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Ríos de Gracia

Cómo educar a los hijos por el Espíritu en lugar de por la Ley

Mark y Patti Virkler

Acabo de terminar su libro Ríos libro Ríos de Gracia. Gracia. ¡Qué  ¡Qué libro tan fantástico! El capítulo siete –  Enfócate en sus puntos fuertes–, me conmovió de forma especial. Esa parte me ha servido de mucho para el momento de mi vida en ue me encuentro. Eso es eactamente lo ue debería estar haciendo" enfocarme en los puntos fuertes ue #ios me ha dado. $racias por  escribirlo para ue todos nosotros volvamos a revisarlo. #ios verdaderamente va a  bendecir este libro. –%arr& 'ic(elson.

¡¡¡'e encanta su libro!!! Es totalmente una confirmación en muchas áreas. #ios está volviendo a definir para nosotros lo ue si)nifica ser padres a cada momento. ¡%endito libro! –%ets& %raun

*en)o cuatro hi+os entre  & - aos, así ue es mu& difícil, a veces, tener ese tiempo para mí misma. Anteanoche me desperté después de tener un sueo mu& raro. Estaba en una floristería comprando )lobos &, después de comprarlos, salí de la tienda. /odía su+etar los )lobos bien en la tienda, pero al salir de la tienda me empecé a elevar con ellos, cada ve0 más alto, hasta ue no supe como me podría sostener. En mi tiempo devocional, el 1eor me mostró ue iba a levantarme & ue sería como cuando 2l nos levanta del lodo  profundo. #e al)una manera, me despertó desper tó ho& a las 3"34 de la madru)ada para leer su libro, & al haber leído solamente los primeros dos capítulos, supe ue mi vida estaba cambiando. 1u libro ha sido el primer paso ue #ios está usando. Quería ue supiera ense)uida ue su libro me está inspirando. 'uchas )racias. –5ennifer 6amla

7ace al)8n tiempo 'ar( me dio una copia de su libro para ue lo le&era 9sobre la educación de los hi+os:. 7e de decir ue, siendo una mu+er recién casada & sin hi+os 9una de las ra0ones por ue me pidió ue le&era este libro:, al principio me sentí intimidada,  pensando" ;¡e ha llamado #ios a dar clases a sus hi+os en casaD Auí ha&  palabras de sabiduría, )uía & entendimiento para a&udar a los padres, abuelos, tías, tíos & ami)os cercanos a entender & apo&ar los principios de la escuela en casa basados en la /alabra de #ios. >ea la parte ue trata de ué hacer para orar & animarse a usted misma, a su familia & a sus hi+os a vivir por el Espíritu en lu)ar de por la le&. Este es un libro para ser leído por todos los cristianos llamados a ministrar & servir en el reino de #ios, porue, Cno somos todos hi+os ante los o+os de #iosD CGo somos llamados a ser padres, hermanos & hermanas espiritualesD *odos debemos acudir a #ios con la fe de un nio & crecer en su amor & )racia como un nio. Qué principios tan maravillosos & fáciles de se)uir, ue podemos aplicar a nuestras propias vidas & a todos los hi+os de #ios, independientemente de la edad o el parentesco familiar.  Ríos de gracia tiene palabras de sabiduría llenas del Espíritu, ue se ocupan de las causas fundamentales del comportamiento & de las soluciones para a&udar a los hi+os 9& a la )ente: a ser todo auello para lo ue #ios les ha creado. Qué alivio de mi espíritu al leer & aplicar estos principios, ue trascienden los síntomas del comportamiento del nio, para ensear & )uiar al hi+o 9o a la persona: a descubrir la vo0 de #ios ue le habla.

K

os nios son mu& divertidos, pues todo es nuevo, ecitante e interesante. 'amá & papá son brillantes fuentes de sabiduría & conocimiento, torres fuertes de refu)io ue no se euivocan. ¡Rh, me encantaban esos aos! El 1eor nos llamó a ensear a nuestros hi+os en casa cuando @harit& tenía solo tres aos. En ese entonces, la escuela en casa era, básicamente, al)o desconocido. Go era inusual ue los 1ervicios 1ociales sacaran a tus hi+os de tu casa por ne)li)encia, & te arrestaran  por desatender a los hi+os si les dabas clases en casa. /ero #ios puso en nuestro cora0ón ue esa era su voluntad & propósito para nosotros, & esto& mu& contenta de ue lo hiciera. >a escuela en casa con nuestros dos hi+os, ha sido la cosa más satisfactoria ue +amás 4

ha&a hecho. Esos aos elementales fueron mu& )ratificantes. >os nios han sido creados para aprender, & les encanta hacerlo, si nosotros no aplastamos ese deseo con la competencia, la insensibilidad o el aburrimiento. Al lado del ;libro de aprendi0a+e=, cada miércoles teníamos el día familiar. Sbamos a al)8n parue, museo, cataratas del Giá)ara, hambur)uesería, librería o parue de atracciones. Eploramos los valles, los bosues, la  pla&a, & nuestro propio +ardín. Nisitamos plantas de ener)ía eléctrica, fábricas, panaderías & edificios de reciclado de basuras. Sbamos a patinar, a la bolera, a montar en trineo, a montar en bici, a patinar sobre hielo & de ecursión a pie. ¡< después volvíamos a hacerlo todo otra ve0! El tiempo iba pasando )radualmente, & nos acercamos a los temibles aos de la adolescencia. 'e habían enseado ue la rebelión era al)o natural del crecimiento, & ue repudiar a los padres & sus valores era una parte normal, esperada, e incluso necesaria en el proceso de madure0. es iba a decir la verdad sobre su relación, pero solo una verdad a medias. XEs mi hermanaXdi+o. < permitió, así, ue ella le fuera arrebatada para convertirse en esposa de otros hombres. #e esta manera comen0ó la semilla del en)ao ue pla)ó la familia de Abraham durante )eneraciones. El hi+o de Abraham, Hsaac, no fue mu& creativo en su en)ao. 1u esposa Jebeca también era mu&, mu& bonita, & él también tenía miedo de perder su vida a manos de uienes la uerrían para ellos. Así ue, como la mentira de Abraham había funcionado tan bien 9¡:, Hsaac lo intentó de la misma manera. XEs mi hermanaX les di+o a los filisteos, aunue eran, de hecho, solamente primos se)undos. < el en)ao creció mientras el pecado era  pasado a otra )eneración. Hsaac se hi0o ma&or, como les suele pasar a todos los hombres, & estaba cercano a su muerte. *enía dos hi+os, )emelos, pero no idénticos. Esa8 era el ma&or &, por tanto, tenía el derecho de la primo)enitura & la bendición ma&or. 5acob era el menor, & uería la  bendición más )rande. 1i)uió, pues, los pasos de su padre & de su abuelo, & usó el en)ao  para conse)uir lo ue uería. Nistiéndose con las ropas de su hermano & usando la piel de una cabra, aparentó ser Esa8, & recibir así la bendición del primo)énito. < el pecado se halló en otra )eneración. 5acob tuvo doce hi+os, pero a uien más amaba era a 5osé. 1us otros hi+os tuvieron celos de su amor por su hermano peueo &, cuando se les presentó la oportunidad, le apartaron de su camino. sando sus me+ores ropas & la san)re de una cabra, en)aaron a su padre haciéndole creer ue un animal salva+e le había matado. Iue 5udá uien, de hecho, tuvo la idea de vender a 5osé como esclavo & aparentar ue estaba muerto. < el pecado volvió a  pasar a otra )eneración. L

5udá se casó & tuvo tres hi+os. @uando el primero fue lo suficientemente ma&or, se casó con una mu+er llamada *amar, pero el hi+o de 5udá era malvado, & #ios le mató antes de ue pudiera tener hi+os. 1e)8n las costumbres de la época, el se)undo hi+o de 5udá tenía ue casarse con la viuda de su hermano & dar a su primo)énito como heredero de su hermanoT pero este se)undo hi+o también era malvado & no uiso dar a *amar un hi+o, así ue, el 1eor también le mató. El tercer hi+o de 5udá era bastante más +oven ue sus hermanos, e incluso aunue se esperaba ue se casase al)8n día con *amar & les diese herederos a sus dos hermanos muertos, *amar fue enviada a su casa a esperar ue creciera. El tiempo pasaba, & el hi+o menor maduró. /ero después de perder a dos de sus hi+os ue se habían casado con *amar, 5udá tuvo miedo de ue su tercer hi+o corriera la misma suerte, así ue decidió no llamar a *amar para ue se casara con él. Iinalmente, *amar se enteró de la traición de 5udá & llevó a cabo su propio plan. 1e cambió las ropas para disfra0arse de prostituta, en)aó a 5udá sobre su identidad & le sedu+o para ue se acostara con ella a cambio de una cabra, & se uedó embara0ada. @uando 5udá se enteró ue estaba embara0ada de un hombre ue no era su hi+o, se puso furioso & pidió ue la mataran. En el 8ltimo momento, ella reveló la verdad de su en)ao, & 5udá tuvo ue aceptar las consecuencias de su comportamiento. < así, el pecado de en)ao +u)ó un papel importante en las vidas de otra )eneración. Y Y Y Y Y ;#e tal palo, tal astilla=. ;>a rama no cae le+os del árbol=. ;¡*iene el mismo )enio ue su padre!=. ;¡Qué chismosa – ¡i)ualita ue su madre!=. @uando te miras en el espe+o, Cpuedes ver a sus padresD C*e das cuenta ue luchas con las mismas debilidades & frustraciones ue pla)aron sus vidasD C*ienes cierta tendencia a al)una adicción ;ue ha& en la familia=D C7a& al)una enfermedad hereditaria ue te atormente a ti & a tus familiaresD C7a& al)8n pecado ue acosa constantemente a miembros de tu familia a través de las líneas )eneracionales, sin importar el compromiso ue el individuo ten)a con el 1eorD C7a& al)una ;flaue0a de carácter= ue si)ue mostrando su lado feoD C*e parece ue tu hi+o de tres aos es encantador cuando hace sobresalir su mentón,  pareciéndose a su abuelo, con sus o+os llenos de ira cuando no se hace lo ue él uiereD

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C*e incomoda ver la cara de tu hi+a de siete aos con los mismos ras)os tétricos de descontento ue caracteri0an a tu madreD C7an tenido tus hermanos & hermanas hi+os e hi+as, & no los han disfrutado debido a ue uedaron cautivos escuchando mala m8sica, sucumbiendo ante la presión de sus compaeros, el alcohol, el +ue)o de Dragones y azorras, las dro)as, los vídeo +ue)os violentos, el seo ilícito, los peueos delitosD C*emes el día en ue tus hi+os sean tentados por estos enemi)os, & lo temes tanto ue has atado a tus hi+os con re)las, le&es & le)islaciones ue intentan controlar no solo sus actos, sino también sus mentes & sus cora0onesD C1ufre tu hi+o de dolores & enfermedades ineplicables, fiebres, erupciones, tumores, lla)as ue no se curan & son recurrentesD C*iene tendencia a tener accidentesD C*e parece ue tienes el éito en la palma de tu mano, & ue se te escapa una & otra ve0D C7a& una nube de oscuridad ue te si)ue dondeuiera ue vas, parali0ándote con la confusión, depresión o indecisiónD En el traba+o, Cconsi)uen los demás constantemente los méritos, pluses & ascensos ue t8 merecías por tus ideas e innovaciones, mientras t8 permaneces estancado & sin porvenir en la misma posiciónD Qui0á ha&a al)o más ue mera mala suerte actuando en tu vida & tu familia. Qui0á te estés enfrentando a al)o más ue influencias del entorno & comportamientos aduiridos. Qui0á estés luchando con al)o más profundo ue la )enética, & más fuerte ue los hábitos. “!o, el "eñor tu Dios, soy un Dios celoso. #uando los padres son alvados y e odian,  yo castigo a sus hi$os hasta la tercera y cuarta generación ...” %&'odo ()*+. “-o podrá entrar en la asablea del "eñor quien haya nacido de una unión ilegtia %o bastardo / 012 tapoco podrá hacerlo ninguno de sus descendientes, hasta la décima  generación %Deuteronoio (3*(. “"i no obedeces al "eñor tu Dios ni cuples 4ielente todos sus andaientos y  preceptos que hoy te ordeno, vendrán sobre ti y te alcanzarán todas estas aldiciones... maldito será el fruto de tu vientre... ” %Deuteronoio (5*6+, 65. “7l "eñor te a4ligirá con tuores y 8lceras coo las de 7gipto, y con sarna y coezón, y no podrás sanar. 7l "eñor te hará su4rir de locura, ceguera y delirio” %Deuteronoio (5*(9:(5.

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“;racasarás en todo lo que hagas” %Deuteronoio (5*(endrás hi$os e hi$as pero no podrás retenerlos %o dis4rutarlos, porque serán llevados al cautiverio” %Deuteronoio (5*?6. “7l "eñor enviará contra ti y tus descendientes plagas terribles y persistentes, y en4eredades alignas e incurables... 7l "eñor tabi@n te enviará, hasta e'terinarte, toda clase de en4eredades y desastres no registrados en este libro de la ley” %Deuteronoio (5*+os canales de su )racia han sido taponados por las maldiciones de nuestros antepasados. /uedo oírte ar)umentando" ;¡/ero 5es8s nos ha redimido de la maldición de la le& haciéndose maldición por nosotros! CGo conoces $álatas 3"3D=. %ueno, sí & no. >a muerte de 5es8s en la cru0 pa)ó la pena & rompió el poder del pecado  para cada miembro de la ra0a humana, desde Adán hasta el 8ltimo hombre ue viva en el final de los tiempos. @ada persona 4ue salvada por la muerte de 5es8s, pero, a la ve0, esa salvación, ese perdón de pecados & esa liberación de su poder, no fue efectivo en nuestras vidas, no se aplicó a nosotros, no contaba a nuestro favor hasta ue nosotros,  personalmente, lo aceptamos por fe & nos lo apropiamos para nuestras propias vidas. <  solo los bene4icios que nosotros, personalente, recibios por 4e son e4ectivos para nosotros. El crecimiento en la vida cristiana es, a menudo, simplemente el aumento de revelación de lo ue ha lo)rado hacer la cru0 de 5esucristo & la aplicación de esa revelación a nuestras propias vidas. El bautismo en el Espíritu 1anto estaba disponible para nosotros desde el momento de nuestra salvación, pero pocos de nosotros lo recibimos en ese entonces. >a le& del Espíritu de vida en @risto 5es8s surtió efecto en el mismo momento en ue 2l se convirtió en nuestro 1eor & 1alvador, pero pocos de nosotros caminamos en ella inmediatamente. /or sus lla)as fuimos nosotros sanados pero, sin embar)o, muchos de nosotros caminamos en enfermedad aun después de recibir su salvación. *odo lo ue es necesario para vivir una vida a)radable a #ios estaba en la cru0 pero, al mismo tiempo, no se manifiesta en nuestras vidas hasta ue nosotros, personalmente, lo recibimos por fe. >o mismo es cierto para el caso de la maldición de la le&" 5es8s nos ha redimido de la maldición de la le& al hacerse maldición por nosotros, no ha& duda, así es. 1in embar)o, hasta ue nosotros, personalmente, no nos apropiamos de esta redención para nuestras  propias vidas, la maldición contin8a operativa. @uando nosotros, de forma personal, tomamos la cru0 de 5esucristo & la ponemos, por fe, entre nosotros & nuestros

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antepasados, inmediatamente todos esos pecados & maldiciones )eneracionales ue habían sido derramados sobre nosotros & nuestros hi+os se acaban de forma radical, son absorbidos en la cru0, porue 5es8s &a ha pa)ado el precio & ha sufrido el casti)o. El  poder de ellos sobre nosotros se rompe por nuestra fe en la obra de 5es8s en la cru0. /uedes ser liberado de las ener)ías de pecado ne)ativas de tus antepasados, & ahora  puedes vivir una vida de libertad del poder de las maldiciones )eneracionales. /uedes acercarse libremente a las fuentes de salvación, porue los canales de la )racia de #ios  pueden ser limpios de toda obstrucción. *us hi+os pueden comen0ar una vida con una  pi0arra limpia, descar)ada de las consecuencias de cualuier pecado, ecepto de los su&os. *odo lo ue debes hacer es recibirlo por fe. Al final de este capítulo, ha& un e+emplo de oración & meditación, la cual, te animo mucho a ue te la apropies para tu  propia vida por fe. Es especialmente importante apropiarse de la )racia de #ios de esta forma, si tienes un hi+o adoptado. /or la naturale0a de los asuntos ue dan lu)ar a la adopción, se debe hacer una limpie0a & una ruptura de maldiciones. /or la )racia de #ios, 'ar( & &o aprendimos sobre el poder de los pecados & las maldiciones )eneracionales en nuestro matrimonio, antes de tener hi+os. /or fe, vimos la cru0 de @risto al0ada entre nosotros & nuestros antepasados. >os pecados & maldiciones ue habían sido vertidos sobre nosotros fueron absorbidos en la cru0. ¡Iuimos liberados de su poder! < mientras permanecimos en este lado de la cru0, cada promesa de  bendición ue #ios había hecho comen0ó a derramarse sobre nosotros & nuestras futuras )eneraciones. @uando los escombros del pasado fueron limpiados, los obstáculos ue  bloueaban los canales de la )racia & las bendiciones fueron uitados, & la corriente de misericordia, )racia, bendición & pa0 ue #ios anhela ue todos sus hi+os eperimenten, comen0ó a fluir con libertad.

El otro lado de la cru#

El poder ne)ativo de los pecados & maldiciones es solo un aspecto de la herencia ue recibimos de nuestros antepasados. >a promesa de #ios en 2odo B4"L,O continua" “!o, el "eñor tu Dios, soy un Dios celoso... cuando e aan y cuplen is andaientos, les muestro mi amor por mil generaciones ”.  ; 0econoce, por tanto, que el "eñor tu Dios es el Dios verdadero, el Dios 4iel, que cumple su pacto generación tras generación , y uestra su 4iel aor a quienes lo aan y obedecen sus andaientos” %Deuteronoio 9*a )racia & la misericordia de #ios ue flu&en en mi vida & mi familia nunca de+a de sorprenderme. Ante los o+os de uienes no son espirituales, nuestras vidas parecen tener ;suerte=. /ara los espirituales, está claro ue hemos sido )randemente bendecidos.  Guestro matrimonio es fuerte, nuestros hi+os si)uen al 1eor & nunca han caído en actitudes o comportamientos rebeldes, tenemos una bonita casa llena de comida, más ropa de la ue necesitamos, & vehículos cómodos. Gunca nos hemos visto involucrados en accidentes ue nos ha&an causado lesiones personales ni hemos sufrido enfermedades serias. 'ar(, @harit& & 5oshua se han visto implicados en situaciones ue podían haber tenido )raves consecuencias, o incluso la muerte, & han pasado por ellos sin sufrir nin)8n dao. 7emos tenido la oportunidad de via+ar por todo el mundo, bendiciendo & recibiendo  bendiciones de nuestros hermanos & hermanas en el 1eor. A menudo, solía mirar nuestra maravillosa vida & compararla con la de otros cristianos sinceros ue parecían ir de la crisis a la catástrofe. @uando la )ripe afectaba a sus familias, nuestra familia tenía una salud perfectaT cuando sus nuevos electrodomésticos se rompían con an)ustiosa re)ularidad, nuestros vie+os aparatos se)uían funcionando bienT cuando ellos traba+aban diariamente en un traba+o sin aliciente ni porvenir, nosotros vivíamos cómodamente haciendo las cosas ue nos )ustaba hacer & teniendo un horario mu& fleible. 1in embar)o, su fe era tan fuerte como la nuestra, su devoción al 1eor tan sincera como la nuestra & su santificación, al menos tan )rande como la nuestra. Go había nada en nuestras vidas ue nos hiciera merecer las bendiciones de #ios más ue ellos. Iinalmente, nos dimos cuenta de ue 'ar( & &o teníamos la bendición de una fuerte herencia espiritual. >os dos fuimos criados en ho)ares cristianos por padres verdaderamente cristianos ue vivieron su fe, tanto en el ho)ar como p8blicamente. *res de nuestros cuatro padres también tuvieron padres ue fueron cristianos comprometidos.  Guestras bendecidas vidas ho& son el resultado directo de las buenas decisiones & la manera de vivir de nuestros antepasados. 7abíamos notado un patrón entre nuestros ami)os ue no habían recibido los principios de los pecados & las maldiciones )eneracionales &, por tanto, están caminando en la me0cla de bendiciones & maldiciones en la ue han nacido. Guestros ami)os cre&entes, nacidos en familias cristianas ue se casaron con cre&entes ue también tenían una herencia cristiana, han tenido buenas vidas. 7an pasado por al)unas dificultades pero,  básicamente, están limitadas a un área de sus vidas cada ve0, &a sea económica, física, de relación o emocional. Quienes se han casado siendo la primera )eneración de cre&entes, no importa lo dedicados & sinceros ue sean, todos han luchado con toda clase de dificultades físicas, económicas, emocionales, en la i)lesia, en la empresa & en la familia. @ada paso hacia delante ue consi)uen ha sido a base de san)re, sudor & lá)rimasT nada les lle)a nunca de una manera fácil. >as buenas noticias son ue no iporta la herencia que hayas recibido,B puedes pasar una buena herencia a tus hi$os y a los hi$os de tus hi$osC *8 puedes ser uien apliue la fe en la cru0 de 5es8s para poner fin a los pecados & maldiciones ue han pla)ado tu familia. Empe0ando conti)o, se puede plantar un nuevo árbol )enealó)ico ue sea fuerte & saludable, & cu&os frutos sean una vida de )o0o & pa0 para todos los ue ven)an después.

BB

*us hi+os no tienen ue sufrir por los pecados de sus padres, ni t8 tampoco. 7an sido redimidos de la maldición de la le& &, si escuchas dili)entemente & obedeces la vo0 del 1eor tu #ios, las bendiciones te se)uirán & te perse)uirán en cada área de tu vida. “endito serás en el hogar, y bendito en el caino... 7l "eñor bendecirá tus... todo el  traba$o de tus anos... 7l "eñor te establecerá coo su pueblo santo... >odas las naciones de la tierra te respetarán al reconocerte coo el pueblo del "eñor... 7l "eñor te concederá abundancia de bienes* ultiplicará tus hi$os, tu ganado y tus cosechas en la tierra... 7l "eñor abrirá los cielos, su generoso tesoro... para bendecir todo el traba$o de tus anos. >8 les prestarás a uchas naciones, pero no toarás prestado de nadie. 7l  "eñor te pondrá por cabeza, nunca en la cola. "iepre estarás en la cia, nunca en el   4ondo, con tal de que prestes atención a los andaientos del "eñor tu Dios que hoy te ando, y los obedezcas con cuidado” %Deuteronoio (5*6:6?. “>odas las proesas que ha hecho Dios son “s” en #risto” %EE #orintios 6*(). ¡Esa es la herencia ue t8 puedes establecer ho& para tus hi+os! /uedes de+ar la pi0arra limpia, librarles del casti)o de )eneraciones pasadas, para ue puedan entrar en el pacto con #ios sin nin)8n euipa+e pesado ue les debilite. /odrán ser libres para tomar sus  propias decisiones sin temor de las ener)ías de pecado ne)ativas de sus antepasados. Qué )ran libertad puedes ofrecerles a tus hi+os &, también, ué )ran responsabilidad. Gunca serán capaces de utili0ar la ecusa de una debilidad familiar para +ustificar su pecado, & t8 tampoco. *odos serán capaces de recibir la )racia de #ios tan libre & ávidamente como deseen. 1u éito & sus fallos serán solo los ue cometan ustedes. %plicación y oración

Empe0ando ho& mismo, t8 puedes ser una persona diferente, una me+or cristiana, una me+or esposa, una me+or madre. @omen0ando en este mismo momento, t8 puedes ser  liberada del poder de los pecados & maldiciones )eneracionales ue te han influenciado & daado durante toda tu vida. >as palabras ue vienen a continuación no te dan la libertad  por sí solasT debes declararlas desde tu cora0ón con fe. >ee despacio la oración completa una ve0, ase)urándote de entender cada palabra & de estar totalmente de acuerdo con lo ue dice. #espués, léela en oración, en vo0 alta, de todo cora0ón, usando los o+os de tu cora0ón para ver las realidades espirituales ue estás proclamando. "eñor Jesucristo, creo que eres el Fi$o de Dios y el 8nico caino a Dios2 y que t8 oriste por is pecados en la cruz y resucitaste de la uerte.  Gbandono i rebelda y todo i pecado, y e soeto a ti coo i "eñor. #on4ieso todos is pecados delante de ti y te pido que e perdones, especialente cualquier pecado que e e'ponga a una aldición. 1e)8n el Espíritu 1anto te va&a tra&endo a la memoria pecados específicos ue ha&as cometido, aférrate a su )racia, arrepiéntete de cora0ón & abandona esos pecadosF.  Lib@rae tabi@n de las consecuencias de los pecados de is antepasados.

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 =or decisión propia, yo perdono a todos los que e hayan herido u o4endido, al igual  que quiero que Dios e perdone a . 7n particular, yo perdono... 1e)8n el Espíritu 1anto te va&a tra&endo nombres o rostros de personas a tu mente, a)árrate a su )racia & toma la decisión de perdonarles ahoraF.  0enuncio a todo contacto con cualquier aspecto del ocultiso y lo satánico2 si he tenido algunos “ob$etos de contacto”, e coproeto a destruirlos. #ancelo todas las declaraciones de "atanás en i contra. "eñor Jes8s, creo que en la cruz t8 llevaste sobre ti toda aldición que pudiera venir   sobre , y por eso te pido ahora que e libres de cada aldición sobre i vida, Ben tu nobre, "eñor JesucristoC 9Blessing or Curse& 'ou Can Choose( por #ere( /rince. @hosen %oo(s, --4. p.-O: !o pongo la cruz de #risto entre is antecesores y yo, cuando era un beb@ en el vientre de i adre. !o le ordeno al pecado y a todas las aldiciones que le acopañen, que se detengan en la cruz de Jesucristo, y pido que el alivio y la libertad desciendan desde la cruz de #risto hasta ese beb@ en el vientre. 9Es más poderoso aplicar la )racia de #ios en el momento de la necesidad. *8 recibiste las maldiciones en el vientre de tu madre, por  eso es ahí donde deberían ser rotas. #ios vive fuera del tiempo, así ue esto no es  problema para 2l. >os o+os de tu cora0ón deben ser usados para aumentar tu fe, así ue has de ver esta realidad espiritual ocurriendo a medida ue oras:. % !raciones que sanan el cora"ón ( por 'ar( Nir(ler. %rid)e?>o)os /ublishers, B444. p. LK:.  =or 4e recibo ahora i liberación y te doy gracias por ello. "eñor, ahora e abro para recibir tu bendición de la anera que t8 quieras ipartrela. 9/rince, p.-P: ¡$loria a #ios! ¡2l te ha redimido de la maldición de la le&! Ahora, Cué ocurre con tus hi+osD 1i has sido liberada, Cuiere esto decir ue ellos también son automáticamente liberadosD Que &o sepa, no ha& versículos ue respondan específicamente a esta pre)unta, así ue le diré lo ue &o creo ue ocurre, pero t8 debes tener la confirmación del Espíritu en tu propio cora0ón de lo ue crees. 5ohn & /aula 1andford, ue ensean etensamente sobre pecados )eneracionales, dicen ue los efectos de esta oración se manifestarán en todos los miembros de la familia ue actualmente estén viviendo & los ue a8n no ha&an nacido. Ellos creen ue esto es lo ue uiere decir 7echos O"3" ;@ree en el 1eor 5esucristo & serás salvo t8 & tu casa=. El hecho de ue un cre&ente rompa la maldición puede liberar, & libera, a toda su familia. os bebes & los nios de dos o tres aos, ue son demasiado +óvenes para entender  cualuier cosa espiritual, pueden ser redimidos por la fe de sus padres. 1implemente ha0 las oraciones anteriores, en fe, para ue sean liberados. @uando un nio es lo suficientemente ma&or como para aceptar a 5es8s como su 1eor & 1alvador, su nivel de entendimiento espiritual es adecuado para participar conti)o en las oraciones por su redención. /ara un nio peueo, ui0á hacer un dibu+o de lo ue está ocurriendo en el ámbito espiritual le sería de mucha a&uda. >os nios ma&ores deberían entender los  principios espirituales &, voluntariamente & de todo cora0ón, participar en las oraciones a su favor, arrepintiéndose personalmente cuando sea necesario. Esta oración )eneral de liberación producirá una )ran diferencia en tu vida & en la vida de tu familia. A medida ue contin8es creciendo, el Espíritu 1anto puede ue trai)a a tu atención áreas específicas de pecado en tu vida ue ha&an mantenido la puerta abierta  para ue una maldición contin8e flu&endo sobre ti. 1i esto ocurre, simplemente aplica la oración, una ve0 más, a ese pecado & maldición en concreto, & después, camina en la  bendición de tu amoroso /adre.

