Revista digital Ávalon, enigmas y misterios. Año I - Nº 6 - Abril de 2010

Revista digital gratuita

Abril de 2010 Año I­Nº 6

Ávalon

L A AT L Á N T I DA Ib e ro - Ma uret a n a y ot ra s te o r í a s Jesusalén, los túneles de la discordia “La firma de”: Josep Guijarro y Patricia Hervías Gérard Croiset

Mu

Los recuerdos de los dioses

Director: Jose Manuel García Bautista

Editorial Todos tenemos sueños...

Redactor Jefe: Alberto Luis Fernández Redactoras: Nuria Álvarez Ortega Rosa Santizo Pareja Diseño y maquetación: Alberto Luis Fernández

Todos hemos tenido sueños y seguimos teniendo sueños... No como una realidad ilusoria tras un merecido descanso, sino como una meta inalcanzable en nuestra vida. La Atlántida lo fue, ha sido y lo será para muchos. Quizás, tras el relato de Platón sólo se esconde la quimera de una sociedad idealizada, o tal vez los vestigios de una antigua y vieja civilización perdida tras un cataclismo... Hoy día estamos demasiado acostumbrados a que esos cataclismos, en diferentes ordenes sociales, políticos o económicos, rompan los sueños de muchos soñadores para siempre cual pesadilla tornada en realidad... Quizás al mundo del misterio le haga falta seguir sus mismos sueños, seguir sus ideales, seguir aquella esencia adolescente del que comienza en este difícil mundo del misterio y no perder la senda del que comenzaba y cuyos planteamientos variaron tanto con el paso de los años, de la experiencia y de los circos mediáticos... Quizás el mundo del misterio necesita un poco de aquella “sangre” primaveral que comenzaba a descubrir que vivimos en un mundo de fenómenos insólitos, en un mundo de sucesos tan inverosímiles como sorprendentes..., que le hacía sorprenderse e inquietarse con cada nuevo descubrimiento, con cada nueva lectura, con cada nuevo testimonio de cada nuevo testigo, con cada nueva investigación, con cada nueva fotografía de un lugar, lejano o cercano, descubierto; con cada nueva idiosincrasia de cualquier ciudadano del mundo, con cada nueva cultura descubierta aunque esa cultura fuera más antigua que la suya propia... Un mundo del misterio franco, unido, unido con los mismos planteamientos e ideales. Hoy día se corre por mundos del misterio con vías paralelas pero nunca convergentes, parece como si se hubieran formado submundos independientes dentro de este submundo que es el misterio, y cada nuevo submundo tratara a lo paranormal como si poseyera la vara de la Verdad, la constatación de los hechos aunque jamás se haya investigado... Quizás el sueño del misterio sea una unidad real entre todos los estratos del mismo mundo del misterio, unidad entre investigadores, cronistas, divulgadores; unidad real y sincera, fuera de juegos de poder y de conveniencias, fuera de juegos mediáticos e intereses creados, fuera falsedades. Unidad real para perseguir un sueño que es descubrir los Misterios que aún nos quedan pendientes, como decía mi amigo Joaquín Gómez Burón, todos caminando hacia el mismo punto sin más intereses que el que te mueve una inquietud interior como aquella que describía Platón y que llamo quiméricamente como Atlántida. Jose Manuel García Bautista Director Revista Digital “Ávalon”.

Articulistas de este número: Nuria Álvarez Ortega Emilio Carrillo José Antonio Colinet Georgeos Díaz­Montexano Jose Manuel García Bautista Patricia Hervías Jesús García Jiménez Luis González González Ángeles González Rodríguez Josep Guijarro Mariángeles Leiva Carlos Pickman Sánchez Daniel Rodellas Rosa Santizo Pareja Fotografía de portada: Fotomontaje del mapa de Piris Reis con Reconstrucción de la Metrópolis de la Atlántida de Platón de Monik Perz (Jose Manuel García Bautista) Revista digital gratuita. Prohi­ bida la reproducción total o par­ cial de la misma sin la autorización expresa de su di­ rector. Los artículos son propiedad de sus autores y responsabilidad de los mismos. Algunos contenidos y fotogra­ fías se han obtenido en Internet por entenderse de dominio pú­ blico. Si consideras que en algún momento se ha vulnerado algún derecho de autor, comuníca­ noslo y será rectificado. Si quieres colaborar con la re­ vista, mándanos tu artículo a la dirección de correo electrónico: [email protected]

www.revistadigitalavalon.es

Sumario

nº 6 - abril de 2010

12

50

Gérard Croiset

Mu

Jesús García Jiménez

Nuria Álvarez Ortega

78 Los recuerdos de los dioses Luis González González

28

Secciones

Editorial

Jose Manuel García Bautista

03

La Firma Jerusalén, los túneles de la discordia 06 Por Patricia Hervías y Josep Guijarro

La Atlántida Georgeos Díaz­Montexano

Visto en la Red Por Rosa Santizo Pareja

20

Crónicas de Ávalon 62

68

Los Cart­Ruts Daniel Rodellas

Los sueños, todo un mundo por descubrir Mariángeles Leiva Fernández

84

Walpurgis, la noche de las noches Rosa Santizo Pareja

94

Los símbolos Paleocristianos (Parte II)

Fanum 44 Por Emilio Carrillo

El Rincón del Cine En tierra hostil y los Oscar 58 Carlos Pickman Sánchez

Kódigo Katódico Insulsus 74 Por José Antonio Colinet

La Biblioteca de Alexandría Fernando Jiménez del Oso 90 Por José Manuel García Bautista

Ángeles González Rodríguez Ávalon 5

La Firma Josep Guijarro Nació en Tarrasa, Barcelona el 12 de mayo de 1967. Es periodista, escritor y reportero de radio, prensa y televisión, además de uno de los ufólogos españoles más conocidos. Ha dirigido y presentado durante una década (1998-2008) el programa “Enigmes i Misteris” en RNE 4 (Radio Nacional de España en Cataluña) También colaboró en el desaparecido programa “Channel nº4” de la cadena de televisión Cuatro. Ha sido redactor-jefe de la revista “Más Allá” y director de la decana revista “KARMA 7”. En otros ámbitos ha recibido el micrófono de plata de la APEI RTV por su labor al frente de “Hoy por Hoy Vallés” (Cadena SER), ha dirigido la revista “SER ACTUAL”, (primera revista gratuita del corazón en España) y, en la actualidad, dirige la revista de viajes Rutas del Mundo. Ésta labor viajera con una visión didáctica le permite colaborar con el popular programa La rosa de los vientos en una sección que lleva por título Los 32 rumbos y que posee site propio en internet Los 32 Rumbos.[3] En febrero de 2009 empezó a simultanear la dirección de la mencionada revista con la de la veterana PENTHOUSE, revista para adultos. Bibliografía: Infiltrados, seres de otras dimensiones entre nosotros (Sangrilá, 1994), Guía de la Cataluña mágica (Martínez Roca, 1999), El tesoro oculto de los templarios (Martínez Roca, 2001), Gótica (Aguilar, 2005), Rex Mundi (Aguilar, 2006).

Patricia Hervias Patricia Hervías es natural de Madrid, nació el 24 de septiembre de 1977 y estudió Biblioteconomía y Documentación en la Universidad Carlos III de Madrid, aunque se decantó, poco después, por el periodismo. Después de una temporada trabajando para la empresa privada, como P.R y aunque colaboraba activamente en varios medios de comunicación, tanto de radio como en prensa(Enigmas, Año Cero y Más Allá), decidió cambiar de vida. Es hace más de dos años cuando se lanzó a la carrera periodística sólo para medios de comunicación. Desde ese momento trabaja activamente para la revista de viajes Rutas del Mundo, recorriendo el globo terraqueo en busca de historias y nuevos enigmas, es redactora jefe de Los 32 Rumbos ( http://los32rumbos.com) y continúa participando activamente en la revista Enigmas. Bibliografía: El Tesoro Oculto de los Templarios (Smara Edicions,2008).

http://los32rumbos.com/ 6 Ávalon

Jerusalén,

los túneles de la discordia

Las autoridades arqueológicas judías han autorizado prospecciones arqueológicas a lo largo del muro occidental de la Explanada de las Mezquitas, en la ciudad de Jerusalén, donde se extiende una compleja red de túneles que comunican con el domo de la Roca. Los musulmanes denuncian que se trata de una maniobra para demoler la Cúpula de Al Aqsa, el tercer lugar más sagrado del Islam. ¿Está todo a punto para la construcción del Tercer Templo de los judíos? La Cúpula de la Roca es el santuario más visible de Jerusalén. Fue erigido entre los años 687 y 691 por el califa Abd al-Malik en los terrenos del antiguo templo de los judíos. Al Aqsa –como también se la conoce- no es una mezquita al uso, es el lugar donde el califa Omar rezó tras la conquista de Jerusalén por parte de los musulmanes. Bajo su dorada cúpula se esconde el objeto físico, el símbolo de la más reciente lucha en Oriente Próximo. Nos referimos a la Setiyyah o Piedra de la fundación, la roca sobre la que Abraham, padre de todos los judíos y de todos los árabes, estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac, y desde donde el Profeta Mahoma inició

Jerusalén, los túneles de la discordia

el mijray (el viaje nocturno), se trata en consecuencia de un lugar sagrado para las tres grandes religiones monoteístas. Es fácil imaginar que este lugar ha sido objeto de tensiones entre judíos y musulmanes durante años, un delicado equilibrio que amenaza con resquebrajarse hoy tras el inicio de nuevas prospecciones arqueológicas en sus alrededores.

Omeya e islámico. Debajo de esta estructura se hallan las cuadrículas donde los arqueólogos israelíes han encontrado evidencias del Primer Templo, en el estrato correspondiente a la Edad del Hierro. Las autoridades palestinas, sin embargo, han puesto el grito en el cielo. Aunque no exista riesgo aparente para los cimientos de la mezquita de Al Aqsa, se trata, en realidad, de no ceder un centímetro del terreno más disputado del planeta. Y, ¿por qué? Objetivo: El tercer templo Pues porque la destrucción del domo Todo empezó en febrero de 2008 de la roca es la señal que marca la cuando las autoridades israelíes llegada del Mesías de los judíos y iniciaron la construcción de un la construcción del Tercer templo. puente de acceso a la Explanada que, Esto explica porque cuando los issegún los palestinos, pone en peli- raelíes acababan de conquistar la gro pequeños restos del periodo Ciudad Vieja de Jerusalén, tras la Ávalon 7

La Firma de Patricia Hervías y Josep Guijarro

Guerra de los Seis Días, el rabino jefe del Ejército, Shlomo Goren, le propuso al general Uzi Narkis colocar 100 Kilos de explosivo en la mezquita de Omar “y se acabó, nos libramos de ella para siempre”. Por fortuna el militar hizo caso omiso, es más, antes de morir en 1997 reveló al historiador Avi Shlaim, que lo mandó callar. Hay pocas dudas sobre la localización del primer Templo pero apenas hay datos acerca de sus dimensiones reales. El Templo que construyó Salomón fue destruido por el rey babilonio Nabucodonosor en el año 576 antes de Cristo. Fue reconstruido setenta años después por los judíos exiliados a su regreso de Babilonia. Roma volvió a saquearlo en el 70 de nuestra era pero el rey Herodes lo mejoró después sustancialmente y duplicó el área del monte Moriah, incorporando parte de la colina al noroeste (que debió ser nivelada para construir la Fortaleza Antonia) y transformó el Segundo Templo en un edificio esplendoroso, rodeándolo con sólidos muros de contención. La tradición asegura, además, que donde hoy se halla la mezquita dorada se ubicaba el Sancta Sanctorum que albergaba el Arca de la Alianza. Según la Misná y el Talmud, este objeto sagrado seguiría allí, enterrado en uno túnel secreto bajo el monte del Templo porque el rey Josías, alertado por una profecía sobre la futura profanación del Sancta Sanctorum por los babilonios, la ocultó en una gruta bajo la Piedra de la Fundación. Por las figuras del arco de Tito, en Roma, que muestra los objetos conquistados sabemos que el objeto sagrado no estaba entre ellos, entonces, ¿están los judíos buscando el Arca?

judío atravesando el Cardo y, dejando atrás la iglesia-hospital de la Orden Teutónica, pusimos rumbo a la Explanada de las Mezquitas. Descendimos por las escaleras hasta un mirador presidido por la Menorah, o candelabro de los Siete Brazos, que una organización ultra-ortodoxa ha fundido en oro para ser albergada en el futuro Tercer Templo. Desde allí hay una magnífica perspectiva del Muro de las lamentaciones y de la Cúpula de la Roca. Resultó fácil localizar la pasarela de madera y las prospecciones de la discordia. Frente al control de seguridad se daban cita más de medio centenar de soldados israelíes. Josep se colocó la kipá y Patricia se cubrió los hombros con un chal, para acceder a la zona sagrada. Mientras las cámaras pasaban el preceptivo scanner, Arie Belinko, nuestro guía oficial en Tierra Santa, traducía al hebreo el propósito de nuestra visita. Sabíamos que la situación era tensa, tanto que la última semana de agosto las autoridades jordanas, custodios legales del santuario de Jerusalén, solicitaron al gobierno israelí que dejara de horadar bajo los cimientos de la Mezquita de Al Aqsa y advirtió que “esta delicada situación podría prender fuego a toda la zona”. Desde entonces las medidas de seguridad se han incrementado notablemente. No es para menos. En 1996, el primer ministro, Benjamín Netanyahu, decidió la apertura del llamado túnel de los asmoneos, adyacente a la Explanada, y La guerra de los túneles la ira palestina se desató Fascinados por esa mezcla peli- con furia. El resultado: grosa de política, religión, histo- murieron en la revuelta más ria y guerras, recorrimos el barrio de 60 árabes y 15 policías 8 Ávalon

Jerusalén, los túneles de la discordia

israelíes. Algo parecido ocurrió en octubre de 2000 cuando Ariel Sharon preparó su toma del poder con la visita más que intempestiva al santuario del Islam, provocando la segunda Intifada. Mientras Arie gestionaba los permisos para acceder a los túneles, Patricia se aproximó a una pequeña ventana del Muro de las Lamentaciones, situada sobre el espacio concedido para la oración de las mujeres, y pudo hacerse una idea de lo próximos que están los lugares santos

para los fieles judíos o musulmanes. Josep, por su parte, se internó por la sinagoga del movimiento Chabad, un grupo ultraortodoxo judío que se halla inserto en la sección occidental del complejo sagrado. Desde unos gruesos cristales pudo observar, 18 metros más abajo, el pavimento de la Jerusalén del siglo I. Al fondo del recinto una pequeña puerta da acceso a otra excavación. Cuando se disponía a fotografiarla Arie le invitó a entrar a los túneles... pero por la puerta principal.

Ávalon 9

La Firma de Patricia Hervías y Josep Guijarro

Recorriendo los túneles Se trata de una enorme puerta de hierro de dos metros de alto y por 1,80 de ancho pintada de color gris. Al atravesarla sentimos un gran alivio. Primero porque conseguimos zafarnos del duro sol y, después, porque íbamos a tener ocasión de recorrer por entero los 485 metros de túnel que discurren parejos al muro que Herodes levantó, incluyendo las bases y las cuatro puertas que alguna vez tuvo la construcción. Piedras, en definitiva, que son Historia. En la primera galería, denominada pasaje secreto, ya advertimos signos de una gran actividad arqueológica. Tras los carteles de Prohibido el Paso, varios obreros extraían sedimentos a más de 15 metros de profundidad. “Cada caja es etiquetada con la procedencia de la tierra y después examinada en busca de objetos para saber de dónde fueron extraídos” –nos explica Arie. Los obreros permiten que los fotografíe aunque hemos preferido ocultar su rostro por temor a posibles represalias. Seguimos avanzando hasta el denomi10 Ávalon

nado Arco de Wilson, donde se halla una Sinagoga y de allí hasta una bóveda de cañón construida durante las Cruzadas. Después giramos hacia el norte, descendimos varios escalones, dejando atrás una sala con la maqueta del templo de Salomón para internarnos en otra, presidida por la bandera israelí. La estancia estaba rodeada por varias tapias que impedían el acceso a otras zonas de excavación arqueológica. Su existencia invoca y agita uno de tantos misterios de Jerusalén. El militar británico experto en minas, Charles Warren, inició en la década de los sesenta las primeras excavaciones alrededor del monte del templo. Tuvo que atravesar 14 capas de roca para llegar al lecho, situado 18 metros más abajo y concluyó que gran parte de los cimientos del templo de Herodes seguían en pie bajo tierra. La puerta del sumo sacerdote Los muros fueron construidos con grandes piedras talladas cuyos bordes estaban hermosamente decorados. Cada hilera estaba colocada unos 2 ó 3 cm. más atrás que la inferior. Su peso ronda alrededor de las cinco toneladas y el de las esquineras el doble. Sin embargo unas pocas piedras se salen de este patrón. Nos referimos a la denominada Hilada maestra, tres enormes piedras de dimensiones colosales. Uno de estos sillares posee 12,8 metros de largo. Otro mide 12,2 metros y el tercero más de 7,5 metros. El radar de penetración de tierra indica que la profundidad supera los 4 metros. La mayor de estas piedras posee por tanto una masa de alrededor de 184 metros cúbicos lo que equivale a decir que su peso ronda las ¡600 toneladas! La segunda, un poco más pequeña, pesa unas 570 toneladas, y la tercera alrededor de 355 toneladas. ¿Cómo pudieron transportar y levantar estas enormes rocas? A día de hoy

Jerusalén, los túneles de la discordia

sigue siendo un misterio. No se usaron piedras tan enormes en ninguna otra parte así que los constructores debían tener una razón muy poderosa para invertir todo ese esfuerzo. El arqueólogo jefe, Dan Bahat lo tiene claro: “Creemos que al otro lado del muro occidental, en ese lugar, bajo el Monte del Templo, hay una enorme sala; nuestra teoría es que la Hilada Maestra se instaló para soportar y hacer de contrafuerte de una bóveda interior”. ¿El lugar donde residía el Arca? Es muy posible. El complejo abovedado concluye en una enorme puerta descubierta en 1860 y que es mencionada por el historiador Flavio Josefo. “Es la puerta del Sumo Sacerdote, lo sabemos por algunos de los objetos que fueron encontrados aquí”- espeta Arie, junto a ella tres mujeres oran mirando a la pared “lo hacen porque es el muro más cercano al Arca”-precisa nuestro guía. En este punto aun son visibles las losas de Herodes en el piso que brillan más que cualquier otra piedra.

Después nos dirigimos al norte por un largo corredor con habitaciones a ambos lados. Incorporado a este complejo se encuentra una estructura de cúpula romana y medieval, construida con grandes piedras calizas. Incluye una antigua habitación herodiana construida con piedras bien talladas, con doble apertura y muros decorados con pilastras protuberantes. Warren lo denominó erróneamente el “Salón Masónico”. Al final del túnel quedó al descubierto una sección de 20 metros de largo de un camino pavimentado y un viejo acueducto asmoneo labrado en la roca, que conducía al monte del Templo. Hoy se puede seguir a lo largo de él hasta un depósito público y, de ahí, a un nuevo túnel corto que conduce hacia la Vía Dolorosa, en el barrio cristiano-musulmán. Una inquietante institución Con la luz del exterior, de nuevo las cámaras de vigilancia, los soldados y el sonido del almuacín llamando a la oración a los musulmanes. Los túneles, en efecto, recorren norte-sur el muro occidental del templo de Herodes pero las excavaciones ni atraviesan los predios de la mezquita, ni parte en dos al Jerusalén judío del musulmán. Pero, sin embargo, algo se masca en el ambiente. Ya en España supimos que una organización religioso-educativa pretende acometer la construcción del Tercer Templo de los judíos. La nota de prensa, difundida por ACPress.net el pasado 12 de septiembre no precisaba quién se hallaba detrás del proyecto pero pronto averiguaríamos que se trataba del llamado Instituto del Templo (en hebreo, Machon HaMikdash) fundado en 1987 por el rabino Yisrael Ariel que fue paracaidista del ejército israelí durante la Guerra de los Seis días. Ya han recaudado más de 25 millones de dólares. El proyecto incluye la reconstrucÁvalon 11

La Firma de Patricia Hervías y Josep Guijarro

ción de todos los objetos sagrados, incluida el arpa antigua que, de acuerdo con la Biblia, perteneció al Rey David. El arpa será una réplica exacta y contará con piedras preciosas, oro y plata como la original. La visita a su página web resolvió además varias dudas. La impresionante Menorah de oro que vimos en el barrio judío había sido construida con todo detalle por ellos así como los trajes que un grupo de sastres comenzó a confeccionar para crear los hábitos de medio centenar de voluntarios que confían en convertirse en sacerdotes del Tercer Templo de Jerusalén. Aseguran ser descendientes de los “cohanim”, la casta de Aarón a los que se les confió el Arca según las escrituras. No podíamos dar crédito a lo que leíamos. Y es que la confección de estos hábitos es una labor titánica, porque la gama de los colores púrpura, blanco y celeste, según los describe la Biblia, es arcaica. De hecho, sólo el rojo púrpura de los cinturones proviene, por ejemplo, del llamado “gusano carmesí”, un insecto que finalmente hallaron en Turquía. El instituto que goza de la simpatía del actual primer ministro y alcalde de Jerusalén durante la primera Intifada no repara en gastos. Su director Yehuda Glick está convencido que, tras la ““milagrosa” creación del estado de Israel en 1948, la reconstrucción del santuario está en el horizonte” para representar un lugar de paz y oración de todas las naciones. “Nuestra meta a corto plazo –prosigue- es volver a encender la llama del Templo Santo en los corazones de Humanidad a través de la educación. Nuestra meta a largo plazo es hacer todo lo que esté en nuestro limitado poder para construir el templo hoy en día”. Entre los proyectos del instituto se halla, también, una investigación topográfica y composición geológica de la Montaña de Templo así como un 12 Ávalon

plan arquitectónico activo para la reconstrucción del Templo Santo en el monte Moriah, según las modernas reglas de arquitectura y con los mejores materiales y tecnología disponibles”. Mientras leemos la declaración de intenciones del instituto no podemos dejar de pensar en las declaraciones del jeque Mohamed Hussein, jefe del Consejo Supremo Musulmán que supervisa el santuario islámico de Jerusalén, cuando afirma “no tener la menor duda de que el gobierno israelí desea destruir la Mezquita de

Al Aqsa. Sólo que quieren hacerlo de modo que parezca que la demolición es el resultado de causas naturales. Cuanto están haciendo aquí –prosigue- demuestra que están empeñados en destruir este santuario islámico. Es hora de que los pueblos musulmanes, los gobiernos musulmanes y las organizaciones musulmanas de todo el mundo actúen para detener esta blasfemia. Puede que mañana sea demasiado tarde”. A día de hoy Israel no ha realizado

Jerusalén, los túneles de la discordia

ninguna manifestación ante estas advertencias jordanas y optado por apaciguar a los grupos religiosos judíos que defienden la demolición de los santos lugares islámicos y cristianos en Jerusalén. Pero a la vez, se niega sistemáticamente a que expertos musulmanes de la OIC (Conferencia Islámica) y de la UNESCO inspeccionen la zona donde la denuncia ubica las excavaciones que se estarían haciendo debajo de la mezquita, alegando que de aceptarlo podría ponerse en duda la “soberanía

israelí” sobre la ciudad de Jerusalén. El empeño en llevar a cabo estas excavaciones obedece a la búsqueda de evidencias del Primer Templo y, naturalmente, del Arca de la Alianza pues, si bien pueden reproducirse fielmente el resto de objetos y vestidos sagrados, éste es el único objeto que precisa del espíritu de Dios, de Yaveh, que le fue transferido a Moisés en el Monte Sinaí. Sólo así podrán renovar el pacto, la

alianza, y dar la bienvenida al esperado Mesías... que lo consigan y a qué precio, es otra cosa. Llega el Armagedon Muchos judíos ortodoxos, cristianos y musulmanes creen que estamos en los “Últimos Tiempos” que conducirán a la gran batalla del Armagedón entre las fuerzas del bien y del mal. El acontecimiento que podría abrir esta “caja de Pandora” sería la toma del Monte Moriah por parte de los judíos para construir allí el Tercer Templo de Jerusalén pero, según la tradición judía, ningún creyente puede pisar el Monte del templo para evitar profanar un lugar sagrado, salvo que haya sido purificado con las cenizas de una vaquilla roja de pura sangre. Lo sorprendente es que, según informó Red Heifer a través de la National Review Online, el pasado ocho de abril nació en Israel una singular vaquilla roja. En opinión del profesor de Historia de la Universidad de Boston Richard Landes, director del Centro de Estudios sobre el Milenio: “Si se trata de una vaquilla roja auténtica y los rabinos ortodoxos la consideran idónea para el sacrificio, entonces el sector judío más radical puede interpretar que la nueva fase de la historia que ellos ambicionan está a punto de comenzar”. Esta nueva fase incluiría la toma del Monte del templo, con la consiguiente destrucción de las mezquitas y la construcción del Tercer Templo. Éste sería el lugar elegido para esperar la venida del Mesías, que no podrá tener lugar hasta que el edificio se encuentre completamente terminado y con todos sus objetos sagrados, incluida el Arca de la Alianza. La mayoría son reproducibles fielmente, salvo el Arca porque en ella Yahvé depositó el espíritu de Dios. ¿Es por ello que intensifican ahora sus prospecciones?

