago pega un Profiláctico en su frente, sobre el Agna-chakra. (opcional) 2. ¡Y grita "HUT!", y se dirige a toda velocidad hacia la extensión de agua. 3. El mago forma un cuenco con sus manos con el que recoge un poco de agua y luego regresa lentamente de regreso al fuego. Durante este paseo de regreso, se debe repetir una declaración de intención, ya sea mentalmente o en voz alta, la cual sería: "Es mi voluntad traer una ondina y enviarla al éter digital". 4. Si el agua se escapa y nada de ella queda en las manos ahuecadas, el mago debe regresar y obtener algo más de agua, una y otra vez, si es necesario. 5. El mago lanza el agua encima del fuego, pronunciando la declaración de intención en voz alta. 6. Un fetiche se crea con la forma de la ondina, y un nombre se le es dado. 6.5 Mientras el fetiche está siendo creado, puede llenarse alguna vasija con agua de la extensión de agua usada, y salpicarse a uno mismo, "bendiciéndose" en el nombre de la ondina evocada. (opcional) 7. Destierra con risa 8. Destierra la forma material del fetiche de una manera apropiada a su composición. Por ejemplo, si el fetiche se ha hecho de arena, simplemente puede ser dejado a merced de la marea o el viento. Uno de madera debería ser quemado o dejado para alimento de las termitas.

EL ESCUCHAR LA TIERRA Un Rito Rojo de Adivinación

Introducción Este rito es esencialmente una sesión adivinatoria, y si se prefiere, puede ser utilizada solo la sesión adivinatoria sin el rito en sí mismo. Las acciones adicionales más allá de la adivinación son incluidas para poner al participante en un particular estado mental . Este es un rito rojo preparatorio que es usado para evaluar su situación con un adversario. Cuando usted siente que alguien en su entorno pude llagar a representarle cierto peligro o siente una sensación incomoda con una situación específica pero a la vez no puede decir qué es lo que verdaderamente está pasando, la sesión adivinatoria de este rito puede llegar a serle muy útil para darle más información.

Materiales necesarios -Herramientas deAdivinación. (El autor es partidario del T arot, por eso son las cartas la herramienta que se utiliza en el texto de este rito. Pero si usted se siente más cómodo con las Runas, el I-Ching, o cualquier otra forma de adivinación, no hay razón para que no puedan ser substituidas para las cartas.) P-Herramientas de Adivinación. (El autor es partidario del Tarot, por eso son las cartas la herramienta que se utiliza en el texto de este rito. Pero si usted se siente más cómodo con las Runas, el I-Ching, o cualquier otra forma de adivinación, no hay razón para que no puedan ser substituidas para las cartas.)

Procedimiento La metáfora usada en este rito es la de un guerrero en la selva, observando el paisaje y los sonidos de la naturaleza buscando pistas que le ayuden a encontrar a un enemigo no visto que lo esta acechando. Si usted desea, puede vestirse como tal guerrero y/o realizar realment e este rito en un medio natural, pero ni lo uno ni lo otro es imprescindible. Lo importante es encontrar un lugar privado y tranquilo donde puede realizar este rito sin ser molestado. Al elegir su sitio debería hacerlo con cuidado y respeto. Mire. Escuche. Busque. Observe cualquier señal. Todas los detalles son relevantes en este rito y son parte del oráculo.

El Rito 1. Después de que usted haya estado un cierto tiempo observando los alrededores, encare el norte y saque su herramienta adivinatoria- en este rito es dado como ejemplo los naipes del tarot. Tome las cartas y mézclelas como usted normalmente lo hace. Ahora comienze la tirada, colocando siempre las cartas con la cara hacia abajo, de la siguiente manera,: 2. Al norte, presente a una carta. Ésta es la naturaleza del problema - su enemigo (el enemigo puede ser una persona o una situación). 3. Al sur, presente tres cartas. Estas cartas representan las mejores herramientas, armas, y aliados que su enemigo tiene de su lado. 4. Al este, presente a tres cartas. Estas cartas representan las mejores herramientas, armas, y aliados que usted tiene de su lado. 5. Al oeste, presente a una carta. Esta carta representa un factor oculto que ni usted ni su enemigo están teniendo en cuenta.

6. Después de haber colocado todas las cartas en su lugar especifico, efrente el norte y de vuelta la primera carta. Si ésta es una carta que no le dá una explicacion satisfactoria de la naturaleza del problema, puede cruzarla con otra carta para un aclaración adicional. 7. Gire y vaya al sur , lea las cartas que ahí se encuentran, haga lo mismo con las que se encuentran en el este. 8. Finalmente, lea la carta del oeste - el factor oculto. Una vez más si la carta no lo satisface, puede cruzarla con otra sacada del mazo.

Notas Éstas son señales y observaciones que solo usted va a saber descifrar. Note que esta práctica adivinatoria, está deliberadamente diseñada para que no haya una carta que nos prediga el resultado final de la situación. Ya que el propósito de la misma es solo obtener inf ormación. Usted debe tomar su propia decisión basada en lo que las cartas le han mostrado. Cuando haya terminado, cubra el sitio antes de irse (figurada o literalmente) para ocultar el hecho de que usted ha estado allí. Ésto último es debido a que el suelo o tierra fué también usado como herramienta adivinatoria. Si usted ha leído el Liber KKK de Peter Carroll, recordará que las armas mágicas deben ocultarse luego de haber terminado el trabajo.