BL

Capítulo dos )Cu*l es tu objeti$o+ C*e has hecho al)una ve0 una casa nuevaD CJecuerdas la emoción ue te producía  planearlo para ue todo saliera bienD /robablemente pasaste muchas horas ima)inando cómo sería la casa de tus sueos. 'irabas revistas, leías literatura de constructores & fuiste por ahí a ver casa. #ecidiste lo ue te )ustaba & lo ue no, con lo ue podrías vivir & con lo ue tendría ue tener irremediablementeT pensaste en tu estilo de vida, en tu familia & en tus prioridades, & decidiste el tamao de las habitaciones ue necesitarías & cuántas. /ensaste en si preferías un chalet de una planta o una casa de tres plantasT eaminaste el  plano del suelo para ue se acomodara a tu forma de hacer las cosasT decidiste cuántos  baos uerías & donde irían los principales electrodomésticosT pensaste en tus hobbies e intereses, & decidiste si el banco de traba+o lo pondrías en el sótano o en el )ara+e. Antes de ue el primer poste topo)ráfico estuviera en el suelo, probablemente podrías haber descrito la casa entera con todo lu+o de detalles. na ve0 tomadas todas esas decisiones & muchas más, le eplicaste todos tus ob+etivos al aruitecto. Era absolutamente necesario ue él entendiera perfectamente cómo iba a uedar la casa terminada & cómo se iba a usar antes de ue pudiera reali0ar los planos & especificaciones necesarias para crear el resultado final. na plancha de cemento como fundamento podría sostener una peuea casita, pero se necesitarían unos buenos cimientos para construir la casa de tres pisos de tus sueos. >a necesidad de unos buenos muros de contención ui0á reuiriera al)unos a+ustes en tu  plano del suelo. >os cables eléctricos apropiados & el cuadro de contadores tenían ue instalarse en el lu)ar correcto para dar servicio a los electrodomésticos & las herramientas  potentes. >a calefacción, el aire acondicionado & el sistema de humidificación tenían ue ser esco)idos e instalados adecuadamente para ase)urar el confort en cada habitación. >a cantidad de personas ue pensases acomodar, determinaría el tamao del sistema séptico. >a fontanería necesitaría tener el recorrido & el tamao apropiadosT el clima de la 0ona en la ue estuvieras constru&endo necesitaría ser un factor a tener en cuenta a la hora de tomar la decisión sobre la cantidad & el tipo de aislamiento ue necesitaríasT & tu construcción Ctendría ue soportar huracanes, tornados o terremotosD /orue eso reueriría muchas más especificaciones a tener en cuenta. 'uchas decisiones ue tomar tan solo para conse)uir una estructura correcta. ¡< ni siuiera has empe0ado con la decoración! Hma)ino ue empleaste muchas horas hablando, estudiando, debatiendo & aprendiendo más de lo ue realmente hubieras uerido saber acerca de la construcción. /ero es totalmente normal & comprensible. BO

@omprar una casa es la inversión económica más )rande ue la ma&oría de las pare+as hacen durante sus vidas, & por eso uerías estar se)ura de ue cada decisión ue hacías contribuía para lo)rar el resultado deseado. Y Y Y Y Y 'e pre)unto cuántas de nosotras hemos empleado una cantidad de tiempo euiparable considerando el ;producto final= ue deseamos de nuestra inversión en la educación de los hi+os. CQué ueremos lo)rar eactamenteD CQué indicadores nos marcarán nuestro éitoD CQué comportamientos & actitudes ueremos ver en nuestros preescolaresD C@ómo es un ;buen= nio de primariaD CEs cierto ue eiste al)o así como un adolescente de alta calidadD @uando nuestro traba+o esté terminado 9si realmente lo lle)amos a terminar:, Cué tipo de adultos ueremos ue lle)uen a ser nuestros hi+osD C7as pensado en todo lo ue #ios espera de ti como madre o padreD C7as asumido ue educar hi+os es una capacidad innataD >a )ente lo hace continuamente, así ue, Cdónde está el chisteD @onti)o no fue mal la cosa, así ue t8 educarás a tus hi+os de la manera en ue tus padres te educaron a tiT entonces, Cué ha& ue pensar o estudiarD CAcerca de ué ha& ue orarD 1i no sabemos hacia dónde vamos, cualuier camino servirá, & si no tenemos un ob+etivo definido & concreto hacia el cual ueramos ir a la hora de educar & criar a nuestros hi+os, cualuier filosofía & metodolo)ía será aceptable. Go importa a ué ;eperto= acudamos, si es ue acudimos a al)unoT no importa cómo nutramos, entrenemos & disciplinemos. /ero si realmente tenemos un ob+etivo concreto, entonces debemos esco)er con mucho cuidado los métodos, técnicas & actitudes ue harán ue nuestros hi+os avancen hacia esa meta. Hncluso si no hemos desarrollado, de manera consciente, un ob+etivo para nuestros hi+os,  probablemente tendremos ideas inconscientes sobre el propósito de ser padres & el lu)ar ue ocupan los hi+os. @onsideremos al)unos de ellos. ,-o me a$erg.ences/0

%art & %arbie %lusher mantienen el vie+o dicho de ue los hi+os son para verlos & no oírlos. 1u ma&or ambición es ue sus hi+os no les aver)]encen de nin)una manera. ;¡@on ue no nos ha)as uedar mal!= es su eslo)an. Niven muertos de miedo de ue los nios de dos o tres aos a)arren una rabieta en el supermercado, de ue los hermanos se peleen en el restaurante, o de ue ha&a embara0os no deseados entre los adolescentes. %art & %arbie creen ue la me+or forma de lo)rar su ob+etivo es imponer un sinfín de re)las con terribles consecuencias. @ada actividad & cada relación están controlada por sus restricciones. >a forma más com8n de comunicación de %arbie es la ue+a, & la de %art es la reprimenda. >os peueos %lushers tienen poca libertad de epresión, & el casti)o por pasarse de la ra&a es drástico & severo. >os adolescentes %lushers ue se

BP

atrevan a manchar la ima)en ue %art & %arbie intentan mantener, no serán bienvenidos en el ;ho)ar= & puede ue se vean de patitas en la calle. ,-"a# ue cause una buena impresión/0

%ob & %onnie %ra))in, por el contrario, esperan ue sus hi+os les ha)an causar una buena impresión. Gecesitan la convalidación ue sienten con los éitos de sus hi+os. %onnie  puede decirte al instante la edad ue tenían sus hi+os cuando comen0aron a andar & a hablar, & a %ob le encanta contar sus 8ltimos lo)ros. Go ha& tiempo para el ocio en la casa de los %ra))in, porue cada momento de cada día está perfectamente estructurado con actividades enriuecedoras. >a carta anual de Gavidades de los %ra))in muestra con elocuencia los detalles de las lecciones & actividades, trofeos & honores ue los nios han disfrutado. Al i)ual ue los %lushers, %ob & %onnie también recurren a un estricto le)alismo para llevar a cabo su ob+etivo. >os intereses & deseos personales de los  peueos %ra))in son i)norados, al ser presionados a refle+ar con entusiasmo la superioridad de sus padres. ,-Cumple mis sue2os/0

%en %ro(in era el capitán de su euipo de f8tbol en el instituto, & recibió una beca completa en educación física para ir una )ran universidad. 1u futuro parecía brillante como +u)ador profesional, ue lle)aría a disfrutar de riue0as, fama & presti)io en los aos venideros. *odo se vino aba+o cuando se rompió la rodilla en un partido del campeonato. >a beca le fue retirada, & todos sus sueos se desvanecieron en el polvo, sin esperan0a de poder asistir a la universidad sin dicha beca. Eno+ado & lleno de rencor, se acomodó a un traba+o de cuello blanco en una oficina, el cual odiaba, pero con el ue si)uió el resto de su vida. 1u esposa, %ett&, sabe de primera mano al)o sobre los sueos perdidos. #esde la primera ve0 ue vio ;El >a)o de los cisnes= en televisión, cuando solo tenía cuatro aos, supo ue estaba destinada a ser una primera bailarina. >as lecciones )ratis ue tomó en la i)lesia & en a forma más efectiva de saber a&udar a al)uien a ue aprenda a tomar buenas decisiones es permitirle ue tome todas las decisiones posibles &, cuando sea apropiado, permitirle

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eperimentar las consecuencias de sus decisiones. Esto si)nifica ue animamos a nuestros hi+os a empe0ar a tomar decisiones desde una temprana edad. /or e+emplo, una decisión cotidiana era ué ropa ponerse. Al principio, les daba a ele)ir entre dos opciones ue eran apropiadas para la ocasión, & les permitía ue su decisión fuera la definitiva. 1e)8n fueron creciendo un poco, sus ropas estaban ordenadas por ocasiones" ropa de +ue)o, ropa bonita informal 9para ir a una tienda o a la biblioteca: & ropa de vestir, para los domin)os. >es decía el )rupo entre el cual esco)er, & les permitía ue esco)ieran lo ue uisieran. 7e de reconocer ue muchas veces ele)ían unas combinaciones ¡un tanto coloridas e interesantes! pero les iba refor0ando positivamente a medida ue les iba )uiando a ele)ir cosas más combinables. Rtras opciones ue les animaba a hacer incluían" ué verdura poner para la cena, ué tarea de la casa hacer cada día de la semana, ué libros aluilar de la biblioteca, ué actividades de la escuela hacer primero, ué materia estudiar para el si)uiente ao escolar, a ué restaurante ir, ué hacer en los días libres, dónde ir de vacaciones... había un n8mero infinito de decisiones ue les podíamos de+ar a nuestros hi+os.  Gaturalmente, esto no uiere decir ue simplemente decíamos" ;Eli+an=, & les de+ábamos ue hicieran lo ue uisieran. 7ablábamos +untos sobre los beneficios e inconvenientes de cada posibilidad, aclarando cualuier consecuencia positiva o ne)ativa ue tendrían ue asumir por su decisión. < 'ar( & &o discutíamos muchas de nuestras propias decisiones delante de ellos, o con ellos. >es de+ábamos vernos interactuar con el problema & el uno con el otro, modelando nuestro método de lle)ar a una conclusión. A medida ue fueron creciendo, pasábamos tiempo enseándoles específicamente lo ue llamábamos ;El paradi)ma del líder para la toma de decisiones=, la filosofía ue había detrás de nuestra metodolo)ía 9ver el Apéndice A:. 1iempre les animábamos a hablar de sus pre)untas & decisiones con nosotros, & siempre intentábamos ser claros & ob+etivos en nuestra opinión. /or supuesto, los e+emplos de decisiones ue he dado hasta ahora son bastante fáciles de dele)ar a los nios. >as consecuencias de una mala decisión son relativamente menores &  poco per+udiciales. >a prueba de nuestro compromiso a entrenar a nuestros hi+os en sabiduría, lle)a cuando se enfrentan a retos más serios en cuanto a amistades, moralidad e inte)ridad. C@ómo deberían responder ante el nio )amberro del vecindarioD C@ómo reaccionan cuando sus amistades comien0an a acosar al ecéntrico anciano propietario de la tiendaD C@uál debe ser su respuesta a la presión de sus compaeros para ue se burlen de los menos atractivos, para ue copien en los eámenes de matemáticas, para ue roben en la tienda de la esuina, para ue beban un tra)uito, prueben un poco de dro)a, o disfruten de un poco de placer seualD El ue tu hi+a aceptara a 5es8s en su cora0ón cuando tenía cuatro aos, Cuiere decir ue está preparada & ue es capa0 de enfrentar las tentaciones de la adolescencia con fuer0a & pure0aD  Guestro verdadero ob+etivo como padres cristianos es, por tanto, no simplemente ue nuestros hi+os tomen sabias decisiones. Irancamente, no estamos interesados en las

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decisiones ue la mente humana más sabia pueda tomar. Gosotros somos de esos ue ;no hacen nada por iniciativa propia=. Go buscamos nuestra propia voluntad sino la voluntad de nuestro /adre ue nos envió 95uan L"34:. Go buscamos la sabiduría humana terrenal, sino la sabiduría ue viene de arriba, ue está llena de buenos frutos 91t)o. 3"L?:. 1olo ueremos los pensamientos ue son mucho más altos ue nuestros pensamientos humanos, & los caminos ue son mucho más altos ue nuestros caminos humanos 9Hs. LL",-:. /or tanto, nuestro ob+etivo no es ue nuestros hi+os tomen sabias decisiones  basadas en sus propias capacidades & habilidades, sino ue reconozcan la voz de Dios por  ellos isos y vivan siepre y solaente por su voz, su visión y su iniciativa.  Gosotros no estábamos satisfechos con el simple hecho de )uiar a nuestros hi+os al 1eor cuando eran +óvenes & después esperar ue sus maestros de la escuela dominical de la i)lesia llenasen sus necesidades espirituales. Iuimos llamados a discipular a nuestros hi+os, a animarles a se)uirnos como nosotros se)uimos a @risto. Iue nuestra responsabilidad llevarles no solo a la madure0 física sino también a la madure0 social, emocional & espiritual. /ara nosotros, eso si)nificaba entrenarles para oír, personalmente, la vo0 de #ios dentro de su cora0ón & vivir en obediencia a 2l. 1i un nio es lo suficientemente ma&or como para oír al Espíritu 1anto llamándole al arrepentimiento & la salvación, es suficientemente ma&or para oír al Espíritu 1anto )uiándole diariamente. Eso uiere decir ue )uiar a tus hi+os a @risto no es tu ob+etivo supremo, sino solo el  primer paso. C@rees ue el Espíritu 1anto viene a morar en un cre&ente cuando nace de nuevoD C@rees ue 2l vive dentro del nio como lo hace dentro del adultoD CEstán limitadas la )racia & la capacidad de #ios por la edad de uien acude a 2l en feD C1erías tan lento en reconocer ue #ios estaba hablando a tu hi+o como lo fue Elí para identificar la vo0 de #ios para 1amuelD C@onfías en tu capacidad para oír la vo0 de #ios dentro de tu propio cora0ónD CEres capa0 de ensear a tus hi+os cómo pueden reconocer la vo0 del Espíritu dentro de ellosD CEstás preparado para ue ellos sometan lo ue escuchen a ti,  para obtener confirmación & a+ustes, basado en lo ue t8 también has oído de #iosD 5es8s dio la bienvenida a los nios ue acudieron a 2l, declarando ue su reino es para los ue le reciben con la fe & la confian0a de un nio. Esencialmente, estaba diciendo ue los nios, por naturale0a, tienen las capacidades necesarias para ser parte de su reino. @ada ve0 ue nosotros hacemos al)una parte del cristianismo demasiado difícil o más allá del alcance de los nios, hemos pervertido la simplicidad del evan)elio & de+amos de ser mensa+eros de las %uenas Guevas. >os nios pueden & deben nacer de nuevo, al)unos incluso con tres o cuatro aos de edad, ¡pero esto es solo el principio! na ve0 ue el Espíritu 1anto está viviendo dentro de ellos, pueden & deben aprender a reconocer su convicción, su )uía & su sabiduría" su vo0 dentro de ellos, )uiándoles a toda verdad & +usticia. Este es el canal más )rande de )racia ue podemos abrir para nuestros hi+os" ¡la capacidad de oír & el deseo de obedecer la vo0 de #ios dentro de sus propios cora0ones! 1i cultivamos esta capacidad, si entrenamos a nuestros hi+os a reconocer la presencia & el poder del Espíritu 1anto dentro de ellos desde el mismo día de su salvación, el ue comen0ó tan buena obra en ustedes la irá perfeccionando. 9Iil. "O GNH:

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 Go es nuestra responsabilidad, como padres, controlar las acciones de nuestros hi+os salvos. Guestra responsabilidad, como entrenadores, es la de instruirlos en las Escrituras & a&udarlos personalmente a conocer a Auél ue está produciendo dentro de ellos tanto el uerer como el hacer por su buena voluntad 9Iil. B"3 JN:. Es la gracia de #ios, ue no solo trae salvación sino ue también nos ensea, la ue enseñará a nuestros hi$os a decir ;Go= a la impiedad & las pasiones mundanas, & a vivir unas vidas con dominio  propio, piedad & +usticia en esta presente era 9*ito B",B GNH:. Es mu& tentador poner a nuestros hi+os, ue han sido salvados por )racia al i)ual ue lo fuimos nosotros, otra ve0 ba+o la le&. 9C#e ué esto& hablandoD ¡Es tentador para nosotros ponernos a nosotros & a todos los demás ue conocemos otra ve0 ba+o la le&!:. 7a sido una tentación ue han enfrentado los cre&entes desde los días de /ablo, pero la le& &a no +ustificará o santificará a tus hi+os más de lo ue podría +ustificar o santificar a los )álatas.  Go es suficiente ensear a tus hi+os las re)las" ;>os buenos cristianos no usan esas  palabrasT las muchachas buenas no responden a sus mamásT los buenos chicos no pe)an a sus hermanasT vas a poner triste a #ios si no vas a la escuela dominicalT #ios uiere ue ha)as estoT #ios no uiere ue ha)as lo otro=. Eso es intentar +ustificarles por la le&, lo cual, /ablo dice ue les alienará de @risto & les hará caer de la gracia 9$al. L"K:. Es para liberarles ue @risto les ha hecho libres. Go es nuestra responsabilidad, ni siuiera nuestro derecho, car)arles con la le&T ni con la le& de #ios ni, especialmente, con nuestras  propias le&es. En cambio, debemos ensearles a vivir por el Espíritu &, después, ellosno )ratificarán a los deseos de la carne 9$al. L"O:. El lugar de la ley

CEsto& diciendo, entonces, ue no había normas o re)las en nuestra casaD @laro ue no. >a le& es para los ue no están ba+o la )racia, lo cual inclu&e tanto a los ue a8n no han nacido de nuevo como a los nacidos de nuevo ue no están viviendo en obediencia a la vo0 del 1eor a través del logos 9la palabra de #ios escrita en las Escrituras: & el rea 9la palabra de #ios hablada en nuestro cora0ón:. Así ue, hasta ue tus hi+os entren en una relación personal con el 1eor, deben vivir ba+o mandamientos, estatutos, re)las & le&es. 9En #euteronomio L"BB?33, 'oisés revive la triste historia del recha0o de los israelitas a vivir en una relación con #ios por temor a la oscuridad & el fue)o ue acompaaba su  presencia. @omo resultado, tuvieron ue vivir ba+o mandamientos, estatutos & +uicios. >a 8nica alternativa a la relación son las re)las:. 1in embar)o, realmente uiero animarte a pensar con detenimiento antes de establecer nin)una re)la en tu casa. >as re)las ecesivas, superfluas, irracionales e innecesarias no tienen ra0ón de ser en un ho)ar cristiano. *u ob+etivo ha de ser )uiarles a @risto, no incitarles a la rebelión, & las re)las ue no tienen eplicación les llevarán a la rebelión.

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1e)8n Jomanos P"L, las le&es pueden tener incluso un efecto más per+udicial en el incrédulo" “=orque ientras estábaos en la carne, las pasiones pecainosas despertadas por la ley, actuaban en los iebros de nuestro cuerpo a 4in de llevar 4ruto  para uerte” %LLG. >as mismas re)las ue t8 instaures pueden estimular el deseo en tus hi+os inconversos de hacer cosas por las ue no hubieran estado interesados si no hubieran tenido nin)una re)la contra ello. >os frutos prohibidos siempre parecen más atractivos.  Go estable0cas una re)la solo porue era una re)la en tu casa cuando t8 eras peueo. Ase)8rate, en tu propio cora0ón, ue es una re)la ue #ios uiere ue estable0cas en el ho)ar en el cual eres padre o madre. Go te sientas presionado por las teorías actuales ue se presenten en tu i)lesia o en cualuier otro entorno social. Escucha la )uía de #ios por ti mismo, en armonía con tu esposo o esposa, & si no puedes defender una re)la ra0onablemente, considera mu& firmemente recha0arla. os asuntos de se)uridad & cortesía son el fundamento de la ma&oría de las re)las ue son necesarias, & la ma&oría de los nios aceptarán una simple eplicación de las mismas. /or supuesto, un nio no necesita aceptar la eplicación para obedecer la re)la pero, por lo )eneral, a&udará a ue eista una ma&or cooperación. A mí me parece ue con demasiada frecuencia, nos limitamos simplemente a trasmitir las re)las ue hemos oído durante nuestra vida sin eaminar realmente su utilidad o necesidad. El hecho de estar siempre dispuesto a dar una eplicación te estimulará a eliminar esas re)las de se)unda mano des)astadas por el uso. /or e+emplo, dale a un nio un vaso de leche chocolateada & se la beberá sin nin)8n  problema, pero mete una caita en el vaso de leche & Ccuál es su respuesta inmediataD 1oplará para hacer burbu+as, ¡por supuesto! Go sé ué es lo ue pasa con las caitas en la leche, pero es raro el nio ue resiste la tentación de soplar, al i)ual ue es raro el padre o la madre ue se resiste a la tentación de decir inmediatamente" ;¡Go ha)as burbu+as en la leche!=. Al mismo tiempo, Cué ha& de malo en elloD /articularmente, cuando estás en casa en un ambiente informal, solamente con tu familia, Cué problema ha& con hacer  burbu+as en la lecheD Es al)o divertido, no hace dao a nadie &, mientras se ten)a cuidado de no derramar la leche, Cpor ué no le está permitido hacer unas cuantas burbu+as inofensivasD 7a& otras muchas re)las similares ue imponemos a los hi+os ue parecen sin sentido e innecesarias. a vara de la corrección &a no será necesaria para limpiar sus cora0ones, porue el Espíritu de @risto &a lo habrá hecho! /ídele al 1eor ue te dé sabiduría & dirección para ue cono0cas cómo uiere ue disciplines a tus hi+os, tanto si son nacidos de nuevo como si a8n no lo son. 1olo lo ue se hace por la vo0 & la visión de #ios tendrá un fruto eterno. 8a ley y la gracia

#ebido a ue nuestros hi+os eran salvos, llenos del Espíritu 1anto & habían aprendido a oír la vo0 de #ios por ellos mismos desde una corta edad, las re)las de nuestro ho)ar no tenían un listón mu& alto ue les costara mucho superar, sino ue eran el comportamiento mínimo aceptable. Go eran un ob+etivo ue les costara mucho alcan0ar, sino una red de se)uridad para su+etarles en caso de ue se olvidaran o decidieran no obedecer la vo0 de #ios en su interior. /or e+emplo, )olpear, dar bofetadas, hacer de rabiar, morder, & todo lo ue supusiera violencia uno con el otro, iba contra la le& de nuestro ho)ar. *ampoco podían llamarse cosas feas o ridiculi0arse entre ellos. as discusiones empe0aron a ser cada ve0 menos frecuentes entre ellos, & las peleas físicas apenas se producían. Aprendieron a ser sensibles a los sentimientos de los demás, & a honrar & cooperar con las diferencias inherentes ue eisten entre hombres & mu+eres. @omen0aron a ser, & si)uieron siendo, los me+ores ami)os & confidentes. El le)alismo les hubiera impedido hacerse dao el uno al otro, pero la )racia les unió en amor. a )racia de #ios se multiplicará en nosotros & en nuestros hi+os a medida ue cre0camos en el conocimiento de #ios & de 5esucristo nuestro 1eor. >a palabra para

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;conocimiento= 9arriba en ne)rita: si)nifica el conocimiento más íntimo de la unión entre marido & mu+er. El la0o profundo de amor & entendimiento entre nuestro 1eor & nosotros es el ue abre los canales de )racia ue nos proporcionan todo lo ue necesitamos para la vida & para la rectitud. Es por medio de la asociación real, presente & diaria con 5es8s, como nuestros hi+os aumentan en ecelencia moral, dominio propio, rectitud, afecto fraternal & amor. ¡Es por su comunión diaria con #ios como pueden tener acceso a la )racia por la cual lle)an a ser santos! )or dónde comien#o+

1i uieres educar a tus hi+os para ue vivan o&endo la vo0 de #ios, ba+o la )racia & no  ba+o la le&, tu primer paso debe ser ase)urarte de ue eres capa0 de reconocer la vo0 del 1eor dentro de tu cora0ón & ue estás viviendo en obediencia a 2l. 5es8s ha prometido ue sus ove+as o&en su vo0T así ue, si eres una de sus ove+as, estás o&endo la vo0 de #ios. El desafío, en nuestro mundo del si)lo ^^H, es distin)uir con confian0a su vo0 de entre el murmullo de voces ue intentan captar tu atención cada día. 1i no puedes decir confiadamente" ;El 1eor me ha dicho...=, te animo a ue busues instrucción ue te lleve a ese nivel en tu vida cristiana. %usca en la %iblio)rafía libros ue te puedan ser de utilidad & lee el Apéndice % para encontrar un resumen de las cuatro claves para oír la vo0 de #ios. @uando te sientas se)uro de tu capacidad para reconocer la vo0 del 1eor, estarás listo  para llevar a tus hi+os a la misma eperiencia emocionante. /or supuesto, el reuisito  previo para oír a #ios dentro de ti es invitarle a ue viva dentro de ti. Así ue, lo ue tienes ue hacer es llevar a tus hi+os a @risto tan pronto como puedas. Go es necesario un  profundo conocimiento teoló)ico de soteriolo)ía, tan solo un arrepentimiento de sus  pecados & un deseo de se)uir a 5es8s. Eso se puede hacer a una temprana edadT muchos misioneros pueden dar fe de haber recibido a @risto cuando tenían solo tres o cuatro aos de edad. @uando tus hi+os acepten a 5es8s como su 1eor & 1alvador, eplícales ue el Espíritu 1anto ahora vive dentro de ellos. Es 2l uien les hace saber en lo más profundo de su interior, dentro de su espíritu, ue ahora son hi+os de #ios 9Jom. "O:. Es 2l uien les )uiará a toda la verdad 95uan O"3:. Es 2l uien está produciendo en ellos tanto el uerer  como el hacer por su buena voluntad 9Iil. B"3:. < es 2l uien les santificará, les apartará  para #ios & les hará completamente santos 9H *es. L"B3:. /or tanto, ellos deberían comen0ar a escuchar inmediatamente la nueva vo0 ue, a partir de ahora, oirán en su interior después de ue le ha&an pedido a 5es8s ue entre en sus cora0ones. /robablemente será más fácil para tus hi+os oír al 1eor de lo ue te resultó a ti, porue ellos no tienen todos esos aos de adoctrinamiento racional & humanístico ue t8 has recibido de nuestra cultura occidental. 1i les animamos inmediatamente a oír la vo0 de #ios en su interior, sus sentidos nunca se verán nublados & tendrán el privile)io de vivir  ba+o la )racia dentro de sus cora0ones. En la %iblio)rafía encontrarás libros de recomendaciones ue te a&uden a obtener la confian0a de llevar a tus hi+os al 1eor & )uiarles a reconocer la vo0 del 1eor dentro de ellos.

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7ace unos pocos aos, el fenómeno ;C__5#D= 9CQué haría 5es8sD: se etendió por todos los círculos del cristianismo. Iundas para la %iblia, camisetas & bisutería llevaban inscritas las letras" ;C__5#D=. *anto 'ar( como &o leímos (n sus pasos ) *+ué haría  es-s de @harles 1heldon cuando éramos +óvenes, & nos motivaba la idea de  pre)untarnos" ;CQué haría 5es8sD= cuando teníamos ue tomar al)una decisión. es resulta imposible no escuchar a una madre +oven luchando con su revoltosa hi+a en una mesa cercana, aunue tratan de i)norar la molestia. #espués de la comida, comien0an a cantar canciones sobre 5es8s. >os muchachos hacen turnos para pedir sus canciones favoritas, & comien0a a caer sobre ellos un espíritu de alaban0a & adoración. >a presencia del 1eor está realmente en ese lu)ar pero, de repente, durante un momento de silencio, 1all& siente ue al)uien le da unos )olpecitos en el hombro. Es la +oven madre, ue está en pie con

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lá)rimas corriendo por su rostro, & ue permanece uieta al lado de su hi+a, ahora calmada & controlada.  X/or favor, Cme puede a&udarDX le pre)unta la mu+er a 1all& con una vo0 fuertemente acentuada. XGo sé lo ue le pasa a mi hi+a peuea, pero al)o viene sobre ella & es como si no fuera ella misma, se vuelve salva+e & no atiende a ra0ones. >os muchachos ue están con usted son mu& diferentes, & siento ue tienen al)o ue podría a&udarme. CQué haría 5es8sD /or supuesto, inmediatamente ministraría a esta familia necesitada. #espués de todo, 2l iba haciendo el bien & sanando a todos lo ue estaban oprimidos por el diablo 97ch. 4"3:. CGo es asíD ¡Rtra ve0 no! Aunue pueda incomodarnos ima)inar la escena, en una situación parecida 5es8s primero i)noró, & lue)o, en realidad lle)ó a insultar a la mu+er, llamándola perro, & no ueriendo ministrar liberación a su hi+a 9't. L"B?B:. 9@laro, la fe de ella era tal, ue 2l se ablandó & al final ministró a la mu+er,:. 1olo un poco después, el cielo empe0ó a oscurecerse & las nubes se formaron sobre el la)o. 1all& aprovechó la oportunidad para dramati0ar a su clase la historia de cuando 5es8s calmó la tempestad. Ellos escuchaban atentamente, sin darse cuenta de ue otros campistas se habían +untado al borde de donde estaba el )rupo para escuchar i)ualmente. 1e)8n iba lle)ando al clíma de la historia, fue interrumpida por una vo0 en alto.X/ero t8 realmente no te crees toda esa basura ue estás contando, CverdadD C/or ué llenas la cabe0a de estos muchachos con todas esas cosas sin sentidoD ¡Go deberían permitirte lavarles el cerebro con tus anticuados e i)norantes cuentos de ancianas! CQué haría 5es8sD “endice a los que te aldicen”. “La blanda respuesta aplaca la ira” CGo es esoD ¡Erróneo! @uando 5es8s fue confrontado por la i)norancia hostil de los impíos de su época, les llamó sepulcros blanueados, hermosos por fuera pero llenos de huesos de muertos por dentro 9't. B3"BP: /oco a poco, la multitud se dispersa & 1all& comien0a a reunir a su )rupo para irse a casa. Es entonces cuando ve a un hombre apo&ado contra un árbol cercano. 1u bastón blanco le hace darse cuenta de ue es cie)o, así ue, antes de de+ar la 0ona, se detiene a pre)untarle si necesita a&uda.X¡Quiero ver!Xle responde apasionadamente. X7e oído su historia, & &o también creo en 5es8s, & creo ue 2l hi0o mila)ros cuando caminó por esta tierra. C@ree ue 2l todavía sana ho& díaDX. 1u clase se ha con)re)ado alrededor de ellos mientras hablaban, & ahora diri)en sus miradas de epectación hacia ella.X¡1í!X)ritan ellos. X¡5es8s le va a sanar! ¡1abemos ue lo va a hacer! CQué haría 5es8sD @laro, 2l uerría sanar a su hi+o. /ero Cué harías t8D “7stá alguno en4ero entre vosotrosK Llae a los ancianos de la iglesia y, y oren por @l, ungi@ndole con aceite...” 91t)o. L"K?L:. Así ue 1all& lle)a a una conclusión" debería llevar al cie)o a su i)lesia, donde el pastor & los ancianos puedan orar por su sanidad, CverdadD

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¡/ues no! 5es8s sanó a los cie)os de una forma diferente cada ve0. 2l echó fuera demonios de uno, puso sus manos sobre otro, & lo más inesperado fue ue escupió en el suelo, hi0o lodo con sus dedos, ¡& lue)o lo puso sobre los o+os del cie)o 95n. -"O:! CQué haría 5es8sD CQuién lo sabeD >a i)lesia del si)lo ^^H ha dibu+ado un cuadro de un ;5es8s humilde, manso & dulce= ue a menudo es bastante diferente del 5es8s ue vemos si realmente leemos las Escrituras. 5es8s siempre hi0o lo inesperado, lo inaceptable, ¡lo no reli)ioso! Gosotros no podemos  pensar con nuestras peueas mentes lo ue haría 5es8s en cada situación ue enfrentamos, porue es imposible. 1i nos pre)untamos a nosotros mismos" ;CQué haría 5es8sD=, es mu& probable ue la respuesta ue obten)amos sea totalmente errónea. 'i se)undo problema con la pre)unta ;CQué haría 5es8sD= es la cláusula condicional ue si)ue, de la ue no se habla pero ue se entiende, & es" “Bsi &l estuviera aquC”.  >o ue se asume, implícitamente, con las si)las ;C__5#D= es ue 5es8s no está auí ho& &,  particularmente, me ofende mucho esta suposición. 'i 5es8s está auí ho&, & está todavía moviéndose activamente & llevando a cabo su voluntad. /or tanto, mi pre)unta no es" ;CQué hara 5es8sD= sino ;CQué está haciendo 5es8sD=. es llamas, escribes o visitas re)ularmenteD CEstás al tanto de lo ue les pasaD C1abes cómo están de salud & lo ue les di+eron en su 8ltima revisión médicaD *ómate al)8n tiempo ahora mismo para estar en la presencia del 1eor, & pídele ue te muestre claramente tu actitud hacia tu padre & tu madre. Acude a 2l con un espíritu humilde, dispuesto a oír la verdad. 1i 2l te muestra cualuier manera en la ue no les has  perdonado o has sido irrespetuoso, o si has hecho al)o menos ue honrarles en tu actitud hacia ellos, arrepiéntete de todo cora0ón & pide ue la )racia de #ios limpie tu cora0ón &  purifiue tu espíritu. /re)8ntale ué fruto de arrepentimiento uiere 2l ue produ0cas, & lue)o aprópiate de su )racia para hacer lo ue 2l te pide.

