Ricardo Garcia Villoslada - Historia de La Iglesia en Espana 1

HISTORIA LA IGLESIA DÉLA EN ESPAÑA Dirigida por

Ricardo García Villoslada

La Iglesia en la España romana y visigoda

BIBLIOTECA DE

AUTORES CRISTIANOS Declarada

de

interés

Historia de la Iglesia en España

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COMITÉ ESTA COLECCIÓN SE PUBLICA BAJO LOS AUSPICIOS Y ALTA DIRECCIÓN DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA

LA COMISIÓN DE DICHA PONTIFICIA UNIVERSIDAD FNCARGADA DE LA INMEDIATA RELACIÓN CON LA BAC ESTA INTEGRADA EN EL AÑO 1 9 7 9 POR LOS SEÑORES SIGUIENTES

GARCU^ILLOSLADA DE

DIRECCIÓN

VICENTE CÁRCEL ORTI JAVIER FERNANDEZ CONDE JOSÉ LUIS GONZÁLEZ NOVALIN ANTONIO MESTRE SANCHIS

PRESIDENTE:

Emmo. y Rvdmo. Sr. Dr. VICENTE ENRIQUE Y TARANCÓN, Cardenal

de Madrid-Alcalá

y Gran Canciller de la Universidad

Arzobispo

Pontificia

VICEPRESIDENTE: limo. Sr. Dr. FERNANDO SEBASTIÁN AGUILAR, Rector

Mag-

nífico

VOCALES: Dr. ALFONSO ORTEGA CARMONA, Vicerrector Académico;

Dr. RICARDO

BLÁZQUEZ, Decano de la Facultad de Teología; Dr. JUAN SÁNCHEZ Y SÁNCHEZ, Decano de la Facultad de Derecho Canónico; Dr. MANUEL CAPELO MARTÍNEZ,

Decano de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología; Dr. SATURNINO ALVAREZ TURIENZO, Decano de la Facultad de Filosofía; Dr. JOSÉ OROZ RETA, Decano de la Facultad de Filología Bíblica Trilingüe; Dr. JUAN ANTONIO CABEZAS SANDO-

VAL, Decano de la Facultad de Ciencias de la Educación; Dr. GERARDO PASTOR RAMOS, Decano

de la Facultad

de Psicología;

Dr. JUAN LUIS ACEBAL LUJAN,

Secretario General de la Universidad

Pontificia.

SECRETARIO: Director del Departamento

de Publicaciones.

L A E D I T O R I A L C A T Ó L I C A , S.A. — A P A R T A D O 466 MADRID • MCMLXXIX

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Historia de la Iglesia en España

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La Iglesia en la España romana y visigoda (siglos I-VIII) DIRIGIDO POR

RICARDO GARCÍA VILLOSLADA COLABORADORES

MANUEL SOTOMAYOR Y MURO TEODORO GONZÁLEZ GARCÍA PABLO LÓPEZ DE OSABA i O

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BIBLIOTECA

DE

AUTORES

MADRID •

CRISTIANOS

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DATOS BIOGRÁFICOS

DE LOS

COLABORADORES

o Pablo López de Osaba Nació en Guadalajara en 1934. Sacerdote. Licenciado y lector en Teología. Doctor en Filosofía (Historia del Arte) por la Universidad de Munich. Director del Museo de Arte Abstracto de Cuenca y director del Instituto de Música Religiosa de la Diputación de Cuenca. Ha escrito las siguientes obras: Historia de la Música en la UNED, Música y Cultura; Catálogo-Guía del Museo del Piado (en prensa).

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Manuel Sotomayor y Muro Nació en Algeciras (Cádiz) en 1922. Jesuíta. Es doctor en Historia Eclesiásticajpor la Universidad Gregoriana (Roma) y en Filosofía y Letras por la Universidad de Granada; licenciado en Filosofía por la Facultad de Chamartín de la Rosa (Madrid) y en Teología por la Universidad Gregoriana (Roma). Profesor ordinario de Historia de la Iglesia antigua en la Facultad de Teología de Granada. Ha sido profesor extraordinario de Iconografía paleocnstiana en el Pontificio Instituto de Arqueología Cristiana (Roma). Es miembro correspondiente del Instituto Arqueológico Alemán y del Instituto de Estudios Jiennenses. Ha publicado varios libros y numerosos artículos, sobre todo de temas de iconografía paleocnstiana, arqueología y hagiografía. Teodoro González García Nació en Hoyos del Espino (Avila) en 1940. Dominico. Es doctor en Historia Eclesiástica por la Universidad Gregoriana de Roma y licenciado en Filosofía y Teología por la Universidad de Santo Tomás de Manila. Es profesor de Historia Eclesiástica en el Instituto Pontificio de Teología de San Pedro Mártir (Madrid). Ha publicado varios artículos sobre temas de Historia de la Iglesia española en el siglo vil. ¡,

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Biblioteca de Autores Cristianos, de EDICA, S.A. Madrid 1979 Mateo Inurria, 15. Madrid Depósito legal M-14.416-1979 ISBN 84-220-0906-4 Obra completa ISBN 84-220-0909-9 tomo I Impreso en España. Printed ín Spain

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GENERAL

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Págs.