Ávalon 13

Por Jesús García Jiménez [email protected] Muchas personas hay diseminadas a lo largo y ancho del mundo que tienen una particularidad en muchos casos indeseadas por ellos mismos, y en otros que les hace su vida sumamente difícil por lo traumático de las experiencias derivadas de su “don” especial. Nos referimos a aquellos sujetos que, en parapsicología, diríamos que tienen una especial Percepción Extra Sensorial (PES) manifestada en facultades paranormales como clarividencia, clariaudiencia, precognición, retrocognición, visión dermo-optica y telepatía. Parecen muchas facultades para que una sola persona pueda poseerlas, pero estos sujetos denominados “detectives psíquicos” las poseen todas, casi sin darse cuenta de que lo son porque no son capaces de diferenciarlas, ya que ellos ven esta actividad como en un conjunto. Son personas extraordinarias por su potencial y, sobre todo, por la capacidad que tienen de ayuda al prójimo usándola e impresionando a las fuerzas de seguridad que recurren a su ayuda en ciertos momentos en los que, sin más pistas ni posibilidades, se encuentran en un callejón sin salida dentro de una investigación. Por supuesto que si hablamos con un científico, lo más seguro es que nos indique que tales circunstancias no pueden darse, y que en caso de éxito se debe a un cúmulo de casualidades que han llevado a cabo la resolución del problema. No pueden entrar en calificar estas actividades paranormales porque, simplemente, para ellos la parapsicología no existe, ya que los efectos que nombramos no pueden ser sometidos a estudios en laboratorio. Vamos, que no pueden diseccionar el cerebro de un dotado para ver por qué funcionan así las cosas dentro. Pero todo esto se puede rebatir con sólo unos cuantos datos, los que a continuación ofreceremos a modo de historia y ejemplo a través de un personaje que sí se dejó someter a todo tipo de pruebas, y sobre el que existe numerosa documentación al respecto. Se trata

de Gérard Croiset al que, en principio se le tomaba como “curandero”, pero terminó por ser uno de los más famosos colaboradores psíquicos de la policía en la resolución de casos sobre personas desaparecidas. La historia de este peculiar personaje no es muy positiva en sus primeros años de vida. Nació el 10 de marzo de 1909 en Laren (Holanda), de padres judíos y actores de teatro, pasó la mayor parte de su infancia en casas de acogida donde no era muy bien cuidado, llegando a padecer raquitismo. Todas estas desdichas despertaron en Gérard un extraño comportamiento que le llevaba a escribir cartas con remitentes desconocidos y describir lugares en los que nunca había estado. Por supuesto que el origen judío de sus padres no pasó desapercibido para él durante la segunda guerra mundial, donde fue detenido y obligado a llevar un brazalete con la estrella de David, símbolo claro de persona apartada de aquella sociedad. Por suerte, sólo fue recluido y puesto en libertad en 1943 en compañía de su esposa. Lamentablemente dado lo convulso de la época, no tardó en volver a ser detenido y recluido, repitiéndose la historia al dejarlo salir sin motivo aparente luego de pasar un tiempo. Su interés por saber qué le ocurría a veces a su mente cuando recibía esas extrañas imágenes y sentimientos tan fuertes se agudizó cuando asistió en 1945 a una conferencia sobre parapsicología que impartió el doctor Tenhaeff. Croiset se presentó ante él, le habló de lo que le ocurría, y se puso a su disposición para que se le practicaran cuantas pruebas fueran necesarias en esclarecimiento de los extraños sucesos que, en principio, le martirizaban por no conocer su procedencia ni mecánica. El propio Tenhaeff quedaría sorprendido en los primeros meses de 1946, en los que se le practicó a Gérard numerosas pruebas parapsicológicas y demostrando un potencial superior a lo que hubiera esperado. Ávalon 15

El detective psíquico

Se trasladaron entonces hasta la Universidad de Utrecht, donde realizaron sendos test psicológicos, arrojando unos resultados similares a personas dotadas de una percepción extra sensorial clara: infatilidad, teatralidad, inseguridad, tensión y desórdenes estomacales. Por el contrario, sufría menos altibajos psicológicos que otros dotados. Croiset nunca aceptó dinero cuando puso en uso esas facultades paranormales, las cuales llegaron a tener tal repercusión que fue reclamado en más de una ocasión por la policía holandesa para resolver ciertos casos en los que se encontraban “atascados”. Siempre pagó sus gastos de viaje cuando necesitaba de su desplazamiento y nunca realizó previsiones sobre la bolsa o juegos de azar. Además, aunque conocía el hipnotismo nunca se sometió a autoinducción. Pero en lo que realmente destacaba era en la localización de niños los cuales habían desaparecido en extrañas circunstancias, probablemente motivado por la existencia de sus propios hijos y la posibilidad de verse desgraciadamente en el lugar de los padres. Pero cuando se trataba de la localización de pequeños ahogados, sus precisiones eran impresionantes. Posiblemente, el hecho de casi morir ahogado cuando era niño le motivaba especialmente a realizar tales predicciones, aunque lamentaba el hecho de tener que transmitir a los padres del desaparecido tan triste noticia. Aseguraba que, cuando tenía visiones sobe una persona desaparecida pero que estaba todavía con vida, lo que veía lo hacía en blanco y negro. Pero cuando el sujeto en cuestión estaba muerto, todos los detalles que veía incluyendo el cuerpo aparecían en color. Este hecho mostró contradicción en Tenhaeff ya que no parecía lógico que fueran las visiones en esta forma. En cuanto a sus impresionantes predicciones, estas 16 Ávalon

llegaban incluso a mezclar la clarividencia con la premonición. En un caso en el que se le interrogó por un niño desaparecido, Croiset aseguraba que el chico se encontraba vivo junto a un puente situado en un lugar concreto del río que pasa por la villa de Slikkerveer. Esto fue en 1962, y desconcertó bastante a la policía, ya que en la zona descrita no había ningún puente. Poco después, uno de los agentes que estaban en el lugar de reunión se acordó que en fechas posteriores estaba proyectada la construcción de uno, precisamente en la zona donde describía el psíquico. Los policías pudieron localizar al pequeño en dicho lugar. Croiset no sólo había visto al niño, sino que había visto el puente en el futuro. Gérard cuando era preguntado por las sensaciones que tenía durante una de esas “visiones” explicaba que todo comenzaba como una nube de polvo tenue, el cual se convertía la poco en líneas que los unían. Estas líneas en planos y, poco a poco, comenzaban a formarse imágenes bidimensionales primero, para tornarse tridimensionales, pudiendo captar detalles precisos de aquello que se le preguntaba. Uno de los experimentos más impresionantes a los que fue sometido se llamó “el test de la silla” y consistía en preguntar a Croiset sobre características de la persona que ocuparía un lugar concreto en el futuro durante la celebración de una reunión pública. Se dejaba entonces el día de tal acto que las personas se sentaran al azar, siendo en otras ocasiones colocadas con entradas numeradas, pero no en orden. Posteriormente, se hacía una referencia en un momento de la reunión al asiento en cuestión, preguntando a su propietario sobre las características dadas por Croiset. Sorprendentemente, podía adivinar datos como edad aproximada, sexo, aspecto y otros detalles más bien privados sobre su vida laboral o personal, algo fuera de lo común. Quizá uno de los casos más importantes para este dotado fuera el que le llevó a la búsqueda de una chica desaparecida en extrañas circunstancias llamada Pat McAdams. Según constaba en los informes policiales realizados tras dar la voz de alarma los padres, la chica que contaba con diecisiete años en 1967 y trabajaba en una fábrica textil decidió ir hasta la ciudad de Glasgow junto con una amiga. El primer tramo del viaje lo realizaron en autobús hasta la cuidad de Gretna para, posteriormente, realizar auto-stop en dirección a la mencionada ciudad. Se lo pasaron en grande realizando compras de vestidos y zapatos además de dos bolsos de color negro que les gustaron a las dos amigas. Para continuar la fiesta, decidieron tomar algo en un lugar donde conocieron a dos jóvenes que les acompañaron hasta una sala de fiesta de nombre “Fla-

Gérard Croiset

mingo”. Antes de la medianoche, las chicas acompañaron a los dos muchachos hasta la casa de uno donde se celebraba una fiesta para quedarse allí a dormir después de terminar esta. A la mañana siguiente, día 19 de febrero, temprano, se fueron en dirección a la estación central de autobuses y tomaron uno hasta llegar a la carretera de Londres. Allí bajaron, y volvieron a realizar auto-stop hasta parar a un camionero que se ofreció para llevarlas a su destino. Sobre las 11:30 los trabajadores de una estación de servicio dijeron que vieron a las chicas con este conductor que pararon a

de esta. Por lo tanto, la policía se centró en la búsqueda del conductor y el camión, ya que era la última pista fiable para localizar a Pat. Una vez encontrado el camionero, aseguró en la declaración realizada que había dejado a la chica en las afueras de la ciudad de Dumfries, y no sabía su paradero desde entonces. Desconfiados de este tipo, los policías intentaron saber si alguien de la citada población había visto el camión, y saber si también había pasado por la cuidad de Annan. Cuando tuvieron todos los datos de los testigos, re-

tomar un café y algo de comida. La amiga de Pat se encontraba algo cansada y decidió ir a dormir a la cabina del camión, mientras esta y el camionero se quedaban a tomar unos whiskeys. A partir de aquí, el camionero cuando volvió a retomar el volante, no lo hizo en la dirección que las chicas pretendían. Hazel la amiga de Pat dormía, mientras los otros dos charlaban. Al despertarse Hazel y ver la dirección extraña, obligó al conductor a parar y se bajó frente a la cooperativa del pueblo de Annan, sobre las dos de la tarde. Esta fue la última referencia conocida de Pat, que como hemos comentado acompañó al conductor del camión. No sería hasta el martes 21 de febrero cuando los padres de esta chica acudieron a la comisaría de policía para denunciar su desaparición y comenzar la búsqueda. En un principio los agentes pensaron en que se trataría de una desaparición consentida, y en breve se pondría en contacto con los padres, pero pasaron los días y este hecho no se producía. Otro motivo de sospecha por el cual se caía esta teoría era que Pat se mostraba especialmente meticulosa con la ropa, y en caso de haber decidido irse de casa, o hacer un viaje, se hubiera llevado una buena reserva de esta. Sin embargo, toda estaba en casa de los padres

construyeron los hechos y determinaron que el camión se salió de la ruta hacia Dumfries por una estrecha carretera que llevaba a Dalton, ya que los vecinos aseguraban haber visto un gran camión que casi bloqueaba toda la carretera en esos días, teniendo que realizar maniobras para continuar su camino. Pudo haber salido de la misma tomando un camino que le llevaba hasta el interior del bosque de Birkshaw para regresar a una carretera mayor. Todo hacía indicar que el camionero quería despistar a los posibles testigos ayudándose de la espesura del bosque. La policía centró entonces su búsqueda en torno al pueblo de Dalton, y pegó carteles en todas las calles para intentar saber si alguien podía dar más datos, sobre todo, de la chica desaparecida. Rastrearon con perros la zona boscosa y los alrededores de este pueblo, sin hallar nada. Luego, la noticia saltaría hasta el Daily Record , diario que se haría eco de la noticia, distribuyéndose por todo el país. Hasta en televisión la señora McAdams rogó a todo aquel que pudiera estar viéndola que si sabía algo avisara a las fuerzas de seguridad… pero nada. Tres años más tarde, un periodista ingles llamado Frank Ryan que se encontraba en Holanda conocía de Ávalon 17

El detective psíquico

las increíbles aportaciones que Gérard Croiset había hecho en torno a la búsqueda de personas desaparecidas, y recordó este caso que él mismo había seguido en su trabajo. Contactó con este en su despacho y le comentó el asunto, además de mostrar a Croiset un cartel con los datos de la joven y su fotografía. Cuando comenzó a disertar sobre todos los datos de la investigación, Gérard lo interrumpió para realizarle dos preguntas, siendo esto lo único que de momento le interesaba: ¿era feliz esta muchacha en casa? Y ¿dónde fue vista por última vez? Frank contestó a estas preguntas, y le indicó sobre un mapa el lugar donde se perdía la pista de la chica. Croiset luego de hacer una pausa meditativa, aseguraba “ver” un bar de carretera, siendo este lugar importante en todo el caso. Luego siguió con sus visiones en las que aparecía un lugar en la orilla de un río, donde las raíces de los árboles cercanos se podían ver con claridad, y cerca de ese lugar un puente con barandillas de tubo en color gris, al pié de una colina. Cruzándolo, se encontrarían con una casa de campo, pero que no era usada con esos fines, rodeada por una valla blanca. Tras hacer un dibujo de este sitio, le pidió al periodista que fuera él mismo el que investigara y descubriera ese lugar, pero no dijera nada a la policía hasta no haber visto con sus ojos todo aquello que había en el papel, y lo hubiera fotografiado. Frank regresó a Inglaterra y se hizo acompañar de un amigo fotógrafo, Jack Johnstone que además era habitante de Dumfries donde se supone que Croiset percibió todo lo que le indicó anteriormente. Tras tener una conversación basada en los dibujos, llegaron a la conclusión de que posiblemente ese puente era el de Williamwath, cercano a la población de Dalton. Pero al viajar hasta ese sitio, el puente no era el descrito. Jack recordó en ese momento que había otro en Middleshaw, pero a 5 Km. de distancia. Llegaron al lugar, y su sorpresa fue mayúscula al encontrarse ese mismo puente, el descrito por Gérard. En el lugar también observó que el río había socavado tanto la orilla que se mostraban las raíces de los árboles cercanos, y a poca distancia la casita con la valla blanca. Por todo esto, Ryan se puso en contacto con la señora McAdams y le comentó todo lo que Croiset había conseguido con sólo una visita. Solicitó de esta un objeto con el que pudiera percibir más datos, y que hubiera pertenecido a la joven. El periodista partió hacia 18 Ávalon

Utrecht con las imágenes del lugar en cuestión, y una biblia propiedad de Pat. El asombro de Gérard fue mayúsculo cuando vio las instantáneas, exclamando ¡esto es lo que yo había visto! Toda esta alegría se tornó inmediatamente en un halo de tristeza cuando, con la biblia en sus manos, aseguró con rotundidad “Pat ya no se encuentra entre nosotros”, y describió el lugar donde había sido enterrada: un paraje en el que se encontraba un árbol en el que sus raíces formaban un gran hueco en la orilla del mismo río que describiera en su primera visión. Señaló sobre un mapa a escala en un lugar denominado Broom Cottage y le indicó a Ryan que encontraría una carretilla junto a un coche, o mejor dicho, parte de este, sólo la vieja carrocería. Inmediatamente, Ryan regresó al lugar de los hechos con información reciente aportada por Gérard y se acompañó de personas que pudieran servir como testigos de los acontecimientos que debían ocurrir. Apareció el puente, que cruza un río que se llama Water of Milk cerca de Middleshaw. Pero lo más sorprendente estaba por llegar: tal y como predijo Croiset, a poco más de un kilómetro de ese puente se encontraba, en el jardín de Broom Cottage la carrocería de un viejo Ford verde y una vieja carretilla apoyada sobre este… tal y como se había previsto. Ryan aseguró que jamás estuvo en ese lugar, y por lo tanto, no podría tratarse de una transmisión telepática entre este y Gérard, con lo cual no había lugar a dudas de la gran capacidad paranormal de este dotado. La experiencia vivida en esta visita se publicó en el periódico Daily Record y también al inspector Cullinam, los cuales volvieron al lugar para buscar pruebas o, más concretamente, el cadáver de la chica. Llegados al lugar, se les entrecortó la respiración a la par que se quedaron fríos cuando descubrieron, enganchados en las raíces de los árboles que se veían por la erosión del río los restos de un vestido negro, un bolso y unas medias. Aunque todo esto se publicó inmediatamente, la policía quedó decepcionada, ya que el vestido no pertenecía a Pat por ser este de manga larga y no coincidir con la descripción dada por el que compró la desaparecida según su amiga y los demás objetos eran basura arrojada a este río. Por tanto, ni se encontró el cuerpo, ni pruebas concluyentes. Ryan transmitió esta conclusión a Gérard el cual se exculpó asegurando que aunque tenía visiones, no sabía en qué grado estas ayudarían a una investigación policial, aunque se sorprendió nuevamente con las imágenes tomadas en el citado jardín en las que se veían los restos de coche y la carretilla. Esto le dio ánimos para describirle al periodista el

Gérard Croiset

aspecto de una persona, para el dotado, sospechosa en la desaparición. Debía tener entre treinta y dos y treinta y cuatro años, de pelo oscuro y no más de 1,63 m de altura, sobresaliendo el detalle de tener una oreja más larga que la otra. Esto es lo que había visto Croiset durante unas imágenes que percibió en las que vio a Pat paseando con esta persona. Todos estos detalles hicieron que la investigación, a pesar de los contratiempos que supusieron no encontrar el cadáver de Pat, continuara. Croiset aseguraba que el vestido era el que se había comprado con el dinero que la señora McAdams le había dado, aunque la amiga aseguraba que sólo se compraron un bolso. Los guardabosques dijeron que durante el tiempo que pasó (tres años) se había procedido a realizar talas y tareas de mantenimiento del río, la policía por el contrario seguía sin dar relevancia a los objetos encontrados en el registro de la zona. Por último, Gérard fue invitado a Escocia por el periódico, y al llegar fue acompañado en todo momento por el jefe de investigación criminal de la localidad. A este le resultó chocante que, a pesar de que nunca había pisado antes ese lugar, paseaba muy seguro y convencido, como si conociera todo aquello de sobra. En el lugar donde había dicho que encontrarían el cuerpo, añadió que estuvo allí enredado durante un tiempo y que, poco después, una cre-

cida del río lo liberó de las raíces y lo arrastró hacia la desembocadura. Pocas esperanzas por tanto de encontrar el cuerpo. Aunque puede parecer un fracaso todo esto, hemos de destacar varias cosas: en primer lugar, Gérard nunca había pisado Escocia y, desde su despacho a miles de kilómetros, describió con gran detalle lugares, aspectos y objetos que estarían en ese mismo lugar, los cuales fueron corroborados posteriormente por testigos directos, el más significativo Frank Ryan periodista de la zona, además de miembros de la policía. En estas mismas páginas aparecen, además, las imágenes que fueron tomadas en estos lugares, y que vio Croiset cuando se las presentó el periodista. Por tanto, estamos ante una clara demostración de las cualidades de un gran detective psíquico en la historia de Europa y que, para este que les escribe, no es el único testimonio de este tipo. Lo único que queda por resolver es ¿qué hilos se mueven en la mente de un hombre, en ese 95% que parece no utilizamos, para que puedan percibirse detalles de un acontecimiento ocurrido en otro lugar y en otra época con estos detalles? Juzguen ustedes mismos, y si pueden, investiguen por su cuenta. Eso, les acercará la verdad y, quizá, una nueva forma de percibirlo todo.

Luis Baras les acompaña las madrugadas del sábado y del domingo de 00.00 a las 04.00 de la madrugada. Los noctámbulos del fin de semana, por obligación o devoción, y aquellos que buscan una radio con un compás diferente, que entretenga, pero que a la vez sea didáctica y divertida, encontrarán en "LA NOCHE MAS HERMOSA" el espacio que esperan, la radio que Luis Baras y un magnífico equipo de profesionales le ofrecen.

http://lanochemashermosa.canalsur.es

[email protected] Ávalon 19

Visto en la Red

Una sección de Rosa Santizo Pareja

[email protected]

Las muertes japonesas La forma de afrontar la muerte en combate de los japoneses es muy diferente a la que tenemos en occidente. Al menos, era así en el Segunda Guerra Mundial y en las épocas anteriores a esta. Para comprobarlo, no tenemos más que repasar los términos que usan para referirse a estas muertes. Cuando un soldado muere en acción de combate se usaba senbotsu, pero también tenían términos en función de la forma de morir. Por ejemplo, gyokusai significa: “buscar la muerte antes que el deshonor”. Para los japoneses esto indica que el soldado prefirió entregar su vida en una acción sin esperanza alguna, antes que rendirse. El término tai-atari, algo así como “estrellar el cuerpo”, se usaba en el caso de los kamikazes, que entregaban su vida en una última acción contra el enemigo. Cuando un soldado explotaba una granada una vez que el enemigo estaba cerca, o hacía alguna acción similar, su muerte se llamaba jibaku, es decir, la propia vida se entrega mientras se daña al enemigo. Si toda esperanza estaba perdida y no había enemigo cercano al que llevarse a la tumba con la propia muerte, quedaba el jiketsu, también conocido como hara-kiri. Este término no necesita mayor explicación ya que es de sobra conocido. Fuentes: Dirty Little secrets of World War II de James F. Dunnigan y Albert A. Nofi

http://curistoria.blogspot.com

Una mi

Reporteros del Patrimonio. Marisol Tapia. A más de tres mil quinientos metros de altura se ha celosamente guardados y protegidos de los aymara En Camiña, localidad ubicada al interior de la ciuda poblados de la cultura aymara que junto con sus cre que hace poco tiempo han comenzado a compartir pueden ser ubicadas en los mapas. Existe una laguna amarilla, una verde y una roja q gunas eran hermanas que quedaron condenadas a d tienen formas circulares correspondientes a sus ojo y a la roja y la amarilla el femenino. Respecto de la laguna roja, aún no se sabe con ex por los aymaras, estaba absolutamente prohibido a damente entre 40 y 50 grados Celsius, los aymaras le atribuyen poderes maléficos pues se cuenta que muchos de e murieron o desaparecieron misteriosamente. Dicen que las lagunas verde y amarilla cuando están rodeadas de gent los aymaras creen que estas tres lagunas le pertenecen al diablo y por ello les temen. Según lo que explican los expertos, la razón del color de estas lagunas se debe a que en sus profundidades habitan d y que por lo tanto le otorgan las distintas tonalidades.

http://malditaciencia.blogspot.com/ 20 Ávalon

Visto en la Red

La verdad sobre el caso Galileo Galilei

La leyenda oscura cuenta que Galileo Galilei, el famoso científico italiano, falleció a manos de la Inquisición; aquélla institución eclesiástica que pretendía erradicar la herejía y no aceptaba el saber científico. Empero, los historiadores han rechazado enérgicamente esa afirmación, ya que el astrónomo y físico murió en otras circunstancias, no tan “llamativas”, si cabe. Una verdad que los detractores de la Iglesia no aceptan y que, curiosamente, sus fieles desconocen. A la asombrosa edad de 78 años -para el siglo XVI fue todo un prodigio- fallecía, de muerte natural, en su hogar, una villa a las afueras de Florencia, uno de los más grandes científicos que de la historia: Galileo Galilei (1564- 1642). Su legado para la ciencia es indiscutible, pero su relación con la Inquisición es más que cuestionable. Según uno de sus discípulos, su maestro arrastraba desde los treinta años artritis, enfermedad que nunca le impidió seguir trabajando en sus investigaciones. Igualmente, el único proceso judicial (la condena de 1633) “real” en el que se vio envuelto fue una pena de cárcel que no cumplió, al ser sustituida por arresto domiciliario. Así que nada de pena de muerte como han escrito, erróneamente, algunos autores. Como mucho, tuvo que pasar algún tiempo en una residencia de la Inquisición, en unas habitaciones destinadas, comúnmente, a los eclesiásticos. Además, se le enviaba comida desde la embajada de Toscana, ya que Galileo era el protegido del Gran Duque. Esta situación privilegiada (teniendo en cuenta cómo eran tratados sus contemporáneos) se explica a que éste era el matemático y filósofo personal del mencionado Gran Duque de Toscana. Éste poseía un vasto territorio, formado por las regiones de Florencia, Pisa, Livorno, Siena, entre otros. Asimismo, mantenía una excelente relación con la Santa Sede, por lo que su embajador, Fransesco Nicollini, se esmeró al máximo para que Galileo no ingresara en prisión, y consiguió que se sustituyera el edicto por una reclusión en la Villa Medici. También logró que el Arzobispo de Siena, monseñor Ascanio Piccolomini (un admirador), lo alojara en su residencia, hecho que ayudó a que el filósofo se recuperara psicológicamente del proceso (contaba ya con 69 años). Meses después, fue autorizado a trasisteriosa laguna ladarse a su casa en las afueras de Florencia, lugar en el que terminó sus últimos días en absoluta paz a dado a conocer hace algún tiempo uno de los secretos más y entregado en cuerpo y alma a su trabajo. as. Por tanto, Galileo Galilei no murió a manos de la ad de Iquique, a 147 Km, en el extremo norte de Chile existen inquisición. Padeció un proceso judicial, efectivaeencias y leyendas, guardan rincones y zonas de su geografía mente, pero la pena fue conmutada con varias esr, como es el caso de sus lagunas, por ello es que ni siquiera tancias en diversos lugares donde se le dio un trato exquisito y amable, propio de alguien de su talento. que tienen su propia leyenda. La leyenda dice que las tres laRespecto a su condena, no debe entenderse el proderramar lágrimas hasta formar lagunas coloreadas. Las tres ceso como un enfrentamiento entre ciencia y relios y su boca. A la laguna verde le atribuyen el sexo masculino gión (Galileo se consideraba cristiano e intentaba hacer entender que sus planteamientos no iban conxactitud su profundidad porque, como es un lugar protegido tra la iglesia), sino como una estrategia de sus eneacercarse a ella. Esta laguna es de aguas calientes, aproximamigos para desprestigiarlo. ellos en el pasado se acercaron a beber de sus aguas y luego La Iglesia no se oponía al avance científico, pero te poco agradable comienzan a hacer burbujas. Por lo tanto, algunos de sus más relevantes miembros no querían aceptar el movimiento rotatorio de la Tierra, una diferentes algas microscópicas que viven en aguas calientes premisa que no encajaba con el pensamiento tradicional cristiano.

http://sobreleyendas.com Ávalon 21

Visto en la Red

Libros encuadernados con piel humana Pese a lo repugnante que nos puede parecer en nuestros días, la “bibliopegia antropodérmica” o encuadernación de libros con piel humana, fue algo de lo más habitual desde el siglo XVII hasta hace relativamente poco. Cientos de estos libros se encuentran repartidos en bibliotecas, museos y colecciones privadas a lo ancho y largo de todo el mundo. Posiblemente, en la gran mayoría de ellos se desconozca esta cualidad porque a simple vista es imposible distinguir la piel humana a la de origen animal, y es necesaria una prueba de ADN para constatar su origen. A principios del siglo XIX, en el reino unido era una costumbre habitual usar la piel de los criminales ejecutados para encuadernar libros. La mayoría de estos ejemplares se usaban para escribir las fechorías de estos mismos criminales. En la revolución francesa, las pieles de los nobles guillotinados se usaban para encuadernar ejemplares de la constitución francesa o paradójicamente, ediciones completas de Rousseau, del que los nobles se reían por sus teorías. En la época Nazi, se sabe que la piel de muchos judíos acabaron como tapas de libros o incluso como pantallas de lámparas. También existe constancia de muchos casos voluntarios, en los que el último deseo del fallecido era que se forrasen las tapas de algún libro en concreto con su piel, incluso algún escritor famoso recibió en su casa un paquete con la piel de una fan como regalo. De modo que si tenéis en vuestras casas algún ejemplar antiguo de dudosa procedencia, quien sabe… puede que sus tapas inertes tuviesen vida algún día. Os dejo algunos ejemplos conocidos: 1827, William Corden mató a su amante, María Martín, seis años más tarde se publicó un libro con 22 Ávalon

la historia de este famoso crimen con su piel. (Moyse´s Hall Museum) 1818 y 1821, dos casos similares al anterior, la piel de James Johnson se usó para encuadernar un ejemplar de Samuel Johnson´s Dictionary. John Horwood, tras asesinar a Eliza Balsum, también corrió la misma suerte, en este caso, en el lomo del libro se puede leer “Cutis vera Johannis Horwood”. (Bristol Record Office) 1833, la piel del famoso bandolero James Allen, sirvió para encuadernar un magnífico recopilatorio de todas sus fechorías. 1958, el encuadernador Dard Hunter, contó que una viuda le mandó la piel de su difunto esposo para encuadernar todas sus cartas de amor. 1831, a la muerte de Jacques Delille, afamado escritor de la época, André Leroy, un ferviente admirador, se coló en el tanatorio y le arrancó la piel para encuadernar sus ejemplares. 1890, se cuenta que Isidoro Liseux, editor francés de libros eróticos, conseguía la piel de los pechos de las mujeres fallecidas en el hospital de Clamart(París). Incluso existe un ejemplar de Elogio de los senos de las mujeres, de Mercier de Compiégne, dónde tanto en la portada como en la contraportada, se pueden ver las protuberancias de los pezones. 1920, el astrónomo y escritor Camille Flammarion, felicitó a una condesa en una recepción por la suavidad de su piel. La condesa, al morir de tuberculosis años después, hizo que le enviaran esa piel que él había elogiado para encuadernar uno de sus libros. La lista es interminable, pero como hanpodido comprobar menos las uñas, se nos puede aprovechar todo. Publicado por zapotudo.

http://elapocalipsisvaallegar.blogspot.com

Visto en la Red

El año en que el ejército paró las cataratas del Niágara En el año 1969, el cuerpo de ingenieros de la Armada estadounidense llevó a cabo un hecho sin precedentes, lograron detener las cataratas del Niágara. Lo hicieron para limpiar el área y para comprobar la integridad estructural del salto del agua. Podéis ver algunas fotos de aquel evento en la galería de Rbglasson en Flickr. Según explican en el bog M.ammoth: Durante seis meses, en el invierno y otoño de 1969, el lado Estadounidense de las cataratas de Niágara fue “desaguado” mientras que el cuerpo de ingenieros del ejército realizaba un estudio geológico de la fachada rocosa de la cascada, puesto que les preocupaba la desestabilización que sufrían por la constante erosión. Durante el período de estudio, el lecho seco del río y la pizarra fueron regados en todo momento, mediante grandes tuberías, para mantener un nivel estable de humedad. Durante un tiempo, mientras los trabajadores limpiaban el fondo del río de musgos indeseados y perforban las rocas en busca de inestabilidades, se instaló una pasarela a apenas 6 metros del borde del salto de agua, para que los turistas pudieran explorar esta parte de la cascada, inaccesible y hostil en condiciones normales. Visto en Io9

http://www.maikelnai.es.es/ Los Tiki, mucho más que simple decoración La mayoría de la gente sabe hoy distinguir una estatua Tiki. Se pueden ver sobre todo en la zona del Caribe o en los bares tropicales de cualquier parte del mundo. Son estatuas que sirven como elementos decorativos tanto de edificios públicos como de casas particulares. Hoy en día nadie se detiene a pensar de dónde vienen. Pero, ¿cuál es la historia de estas estatuas Tiki?. Las estastuas Tiki forman parte de una mitología muy rica y antigua. En su origen se derivan de los pueblos nativos tradicionales de Nueva Zelanda, Hawai y las islas de la Polinesia, quienes comparten muchos aspectos comunes de la mitología Tiki. En la mitología polinesia, el Tiki fue el primer hombre, el equivalente de Adán para el cristianismo, creado por el Dios Tane. Se cree que Tiki encontró a la primera mujer, Marikoriko, en un lago. En la cultura polinesia, Tiki también se refiere a un dios o espíritu, que se representa en una figura de madera o una escultura tallada en piedra. En la Isla Norte de Nueva Zelanda, la mitología de los Tiki varía con respecto a la mitología polinesia. En Nueva Zelanda, los mitos nos hablan de que Tiki es una especie de semidios que creó al primer ser humano al mezclar su sangre con barro, un interesante paralelismo con la tradición judeo cristiana de haber creado al primer hombre también con barro.En Hawai, la mitología Tiki es aún más extensa. Hay cuatro grandes dioses Tiki y un montón de dioses menores Tiki, cada uno de ellos con sus propios mitos, y que están representados en innumerables estatuas y máscaras por toda la isla de Hawai. Los cuatro grandes dioses son: - Ku, el antiguo dios Tiki al que se le hacían rituales humanos. - Lono, el antiguo dios de la fertilidad y la paz, en cuyo honor se celebra el anual Festival Makahiki. - Kane, el antiguo dios de la luz y la vida, quien tenía una pequeña concha que se convirtió en un enorme velero al colocarla en el océano - Kanaloa, el antiguo dios del mar, simbolizado por un calamar gigante. Foto Vía Gizmodo

http://asusta2.com.ar/ Ávalon 23

Visto en la Red

Una pequeña ruta por los castillos encantados de Europa http://www.rincondelmisterio.com/ Hoy les traemos una ruta por algunos de los castillos europeos con más leyendas de fantasmas, en gran parte, estas leyendas se ven ayudadas por su ambiente tétrico: Son lugares muy grandes, oscuros y, sobre todo, con muchos siglos de historia, en algunos casos sirven para atraer un turismo cada vez más al alza. Aquí os presentamos algunos de los más famosos: Castillo de Castelluccia (Italia) Debido a deudas de juego el Conde Rimbabito fue obligado a vender los establos y sus caballos fueron llevados a otras tierras. Desgraciadamente los caballos no se aclimataron bien al cambio y fallecieron. Al morir éstos, el Conde estaba seguro de que podía escuchar a sus caballos, cabalgando libres. Sus sirvientes también los escuchaban porque los sonidos eran fuertes. La leyenda dice que los espíritus de los caballos volvían al lugar que tanto amaban y de noche cabalgaban los campos de Castelluccia tal y como lo hacían en el pasado. Hoy en día los ruidos continúan!!