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Capítulo = 8a regla de oro 6aren & 'ar)o estaban de pie, al fondo de la i)lesia, después del servicio del domin)o. 7abía pasado mucho tiempo desde la 8ltima ve0 ue se habían visto & tenían mucho ue contarse. A su alrededor, la multitud se entreme0claba unos con otros, diri)iéndose hacia la puerta con intercambio de saludos amistosos. #e ve0 en cuando, 'ar)o & 6aren respondían a un amistoso saludoX" ¡@uánto tiempo!X, pero su conversación se)uía a  pesar de las frecuentes interrupciones. #e hecho, ellas ni siuiera las notaban. >ue)o, Alice se acerco a 6aren & le dio un )ran abra0o. 1onriendo & disculpándose con 'ar)o, 6aren devolvió el abra0o & saludó a Alice. Jápidamente, ella se incorporó a la conversación, la cual parecía no haberse interrumpido. XGo estuviste en la reunión de las mu+eres del +ueves, 6aren, & los adornos ue pusieron eran encantadoresT uería ue tuvieras uno, así ue auí está, me lo )uardé para ti. 7ubo varias eclamaciones & admiraciones por el re)alo de Alice, & ella si)uió para saludar a otro )rupo. 6aren & 'ar)o continuaron su conversación. #e repente, 5ohnn&, el hi+o de cuatro aos de 6aren, se chocó contra sus piernas. X¡'ami! ¡'ira lo ue he hecho para ti en la escuela dominical! ¡'ira mami, mira! C>o vesD CA ue es bonitoD C*e )ustaD ¡'ira mami! ¡>o he hecho para ti! ¡'ira mami!X. @on cada ;¡'ira mami!=, el volumen & la intensidad iban en aumento. En un primer momento, 6aren continuó su conversación con 'ar)o, aparentemente inconsciente del peueo torbellino ue había caído sobre ellas. 'ar)o, sin embar)o, siendo una mu+er dedicada por completo a su carrera & sin nios a los ue cuidar, comen0ó a distraerse cada ve0 más con el ruido & la actividad. Iinalmente, cuando el volumen de 5ohnn& alcan0ó un nivel tal, ue la )ente a su alrededor comen0ó a mirar & &a no podía oír las pre)untas de 'ar)o, 6aren se a)achó, puso una mano en la boca de 5ohnn& & di+o firmemente"XCEs ue no te das cuenta ue esto& hablando con al)uienD ¡Go me interrumpas!X. 1in dudarlo un instante, se dio la vuelta para mirar a 'ar)o &, con una vo0 dulce pre)untó"XCQué es lo ue acabas de decirD #espués de al)unos otros vanos intentos por atraer la atención de su mamá, 5ohnn& tiró su re)alo & se fue a +u)ar a los columpios con los otros nios. @inco minutos después, 6aren & 'ar)o se despidieron & 6aren comen0ó a buscar a 5ohnn&. Niéndole al otro lado de los columpios, le )ritó"X¡5ohnn&, es hora de ir a casa! ¡Nen ahora mismo, 5ohnn&, es hora de irnos!X. /ero 5ohnn& se)uía +u)ando sin ue ni siuiera pareciera haber oído a su mamá. n poco aver)on0ada, 6aren le di+o tristemente a la mu+er del pastor" X¡Este nio! ¡Es como si tan siuiera hubiera oído mi vo0! @reo ue vo& a tener ue pedir  prestado de la librería de la i)lesia ese libro sobre nios con carácter fuerte. ¡Go sé ue le  puede ocurrir!

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Y Y Y Y Y “Gs que, todas las cosas que queráis que los hobres hagan con vosotros, as tabi@n haced vosotros con ellos” %Mateo 9*6( 01. “Gs que en todo traten ustedes a los deás tal y coo quieren que ellos les traten a ustedes” %Mateo 9*6( -1E. “=or eso, todo cuanto queráis que os hagan los hobres, as tabi@n haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los pro4etas” %Mateo 9*6( LLG. @omo principio a se)uir para toda nuestra vida, sería mu& difícil me+orar la re)la de oro. Es mu& simple, mu& obvia, mu& acertadaT no necesita eplicaciones ni un análisis detallado, no se necesita tener un conocimiento profundo del )rie)o, ni un )rado avan0ado en teolo)ía para poder comprenderla & aplicarla, &a ue incluso un nio puede entender lo ue uiere decir este simple mandamiento pero, sin embar)o, 5es8s di+o ue es el resumen de todas las ensean0as de la le& & los profetas. Go sería necesaria nin)una otra le& si tan solo el pueblo de #ios si)uiera esta. ¡Qué increíble! ¡Qué sorprendente! >os escépticos han intentado devaluar la fuer0a de la re)la de oro & la increíble sabiduría ue representa, diciendo ue no era al)o nuevo de 5es8s. @onfucio & otros maestros de la anti)]edad habían promovido desde hacía mucho más tiempo la, se)8n ellos, llamada ;re)la de plata=" ;Go le ha)as a nadie lo ue no uisieras ue te hicieran a ti=. 5es8s cambió un pouito las palabras pero, esencialmente, lo copió de otros hombres de la anti)]edad, ase)uran ellos. *ales afirmaciones se uedan cortas a la hora de reconocer la vasta diferencia entre estas dos ehortaciones. >a re)la de plata no es mala, pero es, esencialmente, una ordenan0a  pasiva. 1i no uieres ue la )ente te )olpee, no les )olpees t8 a ellosT si no uieres ue di)an chismes de ti, no cuentes chismes acerca de otroT si no uieres ue ten)an  pre+uicios conti)o, no ten)as pre+uicios con la )ente. En el conteto de la le& de la siembra & la cosecha, básicamente sería" ;1i no uieres comer brécol, ¡no lo plantes!=. >a re)la de oro, por el contrario, es un decreto activo. 1i uieres ue te respeten, respeta a los demásT si uieres ue te amen, ama a los demásT si uieres ser bien recibido en las casas a+enas, sé hospitalarioT si uieres ser +u0)ado con misericordia, +u0)a a otros con misericordiaT si uieres ue los demás te escuchen, escucha t8 a los demás. @omo sientas ue mereces ser tratado por los etraos, es como debes tratar t8 a los etraosT como creas ue debes ser tratado por tus ami)os, así es como debes tratarles t8. ! coo quieras que tus hi$os te traten, Btrátales t8 a ellosC Es obvio, CverdadD 1in embar)o, mu& a menudo i)noramos o somos ne)li)entes con estas ensean0as básicas de nuestra fe, persi)uiendo, en lu)ar de ellas, ;principios más profundos=.  Go me canso de sorprenderme de la manera en ue muchas personas, incluso al)unas de ellas cristianas, tratan a sus hi+os. /or al)una ra0ón, hemos abra0ado el punto de vista del

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mundo de ue los hi+os son, de al)8n modo, menos importantes, menos di)nos, menos huanos ue los adultos &, por tanto, las re)las normales de la propiedad & la etiueta no necesitan ser aplicadas al tratar con ellos. Es, al parecer, completamente apropiado i)norar, despreciar, mofarse, criticar, ridiculi0ar e incluso humillar a los nios. 1us necesidades, intereses & deseos tienen una importancia secundaria, solo por su edad, & a menudo esperamos ue se comporten como adultos en miniatura sin otor)arles la di)nidad de una persona de valor. C@uál es el fundamento ló)ico, bíblico & ra0onable para la creencia de ue ;los hi+os son  para verlos pero no para oírlos=D C7as abra0ado esta filosofíaD 1i es así, Cpor uéD CEstás simplemente copiando la manera en ue tus padres te educaron a ti, sin pensar por ti mismo ni buscar la mente del 1eor para tu propia vidaD C/uedes +ustificar bíblicamente tu filosofía sobre el lu)ar ue ocupan los hi+os en el ho)ar, la i)lesia & la sociedadD 'e resultó mu& emocionante, cuando estaba escribiendo este capítulo, descubrir el conteto de la re)la de oro" ¡5es8s estaba hablando de la relación entre padres e hi+os! NH qu@ hobre hay entre vosotros que si su hi$o le pide pan, le dará una piedra, o si le  pide un pescado, le dará una serpienteK =ues si vosotros, siendo alos, sab@is dar buenas dádivas a vuestros hi$os, cuánto ás vuestro =adre que está en los cielos dará cosas buenas a los que le pidenK =or eso, todo cuanto queráis que os hagan los hobres, as tabi@n haced vosotros con ellos, porque esta es la ley y los pro4etas” %Mateo 9*a ima)en subconsciente ue tus hi+os ten)an de #ios estará basada en la forma en ue t8 les trates a ellos, & creerán ue #ios les tratará i)ual ue les tratan sus padresT por tanto, definirán su relación con #ios en base a su relación conti)o. CQué ima)en de #ios le estás dando a tus hi+osD adrar órdenes & ver como sus ;inferiores= se apresuran a cumplir sus mandatos, parece otor)arles un sentimiento de poder & superioridad ue sus débiles e)os necesitan. Estos individuos, ciertamente, no tienen respeto por uienes están a sus órdenes, & ha& estudios ue han demostrado ue éstos no estimulan el mismo nivel de lealtad o productividad ue inspiran otros líderes más se)uros &, por tanto, más corteses. En el e+ército también se espera ue uno obede0ca órdenes sin cuestionar nada. El sar)ento )rita sus órdenes sin mostrar nin)8n respeto por sus soldados, porue no puede no puede  pensar en ellos como individuos. #eben convertirse en una unidad, una máuina de luchar unida ue responda instantáneamente a cualuier orden ue reciba. 1u efectividad al llevar a cabo su misión, al i)ual ue su propia se)uridad, pueden depender de la subordinación de su propia voluntad & la inmediata obediencia a su comandante. CEs esto lo ue ueremos para nuestros hi+osD 'ás importante a8n, Ces esto lo ue #ios uiere para nuestros hi+osD CEs esta la forma más efectiva de prepararles para el destino  para el ue han sido creadosD A menudo ponemos la ecusa de ue no podemos evitar eno+arnos con nuestros hi+os, ue nos sacan de uicio & ue al)unas veces perdemos el control, por eso les chillamos & les )ritamos, ¡no podemos evitarlo! Qui0á, pero Cué pasaría si, en medio de tu ;incontrolable= diatriba, sonara el teléfonoD CQué tono de vo0 usarías para responderD R supón ue tu pastor, de repente, llamara al timbre de tu casa, Crealmente estás tan ;fuera de control= como te )usta pensar ue estásD CR, por el contrario, serías totalmente capa0 de hablar en un tono a)radable a al)uien ue fuera más ;importante=D *enemos unos ami)os cristianos encantadores, ue son afables & )enerosos &, en )eneral, hacen un buen traba+o educando a sus hi+os, pero siempre me sorprendo cuando hablo por  teléfono con ellos. A lo me+or, me+or, ella está hablando de lo bueno ue fue el servicio de su i)lesia ese domin)o & lo buena ue fue la alaban0a, cuando, de repente, su vo0 cambia & )rita" “BGndy, de$a en paz a tu heranaC”. #espués, instantáneamente, vuelve a cambiar a su tono normal de vo0 & contin8a hablándome"X< había una unción en el pastor increíble. >a predicación fue tan buena` "ally, de$a eso ahora iso... & el tiempo de ministración fue maravilloso... ¡"ally, ¡"ally, no te lo voy a decir ás vecesC”. 1omos buenas ami)as pero, sinceramente, no creo ue &o sea más importante para ella

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ue sus propios hi+os. 1é ue les ama profundamente & ue uiere ser la me+or madre  para ellos, entonces me pre)unto Cpor ué me habla tan educadamente & a ellos les )ritaD Jealmente no creo ue sea al)o deliberado, creo ue, simplemente, es un hábito ue ha desarrollado & ue no se ha dado cuenta de ello. na de nuestras vecinas tuvo una nia +usto unos meses después de ue naciera @harit&, así ue, a menudo compartíamos nuestras preocupaciones de madres primeri0as. @uando 7illar& tenía  meses, @atherine empe0ó a molestarse porue la ma&oría de las veces ue 7illar& hablaba, lo hacía lloriueando. >a nia no le pedía a su mamá una )alleta en un tono normal de vo0, sino ue siempre usaba ese tono de vo0 nasal & ue+icoso ue vuelve locas a las mamás. @atherine era un tipo de madre fuertemente disciplinaria, así ue hacía sus me+ores esfuer0os para lo)rar ue 7illar& abandonara lo ue estaba empe0ando a convertirse en un hábito. n día el 1eor abrió los oídos de @atherine para ue o&era el sonido de su  propia vo0 cuando estaba cambiando un paal a 7illar& & limpiándola después de su comida. ¡1e uedó sorprendida de oír la misma calidad de ue+a saliendo de su boca ue tanto le dis)ustaba en su hi+a! @omo su cora0ón era tierno hacia #ios, inmediatamente se arrepintió & comen0ó a intentar uitar la vi)a de su o+o antes de uerer uitar la pa+a del o+o de 7illar&. Qui0á sea el momento, para nosotros, de pensar en el tono de vo0 ue usamos con nuestros hi+os. CEs la vo0 ue ueremos ue usen entre ellosD CEs el tono ue ueremos ue usen con nosotrosD CEs realmente el tono ue #ios uiere ue usemos con todos, especialmente con uienes nos ha dado la responsabilidad de disciplinarD Estas son tan solo al)unas de las maneras en ue podemos aplicar la re)la de oro al educar a los hi+os. 1i nosotros, como adultos, viviéramos nuestra fe en nuestras relaciones más importantes –con nuestros esposos, nuestros hi+os & nuestros padres–, muchos de nuestros problemas & pre)untas desaparecerían. Es tu turno

Ahora es el momento de ue le pre)untes al Espíritu 1anto cómo uiere ue apliues la re)la de oro en tu casa. CQué actitudes & comportamientos uiere 2l ue instaures en tus hi+osD CQué puedes hacer para ser usado por 2l para lle)ar a ellosD A medida ue el 1eor  te )uíe, ha0 una lista de tus prioridades 9o, me+or, de las prioridades de #ios para ti: & de cuál es tu parte a la hora de tratar a tus hi+os de la forma ue t8 uieres ue ellos te traten a ti & a los demás.

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Capítulo cinco Respeta siempre a todos ;1upe, casi con un ao de antelación, ue íbamos a recibir una visita mu& distin)uida  para estar con nosotros. Gadie parecía saber por cuánto tiempo, nada más ue deberíamos  prepararnos para una visita lar)a, porue habían sido enviados para aprender absolutamente todo lo ue pudieran sobre su comunidad & país anfitriones, & venían con mu& poca preparación. ;>a )ente ue había tenido recientemente visitas similares decía ue debíamos tratarles como si fueran, en verdad, huéspedes de honor, incluso aunue nadie supiera eactamente de dónde venían. *odos estaban de acuerdo en ue no hablaban el mismo idioma & no sabían casi nada sobre nuestra cultura, pero eran mu& maleables & fleibles, a menudo, pero no siempreT era fácil llevarse bien con ellos 9de hecho, podían ser mu& demandantes, me di+eron:, &, sobre todo, aprendían mu& rápido, tan rápido ue, a menudo, nos costaría se)uirles el ritmo. ;< por eso preparamos nuestra casa para la lle)ada de nuestros distin)uidos visitantes lo me+or ue pudimos. Queríamos ue se sintieran a )usto, se)uros, como si esa fuera su  propia casaT &, una ve0 readaptado el espacio, comen0amos a pensar cómo ueríamos nosotros ue resultara su estancia entre nosotros. ;Queremos ue eploren. Hntentaremos llevarles a ue cono0can lo me+or ue tenemos ue ofrecerles –las maravillas de nuestro entorno natural & nuestra comunidad–, ue les dará la bienvenida con los bra0os abiertos. @ompartiremos con ellos lo ue pensamos ue es importante" nuestra reli)ión, nuestra cultura, nuestras artes creativas, pero nos ase)uraremos de ue cono0can las reli)iones, las artes & también la cultura de nuestros vecinos. /uede ue incluso les llevemos a todos esos lu)ares de nuestra comunidad –& ui0á de todo el país– ue siempre uisimos visitar, pero ue nunca tuvimos la oportunidad de hacerlo debido a nuestras tareas cotidianas. ;>es a&udaremos con los idiomas, con nuestra forma de leer & escribir, nuestra forma, a veces etraa, de utili0ar las matemáticas, nuestro len)ua+e musical, para ue puedan abrir las puertas a nuestra sabiduría & aprender, así, uién somos en realidad. 7aremos un esfuer0o especial por ue cono0can a )ente diferente a nosotros, para ue puedan eperimentar el rico caleidoscopio ue hace del lu)ar donde estamos un )ran sitio para vivir. ;>es alimentaremos con comida nutritiva, sin mucha fantasía todas las noches, porue esa no es nuestra forma de comer, pero sí sencilla & nutritiva, aunue nos ase)uraremos de ue prueben también nuestras comidas especiales. Esperamos ue les )uste al)o de todo eso, & también esperamos ue, probablemente, pon)an al)unas de las cosas a un

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lado en el plato, al menos durante un tiempo, hasta ue se acostumbren a ellasT & ui0á nunca se acostumbren a saborear al)unas cosas de nuestra comida. >os paladares son diferentes, & respetaremos eso. ;Aprenderemos a respetar su necesidad de privacidad, de pasar tiempo solos en la naturale0a, & a darles el espacio suficiente para ue se epresen & persi)an sus propios deseos e intereses. Qui0á difieran de los nuestros &, sin duda, será sorprendente si no es así, dado ue vienen de otro lu)ar & otro tiempo. Hncluso tendrán sus propios )ustos a la hora de vestir & de peinarse, & su propia subcultura musical, combinando lo ue tenemos ue ofrecerles con su propio sentido del estilo. ;Hntentaremos advertirles de los peli)ros con los ue pueden encontrarse. Go sé si son conscientes de nuestras costumbres en cuanto al tráfico, o del cambio de la marea en la ensenada, de nuestras adicciones o incluso de cómo funciona nuestra cocina de )as. 1e acostumbrarán pronto, pero, como dice la premisa, ;la se)uridad es lo primero=. ;Querrán pasar tiempo con otros visitantes de nuestra comunidad, ui0á tan solo para comparar notas & compartir sentimientos & pensamientos comunes. Hntentaremos ase)urarnos de ue ten)an oportunidades de hacerlo, aunue nos ase)uraremos de comprobarlo primero con los demás huéspedes. *ambién nos han dicho ue a nuestros visitantes les )ustará probar nuestros deportes &, si ueremos, incluso nos permitirán unirnos a ellos en el +ue)o. ;/or supuesto, tendrán ue aprender al)o sobre nuestras re)las en la comunidad. >as hemos desarrollado con el paso del tiempo, & nos han sido bastante 8tiles, aunue, a veces, incluso olvidamos por ué están ahí. *ener ue mantener informados a nuestros visitantes será una buena forma de recordarlas &, como vivirán ba+o las mismas re)las ue nosotros, en cuanto se familiaricen con nuestras re)ulaciones & tradiciones, les invitaremos a ue nos a&uden a me+orarlas. ;Esperamos ue cambien con el paso del tiempo. 1iempre ue he pasado tiempo en una tierra etran+era, incluso aunue ha&a sido durante cortos periodos de tiempo, he vuelto siendo una persona diferente. ¡@uánto más sería transformada si mi via+e se hubiera  prolon)ado en el tiempo! ;Hntentaremos aprender a rela+arnos cuando estemos con ellos. @reo ue esto será difícil durante un tiempo, pero también lo aprenderemosT esto& se)ura de ue tendremos tanto ue aprender de ellos, como ellos de nosotros. ;@reo no estar demasiado preocupada por el n8mero de hechos o conceptos ue hemos desarrollado & ue se llevarán con ellos. 1i estos enriuecen su visita & les a&udan en el futuro, mucho me+orT pero lo ue realmente espero ue se lleven con ellos es el conocimiento ue nuestra comunidad & nuestra nación –&, con ello, nuestra felicidad individual & colectiva– está construida sobre el e+ercicio responsable de la libertad. Es una libertad con la ue nacieron, & espero ue sean capaces de llevársela con ellos libre de pre+uicios, de los su&os propios o los de otros, libre de obstáculos en su nivel máimo

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 posible a causa de las epectativas de los demás o de sus propias ideas preconcebidas, temores & dudasT desinhibidas de dependencias no esco)idas libremente. ;1é ue lle)aré a amar a mis visitantes, & espero ue ellos lle)uen a amarme a mí. ¡7abremos compartido tantas cosas +untos! Al)8n día, por supuesto –& espero ue no demasiado pronto– se irán & continuarán sus respectivos via+es. Espero ue si)an escribiendo & llamando, & ui0á aun nosotros seremos capaces de reunirnos con ellos de ve0 en cuando. Espero ue, al)8n día, ellos miren atrás a nuestra estancia +untos &, viéndose a sí mismos como visitantes distin)uidos, sean capaces de decir de cora0ón" ;Ahí es donde &o aprendí cómo tratar a un huésped distin)uido=. 9#avid 7. Albert. /ome (ducators 0amily 1imes, /.R. %o P4, L _est $ra& Jd., $ra&, 'E 4K43-. Abril B44 p.-: Y Y Y Y Y En el capítulo anterior tocamos brevemente el concepto de mostrar respeto a nuestros hi+os. CQué uiero decir con respetar a los hi+osD C1o& una de esas humanistas ue se adhiere a los derechos de los nios a tener vo0 & voto por i)ual en la casaD C@reo ue los hi+os nacen inherentemente buenos, & ue es solo su contacto con la maldad de este mundo lo ue les contaminaD  Go, claro ue no. #avid di+o" ; 7n pecado e concibió i adre= 91al. L"L:. >a %iblia es clara a la hora de decir ue todos los descendientes de Adán llevan su naturale0a  pecaminosaT pero todos los descendientes de Adán también llevan la ima)en de #ios en la ue fueron creados &, por tanto, merecen todo el respeto. _ebster dice ue respetar si)nifica ;mostrar honra & estimaT mostrar consideración=. Esto no si)nifica ue los hi+os ten)an el mismo poder ue t8, sino solo ue tienen valor. >os hi+os son una herencia, una recompensa ue te ha sido dada por el 1eor 91al. BP"3:. 1on criaturas del Espíritu 1anto confiados a tu cuidado. CHnsultarías a tu 1eor tratando sin nin)8n respeto a los preciosos re)alos ue 2l te ha dadoD En muchos lu)ares & momentos de la historia de la humanidad, los hi+os han sido considerados, principalmente, como mano de obra barata. @uando el escaso sustento de la vida depende de los esfuer0os diarios de la familia, un par de manos etra podría si)nificar la diferencia entre sobrevivir & morir de hambre. El valor inherente de cualuier individuo, como creación e hi+o de #ios, es irrelevante. >os hi+os son meros artículos de producción. El cristianismo no lo ve así. Al i)ual ue las Escrituras han elevado la posición de las mu+eres, de ser seres inferiores a coherederas del reino de #ios, así también han elevado a los hi+os, de ser meros esclavos a coherederos. /rimera de /edro B"P nos hace un llamado a mantener una norma mu& elevada" ;#en a todos los hombresF el debido respeto...= >a palabra para ;honor= si)nifica reverenciar, obseuiar, valorar & respetar. >a palabra ;hombres= no se encuentra en el ori)inal )rie)oT /edro simplemente di+o respetar a todos, ueriendo decir ue tenemos ue dar el debido respeto & valor a ;todos, todos & cada uno, cualuiera, siempre ue podamos,

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completamente=. 9%iblesoftVs GeW Ehaustive 1tron)Vs Gumbers and @oncordance With Epanded $ree(?7ebreW #ictionar&. @op&ri)ht M--K, %iblesoft and Hnternational %ible *ranslators, Hnc.: /arece ue /edro estaba inclu&endo a los hi+os en esta ehortación" incluso tenemos ue honrar a los hi+os. as lecciones de vocabulario no son aburridas cuando provienen de auello  por lo ue tu hi+o está realmente interesado. ¡*an solo ase)8rate de ue tu información sea precisa! 'e ha sorprendido muchas veces el ver ue mis improvisadas definiciones han vuelto a mí, palabra por palabra, de la boca de mis hi+os. 1i no estás se)uro, no te aver)]ences de decirlo, & busca las respuestas con ellos. *u hambre de aprender cosas nuevas estimulará una disponibilidad similar en tus hi+os. @hari & 5osh todavía disfrutan aprendiendo nuevas palabras, & a menudo usan su tiempo de e+ercicio para aumentar su fuer0a verbal así como la física. )Es la auto e>presión ? rebeldía+

n área con la ue nosotros como adultos –& ui0á, especialmente como cristianos– luchamos por poder respetar, es el derecho de nuestros hi+os a la auto epresión. /arte del  proceso de madure0 es la individualidad propia, descubrir & epresar la peculiaridad de ser uien #ios nos hi0o. Al)unas de estas epresiones son predecibles & tienen una orientación de )rupo, &a ue cada )eneración desarrolla su propio estilo de m8sica,

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vestido & +er)a. Rtras son demostraciones más específicas de los dones e intereses individuales de nuestros hi+os. Al)unas de ellas son, simplemente, maneras de salirse de su posición de ;nios=, & otras son actos de rebeldía. ¡@iertamente necesitamos la sabiduría & la )racia de #ios para saber cómo responder adecuadamente a cualuier cosa ue ha)an nuestros hi+os! *enemos una ami)a ue llamó a su hi+o 5ames, i)ual ue su esposo. @omo al papá le llamaban 5im, al hi+o le apodaron 5amie. 1in embar)o, cuando tenía trece aos, 5amie decidió ue ;5amie= sonaba mu& femenino & uiso ue le llamaran 5ames. /ara mí, eso  parecía una petición realistaT a fin de cuentas, 5amie 95ames: no había tenido ni vo0 ni voto, ni cuando le nombraron ni cuando le apodaron, así ue, si no estaba cómodo con ese nombre, si le estaba haciendo su adolescencia más difícil, Cpor ué no podían llamarle 5amesD ¡Era, a fin de cuentas, su nombre le)al, no era como si uisiera ponerse de nombre 'efistófeles, o al)o parecido! @uando nuestro hi+o 5oshua era +oven, tendíamos a llamarle ;5osh&=. >le)ó un día en ue nos pidió ue usáramos, o bien 5oshua o 5osh, & todos hicimos un esfuer0o para poder cumplir su petición. %ien, nuestros ami)os no lo consideraron así.X¡Es mi hi+o & &o le he llamado 5amie, & si uiero llamarle 5amie, lo haré!Xdeclaró ella. < rehusó firmemente ni siuiera intentar recordar llamarle 5ames. #es)raciadamente, eso era solo un síntoma de los problemas ue eistían en su relación, & su insensibilidad hacia las necesidades de él solo sirvieron para alienarle más todavía.  Guestros hi+os pasaron por tiempos de eperimentar con su distintiva auto epresión. @uando @harit& tenía catorce aos, comen0ó a alber)ar la idea de, o bien hacerse un tatua+e o bien ponerse una veta de color en el cabello. @omo el tatua+e es permanente & el cabello crece, la animamos a ue se olvidara del tatua+e hasta ue fuera lo suficientemente ma&or como para estar se)ura de ue realmente uería tenerlo durante el resto de su vida. 1in embar)o, cuando se ase)uró de ue uería la veta en el cabello, tuvo nuestro consentimiento. Nio a una mu+er con una veta blanca en un lado de su cabe0a, & pensó ue eso era lo ue uería, así ue nuestra peluuera tió una sección del frente de su lado derecho. *en)o ue decir ue todos nuestros conservadores ami)os de la ensean0a en casa ¡se uedaron  bastante sorprendidos cuando la vieron! Ella era la más ma&or de todos los ue estaban reali0ando la ensean0a en casa en nuestro )rupo de apo&o &, de al)una manera, había sido la pionera ante los más +óvenes. 1in embar)o, la veta le hacía parecer realmente atractiva, & consi)uió lo ue ella uería" la distin)uió como un individuo 8nico con al)unas tendencias radicales ue hacen ue la )ente les eche una se)unda mirada, & eso le )ustaba. @on el paso del tiempo, su cabello volvió a crecer & no le importó no volver a teirse la veta. 5oshua también ha eperimentado con tener su propio aspecto. Jecuerdo un día ue fuimos a una reunión con él & ue vestía un abri)o ue le arrastraba por el suelo, )afas de sol & una )orra de béisbol puesta hacia atrás. Go parece tan malo cuando lo di)o, pero realmente tenía un aspecto siniestro. 'e di cuenta ue al)unas personas ue estaban