Rito de Revelación Propósito: El propósito de este ritual es entrar en su subconsciente para obtener información sobre cualquier cosa que uno desea saber. Como tal, puede ser utilizado como forma de adivinación.

Introducción y Materiales Necesarios: Para este ritual usted necesitará hacer un sigilo y un mantra

basado en la declaración de intención. Usted también necesitará saber algún tipo de postura de la muerte. Puede ser conveniente adornar el espacio a utilizar con el color amarillo/solar. Hoja/s individuales del papel amarillo también serán necesarias. Debe ser cortada en círculos, y los individuos presentes deben dibujar su sigilo en una de sus caras, y un punto en el centro del otro lado.

El Ritual: Declaración de intención:

Es nuestra/mi voluntad adentrarme en la conciencia solar y obtener la información acercad de......... (lo

que se quiera averiguar)

1) Se visualizará una luz amarilla que fluye radiante y luminosa todo alrededor, después cada individuo

visualizará el sigilo cuando sea tal luz lo único que el mago vea (estado de Gnosis) El sigilo se visualizará color octarina. Opcionalmente, el sigilo se puede dibujar con cualquier dedo, o las armas mágicas que uno prefiera.

2) Después de que uno visualice su sigilo se comenzarán a cantar las siguientes palabras OuranicasBarbáricas:

"LOHIXOZ CUSIG DINTHOQAF!"

3) Se hace girar el sigilo, mientras que canta la invocación barbárica. A continuación se debe visualizar un vórtice de luz amarilla que va ascendiendo y toma una forma gigantesca .

4) Se coloca el sigilo en el centro del espacio de ejecución, y debe ser quemado por su creador. 5) Luego que el sigilo sea consumido por el fuego se debe adoptar la postura de la muerte elegida. Después

de que el ejercicio de la postura de la muerte sea completado, el individuo deben escribir cualquier imágenes, idea, repuesta, etc., que pudiera haber obtenido mientras practicaba la postura de la muerte tan pronto esta haya sido completada.

6) Destierro con risa.

Liber 609  Autor: Panoptes

Un simple trabajo de magia sexual para sigilización y/o adivinación, así como también para unión mística

Dos compañeros de cualquier orientación sexual se sientan en posición o asana de loto. Dependiendo de la intención de la operación la pareja va a:

A. Decidir acerca de un sigilo a cargar. B. Decidir sobre una pregunta a la que buscan ser contestada mediante adivinación. C. Obtener un estado de iluminación mediante excitación sexual. Ambos partícipes yacen uno al lado del otro en la posición del 69, y empiezan una cópula mutua. Es importante que la pareja copule a un ritmo constante, pero que se sienta natural por ambas partes. La pareja ahora comenzará a enfocar la atención en el símbolo del yin y el yang. A medida que la excitación sexual comienza a acelerarse, la imagen debería convertirse en un círculo u óvalo con un punto en el medio. Con la elevación de la energía, cada integrante enfocará su atención mas allá de su compañero y comenz ará a enfocar su atención en su ego, imaginará que se están volviendo en el ouroborous {la serpiente tragándose su cola}. Continuando esta visualización junto con el ritmo que se está llevando, cada uno de los integrantes debería comenzar a experimentar una sensación de estar dando vueltas o girando; Otra vez esta sensación se hará más remarcada con la excitación y elevación de la energía. A la manera de Karezza {posponiendo el orgasmo} la energía se erigirá hasta el punto en el cual cada uno debería experimentar la sensación de convertirse en el poderoso viento de un ciclón. Una señal preacordada es entonces dada por uno de los socios, sin embargo, algunas veces esto es innecesario, ya que cada uno sabrá intuitivamente cuándo es el momento. El foco ahora comienza a cambiar y el "viento" imaginado y sentido "del ciclón" pasa a ser la calma y vacío del centro de éste último. En este "ojo de la tempestad" aparente uno: A. Relajará la atención que había puesto sobre sí mismo adquiriendo un estado de iluminación. B. Reinvoca el sigilo para cargarlo mágicamente. C. Enfoca la atención en la pregunta a ser adivinada. A medida que ambos participantes se centran, la energía alcanzará un límite fisiológico en el cual cada uno debería experimentar una explosión intensa de luz blanca. Dependiendo de la preacordada intención del rito, la pareja puede: A. Someterse y fundirse en la luz {inefable} B. Centrarse y cargar el sigilo para provocar la manifestación de una probabilidad mágica. C. Proyectarse y enfocarse en una entidad de tipo antropomórfica que uno temporalmente acepta como un oráculo de lo desconocido, y que responda nuestra pregunta. Uno u otro de los partícipes entonces se apartará. Cada un o entonces debería pasar un breve tiempo a solas para meditar, asimilar, e integrar todo lo que se pueda de la experiencia.