Castillo de Ripley (Gran Bretaña) Se dice que el castillo está embrujado: una monja toca en las puertas de los cuartos de las visitas. Si se le invita, puede entrar en la habitación. 24 Ávalon

Visto en la Red

Castillo Hermitage (Escocia) Sobre este castillo corren multitud de leyendas: Se escuchan gritos, puertas que sin motivo no se pueden abrir o cerrar. Incluso aseguran que se ve a un enano vestido con harapos y una mujer de majestuosa apariencia. Las apariciones son atribuidas a uno de sus primeros dueños, William de Soulis, ya que se dice que practicaba la magia negra.

Castillo Comlongon (Escocia) La leyenda dice que se aparece en él una mujer vestida de verde que llora. Sus llantos se oyen de una manera desgarradora. Se cree que el fantasma es de Marion Currethers, que se suicidó lanzándose de una de las torres ya que se oponía a un matrimonio pactado con el que no estaba de acuerdo.

Castillo St Donat’s (Gales) En él se ha aparecido una pantera, se oye el sonido de un piano y la leyenda más intrigante es la de los dos espíritus femeninos: Éstas se manifiestan, una anunciando desastres y la otra buscando a su amor perdido. Ávalon 25

Visto en la Red

Castillo Pevensey (Gran Bretaña) Lady Pelham murió defendiendo el castillo de un sitio mientras su esposo estaba de viaje. La leyenda dice que el fantasma de Lady Pelham se aparece, así como un ejército espectral. También se escuchan sonidos de guerra.

Castillo Balnagown Castle (Escocia) Se cuenta que ‘Black Andrew’, un hombre hallado culpable de violación y ejecutado en el castillo, se aparece en este lugar. En este caso no sólo aparece sino que es capaz de atacar a los que le ven. 26 Ávalon

Visto en la Red

Palacio de Buckingham (Gran Bretaña) Dicen, que cada día de Navidad, aparece un monje encadenado en la gran terraza del palacio. Además, se escuchan tiros, cosa que no es casual, pues allí se suicidó Eduardo VII.

Castillo de Falkenstein (Alemania) Muchos testigos han afirmado que entre sus muros hay una intensa actividad poltergueist, en especial dentro de uno de los cuartos. Ávalon 27

LA ATLÁNTIDA IBERO-MAURETANA Y LAS TEORÍAS MÁS POPULARES

Por Georgeos Díaz-Montexan

http://www.georgeosdiazmontexano.c

La Metrópolis de la Atlántida, según la descripción de Plató Reconstrucción realizada por la destacada artista visual argentina Monik Perz ­ http://w En la primavera del 2000 hice pública en la revista “Más Allá de la Ciencia” los fundamentos de mi teoría sobre la Atlántida de Platón. Ya desde entonces he venido defendiendo justamente las mismas afirmaciones vertidas por el propio filósofo ateniense en sus relatos Timeo y Critias sobre la isla o península (en griego La Atlántida de Platón como una nhsoj) Atlántica o de la Atlántida, la cual se hallaba confederación Atlántica Ibero-Maure- “ante la boca” (en griego, pro tou stomatoj) de las Columnas de Hércules (Gibraltar), y como esta tenía tana de la Edad del Bronce. una región denominada Gadeira (Gades, Cádiz) y una

LA ATLÁNTIDA IBERO-MAURETANA

28 Ávalon

aún emergida en su mayor parte, especialmente durante la Edad del Bronce. Esta ínsula -o nêsos- con una extensión de más de 200 km2 se hallaba justamente delante de la boca del Estrecho, casi en el vestíbulo como afirmaba Platón en griego clásico y como también se puede constatar a través las traducciones latinas de Calcidio, Ficino y Cornario, entre otros- y muy cerca de la también Isla sumergida de Majuán o Spartel...

¿Una ciudadela Atlante en Jaén?

no

com

n. www.actiweb.es/retratosmonik isla-metrópolis que desapareció bajo el mar a finales de la Edad del Bronce, justo cuando reinaban en Atenas los legendarios reyes de la Dinastía de los Cecrópidas, según consta en el Critias 110a-b. Entre finales del 2001 y principios del 2002 logré precisar (al contar con nuevos datos documentales y arqueológicos) que la isla-metrópolis de Atlantis se hallaría en la península, punta o cabo, actualmente sumergido frente a Trafalgar, que en los tiempos en que existiría tal poderoso emporio o confederación Atlántica se hallaría

En los años 2002 y 2003 expuse en dos Universidades españolas (Barcelona y Madrid), mis teorías e investigaciones, argumentando todas estas hipótesis, algunas de las cuales ahora están siendo confirmadas por científicos españoles de la Universidad de Huelva y del CSIC. En las mismas fechas descubrí la enorme similitud existente entre la primitiva ciudad de Jaén, en Marroquíes Bajos, y la Metrópolis de Atlantis, según la descripción que ofrece el mismo Platón en su diálogo Critias o el Atlántico. El asentamiento de Marroquíes Bajos, de cuyo núcleo central hay restos en la zona norte de la ciudad moderna, al igual que la Metrópolis de Atlantis se organizaba en círculos concéntricos. Éstos estaban delimitados por fosos excavados que canalizaban el agua que llegaba desde las faldas de las montañas cercanas para luego distribuirse en el interior de los anillos hasta las viviendas. Lo mismo podemos ver en las descripciones que hace Platón sobre la funcionalidad de los canales circulares y transversales en torno a la ciudad principal de la Atlántida. La ciudad Calcolítica de Marroquíes Bajos, que según parece fue habitada, o reutilizada, hasta la Edad del Bronce, se edificó con un diseño o patrón urbanístico similar al descrito por Platón. Las excavaciones arqueológicas han demostrado que el núcleo principal era como una isla circular rodeada de cinco o seis fosos. Según Platón, la Metrópolis de Atlantis se hallaba distante del qalattaj (en Griego, ‘agua salada’ o ‘agua de mar’) a tan sólo a unos 50 estadios, que serían entre 8 y 9 km. La única manera de poder asociar la primitiva ciudad circular concéntrica de Jaén con la Metrópolis de Atlantis sería demostrando que a finales de la Edad del Bronce el agua salada del mar llegaba hasta un punto distante -aproximadamente- a unos 9 kilómetros del actual asentamiento de Marroquíes Bajos. Sin embargo, esta posibilidad es muy remota, casi imposible, además, el sitio se encuentra en un punto demasiado alto para que pueda haber sido tragado por una inundación marina o tsunami. Ávalon 29

Ibero-Mauretana

Creo que la existencia de la primitiva ciudad concéntrica de Jaén -tan similar a la Metrópolis de Atlantis- podría demostrar que éste era el patrón arquitectónico-urbanístico usado por determinados pueblos de Iberia durante el Calcolítico y la Edad del Bronce, pueblos que serían los mismos que Platón describe bajo el nombre de Atlánticos, es decir, pueblos de las costas Atlánticas. La ciudad de Marroquíes Bajos fue edificada por estos pueblos que podríamos llamar (como lo hizo Platón) ‘atlantes’ o ‘atlánticos’; pueblos del Calcolítico y del Bronce de la Península Ibérica que no sólo habitaron en Andalucía, según se deduce de los últimos hallazgos realizados en otros lugares de Iberia como en las cercanías de la propia capital de España, en Madrid. De este modo, hasta la fecha la ciudad circular concéntrica de Marroquíes Bajos de Jaén es la que más se aproxima -más allá de cualquier duda razonable- a las descripciones que ofrece Platón de la capital de Atlantis en cuanto al diseño arquitectónico-urbanístico con fosos circulares concéntricos alternados con anillos de tierra o espacios inter-fosos, y demás estructuras de canalización. Pero las coincidencias no acaban en la anteriormente expuesto, también he descubierto en una cerámica de finales del Bronce y principios de la Edad del

30 Ávalon

Hierro, hallada precisamente en Jaén -y que se exhibe actualmente en el Museo Arqueológico Nacional, en Madrid- el mismo diseño que vemos en la ciudad concéntrica de Atlantis y en la macro-aldea o ciudadela de Marroquíes Bajos de la Jaén prerromana. El hecho de que en las cercanías de Marroquíes Bajos -que presenta en sus fases prehistóricas y protohistóricas un diseño arquitectónico-urbanístico casi idéntico al descrito por Platón en el Critias- aparezca también una cerámica con una clara representación del mismo esquema arquitectónico-urbanístico de la Metrópolis de Atlantis, no puede ser considerado como una mera conjunción de casualidades, pues ello atentaría contra el más elemental sentido común. No parece tampoco mera casualidad que solamente en Iberia se hayan descubierto otros restos de cerámicas de finales de la Edad del Bronce con estos símbolos que representan un esquema idéntico o muy similar al de la Metrópolis de Atlantis, compuesto por varios anillos o círculos concéntricos, y desde cuyo centro se extiende una línea (como un canal) hacia el exterior de los anillos, coincidiendo con las descripciones de Platón, en definitiva, un motivo pictórico que he denominado justamente como “Concentric Rings and Canal”, o simplemente, “símbolo de la Atlántida”. Tampoco parece casual que solamente en algunos

La Atlántida

Poseidón, rey de los Mares y dios de Atlantis. Dibujo de Monik Perz. lugares de Iberia -principalmente en Jaén- se hallan encontrado restos de antiquísimas ciudadelas, santuarios, o recintos sagrados con forma circular concéntrica que alternaba fosos circulares para canalización de agua con anillos de tierra sobre los cuales edificaban y que eran conectados a su vez mediante puentes o terraplenes, así como complejas canalizaciones que servían para traer las aguas de las montañas; todo casi exactamente igual a como describe Platón en el Critias. Recintos fortificados y ciudadelas circulares con fosos de protección alrededor se conocen en otros sitios de Europa, pero ninguna como la de Jaén con tan complejas características hidráulicas similares a la capital de la Atlántida, ni tan antigua como esta. Igualmente cerámicas con simples círculos concéntricos podrán hallarse en muchos lugares del Mediterráneo perteneciente a otros pueblos como griegos, fenicios y etruscos, pero cerámicas con símbolos de “Anillos Concéntricos y uno o varios canales que la atraviesan” como vemos en el esquema arquitectónico-urbanístico de la Metrópolis de Atlantis, hasta la fecha, solamente han aparecido en Iberia. Todas estas pruebas o evidencias físicas, permiten

deducir que pudo existir una ciudad mucho más grande e importante que la primitiva ciudad concéntrica de Jaén, en algún punto más cercano a la desembocadura antigua del río Tartessos o Guadalquivir, como bien podría ser muy cerca de la actual Sevilla, o incluso en algún punto del parque de Doñana como ya defendiera en 1673 el cronista real de España, José Pellicer de Ossau i Tovar. Es evidente que cualquier ciudad similar a la hallada en Jaén que se pueda encontrar en un punto mucho más próximo a los 50 estadios (9,5 km) de la antigua línea de costa -según la distancia que nos ofrece Platón- no podría ser otra que la misma Metrópolis de Atlantis.

La verdadera localización de la Atlántida, según Platón. Como he demostrado de manera más que suficiente mediante el análisis de las fuentes clásicas conservadas, especialmente a través de la tradición manuscrita del Timeo y Critias, sin duda alguna Platón localiza la Isla o Península (en griego, nhsoj) Atlántica delante de la boca o estrecho que en los tiempos de Solón y Ávalon 31

Ibero-Mauretana

de Platón eran conocidos como Columnas de Hércules. Este accidente geográfico en aquellos tiempos en que los citados autores registran la tradición (siglos VI-IV a.C.) ya era identificado con el actual estrecho de Gibraltar, lo que se confirma al señalar el mismo Platón -supuestamente según la información que los sacerdotes egipcios ofrecieron a Solón dos siglos antes- que una región y extremidad de la Isla o Península Atlántica se denominada aún en los tiempos de Solón o de Platón como Gadeira (pronunciado Gadira); sin dudas la misma Gadeira que mencionan las fuentes griegas, la fenicia Gadira y Gades romana que hoy se conoce como Cádiz (por pronunciación arábica); actual provincia de la región de Andalucía, España.

dice de manera muy clara que la Atlántida se hallaba ubicada en el piélago Atlántico (Atlantikou pelagouj) o archipiélago Atlántico, en el vestíbulo del golfo (Golfo de Cádiz), delante (pro tou stomatoj) y casi en la boca o desembocadura conocida como las Columnas de Hércules. Estos puntos geográficos -claramente identificados desde la antigüedad- demuestran que la isla o península de Atlantis solo podía hallarse muy cerca de la boca de las Columnas de Hércules, en el vestíbulo del Golfo Atlántico o de Cádiz... En todo momento se ubica tanto a la Isla-península como al archipiélago de islas Atlánticas en el “Piélago del Atlántico”, que es lo mismo que decir en el “Brazo de mar”, “Canal, o Estrecho de Mar” de las Columnas de Hércules (Gibraltar), como lo demuestra la sustitu-

Durante cientos de años hemos arrastrados con un concepto erróneo de que la Atlántida se hallaba más allá de las Columnas de Hércules, en el medio o centro del Océano Atlántico, cuando Platón ni siquiera menciona la palabra griega Wkeanoj (Océano). Platón

ción de la palabra griega PELAGOS por la latina FRETUM en las traducciones e interpretaciones latinas realizadas ya desde la propia antigüedad como en la del neoplatónico Calcidio, realizada en el siglo IV. De todo lo anterior se deduce que no es nada cien-

32 Ávalon

La Atlántida

tífico seguir divulgando hipótesis sobre otras supuestas localizaciones de la Atlántida que no están ni siquiera refrendadas en los textos de Platón ni en ningún otro texto de la Antigüedad como, por ejemplo, la Atlántida en Indonesia, o en el Caribe, o en Cuba, o en México, o en los Andes, o en las Islas Británicas, o en Creta, o en Santorini, o en Chipre, o en Israel, entre otras muchas hipótesis más. Hipótesis -más bien especulaciones- que intentan re-ubicar a la tierra insular de la Atlántida hasta en los lugares más recónditos y apartados de la única situación geográfica claramente ofrecida -con casi matemática precisión- por Platón, o sea, junto a Iberia, en concreto junto a las costas del suroeste de Andalucía y el noroeste de Marruecos, ante la misma boca Atlántica del Estrecho de Gibraltar. Si existió alguna vez una auténtica ciudad concéntrica circular en la que Platón, o Solón, basó su narración sobre la Atlántida, sin duda alguna esta ciudad solamente pudo estar en algún punto de las costas de Andalucía, y relativamente cercana al estrecho de Gibraltar. Otra hipótesis o teoría no es ni siquiera posible, si es que sentimos un mínimo respeto por las principales fuentes clásicas que en este caso se trata, justamente, de lo que realmente dijo o escribió el mismísimo Platón.

Más información: LA ATLANTIDA HISTÓRICA. EL ESTUDIO DE LAS FUENTES PRIMARIAS Y SECUNDARIAS. PRI­ MER VOLUMEN. La tradición exegética del Timeo y el Critias con relación a la Atlántida y el estudio de las fuentes extra platónicas, desde Platón hasta la Antigüedad Tardía. Lanzamiento oficial, Mayo­Junio, 2010. Autor: Georgeos Díaz (http://www.AtlantidaHistorica.com) Ilustración, infografía y dibujos: Monik Perz (http://www.actiweb.es/retratosmonik)

Ávalon 33

Las teorías más populares

LAS TEORÍAS MÁS POPULARES SOBRE LA ATLÁNTIDA Desde el gran éxito de la obra de Ignatius Donnelly, “Atlantis: The Antediluvian World” (1882), y los escritos de Madame Blavatsky (1888), Scott-Elliott (1909), Cayce (1939), entre otros, la Atlántida no ha dejado de interesar a numerosos estudiosos. Desde heterodoxos hasta los más ortodoxos, tanto unos como otros -partidarios y detractores- han expuesto y defendido sus argumentos con gran fervor. El debate sigue existiendo aún entre los investigadores como también continúa la búsqueda de las propias ruinas de la metrópolis de Atlantis que se ha extendido por casi toda la tierra hasta los más recónditos lugares, apartados por completo del entorno histórico-geográfico descrito por el propio Platón. Más de 2360 después el gran filósofo griego sigue siendo la principal fuente primaria. Esto es un resumen de las teorías más populares y de las últimas evidencias y argumentos expuestas por sus defensores.

La Atlántida en Creta y Santorini En 1909, K. T. Frost, profesor de Historia y Arqueología en la Queen’s University of Belfast, propone la hipótesis de que la leyenda de la Atlántida se inspiró en el imperio cretense, y en una posible destrucción causada por alguna erupción del Santorini. Poco a poco la hipótesis fue siendo bien recibida entre los especialistas del mundo académico, hasta llegar a convertirse en la más aceptada entre los partidarios ortodoxos del sustrato histórico de la Atlántida, especialmente a través de estudios más amplios realizados por seguidores como Spyridon Marinatos (1938), Angelos Galanopoulos (1960) y John Victor Luce (1969) y Charles Pellgrini (1991); aunque en los últimos diez años tal situación está cambiando incluso dentro del propio mundo académico, debido a los serios inconvenientes que tal hipótesis no ha podido superar aún como el hecho de no hallarse Creta ni Santorini en el Atlántico, en el entorno inmediato de las Columnas de

Hércules (estrecho de Gibraltar) y Gadeira (Cádiz) como claramente indica Platón en sus dos diálogos del Timeo y el Critias ni tampoco haber sido destruida por ninguna erupción volcánica sino por una combinación de seísmos e inundaciones o tsunamis. Los argumentos usados por los defensores de esta teoría cuando no son interpretaciones muy forzadas -como que la supuesta forma de la caldera del volcán Santorini, antes de su erupción, sería lo que inspiraría el diseño circular de la metrópolis- son totalmente subjetivos y muy especulativos, intentando solventar todas las contradicciones existentes y los datos que no encajan con el relato de Platón como meros “errores”. Este argumento del “error” o “confusión”, o incluso del “engaño deliberado” por parte de Platón, o Solón, o por los mismos los sacerdotes egipcios al trasmitir la historia, de hecho es el método más empleado por todos los defensores de las teorías que no encajan mayoritariamente con las descripciones de Platón.

Fresco de Akrotiri, interpretado por algunos autores como una escena de la Atlántida. 34 Ávalon

La Atlántida

La Atlántida en Chipre Una de las más recientes teorías ha sido la propuesta por el arquitecto estadounidense de origen persa Robert Sarmast, quien, en noviembre de 2004, hizo pública la teoría de que la Atlántida sería nada más y nada menos que el mismo Jardín del Edén, y que ésta estaría en un punto muy próximo al sur de Isla de Chipre. Justo un año antes de que Sarmast realizara una expedición que culminó en un rotundo fracaso, sostuvo un debate con el autor en el foro de la revista Atlantis Rising. No resultó difícil refutar sus principales argumentos, principalmente porque no encajaban con la descripción de Platón. Por otra parte, le advertimos sobre la imposibilidad de hallarse las ruinas de la Atlántida en el lugar donde él pensaba ubi-

carla, junto a las costa de Chipre, en un fondo marino con unos 1.500 metros de profundidad y millones de años de historia geológica y actividad sísmica. Finalmente, y a pesar de que la expedición contó con muchos recursos logísticos y financieros –incluso con el soporte de un documental (Digging For The Truth. Atlantis. 2007), en el que se relataba la expedición para el History Channel– se cumplieron nuestras peores expectativas. El muy anunciado hallazgo de la acrópolis de Atlantis simplemente resultó ser un volcán de fango y el supuesto muro o valla, una mera formación natural; hechos mostrados en el propio documental, que hasta el mismo Sarmast se vio obligado a reconocer.

Reconstrucción digital batimétrica de Atlantis, según el arquitecto norteamericano de ori­ gen persa Robert Sarmast (2004). El aspecto paleográfico que presenta tal reconstrucción, en realidad coincide con el que tuvo esta región del Este del Mediterráneo hace millones de años, lo que hace muy poco probable la identificación con la Atlántida de Platón, cuya anti­ güedad más remota –para sus orígenes­ sería de unos 9000 años antes de Solón. Ávalon 35

Las teorías más populares

La impresionante construcción megalítica de Newgrange, Irlanda, propuesta en el 2004 como la capital de Atlantis por el geógrafo sueco Ulf Erlingsson.

La Atlántida en Irlanda En 2004, un geógrafo sueco de la Universidad de Uppsala, el Dr. Ulf Erlingsson, propuso la hipótesis de que la Atlántida era Irlanda en su ensayo Atlantis from a Geographer’s Perspective: Mapping the Fairy Land (La Atlántida desde una perspectiva geográfica: Cartografiando la Isla Encantada). En realidad, Erlingsson retomaba una vieja teoría que identificaba a los atlantes con los propagadores de la cultura de tumbas megalíticas del Neolítico. Él creía haber encontrado semejanzas sólidas entre el tamaño y el paisaje de Atlantis e Irlanda, según la descripción de Platón. Sin embargo, creemos que Erlingsson cometió serios errores de interpretación de las medidas usadas por Platón, sin duda alguna, causados por haber trabajado solamente con viejas traducciones al inglés de los dos últimos siglos pasados, y nunca directamente con los códices o manuscritos griegos. En cualquier caso, este geógrafo sueco concluye en su teoría que la capital de la Atlántida podría estar inspirada en los célebres megalitos de Newgrange, Knowth, y Tara. En cuanto al hundimiento de la Atlántida, Erlingsson cree que se trataría del recuerdo de una isla que se hundió en el Mar del Norte, aproximadamente en el 6100 a. C., probablemente a causa de una catástrofe natural.

La Atlántida en Israel A mediados del 2002 el periodista chileno Jaime Manuschevich publicó el libro “La Atlántida, el mito descifrado”, postulando en el mismo que su lugar real había estado en el territorio norte del Gran Valle del Rift, la antigua Canaán, región que hoy corresponde a Israel y el Sinaí, y que habría sido una gran isla, al menos hasta el 5.600 a. C., fecha en la que William 36 Ávalon

Ryan y Walter Pitman, geólogos de la Columbia University, creen que sucedió una repentina inundación del Mar Negro, la cual sería el origen del mito sobre el Diluvio bíblico. A nivel geológico, Manuschevich apoya su teoría en tales estudios -entre otros- y desde el punto de vista arqueológico, él cree que los atlantes serían los mismos pobladores de la cultura denominada como Natufita o Natufiense que existió hace unos 11.000 años, y que fueron los fundadores de la primera ciudad o aldea fortificada conocida, Jericó. En resumen, el investigador chileno sostiene que de esta primera civilización humana descienden los antiguos hebreos y otros pueblos como los cananitas, fenicios y judíos mismos, y que esta fue la misma que Platón describió después como la Atlántida. El análisis crítico de su teoría evidencia muchos de los mismos inconvenientes que el resto de las teorías que se apartan de la descripción de Platón. Los datos o puntos que no encajan -y que justamente son los más importantes para una correcta localización e identificación de la Atlántida- son igualmente explicados mediante el tan socorrido argumento del “error” por parte de Platón, o Solón, o por parte de los mismos sacerdotes egipcios, mientras que otros argumentos están sustentados en ciertos errores comunes de interpretación o insuficiente conocimiento de las fuentes histórico-geográficas de la antigüedad clásica como, por ejemplo, afirmar que antes de Platón los griegos no sabían dónde quedaba el Atlántico ni las columnas de Hércules, cuando es de sobra conocido que estos lugares eran ya referenciados desde los tiempos de Solon mismo y Hecateo de Miletos (siglo VI a. C.); incluso el mismo Herodoto, padre de la Historia, ya describe perfectamente el Atlántico y las Columnas de Hércules en Gibraltar un siglo antes que Platón. En todo caso – y es justo reconocerlo- muchos de tales errores no son exclusivos ni propios de Manuschevich sino de otros autores modernos en los que él simplemente ha confiado.

La Atlántida

Reconstrucción de la Atlántida, según Manuschevich (2002).

La Atlántida en el Caribe. De las islas Bimini y las Bahamas a la fantasmal ciudad sumergida de Cuba… En 1940, el médium norteamericano Edgar Cayce predice que en 1968 la Atlántida volverá a la superficie frente a las costas de la Florida. Justamente en el año 1968, dos pilotos comerciales, el capitán Robert Brush y el copiloto Trigg Adams, descubrieron unas extrañas manchas oscuras bajo las aguas de la isla Andros, cerca de las costas de la Florida, las cuales mostraron a los investigadores J. Mason Valentine y Dimitri Rebikoff, quienes después encontraron otra formación mucho más sugerente, la cual dieron a conocer como “Carretera de Bimini”. Muchos creyeron entonces que la profecía se había cumplido, especialmente los seguidores de las doctrinas de Cayce, cuyo más popular defensor –en las últimas décadas- es el parapsicólogo

estadounidense Gregory Little, quien lleva años buceando en las aguas cercanas a Bimini y las Bahamas en busca de posibles restos arqueológicos que permitan confirmar tales profecías. Los geólogos han salido al paso y han argumentado que esas estructuras no son artificiales sino naturales, el resultado de una supersaturación de carbonato de calcio, que mediante deposición continua en el suelo del fondo marino terminó creando un proceso de cementación, que después, debido a las fluctuaciones de los diferentes niveles del mar en la zona, y la exposición al sol, fueron creando las diferentes grietas y fracturas hasta conseguir estas formaciones tan sugerentes. Tales explicaciones no han convencido a Gregory Litlle y a otros, quienes siguen creyendo aún que son restos de antiguos muelles, malecones de contención, y calzadas de la Atlántida, por lo que el debate entre ambas partes aún continúa.