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mirándole de reo+o, intentaban descubrir uién era esa persona tan etraa. @laro ue no se parecía para nada a mi 5oshua, pero finalmente, tanto @harit& como 5oshua, decidieron tener un aspecto modesto & atractivo ue le da )loria a su 1eor sin comprometer su  propia individualidad. 9o 8nico ue te pido es ue ten)as un poco de consideración! CAcaso es demasiado pedirD CQué te ocurreDX. < la re)aina si)ue así durante un rato. CR recuerdas ue tu hi+o tuvo anoche un partido mu& importante & ue falló el penalti ue le hubiera dado la victoria a su euipoD >le)ó a casa ehausto, desanimado & lleno de dudas sobre sí mismo. 1u mente estaba confundida & sus pensamientos hechos un lío. Go de+ó la toalla en el suelo por un acto de rebeldía o e)oísmo, sino ue simplemente se le olvidó, & fue la primera ve0 en ocho meses. CJealmente te duele cubrir su debilidad, tan solo esta ve0 9 /. K":D 1i se convirtiera en un patrón de conducta, entonces tendrías ue mencionárselo, pero con amor, amabilidad & entendimiento, no con ira, eno+o ni amar)ura. *u hi+a se estira en la mesa del comedor para alcan0ar un tro0o de pan, tira el vaso con el codo &, por tercera ve0 esta semana, la mesa vuelve a ser bauti0ada en leche. C@ómo reaccionasD X¡/ero ue torpe estás! C/odrías estarte uieta & tener más cuidadoD ¡'ira la ue has liado! C/odremos tener una comida en pa0 sin tener ue limpiar uno de tus líosD

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/ero espera un se)undo. CAcaso tiró la leche a propósitoD CIue un acto deliberado de eno+o hecho específicamente para sabotear tu maravillosa comidaD CR fue tan solo un accidente infantilD CEs ue t8 nunca has derramado nada en tu vidaD C@ómo te sentiste cuando lo hicisteD C1entiste ver)]en0aD CIrustraciónD C*e eno+aste conti)o mismo & con todos los ue fueron testi)os de tu torpe0aD C@ómo uisiste ue reaccionaran las personas ue vieron tu fra)ilidad humanaD C/uedes responder a tu hi+o de la forma ue t8 uieres ue otros te respondanD C/uedes ser paciente, comprensivo & amableD C/uedes pedirle a tu hi+a ue te a&ude a reco)er el lío sin eno+arte, burlarte o armar escándalosD C@ómo respondes cuando a tu hi+o se le cae tu plato favorito mientras estaba intentado a&udarte a secar los platos, o cuando mo+a la cama noche tras noche, o cuando se da un )olpe con el auto contra la valla cuando se acaba de sacar el carnet de conducirD Estas cosas son accidentes &, por definición, ¡un accidente no es al)o intencionado! Go eiste rebeldía ni pecado en este hecho &, me atrevo a decir, ue t8 habrás tenido varios de ellos en toda tu vida. Al i)ual ue t8, tus hi+os se dan cuenta de ue ;han metido la pata=T saben lo ue hicieron & el efecto ue ha tenido sobre las demás personas, & no cabe duda ue se sienten mu& mal por ello, sin ue di)as ni una palabra, al i)ual ue te pasa a ti. #e la manera en ue uieras ue los demás te traten a ti cuando ten)as un accidente, es tu )uía para saber cómo tienes ue responderles a tus hi+os 9o esposo: cuando ellos ten)an un accidente. Go hace falta culpar, dar un sermón o armar un escándalo, & no tienes por ué contarle a nadie más el mal rato ue ha pasado tu hi+o. El amor cubre todos los  pecados, errores & trans)resiones 9/rov. 4"B:. CAmas a tu hi+o tanto como para minimi0ar la torpe0a & prote)er su di)nidadD CJespetas a tu hi+o lo suficiente como para aceptarle como un ser humano falible ue, al i)ual ue t8, cometerá errores & tendrá accidentes de ve0 en cuandoD 'e he dado cuenta de ue, cuando &o so& aver)on0ada, lo epreso por medio del eno+o, )eneralmente hacia la situación o el ob+eto inanimado ue ;causó= mi ver)]en0a, pero, a veces, hacia cualuiera ue ha&a tenido la mala suerte de estar presente cuando me ocurrió el infortunio. CQué haces si tus hi+os epresan eno+o cuando se han visto envueltos en una situación incómodaD CAsumes ue el eno+o es una epresión de rebeldía, la cual fue la verdadera causa del susodicho accidenteD CR lo ves más como un mecanismo de defensa ue aflora para prote)erles de ser a8n más humilladosD @uando me eno+o porue so& aver)on0ada, espero ue la )ente me di)a al)o ue le reste importancia a lo ue ha pasado, como" ;Go te preocupes, eso le puede pasar a cualuiera=, o" ;Go ha sido nada, olvídalo= & ue después cambien el tema. Eso es lo ue &o intento hacer con la )ente a la ue uiero &, como resultado, los momentos ver)on0osos se pueden olvidar rápidamente o ser transformados en anécdotas )raciosas, en lu)ar de convertirse en escenas traumáticas ue de+an cicatrices en todos los ue se ven involucrados. 8a regla de los die# a2os

7ace mucho tiempo oí dos principios ue describen mi perspectiva de la vida" . Go

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sudes por lo ue no es importante, & B. Gada es importante. Jealmente, Ccuánta de nuestra ener)ía emocional se )asta en lo ue es meramente ;mucho ruido & pocas nueces=D C@on ué frecuencia convertimos nuestras casas en campos de batalla, discutiendo & re)aando por cosas ue realmente no tienen importancia en el cómputo )lobal de la vidaD @omo 'arta, nos preocupamos & nos molestamos por tantas cosas,  pero solo una es necesaria, solo una cosa es de vital importancia, solo una cosa es lo ue realmente importa 9>c. 4"K,KB:. #ebemos aprender a no dar importancia & deshacernos de las cosas ue no afecten a nuestra relación con 5es8s. #ebemos permitir ue 5es8s nos muestre lo ue son solo ;cosas sin importancia=. /or supuesto ue es frustrante cuando el peueo 5ohnn& hace un a)u+ero en la rodilla de su me+or pantalón de los domin)os pero, die0 aos más tarde, Cse)uirá siendo al)o importanteD CEstaba haciendo al)8n acto rebelde o desobediente cuando ocurrió, o tan solo se estaba comportando como el nio ue esD CAfectará ese roto en el pantalón a su relación con el 1eorD 1i no, no reacciones ea)eradamente. CQué es más importante" tu relación con tu hi+o o lo ue pensarán de ti las personas de la i)lesia si 5ohnn& va con un  parche en sus pantalonesD En el cómputo )lobal de la vida, Cué tendrá un efecto más duradero en el carácter de tu hi+o" el roto en el pantalón o la manera en ue t8 reaccionesD @laro ue es frustrante cuando 1all& lle)a a casa con el depósito del auto sin nada de )asolina pero, dentro de die0 aos, Cse)uirá siendo realmente importanteD CIue un acto de rebeldía o una desobediencia deliberada, o fue ue tan solo se comportó como una adolescente, preocupada con sus propios asuntosD CAfectará el depósito vacío a su relación con #iosD 1i no es así, no reacciones ea)eradamente. CQué es más importante" tu relación con tu hi+a, &a casi adulta, o el hecho de ue vas a tener ue salir cinco minutos antes el domin)o para ir a la i)lesiaD En el cómputo )lobal de la vida, Cué tendrá un efecto más duradero en el carácter de tu hi+a" el depósito vacío o la manera en ue t8 respondas a elloD >a re)la de los ;die0 aos= me ha servido muchas veces para volver a obtener mi  perspectiva en medio del alboroto ue supone la vida familiar. #entro de die0 aos, Cimportará ue *omm& no se comiera la verduraD 1í, importaráT definitivamente, tendrá un efecto ne)ativo en su salud cuando sea ma&or, pero Cimporta ue no coma )uisantesD  Go, ha& otras verduras con un valor nutritivo similar ue puede comer. 1us )ustos no tienen por ué ser i)uales ue los míos. CQué traerá más problemas" cocer dos verduras diferentes para cenar o convertir la cena en una batalla de voluntades por los )uisantesD CQué tendrá un depósito más positivo en la vida & carácter de tu familia dentro de die0 aos" la batalla nocturna por uién come ué o el e+emplo de entraable consideración  por las preferencias de los demásD >a re)la de los die0 aos también puede a&udarte a evaluar tus prioridades cuando ha&a conflictos de horarios. 1e supone ue tienes ue +u)ar un partido de f8tbol mu& importante para la li)a de tu i)lesia 9¡ser defensa es una posición mu& importante!: la misma noche en ue tu hi+a tiene la fiesta de despedida de fin de curso 9¡donde realmente no te apetece nada ir!:. /ero, dentro de die0 aos, Cuién recordará dónde estuviste t8 esa nocheD CEl espíritu de uién refle+ará a8n los efectos de tu decisión dentro de die0 aos,

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el de tus compaeros de euipo o el de tu hi+aD 3uple sus necesidades

Rtro aspecto importante de respetar a nuestros hi+os es suplir sus necesidades. @laro, si está dentro de nuestras posibilidades, nin)uno de nosotros permitiría ue sus hi+os  pasaran hambre o frío o no tuvieran cobi+oT pero ha& otras necesidades ue tienen los hi+os, las cuales, si no se suplen, pueden de+ar secuelas ue serán tan duraderas como destructivas. El pastor principal de una i)lesia en la ue traba+amos hace muchos aos, había tenido recientemente otra hi+a. n día ue les estábamos visitando, el bebé estaba durmiendo en un moisés al otro lado de la habitación. Al cabo de un rato, se despertó & comen0ó a epresar su descontento por estar sola, mo+ada & hambrienta. a cuna estaba en una habitación de la planta de aba+o, la cual tenía cortinas en todas las ventanas para ue estuviera oscura. Guestra ami)a Annie tumbó a su peuea 6ath&, de  meses, para ue durmiera en esa habitación. @uando 6ath& se despertó en un lu)ar oscuro & etrao, sin nadie a su alrededor, se asustó mucho & comen0ó a )ritar & llorar para ue su mamá acudiera. #es)raciadamente, a Annie le había aconse+ado una ;eperta= en educación de los hi+os, ue los nios tienen ue aprender ue sus padres no siempre van a acudir a ellos corriendo cuando les llamen, así ue 6ath& se uedó llorando a lá)rima viva & en soledad durante unos minutos, mientras ;aprendía= esa importante lección. na ami)a de @harit& había tenido recientemente un bebé, así ue fue a visitarla. Esperando ver a los nuevos padres atontados con su peueo mila)ro, se uedó sorprendida al ver al bebé tumbado en una manta, en una esuina de la habitación & con varios +u)uetes esparcidos a su alrededor. @omo eran unos padres bien educados &  pro)resistas, estaban ;enseando= al bebé cómo ser independiente & entretenerse solo,  para ue no esperara ue siempre le entretuvieran los demás. @uando estábamos pastoreando una i)lesia local, 'ar( a menudo tenía citas de conse+ería en su oficina en casa. Irecuentemente, la )ente traía a sus hi+os con ellos, asumiendo –  supon)o– ue &o les cuidaría, ¡&a ue no tendría nada más ue hacer! %ien, no me importaba cuidar a los nios si habían traído con ellos al)o para +u)ar. Gosotros todavía no teníamos nios &, por tanto, no teníamos +u)uetes de nin)una clase en nuestra casa. 'e uedaba sorprendida continuamente al ver cómo muchas personas, sin embar)o, nunca pensaban en traer con ellas al)o para ue sus hi+os pudieran +u)ar mientras ellos

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estaban ocupadosT incluso cuando teníamos familias ue se uedaban toda la tarde, era mu& raro ue tra+eran al)unas actividades para ue sus hi+os se entretuvieran. >ue)o, cuando se aburrían 9como les suele pasar:, nos pasábamos las si)uientes horas o&endo frecuentes advertencias de los padres para ue se ;estuvieran uietos= & ;se portaran  bien=, ;de+aran eso= & ;no tocaran lo otro=, & ;ven auí= & ;siéntate=. CEra realmente culpa de los hi+os el ue su comportamiento se deteriorase en esas circunstanciasD Estábamos tomando el sol en la piscina de un hotel en Ilorida durante unas vacaciones hace unos pocos meses. A mitad de la tarde, una pare+a +oven lle)ó con un nio peueo de unos cuatro o cinco aos. Acababan de entrar en el hotel & nin)uno de ellos tenía  puesto el baador. 'amá & papá se rela+aron en los sillones de la sala de estar & se  prepararon para descansar. El peueo comen0ó a eplorar el área de la piscina & a conocer a los demás residentes del hotel.  Go había pasado mucho tiempo cuando las ondas & el brillo de la piscina comen0aron a llamarle la atención, & comen0ó la arremetida de lloriueos. X¡Quiero baarme! C/or ué no me puedo baar ahoraD ¡a )ente necesita, tanto un nivel alto de auto estima firme & estable como el respeto de los demás para sentirse se)uro & valorarse como persona. 1i estas necesidades no se suplen, la persona se sentirá inferior, débil, desamparada & sin valor. L: Gecesidades de auto reali0ación" @uando todas las necesidades previas son satisfechas, después se reconocen las necesidades de la auto reali0ación. 'asloW describe la auto reali0ación como la necesidad de una persona de ser & hacer auello ;para lo ue nació= esa persona. Es su ;llamado=. n m8sico tiene ue hacer m8sica, un artista tiene ue  pintar & un poeta necesita escribir. /uedes ver, inmediatamente, la importancia de estas necesidades para nosotros como  padres. Guestra responsabilidad de suplir estas necesidades para nuestros hi+os, los cuales dependen totalmente de nosotros & desarrollan su percepción de #ios desde su  perspectiva de nosotros, va más allá de los reuisitos de comida, ropa & refu)ioT también tenemos ue ase)urarnos ue nuestros hi+os sepan ue están se)uros en nuestro cuidado. #ebemos envolverles con nuestro amor, empaparles de afecto & convencerles de ue son una parte esencial de nuestras vidas & de nuestra familia. #ebemos respetarles como

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creaciones 8nicas de #ios, & )uiarles a la revelación de su verdadera identidad como hi+os de 2l, ue es el 8nico fundamento verdaderamente estable para tener una auto ima)en saludable. a carretera & el acceso al aparcamiento estaban mu& cerca de la acera, & no uería ue @harit& se  ba+ara & se pusiera en el camino de un auto. 1i &o di+era" ;Go te sal)as de la acera=, instantáneamente su atención se centraba en la tierra prohibida –el aparcamiento–, & su 8nico deseo sería visitarlo. 1in embar)o, si di+era" ;¡A ver cuanto puedes andar por este  bordillo uno ue estaba le+os de la carreteraF sin pisar la hierba!=, su atención estaría, no en lo prohibido sino en el desafío. Así estaría le+os del peli)ro de la carretera & mu& contenta de hacerlo. 'i ob+etivo es así cumplido sin entrar en un conflicto de voluntades, en un escándalo o sin ue se meta en el tráfico. Hma)ino ue al)unos de ustedes estarán pensando" ;>o 8nico ue tienes ue hacer es ensearla a ser más obediente. 1i dices no & ella no hace caso, se la debe poner en disciplina=. %ueno, sin duda ue esa es una manera de hacerlo pero, en mi caso, no

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hubiera funcionado, & @harit& & &o estamos convencidas de ue tampoco con ella hubiera funcionado. 7asta el día de ho&, ella reconoce en su interior la resistencia a cualuier  prohibición. /or suerte, su dedicación al 1eor es ma&or, & obedece debido a lo ue ama al 1eor & a mí. >levar conmi)o +u)uetes portátiles & libros adonde uiera ue fuéramos era otra manera de evitar escenas comprometidas. @uando visitábamos los ho)ares de otras personas, no uería ue mis hi+os rompieran sus ob+etos o nos interrumpieran constantemente con lloros por no tener nada ue hacer. Querer ue un nio peueo se siente & se esté uieto, sin hacer nada ue le ten)a ocupado ni entretenido durante más de unos se)undos, es totalmente iló)ico. 5oshua pasaba horas escuchando historias en casetes mientras miraba los libros ue venían con ellas. >os libros de colorear son un método tradicional pero a8n efectivo. >os bloues de >e)o pueden tener a un nio entretenido durante horas. 8, Judá, serás alabado por tus heranos2 doinarás a tus eneigos, y tus propios heranos se inclinarán ante ti7l cetro no se apartará de Judá, ni de entre sus pies el bastón de ando, hasta que llegue el verdadero rey, quien erece la obediencia de los pueblos” %In. ?%>A:. >a palabra )rie)a para ;ehortar= en este pasa+e no si)nifica mandar, insistir o criticar, sino ue conlleva una invitación & rue)o a otros para ue obten)an el comportamiento deseado. #e i)ual manera, la palabra  para ;animar= lleva innata la idea de consolar & alentar. 1i nosotros, como padres, ueremos ue nuestros hi+os caminen de una manera di)na ante el #ios ue les llamó, les hemos de invitar, ro)ar, animar, consolar & alentar, & les ;testificaremos=, llevándoles a una vida de fe & obediencia por nuestro testimonio de la obra de la )racia de #ios en nuestras vidas. %mor de palabra y de hecho

/roverbios -"BB dice" ; De toda PpersonaQ se espera lealtad”. Eso es lo ue tus hi+os desean & necesitan de ti" tu lealtad & amor epresados de palabra & de hecho. El pastor 7enr& _ri)ht es un conferenciante nacionalmente reconocido ue ministra a las audiencias cristianas en el tema de la sanidad & la plenitud de cuerpo & alma. 2l dice ue como media en un seminario, del L4 al P4Z de los participantes dicen ue no recuerdan haber oído nunca a sus padres decir" ;*e uiero=. ¡Qué tra)edia! Guestros adultos están caminando heridos, & muchos de ellos no tienen ni idea de cómo romper el ciclo de frialdad, soledad & recha0o para la si)uiente )eneración. El #r. _ri)ht cree, basado en su etensa investi)ación, ue el 4Z de los trastornos de auto inmunidad son el resultado del recha0o de uno de los padres, marido u otra fi)ura masculina si)nificativa. 1omos un

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 pueblo desesperado por recibir amor incondicional & aceptación. *us hi+os tienen ue eperimentar tu amor, necesitan oír las palabras ;te uiero= de tus labios frecuentemente, & tienen ue oírte decirlas en cada circunstancia, no solo durante la disciplina 9;sabes ue esto lo ha)o solo porue te uiero=: sino espontáneamente durante el día, en momentos de )o0o & de dolor, cuando entras & cuando sales, & no importa si no te sientes cómodo diciendo esas palabras. *us hi+os necesitan oírlas, & debes  poner su bienestar por encima de tu comodidad. < a8n más, debes hacer más ue decir ue les amas, también debes mostrarles tu amor de maneras si)nificativas para ellos. 'uéstraselo pasando tiempo con ellos, en hacer de ellos una prioridad, estando dispuesto a entrar en su mundo. Go esperes siempre ue ellos entren en tus intereses & tus hobbies si uieren estar conti)oT comparte sus intereses & sus vidas con ellos, demuéstrales tu amor escuchándoles de verdad & tomándoles en serio, & estate dispuesto a mirar deba+o de la superficie para oír lo ue están sintiendo sus cora0ones & lo ue realmente están ueriendo decir. Escucha con tu cora0ón, & o&e las  profundas necesidades de sus espíritus. ístete de compasión

“=or lo tanto, coo escogidos de Dios, santos y aados, revstanse de a4ecto entrañable  y de bondad, huildad, aabilidad y paciencia, de odo que toleren a sus hi+osF  y se  perdonen si alguno tiene que$a contra ellosF. Gs coo el "eñor los perdonó, perdonen tabi@n ustedes. =or encia de todo, vstanse de aor, que es el vnculo per4ecto” %#olosenses 3*6(:6? -1E. “que no in$urien a nadie Pespecialente a tus propios hi$osQ, que no sean contenciosos,  sino aables, ostrando toda consideración para con todos los hobres Py u$eres y niñosQ”%>ito 3*( LLG. “"ed ás bien aables unos con otros Pcon tus hi$osQ, isericordiosos, perdonándoos unos a otros Pa tus hi$osQ, as coo tabi@n Dios os perdonó en #risto”. C7as reconocido a tus hi+os como tus hermanos & hermanas en @ristoD C7as aplicado las ehortaciones de las Escrituras concernientes a tus relaciones con otros en el cuerpo de @risto a tus relaciones con tus hi+osD C7a& al)una ra0ón para no hacerloD a i)ualdad lle)aría finalmente al reino de las aves! Al día si)uiente, el b8ho llamó a los representantes de todas las familias de las aves & les comunicó su maravillosa idea. nos pocos cuestionaron la sabiduría del plan, pero fueron acallados por la vasta ma&oría. >as multitudes se deleitaron con la idea de ue sus hi+os  pronto estarían cantando tan bonito como el ruiseor. >os em8s se emocionaron mucho con ue las )eneraciones futuras &a no tuvieran ue llevar la car)a de ue les miraran con desprecio por ser ;aves sin vuelo=. >os cisnes esperaban ver a sus +óvenes tra&endo a casa el oro olímpico de los cien metros lisos, ue siempre había estado dominado por los correcaminos. 7abía un acuerdo casi unánime de ue sería mucho me+or para todos los hi+os ue fueran entrenados por los epertos ue el b8ho iba a contratar en ve0 de por sus padres, cu&o conocimiento & capacidades estaban limitados &, por tanto, también limitarían a sus hi+os. < había mucha emoción por la posibilidad de enviar a los peueos cada maana & ue

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tuvieran todo el día para lo)rar las cosas ue eran realmente importantes. 1e hicieron, pues, los planesT se desi)naron los comités & se contrató a los maestros. Iinalmente, lle)ó el )ran día" el primer día de la Escuela de Aves. >os pá+aros +óvenes de cada especie lle)aron en punto & temprano, emocionados con la )ran oportunidad ue tenían ante ellos. El día entero pasó poniendo una serie de eámenes para evaluar ué clases necesitaba cada estudiante. 1e vio ue los patos eran buenos para nadar & volar, pero necesitaban traba+ar etensamente en los apartados de correr & cantar. Nieron también ue los canarios eran mu& bonitos, buenos para volar & unos cantores ecepcionales pero, definitivamente, no daban la talla a la hora de hablar & nadar. >os avestruces eran unos ma)níficos corredores, pero bastante deficientes en cualuier otra cate)oría en la ue fueron  probados. >os maestros se horrori0aron al descubrir ue todos & cada uno de los alumnos de la escuela eran bastante malos en, al menos, dos de las áreas probadas. 1e necesitarían toda clase de remedios para hacer ue todos lle)aran al nivel medio. El b8ho, obviamente, se había encar)ado de la educación de los +óvenes +usto a tiempo. Al día si)uiente, todos fueron a las clases desi)nadas. #urante todo el día, se podía ver a los patos, los cisnes & los )ansos caminando por la pista, mientras su avestru0 instructor caminaba tras ellos, dándoles instrucciones para ;>evantar sus patas=, ;#oblar sus rodillas= & ;salir corriendo=. En el apartado de drama, el pavo real estaba enseando a los estorninos, las codornices & las )olondrinas cómo podían usar mauilla+e hecho con el +u)o de unas ba&as para  parecer más atractivos, mientras ue el loro estaba perdiendo rápidamente la paciencia con su colibrí, & su tórtola, uienes, simplemente no estaban aplicándose para aprender el fino arte del habla. < de nuevo en el estanue, el pato se pasó el día entero sacando a sus alumnos canarios del fondo del estanue & administrándoles la resucitación ;pico a pico=. Iinalmente, el lar)o día terminó. >os patos )ritaron cuando, finalmente, pudieron empapar sus pies heridos & llenos de ampollas en el a)ua fresca del estanue. >os +óvenes avestruces se pasaron el resto de la noche con sus cabe0as enterradas en la arena, aver)on0ados de encontrarse con al)uien por sus terribles fracasos en sus clases de vuelo. >as crías de codorni0 apenas si pudieron lle)ar vivas a casa, &a ue su llamativo & colorido mauilla+e les hacía ser presa fácil para sus enemi)os. >os pobres hi+os del canario tuvieron ue caminar todo el sendero hasta su casa, porue sus alas estaban a8n mo+adas de la clase de natación. < los ruiseores se resfriaron mucho & tuvieron larin)itis durante una semana. Niendo el efecto ue la escuela del 1eor %8ho estaba teniendo sobre sus hi+os, & etraando verdaderamente el placer de ensearles ellos mismos, los padres de las aves no uisieron volver a enviar a sus hi+os. En cambio, los patos & los )ansos se convirtieron en fantásticos nadadores & eitosos contribu&entes para su comunidad. >os avestruces & em8s echaron carreras entre ellos por los campos, convirtiéndose en miembros  productivos de su sociedad. >as codornices se re)oci+aban en su ;turbio= colorido &

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vivieron una vida plena & feli0 en sus campos. >os loros & las cacat8as mostraron su espléndido pluma+e & su etenso vocabulario, & encontraron una )ran satisfacción en sus lo)ros. >os canarios & los ruiseores cantaron de )o0o de día & de noche, alabando a su @reador por los dones ue les había dado. < el sabio & anciano b8ho volvió a meditar en los misterios del mundo de las aves. Y Y Y Y Y ,8a misma oportunidad0 se ha con$ertido en ,los mismos resultados0

7ace muchos aos, estaba molestando al 1eor porue uno de mis hi+os no estaba haciendo bien sus deberes de una asi)natura 9& &a ni siuiera me acuerdo ué asi)natura era:. Go importaT el hecho es ue &o les daba las clases de la escuela en casa, & como la escuela en casa no era al)o mu& normal en auel entonces, me preocupaba bastante por cómo lo estaba haciendo & por cómo lo estaban haciendo los nios. n día, le estaba  preocupando al 1eor porue no lo estaban haciendo perfectamente bien, & 2l me di+o" ;Está bien estar en el nivel de la media en la ma&oría de los casos, mientras destaues en el área en donde tienes un don=. ¡Qué alivio fue para mí oír eso! Go ten)o ue intentar hacer ue mis hi+os sean los me+ores en todas las áreas, solo ten)o ue a&udarles a alcan0ar el nivel normal en la ma&oría de los temasT no es necesario ue sepan todo lo ue ha& ue saber en cada área, &a ue, lo verdaderamente importante, es ue alcancen un nivel competente ue les aporte un fundamento para un éito )eneral en la vida. Es más importante ue nos enfouemos en ue aprendan todo lo ue puedan en sus áreas de interés & en auellas  para las ue han sido dotados con al)8n don. Qué contrario es esto al tradicional modelo educativo americano. En nuestra pasión por  proveer la misma oportunidad para todos los nios, hemos intentado obtener los mismos resultados de todos los nios. @omo consecuencia, hemos homo)enei0ado la educación ue reciben todos los nios, i)norando el hecho de ue #ios nos hi0o con diferentes habilidades e intereses por al)una ra0ón. Al i)ual ue cada parte del cuerpo humano tiene una forma diferente & funciones diferentes a otras partes del cuerpo, a su ve0, cuando todas traba+an +untas en armonía, ha& una perfecta eficienciaT así ue, cuando cada  persona en concreto hace bien auello para lo ue fue creada & traba+a en armonía con el resto de la ra0a humana, ha& una siner)ia eitosa. @uando intentamos hacer ue todo el mundo enca+e en un molde específico de habilidades & capacidades, le robamos a nuestra cultura los ricos contrastes ue puede aportar la individualidad de epresión.  Guestros dos hi+os son tan diferentes uno del otro como lo puedan ser dos personas criadas en la misma casa. #arles clases en casa presentó retos en ambas partes del espectro. @harit& es una perfeccionistaT cada problema ha& ue resolverlo correctamente, cada traba+o debe ser perfecto, cualuier calificación por deba+o de 4 en un eamen era causa de )ran dolor & lá)rimas. 'i ob+etivo con ella era el de animarla a perse)uir la ecelencia pero, al mismo tiempo, tenía ue convencerla de ue los fallos son una parte

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aceptable del proceso de aprendi0a+e. 7o& día, #ios está usando la fi+ación de @hari con los detalles & su esfuer0o por la calidad para el beneficio de nuestro ministerio, donde traba+a como nuestra editora & correctora principal. 5oshua, por el contrario, era nuestro soador. El increíble mundo ue había a su alrededor  siempre era mucho más interesante ue los libros de teto ue tenía enfrente de él. Aunue era capa0 de pensar clara & ló)icamente, también era un dotado pensador lateral.  Gunca sabías ué dirección podía tomar su mente por un simple comentarioT era más fácil  para él hacer problemas de matemáticas de cabe0a ue escribir todos los pasos en el  papel. >os ;n8meros K= siempre se convertían, de al)8n modo, en peueos baruitos. Actualmente, #ios también está usando la creatividad de 5oshua & su pensamiento libre  para el beneficio de nuestro ministerio, donde sirve como encar)ado de la pá)ina Web & analista de mercado. Dones ue diferencian