INTRODUCCIÓN GENERAL, p o r R i c a r d o García Villoslada NOTA BIBLIOGRÁFICA, p o r R. G. Villoslada y V. Cárcel O r t í I. Repertorios bibliográficos II. Actas y documentos pontificios III. Concilios ecuménicos y provinciales , IV. Libros litúrgicos , V. Colecciones de símbolos de la Iglesia primitiva VI. Historias de los dogmas VII. Fuentes hagiográficas VIII. Colecciones de Santos Padres y patrologías IX. Colecciones de concordatos X. Colecciones de documentos de los dicasterios de la Curia romana XI. Otras colecciones eclesiásticas XII. Colecciones generales de fuentes para la Historia de España XIII. Historia de la Iglesia XIV. Historias y biografías de los papas XV. Episcopologios XVI. Ordenes y Congregaciones religiosas XVII. Historias de las misiones XVIII. Ciencias auxiliares de la Historia XIX. Atlas de historia y geografía eclesiásticas XX. Enciclopedias y diccionarios eclesiásticos

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BIBLIOGRAFÍA GENERAL

xix LVII LVII LVII LVIII LIX LX LX LX LXi IXI LXII LXIII i xiv LXV LXV LXI LXIX LXXII LXXII i LXX\ IXXV 3

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PRIMERA PARTE

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LA IGLESIA ' :

Por

EN LA ESPAÑA

ROMANA

MANUEL SOTOMAYOR Y M U R O

CAPÍTULO I. La Iglesia y la España romana Iglesias locales El obispo d e R o m a P r o p a g a c i ó n d e l cristianismo Los r o m a n o s e n la P e n í n s u l a Las provincias h i s p a n a s La e s t r u c t u r a social La familia La religión La astrología L a filosofía C A P Í T U L O I I . Los testimonios históricos más antiguos del cristianismo hispano San I r e n e o Tertuliano

7 9 10 11 15 16 17 21 23 31 31 35 39 41

XII

índice general

Índice general Págs.

San Cipriano Las actas de San Fructuoso La persecución de Diocleciano El mártir Marcelo Las santas Justa y Ru fina Los mártires de Zaragoza San Vicente Los santos Emeterio y Celedonio San Félix de Gerona San Cucufate San Acisclo de Córdoba Otros mártires cordobeses Los santos Justo y Pastor Santa Eulalia CAPÍTULO III. El concilio de Granada (Iliberri) Las actas del concilio El lugar de su celebración La fecha Comunidades cristianas representadas Los fieles y sus conciudadanos no cristianos La escala de valores morales El comportamiento de los cristianos Datos sobre la vida interna de las Iglesias: el ingreso en la comunidad La penitencia La eucaristía y la comunión El culto Edificios de culto Virginidad y matrimonio El clero CAPÍTULO IV. Sobre los orígenes del cristianismo en Hispania /. Las relaciones con el África cristiana Aspectos generales El caso de Basílides y Marcial Las Actas de San Fructuoso Biblia y liturgia El concilio de Granada Romanización y cristianismo Los sarcófagos paleocristianos Los mosaicos sepulcrales Los edificios cristianos '. Resumen : //. Antiguas tradiciones sobre los orígenes del cristianismo hispano íf La predicación de Santiago en España >t u n í \ \ o , Historia de las instituciones españoles (Madrid 1973)

16

Manuel

Sotomayor

L A S PROVINCIAS HISPANAS

P.I. 9

Desde el año 197 a . C , una línea diagonal —muy ondulante y quebrada— que arrancaba algo al sur de Cartagena y terminaba al sur de Braga dividía la Península en dos provincias romanas: la que quedaba al NE. de esa línea era la Hispania Citerior; la que quedaba al SO., la Hispania Ulterior. En los tiempos en que el cristianismo nacía en Palestina, la situación era algo diferente, porque el emperador Augusto en el año 27 a.C. había dividido en dos la Hispania Ulterior: la Bética y la Lusitana; y en los años 12 y 17 había agregado parte de la Bética a la Citerior o Tarraconense. La Lusitana comprendía, prácticamente, el actual Portugal, pero con capital en Mérida y sin las regiones del Norte, que seguían perteneciendo a la Citerior, con capital en Tarragona. La Bética —capital en Córdoba— se extendía algo más hacia el norte que la actual Andalucía, pero no comprendía ya la región oriental de la actual provincia de Granada: Acci (Guadix), Cástulo (Cazlona, junto a Linares), Salaria (Ubeda), Basti (Baza), pertenecían a la Tarraconense. Esta división territorial estaría en vigor durante todo el tiempo de la primera expansión del cristianismo en nuestras regiones hasta la gran reforma de Diocleciano a fines del siglo m , que afecta sobre todo a la antigua Hispania Citerior; ésta queda dividida en tres provincias: la Cartaginense —con capital en Cartagena—, la Tarraconense —con capital en Tarragona— y la Galecia, con capital en Braga. Las cinco provincias romanas de la Península formaban la diócesis de Hispania, en la que quedaba incluida también la provincia de Mauritania Tingitana. La diócesis de Hispania estaba gobernada por un vicarius, cuya residencia se discute si fue Sevilla o Mérida. A partir de Constantino, la diócesis de Hispania, a su vez, constituía, con otras dos diócesis, la prefectura de las Galias. El prefecto de las Galias residió primero en Tréveris y después en Arles. Las islas Baleares parece que quedaron adscritas por Diocleciano a la provincia Cartaginense. Entre 369 y 385 debieron de constituirse en provincia, cuya metrópoli debía de ser Palma de Mallorca; durante la dominación vándala (desde el año 424 ó 425) y la bizantina (desde el 554), las Baleares estuvieron directamente relacionadas con África 10. Las diócesis creadas por Diocleciano pretendían conseguir una estructuración superior que unificase la administración de las provincias. Antes de aparecer esta institución de la diócesis, en algunas regiones existía, al menos, una cierta centralización, basada en el predominio de una de las capitales. No es éste nuestro caso; ni Mérida, ni Córdoba, ni siquiera Tarragona prevalece en los primeros siglos como capital efectiva que unifique, en cierto modo, la administración romana de toda la Cf. L. GARC IA DI VALDLAVILI ANO, o.t. en la nota anterior; A. U B I L I O ARILT