Ávalon 37

Las teorías más populares

Las sugerentes formaciones de Bimini, conside­ radas por algunos autores como restos de un muelle o calzada de la Atlántida. Algunos geó­ logos sostienen, sin embargo, que son estructu­ ras naturales originadas por depósitos saturados de carbonato de calcio, afectados por la acción de las mareas y la exposición al sol, durante prolongados tiempos de emersión y sumersión, causados por las fluctuaciones del nivel del mar. la citada expresión griega usando la expresión “opuesta a” (opposite). Traduce Lee este pasaje del Timeo 24 como: “Había una isla opuesta al estrecho que ustedes llaman los Pilares de Hércules”. Sin embargo, es necesario puntualizar que se trata de una traducción bastante imprecisa, la cual ha favorecido la extendida opinión de que la Atlántida entonces podría haber estado en cualquier lugar del Atlántico, por muy lejos que estuviera este de las mismas Columnas de Hércules o Gibraltar, ya que, a fin de cuentas, se puede

¿MÁS ALLÁ DE LAS COLUMNAS DE HÉRCULES? Con relación a Platón, y a su relato histórico, en realidad muy pocas coincidencias podemos hallar en estas teorías caribeñas o americanas. La Atlántida de las fuentes clásicas greco-latinas es siempre una Atlántida típica de la Edad del Bronce del Viejo Mundo, que aunque ciertamente fue una talasocracia atlántica, el centro neurálgico de su poder estaba ubicado en el entorno cercano a las Columnas de Hércules y Gadeira (Cádiz). Lo cierto es que para los defensores de la Atlántida en el Caribe, o en otros lugares de América como Cuba o en el Altiplano de Bolivia (teoría de Jim Allen), estos hechos no importan demasiado, pues ellos siempre usan traducciones inglesas donde la expresión original griega usada por Platón, pro tou, ‘ante/delante de’, es traducida como “opuesta a” o “más allá de” como por ejemplo, la traducción del Timeo publicada en 1965 por Desmond Lee (una de las preferidas por los investigadores americanos), quien al referirse a la ubicación de la Atlántida traduce 38 Ávalon

entender que cualquier isla en el Caribe, incluso Bolivia misma -como Jim Allen precisamente sostieneestá “opuesta” al estrecho de Gibraltar, o “más allá de” este. Pero la realidad es que Platón usó la preposición griega con artículo y genitivo, pro tou, cuyo significado siempre ha sido lo que está ‘ante’, ‘delante de’, o ‘enfrente de’ algo, pero siempre de manera muy próxima, ‘a la vista’, ‘a las puertas’, nunca usada para ubicar algo tan distante como sin duda alguna lo está cualquier isla situada más lejos que Cádiz, o Madeira, desde la boca de Gibraltar. Y aunque esto pudiera parecer una simple sutileza, en realidad marca una gran diferencia, y muy importante, ya que no es lo mismo una isla ubicada ante la boca misma de Gibraltar, en la entrada, ‘a la vista’, que una isla que estaría situada “más allá” u “opuesta” al mismo estrecho de Hércules. El sentido correcto de la expresión usada por Platón, de hecho, nunca fue un problema para los primeros traductores latinos de la antigüedad, así tenemos al no menos célebre Calcidio (siglo IV), que en su interpretación latina del Timeo traduce el mismo pasaje como: IN ORE MARE AC VESTIBULO SINUS, o sea, “en la boca del mar y vestíbulo del golfo”. Sin dudas al-

guna, el mismo vestíbulo o entrada del Golfo de Cádiz. En cualquier caso, las teorías de la Atlántida en Bimini y Bahamas, en Cuba y otros lugares del Caribe, y en Bolivia, presentan más o menos las mismas dificultades -no superables- que las restantes teorías en otras partes del planeta, apartadas del foco de la civilizaciones mediterráneas, especialmente respecto a la falta de correspondencia con la precisa descripción que hace Platón de la Atlántida respecto a su ubicación próxima a Gibraltar y a Gadeira (Cádiz), y el nivel cultural alcanzado, semejante al de las grandes CiudadesEstados de la Edad del Bronce, con elementos jamás reportados en la América precolombina como por ejemplo, el conocimiento de la rueda y el carro, hipódromos para las carreras de caballos, la construcción de grandes acueductos en puentes, grandes flotas navales, y un culto al toro, entre otras. Así pues, incluso aunque se diera el caso de que tales formaciones de Bimini y Bahamas resultaran ser verdaderas construcciones artificiales, podrían ser de cualquier otra ciudad o civilización, con toda probabilidad mesoamericana, y sólo en última instancia, restos de una remota colonia occidental de la Atlántida. Ávalon 39

Las teorías más populares

NI JEROGLÍFICOS, NI INSCRIPCIONES MEGALÍTICAS Y hablando de Cuba, el tan sonado supuesto hallazgo de las ruinas de la Atlántida o de una ignota civilización bajo las aguas del estrecho de Yukatán que separa Cuba de México, y que tanto dio que hablar principalmente desde de finales del 2002 hasta justamente finales del 2004, al parecer se ha hundido en el más profundo abismo, pero del silencio. Nadie sabe que ha pasado realmente. Se publicaron algunas fotos (con muy baja resolución) tomadas de algunas imágenes de video, donde apenas se veían unas rocas o bloques de granitos con algunas formas sugerentes, y poco más, junto a algunas imágenes de sonar donde se podía apreciar unas formaciones que en su estructura alineada recuerdan a las de las islas de Bimini y Andros, pero con la diferencia que las de Cuba serían de granito, y están a una profundidad muchísimo mayor. También algunos hablaron de jeroglíficos, signos de escrituras, o símbolos. Pero nosotros no hemos visto aún ni un solo jeroglífico o inscripción de ningún tipo. Incluso se llegó a divulgar la noticia de que National Geographic se había interesado en el asunto, y estaba dispuesto a producir un documental, pero que solamente exigió ver algunos videos para analizar con sus expertos las formaciones, antes de tomar una decisión. En casi todos los diarios circuló una noticia como la siguiente: “…La prestigiosa revista National Geographic ya ha expresado su interés por el hallazgo y está preparando una expedición con mini-submarinos -similares a los utilizados por Robert Ballard para investigar los restos del Titanic- para el próximo verano. Estará comandada por Sylvia Earle, una conocida oceanógrafa y exploradora de la famosa sociedad estadounidense…” (Renace el mito de la Atlántida. El descubrimiento de unas ruinas en el Caribe resucita la legendaria historia de la ciudad sumergida. Alberto Rojas. El Mundo. Lunes, 28 de octubre de 2002. Año XIV. Número: 4.651). ¿UNA CIUDAD SUMERGIDA? Pero llegó el verano siguiente, el verano del 2003, y sobrevino el silencio... Después de esto, ya a finales del 2004, vimos en la prensa (El Universal, Venezuela, 12 de octubre de 2004) que el equipo de la Dra Paulina Zelintzky logró reunir 2.000.000 de dólares para organizar una expedición con un minisubmarino, el ‘’Deep Worker’’, sin embargo, poco después, el 6 de Noviembre, el periódico GRANMA de Cuba dio la noticia de que la expedición tuvo que ser suspendida por problemas técnicos. Contra todo pronóstico, el célebre minisubmarino ‘Deep Worker’, acostumbrado a 40 Ávalon

trabajar en misiones más difíciles, y en aguas más profundas, cuando estaba trabajando a los -500 metros de profundidad dejó de funcionar de repente, y ni siquiera los 2.000.000 de dólares sirvieron para hacer que volviera a funcionar. Una vez más sobrevino el silencio, y hasta hoy seguimos sin saber nada más sobre el asunto… Lo cierto es que ni siquiera los mismos descubridores han realizado algún comunicado oficial para algún medio importante ofreciendo explicaciones sobre qué ha pasado realmente con el proyecto. Tampoco National Geographic ha dado explicación oficial alguna, pero esto sería más lógico, ya que al parecer ellos no sabían nada del asunto, según informa Linda Moulton Howe, reportera y editora de Earthfiles.com, mediante carta que recibió de la propia National Geographic en agosto del 2005. Como suele ocurrir ante este tipo de supuestos hallazgos tan polémicos, tal sepulcral silencio no ha hecho más que despertar todo tipo de teorías conspiranoicas al respecto: que si Fidel Castro ha prohibido a los científicos cubanos que revelen ningún dato más, que si el sitio ha sido poco menos que “secuestrado” o “sellado” (no imagino cómo se puede hacer algo así a tantos metros bajo el mar) por la marina norteamericana, algo parecido al Área 53, pero bajo el agua… En fin, no pocas teorías que ciertamente son muy atractivas y sugerentes para los amantes de las conspiraciones. Pero por supuesto, meras especulaciones, ya que lo único que realmente sí sabemos sobre todo este asunto de la supuesta Atlántida de Cuba, es que aún no sabemos nada cierto…

Imágenes de sonar donde se aprecia algunas de las extrañas formaciones lineales y angula­ res descubiertas por el equipo de la Dra. Pau­ lina Zelintzky..

La Atlántida

Otras imágenes de sonar

La Atlántida en Turquía Peter James, en su libro “El Reino Hundido” (The Sunken Kingdom. The Atlantis Mystery Solved. Jonathan Cape, 1995), identifica la Atlántida con el reino de Zippasla en Anatolia. Para Peter James Solón trajo la historia de sus viajes por Lidia, a pesar de que Platón nos indica que fue en Egipto. James defiende que la Atlántida sería en realidad una adaptación hecha por Solón de una leyenda sobre la ciudad de Tántalo que se llamaba Tantalis (sobrenombre de la misma Niobe, hija de Tántalo), y que según afirma el citado autor, fue destruida por un terremoto que la hundió bajo el agua. Por otra parte, la leyenda de las conquistas de la Atlántida en el Mediterráneo estaría basada en la rebelión del Rey Madduwattas de Zippasla contra los Hittitas. Zippasla sería la región de Sipylos, donde la tradición griega colocó la ciudad de Tantalis, y la misma estaría bajo lo que hoy es un lago situado al norte de Monte Sipylos. Ahora bien, Peter James fundamenta su teoría en un cuantos de pilares que hemos demostrados son falsos cuando no erróneos. Pausanias, autor que floreció casi cinco siglos después de fallecer Platón, sólo dice del mítico Tántalo que -en

Portada del libro “The Sunken Kingdom. The Atlantis Mystery Solved”, 1995, de Peter James, quien propone que la Atlántida estaría en la re­ gión del antiguo reino de Zippasla en Anatolia, siendo la ciudad del legendario rey Tántalo. Ávalon 41

Las teorías más populares

su época- existía una tumba en la región de Sipylos que se creía había sido la suya; y habla también de un lago que tenía el mismo nombre, en honor a este personaje (Paus. 5.13.7, Paus. 8.17.3), pero Pausanias no dice en ningún momento que en este lugar (ni en otro) hubiera existido una ciudad llamada Tantalis ni que esta ciudad estuviese bajo el lago de Tántalo, y debemos considerar que Pausanias sabría bastante de lo que hablaba pues era natural de la región, por lo que conocería muy bien la historia y las tradiciones locales, sin duda mejor que otros autores como Plinio que es quién menciona una ciudad con el nombre de Tantalis. Pero, incluso el mismo Plinio dice que esta ciudad se había hundido bajo la tierra, no bajo el mar ni debajo de ningún lago, de hecho, cuando él describe a las ciudades tragadas por el mar, o por las aguas, no menciona a Tantalis, la cual sólo es mencionada entre las ciudades tragadas por la tierra (devoravit terra), es decir, por seísmos. Estos datos son ocultados o claramente tergiversados por Peter James, bien por un insuficiente conocimiento de las fuentes primarias o de manera deliberada, para así ofrecer mayor credibilidad y capacidad de convicción a una teoría, que al igual que el resto de las teorías Mediterráneas, no toma en cuenta ni siquiera los puntos más fundamentales de la descripción histórico-geográfica y toponímica ofrecida por Platón. En cualquiera de los dos casos -ya sea por desconocimiento o por omisión intencionada- sería algo inexcusable para un graduado en historia y arqueología por la University of Birmingham.

La teoría del altiplano boliviano. Una Atlántida en las nubes… En diciembre del 2005, un cartógrafo inglés, Jim Allen, dio a conocer una teoría en la que afirmaba que la descripción geográfica de Platón, especialmente de la llanura que rodeaba a la metrópolis, “encaja exactamente con el altiplano boliviano”, mientras que toda la isla Atlántida sería en realidad el continente de América del Sur. Jim Allen, al igual que el resto de los autores defensores de la Atlántida en algún punto de la América continental o insular, parte de las traducciones inglesas con la errónea interpretación de que la Atlántida era un continente situado “más allá de” las Columnas de Hércules, “opuesto a” estas, a pesar de que Platón claramente la describe como ante o delante de la boca (pro tou stomatoj) de las mismas Columnas de Hércules o Estrecho de Gibraltar. Entre los puntos fundamentales de la teoría de Allen hallamos 42 Ávalon

además la afirmación de que Atlantis era un continente, que el oricalco descrito por Platón sería en realidad una aleación de oro usada entre los indígenas del Altiplano, así como que el nombre de Atlantis significa “Agua-Cobre”. Sin embargo, Allen ignora que el castellano oricalco deriva de la forma latinizada orichalcum, que a su vez deriva del griego oreixalkój (orijalkós), y cuyo significado es sencillamente “cobre de monte”. La ignorancia de este hecho ha llevado a muchos autores –por la similitud fonética de la forma latinizada- a creer que el oricalco debió haber sido algún tipo de aleación de oro, por creerse que ori significaba oro, cuando en griego es monte o montaña; además, en Latín oro se escribe auri. Por otra parte, en la antigüedad el oricalco fue identificado principalmente con aleaciones de cobre y zinc, una especie de latón, o como una aleación de cobre, plomo y/o plata, conocida también como pseudoarguroj o “falsa plata”. En cualquier caso, el nombre apunta a una especie de cobre natural, que según el mismo Platón se extraía directamente de las montañas, como su propio nombre indica. En cuanto al nombre de Atlantis, Allen lo interpreta como “Agua-Cobre”, a través de una extraña combinación entre dos lenguas distintas y separadas por más de mil kilómetros y cientos, o miles, de años como son el Náhuatl, exclusivamente hablada en La Atlántida sería todo el continente de América del Sur, y la metrópolis se hallaría en el Altiplano de Bolivia, según el cartógrafo inglés Jim Allen.

La Atlántida

Centroamérica, y el Quechua, hablada en la región del Altiplano y los Andes centrales, y de la cuales no existe ninguna evidencia de contacto lingüístico. Según Allen, el nombre de Atlantis sería una combinación de la raíz Náhuatl atl-, ‘agua’, y el Quechua antis, ‘cobre’. El cartógrafo inglés ignora también el hecho de que tanto el nombre de Atlas cono su derivado Atlantis son palabras puramente griegas, cuya etimología remonta hasta el indoeuropeo, por lo que es absolutamente innecesario buscar una explicación más retorcida y tan poco probable como la que sostiene. En cuanto a la convicción de Allen de que Atlantis era un continente, según él América del Sur, igualmente estamos ante un grave error de interpretación que remonta a los tiempos de Athanasius Kircher, quien ideó a la Atlántida como un gran continente situado en el medio del Atlántico y justamente con una forma muy similar a Suramérica; idea esta que después fue retomada por Ignatius Donnelly, Blavatsky, Cayce y otros como el “continente perdido”, cuando lo cierto es que Platón no usa ninguna palabra que pueda ser interpretada como continente o tierra firme para referirse a la Atlántida misma, a la cual siempre llama en nêsos, es decir, isla, península o simplemente tierra insular. En resumen, la teoría de Allen presenta los mismos defectos que las restantes teorías alejadas de la descripción de Platón, especialmente en cuanto a la falta de correspondencia histórica y toponímica, pues es evidente que América del sur no está precisamente ante la boca de Gibraltar ni Gadeira (Cádiz) estaba en Bolivia ni los antiguos indígenas bolivianos tenían carros tirados por caballos e hipódromos, como evidente es también que ningún pueblo amerindio tuvo guerra con los pueblos del Mediterráneo, pues de lo contrario habrían quedado aunque sea algunos cuantos testimonios arqueológicos, sin embargo, no ha aparecido jamás en ninguna de las miles de excavaciones arqueológicas realizadas en el Mediterráneo ni un sólo artefacto de origen claramente Inca, Azteca o Maya ni de ninguna otra civilización Americana conocida.

El periodista italiano, Sergio Frau, autor de una polémica teoría que postula que las Colum­ nas de Hércules estaban entre Sicilia y Túnez, y la Atlántida era Cerdeña.

gado a mover las Columnas hacia Gibraltar en su descripción del mundo. Desde aquí entonces Frau concluye que la Atlántida sería Cerdeña, por estar al oeste de estas supuestas Columnas de Hércules que él sitúa entre Sicilia y Túnez. Frau comete un grave error de interpretación de las fuentes, aunque más bien parece una muestra de desconocimiento, ya que las Columnas de Hércules fueron localizadas en Gibraltar desde mucho antes, incluso ya desde los tiempos de Solón. Por ejemplo, Hecateo de Miletos comienza su periplo por el extremo occidente del mundo conocido, justamente por las tierras de Tartessos e Iberia, desde las Columnas de Hércules, y siguiendo hacia el Este, va describiendo las diferentes ciudades más importantes de las costas de Iberia, Francia (la Liguria) hasta llegar a las islas de Córcega y Cerdeña, Sicilia, la Tirrenia (Italia), y así sucesivamente. También Herodoto, anterior a Eratóstenes, describe las Columnas de Hércules en Gibraltar y sin duda alguna también Platón como se deduce claramente no solo por la mención al Atlántico sino además por la más precisa aún indicación de que las Columnas de Hércules se hallaban próximas a Gadeira Cádiz). En líneas generales, los principales argumentos usados por Sergio Frau, son La Atlántida estaría en Cer- del mismo tipo, deficientes interpretaciones que evideña, y las Columnas de Hércules dencian un más que preocupante desconocimiento de las fuentes históricas de la antigüedad clásica. Tal es en Sicilia… así, que a pesar de que su libro ha constituido un éxito de ventas con más de 30.000 ejemplares vendidos sólo En el 2002 el periodista italiano Sergio Frau pu- en Italia, más de 250 académicos firmaron un maniblicó el libro, “Le colonne d’Ercole”, en el que declara fiesto con unos 20 errores graves como estos detectaque antes de Eratóstenes todos los escritores griegos dos en su obra. antiguos localizaban las Columnas de Hércules en el Un artículo de: Estrecho de Sicilia, y que sólo después de la conquista del este por Alejandro Magno, Eratóstenes se vio obliGeorgeos Díaz-Montexano Ávalon 43

Fanum Crónicas de Ávalon Una sección de Emilio Carrillo [email protected] http://emiliocarrillobenito.blogspot.com

Tras la excursión con Merlín relatada en la Crónica precedente, los Dywrnad se sucedieron velozmente. Puse en común con Nimue todo lo que aconteció durante la misma. Y en varias ocasiones noté como el Gran Mago, aprovechando algún encuentro casual o nuestras citas habituales a las horas de las comidas, que solemos compartir en compañía de la Reina de las Tempestades, me escrutaba con discreción, queriendo atisbar cómo había asimilado aquellas vivencias al borde de los acantilados. Sin embargo, ni me preguntaba ni hablaba al respecto. Yo tampoco, pues andaba atando cabos conmigo mismo. Por fin, el asunto surgió durante una de las charlas que mantenemos con ocasión de los desayunos. El que disfruto cada mañana es sencillo: una taza mediana de café con poca leche y un par de tostadas del exquisito pan de pueblo que se amasa en Ávalon, bien regadas con abundante aceite –aunque no hay muchos olivos, el que aquí se produce es de gran calidad- y algo de azúcar. Merlín, por su parte, se prepara personalmente una especie de huevos con migas de maíz: bate dos huevos en un tazón, añadiéndoles algo de sal; en paralelo, en una sartén con poco aceite, sofríe dos tortitas de maíz en trocitos, sin dejar que se doren, y 44 Ávalon

media cebolla picada fina; finalmente, incorpora los huevos batidos a la sartén y revuelve todo hasta cuajarse. Y la Reina de las Tempestades, en el arranque de cada jornada sólo ingiere líquidos: primero, un jarrito de barro lleno de café con canela, que elabora calentando una olla con agua y agregando, cuando está hirviendo, café soluble y dos palitos de canela en rama; y, después, un vaso grande de zumo de naranja en el que ha licuado dos trazos de papaya. En pleno disfrute de este sustento matinal, Merlín fue directo al grano: -Hasta hora no he creído oportuno sacar a colación la conversación que hilamos en nuestro paseo al Templo de la Roca. He supuesto que necesitarías tiempo para reposar tanto sus contenidos como la experiencia de meditación que disfrutaste en tan magnífico recinto energético-, dijo en un determinado momento sin que nada de lo que los tres veníamos hablando le ofreciera pie para ello y, lo que aún me sorprendió más, dando por hecho que nuestra anfitriona no era ajena al asunto. –No obstante-, continuó, -ya han transcurrido un puñado de Dywrnad y, en la confianza que tenemos, me gustaría saber como lo has interiorizado y cuáles son tus actuales sensaciones-. Y adivinando lo

Fanum

que podía ser una actitud de reserva por mi parte al no estar solos, se apresuró a añadir: -En cuanto a la reina de las Tempestades, está al tanto de todo. Y no porque se lo haya contado, sino porque, de manera innata y espontánea, nada escapa a sus facultades telepáticas, psíquicas, intuitivas e inspirativas-. Ante lo que ella se limitó a mirarme con afecto, a la par que desplegaba una suave sonrisa en la que leí que también estaba interesada en mis reflexiones al respecto. -No tengo inconveniente alguno en contaros detalles, respondí con sinceridad, -pero se pueden resumir en una sencilla frase: ¡todo encaja!. Os confieso que sentí un cierto desconcierto inicial, cargado de emociones contradictorias, pero pronto le siguió el hondo sentimiento de que lo que afloró aquella mañana era ya para mi perfectamente conocido, aunque se mantenía escondido en una dimensión de mi ser más profundo que el plano racional-. Bebí unos sorbos de café con leche y guardé

unos instantes de reflexión antes de continuar: -Gracias a ello, ahora entiendo cosas que antes me aparecían veladas; y me explico hechos y circunstancias de mi presente vida física que siempre presentí que echaban sus raíces en otro tiempo y lugar. Y he logrado sistematizar determinadas meditaciones y percepciones que se venían acumulando en mi interior de manera inconexa, con lo que se han transformado en diáfanas y transparentes, llenando de luz lo que antes permanecía en nebulosa-. Las palabras salían de mi boca a borbotones, sin titubeos y sin ningún pensamiento previo que marcara su hilo conductor, como un acuífero que de golpe hubiera roto la superficie de la tierra y fluyera cual manantial. Observé a la Reina de las Tempestades y a Merlín. Era obvio que mis comentarios les habían llenado de satisfacción. Y fue el Gran Mago quien tomó la iniciativa: -No dudaba de que así sería, pero no tenía claro el Ávalon 45

Crónicas de Ávalon

tiempo que tardarían en germinar el sentimiento y el convencimiento íntimo que acabas de compartir con nosotros. Me alegro de que el proceso haya sido rápido y nada traumático. Y, por esto, te pido dos cosas-. -Dime Merlín-, le expresé en un tono que manifestaba mi absoluta disposición a dar cumplimiento a sus deseos. -Primero, que rindas el homenaje que se merece al punto energético en el que estalló tu interior.-Te refieres al Templo de la Roca…-. -Su origen remoto radica en un arcaico enclave dedicado a Astarté, apelativo griego coincidente con la Ashtart fenicia, la Inanna sumeria, la Ishtar acadia y un amplio etcétera. Más allá del nombre otorgado en cada época, se trata de una deidad femenina que simboliza el culto a la Vida y a la Madre Naturaleza y que todas las culturas han asociado invariablemente al planeta Venus. Por ello, en tiempos antiguos, al Templo de la Roca se le denominó Luciferi Fanum-. -¿Qué significa?-, pregunté con los ojos puestos en Merlín, que se disponía a apurar los huevos con migas de maíz, aunque fue la Reina de las Tempestades, que ya había dado buena cuenta del café con canela, quien cogió el testigo: -En latín, “lucifer -era –erum” puede ser traducido como “luminoso” o “brillante”; y “lucifer –eri” como “estrella matutina”, “lucero” o, más exactamente, el planeta Venus. Y “fanum, i” remite a un “lugar sagrado” o “Santuario de la Divinidad”. En tu idioma, aunque poco utilizado, pervive el término “fano”, sinónimo de templo. Por tanto, la interpretación más correcta de Luciferi Fanum es Santuario de Venus; y de Fanum, sin otros aditivos, Santuario de la Divinidad-Pues fijaros-, moví la cabeza alternativamente en dirección a ambos, -mientras os escuchaba he recordado que el geógrafo e historiador griego Estrabón cita en su obra Geografía el topónimo Luciferi Fanum cual apelativo de un lugar ubicado en la provincia Bética romana, la Andalucía de hoy. Puede tratarse de la actual Sanlúcar de Barrameda, ciudad gaditana próxima a donde resido, que como Luciferi Fanum fue nombrada en alguna bula papal y que tal lema exhibe en su escudo. En su término municipal se descubrió, en unas excavaciones arqueológicas realizadas hace varias décadas, las ruinas de un arcaico templo dedicado precisamente a Astarté-. -Curioso,…-, ahora fue Merlín quien terció en la plática. -Quizá se trató de una denominación común hace dos milenios. Por ejemplo, también el genial arquitecto e ingeniero romano Marco Vitruvio, que vivió en el siglo I a.c. y es famoso por el célebre Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci, describió en su libro De Architectura la Basílica de Fanum, asegurando que 46 Ávalon

la construyó en la colonia Julia Fanestris. Distintos expertos la han relacionado con la basílica de Ordona, en Italia, cuyas medidas, aunque se halla prácticamente destruida, coinciden con las descritas por el arquitecto latino-. -Pero bueno, Merlín-, le interrumpí en tono amable temiendo que tantas divagaciones terminarán por alejarnos del norte de la conversación, -¿qué deseas exactamente que haga para dar al Templo de la Roca

Fanum

el homenaje que mencionabas?-. -Muy sencillo: que el día que abandones Ávalon y regreses a tu hogar, crees allí algún tipo de entidad, asociación o figura similar a la que llames “Fanum” y que, como “Santuario de la Divinidad”, centre su actividad en promover y difundir los saberes que adquieras en la Isla de Cristal y poner un grano de arena en la expansión consciencial de tus congéneres.Sentí como, si de pronto, el Gran Mago hubiera

echado sobre mis espaldas una pesada carga. Pero también que no podía replicar con una negativa: -La propuesta me pilla totalmente de improviso y no tengo ni idea de cómo podré plasmarla en la realidad, pero basta que tú me lo solicites para que me comprometa a llevarla a cabo en cuanto retorne a mi tierra. La Providencia me ayudará-. -Muchas gracias, Emilio. Seguro que lo harás muy bien-, concluyó Merlín, a la par que se levantaba de la mesa dando por finiquitado el desayuno y con evidente intención de cerrar nuestra charla. -Pero…-, reclamé su atención antes de que saliera de la pequeña sala anexa a la cocina donde acostumbrábamos a compartir la primera ingesta del día, -… me hablaste de dos peticiones y sólo has formulado una-. -Tienes razón. La segunda te la planteará nuestra querida anfitriona-, exclamó en voz alta mientras se alejaba de nosotros-. Sin permitir la más leve pausa, la Reina de las Tempestades acercó su silla a la mía asiendo su parte superior con la mano derecha, mientras con la izquierda sostenía el vaso, aún medio lleno, de zumo de naranja con papaya, y prosiguió como si tal cosa la conversación. -Es algo más simple e inmediato que lo de “Fanum”. Y está motivado por el cariño que has sabido granjearte entre todos los que conformamos la pequeña comunidad de Ávalon-. -El que yo siento por vosotros no es menor…-. -Aunque lo hayas asimilado adecuadamente, lo que descubriste junto a Merlín en la ruta de los acantilados forzosamente ha tenido que romper muchos de tus esquemas vitales, externos e internos. Ya en sí, la reencarnación de las almas resulta un dislate en la visión de numerosas personas. Y tildarían de auténtica locura la hipótesis de que haya algunas que, previamente a su encarnación en el plano humano, lo estuvieran en seres de Sirio que, hace 200.000 años, “aterrizaron” en la Tierra en el marco de una misión dirigida a aportar energía consciencial a la Humanidad y al planeta. -Sí, efectivamente. Yo sé, siento y experimento íntimamente que es la verdad, pero reconozco la imposibilidad de su aceptación para la mayoría de las personas-. -Y tú mismo-, la Reina de las Tempestades hizo su entonación especialmente incisiva, -corres el riesgo de dejarte arrastrar por esa verdad, en el sentido de anclarte en tan singular pasado que ahora conoces, obsesionándote con él y gastando muchas fuerzas en el intento de poner orden a lo acontecido desde entonces y la cadena de vidas que te ha traído hasta ser hoy quien eres-. Lo que me advertía la Reina de las Tempestades Ávalon 47

Crónicas de Ávalon

no distaba demasiado de algunos temores e inclinaciones que ya habían brotado en mí, por lo que dejé que continuara con un leve gesto de asentimiento: -Es algo que debes evitar, pues la vida no es el ayer, por intenso que haya sido, por atractivo o enigmático que te parezca, sino el ahora. Todo lo que has sido, está en ti y lo eres ahora, no tienes porque mirar hacía atrás. Es crucial que lo tengas muy en cuenta. Y para apoyarte en ello, lo que te pido es que nos acompañes al encuentro que próximamente mantendré con un nutrido grupo de hadas jóvenes en el que procuraré ilustrarlas acerca de la importancia de vivir el presente y no caer en las falacias derivadas de esas ilusiones mentales que llamamos pasado y futuro. No quiero obligarte, ven con nosotras sólo si te apetece, pero de verdad considero que te vendría muy bien-. La Reina de las Tempestades me pareció un ser muy profundo cuando la conocí. Desde entonces, de múltiples formas, me había venido confirmando tal impresión. Sin embargo, es bastante callada, desde luego mucho menos abierta que Nimue, Merlín o Morgana. Por ello, la posibilidad de acceder a algunos de los saberes que atesora constituía un valor añadido a sumar al interés que el tema a abordar, atendiendo a las circunstancias, ostentaba para mí. Debido a todo lo cual, le contesté casi sin pensarlo: -Dalo por hecho. Te agradezco la invitación y la acepto encantado-. -Magnífico,… Eso sí, te pido que hasta la fecha del evento desempolves tus conocimientos acerca del funcionamiento de la mente, pues es la base para entender e interiorizar lo que en él desarrollaremos. ¿Qué sabes al respecto?-. 48 Ávalon