“=ero teniendo dones que di4ieren, seg-n la gracia que nos ha sido dada, us@oslos...” %0oanos 6(*A LLG. “Dios ha concedido a cada persona el don de realizar bien cierta tarea” %0oanos 6(*A  7L LE0H. >a ma&oría de los comentaristas coinciden en ue, en este pasa+e, /ablo está hablando de todas las clases diferentes de dones, talentos & habilidades ue #ios ha puesto dentro de su pueblo, porue inclu&e al)unos dones sobrenaturales –como el de profecía– & otros como los ;naturales= de dar, liderar & servir. ;*odas las capacidades ue tienen los cristianos son mencionadas por el apóstol /abloF como dones. #ios se los ha entre)ado... /uede referirse tanto a capacidades naturales como a favores de )racia...=. 9%arnesV Gotes, Electronic #atabase. @op&ri)ht M--P b& %iblesoft: ;Rbserve auí cómo todos los dones de los cre&entes son considerados como comunicaciones de pura )racia.=. 95amieson, Iausset, and %roWn @ommentar&, Electronic #atabase. @op&ri)ht M--P b& %iblesoft: ;>a )racia de #ios dada a cre&entes de forma individual, se muestra por medio de dones diferentes=. 9*he _&cliffe %ible @ommentar&, Electronic #atabase. @op&ri)ht M-OB b& 'ood& /ress: >as palabras –en este pasa+e– usadas para don 9charisata & )racia %charin son formas relacionadas de la misma palabra raí0. Está claro ue los dones ue #ios nos ha dado a cada uno de nosotros para hacernos criaturas 8nicas, son uno de los canales por los ue su )racia flu&e hasta nosotros & a través de nosotros. /or tanto, cuando i)noramos, menospreciamos o desanimamos las epresiones de los dones de nuestros hi+os, estamos constru&endo diues en sus ríos de )racia, & cuando animamos & fortalecemos a nuestros hi+os en las áreas en las ue tienen dones, estamos a)randando los conductos por los ue

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la )racia de #ios puede fluir a ellos & a través de ellos. n e>perto en su llamado

@uando el án)el del 1eor vino a 'anoa & su esposa & les prometió un hi+o, estos tenían una pre)unta ue hacerle" “#óo debe ser el odo de vivir del uchacho y cuál su vocaciónK” %Jueces 63*6( LLG. “#óo debe ser la anera de vivir del niño, y qu@ debeos hacer con @lK” %01. “#óo debeos criar al niñoK #óo deberá  portarseK” %-1E. #e i)ual forma, debemos buscar la sabiduría de #ios para poder saber cómo educar a nuestros hi+os para ue lo)ren alcan0ar el destino para el ue han sido creados. “Fas visto a un hobre que sea e5perto en su llamado K Delante de reyes estará2 %no estará delante de hobres oscuros” %=rov. ((*(os enemi)os de 7enr& Iord estaban tratando de robarle su empresa al intentar demostrar ue era mentalmente incompetente para diri)irla. >e llevaron ante los tribunales, donde el clíma de su eamen lle)ó cuando se le pidió ue di+era su propio n8mero de teléfono ¡& no fue capa0 de hacerlo! @re&endo ue habían triunfado, sus acusadores fueron puestos en su lu)ar cuando eplicó" ;1i necesitara llamar a mi casa, lo 8nico ue ten)o ue hacer es apretar un botón de mi mesa & uno de mis empleados, ue sabe mi n8mero, viene corriendo a mi oficina para marcarlo. C/or ué ten)o ue llenar mi mente de información ue no necesito para mi traba+o, teniendo docenas de personas a mi alrededor ue son capaces de recordarlaD=. Aunue &o no recomiendo lle)ar hasta esos etremos, aprecio el principio ue conlleva. @onsiderando especialmente la velocidad a la ue aumentan ho& día la información & el conocimiento, no es solo innecesario sino más bien imposible, ser un eperto en muchos temas. #urante El si)lo de las luces, era posible para al)unos superdotados convertirse en lo ue se conoció como ;7ombres del renacimiento=. Estas personas habían estudiado todas las distintas disciplinas del conocimiento disponibles en su día, & eran epertos en todas ellas. #esde entonces, ha habido una eplosión de conocimiento. Entre los aos L44 #.@. & -44 #.@., el mundo dobló la cantidad de información ue tenía acumulada desde la creación hasta el ao L44 #.@. #esde el ao -44 hasta -PL, la cantidad de información disponible fue doblada una ve0 más, en solo PL aos comparado con los K44 aos anteriores. Entre -PL & -L, el conocimiento & la información se volvieron a doblar, en tan solo 4 aos. En el ao --3, se dobló de nuevo, en tan solo ocho aos, & en -- –solo cinco aos después– se ha vuelto a doblar. Al comien0o de este si)lo, tenemos el potencial para doblar la cantidad de información acumulada por la ra0a humana ¡cada noventa días! Nemos, claramente, ue la especiali0ación es el 8nico camino posible ue tenemos. Go es ra0onable pedirle a un nio ue no es bueno con las matemáticas ue pase horas etra luchando por comprender problemas ue nunca enfrentará cuando sal)a de la escuela. 1i a un nio le )ustan las matemáticas & se supera en sus comple+idades, se le debería ofrecer la oportunidad de dominarlas hasta el ma&or )rado posible de su capacidad,  porue probablemente lo usará de al)una manera u otra en su futuroT pero el nio ue tropie0a en las fórmulas básicas de la aritmética, inevitablemente )ravitará hacia una  profesión en la ue no se reuieran )randes conocimientos de matemáticas, & donde  pueda hacer los cálculos básicos con la calculadora. En lu)ar de hacer de su educación un tiempo de traba+o pesado & fracaso, Cpor ué no descubrir ué es lo ue le )usta & en ué es bueno el pobre estudiante de matemáticasD

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A menos ue uno persi)a una de las disciplinas relacionadas con la 7istoria, se necesita  para mu& poco memori0ar hechos & fechas ue se pueden consultar fácilmente en materiales de referencia. #ios ha creado a cada persona con al)o especial para ministrar al mundo. Guestro propósito & ob+etivo debería ser etraer eso de nuestros hi+os & celebrarlo con ellos.  Go uiero decir con esto ue no ha&a hechos básicos & habilidades ue todo estudiante debería aprender & aduirir. 7a& cierta información ue es necesaria para ser buenos ciudadanos, cristianos eitosos & miembros productivos de la sociedad, pero creo ue la ma&oría de lo ue se pide, más allá del nivel de escuela elemental, se debería remodelar drásticamente. El aprendi0a+e centrado en el disfrute debería se la norma, en el ue los alumnos persi)an sus áreas de interés & para las ue han sido dotados, una tras otra, hasta ue desarrollen su propia me0cla de dones particulares ue les tra0ará un camino por el ue transitar para lle)ar a estar ;delante de re&es=. >as personas ue son líderes de éito en el mundo, son aceptados & honrados por sus  puntos fuertes. 1us debilidades ni siuiera se consideran. /or e+emplo, Cué sabemos de la capacidad de la madre *eresa para el cálculoD CQué sabemos sobre la capacidad de %ill $ates para hablar correctamenteD CQué sabemos sobre lo ue sabía de la historia del mundo Albert EinsteinD CQué sabemos de la capacidad para la ciencia de %ill& $rahamD CQué nos importaD Estas personas han moldeado nuestro mundo por sus dones, no por sus debilidades. < a8n más, se)8n nos va&amos haciendo ;epertos en nuestro llamado=, avan0aremos a niveles ma&ores de éito. Este ma&or éito traerá consi)o puntos fuertes ue no cesarán de crecer en cada área de nuestras vidas, incluso en áreas anteriores de debilidad. A medida ue ten)amos éito, nuestros lo)ros nos crearán una demanda de epresar un )rupo más amplio de dones para mantener nuestros lo)ros latentes. @omo resultado, seremos obedientes a la ehortación de nuestro 1eor en 'ateo BL de multiplicar nuestros talentos. Entonces, C por ué tenemos tal obsesión en centrar todo nuestro tiempo & atención en las áreas débiles de nuestros hi+os, no solo académicas sino también las sociales & espiritualesD @entrarnos en las debilidades crea depresión, inse)uridad e inferioridad. >es impide avan0ar confiadamente para usar sus puntos fuertes, & crea un diue de desesperan0a, fracaso e incapacidad en el canal de la )racia, deteniendo el fluir en sus vidas. >impiemos estos obstáculos animando a nuestros hi+os en sus áreas fuertes & dones. A&udémosles a superarse en su llamado, para ue puedan convertirse en líderes del maana ue estarán delante de re&es & moldearán nuestro mundo. Centrados en la debilidad espiritual

@omo cristianos comprometidos, nosotros, los adultos, a menudo cometemos el mismo error con nosotros mismos ue con nuestros hi+os. *endemos a fi+ar nuestros o+os en

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nuestras propias debilidades & pecados, luchando para vencerlos, peleando contra el mundo, la carne & 1atanás, desbordados por la condenación, el desánimo & la derrota.  Guestras oraciones están llenas de auto devaluación & remordimiento, implorando el  perdón & el poder para vencer, pero no lle)ando a estar nunca convencidos de ue #ios nos acepta por estar tan llenos de pecado & fracaso. En ve0 de acercarnos a 2l para ue sea nuestra fuer0a, en nuestra debilidad, temor & culpa nos retiramos de 2l, esperando a medias ue su +usto +uicio cai)a sobre nosotros en cualuier momento. ;B"oy un pobre iserableC Oui@n e librará de este cuerpo ortalK” %0oanos 9*(?. “BIracias a DiosC =or lo tanto ya no hay -E-IR-G #H-D7-G#ES-” %0oanos 9*(+ : 5*6. ¡Auí es donde #ios uiere ue vivas ho&! /uedes vivir una vida libre de condenación, culpa & desesperación. Aparta tus o+os de tu propia debilidad. 1i)ue el e+emplo de #ios de echar tus pecados al mar del olvido 9'iueas P"-:. “;i$eos la irada en Jes8s” %Feb. 6(*( -1E! @uando lo ha)amos, “=ero nosotros todos, con el rostro descubierto, conteplando como en un espejo la gloria del "eñor, estaos siendo trans4orados en la isa iagen de gloria en gloria, coo por el "eñor, el 7spritu” %EE #or. 3*65  LLG. @uando te miras en un espe+o, Cué vesD CNes tus propios fallos, limitaciones & fracasosD CR ves a Auel ue vive dentro de ti, cu&a )loria está brillando para trasformarte seg8n le iras dentro de tiK “=ues esta a4licción leve y pasa$era nos produce un eterno peso de gloria que sobrepasa toda coparación, al no poner nuestra vista en las cosas que se ven , sino en las que no  se ven2 porque las cosas que se ven son teporales, pero las que no se ven son eternas” %EE #orintios ?*69,65 LLG. Eres transformado cuando miras a la verdad invisible del misterio ue es el cora0ón del cristianismo" ¡@risto está vivo dentro de ti, cambiándote desde dentro por el poder & la )racia! *8 no debes centrarte en tus pecados, los cuales son aberraciones temporales, sino ue debes fi+ar tus o+os en el @risto invisible ue vive dentro de ti, ue es perfectamente capa0 de vivir la vida santa ue has estado anhelando. 7ace al)unos aos, el 1eor le dio a 'ar( una sencilla revelación, pero ue transformó su vida. #i+o" ;@ualuier cosa sobre la ue t8 fi+es tus o+os, crece dentro de ti. *8 te convertirás en auello ue cre0ca dentro de ti=. 1i uieres ser pecador, fi+a tus o+os en tu pecado. 1i uieres ser impotente, fi+a tus o+os en tu debilidad. 1i uieres ser santo, fi+a tus o+os en 5es8s ue esta dentro de ti. 1i uieres tener éito, fi+a tus o+os en tus dones & en lo ue te )usta hacer. 1i te centras en tu debilidad, te llenarás de temor, duda, condenación, auto compasión & desesperación. 1i te centras en tus áreas fuertes, te llenarás de fe, esperan0a, pasión & entusiasmo, todo por lo ue merece la pena vivir. C1obre ué vas a fi+ar tus o+osD

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Como en un espejo( contempla su gloria

Acude al ue vive dentro de ti ahora mismo, & contempla su )loria. Adórale por todo lo ue 2l es en ti & por todos los dones ue te ha dado. /re)8ntale si ha& al)una forma en la ue has estado centrando tu atención en las debilidades de tus hi+os en lu)ar de en sus puntos fuertes. 1i 2l te dice ue lo has estado haciendo, arrepiéntete de todo cora0ón delante de 2l & de tus hi+os, si 2l te )uía a hacerlo. /ídele al 1eor ue te revele las áreas fuertes & dones de cada uno de tus hi+os, para ue  puedas verlos como #ios les ha creado. 7a0 una lista de los puntos fuertes de cada hi+o, mira lo ue t8 consideres ue son sus debilidades, & pídele al 1eor ue te muestre formas posibles en las ue 2l uiere usarlas como puntos fuertes. 9#ate cuenta ue no tiene por ué mostrarte for0osamente el futuroT tan solo abrirá tus o+os a posibilidades.  Go uses lo ue 2l te muestre para poner a tus hi+os ba+o ataduras.: /ídele al 1eor una visión del llamado ue 2l ha puesto sobre las vidas de tus hi+os, & lue)o pídele ue te dé al)una orden en concreto sobre cómo deberías educar a cada uno de tus hi+os. C@ómo has de criar & educar a cada hi+o, & cuál será su forma de vivirD /ídele ue te ensee cómo apropiarte de su )racia para ser un canal de )racia en sus vidas. C#ónde has estado fi+ando tus o+os en tu b8sueda de santidadD C7as estado enfocándote en tus propios pecados & debilidadesD C7as estado intentando vencerlas con todas tus fuer0as, sin uerer apo&arte en la fuer0a del 1eor & en su poderD C*e ves a ti mismo como #ios te ve, vestido con una t8nica resplandeciente de +usticia, puro & santo con la santidad del 7i+oD C1abías ue has muerto con @risto & ue el pecado &a no tiene poder sobre tiD 'ira la biblio)rafía para encontrar su)erencias de libros ue pueden a&udarte a ue esta revelación sea real para ti.

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Capítulo ocho "a# de ellos tu ministerio ;Esta )eneración –mi )eneración– está necesitada desesperadamente de padres espirituales... Gos falta visión a lar)o pla0o. >os padres de ho& necesitan ser capaces de demostrar cómo soar a lar)o pla0o. /re)8ntale a al)uien de mi edad por un ob+etivo a lar)o pla0o, & te dirá lo ue uiere hacer el próimo aoT pero un ob+etivo a lar)o pla0o ¡tiene ue ser de L, 4, BL aos! ¡Rh, eso es mucho para la ma&oría de nosotros! *en)o ue aprender ue la carrera es un maratón & no los cien metros lisos. ;*en)o ue unir mi celo con tu sabiduría, & el resultado de ambos será me+orT también necesito desesperadamente ue me enseen a tomar buenas decisiones, pero, por favor, mientras nos dicen cuál es la manera correcta, Cué tal si nos eplicas también cómo lle)aste ahíD @reo ue necesito aprender el proceso, no solo cómo será el producto. ;'e do& cuenta ue ser padre cuesta más ue ensear. >as eperiencias más memorables ue he tenido con mi padre fueron montar en bici, +u)ar en el salón o una rápida charla tomando una ta0a de café, no las clases o los sermones. En la escuela hebrea, los discípulos vivían con el maestro & compartían las eperiencias de la vida. El mundo entero se convertía en una pi0arra, & cada palestra enseaba una nueva lección. 1o& una espon+a preparada para absorber tu visión & tu estilo de vida. 1i compartes conmi)o eperiencias, observa cómo atrapo tus sueos & corro con ellos. ;'e ha lle)ado el rumor de ue los +óvenes llevarán el reino más le+os de lo ue nunca se ha visto, pero eso me incomoda. /arece ue dicen" ;>a )eneración de los ma&ores se terminóT &a se pueden retirar=. >a verdad es ue retrocederemos sin vuestra a&uda, sabiduría & eperiencia. El or)ullo & elitismo espiritual ue han intentado invadir la conciencia de +óvenes celosos son trampas, & no los ueremos. 'i sueo es ue cuando ten)a K4 o L4 aos, t8, &o & auellos de uienes sea tutor estemos ministrando como un euipo" mis padres, mis ami)os & mis hi+os. Go necesito ue te +ubiles, ahora es tu )ran momento. @onstru&amos el reino como un euipo dedicado a la humildad & la amistad. Espero ue me a&udes. ;Iirmado, ?? un hi+o= 9 8pread the 0ire Hssue K ? B44B, *oronto @hristian Airport IelloWship, *oronto, RG, p.O: Y Y Y Y Y  Go tenía previsto escribir este capítulo, &a ue pensaba ue había escrito todo lo ue el 1eor uería ue di+era & ue el libro estaba completo sin aadir nada más, pero después me di cuenta ue 2l tenía más cosas ue todavía uería ue compartiera.

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Aunue estudié ma)isterio en la universidad, no lo había considerado como mi llamado en la vida. @laro, cuando era +oven, los ue me influenciaron no hablaban mucho sobre llamado o destino, pero ahora ue miro atrás, veo ue ir a la universidad fue lo ue tenía ue hacer, & estudiar ma)isterio fue lo ue tenía ue hacer, aunue haber sido maestra de escuela no hubiera sido lo más indicado para mí. Gecesitaba la se)uridad ue me daba el  peda0o de papel ue decía ue estaba preparada & cualificada para ensear a nios. 1in él, ui0á no hubiera tenido la suficiente valentía para ensear en casa a mis hi+os cuando el 1eor me di+o ue lo hiciera. 9'e hubiera )ustado tenerla pero era bastante tímida en esos días:. 'ar( & &o nos casamos cuando estábamos en la universidad, & su llamado al ministerio era mu& fuerte. Go había duda de ue iba a dedicar su vida por completo al servicio cristiano, lo cual, entendíamos en auel entonces, ue uería decir pastorear una i)lesia, o ser evan)elista, o irse a una tierra le+ana como misionero. 9Ahora entendemos ue cualuier cosa a lo ue un cre&ente esté llamado, ese es su servicio cristiano:. @uando me case con 'ar(, sabía ue traba+aríamos en un entorno de i)lesia tradicional, & entendía ue mi ministerio era ser a&uda & apo&o para mi marido, estando a su lado con él & haciendo lo ue él necesitase para ue su ministerio tuviera éito. #urante los  primeros cinco aos de nuestro matrimonio, eso si)nificó estudiar +untos, asistir a reuniones +untos, & hacer todas las peueas tareas del traba+o ue ha& ue hacer tras el telón. 9¡Gunca olvidaré el lío ue suponía hacer funcionar una máuina de mimeo)rafía! ¡$racias a #ios por ^ero!:. @uando @harit& era una recién nacida, &o se)uí con el mismo ritmo de antes, salvo ue ahora tenía la parafernalia ue supone cualuier bebé. /usimos su parue en nuestro estudio &, durante seis meses, nuestras vidas si)uieron como de costumbre. #espués, a medida ue ella iba siendo más activa, comen0amos a reconocer ue mi estilo de vida iba a tener ue cambiar. Apo&ar el ministerio de 'ar( se convirtió en tener ue cuidar a nuestros hi+os & proporcionarle a él un entorno tranuilo en el ue crecer & ministrar. @omo no era una persona particularmente social, &o no enca+aba en el molde estereotipado de la mu+er de un predicador. Go me interesaba or)ani0ar comités ni ser líder de )rupos, ni nada por el estilo. 'ar( era un ma)nífico apo&o para mí, haciendo entender a nuestra i)lesia ue en la %iblia no había referencias, en nin)8n lu)ar, a la  posición de ;mu+er de pastor=, & ue &o estaba libre para poder ser lo ue el 1eor me hubiera llamado a ser & a hacer. 2l no me impuso nunca nin)una epectativa ni permitió ue la con)re)ación lo hicieraT por tanto, &o era libre de buscar la voluntad del 1eor para mi vida & obedecerle fuera de todo conflicto. #urante auel tiempo, &o se)uía o&endo al 1eor susurrado en mi cora0ón" ;... C#e ué sirve )anar el mundo entero si se pierde la vida a los hi+osFD= 9'c. "3O:. Go sé si el estereotipo es cierto, pero ha& una tendencia bastante aceptada a pensar ue los hi+os de los pastores & otras personas en ministerios p8blicos tienden a rebelarse & traer dolor & ver)]en0a a sus padres.

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7a& muchos factores a los ue podríamos culpar de eso. >a naturale0a del ministerio tiende a hacer ue la familia sienta ue está viviendo en una casa de cristal, con todo el mundo viendo & +u0)ando cada uno de sus movimientos. A veces, los hi+os perciben a los  padres ue están en el ministerio como hipócritas, predicando una cosa en p8blico & viviendo al)o totalmente diferente en su casa, & al)unas veces el ;ministerio= parece ser más importante para los padres ue sus propios hi+os. 1iempre ue ha& un conflicto de horarios entre el ministerio & la familia, automáticamente se resuelven en favor del ministerio. >os nios sienten ue, en el afecto de sus padres, ellos ocupan una posición mu& ba+a o la 8ltima, pero Cdónde está la satisfacción de éito en al)o, si has perdido el amor, respeto & honor de tus propios hi+osD El 1eor me de+ó ver claramente ue, al menos durante los primeros veinte aos de sus vidas, mis hi+os iban a ser mi ministerio. Al i)ual ue #ios había llamado, capacitado & un)ido a 'ar( para ministrar a su i)lesia, así 2l me había llamado, capacitado & un)ido  para ministrar a @harit& & 5oshua Nir(ler. Al i)ual ue 'ar( estaba dedicado a aprender los caminos de #ios & cómo ensear a la i)lesia a caminar por ellos de la forma más efectiva, así &o estaba dedicada a aprender & educar a estos dos hi+os para ue estuvieran euipados & preparados para el destino para el ue 2l les había creado. Entendí ue eso iba a ser un enfoue temporal, un refinamiento de mi ministerio de apo&ar & a&udar a 'ar( al dedicarme a educar a sus 9nuestros: hi+os. ,-o $eo ese ministerio en la Biblia/0

Qui0á te estés pre)untando ué apo&o bíblico ten)o para mantener esa posición. Especialmente en estos días en ue las mu+eres han sido liberadas de las ataduras de la tradición & del dominio, parece anacrónico su)erir ue ocuparse del ho)ar & de criar una familia es un llamamiento supremo & válido. Jealmente me considero a mí misma bastante liberal cuando se trata de las tareas de ambos seos. >os dos hemos educado a nuestros hi+os haciéndoles creer ue pueden ser & hacer cualuier cosa, tanto en la i)lesia como en el mundo. Go ha& nin)una posición, ni llamado, ni don, ni profesión ue esté cerrada a ellos por causa de su )énero o seo. El 8nico factor ue puede & debería limitar sus futuras elecciones, es la vo0 de #ios dentro de sus cora0ones. /ueden ser lo ue uieran, cualuier cosa ue #ios les llame a ser. /ueden hacer cualuier cosa, todo lo ue #ios les llame a hacer. Gosotros solo creemos ue cuando #ios te bendice con hi+os, 2l te llama a ue dediues tu vida a criarlos & educarlos para ue sean discípulos fuertes de @risto, & no consideramos ue esto sea un desvío o interrupción de tu ;verdadero llamado=, &a ue este es tu ;verdadero llamado= o ministerio durante este periodo de tu vida. < no esto& diciendo ue es solo & automáticamente la madre la ue está llamada al ministerio de educar a sus hi+os. >a ma&oría de las instrucciones bíblicas sobre ser padres son, )eneralmente, para los papás 9e+. Ef. O"K:. 7e observado a al)unas familias en las ue todos han salido beneficiados al de+ar sus papeles convencionales & permitirse a ellos mismos pensar saliéndose de sus tradiciones. En al)unas familias, al padre es el ma&or nutriente, el más misericordioso, el ue más se adapta a las presiones diarias de educar a

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los hi+os. @ada familia debe oír a #ios directa & personalmente para saber cuál es su voluntad para ellos. Qui0á sería de a&uda definir a ué nos referimos cuando hablamos de ;ministerio=. >a  palabra )rie)a ue normalmente se traduce como ministrar, simplemente si)nifica servir. Así pues, en su forma más básica, tu ministerio es el lu)ar donde t8 sirves al cuerpo de @risto. Es tu llamado, es lo ue deberías estar haciendo, es el lu)ar donde tus dones son llamados a entrar en acción & un)idos por el Espíritu, & es el lu)ar donde el poder de #ios se perfecciona en tu debilidad. /or tanto, con todas las )randes necesidades del mundo & de la i)lesia )ritando para ue los a&udemos, Cestá bien ue centremos nuestro tiempo & atención en nuestros propios hi+os, los cuales, después de todo, tienen todas sus necesidades cubiertas & están  bendecidos simplemente por ser nuestros hi+osD @uando #ios llamó a Abraham, le  prometió ue bendeciría al mundo a través de él, pero esta no es la ra0ón ue 2l dio de haberle llamado, sino ue #ios di+o" ;!o lo he elegido para que instruya a sus hi$os y a  su 4ailia, a 4in de que se antengan en el caino del "eñor y pongan en práctica lo que es $usto y recto. Gs el "eñor cuplirá lo que le ha proetido” %In. 65*6ito (*3,?. @reo ue &o todavía no he lle)ado a alcan0ar el estatus de ;anciana=,  pero en este libro esto& poniendo todo mi esfuer0o para ensear a los padres & madres  +óvenes cómo amar a sus hi+os. Confía en tus dones

7emos dicho ue tu ministerio es el lu)ar donde tus dones son llamados a entrar en acción & son un)idos por el Espíritu 1anto. 1i miras con detenimiento Jomanos B"O?, te

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sorprenderás de la cantidad de dones de )racia ue son necesarios para el ministerio de ser un padre o una madre un)ido por el Espíritu" “>eneos dones di4erentes, seg8n la gracia que se nos ha dado. "i el don de alguien es el  de pro4eca, que lo use en proporción con su 4e2 si el de prestar un servicio, que lo preste2  si es el de enseñar, que enseñe2 si es el de aniar a otros, que los anie2 si es el de  socorrer a los necesitados, que de con generosidad2 si es el de dirigir, que diri$a con esero2 si es el de ostrar copasión, que lo haga con alegra” %-1E. @onsideremos cada uno de estos dones de )racia" rofecía" 1e)8n  @orintios K"3" ; =ero el que pro4etiza habla a los hobres para edi4icación, e'hortación y consolación” %01. @uando profeti0amos, hablamos palabras ue fortalecen, edifican, animan & consuelan a los demás. En nuestro capítulo sobre el  poder de nuestras palabras, hablamos de lo importante ue es hablar solo palabras ue den )racia a nuestros hi+os. 3er$ir" 1i al)uien duda de ue servir es parte de ser padre, ¡obviamente nunca ha sido

 padre! C1abías ue puedes e+ercitar tu fe, & pedir la )racia de #ios para hacer de tu servicio a tus hi+os un ministerioD Ense2ar" Al)o central en las instrucciones bíblicas a los padres es el mandamiento de

ensear a sus hi+os" “! estas palabras que yo te ando hoy, estarán sobre tu corazón2 y las repetirás a tus hi$os” %Dt. A*A,9. “Hd, hi$os, la instrucción de un padre, y prestad atención para que gan@is entendiiento, porque os doy buena enseñanza2 no abandon@is i instrucción” %=roverbios ?*6:( LLG. “Fi$o o, guarda el andaiento de tu padre, y no abandones la enseñanza de tu adre2 átalos de continuo en tu corazón, enlázalos a tu cuello. #uando andes, te  guiarán2 cuando dueras, velarán por ti2 y al despertarte, hablarán contigo. =orque el andaiento es lápara, y la enseñanza luz, y caino de vida las reprensiones de la instrucción” %=roverbios A*():(3 LLG. %nimar" CJecuerdas la descripción de /ablo de cómo un padre habla a sus hi+osD “Gs

coo sab@is de qu@ anera os e'hortábaos Ppedaos, rogábaosQ alentábaos PconsolábaosQ e iplorábaos a cada uno de vosotros, coo un padre lo hara con sus  propios hi$os” %E >es. (*66 LLG. Guestro /adre celestial es nuestro e+emplo de padre  perfecto, & cuando 2l habla a sus hi+os, el ánimo es al)o esencial en sus palabras 9H @or. K"3:. 3ocorrer a los necesitados" Esto se refiere, principalmente, al sacrificio económico a

favor de otro. El sentido com8n nos dice ue es responsabilidad de los padres dar lo necesario para ue las necesidades de sus hi+os estén cubiertas. /ablo reafirma ue, como cre&entes, se espera de nosotros incluso más" “ ... porque los hi$os no tienen la responsabilidad de atesorar para sus padres, sino los padres para sus hi$os” %EE #or.

