Ringkasan Perbezaan Mazhab Ilmu Kalam

Perbezaaan Mazhab Ilmu Kalam Ahli Sunnah Wal Jamaah

Pengasas

Muktazilah

1. Abu Hasan Asyari

Wasil bin A‟tok anak

2. Abu Mansur Al-

murid kepada Hasan

Maturidi

Basri

Qodariah

Jabariah

1. Ma‟bad Khalid AlJuhani 2. Ghailan Al-

Jahmu bin Safuan

Damsyiqi

- seorang jurutulis Muncul pada akhir abad ke-3 hijrah Abu Hasan merupakan anak murid Syeikh Abu Sejarah

„Ali Muhammad bin Abdul Wahab al-Jabai (Ulama Besar Mu‟tazilah)

Beliau mengasingkan diri daripada urunya kerana tidak bersetuju dengan pendapat bahwa orang yang melakukan dosa besar masih dikira mukmin

-berlaku “fitnah Quran makhluq”

Ma‟bad dan pengikutnya dihukum bnuh oleh Khalifah AlHujjaj bin Yusuf AlSaqafi. Ghailan dihukum bunuh oleh Khalifah Hisyam bin Abd.Malik

pemimpin Harits bin Sureih -terkenal kerana rajin bertabligh menyeru manusia kepada jalan Allah -fatwa manusia tidak ada daya dan upaya, setiap perbuatan majbur (terpaksa)

1. Berteraskan al-quran

Hampir sama dengan

dan al-hadis 2. Hujah akal digunakan Aliran pemikiran

untuk mematahkan hujah falsafah oleh Muktazilah 3. Membentuk aliran

Berpegang kuat lepada logik akal

Segala usaha dan

ahli Sunnah Wal

perbuatan manusia

Jamaah iaitu segala

terjadi dengan

yang berlaku ahíla

kehendak dan

daripada Allah tetapi

kuasanya sendiri.

mereka menyeleweng daripada aqidah yang

mazhab fikh yang

benar

terkenal: Hanafi, Maliki, Hanbali dan Syafie. bukan atas dasar Perkara baik dan buruk

Ditentukan oleh Allah

Ditentukan oleh akal

Ditentukan oleh akal

kehendak diri sendiri

dan Rasul

manusia

manusia

dan itu semua adalah dari kehendak Allah

Allah

Iman

Mempunyai zat dan

Tidak mempunyai sifat

bersifat dengan sifat

tetapi hanya

kesempurnaan-Nya

mempunyai zat

Ialah iqrar dalam hati,

Tashdiq dalam hati,

membenarkan dengan

ikrar dengan lisan dan

lisan dan dibuktikan

dibuktikan dengan

dengan amalan zahir

perbuatan

Allah tidak bersifat dengan suatu sifat yang ada pada makhluknya

Tidak mempunyai sifat tetapi hanya mempunyai zat

Hanya dalam hati dan Kenal Allah

tidak perlu diiqrarkan dengan lisan

musnah (fana'), selepas ahli syurga Syurga dan neraka

Kekal

Tidak kekal

mengecap nikmat dan ahli neraka menerima azab siksa

Balasan dosa

Orang yang melakukan

Orang yang melakukan

dosa besar masih dikira

dosa dikira bukan

mukmin. Mereka akan

mukmin dan bukan kafir

dibalas dengan balsan

tetapi mereka berada di

yang setimpal dan

antara syurga dan

kemudiannya

neraka

Tidak kekal

dimasukkan ke dalam syurga Allah menjadikan kehendak dan kemahuan kepada Qodha’ dan Qadar

manusia tetapi ia bergantung kepada usaha dan ikhtiar

Manusia bebas

Segala yang berlaku Allah tiada berkuasa

sepenuhnya adalah

menentukan nasib

telah ditetapkan oleh

manusia

Allah

makhluk baharu bukan

al-Quran itu adalah

Imakhluk baharu bukan

qodim

makhluk

qodim

melakukan sesuatu tanpa ada kaitan dengan Allah

manusia itu sendiri Kalam Allah yang qodim Al-quran

kerana makna dan isinya daripada Allah

Manusia melakukan Manusia dikuasai

perbuatan dengan

sepenuhnya oleh Allah.

sengaja dan usaha

Perbuatan manusia

Perbuatan manusia

-Manusia itu tidak

atau ikhtiar pada

Manusia bebas

itu datang daripada

mempunyai apa-apa

zahirnya, namun

melakukan sesuatu

manusia itu sendiri.

usaha, pilihan atau

pada hakikat dan

menurut kehendak

Allah tidak ada kena

ikhtiar dalam

batinnya, adalah

mereka.

mengena dengan

melakukan semua

perbuatan tersebut

perbuatan.

setiap perbuatan datang daripada Allah.