-Hace años leí bastante sobre la mente, su poder y su actividad. Como todo el mundo, sé que se sitúa orgánicamente en el cerebro y que es un maravilloso producto de la evolución de la vida orgánica en la Tierra. Constituye una avanzadísima computadora biológica con unas prestaciones tan extensas, diversas y especializadas que, como la ciencia reconoce, aún no han podido ser suficientemente analizadas ni comprendidas. Para hacer factible esta amplia gama de funcionalidades, el cerebro se estructura en dos hemisferios, izquierdo y derecho, que se ocupan de cosas diferentes debido a una división del trabajo resultado de la citada evolución. Están separados, uniéndose sólo por medio de un cuerpo calloso compuesto por 300 millones de fibras-. -Recuerdas cómo se articula exactamente esa división del trabajo-. -En el hemisferio izquierdo radican las prestaciones fundamentales para el adecuado discurrir de la esfera material de las personas y su quehacer cotidiano en el mundo tridimensional al que el cuerpo físico pertenece. Este hemisferio piensa lineal y metódicamente y se centra en el pasado y el futuro. Registra el colosal collage de cuanto ocurre y acontece; analiza detalles y más detalles de los mismos detalles; clasifica y organiza toda esa información; la asocia con todo lo que aprendimos en el pasado; y la proyecta hacia el futuro con sus posibilidades y alternativas. Para ello, utiliza los datos facilitados por nuestros sentidos, es decir, los que derivan de ver, palpar, oír, oler y degustar; procesa la experiencia adquirida y los instintos básicos, como el de conservación, que cual mamíferos poseemos; y, como herramienta de supervivencia en el medio tridimensional, posibilita que cada uno se considere un ser individual y fabrique mentalmente la noción de un yo y una personalidad. Es el ego con el que, olvidando otras dimensiones de su ser, muchos humanos transitan por un mundo hacia el que vuelcan sus deseos, apegos miedos y frustraciones, pero que contemplan, a la par, como ajeno y hostil-. -Y, en consonancia con ello, el hemisferio izquierdo piensa en clave de lenguaje- afirmó taxativamente la Reina de las Tempestades. -Se trata del diálogo interno que continuamente pone en conexión el yo con el mundo exterior. Esto hace posible que nuestras ideas y sueños estén conectados a una realidad compartida, evitando que se conviertan en delirios (esquizofrenia, trastorno bipolar,...). También es la vocecilla que me indica “no olvides pasarte por el supermercado y comprar esto y aquello para la comida de mañana”; la inteligencia que me recuerda cuándo tengo que ir a una cita o planchar la ropa. Y es la voz que me dice que existo como yo. Bajo su in-

Fanum

flujo, me contemplo como una sola persona sólida, fragmentada del flujo de energía que me rodea, separada del otro y de lo otro y con sentido de sus límites corporales, dónde empiezan y dónde terminan, dejando de ser átomos y moléculas que se mezclan con los de los objetos y cosas que me rodean-. -¿Y qué me dices, Emilio, del hemisferio derecho?-. -Pues que si bien es menos conocido, sólo en la actualidad algunas investigaciones empiezan a mostrarlo, la mente proporciona igualmente utilidades de excelencia al servicio de la dimensión no estrictamente física del ser humano; esto es, para lo que en términos trascendentes se denomina Espíritu, Ser o Yo verdadero. De ello se ocupa precisamente el hemisferio derecho, que se centra en el aquí y ahora y mantiene abierto los conductos y canales que permiten que el ser humano y su cuerpo interactúen con la unidad material y no material a la que pertenece y en la que se integra. En este orden, aporta funciones y mecanismos que se mueven en el campo de lo irracional, intuitivo, inspirativo y sensitivo; vive plenamente el presente más allá del tiempo y el espacio; y percibe y trata información que los sentidos físicos no pueden aportar-Y ahí el lenguaje pierde significación-, me apuntó. -¡Y tanto!. No en balde, el hemisferio derecho piensa en imágenes. La información le llega en forma de flujos de energía de manera simultánea desde todos nuestros sistemas sensoriales, hasta conformar el cuadro completo de la apariencia del momento presente: cómo se ve, a qué huele, a qué sabe, qué se siente y cómo suena el presente. Permite que nos contemplemos como seres de energía, conectados a la de nuestro entorno y a la familia humana y al planeta, que estamos aquí para hacer del mundo un lugar mejor. Y, con esta percepción, nos vemos perfectos y hermosos-. -Bien, bien,…-, la Reina de las Tempestades apuró su zumo. –Y recuerda que a los hemisferios izquierdo y derecho se le suma la glándula pineal, que según Descartes conecta el cuerpo con el alma. Está situada entre los tubérculos craneales y con sus 5 milímetros es una espléndida antena de radiofrecuencia. Y vía ganglio cervical, se une a la retina, con lo que convierte la información lumínica en secreción hormonal. La conju-

gación de estas funciones la convierten en el célebre “Tercer Ojo” del que nos hablan tantas tradiciones. Todo lo cual conduce de nuevo la conclusión fundamental que tú antes señalaste: la mente no sólo está al servicio de nuestra dimensión física, sino también de la energética y espiritual. En el encuentro con las hadas explicaré hasta que punto esto es así-. -No me has dicho cuándo y dónde tendrá lugar…-. -Dentro de cinco Dywrnad, tras el desayuno, en el Tor. Ya sabes, la edificación que hay en la colina que colmata el Laberinto de las Diosa-. -¡Allí estaré!-, le aseguré besándola en la mejilla y despidiéndome de ella. -¡Estupendo!-, dijo devolviéndome el beso, tras lo que me guiñó su ojo izquierdo y me apostilló: -Por cierto, varias hadas “mayores” colaborarán conmigo para que la reunión sea lo más fructífera posible. Nimue será una de ellas-. El llamado Laberinto de la Diosa es una serpenteante y empinada senda de kilómetro y medio, aproximadamente, que hunde sus raíces en un camino iniciático diseñado por druidas y druidesas hace miles de años. Arriba se localiza el Tor, una estilizada torre anclada en medio de una construcción de un solo cuerpo, a medias entre fortín, palacete y monasterio medieval, que los habitantes de Ávalon estiman ligado históricamente a la energía femenina y al mundo de la DiosaMadre. En la actualidad se usa como escuela-residencia de hadas. Según me contó Morgana al poco de mi llegada a la Isla de Cristal, el Tor se ubica encima de una gran falla telúrica a la que denominan Línea del Dragón. Arranca en la India, cerca del Himalaya y de ella recibe el Tor una energía muy especial que lo ha convertido en el sitio predilecto para la formación de hadas. La edificación está rodeada de un extenso bosque repleto de árboles de origen celta, destacando los frondosos robles que jalonan el Laberinto de la Diosa. Los más emblemáticos reciben del nombre de Dog y Madog, a los que se considera guardianes de la Torre del Tor. Sobre el encuentro con las hadas jóvenes que disfrutaré en tan excepcional lugar os informaré pormenorizadamente en la próxima Crónica. Ávalon 49

Mu: ¿La patria del mundo? Por Nuria Álvarez Ortega [email protected] Muchos hemos oído hablar de un origen común de la humanidad, un lugar que reunió a una civilización humana tan avanzada como remota en el tiempo. Se le ha dado diferentes nombres para hablar del mismo asunto: Lemuria, Mu, Atlántida... En esta ocasión vamos a plantear la teoría desarrollada por algunos investigadores en la que se habla de un único lugar originario del que partió la humanidad hacia diferentes zonas del mundo, cuando un gran cataclismo de fuego y agua hundió el continente madre de Mu. Antecedentes Tenemos que comenzar hablando de Helena Petrovna Blavatsky, nacida en Ucrania y fundadora de la Sociedad Teosófica en 1.875. Considerada por muchos una impostora, su trabajo desde luego fue muy discutido en su época, y es que su teoría sobre la evolución del ser humano, anterior a la que nos explica la Historia y la Arqueología, es como mínimo muy imaginativa. En su obra La Doctrina Secreta, nos dice que en principio el mundo estaba habitado por vaporosas razas del Norte, a las que siguieron unos seres asexuados originarios del continente de Lemuria, el cual formó parte del continente sur llamado Gondwana que perteneció a la gigantesca masa continental primigenia llamada Pangea. Según su evolución histórica, continuaron individuos monosexuados a los que llamó Atlantes, para posteriormente aparecer los humanos actuales. 50 Ávalon

La labor fundamental de esta mujer fue la de hablar por primera vez del continente perdido de Mu, que situó concretamente en el Océano Pacífico Oriental, actualmente el archipiélago Malayo. Fue la pionera en hablar sobre originarias superculturas en la más remota antigüedad. Al morir H.P.Blavatsky, un seguidor suyo continuó con su trabajo. Scott Elliot, afirmaba como hiciera su maestra que maestros teosóficos le procuran revelaciones que llegó a poner por escrito. Según la teoría de Elliot, “los supervisores invisibles del universo”, a los que llamó Manús, eligieron Lemuria como el lugar en el que se desarrolló la “tercera raza”. Estaría formada por seres gigantescos, de unos 4´5 metros de altura, serían hermafroditas y pondrían huevos. Esta raza evolucionó hasta llegar a la “quinta subraza” que sería la actual.

Mu: ¿La patria del mundo?

James Churchward Sin duda la persona que más tiempo de su vida dedicó al estudio del continente perdido de Mu fue Churchward. Es a él al que se le debe todo lo que se sabe. Este personaje nació en 1.854 y fue coronel inglés que ejerció en la India como oficial de Inteligencia del Gobierno británico. Escribió varios libros sobre este tema, el primero de los cuales fue “El continente perdido de Mu”, y el último se publicaría un año antes de su muerte, en 1.935, “The Cosmics Force of Mu”. En su destino en la India forjó una afortunada amistad con un sacerdote u “hombre sagrado”, un rishi. Él fue quien le enseñó a traducir unas tablillas halladas en un monasterio junto al Brahmaputra. En ellas encontró la evidencia de la existencia de Mu. Unos jeroglíficos sencillos pero con un complejo significado, reservado solo para los nacaals o hermanos sacros, componentes de una congregación religiosa o sacerdotal, cuyos miembros fueron enviados a las colonias (las zonas a las que se dirigieron los muvianos o iughures en los tiempos de preponderancia de la metrópolis), con la intención de propagar las enseñanzas de las escrituras sagradas y su avanzada ciencia. Churchward recorrió la India, Siberia, Mongolia, el Oeste de los EE.UU., México y América Central, hasta instalarse finalmente en Nueva York. Posteriormente un colega suyo apellidado Niven, encontró unas tablillas semejantes a las encontradas por Churchward en la India, éstas esta vez halladas en México (supuesta colonia de Mu).

¿Qué dice la geología? En la era Primaria o Paleozoico, las tierras emergidas forman un supercontinente llamado Pangea, formado por dos continentes; Gondwana, continente austral que estaría formado por las tierras que hoy son América del Sur, África con Madagascar, Australia, Antártida y la India. El otro continente sería Laurasia, continente nórdico que existió durante el mesozoico, formado por los actuales Norteamérica, Groenlandia y Europa. Ambos continentes están separados por el río Tethis. Es a finales del Secundario o Mesozoico cuando desaparecen los dinosaurios, y a principios del Terciario o Cenozoico es cuando los cambios en los océanos y los continentes hacen que la geografía se vaya pareciendo a la actual. En estos momentos los mamíferos son los reyes de la tierra, incluidos los lemures. Estos simios eran similares en la mayoría de las zonas del continente austral de Lemuria (en principio parte de Gondwana), llamado así por estos primates, y de ahí el naturalista alemán Ernst Haeckel extrajo la sílaba de Mu (Le-MuRia) para localizar un territorio que según algunos expertos como Hatcher Childress y otros de tradición churchwardiana, estaría localizado en el Océano Pacífico. Tendría más de 5.000 millas de longitud y más de 3.000 de anchura. Estaría integrada por tres superficies terrestres, divididas entre sí por estrechos canales o mares. El símbolo que representaría el país de Mu, estaría formado por tres círculos en horizontal que se identificarían con esas tres tierras separadas por dos mares u océanos. Ávalon 51

Mu: ¿La patria del mundo?

52 Ávalon

Mu: ¿La patria del mundo?

La evolución geológica de la Tierra está totalmente demostrada y aceptada, así que llegado este punto, para poder localizar el continente-patria del mundo, solo nos quedan dos opciones: o bien esa civilización se encontraba en algún lugar que hoy aún perdura, uno de esos lugares que nos sorprenden con sus insólitos e incongruentes hallazgos, o bien, basándonos en los testimonios recogidos por muchísimas culturas que hablan de la localización de un lugar con una cultura muy avanzada y que desapareció (normalmente a causa de un diluvio, maremotos o terremotos), no nos queda más opción que situar ese continente perdido en los espacios vacíos entre continentes durante la formación de los territorios actuales en la era Terciaria. La geología nos explica de donde viene lo que existe actualmente; está comprobado cómo encajan los continentes actuales que una vez estuvieron unidos formando el Pangea, como si de fichas de puzzle se tratara. Sin embargo hay cinturones en el Pacífico y en la zona de Birmania por ejemplo,que no responden a ese patrón, quizás por movimientos sísmicos en sus márgenes. Pero también es posible que en ese remoto momento existiera otra gran porción de tierra que también se separó del conjunto de tierra originario, pero que actualmente no se ha explicado simplemente porque no permanece en la actualidad; no se conoce que existió esa ficha por lo que no se ha explicado como encajaría. Cronología Obviamente el tema de las fechas es sin duda el más complicado. No hay fuentes escritas ni orales que puedan datar específicamente la ocupación de Mu por el hombre, y el desarrollo de su cultura. Pero estaríamos moviéndonos a modo general en el momento en el que el homo sapiens está extendido por África y comienza su andadura por Europa. La fecha más extrema es la dada por el controvertido doctor Javier Cabrera, el cual basándose en las conocidas piedras de Ica, remontaría la vida en la Tierra, y por ende puede que en Mu, en un periodo que iría de 250.000 años a un millón de años. Veamos otras opciones algo más asequibles. Un antiguo libro maya aparecido en México recoge la posible existencia de Mu; es el Manuscrito Troano: “...El país de las colinas y el barro-el país de Mu- fue sacrificado violentamente, sacudido por las ígneas descargas de las profundidades...se hundió con sus 64 millones de habitantes...” Según este códice, esta destrucción tuvo lugar hace unos 12.000-12.500 años, por lo que el comienzo de la sociedad muviana habría que buscarla mucho antes. Las tablillas encontradas por Churchward parecen

indicar que los naacals o sacerdotes las trasladaron hasta la India tras haber pasado por Birmania y después de salir de Mu. La Historia dice que los naacals llegaron a la India hace más de 15.000 años, por lo que la fecha de la supuesta sociedad iughur habría que remontarla mucho más allá en el tiempo. Las tablillas de Niven por su parte parecen tener una antigüedad superior a los 12.000 años. Según algunas leyendas indias, el actual maharajá de Udaipur (“la Venecia de Oriente”, en el Oeste de la India), es descendiente directo de Ra-Mu o Sol-Mu, y se dice que su estirpe se remonta a un pasado de 30.000 años. Si consideramos que esa ascendencia es iughur, ya tenemos una nueva fecha.

Richard Kieninger, escribió en 1.963 “The Ultimate Frontier” bajo el pseudónimo de Eklal Kueshana. Vendió más de un cuarto de millón de ejemplares y posteriormente creó una ciudad en el condado de Ford, Illinois, bajo los preceptos de una filosofía “lemuriana”, de cooperación y hermandad. Polémicas aparte, en su libro describía a Lemuria o Mu como un extenso territorio que abarcaba el Pacífico, desde Australia hasta el oeste de América del Norte. Especificaba que la primera civilización que nació y se desarrolló allí lo hizo hace 78.000 años y duró 52.000 años, indicando que su destrucción se produjo hace 26.000 años. Un filósofo e historiador griego del siglo III d.C., aseguró que los archivos de los sacerdotes egipcios tenían una antigüedad de 49.500 años Ávalon 53

Mu: ¿La patria del mundo?

Vestigios Entre los textos, además del citado Manuscrito Troano, podemos nombrar otro escrito maya, el Códice Cortesiano, que tras salvarse del fuego español se conserva actualmente en el Museo de América de Madrid. Una posible traducción sería: “Con su poderoso brazo Homen hizo que la tierra temblara después de la puesta del sol; y durante la noche Mu, el país de las colinas de tierra, fue sumergido...” “Por dos veces Mu saltó de sus cimientos; y fue luego “sacrificado “ por el “fuego”, que estalló mientras estaba siendo sacudido violentamente por terremotos. Pisoteándolo, el mago que hace moverse a todas las cosas como una masa de gusanos, lo “sacrificó” aquella misma noche.” Otro documento que nos podría hablar de Mu es el conocido como Registro Lhasa, encontrado en el Tibet por el descubridor de Troya, Heinrich Schliemann. En su traducción encontramos: “Todos habréis de morir junto con vuestros criados y vuestras riquezas, y de vuestras cenizas surgirán nuevas naciones...Llamas y humo ahogaron las palabras de Mu; el país y sus habitantes fueron hechos pedazos y tragados por las profundidades”. Otro elemento que se ha relacionado con Mu es el conocido como Disco de Phaestos. Fue descubierto en Creta en el año 1.908, en las ruinas del Templo de Phaestos, con otros restos pertenecientes a la cultura minoica. Parece ser algo anterior al 1.000 a.C. y su escritura jeroglífica se hizo con impresiones de sellos cuando el barro aún estaba fresco, posteriormente se 54 Ávalon

cocía y quedaba registrada una escritura en espiral, que no es la que debiera ser escritura Lineal A ni Lineal B. Ninguna interpretación de lo allí escrito es definitiva, es un misterio aún sin resolver su procedencia y su contexto. Pero sí ha habido algunos intentos de traducción. El ruso Vladimir Gerogiev nos dice que hacia el año 1.000 a.C. hubo un movimiento migratorio de pueblos del Norte de Europa hacia el Mediterráneo Oriental, y que en su camino saquearon Troya, destruyeron el imperio hitita y obligaron a los filisteos a retirarse a las costas de Canaán. R. Benito Vidal basándose en los textos de las tablillas encontradas por Churchward, las de Niven y otros textos mayas, creó un alfabeto muviano que utilizó para traducir el Disco. Según él, la pieza comienza explicando el origen de la vida en la Primera Edad o Primer Mundo. Habla de la llegada de un Dios procedente de Venus, que eliminó al tirano que reinaba a los hombres de Mu. Explica además el proceso de cambios orogénicos que dieron lugar a las diferentes edades hasta llegar al Cuarto Mundo actual, y las expediciones llevadas a cabo por los muvianos para propagar su cultura tras la destrucción final de su continente.

Mu: ¿La patria del mundo?

Una posible colonia de Mu podría ser la mítica Shambala. Se trata de una ciudad escondida posiblemente en la India o el Tíbet, ciudad que aparecerá en un mapa de Amberes del siglo XVII, con una gran sabiduría, y dispuesta solo a abandonar su escondite cuando la Humanidad la necesitase de modo extremo. Lo que se conoce de ella es a través de testimonios y algunos escritos. Algunos personajes aseguran haber pasado por allí y haber tenido contacto telepático con sus habitantes, los cuales les dieron algunas informaciones. Entre ellos podemos citar al filósofo chino Lao Tse, del siglo IV a.C., al conde de Sant Germain, o la ya mencionada Helena Blavatsky. Por otro lado, el escritor copto Masudi cuenta que fue el rey Surid, quien reinó en Egipto tres siglos antes del diluvio universal, el que construyó las pirámides

de Egipto, y ordenó hacer conductos secretos en los que se guardaría el saber ancestral, quizás proveniente de Mu, y al que solo los dignos podrían tener acceso. Lo mismo dice el historiador árabe del siglo IX Ibn Abd Hokm. Según él, las pirámides se construyeron mucho antes del gran diluvio para salvaguardar grandes tesoros: “instrumentos de hierro, modelos de barcos hechos de arcilla, de armas que no se oxidaban y de cristalería que se podía doblar sin romperse”. ¿Estaríamos hablando de acero inoxidable y del plástico quizás? Existen innumerables elementos que no concuerdan: textos que hablan de la aviación en tiempos impensables, complicados procedimientos quirúrgicos en la Edad de Piedra, formas de iluminación artificial de hace más de 4.000 años...El reciente libro de Lorenzo Fernández Bueno, “Desafíos a la Historia” está cargado de ejemplos. Es hora ya de estudiarlos y encajarlos en el gran puzzle que representa para la disciplina de la Historia, esas lagunas que existen en el transcurso de nuestra civilización. Destrucción de Mu y sus expediciones La Geología nos ha explicado a través de la Teoría de las tectónicas de placas, cómo se comportan éstas. Los movimientos y relaciones entre ellas pueden ser de tres tipos: en los llamados márgenes de transformación se produce un movimiento horizontal entre las capas, ninguna se superpone a otras, y no produce además destrucción ninguna. El segundo tipo se da en los llamados márgenes de extensión, donde se produce una divergencia entre las capas, separándose unas capas de otras, surgiendo en el espacio resultante una nueva litosfera. Y el último caso es el de los márgenes de subducción, cuando se da una convergencia que hace que una placa se introduce en el Ávalon 55

Mu: ¿La patria del mundo?

Mapa de Mu manto por debajo de otra, produciéndose la destrucción de una de ellas. Actualmente existe una joven rama de esta ciencia que estudia los sismos prehistóricos, la Paleosismología. Trata de desentrañar el tipo de movimientos telúricos que han dejado sus huellas en la corteza terrestre, ayudando a entender el fenómeno sísmico y su influencia en nuestro entorno actual. Como ya hemos comentado antes, el Códice Cortesiano, el Códice Troano y el Registro Lhasa entre otros documentos, narran el proceso por el que en el cenit cultural del primigenio continente, se produjo un cataclismo de agua y fuego. Primero numerosos estallidos volcánicos, además de que el agua penetró al continente, y posteriormente severos terremotos lo destruyeron finalmente. Muchos muvianos perecieron pero muchos otros partieron en diferentes direcciones para fundar colonias, para la mayoría de las veces mezclarse con los habitantes de esos lugares, o para mantenerse escondidos de las indiscretas miradas, permaneciendo ocultos hasta que el hombre cercano necesitara su ayuda. Antes del hundimiento del continente, una parte de los emigrantes partieron hacia el Este, hacia América, pues tenemos que recordar que hemos situado a Mu 56 Ávalon

en el Océano Pacífico. Otra parte de la expedición marcharía hacia el Oeste: África, Asia, Europa, etc... Uno de los lugares más importantes a los que llegarían sería la mítica isla de la Atlántida, más allá de las Columnas de Hércules. Los sacerdotes egipcios de la diosa protectora de las ciencias, revelaron al legislador griego Solón unas palabras que éste a su vez, confesó a Platón: “En el centro del Atlántico existía una fértil llanura protegida de los vientos septentrionales por altas montañas...Cuando ganaron terreno la avaricia y el egoísmo, entonces Zeus, viendo que una raza memorable se alzaba contra toda Europa y Asia, resolvió infligirle un castigo terrible y así los hombres animados de un espíritu guerrero se hundieron en la tierra, y la isla de la Atlántida desapareció del mismo modo engullida por las aguas”. Puede que desde Mu llegaran a México, a la Atlántida, a Egipto...o puede que como si de piezas de dominó se tratara, unos tras llegar a la Atlántida dieran el paso a la América Oriental. También es posible que no existiera un solo continente-madre, y que Lemuria, Mu, la Atlántida, Hiva...fueron focos originarios todos ellos. En cualquier caso no hay que cerrar puertas solo porque hasta ahora no tenemos la llave. Hay mucho que sacar de los cajones, muchos documentos que airear y esta vez, tomar en serio. La tradición oral ha hecho que parte de la información nos haya llegado tergiversada a causa de una mentalidad que explica las cosas según sus creencias. Pero que los árboles no nos impidan ver el bosque, hay mucho y valioso detrás de todo ello. El tiempo y la ciencia nos dará la razón.

b i n o p s u i t D en o c s o i k

s le

Todo sobr e las ciencias ocultas, ovnis, ciencia, par a psicologia, miedo, ter ror...

El rincón del cine Una sección de Carlos Pickman Sánchez [email protected]

EN TIERRA HOSTIL Y LOS OSCAR Parece que voy a escribir en esta sección durante una temporada, un buen amigo mío me ha pedido el favor y yo no puedo negárselo. Lo que el no sabe, bueno se enterará mientras lea esto, es que como contrapartida yo voy a escribir lo que realmente me apetezca. No voy a seguir un guión determinado, ni una estructura, ni unas pautas, porque ya lo dije en mi primera aparición, no soy crítico y Dios me libre de serlo. Lo hago simplemente por mi afición al cine. ¿Esto que quiere decir? Pues simplemente que algunos días escribiré sobre un actor determinado, otras veces sobre algún director y otras sobre alguna película o género. Pensaba ocupar todo el espacio escribiendo sobre la película que se ha llevado los Oscars más importantes con los que premia la Academia de cine de Estados Unidos en su última edición, “En tierra hostil”, pero después de visionarla dos veces no puedo escribir sobre esta película sin hablar de los premios de la Academia, porque entiendo que los premios no se dan por casualidad y todo tiene un porque.

Título: En tierra hostil Dirección: Kathryn Bigelow País: Estados Unidos Año: 2008 Duración: 131 min. Género: Drama, Thriller, Bélico, Acción Calificación: No recomendada para menores de 13 años Reparto: Jeremy Renner, Anthony Mackie, Brian Geraghty, Guy Pearce, Ralph Fiennes, David Morse, Evangeline Lilly, Christian Camargo, Suhail Aldabbach, Christopher Sayegh Guión: Mark Boal Fotografía: Barry Ackroyd Música: Buck Sanders, Marco Beltrami Oscars: Mejor película, mejor director, mejor guión original, mejor montaje, mejor mezcla de sonido, mejor edición de sonido

Vamos primero con la película: “En tierra hostil” narra el día a día de una unidad especializada en la desactivación de explosivos en Bagdad. La historia comienza concretamente con la muerte del sargento Thompson, encarnado por el actor Guy Pearce, y la llegada a esa misma unidad del Sargento James, al que da vida un desconocido Jeremy Remner. A la unidad, formada por tres miembros, le quedan treinta y nueve días para que les remplacen y puedan volver a casa. Los métodos y la forma de trabajar del nuevo sargento chocan con los otros dos miembros de la unidad. Por un lado están el sargento Sanborn, encarnado por otro desconocido actor, Anthony Mackie, un soldado veterano, un líder nato, acostumbrado a cumplir a rajatabla las órdenes sin cuestionarlas y a trabajar en equipo y el especialista Eldridge, al que da vida el actor Brian Geraghty, el más joven del grupo, con problemas sicológicos derivados de su estancia en Irak. Por otro lado esta el protagonista de la película, el Sargento James, una especie de antihéroe adicto a la adrenalina, individualista e insubordinado. Durante los treinta y nueve días restantes hay tiempo para todo, peleas entre el grupo, borracheras, acercamiento a la población civil, muertes y muchas bombas.