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6(*6? LLG. “=ero si alguno no provee para los suyos, y especialente para los de su casa, ha negado la 4e y es peor que un incr@dulo” %E >i. +*5 LLG. Dirigir" #ios te ha puesto al frente de tus hi+os 9el si)nificado literal de la palabra

traducida como ;diri)ir=: para ue ellos puedan se)uirte al i)ual t8 si)ues a @risto. #e la manera en ue vivimos nuestra vida de fe ante nuestros hi+os, invitándoles a participar en nuestras aventuras con #ios & a se)uir nuestros pasos, intentarán ser como nosotros. /ablo sabía ue los hi+os imitan naturalmente a uienes aman, admiran & respetan 9Ef. L":. /or lo tanto, les di+o a sus discípulos en @orinto" ; Les escribo estopara aonestarlos, coo a hi$os os aados. De hecho, aunque tuvieran ustedes iles de tutores en #risto, padres s que no tienen uchos, porque ediante el evangelio yo 4ui el  padre que los engendró en #risto Jes8s. =or tanto les ruego que sigan i e$eplo” %E #or. ?*6?:6A. “Etene a , coo yo iito a #risto” %E #or. 66*6. @ostrar compasión" a ciencia es un )randísimo campo de batalla le)al, donde el humanismo & la fe cristiana se han enredado. En lu)ar de ;burbu+as vacías= de teorías no demostradas 9 *im. O"B4:, la ciencia, para nosotros, era una eperiencia ue nos movía a adorar, considerada como un estudio del )ran @reador & de cómo 2l se había revelado a sí mismo en su creación. ; Los cielos cuentan la Iloria de Dios, el 4iraento proclaa la obra de sus anos= %"alo 6as artes & la m8sica eran consideradas maneras emocionantes de epresar & me+orar la adoración & dar certe0a a lo ue el o+o de la fe  puede ver. ¡5es8s es 1eor! 2l es el 1eor de todo principio & uiere ser el 1eor de nuestra educación. 1e nos advierte en contra de recibir las ensean0as de los impíos. En el Anti)uo *estamento se nos ehorta" “Fi$o o, si de$as de atender a la corrección, te apartarás de las palabras del saber” %=rov. 6a batalla por el futuro de la ra0a humana se debe luchar & )anar en las clases de las escuelas p8blicas por medio de maestros ue perciban correctamente su papel de  proselitistas de una nueva fe" na reli)ión de humanidad... utili0ando una clase en ve0 de un p8lpito para introducir valores humanistas en todo lo ue enseen... >a clase debe convertirse –& se convertirá– en un lu)ar de conflicto entre lo vie+o & lo nuevo" el cadáver  descompuesto del cristianismo, +unto con todas sus maldades ad&acentes & miseria, & la nueva fe del humanismo...=. 95ohn 5. #unph&, /ri0e _innin) Essa& in ;*he 7umanist= 5an.UIeb. -3: >a actual )eneración de maestros fue entrenada en universidades ue han sido deliberada & sistemáticamente infiltradas de misionero celosos de la reli)ión del humanismo. 1olo uienes conocían la palabra de #ios & eran )uiados por el Espíritu de #ios fueron capaces de reconocer las mentiras ue les estaban enseando, & de resistir la presión de aceptarlas. >a filosofía de la educación p8blica ho& día está saturada de doctrinas de humanismo secular, & estamos cosechando sus desastrosos resultados. #ios nos ha dado una alternativa. Go tenemos ue entre)ar a nuestros hi+os a la ensean0a de una reli)ión diferente & un dios etrao. /odemos tomar la responsabilidad  personal de la educación & entrenamiento de nuestros hi+os a la manera del 8nico #ios verdadero. Qui0á la bien conocida 9C& me atreveré también a decir ue la menos obedecidaD: instrucción para los padres ue #ios nos ha dado, se encuentra dos veces en el libro de #euteronomio"

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“Irábate en el corazón estas palabras que hoy te ando. Enc8lcaselas continuaente a tus hi$os. Fáblales de ellas cuando est@s en tu casa y cuando vayas por el caino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Ttalas a tus anos coo un signo2 ll@valas en tu 4rente coo una arca2 escrbelas en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades” %Dt. A*A:as estadísticas indican ue el padre medio pasa menos de L minutos conversando  personalmente con sus hi+os cada día. C@ómo es posible ue ese padre sea obediente en esas circunstanciasD < la vida de las madres ho& día no es mucho me+or. Entre el traba+o, la compra, las cosas de la casa, los servicios de la i)lesia & el traba+o voluntario, tampoco les ueda mucho tiempo para dedicárselo a sus hi+os. CJealmente esperamos educar  buenos hi+os cristianos en los pocos minutos robados ue estamos dispuestos a darles o ue podemos darlesD C< cómo a&udaremos a nuestros hi+os cre&entes a obedecer estas advertenciasD “Fi$o o, escucha las correcciones de tu padre y no abandones las enseñanzas de tu adre. Gdornarán tu cabeza coo una diadea2 adornarán tu cuello coo un collar” %=roverbios 6*5,os ;llaneros solitarios= cristianos, con su actitud de ;#ios & &o, & no necesito a nadie más=, salpicaron el campo espiritual. >as ;revelaciones= e interpretaciones personales amena0aban con llevar a la renovación carismática a un ver)on0oso final. En este estado de acontecimientos, #ios declaró el principio de la sumisión" ue su /alabra no es de interpretación privada, sino ue todos somos miembros de un cuerpo en el ue se necesitan unos de otros para poder funcionar apropiadamente. En el Anti)uo /acto, el Espíritu de #ios venía sobre individuos como 'oisés & les declaraba a ellos su /alabraT & el resto de su pueblo solamente tenía ue aceptar ue la palabra venía de #ios en fe. Go era necesario ue estuvieran de acuerdo con ella, ue la entendieran o la confirmaran, sino ue simplemente tenían ue obedecer. 4-

1in embar)o, en el Guevo /acto, el Espíritu de #ios está dentro & sobre todas las  personas ue conforman su cuerpo. @uando al)uien profeti0a ho& día, los demás tienen ue +u0)ar 9 @or. K"B-:. @ada uno de nosotros tiene el mismo Espíritu 1anto dentro de sí, & 2l afirmará la verdad dentro de nosotros cuando la oi)amos, si tenemos un cora0ón humilde, enseable & obediente. 5es8s prometió ue el Espíritu de verdad moraría con nosotros & estaría en nosotros 95n. K"O,P:, & ue 2l nos )uiaría a toda verdad, incluso verdades ue 5es8s no había podido decir a sus discípulos 95n. O"B,3:. @uando oímos la verdad, el Espíritu de verdad dentro de nosotros saltará. /or supuesto, siempre tenemos la opción de, o bien aceptar su confirmación o no 9dependiendo de si somos obedientes o no:. >os cinco del fuerte >auderdale, pues, comen0aron a ensear ue era necesario someter las revelaciones ue recibíamos del Espíritu a otros individuos maduros del cuerpo de @risto para confirmarlas & a+ustarlas. Así de fácil, así de bien. #es)raciadamente, el enemi)o comen0ó casi inmediatamente a ter)iversar esta verdad para poner al pueblo de #ios ba+o esclavitud. A:. /or tanto, podemos confiar en ue #ios actuará por medio de las autoridades en nuestras vidas para hacer su perfecta voluntad para nosotros. “ "o@tase toda persona a las autoridades que gobiernan2 porque no hay autoridad sino de Dios, y las que e'isten, por Dios son constituidas” %0o. 63*6:( LLG.

4

@uando el 1eor le dio a 'ar( el mensa+e de comunión con #ios & las claves ue han a&udado a tantas personas a empe0ar a reconocer la vo0 de 2l dentro de ellos por ellos mismos, reconocimos ue había una necesidad de al)una especie de relación en la ue se rindieran cuentas a al)uien, & al)una metodolo)ía para a&udar a las personas a +u0)ar si lo ue estaban o&endo era verdaderamente del 1eor. /ara ser sincera, hasta ese entonces, muchas personas ue habíamos oído ue decían" ;#ios me di+o`=, eran ;cristianos 6ello)s=" ¡frutos, nueces & copos de cereales! Go ueríamos ue el ministerio ue #ios nos había confiado se convirtiera en el responsable de una proliferación de cristianos locos, así ue eaminamos con mucho cuidado todas las ensean0as eistentes sobre autoridad, sumisión, discipulado & temas relacionados. 1entimos ue lo ue enseábamos, como resultado, era un enfoue euilibrado. Adoptamos )ran parte de la ensean0a de %ill $othard, estando convencidos, como él lo estaba, de ue #ios ha establecido la autoridad & ue actuará a través de ella para llevar a cabo sus propósitos para el mundo & para nosotros como individuos. Apreciamos especialmente sus principios para discrepar con la autoridad, basados en la vida de #aniel. >a sumisión no conlleva el ue nos convirtamos en esclavos, sin pensar, sin voluntad ni revelación por nosotros mismos, sino ue conlleva un dialo)o entre dos 9o más: personas ue tienen el Espíritu de @risto dentro de ellos & ue son capaces de lle)ar corporativamente a la verdad. 1in embar)o, si no se puede lo)rar un consenso, creemos ue no se debería actuar se)8n lo ue uno cree ue ha oído del 1eor.  Gosotros hemos enseado & vivido estos principios durante muchos aos, & nos han  prote)ido de cometer al)unos errores )raves en nuestras vidas. Go obstante, el 1eor ha estado produciendo )radualmente un cambio en nuestra manera de pensar. %ásicamente, se reduce al hecho de ue, si crees ue el 1eor te ha dicho ue ha)as al)o & no lo haces,  para ti eso es pecado. Hncluso si estás euivocado en tu creencia sobre lo ue #ios ha dicho, si tienes un cora0ón puro & humilde ue solo desea hacer la voluntad de #ios, si crees ue #ios te ha hablado, debes obedecer o estarás siendo desobediente. @ualuier cosa ue no proviene de fe es pecado 9Jom. K"B3:. “De anera que cada uno de nosotros dará a Dios cuenta de sí ” 9Jom. K"B JN:. En el día del +uicio, #ios no aceptará la #efensa de Gurember)" ;Go so& culpable porue solo estaba obedeciendo órdenes=. Al i)ual ue no podemos aceptar una ecusa tal para los  pecados atroces ue se cometieron durante el holocausto, tampoco #ios aceptará una ecusa así por nuestros pecados. @ada uno de nosotros debe dar cuenta de sí mismo ante #ios, & seremos responsables ante 2l si esco)emos obedecer a los hombres antes ue a #ios.  Gosotros, pues, ahora consideramos la sumisión como un dialo)o entre i)uales. 1e)uimos teniendo dos o tres personas a las ue consideramos ue estamos sometidos, lo cual uiere decir ue si oímos al)o de #ios & no tenemos se)uridad sobre ello, lo compartimos con ellos & les pedimos ue también ellos oren por eso. 1i ellos no están convencidos de ue es del 1eor, se)uimos orando & lo discutimos +untos, esperando poder lle)ar a una  pa0 corporativa. 1in embar)o, la responsabilidad final de nuestras acciones si)ue siendo nuestra. 1i, finalmente, lle)amos a estar totalmente convencidos en nuestro cora0ón de



ue #ios nos ha hablado, debemos ser obedientes a ellos, incluso aunue nadie más esté de acuerdo con nosotros. 1in embar)o, diría ue nunca nos hemos visto en una situación así. #ebido a ue cada una de las personas involucradas 9nosotros & las personas a las ue nos sometemos: tenemos el mismo Espíritu 1anto viviendo dentro de nosotros, ese Espíritu 1anto nos ha aclarado su verdad, fielmente, a todos nosotros de forma corporativa, & nunca hemos tenido ue ir en contra de lo ue nuestros conse+eros nos recomendabanT & mientras todos manten)amos un cora0ón humilde ue solo desea hacer su voluntad, dudo ue al)una ve0 lle)uemos a estar en ese supuesto. "ijos sumisos

*e estarás pre)untando ué tiene ue ver todo esto con educar a los hi+os, pues bien, &a esto& lle)ando a ello. En este libro he su)erido varios canales por medio de los cuales #ios libera su )racia en las vidas de tus hi+os. Y na buena herencia" Hncluso antes de ue ellos na0can, o tan pronto como entiendas la verdad por ti mismo, uerrás romper el poder de los pecados & maldiciones )eneracionales ue están poniendo ener)ía ne)ativa en tu vida & en las vidas de tus hi+os. Querrás establecer un canal de pura bendición ue inunde tu ho)ar de )racia. Y Gracia sal$adora" *an pronto como sean lo suficientemente ma&ores como para entender, uerrás diri)irles a ue cono0can el poder salvador de 5esucristo, ase)urándoles ue son verdaderamente nacidos de nuevo. Y 8a $o# de Dios" #espués, inmediatamente uerrás empe0ar a animarles a ue respondan a la vo0 del Espíritu 1anto ue ahora vive dentro de ellos, el cual les )uiará, diri)irá & santificará. 1e)8n cre0can físicamente, también respetarás su crecimiento espiritual, animándoles a ue busuen al Espíritu de verdad en ellos para ue les dé sabiduría en cada aspecto de sus vidas. Y >es permitirás ue tomen decisiones desde ue son peueos, & a medida ue va&an creciendo & tomando decisiones cada ve0 más importantes, les a&udarás a aprender a oír de #ios para ue cada uno de sus pensamientos esté lleno de sabiduría celestial. Y El uinto mandamiento" 7onrarás a tu padre & a tu madre, sentando un e+emplo ante tus hi+os de )ran respeto & estima. *endrás fe en la promesa de #ios de ue cuando lo ha)as, 2l hará ue tu vida esté bendecida. Y 8a regla de oro" /racticarás la re)la de oro en tu ho)ar, en tus relaciones con tu esposo & tus hi+osT tratarás a tus hi+os como uieras ue ellos te traten a ti, entre ellos & a los demás, & harás por tus hi+os cualuier cosa ue t8 uisieras ue ellos hicieran por ti, siendo un e+emplo ue ellos puedan se)uir mientras t8 si)ues a @risto.

B

Y Respeto mutuo" Jespetarás a tus hi+os como hi+os de #ios a uienes #ios ha puesto a tu cuidado durante un corto periodo de tiempo. Jeconocerás ue fueron hechos a la ima)en de #ios &, cuando ha&an nacido de nuevo, serán copartícipes de la naturale0a divina. Ellos son coherederos conti)o de la )racia de #ios & son tus hermanos & hermanas en @risto. Y es dirán ue, o bien se va&an a su  propia casa o ue empiecen a pa)ar la renta si uieren continuar viviendo con sus padres. *ambién he conocido a cristianos ue se van al otro etremo, esperando ue sus hi+os se ueden con ellos, básicamente, en una posición de ;nio=, dependientes & obedientes hasta ue se casen. C@uál es la respuesta adecuadaD

3

>a %iblia no da una solución clara & específica a este dilema &, por tanto, todos debemos  buscar la sabiduría del 1eor en nuestra propia situación. Eso es a lo ue uiero animarte ue ha)as" buscar al 1eor anotando en un diario. /re)8ntale específicamente cómo uiere ue eduues a tus hi+os & cuándo les ve 2l como responsables ante 2l. @on al)o de intrepide0, compartiré conti)o cómo nos diri)ió a nosotros. Jecono0co ue  puede parecer una posición de al)8n modo radical para al)unos, pero no importa, pues &a estamos acostumbrados a ue nos consideren locos. Go esto& diciendo ue nuestra respuesta sea la correcta para todo el mundoT de hecho, & enfáticamente no lo es, sino ue es solo una respuesta posible para hi+os ue han aceptado a 5es8s como su 1eor & 1alvador, ue han demostrado su capacidad de reconocer la vo0 del Espíritu dentro de sus  propios cora0ones, & ue están caminando diariamente en sumisión & obediencia al Espíritu & a la /alabra de #ios. >os nios en cualuier otra cate)oría deben ser tratados de forma diferente, como el Espíritu te )uíe. #edicamos a nuestros hi+os al 1eor, & nosotros mismo también como padres, tan pronto como supimos ue estaba embara0ada. Aceptamos el llamado del 1eor de ma&ordomía sobre estas dos creaciones su&as tan especiales, sabiendo ue nunca serían totalmente nuestros sino ue solo nos los había confiado a nuestro cuidado. Guestra confian0a estaba en ue 2l nos usaría para criarlos & educarlos para ser todo lo ue 2l les había destinado ue fueran. @harit& & 5oshua aceptaron al 1eor & fueron bauti0ados en el Espíritu 1anto cuando eran mu& +óvenes. 'ar( todavía se acuerda del día en ue @harit& tenía ocho aos & él le enseó cómo reconocer la vo0 del 1eor dentro de ella. Estaban en nuestra piscina rela+ándose, solo ellos dos. 'ar( le enseó cómo auietar sus propios pensamientos,  buscar en el mundo espiritual para ver a 5es8s & después notar los pensamientos espontáneos ue saltaban en su mente como respuesta a una pre)unta ue ella había hecho anteriormente. Ahí mismo, en la piscina, ella o&ó al 1eor por primera ve0, & desde ese día, ha escrito sus conversaciones. 7a estado anotando en un diario desde entonces. 5oshua también aprendió a reconocer la vo0 del Espíritu dentro de él & ha estado caminando en esa relación desde una temprana edad. *ambién enseamos a los nios sobre cómo #ios puede hablarnos a través de sueos durante la noche & @harit&, especialmente, se ha convertido en una eperta en el arte de la interpretación de sueos. Ella reconoce muchas veces cuando el 1eor ha hecho énfasis en su cora0ón en un sueo sobre al)o ue 2l le había dicho en su diario pero de lo ue ella no había hecho mucho caso. 7emos animado a @hari & 5osh a oír del 1eor por ellos mismos desde ue fueron capaces de hacerlo. >es hemos enseado a acudir a nosotros para recibir confirmación & corrección, & les hemos demostrado ue pueden confiar en ue nosotros les daremos las respuestas no basándonos en nuestra sabiduría e inclinaciones humanas, sino en la /alabra & el Espíritu de #ios. 7an comprobado ue pueden venir a hablarnos libremente sobre cualuier cosa, sin temor a ser +u0)ados, recriminados o ridiculi0ados.

K

)8a edad para rendir cuentas+

Aunue la %iblia en sí no define la edad a la ue los nios se hacen responsables a o+os de #ios, la cultura & la tradición +udías ui0á puedan darnos una pista. %a+o la le& +udía del *almud, los muchachos tienen ue )uardar obli)atoriamente los mandamientos a la edad de 3 aos, & las muchachas a los B. Esto se conoce como el ar Mitzvah, ue si)nifica literalmente ;hi+o del mandamiento= 9una muchacha es ; at Mitzvah= o ;hi+a del mandamiento=:. Esto ocurre automáticamente a la edad apropiada, & no se necesita ceremonia para confesar estos derechos & obli)aciones. n chico de 3 aos es automáticamente un bar itzvah, &a sea ue se realice la ceremonia & lo celebre con una fiesta o no. >a ceremonia es simplemente una seal formal de ue individuo asume la obli)ación de )uardar los mandamientos, +unto con el correspondiente derecho de tomar  parte en la dirección de los servicios reli)iosos, de contar en una inyan 9uórum:, de formar contratos vinculantes, de testificar ante las cortes reli)iosas & de casarse. El bar  & bat itzvah no son el ob+etivo de una educación +udía, ni una ceremonia de )raduación sealando el fin de la educación de una persona +udía. >os +udíos tienen ue estudiar las Escrituras durante toda su vida, & al)unos rabinos, de hecho, piden ue un estudiante de bar itzvah firme un acuerdo prometiendo continuar su educación +udía después del bar itzvah. ;>a edad para bar itzvah no es una noción anticuada basada en las necesidades de una sociedad a)rícola, como su)ieren al)unos. Esta crítica viene de un mal entendimiento del si)nificado del bar itzvah. ar itzvah no uiere decir ser un adulto completo en cada sentido de la palabra, listo para casarse, vivir por sí mismo, )anar un salario & educar hi+os. El >alud  de+a esto mu& claro` ar mit"vah es simplemente la edad en ue una persona se con$ierte en responsable de sus actos & ueda mínimamente cualificada  para casarse.=  udaism @A@B ar ?it"vah, at ?it"vah and Confirmation. @LPLO?LPO 9--O?B44:, *race& J. Jich, _ebmaster5eWIAQ.or), énfasis aadidoF Aunue nosotros, por supuesto, no estamos ba+o la le& +udía, especialmente la le& talm8dica, los principios del bar  & bat itzvah son consistentes con la )uía del 1eor en nuestras vidas. Gosotros esperábamos ue nuestros hi+os aprendieran a oír directamente del 1eor por ellos mismos & a ser directamente responsables ante 2l desde sus primeros aos de adolescencia. @omo di+e anteriormente, no fue una sorpresa ue apareciera en ellos a esa edad. Al i)ual ue los +óvenes estudiantes bar itzvah +udíos, @harit& & 5oshua han estado en entrenamiento durante varios aos, en los cuales se les ha enseado cómo reconocer la vo0 del Espíritu 1anto dentro de ellosT se les ha entrenado & tutorado en el uso del ;paradi)ma del líder= para tomar decisiones sabiasT han estado practicando sus habilidades de toma de decisiones, & han desarrollado una actitud de sumisión. Iueron  preparados, por tanto, para ocupar su lu)ar como hi+os e hi+as de )racia. ubertad( adolescencia y ju$entud

7a& muchas decisiones ue se han de tomar en la vida de un cre&ente desde los  a los B aos de edad. Esos aos pueden suponer un )ran tiempo de entrenamiento en sabiduría, si los usamos deliberadamente de esta forma. 7a& decisiones ue un nio  puede tomar cada día" L

;CQué vo& a comerD= Eaminar la información disponible sobre los efectos de la comida sobre el peso & la salud de nuestro cuerpo, puede ser un e+ercicio de mucho valor para ti & tus hi+os. @onsiderando la casi epidemia del problema de la obesidad en los adolescentes, por un lado, & los trastornos de alimentación como la anoreia & la bulimia por otro lado, las decisiones sobre la dieta de uno mismo no debería considerarse como al)o sin importancia. n estilo de vida saludable es esencial para el individuo con ánimo vencedor ue uiere cumplir su destino. #espués de haber investi)ado este tema +untos, cada uno de ustedes debería, individualmente, pre)untarle al 1eor cuál es su voluntad para la dieta. sen el diario, &  pre)unten esperando ue 2l responda. #espués, +8ntense de nuevo para compartir lo ue cada uno ha&a recibido. *ienes ue estar abierto a la posibilidad de ue al)unos miembros de tu familia puedan sentirse llamados a mantener un estilo de alimentación más estricto ue otros, basado en los planes ue el 1eor ten)a para ellos en el futuro. Jecibe lo ue cada uno cree ue ha oído de #ios con un cora0ón abierto, escuchando al Espíritu para ue confirme o a+uste lo ue ha&an oído. Go respondas basado en tus  propios pensamientos o pre+uicios. 1i uieres ue tus hi+os se sometan a ti, deben ser capaces de confiar en ti como el oráculo de #ios para ellos, diciendo solo lo ue 2l uiere decir. ;C@ómo me vistoD= /articularmente en la cultura de los adolescentes, la manera en ue uno se viste es mu& si)nificativa. >a ropa de uno le identifica, tanto a él como a ella, con un sistema de creencias en particular & con un estilo de vida en concreto" hippie, pun(&, heav&, pi+o, por  nombrar al)unos. El estilo de vida provocativo ue muchas adolescentes adoptan, envía un mensa+e sobre su moralidad del ue ui0á ellas sean totalmente inconscientes & ue, de hecho, puede interpretarse de forma incorrecta. >a inse)uridad de los aos de adolescencia puede diri)ir a tu adolescente cristiano a vestir para enca+ar en cierto )rupo o para aparentar ser otra persona distinta a la ue verdaderamente es. En el sermón del 'onte, 5es8s di+o ue estaba interesado en las ropas ue llevas, así ue  puedes ir a 2l en fe buscando dirección e instrucciones sobre este tema tan importante. #ialo)a con tus hi+os sobre todos los diferentes estilos de vestirse ue conocen & lo ue representa para ellos cada uno. 1in parecer ue les sermoneas o ue les en+uicias, ha0les saber cómo ven los adultos las diferentes modas populares en los adolescentes. #é+ales compartir conti)o cómo ven los adolescentes los varios ;uniformes= ue usan los adultos. #iscutan la ima)en ue cada uno uiere pro&ectar de sí mismo, & por ué esa ima)en es importante para ustedes. 7ablen sobre las formas en ue cada uno de ustedes viste para conse)uir esa ima)en. >ue)o, individualmente busca la voluntad del 1eor con relación a cómo uiere 2l ue t8, personalmente, vistas. En este momento, no le ha)as pre)untas sobre otra persona ue no seas t8. ¡\brete a la posibilidad de ue 2l uiera ue t8 ha)as al)unos cambios, también! #espués, vuélvete a reunir con tus hi+os para compartir lo ue ha&a recibido

O

cada uno del 1eor. Escucha al Espíritu 1anto con tus oídos internos mientras escuchas a los demás con tus oídos físicos. 1i creen ue han oído al 1eor diciéndoles al)o ue dudas ue realmente sea del 1eor, amable & respetuosamente pre)8ntales si están repitiendo eactamente las palabras del 1eor, o si están parafraseando lo ue ellos creen ue 2l ha dicho. A veces leemos nuestros propios si)nificados en las palabras del 1eor & nos hace pensar ue 2l di+o al)o ue realmente no di+o. 1i están le&endo eactamente lo ue ellos creen ue han oído & t8 crees ue el Espíritu 1anto te está haciendo seas con una bandera, epresa tus preocupaciones & su)iere ue cada uno de ustedes vuelva a acudir al 1eor para dialo)ar más sobre el tema. Ase)8rate ue tu propio cora0ón & motivos son puros, & ue solo estás buscando la voluntad del 1eor en este asunto. Go de+es ue tus propias ideas & pre+uicios se interpon)an en el camino del fluir puro de la vo0 de #ios hacia ti. 1i, cuando se vuelvan a +untar para compartir lo ue cada uno ha oído del 1eor, todavía no son capaces de lle)ar a un consenso, vuelvan a revisar +untos los principios de orar con un ídolo en tu cora0ón 9en las pá)inas K3?KL de Comunión con 2ios: & comprobar tu diario 9@apítulo L de Comunión con 2ios:. *en en mente ue t8 puedes estar euivocado, no tu hi+o 9%astante improbable, lo sé, ¡pero posible!:. 1i ambos tienen un cora0ón ue está totalmente sometido al 1eor & a su voluntad, el Espíritu 1anto ue vive dentro de cada uno de ustedes te dará la sabiduría ue necesitas para lle)ar a un acuerdo  +untos. ;C@on uién he de pasar el tiempoD= >os ami)os, como la ropa, son a menudo una parte inte)ral de la identidad personal de los adolescentes. #ios está mu& preocupado por uién esco)emos todos nosotros como ami)os, cole)as & modelos. “-o os de$@is engañar* Las alas copañas corropen las buenas costubres” %E #or. 6+*33 LLG. “7l que anda con sabios será sabio, as el copañero de los necios su4rirá daño” %=roverbios 63*() LLG. /or otro lado, 5es8s mismo fue criticado por los le)alistas reli)iosos de su día por pasar el tiempo con pecadores & prostitutas. 1i ueremos ser como 5es8s, salir para sanar al ue está espiritualmente enfermo, Ccómo podemos mantenernos ale+ados de esas personas necias ue pudieran corromper nuestra moral & nuestras buenas costumbresD *odos debemos oír la dirección del 1eor claramente para tomar sabias decisiones sobre este tema. Es mu& fácil de+ar ue nuestras emociones se interpon)an en nuestro camino  para escuchar la callada & dulce vo0 de #ios. Guestros hi+os pueden estar ce)ados por su lealtad a sus ;indeseables= ami)os, mientras ue nosotros podemos estar i)ualmente ce)ados por nuestros temores acerca de su se)uridad & caminar espiritual. 'antén las líneas de comunicación entre t8 & tus hi+os abiertas, especialmente en esta área tan importante. /rocesa tus temores en la presencia del 1eor, para ue puedas hablar a tus hi+os con un cora0ón puro. Anímales 9no les intimides: a escribir en el diario sobre sus

P

ami)os, & ora por ello esperando ue el Espíritu 1anto ue vive en ellos les diri+a a toda verdad. ucas "3

'arcos B"

/rov. "K

'ateo P"O

7ch. B"P

C!@!Ea %iblia dice ue el 1eor me respondió & me di+o... 97abacuc B"B:. 7abacuc conocía el sonido de la vo0 de #ios, & también Elías la describió como una vo0 tranuila & suave 9H Je&es -"B:. a %iblia lo confirma de muchas maneras. >a definición de paga, la palabra en )rie)o ue si)nifica intercesión, es" ;un encuentro casual o una intersección accidental=. @uando #ios pone en nuestro cora0ón a personas por las ue interceder, lo hace a través de paga, un pensamiento de encuentro casual, intercalado accidentalmente en nuestros procesos de  pensamientoT por lo tanto, cuando me pon)o en sintonía con #ios, sintoni0o con los  pensamientos casuales o espontáneos. @uando esto& tranuilamente delante de #ios en oración, he descubierto ue el flu+o de pensamientos ue lle)a a mi mente viene, definitivamente, de #ios. Cla$e nM I J Debo aprender a auietar mis propios pensamientos y emociones( para así poder sentir el flujo de pensamientos y emociones de Dios dentro de míF

7abacuc di+o" ; 1obre mi )uarda estaré, & sobre la fortale0a afirmaré el pie... 97abacuc B":. 7abacuc sabía ue para poder oír los pensamientos interiores espontáneos & suaves de #ios, primero él tenía ue ir a un lu)ar tranuilo & auietar sus propios pensamientos & emociones. El 1almo KO"4 nos anima a ue estemos tranuilos & cono0camos ue 2l es #ios. Eiste un profundo conocimiento interior 9flu+o espontáneo: en nuestro espíritu ue cada uno de nosotros puede eperimentar cuando auietamos nuestra carne & nuestra mente. 7e descubierto varias maneras sencillas de auietarme a mí mismo & estar dispuesto a recibir el flu+o espontáneo de #ios. Amar a #ios mediante una canción tranuila de adoración es para mí uno de los medios más efectivos 9ver HH Je&es 3"L:. A medida ue me tranuili0o 9mis pensamientos, voluntad & sentimientos: & descanso delante de #ios, so& consciente del fluir divinoT si me vienen pensamientos acerca de cosas ue ha&a olvidado ue ten)o ue hacer, las escribo en un papel & no pienso más en ellasT si vienen a mi mente pensamientos de culpabilidad o de indi)nidad, me arrepiento profundamente, recibo el lavamiento de la san)re del @ordero, & me visto de su manto de +usticia, viéndome a mí mismo sin mancha delante de la presencia de #ios 9Hsaías O"4T @olosenses "BB:. @uando fi+o mi mirada en 5es8s 97ebreos B"B:, & esto& tranuilo en su presencia compartiendo con 2l lo ue ha& en mi cora0ón, el diálo)o en ambas direcciones comien0a a fluirT los pensamientos espontáneos comien0an a fluir desde el trono de #ios hasta mi cora0ón, & me encuentro realmente conversando con el Je& de re&es. Es mu& importante ue usted se auiete & se concentre de manera adecuada para poder  recibir la palabra pura de #ios. 1i usted no está tranuilo, simplemente recibirá sus  propios pensamientos & si usted no está concentrado en 5es8s adecuadamente, recibirá un

BP

flu+o impuro porue el flu+o intuitivo lle)a de auello sobre lo ue usted ten)a puesta su mirada. /or lo tanto, si usted fi+a sus o+os en 5es8s, el flu+o intuitivo vendrá de 5es8sT si usted fi+a sus o+os sobre al)8n deseo de su cora0ón, el flu+o intuitivo vendrá de ese deseo. /ara poder tener un fluir puro, antes ue nada usted debe auietarse & después, debe fi+ar  sus o+os en 5es8s. #e nuevo reitero ue la adoración tranuila al Je& & después el recibir  desde la tranuilidad ue si)ue, hará ue esto se produ0ca fácilmente. Cla$e nM K J Cuando oro( fijo los ojos de mi cora#ón en :ess( $iendo en el espíritu los sue2os y $isiones del Dios a )uía del maestro diri)e al padre, paso a paso, durante todo el proceso de 3

aprendi0a+e, incluso diciéndote palabra por palabra ué decir en cada lección, si sientes la necesidad de una a&uda así de detallada. El estudiante traba+a para completar die0 libros llamados LightRnits % nidades de >u0:. Este no es un pro)rama de lectura mu& ;llamativo=, con muchos +ue)os & canciones para estimular el interés del nioT sin embar)o, me di cuenta ue mis hi+os tenían tantas )anas de aprender en esa temprana edad, ue no tuve ue atraerles con nada. *odo lo ue tuve ue hacer fue responder a sus deseos de saber con una información apropiada, & no destruir su curiosidad & sed de conocimiento. 1i)uiendo su )uía & ofreciéndoles lecciones fáciles de di)erir & con un calendario fleible, mis hi+os & &o disfrutamos todo el tiempo de su aventura de aprender a leer. !nformación sobre pedidos&

5ue)o completo de 4 Rnidades de luz de Amanecer, Aprendiendo a leer BB.-4 PBK4 $uía del maestro 9con respuestas:  P.-L *ambién ha& disponible materiales suplementarios. Christian #ight &u%lications, =nc F /.R. %o BB 7arrisonbur), NA BB4?BB teléfono" LK4?K3K?4PO fa" LK4?K33?-O e?mail" ordersclp.or) B: Aunue nunca lle)ué a usarlo, durante muchos aos he oído a la )ente hablar mu& bien de "ing, "pell, 0ead U Vrite N@antar, #eletrear, >eer & Escribir O. Auí se combinan actividades de aprendi0a+e multisensorial & canciones para crear las estrate)ias de aprendi0a+e más efectivas para todas las modalidades de aprendi0a+e" auditivo, visual & cinético. 1e inclu&en todos los planes de lecciones. 1i me lo pudiera permitir,  probablemente &o usaría este pro)rama si tuviera ue volver a empe0ar. !nformación sobre pedidos&

H>44 1in), 1pell, Jead  _rite /re6 Jeadiness Activities H>44 1in), 1pell, Jead  _rite >evel  H>4L $rammar /lus 6it 9)rades 3,K:

O-.-L PL.44 3O.44

God:s 3orld oo4 Clu% /.R. %o B334 Asheville, G@ B4B teléfono" ?44?-L?BOOL e?mail" service)Wpub.com  pá)ina Web" WWW.$_%@.com

3B

BF i)ht, @hristian >ibert& Academ&, 1aon 'ath, & Alpha Rme)a. : 1i uieres se)uir el modelo tradicional de educación con el ue estás familiari0ado por tus aos de escuela, te recomiendo mucho el temario de ob Jones Rniversity. 1us tetos son autoritativos, atractivos & @risto céntricos. Aunue %ob 5ones es una universidad claramente bautista & &o no so& bautista, no he encontrado nada ue ob+etar, teoló)icamente hablando, en nin)uno de los tetos ue he usado. El material ue se ensea en cada nivel de )rado se puede comparar con lo ue se ensea tradicionalmente en las escuelas p8blicas, & mis hi+os siempre sacaron mu& buenas notas por encima de la media en los eámenes estandari0ados ue había. >os libros & las )uías del maestro están disponibles en todo el espectro de cursos & en todos los niveles de )rados. !nformación sobre pedidos&

/ide un catálo)o para encontrar los precios & la financiación de los materiales ue eli+as.  D &ress @ustomer 1ervices $reenville, 1@ B-OK?44OB  phone" ?44?KL?LP3 Website" WWW.b+up.com 1i tienes varios nios, o si no estás se)uro de tu capacidad para ensear cualuiera de los temas, ui0á te vendría bien mirar el nuevo pro)rama NFoe"atN  de %ob 5ones. Es un traba+o en red por satélite, adaptado para suplir las necesidades específicas de los ue uieren dar clases en casa, ofreciéndoles ensean0a desde el nivel de )uardería hasta el )rado B en un amplio repertorio de temas. El precio inclu&e toda la pro)ramación 7ome1at de cada )rado para toda tu familia. /uedes apa)ar el satélite & usar las cintas en aos subsi)uientes con otros miembros de tu familia inmediata. /ara más información, llama a 7ome1at al ?44?P3-?-- & recibirás un vídeo de demostración )ratis. !nformación de pedidos&

7ardWare del satélite Acceso & vista de todo el temario *asa de re)istro por tema

BP-.-4 [ )astos de envío e impuestos  3-.-LUmo.  4.44 96L ? )r.:  K4.44 9)r. - ? B:

>ibros etra

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B: /ublicaciones Alfa & Rme)a ha desarrollado una alternativa diferente para su temario >HIE/A@ utili0ado en las escuelas cristianas desde hace muchos aos. El"Witched:Hn "choolhouse 9escuela en casa encendida: es un sistema de aprendi0a+e multimedia interactivo por ordenador. Hnclu&e más de K.444 vídeos & animaciones, B.444 ficheros de sonido de palabras de vocabulario, narraciones & términos para deletrear, & vínculos _eb  preaprobados para una educación suplementaria en todos los temas & )rados. >os eperimentos de ciencias desarrollados por el euipo de ciencias están )rabados en vídeo. En )eometría, los ob+etos tridimensionales están ilustrados con vídeo clips )enerados por ordenador de estos ob+etos rotando en el espacio. El temario se completa con video clips ue ilustran los eventos de la %iblia, literatura e historia. sa también un )ran surtido de actividades de respuesta del estudiante, inclu&endo" m8ltiples opciones, empare+ar, elecciones )ráficas, ordenar, problemas de tiempo, redacciones, deletreos, verdadero o falso, pu00les de palabras, ele)ir el teto, introducir el teto, e+ercicios para imprimir, toma & suelta, e informes. El temario está disponible en los cinco temas básicos 9%iblia, 7istoria & $eo)rafía, >en)ua+e, 'atemáticas & @iencias: para los )rados del 3 al B, +unto con varios otros temas a ele)ir. na herramienta especialmente 8til es la serie de 7istoria del Estado en @#?JR', una por cada Estado. @on énfasis en una investi)ación sólida, inclu&e material  biblio)ráfico & _eb lin(s. >os temas inclu&en la historia del Estado, )eo)rafía, )obierno,  población, culturas, economía, empresas, invenciones e ideas, turismo, recursos naturales & herencia cristiana. os estudiantes más ma&ores encontrarán un material mu& desafiante para poder obtener una nota ue puedan convalidarle posteriormente en la clase de historia del instituto. n pro)rama de tres aos completo, ue se puede empe0ar después de las series $reenleaf, inclu&e cintas de casete, )uías de estudio & pauetes de mapas & calendarios. 9*ambién se pueden comprar por separado cosas sueltas. Ner el

3L

catálo)o de $ods _orld para más información:. !nformación de pedidos&

_AJ4O ¡>a historia viva al completo! /auete

OL.34

God:s 3orld oo4 Clu% /.R. %o B334 Asheville, G@ B4B teléfono" ?44?-L?BOOL e?mail" service)Wpub.com  pá)ina Web" WWW.$_%@.com 3: >os estadounidenses ue esco+an usar $reenleaf & ¡>a historia viva! también sería  bueno ue inclu&eran al)o de historia americana específicamente. >os materiales de /eter  'arshall & #avid 'anuel son una ecelente alternativa a los tetos tradicionales o las fichas de traba+o. @on unos libros complementarios disponibles en tres niveles 9L & O aos, de P a  aos & más de B aos:, toda la familia puede participar en estas unidades de estudio. !nformación de pedido&

OK4P >ibro de actividades para nios >a lu0 & la )loria 9L, O aos: OK43 >a lu0 & la )loria para nios 9P –  aos: OK4B >a lu0 & la )loria 9B[ aos: OK4 $uía de estudio >a lu0 & la )loria 9B[ aos: OK4 >ibro de actividades #el mar al brillante mar OK4K #el mar al brillante mar para nios OK44 #el mar al brillante mar OK4L $uía de estudio #el mar al brillante mar

 P.-L 4.-L B.-L  .-L  P.-L 4.-L B.-L  .-L

K: Quienes ten)an hi+os en edades de instituto & uieran un entendimiento adicional de la herencia cristiana de los Estados nidos, su @onstitución & su )obierno, pueden reali0ar cursos etensivos de @hristian >eadership niversit& 9niversidad de >idera0)o @ristiano: & obtener créditos para la universidad mientras terminan el instituto. >os costos de matrícula hacen ue el precio sea ma&or ue los costes normales de la educación en casa, pero piensa ue tu hi+o estará obteniendo créditos de universidad por ese precio de más. !nformación de pedidos&

$RN4 7erencia cristiana de los Estados nidos $RN4L Ie, libertad & ciudadanía $RNB4B @onstitución & le& constitucional $RN34 El ministerio del )obierno civil

3K4.P4 BK.-L 3B.-L B3.-B

3O

Christian #eadership Dniversity K3 %ullis Jd. Elma, G< K4Lteléfono" PO?OLB?O--4 fa" PO?OLB?O-O e?mail" admincluonline.com  pá)ina Web" WWW.cluonline.com *ambién ha& otros muchos cursos disponibles de @hristian >eadership niversit& en áreas como lidera0)o, adoración, conse+ería, %iblia & vida cristiana, así como muchos otros, ue también pueden ser interesantes para el estudiante de instituto. /ide un catálo)o para más información. En el Estado de GeW os suplementos de estudio bíblico sobre el carácter cristiano unen los principios bíblicos con cada historia & proveen lecciones de carácter para etender más a8n la eperiencia de aprendi0a+e. >as lecciones inclu&en )uías de discusión, respuestas del maestro, su)erencias para actividades manuales & mucho más. >as unidades de Más allá de las cinco en 4ila también inclu&en numerosas pre)untas de  párrafos, investi)aciones de laberintos, & pá)inas de Hnternet para eplorar. Jecomendado  por @ath& #uff&, #iana _arin) & otros. !nformación sobre pedidos&

IN44L Antes de las cinco en fila 9/reescolar: BK.-L IN44B @inco en fila Nolumen  9)rado : -.-L IN443 @inco en fila Nolumen B 9)rado B: BK.-L IN44K @inco en fila Nolumen 3 9)rado 3: -.-L IN44 @inco en fila 1uplemento de estudio  bíblico de carácter cristiano Nolumen ?3 9/6 ? )rado 3: P.-L IN44O 'ás allá de las cinco en fila Nolumen  9)rado K: BK.-L IN44 'ás allá de las cinco en fila Nolumen B 9)rado L: BK.-L

3P

IN44P 'ás allá de las cinco en fila Nolumen  1uplemento de estudio bíblico de carácter cristiano 9)rado K: IN44- 'ás allá de las cinco en fila Nolumen B 1uplemento de estudio bíblico de carácter cristiano 9)rado L:

 -.-L  -.-L

God:s 3orld oo4 Clu% /.R. %o B334 Asheville, G@ B4B teléfono" ?44?-L?BOOL e?mail" service)Wpub.com  pá)ina Web" $_%@.com B: #esi)nado específicamente para la educación en casa & basado en la filosofía de ue los nios aprenden me+or cuando el tema se toca de forma práctica, Learning Language  Grts >hrough Literature 9Aprendiendo el len)ua+e por medio de la literature: inte)ra todos los aspectos del len)ua+e en su estudio diario de literatura clásica. >as lecciones inclu&en sílabas, lectura, deletreo, )ramática, vocabulario, escritura, técnicas de  pensamiento ordenado, investi)ación, escritura creativa, presentación oral & muchas cosas más. $anador del /ractical 7ome 1choolin) JeadersV @hoice AWard 9/remio de los lectores de la escuela en casa práctica: de la literatura. >os pauetes del primer & se)undo )rado inclu&en el libro del maestro, el libro de actividades del estudiante & libros de lectura. Rtros )rados usan libros ue puedes encontrar en tu librería habitual en ve0 de libros de lectura. !nformación sobre pedidos&

@'44 El libro a0ul – /auete de técnicas de er )rado -L.44 @'44- El libro ro+o – /auete de técnicas de B )rado L.44 $rados 3 ? -" >ibro del maestro BL.44 >ibro de actividad del estudiante 9se necesitan los dos: B4.44 God:s 3orld oo4 Clu% /.R. %o B334 Asheville, G@ B4B teléfono" ?44?-L?BOOL e?mail" service)Wpub.com  pá)ina Web" $_%@.com

3

EF 3i comen#ara de nue$oFFF

A medida ue vo& mirando los catálo)os de los temarios disponibles para la escuela en casa ho& día, me ima)ino cuál usaría si tuviera ue comen0ar otra ve0 con mis hi+os. Esto es lo ue creo ue haría" K J 5 a2os&

@omen0aría con un pro)rama de aprender a leer mu& li)ero & con )ran fleibilidad. 1i mis hi+os tuvieran muchas )anas de aprender & estuvieran dispuestos a sentarse conmi)o a hacer libros de fichas, usaría otra ve0 el pro)rama  Gprendiendo a leer, de @hristian >i)ht. 1in embar)o, si mis hi+os fueran mu& activos, no estuvieran mu& interesados en aprender, o aprendieran mucho de forma cinética, usaría #anta, Deletrea, Lee y 7scribe. @omen0aría a introducir las matemáticas con el uso de ob+etos para manipular. >os libros de fichas de #uisenaire 0ods & Miquon Math están disponibles para las edades de 3 ?  aos en $odVs _orld %oo( @lub. *ambién usaría Gntes de las cinco en 4ila para las actividades enfocadas a aprender a leer  bien, al desarrollo de capacidades motoras )randes & peueas, al amor a la lectura & más cosas. 6 J 11 a2os&

>en)ua+e" Gprendiendo el lengua$e a trav@s de la literatura 'atemáticas" Miquon Math hasta los  aos, & después esco)ería un publicador de matemáticas para se)uir el resto de la escuela. /ersonalmente prefiero, & usaría, las series de %ob 5ones, aunue muchas personas están mu& contentas con 1aon. $eo)rafía e 7istoria" Ireenlea4 Fistory Estudios de unidad" #inco en 4ila, ampliado con al)unos de los me+ores estudios de unidad ue ha& disponibles en $odVs _orld %oo( @lub & otros sitios. %iblia" Go se necesita un pro)rama bíblico, &a ue tanto Ireenlea4 Fistory coo #inco en 4ila tienen un fuerte énfasis bíblico. @*s de 1I a2os&

>en)ua+e" Gprendiendo el lengua$e a trav@s de la literatura 'atemáticas" @ontinuaría con las series esco)idas, probablemente %ob 5ones, ampliado con "Witched:Hn "choolhouse, particularmente para los niveles superiores de )eometría & ál)ebra 9el nivel ue ei)iría de matemáticas dependería del interés & la capacidad de cada nio:.

3-

$eo)rafía e 7istoria" BLa historia vivaC, la serie de La luz y la gloria, cursos de @hristian >eadership niversit& & estudios de unidad de eras, individuos & países concretos de interés. @iencia" "Witched:Hn "choolhouse o NFoe"atN  de %ob 5ones 9el nivel ue ei)iría en ciencias dependería del interés & los dones de cada nio:. %iblia" @ursos de @hristian >eadership niversit&. Ampliado con una )ran variedad de estudios de unidad para mantener vivo el interés &  proveer actividades de aprendi0a+e para toda la familia.

K4

%p4ndice D 3ugerencias para grupos Animamos a los líderes de cada )rupo ue están eplorando Ríos de gracia a usar los libros listados en la %iblio)rafía para ahondar su entendimiento de los diferentes temas discutidos & sus técnicas para ministrar la )racia de #ios en cada área. /repárate para compartir tus pensamientos recibidos en tus meditaciones sobre los libros recomendados & para responder a pre)untas ue otros puedan hacerte. 1e te animará a menudo, específicamente, a diri)ir el )rupo en e+ercicios de anotación en diario & a sanidad interior. Guestros libros Comunión con 2ios y !raciones que sanan el cora"ón , +unto con sus casetes correspondientes, te ensearán cómo hacer esto si no te sientes se)uro. A continuación ha& unas pre)untas recomendadas para ue estudien +untos. 1on solo para ue se sal)an un poco del temaT sé sensible a la )uía del Espíritu 1anto & las necesidades específicas de los miembros de tu )rupo.  Gotarás ue cada capítulo inclu&e pre)untas sobre la aplicación de capítulos previos, & no están auí solo para darte al)o más de ué hablar, sino ue este libro está llamando al lector a romper los vie+os hábitos & desarrollar otros nuevos, & esto no es una tarea fácil. Al refor0ar las ensean0as de los capítulos previos & discutir re)ularmente cómo van a ser  aplicadas, estarás prove&endo el apo&o & la información ue la ma&oría de nosotros necesitamos para establecer un cambio duradero en nuestras vidas. 1olamente aprender sobre las maneras en ue la )racia de #ios puede lle)ar a las vidas de tus hi+os no tendría sentido si no lo aplicásemos. Este refuer0o re)ular puede ue sea el propósito más importante de estudiar este libro en un )rupo.

Capítulo uno J "a# borrón y cuenta nue$a

El río de una herencia +usta & buena es 8nico por varias ra0ones. /rimero, es un re)alo  puro de tu /adre celestial & tus antepasados humanos. Este río &a está flu&endo 9o &a se ha atascado: antes incluso de ue t8 nacieras. Aunue las áreas ue veremos en futuros capítulos puede ue reuieran un esfuer0o dili)ente por tu parte para cambiar los comportamientos &a establecidos, este canal se puede limpiar de inmediato por tu oración de fe. . 1i la idea de pecados & maldiciones )eneracionales es nueva para ti, o si te has uedado con pre)untas sin contestar después de leer este capítulo, tómate un tiempo para investi)ar & estudiar más este tema. Es demasiado importante para ti como para ue te lo  pierdas solamente por haber tenido un entendimiento a medias o por falta de fe. 'edita en las Escrituras dadas en todo el capítulo, & lee los libros recomendados en la

K

%iblio)rafía en oración. 1i después de esto si)ues teniendo pre)untas, escríbelas en un  papel & tráelas a tu reunión de )rupo. B. C7a& ;pecados ue te acosan= ue parece ue aparecen en sucesivas )eneraciones de tu familiaD CEisten problemas de adicción, mal )enio, infidelidad, violencia, or)ullo, cinismo, en)ao u otras actitudes o acciones pecaminosas en varios miembros de tu familiaD C7a& al)una área de debilidad en tu propia vida ue ves en al)uno de tus padres, un área ue has llevado ante #ios en repetidas ocasiones con arrepentimiento & dolor,  para lue)o volver a caer en ello de nuevoD C7a& evidencia de pecados )eneracionales obrando en tu casa & tu familiaD ;@onfiésense unos a otros sus pecados, & oren unos por otros, para ue sean sanados= 91t)o. L"O:. 3. C7a& al)una enfermedad hereditaria ue pla)ue tu familiaD C7a& al)una tendencia a ;tener accidentes=D CEl traba+o dili)ente & servicio fiel ue desarrollas no lle)a a recibir su +usta recompensaD C/ierden muchos aos )eneración tras )eneración de hi+os ue fueron educados en el 1eor chapoteando en las a)uas del mundo antes de volver finalmente a sus raícesD C@onsi)uen otros de forma consistente las recompensas & los méritos por el traba+o ue hacen los miembros de tu familiaD C7a& una fuerte resistencia al evan)elio a lo lar)o de líneas )eneracionalesD C7a& otras evidencias de maldiciones actuando en tu casa & tu familiaD K. CEres t8 el recipiente bendecido de una herencia cristianaD C/uedes ver cómo la )racia de #ios ha estado flu&endo en tu casa & tu familia por la fidelidad de tus padres & antepasadosD L. C@rees ue 5esucristo ha roto el poder de todas las maldiciones con su muerte en la cru0D C@rees ue t8 puedes ser ho& libre de todo pecado & maldición )eneracional ue  pueda estar reposando sobre tu cabe0aD O. CJeconoces la importancia de ver con los o+os de la fe lo ue el Espíritu 1anto está haciendo en el mundo espiritualD C@onoces el poder de la visión para aumentar & liberar la feD CAceptas la importancia de aplicar la )racia de #ios directamente sobre el sitio de la necesidadD CEntiendes ue, como el poder de los pecados & maldiciones )eneracionales se activó en tu vida cuando eras un bebé en el vientre de tu madre, es necesario ver la )racia de #ios traba+ando para romper ese poder sobre ese bebéD P. @uando al)uien del )rupo ha&a recibido una ima)en clara del Espíritu 1anto de los  pecados & maldiciones )eneracionales obrando en su propio árbol )enealó)ico, & se sienta cómodo usando el poder de la visión para enfocar su fe, tienes ue estar listo para orar con esa persona. 9>íderes" #iri+an al )rupo en la oración recomendada por #ere( /rince, ue encontrarás al final del capítulo uno. #i una frase, & de+a ue el )rupo la repita después de ti. #a tiempo para ue el Espíritu 1anto pueda traer a la mente pecados específicos a los ue ha&a ue renunciar & personas en concreto a las ue deban perdonar, en el momento oportuno.

KB

>ue)o pídele al Espíritu 1anto ue le dé a cada uno una ima)en de él o de ella misma cuando era bebé en el vientre de su madre. /ide ue todos puedan ver la cru0 de 5esucristo siendo colocada entre el bebé & todas las fuer0as ne)ativas de pecados previos & maldiciones )eneracionales ue están intentando robar, matar & destruir el )o0o, la salud & vida del bebé. @ontin8a diri)iendo al )rupo al descanso de la oración recomendada por 'ar( Nir(ler. /ermite ue ha&a un momento de meditación silenciosa cuando termines, para ue el Espíritu ten)a la oportunidad de completar su obra en cada cora0ón:. . /asa al)8n tiempo alabando al 1eor por hacerte libre del poder del pasado & por establecer una nueva & buena herencia para las )eneraciones futuras. -. #urante las semanas si)uientes, el Espíritu 1anto puede ue te ha)a ver áreas de  pecado en tu propia vida ue estén prove&endo al enemi)o el poder le)al para mantenerte  ba+o maldición. /roverbios BO"B dice ue ;la maldición no vendrá sin causa=. *an pronto como el Espíritu te revele cualuier causa dentro de ti ue permita ue una maldición se  pe)ue a ti, renuncia a ello, arrepiéntete de todo cora0ón & alé+ate de ello, rompiendo su  poder sobre ti por la autoridad de la cru0 de 5esucristo. 1i eres sensible al Espíritu mientras 2l si)ue limpiándote, finalmente serás completamente libre del poder de tu  pasado. 4. 1é consciente de ue los pecados ue cometerás en el futuro pueden ensuciar este río de )racia, & los pecados no confesados incluso comen0arán a obstruirlo de nuevo. *an  pronto como el Espíritu 1anto te conven0a de cualuier pecado, arrepiéntete rápidamente & renuncia a él, para romper así su poder e impedir ue el enemi)o lo use contra ti & tus hi+os. Capítulo dos H )Cu*l es tu objeti$o+

. C>a idea de tener un ob+etivo claramente definido hacia el ue diri)ir tus esfuer0os como padre o madre es al)o nuevo para tiD C@rees ue es un concepto realistaD C@ontradice al)una otra de tus creencias, como el libre albedríoD B. CJeconociste al)unas de las familias e+emplo 9los %lushers, %ra))ins, %ro(ins, %eemees, o %etterWa&s:D CIuiste educado en al)una de estas familiasD CQué efecto ha tenido esto en tu vidaD C7as podido perdonar a tus padres por sus errores & pecados contra tiD 9>íderes" Estén preparados para tener un tiempo de ministración si el Espíritu está obrando en los cora0ones de las personas. Qui0á uieran diri)ir a al)uien, o a todo el )rupo, en una oración de perdón a sus padres & arrepentimiento por su eno+o & amar)ura hacia ellos. /uede ue también sea necesaria la sanidad interior si las heridas son mu&  profundas.: C*e das cuenta ue estás tratando a tus hi+os, sin t8 uerer, como te trataban a ti, incluso aunue +uraste ue nunca harías al)o asíD C*e ves refle+ado en cualuier otro de los

K3

 padres ima)inariosD C/or ué eres asíD /ídele al Espíritu 1anto ue te muestre lo ue está herido o es pecaminoso en tu cora0ón & ue te lleva a actuar de esta manera. /ermítele ue purifiue tu cora0ón para ue lo 8nico ue influencie la manera en ue act8as como  padre sea la manera en ue #ios act8a como padre conti)o. 3. C7an hablado usted & su esposo sobre lo ue uieren lo)rar como padresD C7an discutido el criterio a se)uir para determinar su éito como padresD C7an hablado sobre ué métodos de disciplina van a usarD C7an pensado sobre la relación entre sus ob+etivos & su filosofía de disciplinaD K. CQué actitudes específicas, ras)os de carácter, & capacidades uieres ver en tus hi+os a la edad de L aosD C< a los 4D C< a los LD C< a los BD C< a los L4D CQué estás haciendo para ue eso ocurraD L. >os autores indican ue la capacidad para tomar decisiones era una importante  prioridad para ellos. CEs esto al)o sobre lo ue t8 habías pensado antes de leer este capítuloD CQué piensas sobre las formas en ue los autores entrenaban a sus hi+os para tomar decisionesD C1e te ocurren otras maneras para entrenar en sabiduríaD CQué has hecho o ue piensas hacer para entrenar a tus hi+os en estas capacidadesD O. C@uántos aos crees ue debe tener una persona para poder nacer de nuevoD C@uántos aos tenías t8D C@onoces a al)uien ue naciera de nuevo a una temprana edad 9cinco o cuatro o incluso tres aos:D CIue )enuina su salvaciónD C7an nacido de nuevo tus hi+osD 1i no, Cué estás haciendo para animar a tus hi+os a ue sean salvosD P. C@rees ue cualuiera ue na0ca de nuevo tiene, o debería tener, la habilidad de oír la vo0 de #ios dentro de su cora0ónD CEres t8 capa0 de reconocer la vo0 del 1eor en tu cora0ónD C7ablas diariamente con 2lD C@rees ue la media de los cristianos necesita oír de #ios personalmente todos los días, o es la revelación de la %iblia todo lo ue necesitamos ho& en díaD C*e sientes cómodo diciendo" ;El 1eor me di+o...=D CQué importante crees ue es identificar la vo0 del Espíritu para tiD 1i no te sientes se)uro de tu capacidad para distin)uir la vo0 de #ios en tu propio cora0ón, Cte )ustaría estarloD 1i es así, Cué vas a hacer al respectoD . C@rees ue los hi+os ue son nacidos de nuevo tienen, o deberían tener, la capacidad de oír la vo0 de #ios en sus cora0onesD CQué papel +ue)a la vo0 de #ios en la santificaciónD C@uál es la relación entre la santificación & actuar como padre de forma cristianaD C@uál es la relación entre la vo0 de #ios 9o intimidad con #ios: & la le& 9o las re)las & mandatos:D >os autores dicen ue su ob+etivo principal como padres es tener hi+os ue recono0can & sean obedientes a la vo0 del Espíritu 1anto dentro de sus cora0ones. CEs este un ob+etivo ue t8 también uerías en el pasado, o estás interesado en adoptarlo ahoraD C/or ué o  por ué noD CQué efecto tendría esto en ti como padreD CQué efecto tendría en tu filosofía de disciplinaD C@uál es la relación entre la vo0 de #ios en el cora0ón del cre&ente & el  poder de la )racia en su vidaD CEducar a tus hi+os en la )racia en lu)ar de en la le& es al)o

KK

en lo ue t8 estarías interesadoD 1i es así, Cué fundamentos debes ponerD CQué pasos te está diciendo el Espíritu 1anto ue des ahora mismoD -. Estudia el Apéndice % – @uatro claves para oír la vo0 de #ios. Estas claves, cuando se han usado +untas, han demostrado ser bastante efectivas para entrenar a cristianos de todas las edades & de todo el mundo para saber cómo reconocer la vo0 del Espíritu dentro de sus cora0ones. >íderes" #iri+an al a)rupo a unos e+ercicios de diario, usando las cuatro claves. 9sen las cintas de 'ar( Nir(ler si necesitan a&uda en este tema:. Al)unas de las pre)untas ue ui0á uieras hacerle al 1eor pueden ser" ;1eor, Ccon ué frecuencia uieres hablarmeD=T ;1eor, Ccómo puedo a&udar a mis hi+os a conocer tu vo0 dentro de ellosD=T ;1eor, Ccómo puedo liberar me+or tu )racia sobre mi familia a través del río de tu vo0D=T ;1eor, Cha& al)o en mi vida ue está permitiendo ue una maldición permane0ca pe)ada a mí & a mi familiaD=. @ompartan unos con otros lo ue el Espíritu les ha&a dicho, para ue puedan animarse unos a otros & apo&arse unos a otros. 1i el 1eor te da instrucciones específicas, propónte en tu espíritu ser obediente, & aprópiate de su )racia para hacerlo.F 4. 1i necesitas me+orar tu habilidad para discernir la vo0 del 1eor en tu cora0ón, no  pierdas tiempo en buscar a&uda para hacerlo. @ompra los libros recomendados en la %iblio)rafía & comprométete a crecer en esa área. 7a0 saber tu compromiso al )rupo,  para ue te puedan animar & les puedas mantener informados. El ue ama tu alma está esperando & anhelando ue acudas a 2l. . 1i no estás se)uro de si tus hi+os son capaces de identificar la vo0 del Espíritu dentro de ellos, averi)ua cómo uiere el 1eor ue les entrenes en esta técnica vital, & comien0a esta semana. B. C7as notado al)8n efecto en tu vida, o las vidas de tu familia, desde ue rompiste el  poder de los pecados & maldiciones )eneracionalesD C*e ha hecho el Espíritu darte cuenta de al)8n hábito, actitud o pecado en tu vida ue le estaba dando al enemi)o el derecho le)al de mantener pe)ada a ti al)una maldiciónD C*e arrepentiste & renunciaste a elloD CJompiste el poder ne)ativo sobre tiD C7a& hábitos ue el Espíritu te está diciendo ue rompasD @ompártelo & pide a tus ami)os ue te a&uden a orar & a vencer en las semanas si)uientes.