58 Ávalon

En tierra hostil y los Oscar

Aparte de las escenas de desactivación de explosivos, yo no encuentro que mas escribir sobre está película. Podría soltar un rollo sobre los efectos que la guerra provoca en personas normales, lo bien que describe el día a día de esta unidad especial en Bagdad, la intensidad de los momentos de acción, podría escribir sobre los minutos finales de la película, pero a mi no me aportaron nada nuevo y si escribo algo fastidio la película al que la vea. La película está dirigida por Kathryn Bigelow, que ha pasado a la historia por ser la primera mujer que recibe un Oscar como directora de cine. Estuvo casada un par de años con el director James Cameron y está especializada en el cine de acción. Entre su filmografía están “Le llaman Bodhi”, “K-19: The widowmaker”. En tierra hostil contó con un presupuesto de quince millones de dólares y a día de hoy ha recaudado catorce millones en EEUU y apenas cuatro millones en el resto del mundo. En la gala de los Oscar de la Academia norteamericana de cine consiguió ganar seis estatuillas, de nueve nominaciones, entre ellas tres de las más importantes: mejor película, mejor dirección y mejor guión adaptado. Hablando de críticos, he leído un par de críticas de páginas de cine en Internet y en una de ellas el critico comenta que es la mejor película que ha visto desde hace un año, habla maravillas de la película y después va comentando lo que más le ha impresionado de la película, y describe una escena de la película en la que el protagonista intenta convencer a un suicida civil para que no se autoinmole. Hasta aquí todo bien si no fuera porque esa escena de la película no existe, hay una escena en la que el protagonista intenta desactivar una bomba a un civil pero porque al civil le han colocado los explosivos a la fuerza y este les pide ayuda porque no quiere morir. ¿Ustedes entienden algo? Yo no. Hace años que sigo la gala de los Oscars. Como aficionado al cine, reconozco que me encanta toda esa parafernalia, la llegada de las estrellas y el paseo por la alfombra roja, la puesta en escena, el maestro de ceremonias, las curiosidades de cada año. Desde hace unos veinte años he visto los Oscar, primero en Canal Plus, después la he seguido por Radio en directo a las tantas de la madrugada y con la llegada de Internet tienes la ceremonia un par de días mas tarde. Para mi ha habido momentos memorables, como cuando Jack Nicholson recibió el Óscar por su interpretación en “Alguien voló sobre el nido del cuco” y le dio las gracias a la estrella de cine mudo Mary Pickford porque según el había sido la primera actriz que negocio un porcentaje de beneficios sobre la recaudación en taquilla, o cuando Marlon Brando mandó a una india nativa de Estados Unidos a recoger su Oscar. La parodia que hizo Billy Ávalon 59

El Rincón del Cine

Crystal de “El Padrino” con una cabeza de caballo, representan un porcentaje significativo. en fin un montón de gratos momentos. Durante el año de la votación en curso se ha estreLa gala de este año a mi personalmente me ha gus- nado una película que guste o no va a marcar un antes tado mucho, me refiero a lo que es el espectáculo pro- y un después en la industria del cine como en su piamente dicho. Me gustó mucho la pareja de tiempo ocurrió con la llegada del cine sonoro, me representadores, Steve Martin y Alec Baldwin, bromas fiero a la película “Avatar” de James Cameron y ya sobre actores y con actores, la presentación de las ca- saben el resultado, se ha convertido en la película más tegorías bastante amena y sobre todo fue una gala bas- taquillera de todos los tiempos. La tecnología que se tante ceñida al horario, sin muchos números musicales ha utilizado para esta película, (tres dimensiones), ha y los premiados usando su tiempo pactado correcta- hecho lo impensable: que distintas generaciones de famente. Otra cosa es el tema de los galardones, no voy a repasar los premios porque si leen lo que estoy escribiendo les debe de gustar el cine y deben saber a estas alturas los premiados en todas las categorías, pero está vez si que voy a dar mi opinión de porque en está edición ha ganado el Oscar a la mejor película “En tierra hostil”. La Academia del cine y las artes de Estados Unidos esta formada en su mayoría por actores. De las aproximadamente seis mil personas que tienen derecho a voto, un tercio de los que votan son actores, tanto en activo como retirados, el resto son escritores, directores de cine, y gente que trabaja en la industria del cine en general. En ocasiones invitan a personalidades de otros gremios a que participen en la votación pero no 60 Ávalon

En tierra hostil y los Oscar

milias vayan a verla y que encima hayan pagado más dinero que por ver una película normal. “Alicia en el país de las maravillas” en tres dimensiones acaba de sobrepasar los seiscientos cincuenta millones de dólares de recaudación en el mundo y se acaba de estrenar en países como España y Japón. Los analistas estiman que para el final de su ciclo en los cines habrá recaudado más de ochocientos millones de dólares. En Estados Unidos está a punto de estrenarse “Furia de titanes”, el estudio Warner Bros decidió invertir más dinero y atrasar su fecha de estreno para poder estrenarla en tres dimensiones. Como en cualquier industria, este cambio de tendencia tiene sus seguidores y sus detractores. Gracias al éxito de “Avatar”, los analistas de cine predicen que en un futuro no muy lejano todas las salas de cine del mundo estarán preparadas para albergar esta tecnología y que es cuestión de tiempo que todo el cine que se filme pase a ser en tres dimensiones, hay incluso estudios de cine que van mas lejos e incluso están estudiando la posibilidad legal de utilizar a actores fallecidos, como en su día se hizo con el anuncio de Steven Mcqueen, pagando a sus herederos los derechos de autor correspondientes. Ante está amenaza que supone un cambio tan radical en la industria del cine existen los detractores, que son los verdaderos artesanos de la industria, llámense actores y directores convencionales. Ante está situación no es fácil imaginar que este año que es el año de “Avatar”, una parte de la Academia, me inclino al gremio de actores, haya premiado una modesta película de sólo quince millones de presupuesto para lanzar un mensaje. Se podrán hacer producciones cada vez más caras y con más tecnología, pero siempre habrá un hueco en nuestra Academia para las películas de bajo presupuesto, para las películas artesanas o de autor en las que las historias y los personajes, (actores), sean más importantes que los efectos especiales. Si “Avatar” hubiese ganado los Oscar más importantes, mejor película y mejor dirección, el mensaje de la Academia al resto del mundo hubiera sido demoledor. Esta es mi opinión en base a todos los informes, artículos y entrevistas que he leído a lo largo de los últimos meses respecto al tema. Aunque también podemos no ser mal pensados y simplemente pensar que la mayoría de los seis mil miembros de la Academia vieron “En tierra hostil” y decidieron votarla, pero claro esa ya es otra historia…

BANDA SONORA ORIGINAL

01. The Hurt Locker 02. Goodnight Bastard 03. The Long Walk 04. Hostile 05. B Company 06. Man In The Green Bomb Suit

07. There Will Be Bombs 08. Body Bomb 09. Bleeding Deacon 10. Oil Tanker Aftermath 11. A Guest In My House 12. The Way I Am

Ávalon 61

Los Cart-Ruts y la era Ciclópea ¿Un camino hacia

Atlantis y Agharta?

Por Daniel Rodellas [email protected]

Los Cart-Ruts y la era Ciclópea

Los cart ruts, “carreteras de la Era Megalítica” sorprenden en cuanto a su extensión geográfica repartida por todo el mediterráneo. Se trata de surcos milenarios labrados en la misma roca, linealmente, en curva o casi en escuadra y que se prolongan metros y metros, algunos por kilómetros y otros dibujando cruces elaborados como los ideados para las vías del ferrocarril. El primer conocimiento que tuve de esas enigmáticas “carreteras” fue gracias a las investigaciones del afamado y controvertido Erick von Däniken a lo cual yo tenía entonces poco más de 20 años cuando leí uno de sus libros; Profeta del Pasado. Cuando se me presentó la oportunidad de ir a Malta mucho después, lugar descrito por Däniken como la “Meca” de los cart ruts, me quedé impresionado por esa visión del pasado. En esa ocasión fui a ver San Gwann (Tal Mensija), el llamado grupo de Naxxar, los cruces de Clapham, etc. Entonces y ahora se decían y contaban muchas historias de los cart ruts, de su origen y de cómo fueron elaborados y a pesar de que existen muchos razonamientos al respecto de su construcción, aún no se ha dado una respuesta definitiva a que cultura debemos éste sistema de transporte repartido en una gran extensión del mediterráneo. Fue David Trump quien avanzó que los ruts conducían a los poblados o ciudades megalíticas. Eso tenía su lógica ya que de esa manera podían los antiguos transportar enormes bloques de piedra para construir (si esa era su finalidad) sus monumentos. La

realidad es que pocas de esas carreteras llevan a ciudades antiguas y muchas, simplemente se expanden por un vasto territorio sin llevar aparentemente a ningún sitio. Claro que después de 6000 años o más, es como muy normal que las indicaciones y pistas de su función hayan desaparecido. Esa cultura, fuera la que fuera, esconde bajo el mar el inicio de su paso por la historia. De acuerdo con Kurt Lambeck, profesor de geofísica y presidente de la academia de ciencias de Australia, el nivel del mar en el pasado se puede estimar mediante las predicciones de cambios eustáticos y las cartas de profundidad batimétrica. Lambeck, basándose en múltiples datos hizo una prospección de los niveles del mar post glaciales y en referencia a las islas de Malta se estableció que hace 6000 años el nivel del mar mediterráneo en aquella zona era 9 metros inferior al actual y hace 8000, de 21 metros. Llegando hasta la increíble cifra de 118 metros 16.000 años atrás. En éste contexto fueron buceadores malteses los que descubrieron cart ruts debajo de las aguas a profundidades de 9 metros por lo que, en principio, deberíamos pensar que en Malta las “carreteras prehistóricas” tienen como mínimo alrededor de 6000 años. Además, pienso que si realmente su función era la de servir como vías para el transporte de enormes bloques no hay que considerar las carreteras sumergidas como una obra aislada sino de conjunto.

Ávalon 63

¿Un camino hacia Atlantis y Agharta?

Niveles del mar en Malta desde 16,000 a. de C.

Profundidad

Nivel del mar

A partir de Lambeck 2004

0

0.0

3

-3.2

6

-9

8

-21

10

-52

12

-76

16

-118

Actualmente hay indicios de restos de templos y más carreteras a mayor profundidad con lo cual deberíamos suponer que las obras se iniciaron mucho antes, ¿hace 10.000, 12.000 años? Algunos investigadores interpretan que los constructores de carreteras fueron abandonando las costas sumergidas para volver a construir tierra adentro. Pero de eso no hay absolutamente ninguna prueba. ¿Y si en realidad lo hicieron todo al mismo tiempo? También se arguye que las carreteras conducen a las canteras. Pero eso también es falso en buena medida, puesto que en muchos de esos lugares no hay evidencias o rastros de ruts. Vista esa antigüedad, otro de los enigmas de los cart ruts es que se encuentran en lugares muy distanciados y en países diferenciados geográficamente. Entre estos, Francia, Portugal, Suiza, Italia, Bolivia, Azerbaiyán y, por supuesto, España, (camino de los Molinos en Padul, Granada) en un proyecto que se inició con el nombre de Los direfentes métodos para documentar y interpretar los yacimientos arqueológicos de cart ruts (The Different Methods to Document and Interpret the Archaeological Sites Containing Cart-Ruts) CIPA 2005 XX International Symposium, 26 September – 01 October, 2005, Torino, Italy. Desconozco los resultados de ese estudio, sin embargo creo que pueden existir otros lugares por descubrir los tan enigmáticos Cart-ruts en España, concretamente en Catalunya. Esa fue mi sorpresa cuando al visitar el castillo de Calafell hace 7 años localicé lo que a mí me parecieron Cart Ruts. Existen interpretaciones al respecto como la de que en este caso y en otros esas marcas fueron hechas muy posteriormente y por motivos diferentes. Sin embargo, el castillo de Calafell, cuyo nombre proviene de Kalaat-al-fel, es decir del árabe, se construyó sobre un asentamiento megalítico muy anterior. Puede que existieran otras ruts en el entorno. Si así fuera se borraron o las borraron debido a la construcción de casas y al urbanismo, pero los elementos identificadores existen. Lugares emblemáticos, a menudo elevados, quizás peñones de piedra huecos en su interior, cercanos al mar y asentamientos antiguos o prehistóricos. En el caso de Calafell, observamos también la existencia de cruces simples de cart-ruts. 64 Ávalon

Los Cart-Ruts y la era Ciclópea

El castillo se asienta en un peñón muy desgastado por el tiempo, calcáreo. Lugar privilegiado para la defensa y al mismo tiempo privilegiado para el enterramiento y el culto. El 8 de julio de 1969, en un artículo de La Vanguardia titulado “Historias naturales de Calafell”, se dice: “…Cuando Santacana se enteró telefoneó a Tarragona y consiguieron detener las obras. Las mejores piezas están ya en el Museo, pero él tiene varias cosas, sin importancia, desde luego. Trozos. ¿Quiere verlos? Están en la planta baja de su casa, metidos en cajones. Los cajones aparecen catalogados según procedencia, y las piezas por estratos. Hay cachitos de sigillata romana, fragmentos de ánfora, pesas de telar, ruedas de molino. Y también puntas de sílex, hachas neolíticas pulimentadas, una bóveda craneana, las losas de un enterramiento…” eso fue en los alrededores del castillo y muchos de esos restos fueron catalogados como restos de la necrópolis altomedieval, como el de las 20 tumbas excavadas en la roca descubiertas en el ábside del castillo, tal como se comenta en otro artículo de La Vanguardia de junio del 2000. Si esos surcos fueran anteriores a la llamada Era Cristiana y su finalidad era la de llevar bloques, ¿Dónde están las canteras o los edificios destinatarios de las rocas pulimentadas? Como he comentado habrá quien juzgue que los surcos son el producto de las ruedas de los carros durante la Edad Media pero dudo mucho que con eso bastara para dar a éste fenómeno una respuesta coherente, puesto que éste tipo de roca necesitaría mucho más de 4 o 500 años de desgaste para llegar a esa profundidad. Cualquier otra teoría, léase la utilización de

patines o que los antiguos habitantes utilizaban ruedas de piedra (algo así como piedras de molino) o que labraron los surcos a mano para que las ruedas de los carros encajaran y se sostuvieran mejor a causa de su peso son poco sostenibles dado que faltarían muchos elementos (pruebas) para su plena aceptación. El misterio sigue ya que en el caso de Malta no se ha registrado aún ninguna evidencia de restos arqueológicos encontrados de carros o vehículos similares. Tal como se comenta en www.ancient-wisdom.co.uk, los dibujos prehistóricos de carros encontrados en la India evidencian que estos vehículos existían en la prehistoria, desmintiendo así una afirmación algo pedante de los historiadores, que en general, admiten sin tapujos que la primera evidencia de la existencia de ruedas fue cuando la invasión de Egipto por los Hicsos, unos 1700 años antes de Cristo. Los cart ruts (término inglés – maltés), son aún unos grandes desconocidos para la historia. Pertenecen a una época muy importante de la humanidad puesto que son los restos de la era de las grandes piedras y de la cultura post glacial. Del tiempo de Carnac, Stonehenge, los crómlechs y los dólmenes, de un sinfín de yacimientos y evidencias que hasta ahora los historiadores han sometido a culturas muy locales, algo así como una “cultura por el lego megalítico”. A pesar de estas incongruencias, hemos de volver a la era post glacial para obtener una respuesta alternativa. Hoy en día y después de muchos años podemos afirmar que la leyenda de las inundaciones repartidas por el mediterráneo podrían tomar un cariz auténtico. La explicación ya estaba ahí, en simples narraciones antiguas, griegas, mesopotámicas, bíblicas si uno quiere. Fijémonos simplemente en multitud de escritos de carácter científico disponibles en la actualidad. Por ejemplo, el de J.G. Pendón, “Investigaciones Geológicas en la Costa de Huelva: Balance y perspectivas”. Universidad de Huelva, en donde menciona que: “Las primeras dataciones radiométricas en

Ávalon 65

¿Un camino hacia Atlantis y Agharta?

estos sedimentos costeros conduce a concluir que el medio parálico de la Laguna de las madres hubo de estar incomunicado con el mar hace, al menos, algo más de 5000 años y, posiblemente, debido al desarrollo de cordones litorales de dunas…/… Con anterioridad, entre los 7000 y 5000 años BP, el nivel del mar hubo de estar varias decenas de metros por debajo su nivel actual…” “Decenas de metros por debajo de su nivel actual” no son 10 o 20 metros, en comparación con la predicción de Lambeck de 21 metros en el octavo milenio antes de Cristo. Observamos que existe cierta confusión o que quizás los niveles del mar no subieron pausadamente a pesar de todo. Si damos crédito al conjunto de mediciones ¿sería posible que la climatología sufriera un cambio brusco de condición? Uno de los acontecimientos posibles en el futuro es el del deshielo de los polos. En particular la Antártida vierte actualmente una cantidad enorme de agua dulce

66 Ávalon

por debajo de sus 2 km. de grosor de hielo debido al calentamiento global. Es sabido que la salinidad de los océanos ayuda a mantener el campo magnético y éste ha variado en la historia y puede seguir variando en una evolución mutable de la tierra. La aportación de agua dulce en masa provoca que el océano se desalinice, se colapsen las grandes corrientes marinas y que el campo magnético del globo terrestre pueda sufrir cambios. Causando todo ello un reajuste brusco del sistema ecológico mundial, tal como puede haber ocurrido y puede volver a ocurrir. A pequeña escala, el rio Támesis se congelaba durante la llamada Pequeña Edad de Hielo en la Edad Media y hace 12.000 años aproximadamente la temperatura tenía una media de 20 centígrados inferior a la actual, -Muestra tomada en Groenlandia- y los icebergs se paseaban a su antojo por delante de Lisboa. En ése entonces, la brusca subida de temperaturas debió causar inmensos huracanes, lluvias torrenciales

Los Cart-Ruts y la era Ciclópea

duraderas y grandes inundaciones de tierras que ahora se hallan por debajo de la superficie de los océanos, quizás a 80 metros de profundidad. Con todo ello es muy posible que las leyendas atlantídeas de Platón describieran ése proceso de inundación y si este hecho es auténtico, ¿Por qué no dar crédito a que existiera una civilización situada en occidente anterior al “Diluvio”? Así, podríamos también preguntarnos si la llamada Atlántida fue la única sociedad en existir en esos tiempos. En épocas de frio intenso, difícil de soportar, como durante la Era del Joven Dryas (ver mapa página anterior), grupos de humanos quizás se refugiaron en cuevas, las expandieron, habitaron en ellas creando el mito o la realidad de “Agharta”, el Mundo Subterráneo. Tomemos en consideración que muchas de las catacumbas y de las llamadas “galerías romanas” repartidas por el mediterráneo ya estaban allí cuando llegaron los cristianos y ¡los romanos! Por ejemplo, en Roma, en Nápoles -que en la antigüedad era una verdadera ciudad subterránea y aún puede visitarse-, Derinkuyu en Turquia, el Hipogeo de Hal Saflieni, St. Paul’s en Rabat y otras catacumbas del mundo antiguo repartidas por islas, montañas y en estratos inferiores por debajo de ciudades actuales. Richard Walter (Agosto 1940), en el nº 78 del National Geographic Magazine, comenta de Malta que “Muchos de los pasajes subterráneos, incluyendo antiguas catacumbas son ahora parte de las fortifica-

ciones de la isla de de su sistema de defensa. Se guardan muchos objetos y bombas en muchos túneles. Debajo de la Valetta existen áreas subterráneas que son hogares para los pobres. Los hombres prehistóricos construyeron templos y cámaras. En un pozo debajo el altar de sacrificio permanecen miles de esqueletos humanos. Hace años uno podía caminar por debajo tierra desde una punta a otra de Malta. El Gobierno clausuró las entradas a esos túneles después de que ciertos profesores y sus alumnos se perdieran en el laberinto mientras realizaban un estudio y jamás regresaron ni se encontraron.” Terminare por decir que el primer investigador en inspeccionar Tal-Gherien fue el Dr. Caruana. Jefe principal de la Biblioteca de Malta que en 1902, diciembre, inspeccionó la estructura a petición de las autoridades británicas. Reveló que ahí se hallaban un ingente número de huesos. En 1903, se realizó una excavación oficial llevada a cabo por el Padre Emmanuel Magri. A pesar de que el museo indicó que Magri había completado su trabajo en un informe anual en 1906, sólo revisó los niveles superiores y medios. Los otros eran propiedad de las casas que se hallaban encima. Aunque Magri quiso acabar su informe, sus superiores religiosos lo enviaron de misionero a Tunicia (Sfax) y mientras estuvo allí murió de una extraña enfermedad. Después de su muerte sus anotaciones desaparecieron y los objetos que había desenterrado del hipogeo se perdieron y nunca fueron recuperados. Ávalon 67

P

¿Que son realmente los sueños?, ¿por qué soñamos?, ¿tienen algún significado especial nuestros sueños? Son muchas las preguntas que nos hacemos con respecto a nuestros sueños, y pocas las respuestas que podemos obtener. Normalmente cuando tenemos algún sueño inquietante, acudimos a algún diccionario de los muchos que hay sobre el tema, buscando las respuestas. El problema está en que en este tipo de li68 Ávalon

bros solo podemos encontrar una visión muy general del significado real de nuestros sueños, hay que tener en cuenta que buscar en un diccionario una sola palabra que defina con amplitud y detalle un largo sueño cargado de simbolismo, sería como buscar una aguja en un pajar, ya que es muy difícil ajustar el significado global de nuestro sueño en una sola palabra. Es de suma importancia el sentimiento vivido en el sueño ya que puede llegar a ser en algunas ocasiones

Los sueños

visto, sino también qué hemos sentido y como hemos reaccionado. El segundo paso es no obsesionarse con el sueño por muy real que nos haya parecido, aquí nuestro trabajo consistiría en dejar los días pasar y seguir con nuestra rutina diaria, si en un plazo moderado de tiempo ocurre algún hecho que coincida con un acontecimiento vivido en sueños, estaríamos hablando de un posible sueño premonitorio. Los sueños se pueden clasificar en varios tipos, esto es importante que lo sepamos para que aprendamos a diferenciar nuestros sueños y poder así tener una idea más concisa de lo que nos quieren transmitir. SUEÑOS PREMONITORIOS:

Por Mariángeles Leiva Fernández [email protected] igual o más importante que el simbolismo en sí, con lo cuál es algo que no hay que subestimar y tener en cuenta. Lo ideal sería que cada uno de nosotros aprendiera a descifrar sus sueños y un primer paso para ello sería el adquirir la costumbre de tener cerca de donde dormimos una libreta y bolígrafo preparados. Nada más levantarnos o despertarnos tenemos que escribir lo que hayamos soñado, siendo importante no solo escribir las imágenes de lo que hemos

Este tipo de sueños se puede distinguir por su gran parecido con la realidad, y son sueños poco cargados de simbolismo, aunque existen excepciones en algunas personas. Por ejemplo alguien que sueña con la muerte de un familiar, si la persona que sueña es alguien psicológicamente muy aprensiva, sensible e hipocondríaca, ocurrirá que su mente la intente proteger dada su predisponibilidad a que conscientemente pueda tener algún tipo de trauma cuando despierte provocado por esa vivencia, con lo cuál en este tipo de personas los sueños premonitorios pueden llegar a estar cargados de ciertos símbolos los cuales hay que intentar descifrar. Este mismo hecho soñado por una persona que concibe la muerte de forma diferente a la anterior, viviéndolo interiormente como algo natural y lo acepta de alguna forma, al tener este tipo de sueño seguramente lo verá tal cuál, soñará con la persona que va a morir y como van a ocurrir los acontecimientos de una forma tan real como correspondería con la realidad. Este tipo de sueños se distinguen porque acaban ocurriendo de verdad tal y como lo hemos visto mientras dormíamos. SUEÑOS PREMONITORIOS EN LA HISTORIA. A lo largo de la historia son muchos los personajes que han tenido este tipo de sueños. Tanto en la Biblia, como en otros textos de la historia nos vamos a encontrar con infinidad de casos que narran este tipo de sueños. Un ejemplo lo tenemos en Buda. Cuenta la tradición que antes de que Buda naciera, tanto su madre Maya como su padre el rey Cudhodana tuvieron un sueño muy especial. Maya soñó que iba a concebir a un ser muy especial, y su padre soñó que tenía un hijo el cuál iba a ser el heredero de su trono, pero vio en el sueño que su hijo abandonaba el poder Ávalon 69

Todo un mundo por descubrir

y las riquezas por una vida humilde convirtiéndose en una especie de gurú el cuál iba predicando de ciudad en ciudad su filosofía. Buda nació, pero en principio no existían muchos indicios de que el sueño de sus padres fuera premonitorio puesto que Buda contrajo matrimonio e incluso tuvo un hijo. Pero la esposa de Buda, Gopa, empezó a tener unas pesadillas extrañas que se repetían una y otra vez y se las contó a su marido. En estas veía terremotos y maremotos. Entonces buda le contestó que no se preocupara, que todo estaría bien, y se dijo para sí mismo “Ha llegado el momento”. Después de aquello abandonó familia, poder y riquezas convirtiéndose en Buda el iluminado y haciéndose realidad el sueño que tuvieron sus padres. Otro relato de sueño premonitorio de la historia fue el que tuvo Calpurnia esposa de Julio Cesar ya que vio en sueños a su marido gravemente herido y agonizando en sus brazos. Esta asustada por lo que había visto le suplicó que no fuera al día siguiente al senado, pero Julio césar hizo caso omiso a las súplicas de su mujer y fue a la asamblea en donde fue gravemente herido cumpliéndose los hechos tal y como su esposa vio en sueños. En la Biblia podemos encontrar muchos relatos de 70 Ávalon

sueños premonitorios quizás uno de los más comentados y escribo textualmente narra así: “Soñó el rey faraón descubrir un río, del que salieron siete vacas hermosas y gordas, que en breve tiempo fueron devoradas por otras siete vacas asquerosas y macilentas. Vio igualmente en aquella misma noche como siete espigas secas y estériles destruían a otras siete fructuosas y muy provistas de grano. Llamado entonces José para que interpretara aquel sueño , dijo: “ Las siete vacas llenas y las siete espigas fructuosas indican siete años de abundancia para Egipto

Los sueños

y las siete vacas asquerosas y las siete espigas estériles anuncian otros tantos años de escasez. Preciso será pues, que para los siete primeros años se formen acopios para los segundos, si no queréis que aquella plaga destruya vuestro reino”. Púsose en planta lo que dijo José y se salvó Egipto”.

riendas, dirigiéndolo a su voluntad, pero con la limitación de que no podemos cambiar el escenario. Imaginemos que estamos soñando que estamos en el mar y rodeados de tiburones, de repente tomas conciencia del sueño y sabes perfectamente que estás en un sueño, te guste o no te guste verte rodeado de tiburones en el sueño, no puedes hacer nada para cambiar SUEÑOS LUCIDOS: el escenario pero si puedes buscar alguna solución para escapar de allí. En este tipo de sueños ocurre algo especial, y es Este tipo de sueños puede resultar muy agradable que te despiertas en el sueño, eres consciente en todo tenerlos siempre y cuando sepas escapar de situaciomomento de que estás soñando, con lo cuál puedes lle- nes que no te gusten. Si tienes una pesadilla y te “desgar a dominar y dirigir hasta cierto punto los aconte- piertas” en ella, si en vez de tener miedo intentas buscar una solución, llegarás a dominar la pesadilla y no permitirás lo contrario. No solo nos vamos a encontrar con sorpresas desagradables en los sueños lucidos, también nos podemos encontrar con escenarios más agradables. He conocido algunos casos de este tipo, casos de personas que se despertaban en el sueño y se veían volando. Cuentan que al principio sentían muchísimo miedo, y se despertaban, pero conforme se les iba repitiendo el sueño, empezaron a sentir cada vez menos miedo y dominaban más el sueño hasta el punto, en que cuando querían volar lo hacían y si deseaban mantenerse en tierra, no había problemas. Este tipo de sueños sobre todo ocurre para que nos enfrentemos a aquello que estando despiertos o conscientes, no somos capaces de superar. Si no hemos sido capaces de solucionar algún conflicto interior, nuestra mente hace que nos enfrentemos de alguna forma al problema, y este tipo de sueños puede ayudarnos a superar muchos miedos. Cuando logramos dirigirlos a voluntad es señal de que en nuestra vida diaria estamos empezando a resolver problemas y situaciones conflictivas de una forma natural y sin agobios, en este caso nuestro subconsciente nos quiere transmitir que vamos bien, que somos capaces de lograr lo que queremos, estamos empezando a tener más confianza en nosotros mismos. En definitiva el tener este tipo de sueños y dominarlos es señal inequívoca de que empezamos a tener más conciencia de noscimientos. Digo hasta cierto punto porque no se puede otros mismos y de todo lo que nos rodea. dominar del todo. Os pongo un ejemplo: vamos a imaginarnos que cuando soñamos nos encontramos con SUEÑOS CREATIVOS (O MAESTROS): un escenario como en una obra de teatro y alguien ha colocado este con todo lujo de detalles. Lógicamente Son sueños en los que puedes aprender muchísimas hacen falta los actores, que son los responsables de cosas, por ejemplo la persona que a lo largo del día darle vida a esa obra. Pues bien, el escenario con tenga algún tipo de duda o problema que conscientetodos sus detalles incluido los actores lo aporta nues- mente no sabe como resolver. Entonces, a veces, tra mente, nuestro subconsciente, pero cuando tene- cuando vamos a dormir y tenemos este tipo de preomos un sueño lucido al tomar conciencia de nuestro cupaciones, puede ocurrir que durante un sueño ensueño, este se transforma en consciente y toma las contramos la respuesta a esa duda, a ese problema en Ávalon 71

Todo un mundo por descubrir

concreto, e incluso puedes llegar a ver en el sueño como hay que hacerlo. He de aclarar que hay ciertos tipos de sueños de los cuales no todo el mundo tiene la capacidad de experimentarlos, existen personas que tienen una cierta facilidad para soñar y recordar con todo lujo de detalles todo lo que sueñan, y también conozco a otras muchas personas que afirman no recordar ningún sueño, llegando a decir que ellos nunca sueñan, cosa que no es cierta puesto que todo el mundo sueña aunque no lleguen a recordarlos. Para que podamos hacernos una idea de como se desarrollan este tipo de sueños, voy a exponer algunos sueños creativos vividos por personajes de reconocida fama. Tomemos como ejemplo a Thomas Edison, se cuenta de él que no dormía como el resto de la gente, puesto que siempre se lo encontraban de una forma asidua haciendo siestas. Siempre que se despertaba de una de ellas, tenía una nueva idea o alguna solución a sus problemas. Muchos de sus inventos provenían de este tipo de sueños. Edison aprendió a controlar su mente de tal forma que logró dejar a un lado su mente consciente, para dejar aflorar el subconsciente que en definitiva tiene el poder de darnos las respuestas de todo aquello que nos preocupe. Leonardo Da Vinci también poseía la capacidad de tener este tipo de sueños y muchos le criticaban por quedarse dormido mientras trabajaba, a lo cuál Leonardo les respondía que “el pagarían el doble por las horas que dormía, ya que en ese momento es cuando le venían a su mente sus composiciones, colores e ideas”. Otro ejemplo de sueño creativo es el de Mendeleev, que gracias a su sueño hoy conocemos la famosa tabla periódica de los elementos. Al despertar dibujó en un papel la estructura en filas y columnas que había visto en sus sueños.