Capítulo tres J "onra a tu padre y a tu madre

. CEstás de acuerdo con ue el mandamiento de honrar a nuestros padres se dio tanto  para adultos como para niosD CQué si)nifica honrar a nuestros padres cuando tenemos cinco aosD C< cuando tenemos LD C< B aosD C< K4 aosD B. C7as sentido la convicción del Espíritu 1anto respecto a al)una actitud pecaminosa hacia tus padresD C*e has arrepentidoD CQuiere 2l ue te disculpes con ellos por al)oD

KL

9Go siempre lo hace, pero si te lo dice, ¡sé obediente!: C*e trataron tan mal tus padres ue te es imposible perdonarlos u honrarlos, al menos en tus propias fuer0asD CEstás dispuesto a ue el 1eor sane tu cora0ón & te dé su )racia para hacerlo, si no por ellos o incluso por el 1eor, al menos por ti mismo & por tus hi+osD 9>íderes" Estén preparados  para ministrar sanidad interior a cualuiera ue lo necesite. 1i no están mu& familiari0ados con este ministerio, busuen en los libros recomendados en la %iblio)rafía.: 3. C1ientes ue el 1eor te está llamando a ue, de al)una manera, epreses ma&or honor a tus padres 9o a su memoria:D 9>íderes" #iri+an al )rupo a hacer un e+ercicio de anotación en el diario, usando las cuatro claves, en el ue le pre)unten específicamente al 1eor" ;1eor, Cestás contento con mi actitud & comportamiento hacia mis padresD C7a& al)una manera en la ue uieras ue cambie para ue los honre como t8 uieres ue lo ha)aD=. @ompartan unos con otros lo ue el 1eor les di)a, para ue se animen & apo&en unos a otros en su crecimiento:. K. #urante la semana pasada, Cte ha hecho el Espíritu 1anto ser consciente de al)8n hábito, actitud o pecado en tu vida ue le estuviera dando al enemi)o el derecho le)al de  poner sobre ti al)una maldiciónD C*e has arrepentido & has renunciado a elloD C7as roto el poder ne)ativo sobre tiD C*ienes hábitos ue el Espíritu te esté llamando a romperD @ompártelo con tus ami)os para ue puedan apo&arte en oración en las semanas sucesivas. L. C7as sido capa0 de reconocer la vo0 del 1eor con más precisión & más a menudo durante la semana pasadaD C7as estado pasando más tiempo en comunión diaria con 2lD C7a tenido esto un efecto en tu vida personal o en tu feD O. C7as hecho al)o esta semana para animar a tus hi+os en su relación con #iosD C7an nacido de nuevo tus hi+osD C7as hablado con ellos sobre su salvaciónD C7as hablado con ellos sobre el Espíritu 1anto ue ahora vive dentro de ellosD C1abes ue 2l uiere )uiarlos en su vida cotidianaD CEres capa0 de reconocer su vo0D P. /iensa sobre los ob+etivos para tus hi+os ue identificaste en el capítulo dos. CQué has hecho esta semana pasada para avan0ar en dirección hacia la consecución de esos ob+etivosD CEperimentaste al)una dificultadD C@ambiaste de opinión sobre al)oD CNiste al)una seal positiva de pro)resoD . C7as sido capa0 de disminuir tu énfasis en las le&es & re)las en tu ho)ar, & de aumentar  tu fe en la )racia de #ios para )uiar a tus hi+os a tomar buenas decisiones & a tener un  buen comportamientoD CQué has hecho esta semana para a&udar a tus hi+os a aprender a tomar me+ores decisionesD

Capítulo cuatro J 8a regla de oro

KO

. #iscute situaciones en las ue actuarías de manera diferente si aplicaras la re)la de oro en lu)ar de la re)la de plata. C#e ué forma refle+a la re)la de oro el carácter de @risto más ue la re)la de plataD B. C7as estado aplicando la re)la de oro activamente en las relaciones familiares más cercanasD C/or ué o por ué noD CQué efectos provocaría en tu relación si fueras más consistente al aplicar la re)la de oroD 3. C7a& al)una relación entre la re)la de oro & la le& de la cosecha 9o la le& de la siembra & la cosecha:D >a le& del aumento es un corolario para la le& de la cosecha. C@ómo se aplica esto a la re)la de oro & sus efectos sobre tu familiaD K. Nuelve a pensar en los comportamientos & ras)os de carácter ue uieres ue se desarrollen en tus hi+os 9capítulo dos:. C@ómo puedes utili0ar la re)la de oro para alentar el crecimiento de estas cualidadesD CQué le puedes hacer específicamente a tus hi+os ue t8 uieras ue ellos ha)an conti)o & con los demásD @omparte con el )rupo la lista de  prioridades ue #ios te dio para tus hi+os, & tu parte en tratar a tus hi+os como uieres ue ellos te traten a ti & a los demás 9encontrarás un e+ercicio al final del capítulo cuatro:. 9>íderes" 1i la ma&oría del )rupo todavía no ha hecho este e+ercicio, o lo hicieron solo como un e+ercicio mental, usen esta pre)unta como un e+ercicio de diario en )rupo.: L. C#e ué manera ha sido influenciado tu punto de vista personal de #ios por cómo fuiste tratado por tus padresD @omo ellos te amaban & eran dadores, Ces así como ves a #iosD @omo eran críticos & tacaos, Ces así como esperas ue #ios sea conti)oD CEstá más influenciada tu capacidad para creer las promesas de #ios por el carácter de tus  padres ue por la /alabra de #iosD CGecesitas perdonar a tus padres por moldear tus epectativas de esta maneraD C*ienes ue arrepentirte por no reconocer ue #ios es ma&or ue tus padresD 9>íderes" Estén preparados para diri)ir al )rupo en una oración de  perdón & arrepentimiento, si el Espíritu así les )uía. /uede ue sea necesaria la sanidad interior si se revelan heridas profundas ue estén afectando fuertemente la capacidad de al)uien para confiar en #ios.: O. C#e ué forma fuiste capa0 de mostrar honor a tus padres la semana pasadaD CIuiste obediente a la vo0 del 1eor para ti en esta áreaD P. CQué hiciste esta semana pasada para alcan0ar los ob+etivos para tus hi+os ue identificaste en el capítulo dosD C7as tenido al)una dificultadD C7as visto al)una seal de  pro)reso positivoD . C1i)ues teniendo una comunión diaria con #iosD @omparte con el )rupo al)unas de las cosas ue #ios te di+o esta semana pasada. CNas teniendo más confian0a en tu capacidad  para discernir su vo0 en tu cora0ónD -. CEstán aumentando tus hi+os su capacidad de identificar la vo0 de #ios en sus cora0onesD C7ablas con ellos sobre lo ue #ios te está diciendo & lo ue les está diciendo a ellosD C>es estás animando a escuchar su vo0 para ue les )uíe en todas las cosasD

KP

4. C7as podido disminuir tu énfasis en las le&es & re)las en tu casa, & has podido aumentar tu fe en la )racia de #ios para ue )uíe a tus hi+os a tomar buenas decisiones & mostrar un buen comportamientoD CQué has hecho esta semana para a&udar a tus hi+os a aprender a tomar me+ores decisionesD . #urante la semana pasada, Cte ha hecho ser consciente el Espíritu de al)8n hábito, actitud o pecado en tu vida ue le estuviera dando al enemi)o el derecho le)al de poner sobre ti al)una maldiciónD C*e has arrepentido & has renunciado a elloD C7as roto el  poder ne)ativo sobre tiD @ompártelo con tus ami)os para ue te puedan apo&ar en oración en las semanas sucesivas.

Capítulo cinco J Respeta siempre a todos

. C@rees ue es necesario mostrar respeto a tus hi+osD C/or ué o por ué noD CEres afín a la creencia de ue ;los hi+os son para verlos & no oírlos=D C*e acuerdas de al)una ocasión en la ue aver)on0aste deliberadamente a al)uno de tus hi+os delante de tus ami)os, o de los su&osD C@rees ue ese fue el comportamiento correcto de un buen  padreD B. C@ómo has reaccionado a los intentos de tu hi+o de auto epresiónD C@rees firmemente ue epresaste la voluntad de #ios en tus reaccionesD C@ómo respondes a los errores de tus hi+os, especialmente los costosos económicamente hablandoD C@ómo uieres ue la )ente reaccione conti)o cuando cometes un errorD C7a& al)una ra0ón para no responder así a los deslices de tus hi+osD 3. C@uál es el len)ua+e de amor de tus hi+osD C@uáles son las formas más si)nificativas de epresarle el amor para él o ellaD 1i no lo sabes, obsérvale con más detenimiento. Rbserva cómo él o ella epresa su amor. 9A menudo epresamos el amor de la manera más si)nificativa para nosotros de recibirlo:. C@uándo se le ;ilumina la cara=D /re)8ntale al 1eor, específicamente & con el diario, cuál es la forma más efectiva en la ue puedes mostrarle a tu hi+o tu amor & el amor de 2l. 9>íderes" 1i es evidente ue la ma&oría de la )ente del )rupo todavía no ha hecho esto, há)anlo +untos como )rupo, & compartan lo ue reciban.: K. CQué piensas de la re)la de los die0 aosD C*e acuerdas de al)una situación en el mes  pasado en la ue aplicarla te hubiera hecho tomar una decisión diferenteD CEsa nueva decisión hubiera sido me+or en al)8n sentidoD C*iendes a ;ma)nificar las cosas  peueas=D CQuieres cambiarD 1i es así, pídele al 1eor ue te muestre cómo, & aprópiate de su )racia para hacerlo. L. C>es has mentido al)una ve0 a tus hi+os para ue entiendanD C#ices, )eneralmente, ue no sin pensar & lue)o te ablandas por la presiónD C1aben tus hi+os ue muchas veces realmente no vas a hacer lo ue dices, con lo cual lloriuear es una buena forma de

K

conse)uir lo ue uierenD C@ómo uiere #ios ue cambies para ue tus hi+os acepten tu ;no= como tu 8ltima palabraD O. C@onsiderarías a al)uno de tus hi+os como de ;carácter fuerte=D C7as hecho de cualuier cosa, sin tener en cuenta la importancia de la misma, un conflicto de voluntadesD C*e está pidiendo el Espíritu 1anto ue cambies de al)una maneraD C@ómo uiere el 1eor ue respondas a los dones 8nicos de tus hi+osD 9>íderes" 1i la ma&oría del )rupo está luchando con este tema, & es evidente ue todavía no han hecho de ello un asunto de anotación en el diario, tomen un tiempo en la reunión del )rupo para anotar  +untos en el diario sobre ello:. P. C#e ué manera puedes ,o deberías mostrar, respeto a tus hi+osD 9>íderes" #iri+an al )rupo a un e+ercicio de diario, usando las cuatro claves, en el ue todos le ha)an a #ios la si)uiente pre)unta" ;1eor, Ccómo uieres ue muestre respeto por mis hi+osD C@ómo  puedo mostrar respeto &, a la ve0, mantener mi autoridadD=. @ompartan las respuestas unos con otros para confirmar, animar & establecer unos la0os de compromiso para obedecer lo ue 2l di)a:. . C7as tenido al)una oportunidad para aplicar la re)la de oro en tu ho)ar durante la 8ltima semanaD C7as notado ue te has comportado de forma distinta a tu impulso inicial  por tu compromiso a ponerla en prácticaD C*e está costando tratar a tu cón&u)e & a tus hi+os como te )ustaría ue te trataran a tiD -. C#e ué manera has sido capa0 de mostrar honor a tus padres la semana pasadaD CIuiste obediente a la vo0 del 1eor para ti en esta áreaD 4. CQué has hecho esta semana pasada para alcan0ar con tus hi+os los ob+etivos ue identificaste en el capítulo dosD C7as eperimentado dificultadesD C7as visto al)8n si)no  positivo de pro)resoD . C1i)ues teniendo una comunión diaria con #iosD @omparte con el )rupo al)unas de las cosas ue 2l te ha&a dicho esta semana pasada. C*e sientes más se)uro en tu capacidad para discernir su vo0 en tu cora0ónD B. CEstán me+orando tus hi+os en su capacidad para identificar la vo0 de #ios en sus cora0onesD C7ablas con ellos sobre lo ue #ios te está diciendo & sobre lo ue 2l les está diciendo a ellosD C>es estás animando a escuchar su vo0 para ue les )uíe en todas las cosasD 3. C7as podido disminuir tu énfasis en las le&es & re)las en tu casa, & has podido aumentar tu fe en la )racia de #ios para ue )uíe a tus hi+os a tomar buenas decisiones & a mostrar un buen comportamientoD K. CQué has hecho esta semana para a&udar a tus hi+os a aprender a tomar me+ores decisionesD

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Capítulo seis H -Cuida tus palabras/

. CQué motes o apodos te pusieron tus padres o tus familiares cuando eras un nioD C@rees ue eso te afectó en al)una manera en aos posterioresD C*e has apropiado del  poder de la cru0 de 5es8s para romper la influencia ne)ativa ue esos nombres han tenido sobre tiD B. CQué apodos usas con tus hi+os cuando son buenosD C< ué ocurre cuando no han sido tan buenosD C@ómo les describes ante tus colaboradoresD CQué dices cuando se los  presentas a otras personasD CEstas proclamando al)una maldición sobre ellosD CEstás creando la realidad para su futuro ue uieres crearD 3. C@rees ue realmente había poder en la bendición de los padres en los tiempos  bíblicos, o ue era solo una tradición bonita, una especie de broche de oro para la vida del  padre antes de ue murieraD C7a& poder ho& día en las palabras de un padreD 1i ha cambiado, Ca ué ha sido debidoD 1i ha& poder en las palabras de un padre, Cué tipo de  poder estás liberando en las vidas de tus hi+osD C7a& al)una bendición ue el 1eor uiere ue pronuncies sobre tus hi+osD 9>íderes" 1i es notorio ue la ma&oría del )rupo no ha hecho esto delante del 1eor con el diario, há)anlo ahora como )rupo:. K. C@ómo pueden las palabras ;dar )racia a los o&entes=D $eneralmente hablando, Cson tus palabras un canal por el ue la )racia de #ios puede fluir libremente en tu casa & en tus hi+osD L. C@on ué frecuencia les dices a tus hi+os ue les amasD C/ronuncias claramente las  palabras, o esperas ue entiendan el mensa+e de al)una otra maneraD C>es muestras tu amor de formas si)nificativas para ellosD Echa la cuenta de la frecuencia con la ue les dices a cada uno de tus hi+os individualmente ue les amas durante la próima semana. O. CJecuerdas oír a tu padre decir ue te amabaD C@on ué frecuenciaD C%a+o ué circunstanciasD CEres uno de los innumerables adultos ue están viviendo con recha0o 9real o percibido: de sus padresD CEstás dispuesto a recibir sanidad del 1eor por este dolorD 9>íderes" #iri+an a su )rupo a un e+ercicio de sanidad interior en el ue cada uno  pueda eperimentar el amor del /adre celestial por él o por ella. *ambién podrían compartir nociones de 1he 0ather /eart of God 9El cora0ón paternal de #ios:, de Ilo&d 'c@lun) & 1he 0ather6s lessing  9>a bendición del padre:, de 5ohn Arnott.: P. C7as estado siendo obediente al epresar respeto por tus hi+os de la manera ue el 1eor te di+o la pasada semanaD . C7as estado aplicando la re)la de oro en tu casa con ma&or consistenciaD -. C7as estado siendo obediente a la vo0 del 1eor honrando a tus padresD

L4

4. C1i)ues teniendo una comunión diaria con #iosD @omparte con el )rupo al)unas de las cosas ue 2l te ha&a dicho durante la semana pasada. . CEstán me+orando tus hi+os en su capacidad para identificar la vo0 de #ios en sus cora0onesD C7ablas con ellos sobre lo ue #ios te está diciendo & sobre lo ue 2l les está diciendo a ellosD C>es estás animando a escuchar su vo0 para ue les )uíe en todas las cosasD B. C7as podido disminuir tu énfasis en las le&es & re)las en tu casa, & has podido aumentar tu fe en la )racia de #ios para ue )uíe a tus hi+os a tomar buenas decisiones & a mostrar un buen comportamientoD CQué has hecho esta semana para a&udar a tus hi+os a aprender a tomar me+ores decisionesD

Capítulo siete J Enfoc*te en sus puntos fuertes

. CEn ué cosas eras realmente bueno en tu escuelaD CQué asi)naturas te )ustabanD 9CEiste al)una correlación entre ellasD: CQué cosas te costaba mucho estudiarD CEn ué medida estás usando los temas en los ue eras bueno en tu actual profesiónD CEn ué medida estás usando los ue te resultaban difícilesD CEstás contento con tu actual línea de traba+oD CEstás epresando tus donesD CEs tu carrera u ocupación un canal de )racia para ti por ser un lu)ar donde los dones de )racia ue #ios ha puesto dentro de ti son manifestadosD 1i no, te animo a ue ha)as un e+ercicio en tu diario sobre las alternativas a las ue el 1eor uiere diri)irte. B. C@uáles son los puntos fuertes académicos de cada uno de tus hi+osD C>es has estado animando a perse)uir sus áreas de interés tan rápidamente & tan le+os como deseenD CEiste al)una manera en la ue podrías ser una ma&or a&uda & ánimo para ellos en su  b8sueda para convertirse en epertos en sus llamadosD 9Esto no uiere decir ue cada don & punto fuerte también sea automáticamente su llamado:. 1i no lo has hecho a8n,  pídele al 1eor, a través de la anotación en tu diario, su )uía en este importante aspecto de ser un buen padre. 3. C@uáles son las debilidades académicas de tus hi+osD C7as estado poniendo demasiado énfasis en estas áreasD C1e pasa la ma&or parte de su tiempo de estudio dedicado a intentar me+orar o incluso lle)ar a ser competente en su área débilD C7a& al)una manera en la ue te puedas acercar a ellos para apo&arles en esas áreasD C7a& al)una manera en la ue puedas a&udarle a uitarse tensión de encima en esas áreasD C@uánta técnica o conocimiento es absolutamente necesario tener en esa área para tener éito en la vida,  para ser un buen ciudadano & un cristiano comprometidoD 1i todavía no lo has hecho,  pídele al 1eor, anotando en tu diario, ue te )uíe en cómo responder a las debilidades de tus hi+os. K. C@uáles son los puntos fuertes del carácter de cada uno de tus hi+osD C7a& al)una manera en la ue esos puntos fuertes se perciban a veces como debilidadesD C7a& al)una

L

manera en la ue esos puntos fuertes necesiten )uía o auto disciplinaD C1on tus hi+os conscientes de ue t8 ves esos puntos fuertes en sus vidasD C@ómo puedes entrenar a tus hi+os para ue recono0can la )racia de #ios flu&endo en ellos & por medio de ellos a través de sus donesD 1i todavía no lo has hecho, pídele al 1eor, a través del diario, ue te dé cualuier instrucción ue 2l pudiera tener para educar a cada uno de tus hi+os. L. C@uáles son las debilidades de carácter de cada uno de tus hi+osD C#e ué forma puede #ios usar esas debilidades & convertirlas en puntos fuertesD CQué tipo de )uía necesitarán tus hi+os para aprender a someter esas debilidades a #ios para convertirse en canales por medio de los cuales su poder se perfeccioneD O. C@ómo afrontas, por lo )eneral, tus propias áreas de pecado & debilidadesD C*e centras en ti mismo, tu impotencia, tu pecaminosidad, tu fracaso, tu debilidadD C*e cuesta echar fuera la oscuridad de tu alma con tu fuer0a de voluntadD C/uedes aceptar ue la libertad del pecado puede ser tan fácil como centrarte en el poder & pure0a de @risto dentro de tiD C/uedes mirarte en un espe+o & verte completamente perdonado, puro, sin mancha & santo, vestido con la vestidura blanca de la +usticia de @ristoD C/uedes ver a @risto en ti, ueriendo hacer & haciendo su perfecta voluntadD C/uedes creer ue &l ue &l terminará la obra ue comen0ó en tiD 9>íderes" Estén preparados para presentar una meditación sobre $álatas B"B4, el principio del ;@risto &o= & la libertad de vivir de forma naturalmente sobrenatural:. P. C@ómo ha sido tu comunicación esta pasada semanaD C7as notado ue salía de tu boca al)una palabra innecesaria, deficiente o corrompidaD C7as usado solo las palabras ue son buenas para la necesaria edificación, a fin de dar )racia a los o&entes 9Ef. K"B-:D C7as sido más consciente de los apodos ue usas para llamar a tus hi+osD C@ómo has estado reaccionando ante sus erroresD C7as contado las veces en ue le has dicho a cada uno de tus hi+os individualmente ue le amasD CEstás contento porue crees ue han sido suficientesD CEstá #ios satisfechoD C1e han convertido tus palabras en un río de la )racia de #ios flu&endo en tu ho)arD . C7as sido obediente al epresar respeto por tus hi+os de la forma ue el 1eor te di+o la semana pasadaD -. C7as estado aplicando la re)la de oro en tu casa con ma&or consistenciaD 4. C1i)ues teniendo una comunión diaria con #iosD @omparte con el )rupo al)unas de las cosas ue 2l te ha&a dicho durante la semana pasada . CEstán me+orando tus hi+os en su capacidad para identificar la vo0 de #ios en sus cora0onesD C7ablas con ellos sobre lo ue #ios te está diciendo & sobre lo ue 2l les está diciendo a ellosD C>es estás animando a escuchar su vo0 para ue les )uíe en todas las cosasD B. C7as podido disminuir tu énfasis en las le&es & re)las en tu casa, & has podido aumentar tu fe en la )racia de #ios para ue )uíe a tus hi+os a tomar buenas decisiones &

LB

a mostrar un buen comportamientoD CQué has hecho esta semana para a&udar a tus hi+os a aprender a tomar me+ores decisionesD

Capítulo ocho J "a# de ellos tu ministerio

. C7a eplorado tu i)lesia al)una ve0 las ideas del tutorado o el e+ercer como padre espiritualD C7as pensado al)una ve0 ue #ios pueda uerer ue t8 tutorees a un cre&ente  +ovenD C7as tenido al)8n entrenamiento en esoD C7as considerado considerad o al)una ve0 la  posibilidad de ue #ios te estuviera llamando a ser el padre espiritual esp iritual de tus propios hi+osD B. CQue piensas de la idea de ue el ser padre sea un ministerio le)ítimoD CEstás de acuerdo con los autores en ue cuando #ios te da hi+os, 2l te llama a ue te consa)res & dediues a educarles en el 1eor, ue este es el ministerio más importante ue 2l uiere ue cumplas durante los aos ue están ba+o tu cuidadoD CEstás de acuerdo con ue 2l  puede llamar a cualuiera de los padres a ue u e se dediue a esta tarea, o crees ue este es solo un llamado para hombres o solo para mu+eresD C@uál es tu apo&o bíblico para tu  posiciónD C1e han apartado usted o su cón&u)e cón &u)e )o0osamente para este ministerio, si es ue el 1eor te ha diri)ido a hacerloD CQué efecto ha tenido esto en sus vidasD CEstás luchando con elloD C7as sido criticado por otros cre&entes por tu obediencia al 1eor en este temaD 3. CQué dones te ha dado #ios ue pueden ser canales de )racia para tu familiaD C#e ué manera uiere #ios ue tus dones sean una bendición para tu familiaD C7as ofrecido tus dones dentro de tu casa, o has insistido en encontrar otros beneficiarios de la )racia de #ios a través de tiD K. CQué piensas de la escuela en casaD CQué te está diciendo el 1eor sobre la escuela en casaD C*e está llamando a este emocionante estilo de vidaD C@ómo estás reaccionandoD CEstás eno+ado, temeroso, frustrado, emocionado, amena0adoD 1i tu respuesta es ne)ativa, pasa al)8n tiempo con #ios, a través del diario, procesando esas emociones ne)ativas, descubriendo su raí0 & encontrando sanidad & fuer0a en las palabrasrea palabras rea de  de #ios. L. C7as sido obediente a las palabras del 1eor para ti sobre los puntos fuertes & debilidades de tus hi+osD C*e has estado enfocando más en sus puntos fuertes esta semanaD C@ómo les has estado animando a convertirse en epertos en el área de su llamado & sus donesD C@ómo has estado mane+ando sus áreas de debilidadD C7as visto al)8n efecto en sus vidas como resultado de tus cambios de actitudD C7as podido ver a @risto en ti más claramenteD O. C@ómo ha sido tu comunicación esta pasada semanaD C1e han convertido tus palabras

L3

en un río de la )racia de #ios flu&endo a tu ho)arD P. C7as sido obediente al epresar respeto por tus hi+os en las formas ue #ios te di+o la semana pasadaD . C7as estado aplicando la re)la de oro en tu ho)ar con ma&or consistenciaD -. CQué has hecho esta semana pasada para honrar a tus padresD 4. C1i)ues teniendo una comunión diaria con #iosD @omparte con el )rupo al)unas de las cosas ue 2l te ha&a dicho durante la semana pasada . CEstán me+orando tus hi+os en su capacidad para identificar la vo0 de #ios en sus cora0onesD C7ablas con ellos sobre lo ue #ios te está diciendo & sobre lo ue 2l les está diciendo a ellosD C>es estás animando a escuchar su vo0 para ue les )uíe en todas las cosasD B. C7as podido disminuir tu énfasis en las le&es & re)las en tu casa, & has podido aumentar tu fe en la )racia de #ios para ue )uíe a tus hi+os a tomar buenas decisiones & s mostrar un buen comportamientoD CQué has hecho esta semana para a&udar a tus hi+os a aprender a tomar me+ores decisionesD

Capítulo nue$e J -3u4ltalos en fe/

. C*e afectó de al)una manera el ;'ovimiento del discipulado= de los aos sesenta & setentaD C*e han de+ado esas eperiencias cicatrices ue influencian tu concepto sobre la sumisión ho& díaD CEs tu teolo)ía un producto de tus heridas o de la revelación de la /alabra de #ios por el Espíritu de #iosD CGecesitas sanidad por los abusos de autoridad ue sufriste, &a sea por el movimiento del discipulado o dentro de tu i)lesia localD 9>íderes" Estén preparados para ministrar sanidad interior & perdón si el Espíritu les diri)e en esa dirección:. B. C@uál es tu actual entendimiento sobre la autoridad & la sumisiónD C7asta ué punto estamos ;ba+o= otras personas ue conocen la voluntad de #ios para nosotros me+or ue nosotrosD C7asta ué punto estamos ;solos= si nos ponemos ante #ios para responder por  nuestras accionesD C7a& líneas de autoridad en el reino &, si es así, cuáles sonD CQuién tiene ue estar sometido a uiénD CQué ocurre si no estás de acuerdo con los ue están ;sobre ti en el 1eor=D CQué se supone ue tienes ue hacer si crees ue #ios te di+o al)o & tu autoridad te dice al)o ue es contrarioD 3. CA ué edad comien0a a hablar el Espíritu 1anto en el cora0ón de un nio cre&enteD CA ué edad puede un nio aprender a ser obediente a la vo0 del Espíritu dentro de su cora0ónD CA ué edad es un nio responsable ante #ios por su obediencia a su EspírituD CQué efecto tiene esto sobre e+ercer de padre con un hi+o cre&enteD

LK

K. CQué uiere decir soltar a tus hi+os en feD CA ué edad uiere #ios ue sueltes a tus hi+osD CEs una edad concreta, o cuando lle)an a un momento en concreto 9e+. cuando se casan:D C@ómo se están preparando todos para ese díaD L. CQué capítulo de este libro ha sido más desafiante para tiD CEstás luchando con el  principio de la ensean0a, o con la implementación de este principio en tu vida familiarD 1i estás luchando con la aplicación de la ensean0a, recuerda ue es @risto el ue hará el traba+o, si clamas a 2l en tu momento de necesidad. O. CQué capítulo del libro ha sido de ma&or bendición para tiD C#e ué manera has  podido cambiar tus actitudes & comportamientos para ue los ríos de la )racia de #ios  puedan fluir más libremente en tu casa & tu familiaD CQué resultados has comen0ado &a a verD P. CQué vas a hacer para ase)urarte de no volver a caer en vie+os hábitos ue tapen estos ríos de nuevoD 9>íderes" #iri+an a su )rupo en un e+ercicio de diario, pidiéndole al 1eor sabiduría sobre cómo se)uir el camino ue han comen0ado. @ompartan unos con otros lo ue les di)a el 1eor, para ue se animen & apo&en unos a otros:.

LL

Bibliografía @apítulo uno – 7a0 borrón & cuenta nueva !raciones que sanan el cora"ón,  por 'ar( & /atti Nir(ler   lessing or CurseB