En este tipo de sueños podríamos englobar perfectamente las temidas pesadillas, aunque he de aclarar que excluiremos la que no se haya producido por algún tipo de indigestión, o malestar físico antes de acostarnos. En fin, nuestra mente nos puede hacer vivir situaciones que nos causen gran temor, de alguna forma el subconsciente nos hace revivir en sueños este tipo de situaciones, quizás para poder ir superando esos miedos de alguna forma, no llegando a ser premonitorios o lucidos, y mucho menos creativos.

José Tartini compositor, cuenta que tras haber oído SUEÑOS COMPENSATORIOS: en sueños al diablo ejecutando un solo de violín con un estilo muy original, al despertar pudo retener en Los sueños de corte compensatorio nos intentan su mente esa melodía, la transcribió y hoy en día se llenar cualquier tipo de vacío interno que nos esté preconoce esta obra como “La tocata del diablo”. ocupando. Imaginemos que estamos pasando por algún momento de necesidad económica y este proSUEÑOS INSTINTIVOS: blema nos está afectado emocionalmente muchísimo. En estos casos de tanta tensión se suelen tener sueños En este tipo de sueños suelen reflejarse nuestros compensatorios y normalmente se manifiestan por que miedos más profundos, en estos podemos vernos co- en el sueño nos vemos encontrando dinero, o que nos rrer porque nos persigue alguien que pretende hacer- ha tocado una lotería. Es la forma que tiene nuestra nos daño, o nos encontrarnos en una situación de mente de liberar tanta tensión acumulada y aquí tampeligro, un avión por ejemplo el cuál está a bién entrarían los sueños de corte sexual si estamos punto de estrellarnos y nosotros estamos viajando él. pasando por algún tipo de carencia, teniendo también 72 Ávalon

Los sueños

estos sueños de compensación. No todos los sueños son tan especiales como los que hemos visto anteriormente, normalmente se sueña con los problemas del día a día, volviendo a vivir a través de los sueños por ejemplo que hemos estado en el trabajo, y hemos hablado con el jefe tal y cual cosa y nada más. También están los sueños en los que se capta en algunas ocasiones el ambiente donde dormimos, el cual tampoco es de gran trascendencia como por ejemplo: es verano y hace muchísima calor en la habitación, así que posiblemente nos veamos en el desierto, sudando mucho y pasando sed. Está claro que este tipo de sueños simplemente ocurre porque realmente estamos pasando calor en la habitación donde nos encontramos, y el subconsciente capta de una forma simbólica, esa sensación en el ambiente. Los antiguos egipcios, hebreos, asirios, griegos, romanos, entre otros muchos pueblos de la antigüedad, estaban convencidos que los sueños encerraban un significado profundo. En muchas culturas del pasado se pensaba que a través de los sueños entramos en contacto con otro mundo, desde el cuál se reciben mensajes enviados por los dioses. Un ejemplo de este tipo de creencia la tenemos en la cultura egipcia, los cuales clasificaron los sueños

en tres clases: Uno de ellos son los que los egipcios llamaban sueños piadosos, y consistía en que se les aparecía en sueños un dios el cuál les podría demandar algún acto de devoción, que posteriormente debían cumplir. Otro tipo de sueños son los revelatorios, lo que ocurría con estos sueños es que predecían eventos, en ellos también se podían conocer la ubicación exacta de objetos escondidos, e incluso se podía encontrar en sueños una nueva medicina. Por último estaban los sueños que daban una información precisa los cuales, podían llegar a revelar, la ubicación exacta de donde colocar las tumbas. Conocer con profundidad el mundo de los sueños no es fácil ya que se pueden tener una gran variedad de vivencias en los sueños que incluso a veces es difícil saber diferenciarlas, posiblemente por tener una mezcla entre varios. Un ejemplo sería con los sueños creativos, un sueño que te revela un descubrimiento sea del tipo que sea puede ser a la vez un sueño premonitorio ya que de alguna forma puedes estar adelantándote al futuro si haces realidad ese sueño, antes de que lo haga otra persona. Hay personas que me han preguntado en muchas ocasiones si en los sueños premonitorios, sobre todo los que tiene que ver con la muerte de alguien cercano, al advertirle a esta persona en concreto podemos evitar que el hecho suceda. Lo primero que hay que tener en cuenta es que saber con exactitud si se trata de un sueño premonitorio es sumamente difícil, con lo cuál no podemos ir por ahí alarmando a los demás, porque lo único que vamos a conseguir es sugestionarlos y en tal caso sería peor el remedio que la enfermedad. En el caso de que la persona que tiene esta facilidad para tener este tipo de sueños haya comprobado en más de una ocasión que los mismos acaban sucediendo realmente, también lo tiene un poco complicado ya que la muerte es un destino común, junto con el nacimiento, en todos los seres vivos. Lo que intento decir con esto es que el destino no se puede cambiar, lo más probable es que acabe sucediendo y lo mejor que podemos hacer en aceptarlo. De todas formas hay sueños ,sobre todo me refiero a los premonitorios, en los cuales sí podemos cambiar muchas cosas que no nos gusten, con lo cuál podremos evitar que sucedan tal cuál lo hemos visto exceptuando repito los que tienen que ver con el destino. Todavía queda mucho por trabajar en este campo ya que todos nosotros somos únicos. Gracias a las experiencias obtenidas a los largo de la historia por tantas y tantas personas, podemos clasificar cierto tipo de sueños. Todavía nos queda “Todo un mundo por descubrir”. Ávalon 73

Una sección de José Antonio Colinet

Kódigo Katódico

[email protected]

Insulsus Insulso: significa “sin sal”, adj: falto de sabor o viveza. Y dirán ustedes, ¿que hace esta criatura hablando de gramática en lugar de escribir sobre televisión? Pues fácil, voy a recordar algunos de los INSULSOS más queridos de la historia de la caja tonta. Primero pongamos un ejemplo cotidiano para que comprendan a donde quiero llegar: mi amiga Alicia se encuentra, tras 10 años de no verse, con su amor de instituto, un guaperas venido a menos por el que ella bebía los vientos en sus tiempos mozos. Encuentro fortuito e inesperado en plena calle Sierpes sevillana: - ¡Juan, cuanto tiempo chiquillo! Y el, abrazándola cortésmente, contesta: - Anda tu eres…., eres…, la amiga de RAQUEL. Flashbacks: (Raquel, “tiabuena” típica del instituto, pija, tonta y creída pero que tenía una legión de amigas que como “espurgabueyes” parasitaban a su alrededor para ligar con los chicos a los que la bella daba calabazas, entre ellas mi amiga Alicia), fin del flashbacks… Si soy Alicia, la amiga de Raquel…, que por cierto se casó, tiene dos niños, su marido es un borrachín que le pone cuernos y se puso gooorda como una foca. Fin del ejemplo. Mi amiga, 5 años siendo la cómplice del guapo, corriéndose juergas y acampadas e incluso llegando a darle el beso de su vida jugando una noche a las “prendas”, era para el muchacho una sencilla sombra de la protagonista Raquel, o sea una INSULSA. Un actor está en un “casting” para una serie de televisión…: - ¿Experiencia? - Le pregunta la encargada de producción… - Fui uno de los protagonistas de VERANO AZUL. - ¡Ah! el gordito, ¿has adelgazado no? - No ese no era yo. 74 Ávalon

- ¿Tito? ¿El gracioso? - Nooo, ese tampoco. - Pancho no eres, que ese era más negrillo y me gustaba de joven. - No tampoco soy Pancho. - Dios ¿tu eres el rubito que luego salió en el comisario? - No ese era Javi. - Entonces… ¿quien eres de Verano Azul? - Yo soy Quique. - ¿Quique? ¿había un Quique? - Si , yo también salgo pedaleando y silbando en todas las reposiciones y aparecía en cada capítulo… - ¡Ahh! Fin de la entrevista del casting.

Ese personaje sin sal de Verano Azul es un demostrativo claro de esos roles televisivos a los que me refiero, segundones que pese a ser parte del elenco principal y cotidiano no han pasado a la historia colectiva de nuestra catódica sociedad. “¿Como están ustedes?” Gritaban los payasos de la

Insulsus

tele y tres generaciones de niños contestábamos: “bieeeen”… pero había un “insulso” en esa leyenda televisiva creada por la familia Aragón... ¿Rody? no, no seria justo porqué tampoco vivió los momentos gloriosos y estuvo en la última etapa solamente… ¿Rita Irasema?, ídem. La hermana de Emilio Aragón tampoco tuvo tiempo de ser tan conocida como sus hermanos o primos. ¿Los Gabitos?, aún menos… No, el desapercibido de nuestra historia circense es una gran actor de teatro, reconvertido en el blanco de las burlas y jugarretas de Fofo, Miliki y Fofito, un caballero entrañable que te lo puedes encontrar en un bar desayunando y pensarás: “¿ese hombre de que me suena? ¿Era un teniente de la mili? ¿Un amigo de mi padre? ¿El del estanco del barrio de pequeño? Y de pronto, alguien con más memoria dice en voz baja: -Mira, ¿ese no era EL SEÑOR CHINARRO, LARALALIERO LALIELO? Pasemos a recordar ahora a otro interprete principal

que el tiempo ha convertido en “transparente”, el amigo barbudo del padre de LA CASA DE LA PRADERA el grandullón que ayudaba a los Ingalls a salir de apuros y que ya en los 90 se asoció en las buenas obras del ángel Protector de AUTOPISTA HACIA EL CIELO donde repetía con su mecenas MICHAEL LANDON. Ahh ¿de ese si te acuerdas eh? Pregunta trivial: ¿como se llamaba el actor? O más sencillo: ¿Como se llamaban cualquiera de los dos personajes que interpretó durante más de 20 años consecutivos? ¿Ves? Insulso el pobre mío. Es reconfortante que nuestro corazón de Peter Pan aún tenga memoria para CAPONATA O ESPINETE, pero que de veces nos trabamos al intentar recordar el nombre de DON PIN PON o que la calabaza RU-

Ávalon 75

Kódigo Katódico

PERTA se cuele en nuestra nostalgia sin dejar hueco a la infumable BOTILDE, o lo que era peor. EL CHOLLO Y EL ANTICHOLLO de las últimas épocas del UN DOS TRES, DENTRO DE UN MOMENTO VOLVEMOS OTRA VEZ…

Un cero a la izquierda, un “ná” de “ná”, un invisible. Crueles adjetivos para profesionales que dieron lo mejor de ellos pero que fueron eclipsados por otros “héroes” con más carisma o personalidad o con un guión más extenso y apropiado, maldición que no solo ocurre en la televisión, sino que proviene del séptimo arte… Atención pregunta: ¿cuantos eran LOS HERMANOS MARX?—-tic, tac, tic, tac… ¿Has dicho TRES?... Mooook, campana y “sacabó”… Eran CUATRO, si, Groucho, Harppo, Chico y…ZEPPO, lo juro,

76 Ávalon

en casi todas sus películas el galán era el cuarto hermano que tenia la insulsa mala suerte de ser el guapo sin personalidad de la familia de genios, que ni siquiera le hicieron hueco en un programa radiofónico de mucho éxito en Estados Unidos que dirigían Groucho Y Chico y donde por lógica evidente Harppo no podía participar. Pobrecitos, sus trabajos en los programas o series míticas no serán recordados por la posteridad, como si fueran los “Crispines” del CAPITÁN TRUENO, el “fideo” de EL JABATO o el Robin de BATMAN, su educado segundo plano los condujo a la nada más absoluta, de la que ni el ATREYU más Valiente podría sacarlos jamás. Pobre PILÓN atiborrándose de “jamberguers”, (hamburguesas en doblaje sudamericano), sin reparar en la poca capacidad de empatía con el espectador que tenía en “el POPEYE” de toda la vida, pero si hasta COCOLISO, que no hablaba se hizo más popular que él. O triste misión la del MALOS PELOS o EL GITANO miembros habituales de la cuadrilla de CURRO JIMENEZ que perecieron aplastados por los caballos de la popularidad de EL ALGARROBO o EL ESTUDIANTE. ¿Y el pobrecito BOSLEY? El único hombre de el equipo de LOS ANGELES DE CHARLIE que aparte de soportar su testosterona conviviendo con bellas y

Insulsus

picaras policías, era menos conocido que el propio VIENTES en una GRANJA de famosos que COCICHARLIE que era solo una voz tras un intercomuni- NABAN EN EL INFIERNO de los “realities” y que cador. nunca más supimos su paradero.

INSULSITO de mi vida, tu eres “nadie”, como yo, por eso te quiero tanto y te dedico esta sección… A ti, camarero del bar de FRIENDS, siempre enamorado de la protagonista que ni recuerda tu nombre, a ustedes doctores pasajeros, que tuvisteis la mala suerte de compartir capítulos con GEORGE CLOONEY en URGENCIAS, a la legión de imberbes adolescentes comparsas de los guapos y guapas de COMPAÑEROS, AL SALIR DE CLASE, UPA DANCE, FISICA O QUIMICA, EL INTERNADO, a ustedes amigos íntimos del galán de las telenovelas, o personajes humorísticos del CULEBRÓN VENEZOLANO…, azafatas sin nombre del telecupón, Mamachichos y cacaos maravillaos varias…, voces en off de los muñecos de BARRIO SESAMO, a ustedes INSULSOS de televisión, mi homenaje más sincero. Portadas de papel reciclado por INTERVIU llenas de pechos y piernas en Fotoshop de participantes de las 12 ediciones de GRAN HERMANO que durante 24 horas al día tres meses seguidos se colaban en nuestro hogar y que ahora usamos para envolver el pescado en la plaza de abastos de la calle Feria, SUPERVI-

POPSTARS que cantaban y TOP MODELS que bajo la batuta de JUDITH MASCÓ sufrían en la pasarela de la FAMA efímera. Insulsos tertulianos “frikies” que compartían mesas canallas con presentadores de magazines nocturnos, que soltaban la bomba para que sin ellos mojarse, salpicarais de podredumbre a populares de quita y pon. A vosotros, que seréis reconocidos por siempre en el pueblo que os vio nacer, y que a lo mejor los más espabilados conseguisteis un puesto de relaciones públicas en la discoteca local, o como monitor de actividades en el centro cívico del barrio. A ti “triunfito”, que quisiste ser BISBAL, ROSA, CHENOA, BUSTAMANTE y te quedaste en un cartel de verbena “VANESSA de Operación triunfo 5 y su orquesta, esta noche en la caseta municipal”. A mis queridos insulsos, porque vuestra poca sal, condimentó, con amor, el festín de popularidad de los héroes cotidianos de nuestra televisión. Firmado: José Antonio Colinet. - ¿Quien? Coli... ¿qué?... Déjalo, da igual.

Ávalon 77

Los recuerdos de los dioses Por Luis González González [email protected]

Dónde surge la primera escritura de la Humanidad, Egipto ó Sumeria, es todavía hoy objeto de debate, pues si bien parecía demostrado que los sumerios se habían adelantado a los egipcios en unos quinientos años, siempre existen pequeños rastros de aquí y de allá que ponen de manifiesto que el país de los faraones se llevó, también, la medalla en este aspecto. Hace unos tres mil trescientos años, en la ciudad santa de Abydos, el rey Seti I, padre del todopoderoso Ramsés II, mandó reconstruir una antigua edificación, y en ella plasmó, en caracteres jeroglíficos, la historia de sus antecesores en el trono de Horus, desde el primero hasta él mismo, y ello es lo que hoy conocemos como la Lista Real de Abydos. Esta ha sido, junto con otras evidencias arqueológicas, indispensable para reescribir la Historia, no solo de Egipto, sino que incluso la nuestra propia. Sin embargo, cuando uno consulta la Lista Real de Abydos y la compara con el Papiro de Turín vemos que, en efecto, ambos documentos históricos coinciden en que la civilización del Nilo se inició alrededor del año 3.000 a.C. con el reinado de un gran monarca llamado Menes, y que ambos terminan con el reinado de un gran monarca llamado Ramsés II, ya 78 Ávalon

que la Lista Real de Abydos la mandó elegir Seti y luego Ramsés se hizo añadir a él mismo. Gracias a la Lista de Abydos hemos podido corroborar los nombres que se nos daban en el Canon de Turín, y así mismo, hemos podido poner en tela de juicio otros que no están en la Lista Real de Abydos. Si bien es cierto que el listado de Abydos es la más espectacular de todas las evidencias que existen (por sus grabados y la perfección de los jeroglíficos) y que procuran, las dos, los nombres de todos los monarcas, hay que rendirse a la evidencia y saber leer entre las líneas de este papiro, pues la más completa de ellas, sin duda alguna, es el Canon Real de Turín. De aquí nace gran parte de la reconstrucción, junto con otros textos que nos han llegado de las distintas Dinastías del antiguo Egipto, y que conforman un trozo de la propia Historia Antigua de la Humanidad. El legado de las antiguas civilizaciones está desplegado en todo el globo, y para poder reconstruirlo, entenderlo y estudiarlo, para todo esto está la Arqueología, que comenzó siendo un tren de mercancías sin frenos, arrollando, despedazando y apropiándose de todo aquello que oliese a dinero, pero que poco a poco se

Los recuerdos de los dioses

ha ido instaurando como ciencia con un único objetivo: rescatar y preservar lo mejor posible los recuerdos de nuestra Historia, para que así podamos comprender quienes somos, a donde vamos y de donde venimos. Pero ocurre que, en algunas ocasiones, nos deja patente que falla en los aspectos más elementales. El maravilloso documento que conocemos como el Canon Real de Turín, ó el Papiro de Turín, fue escrito por un escriba de la XIX Dinastía, que vivió bajo el mandato de Ramsés II. Está escrito en el anverso de un papiro administrativo, que casualmente había sido destinado al mismo tema. Si, por una parte se nos habla de la I Dinastía y la coronación de Menes como primer monarca de Egipto, también se nos habla de una serie de reinados que se venían manifestando a orillas del Nilo desde la friolera de 30.000 años: Reinado de los Nueve Dioses, que dura 13.900 años. Reinado de los Semidioses, que dura 1.225 años El Primer Linaje de Reyes, que dura 1.817 años. Otros treinta reyes, que dura 1.790 años. Los Diez Reyes de This, que dura 350 años. Los Espíritus De La Muerte, que dura 5.813 años. La I Dinastía (Menes), que dura 253 años.

Inmediatamente después de haberse dado a conocer todos estos datos, los egiptólogos despacharon el asunto con un tremendo carpetazo diciendo que estos cálculos eran mitológicos y carentes de base alguna. Sin embargo, las dos últimas líneas de este papiro nos dicen que los últimos en reinar, de este grupo de Espíritus de la Muerte, fueron los Shemsu Hor, ó lo que sería lo mismo, los Seguidores de Horus. Debiéramos aclarar muy brevemente que Horus habría sido el hijo de Osiris, primer rey legítimo de Egipto y que fue asesinado por su hermano Seth. Isis y Horus, madre e hijo, tuvieron que estar huyendo de las garras del malvado tío que pretendía asesinar a su sobrino. Pero, si vemos entre líneas de todas estas leyendas y mitos religiosos, tenemos que curiosamente, dentro de la I Dinastía, nos encontramos con indicios más que sospechosos de que los Seguidores de Horus no solo eran reales, sino que tenían sus más y sus menos con los Seguidores de Seth. Por ejemplo, sabemos que el rey Horus Den, cuarto monarca de la I Dinastía, tuvo problemas en el norte del país contra una coalición que quería arrebatarle el trono. Todo esto sucedía alrededor del año 2.900 a.C. Sabemos que su sucesor, y posiblemente su hijo, el Horus Adjib, terminó siendo asesinado por un com-

Ávalon 79

Los recuerdos de los dioses

pleto desconocido, y posiblemente ni siquiera perteneciente a la su familia, llamado Semerjet. Aquí es donde ya podemos encontrar los primeros rastros de que, cuando el egipcio escribía algo en el reverso de un papiro, era por algo. Y me explico. Este tal Semerjet fue excluido de todas las Listas Reales, pero sin embargo fue incluido en la Piedra de Palermo. ¿Qué diferencia existe entre el Canon de Turín y la Piedra de Palermo? Pues mientras el Canon recoge el nombre de todos los monarcas desde la fundación del estado faraónico, la Piedra de Palermo solo recoge los hechos más destacados acontecidos en las primeras dinastías llegando hasta los hechos ocurridos en la V Dinastía bajo el reinado de Neferirkare Kakai, tercer monarca de dicha estirpe monárquica. La conclusión es sencilla, pues habría que preguntarse qué habría ocurrido si la 80 Ávalon

Piedra de Palermo jamás fuese hallada… ¿Habría que considerar a Semerjet un personaje inexistente tan solo por el hecho de que las Listas Reales no recogen sus días de reinado? ¿Ó por el contrario debiéramos preguntarnos qué está fallando, que pieza del puzzle nos falta para comprender y desentrañar semejante enigma? Y tal vez esta es la pregunta que la Arqueología no se plantea a día de hoy. Si hemos reconstruido las 33 Dinastías utilizando sobre todo los legados de Manetón, hemos olvidado que este sacerdote que vivió en el Siglo III a.C., tuvo a su total disposición las bibliotecas de todos los templos egipcios desde el Delta hasta Nubia. Y, no hemos de olvidar que sabemos a ciencia cierta que en todos los grandes santuarios había una gran compilación de manuscritos acerca de los orígenes del lugar y todo

Los recuerdos de los dioses

aquello que rodeaba a esa divinidad en cuestión. El hecho de que su obra, la Aegyptiaca, sucumbiese en el gran incendio de la Biblioteca de Alejandría, propició que sus textos nunca llegaran hasta nosotros, pero sin embargo, hubo un gran número de autores clásicos como Flavio Josefo, Julio Africano, Eusebio ó Jorge el Monje, que redactaron aquello que habían leído ó escuchado. Si somos sinceros, hay pruebas subjetivas hacia este respecto, los citados Semerjet ó Horus Adjib. Pero es que también tenemos pruebas objetivas como podrían ser los estudios del Dr. Robert Schoch, de la Universidad de Boston, cuando dice que ha hallado pruebas geológicas que retrasan la construcción de la Esfinge de Gizeh al menos hasta el año 5.000 antes de Cristo. En los años 90, este geólogo americano realizó un estudio en la cubeta donde reposa la Esfinge, este “Guardián de las Pirámides” que está fechado en la IV Dinastía, entre los reinados de Keops ó Kefrén. La cubeta del león de piedra está repleta de muescas verticales que, según el geólogo Schoch, fueron el producto de unas terribles lluvias que se prolongaron en un largo período de tiempo. La explicación del geólogo americano fue la de un hipotético cambio climático. Tal vez lo más cu-

rioso de todo este escalofriante resultado es que sabemos que la Esfinge de Gizeh está tallada en la roca madre, que existe este foso ó cubeta desde donde se yergue majestuosa, porque el lugar se empleó como cantera... pero, ¿las piedras de esta cantera se emplearon en la construcción de qué cosa? Sabemos que la meseta de Gizeh no era en absoluto tal y como hoy la conocemos, ya que existen crónicas de época romana que nos hablan de la variedad de animales y plantas que allí existían. También sabemos que no era presa de continuas lluvias torrenciales por el mismo motivo, y que para este hecho tan singular debiéramos remontarnos a la fecha que mencionábamos con anterioridad, entre el año 5.000 y el 7.000 a.C. ¿Qué civilización floreció a orillas del Nilo en esa época tan remota y que no ha dejado resto alguno de su cultura? Para muchos, esta datación es errónea, y para otros, como no podía ser de otra forma, los restos de esta cultura son precisamente aquello que el Guardián custodia: Las tres pirámides de Gizeh. En absoluto vamos a entrar en materia de extraterrestres ó cualquier otra estupidez que circula por cualquier medio escrito. En absoluto, por que las pirámides de Keops, Kefrén y Menkhaure no aparecen de la nada, detrás de ellas están los prototipos de construcción que sus antecesores legaron a la posteridad, a saber: Pirámide Escalonada de Djeser, Sejemjet, Kaba, Uni y Snofru, y las pirámides Romboidal y Roja de Ávalon 81

Los recuerdos de los dioses

Esnofru. Para más señas, y para el decir de los que defienden esa teoría, no hay más que mirar a esos tres colosos de la ingeniería y uno se da cuenta de que las pirámides de Kefrén y Menkhaure no se parecen en nada a la Gran Pirámide. Es bastante evidente que la de Keops fue la cima de la superación, de la majestuosidad y del esfuerzo colectivo de miles de trabajadores anónimos. Sin embargo, el declive progresivo es obvio, hasta el punto de que Shepseskaf, el último soberano de la dinastía, ni siquiera construye una pirámide, sino que retorna a la forma original, la mastaba. La Gran Pirámide es la única de las más de 110 pirámides catalogadas, que contiene más de una cámara interna y que para más señas la mayoría está elevada del nivel del suelo, no en vano la entrada original se halla a quince metros, sobre la décimo cuarta hilera. A las pruebas de Robert Schoch no han faltado adeptos que se han unido a su causa, a pesar de no estar jugando el mismo juego, vamos que han jugado al poker con cartas marcadas. Súbitamente, los atlantes de Platón regresaron a la vida, como las antiguas películas de los años treinta, en las que Boris Karloff encarnaba el papel de una momia sedienta de sangre y venganza. Así, la teoría de la Atlántida cobró vida nuevamente, si es que alguna vez estuvo en letargo, y se comenzó a especular que si los supervivientes de aquel cataclismo ocurrido en el año 10.000 a. C. (siempre según las palabras del alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles) serían los supervivientes de una especie cuasi divina que erigió las grandes pirámides de Egipto, y por ende, a la gran Esfinge de Gizeh. Se volvió a especular dónde estarían, en aquellos años, las famosas Columnas de Hércules y que si la Atlántida había estado ó dejado de estar en el estre82 Ávalon

cho de Gibraltar y nuevamente nos pareció oír como Sonkhis y Psenophis, ambos sacerdotes egipcios, le contaban a Solón las aventuras y desventuras de un gran continente llamado Atlántida. Si somos sensatos, y debemos serlo, una civilización que vivió en el año 5.000 a. C. y que talló una obra como la Esfinge no pudo desaparecer sin dejar rastro alguno, y aún si aceptamos que su legado es la Esfinge de Gizeh y la propia Gran Pirámide, ¿no es acaso un pobre legado para una civilización tan avanzada en conocimientos técnicos, matemáticos y astronómicos? Si tenemos en cuenta la extensión de Egipto, resulta demasiado pasmoso que el pueblo que construyó la Gran Pirámide (la construcción más grande de la Tierra hasta 1889, año en que se levantó la Torre Eiffel) tan solo nos dejase sus huellas en una extensión tan pequeña de terreno. ¿Ese pueblo no tenía santuarios, ó no enterraban a sus ciudadanos en ninguna parte? Bien es cierto que todavía resta mucho por excavar en Egipto, pero a todo esto siendo sensatos, y debemos serlo, nos pondremos frente a la Lista Real de Abydos, tiraremos de apuntes. Veremos que Menes sube al Trono de las Dos Tierras alrededor del año 3.000 a.C. y que el constructor de la primera construcción en piedra de la Historia, la Pirámide Escalonada, que fue Imhotep, visir y arquitecto de Djeser Netherijet, vivió en torno al 2.667 a. C. Tan solo los separan unos 330 años. ¿Realmente es posible tanto avance tecnológico, cultural, religioso, y otro sin fin de factores? No es posible que súbitamente se desarrolle un sistema de escritura que permita trazar un complejo plano, como lo es la Pirámide Escalonada, ni tampoco sentar de golpe y porrazo la sabiduría que permitió construir la Pirámide Escalonada, y que al proclamarse

Los recuerdos de los dioses

perfección, dio como resultado la grandiosa IV Dinastía. Si queremos podemos retrasar en unos cien años este acontecimiento, pues la primera escritura conocida en Egipto se halló en la tumba U-J de la necrópolis real de Abydos, sepultura que se atribuye al rey Escorpión. Es una escritura rudimentaria y empleada para marcar los objetos, tales como vasijas ó cajas que contenían productos alimentarios. El desarrollo cultural tuvo que nacer mucho antes, ó al menos sí las bases que permitieron ese salto evolutivo tan bestial. Porque, no olvidemos que los textos jeroglíficos que poseemos del Imperio Antiguo son tan perfectos que el sistema de escritura se mantuvo prácticamente intacto durante 3.000 años. En más de una ocasión he escuchado que trescientos años son muchísimos años, y que la prueba de ello somos nosotros mismos, pues no hay más que mirar lo mucho que ha avanzado el mundo desde los días de Colón hasta los nuestros propios. No me cabe la menor duda de que el que así habla es de aquellos que a finales de los años sesenta creía que la Humanidad se iba a adentrar en los confines del Siglo XXI montada en coches que volaban, que las autopistas serían aéreas y que la colonización de Marte sería un hecho. Por supuesto que hemos avanzado, y mucho, pero no debemos olvidarnos de que la inmensa mayoría de lo que nos ha hecho avanzar como civilización y como seres humanos, se lo debemos por entero a la gente del pasado. Se lo debemos al inventor de la rueda, al que inventó el fuego, al que inventó primero la escritura y luego al que inventó la imprenta, y a un sin fin de hombres casi anónimos que nos han facilitado, y cuanto, la existencia.

Y, si nosotros no somos la excepción, deberemos pensar que todo cuanto ocurrió en las verdes parcelas del Nilo, allá por el año 3.000 a. C. no fue fruto de la casualidad, sino que es el resultado del trabajo bien hecho, del trabajo en conjunto de vaya usted a saber cuantos individuos que, antes que nosotros, tuvieron aquello que llamamos inteligencia y decidieron utili-

zarla. Vaya por delante la maravillosa frase de nuestro querido Juan Antonio Cebrián: “Algo ocurrió hace 10.000 años que cambió para siempre la faz del Planeta”. Como punto final, tan solo nos cabe hacer un examen de conciencia y preguntarnos si todo es realmente lo que parece. Debemos preguntarnos qué necesidad tenían los antiguos egipcios de inventarse tamañas patrañas acerca de su propia existencia. Cuando un egipcio de la época escribía en un papiro ó en una ostraca que había existido un gran rey llamado Menes, es porque el individuo en cuestión vivió realmente y además le tocó diseñar aquello que hoy llamamos Egipto. Si un egipcio de la época decidió no escribir los nombres de muchos reyes, verbigracia: Semerjet, Userkare, Hatshepsut, Ajenatón, Tutankhamon ó el anciano Ay, era por que habían cometido un acto en contra de lo establecido y por ello debían ser renegados al olvido, pero no por ello olvidaban que habían existido. El hecho de retrasar estas fechas no significa que hemos de colocar a la Gran Pirámide ó a la Esfinge en ese cuadro cronológico, simplemente hemos de pensar, con cierta lógica sin duda, que el gran Imhotep no se levantó una mañana y, de repente, tuvo la genial idea de edificar la primera construcción de la Historia. Entre otras cosas, porque antes que él ya el rey Jasejemui había empleado la piedra en la construcción de su mastaba, allá por el año 2700 a. C. Es más que probable que tampoco Jasejemui fuese el primero en construir con piedra y que todos los conocimientos viniesen de mucho más atrás, de esa llamada “Edad De Oro”, porque no se aprenden de la noche a la mañana las técnicas de extracción y trabajo de la piedra. La lógica nos induce a pensarlo así, porque para poder edificar una construcción como la Pirámide Escalonada se necesitan muchos ensayos con anterioridad, porque todo avance así lo requiere. Y es que para que los navíos de hoy día naveguen por el Globo, comenzamos con barcas de papiro, pasamos por los navíos de Zheng He ó Cristóbal Colón, y terminamos en los colosos de hierro que dominan los Océanos. ¿Entonces por qué la Egiptología se empeña en llamar patrañas a las listas que sitúan la aparición de un gobernante del país de las Dos Tierras más allá del año 3.000 a. C.? ¿Por qué empeñarse en llamarle iluso al escriba que le está proporcionando todas las pistas útiles para hacer que el gran puzzle de la historia de Egipto se vaya montando poco a poco? Estos son grandes enigmas con los que hemos de convivir hasta que, finalmente, la Ciencia se preste a admitir que es necesario retrasar continuamente la Historia del Ser Humano, y que debe contar que no son todos los que están, ni están todos los que son… Ávalon 83

Walpurgis, La noche de las noches

“Llévame esta noche a la Tierra de los Sueños, tan sólo una noche bastará para poder soñar” La Tierra de los Sueños-DÜNEDAIN.

Por Rosa Santizo Parejo [email protected] 84 Ávalon

Walpurgis

La Noche de las Noches, sin duda la Noche más Mágica de todo el año. Hablamos por supuesto de Walpurgis, la Noche que abarca del 31 de Abril al 1 de Mayo, si vivimos en el hemisferio Norte y del 31 de Octubre al 1 de Noviembre para los del Hemisferio Sur. Este término hace referencia a la noche previa al festival de Beltane. Sin duda, estamos hablando de la noche más bella del calendario, donde lo real y lo irreal se dan la mano, donde la luz y la oscuridad se unen para formar un todo, la unión de lo femenino y lo masculino, donde los dos pasan a ser un solo ser en comunión con la naturaleza, con el universo, con todo lo conocido y por conocer. Noche Mágica, única noche en el que el velo que separa lo visible y lo invisible se rasga para dejarnos vislumbrar, aunque tan sólo sea tímidamente otra realidad, una realidad no permitida a Todos los mortales, una realidad sólo para aquellos que se atrevan, que deseen descorrer el velo y dar el paso hacia lo desconocido, hacia el interior de nosotros mismos, en un intento de poder aunque sea acariciar con las yemas de los dedos ese otro lado, ese lugar que tan sólo existe para aquellos que aún no han perdido la esperanza de poder ver otros lugares que nos hagan olvidar, aunque sea tan sólo por una noche este mundo al que se llama real, ese mundo del que muchos desean escapar, dejando atrás la aridez y la dureza del día a día, dejando atrás su hipocresía, su falsedad. Noche para ver la oscuridad desde la luz, para al fin llegar a la Tierra donde los Sueños dejan de serlo. Walpurgis, la verdadera noche de las llamadas Brujas, la noche de las “Mujeres Sabias”, una noche para ser celebrada por todas y todos aquellos que aún crean que los sueños se pueden hacer realidad a través de la magia que reside dentro de cada uno de nosotros. Todo es posible, todo se puede conseguir si aplicamos la fuerza necesaria, en la dirección adecuada, si en nuestra vida cotidiana no hacemos daño a nada ni a nadie, si respetamos toda forma de vida humana o no, si nos desmarcamos de lo común, de lo vulgar, de lo mediocre, de hacer lo que siempre se ha hecho sin razonar el motivo, si en definitiva vivimos de acuerdo a nuestras reglas establecidas no según las reglas de los demás, las reglas del “siempre se ha hecho así”, la magia obrará esos pequeños o grandes “milagros”, no es nada fácil, tampoco es difícil y merece la pena intentarlo, sin olvidar que siempre somos nosotros los que provocamos los cambios, los que obramos los “milagros”, nada ni nadie lo hace por nosotros. Nosotros, nuestra fuerza canalizada de la forma apropiada, nuestra mente hace que los acontecimientos ocurran. Ningún dios nos va a salvar, ninguna entidad creada por nosotros mismos para mitigar nuestros miedos,

nuestras dudas, para darnos esperanzas cuando todo parece perdido, nos van a dar una vida mejor, puede que estas creaciones humanas a unos sirvan para dirigir la energía, a otros para superar sus miedos y temores más profundos, pero al final somos nosotros y solo nosotros los que operamos los cambios o los que simplemente por comodidad o por no saber como hacer, nos quedamos estancados en una existencia que dista mucho de poder ser llamada Vida. En nuestras manos está no hacer nada o por el contrario luchar y vencer, también es cierto que podemos luchar y perder, pero se gane o se pierda siempre es mejor batallar a quedarnos estáticos viendo la vida pasar frete a nosotros sin tan siquiera ser capaces de degustar lo que esta nos ofrece, sea bueno o sea malo. DONDE HISTORIA Y LEYENDA SE DAN LA MANO. Como hemos comentado la Noche de Walpurgis es la noche que precede, según la tradición celta a Beltane, fiesta en honor a Beleno dios del fuego, por ello no es extraño ver durante esta festividad hogueras encendidas como símbolo de la renovación de los pueblos y sus habitantes. Algunos suponen que se trata

Ávalon 85

La noche de las noches

de una tradición vikinga difundida por los celtas. Es la fecha que da la bienvenida a la primavera tras el largo y duro invierno, quedando atrás como símbolo de lo viejo para dar paso a la primavera, lo nuevo. Morir para renacer, una fecha de cambios, de transmutaciones, el triunfo de la luz sobre la oscuridad. Una fecha en la que renovarnos tanto por dentro como por fuera, los cambios no tienen por que ser visibles a los demás, de echo no se cambia para los demás, los cambios que efectuemos son para nosotros mismos, no cambiamos en función si a los demás les gustamos o no, cambiamos en función a nuestras propias necesidades y anhelos, a lo que precisamos en ese instante, los cambios son para nosotros, dejando a un lado, lejos de nosotros lo que nos moleste, lo que nos estorbe y nos impida seguir evolucionando, seguir avanzando en el camino que nosotros mismos nos hemos trazado, no el camino que los demás por egoísmo, por tradiciones, por supersticiones, por dominio nos quieran marcar. El camino es nuestro, nosotros lo hacemos, nosotros lo marcamos y lo transformamos según nues-

tras fuerzas nos permitan. Únicamente nosotros somos dueños de ese camino, nadie más. Siguiendo con un poco de historia y con las leyendas diremos que en los países nórdicos se recuerda la mitología de los Eddas, en ellas se nos cuenta que en Walpurgis fue cuando muere Odín, El Gran Padre, dios principal dentro de la mitología nórdica. Por ello se desata el caos en el mundo y el velo que separa el mundo de los vivos y el de los muertos se puede traspasar con relativa facilidad, siendo este mundo de los vivos visitados por aquellos que ya nos dejaron, seres incorpóreos que anhelan seguir viviendo, auque sea por un corto periodo de tiempo, a través de los que aún no han pasado la barrera que los llevará al otro lado. Las fogatas, las luces, sirven también para intentar disuadir a estos seres sobre sus intenciones, pues en esta noche se sienten especialmente inclinados a visitarnos. Las hogueras, un intento de disipar las tinieblas del 86 Ávalon

mundo sobre natural, pero solo eso, un intento... Esta fecha también coincide con una antigua fiesta a la primavera, donde a Waldbong, Diosa de la fertilidad se le pedía diversos favores. Las hogueras duraban hasta que los primeros rayos de sol que anunciaban la llegada de la primavera comenzaban a salir. Con el transcurrir del tiempo y cuando el cristianismo tomó posesión, a la celebración de la Diosa y como no podía ser de otra forma, se la relacionó con la adoración de Satanás, ni que decir tiene que las mujeres que se rebelaron ante tamaña majadería y estupidez y que decidieron seguir participando de esta tradición comenzaron a ser consideradas y llamadas “brujas” pero no como sinónimo de mujeres sabias, sino de forma peyorativa. La ignorancia eso es lo que tiene, presupone y cree estar siempre en posesión de la verdad con mayúsculas, cuando en realidad esa ignorancia y ese no querer salir de ella por temores ancestrales, por miedos a los cambios, a salir de lo cotidiano, lo único que hace es sumergir a las personas, a los pueblos en la más absoluta de la oscuridad, dejándolos a ciegas entre las tinieblas de la ignorancia sin posibilidad de salir de ellas. Como también era de esperar, el cristianismo, siempre tan “respetuoso” hacia todo conocimiento ajeno comenzó una ardua persecución contra todo lo que consideraba una amenaza para su autoridad férrea. Persiguiendo, humillando, torturando y asesinando a todos aquellos, en su mayoría y no creo que casualmente mujeres, que se opusieran a su -y nunca mejor dicho- Santa Voluntad. La noche de Walpurgis, la Noche en que las Mujeres Sabias, las temidas Brujas, se reúnen para celebrar el Sabbat que junto al del 31 de Octubre es el más importante de todo el año. Nos cuenta la leyenda, aunque quizás como en la mayoría de ellas se esconda alguna verdad, como en esta Noche Mágica las mujeres se ungían con aceites, tomaban ciertas hierbas alucinógenas conocidas casi exclusivamente por ellas, que les permitían vivir las más variadas de las fantasías como una realidad, volando sobre sus escobas viajaban donde su imaginación quisiera llevarlas, libres de tabúes, de imposiciones absurdas y delirantes, viviendo aunque sólo fuese por breves momentos en libertad, esa libertad que el mundo que les tocó vivir les negaba de forma tan injusta por simplemente pertenecer al género femenino, libertad que tan sólo podían alcanzar en sus sueños estando en un estado alterado de conciencia, dejándose llevar por sus deseos más ocultos, por lo que para algunos eran depravadas pasiones, pudiendo desbocarse, desinhibirse, librándose por breves momentos de un pudor auto-impuesto por aquellos que veían en, la según ellos, débil mujer toda fuente

Walpurgis

de pecado, el mal que había que evitar, que erradicar o al menos controlar para así proteger la inocencia de los que se sentían tentados y amenazados por tan voluptuosas mujeres. Misóginos que intentaban destruir aquello que les gustaría poseer y que jamás obtendría a no ser que utilizaran la fuerza bruta, como en no pocas ocasiones hicieron y siguen haciendo. Castrados mentales que no son capaces de conseguir de otra forma lo que es el objeto de sus deseos y pasiones más ocultas. Y digo bien objetos, porque para estos individuos, estas mujeres que se rebelan ante su insolencia, sólo son eso objetos de deseo y placer. El Cristianismo llegó, y este en un intento de conseguir adeptos tergiversó, disfrazó una vez más lo que formaba parte de la Antigua Religión. El Catolicismo se hizo fuerte y adoptó la fecha del 1 de Mayo en recuerdo a una mujer “Santa”, Walpurgis o Walburga (710-779), Religiosa benedecitina a la que durante este día los creyentes acuden en peregrinación a Eichstätt, donde según se dice se encuentra su sepulcro. Según la tradición esta mujer hace que los propósitos de las hechiceras no sean efectivos. Así la antigua y maligna fe, dio paso a las nuevas creencias más acorde con la mentalidad de los que querían erradicar lo que ellos consideraban la fuente de todo mal. Maquillando estas fiestas, a veces cambiando conceptos, nombres, pero sin darse cuenta que la esencia, que es lo que realmente importa, sigue siendo la misma. Unos por indiferencia los más por temor, adoptaron estos cambios, la muerte era el destino de los que se oponían a aceptar

lo que la Nueva Religión les traía. A pesar de todos lo esfuerzos por erradicarla, la Antigua Religión ha permanecido viva a lo largo de los siglos. LUGARES DE REUNIÓN. Las Brujas para celebrar esta noche tan especial, no hay que olvidar que es la noche de mayor influencia

Ávalon 87

La noche de las noches

mágica, y según nos cuenta la historia, contaban con sus lugares especiales para sus celebraciones: en Alemania, el lugar escogido es la cima de Blocksberg, la montaña más alta en la Sierra de Harz; en Rusia las cercanías de Kiev; en Suecia el lugar elegido, la región de Blocula; Puy de Dome Auvernia en Francia. Pero en nuestro país también contamos con lugares especiales, aunque quizás uno de los más conocidos sea un lugar que se encuentra ubicado al Norte de Navarra, en la frontera con la vecina Francia, nos referimos como ya se habrán dado cuenta a las preciosas cuevas de Zugarramurdi. Situada a las afueras de la aldea del mismo nombre, donde según cuenta la leyenda las “sorginak”, las brujas vascas, se reunían para la celebración de sus aquelarres, palabra que viene del euskera, akelarre, “aker” cuyo significado es chivo o macho cabrío y “larre”, pradera, campo. Es decir, “Prado del macho cabrío” o como otros prefieren “Prado del cabrón”. Según se nos cuenta, en este precioso paraje hace como cuatrocientos años se reunían las brujas y brujos para sus celebraciones, que al decir de algunos incluían orgías y otros actos mal vistos por 88 Ávalon

los inquisidores y las gentes de “buenos hábitos” de la época, no en vano haciendo uso de su autoridad y con el solo afán de impartir justicia, el Santo Oficio en el año 1612, apresó a cuarenta mujeres de diferentes edades, decidiendo al final quemar a doce de ellas ¿los motivos? Eso es lo de menos, cualquiera era bueno, y si no existían no dudaban en inventarlos que para eso imaginación no les faltaba a estos santos varones. Sobre esta perfecta noche, muchos son los que han escrito, aunque si me lo permiten sólo nombraré a uno, a uno de los geniales. Todos lo que hemos leído al gran escritor alemán Goethe, al menos si han leído su magistral obra “Fausto” habrán observado cono narra con todo detalle esta preciosa noche, donde en una de las primeras escenas de la primera parte, Mefistófeles, uno de los príncipes del infierno, subordinado de Lucifer y cuya misión es capturar almas para este lugar, obliga a Fausto a presenciar esta noche, precisamente en Brocken, el pico más alto de las montañas de Harz, donde transcurre esta impresionante y genial escena.

Walpurgis

EL RITUAL. Muchos y variados son los rituales para esta noche tan especial. Pero no hay que olvidar que independientemente de lo que nos cuente la historia, la leyenda, la tradición, esa noche tan sólo nos pertenece a nosotros, a nosotros y a la persona que hayamos elegido para pasarla a nuestro lado. Así pues, el ritual debe ser adecuado a nuestros deseos a lo que precisemos en ese momento. Nuestras ropas, el lugar, la comida, el entorno ha de ser preparado por nosotros sin fijarnos ni seguir reglas establecidas, es una noche para darnos a la persona amada de la forma como creamos mejor, dejando nuestros cuerpos sobre un altar real o ficticio y ofreciendo lo mejor de nosotros mismos. Podemos rodearnos de velas, esencias, aceites para untárnoslo o untarlo, todo aquello que nos agrade y haga despertar nuestros sentidos, todo lo que nos ayude para que nuestra sensibilidad alcance su punto máximo. Cada cual es libre de usar su imaginación, para hacer realidad sus sueños más ocultos y, para algunos, perversos, para vivirlos en primera persona. Gozar con la persona elegida sin miedos ni prejuicios, sin temores a castigos divinos o humanos. Dejarse llevar por las más oscuras de las pasiones para alcanzar la luz, para llenarnos de la plenitud, de la fuerza y del poder que la personas con la que compartimos el camino nos da por medio del placer que produce la unión espiritual y carnal de los cuerpos. Una unión que lejos de ser sólo lujuriosa va más allá de lo que las obtusas mentes de muchos podrán llegar a entender nunca, en donde todo está permitido siempre y cuando las dos almas que se unen lo hayan pactado previamente. Como en algunos rituales la sangre puede, si se quiere, estar presente en esta noche. La sangre, no vista desde el punto de vista sado-masoquista, sino desde la perspectiva de dar a la persona amada nuestra esencia, en símbolo de ofrecerle de forma voluntaria una de las cosas más preciado que poseemos, nuestra vida. Un ofrecimiento mutuo que hará que nuestra unión vaya más allá de esta existencia. Una noche donde la pasión lo llenará todo, donde cabalgar hasta llegar a la cima en toda su plenitud. Si lejos de poder pasarla en compañía hemos de pasarla en soledad, en esta noche debemos centrarnos en nosotros mismos dejando atrás todo aquello que ya no nos sirva, todo aquello que nos ocasione daño, todo lo que nos desgarra. Debemos deshacernos de todo lo que no nos merezca la pena, dejar recuerdos que nos desgastan tan inútilmente, situaciones que no nos aportan más que dolor. Hacer un último esfuerzo y quemar todo lo que nos paraliza e impide que sigamos avanzando para así, al día siguiente renacer de nuevo

y dar comienzo a una nueva vida libre de las cadenas del pasado. Siempre mirando hacia delante, nunca volver nuestra cabeza para mirar lo que hemos dejado, si lo hacemos el camino andado es inútil, sería un volver a comenzar, perdiendo nuestro tiempo y nuestras energías en algo vano y carente de sentido. Noche de Walpurgis, la Noche de las Noches, un día específico para complacernos sin medida, una noche diferente que nos ha de transportar a otros mundos, donde los sueños se hacen realidad. Una noche donde todos nuestros sentidos se embriagan hasta el amanecer. Sólo hay algo que no debemos perder de vista, algo a lo que prestar atención para que esta noche no se convierta en un mal recuerdo. En nuestras manos está a quien elegimos, pero si no lo hacemos con acierto pagaremos un alto precio, esta Mágica Noche, esta Noche de las Noches, lejos de ser una bella noche, se convertirá sin ningún lugar a dudas en nuestra peor pesadilla. Para terminar decirles, que la mayor magia con la que puede contar cualquier ser vivo, es sin duda su propia LIBERTAD. Nada hay más mágico que esto. ¡¡¡FELIZ WALPURGIS!!!

Ávalon 89

La Biblioteca de Alexandría Una sección de Jose Manuel García Bautista [email protected] www.garciabautista.net

Este mes, en nuestra “Biblioteca de Alexandría” le quiero acercar a la obra de un maestro y un amigo, alguien que fue el primero en muchas cosas, pero una de las principales fue la de acercar el misterio al pueblo llano, de forma fácil y sencilla, con ese halo de majestuosidad que solo un pionero y grande del Misterio podía hacerlo, él era el doctor Fernando Jiménez del Oso.

FERNANDO JIMÉNEZ DEL OSO El joven Fernando nació un 21 de Julio del convulso 1941 en la ciudad de la Villa y Corte, en Madrid. Desde temprana edad sentiría la llamada de lo desconocido y quizás lo más desconocido del hombre sea su propia mente, ello le impulsó a profundizar en sus misterios y estudiar la carrera de Psiquiatría, en la que se licenció habiendo cursado Medicina y Cirugía (por la Universidad Complutense de Madrid) , siendo un alumno aventajado del Dr. Juan José López Ibor. Acometió labores periodísticas especializándose en el campo de los temas del misterio y la parapsicología, llevándole a fundar revistas como “Enigmas” o dirigiendo series en televisión de tanta añoranza como “Más Allá” (1976). La primera oportunidad – que no desaprovechó- se la dio otro mito de las artes escénicas españolas: Narciso Ibáñez Serrador, como guionista de la serie “Historias para no dormir” de TVE (1967). Todos recordaremos como algo indeleble en nuestro recuerdo aquella serie “La Puerta del Misterio” (19821984), aquellos documentales que nos mostraron el mundo del misterio e forma tan singular nos llevaron desde las áridas arenas de Egipto hasta la Pampa de Perú o investigar a los No Identificados con testigos cualificados (pilotos, Ejército,...) mostrando una senda a seguir por las generaciones venideras. A aquella mítica serie le siguió “Punto de encuentro” y “La España Mágica” (ambas con TVE). 1989 sería recordado en la televisión del misterio por dos nombres: “El imperio del Sor” y “El otro México” para sumergirse en otra de esas series legendarios, esta vez junto a una leyenda del mundo del misterio: Juan José Benítez, llevaría por título “En busca del Misterio”, las imágenes de los moais de la Isla de Pascua aún se mantiene en el recuerdo colectivo... Impresionante. Y es que Fernando Jiménez del Oso era un caballero y un mago del Misterio. “Misterios en la intimidad” (1995-1996) y “La otra realidad” (1999-2000) para las televisiones autonómicas serían otros dos importantes legados muy a caballo entre el debate y la crónica del misterio. “Viaje a lo desconocido” sería su último trabajo, una impresionante serie editada en DVD y que nos mostró, muy de cerca, los principales –y más destacados- misterios de la Humanidad. De sus amplio trabajo literario tenemos que destacar: 90 Ávalon

La Biblioteca de Alexandría

El síndrome OVNI El síndrome OVNI no es un libro más sobre los objetos volantes no identificados. Su autor, con largos años de experiencia en este tema, lo analiza desde la perspectiva humana, situando al hombre no como un mero espectador, sino como una parte más del fenómeno. La mayoría de los investigadores estudian los ovnis y sus tripulantes al margen de los acontecimientos humanos y consideran que sus visitas no tienen otro objeto que el estudio de la fauna y la flora terrestres. Fernando Jiménez del Oso, tras una serie de reflexiones, sugiere que el fenómeno está vinculado con el hombre, y que éste es el protagonista indirecto. Desde esa perspectiva, los ovnis no sólo obligan a modificar nuestros conceptos sobre la Física, sino que conducen además a un enfoque diferente de los grandes acontecimientos histórico-religiosos acaecidos en este planeta. A través de los «contactados» estamos asistiendo a un renacimiento del misticismo, en el que los antiguos dioses son sustituidos por los modernos «hermanos cósmicos». No es un fenómeno nuevo; un análisis del comportamiento y métodos utilizados por los dioses clásicos, incluido el propio Yavhé, obliga a plantear su posible origen extraterrestre o extradimensional, con lo que los ovnis dejarían de ser una cuestión actual para pasar a ocupar el puesto de alterego en la conducta humana desde los tiempos más remotos.

En busca del misterio Hablar de Fernando Jiménez del Oso es hacer mención al astro más popular, más riguroso y querido de estas temáticas en nuestro país. Después de tres décadas continúa en primera línea, aportando sus conocimientos e investigaciones a un sector cada vez más especializado. En ésta, su última obra, nos propone un apasionante por todo el mundo tras las huellas del misterio. Ese ineludible compañero de viaje que ha llevado al doctor Jiménez del Oso a lugares remotos para poder narrar primera mano todo cuanto allí acontece. Misterios como el de Mohenjo-Daro, la avanzada civilización del pasado asentada en el corazón de Pakistán, el Valle del Indo y la representación en pequeños sellos de arcilla de supuestos unicornios; la enigmática Isla de Pascua y sus no menos extraños moais; el misterioso cerro argentino del Uritorco y la ciudad "invisible" de Erks; los secretos del Mar Muerto o el Valle Sagrado de Tepoztlán, Templos de una humanidad que desapareció con el Diluvio... Todo esto es tan solo una pequeña parte de las enigmáticas historias que Jiménez del Oso desgrana con Maestría en este libro. Una narración amena capaz de despertar el vértigo que únicamente pueden sentir aquellos que acuden allí donde lo extraño se manifiesta. Definitiva, una aventura apasionante guiada por este viajero impenitente, con una documentación gráfica sin precedentes. ¿Están dispuestos a emprender el camino?

Ávalon 91

La Biblioteca de Alexandría

Los emisarios del Cosmos Admitida la realidad material del fenómeno ovni, los ufólogos se preguntan qué hay detrás de tanto avista-miento, qué pretenden nuestros visitantes del Cosmos. En los últimos años se han venido multiplicando los casos de contactos y existen esparcidos por los cinco continentes personas que se dicen emisarios de los extraterrestres.

El Dios Jaguar Hace más de tres mil años que se gestó en México una de las más espléndidas y originales culturas del planeta la Olmeca Cuando el pasado de Mesoamérica estaba arqueológicamente ordenado se descubrieron las primeras cabezas colosales de piedra que el paso de los siglos había sepultado, y hubo que hacer sitio en la Historia para aquellas gentes, desconocidas hasta entonces, ¿Quiénes fueron los Olmecas? Sus esculturas reflejan rostros de ojos oblicuos y boca atigrada cuando no con rasgos de negroides. Fueron desde luego los maestros de los mayas y de otros muchos pueblos, pero apenas sabemos nada de ellos excepto que su arte y sus conocimientos alcanzaron un nivel desconcertante. Su origen su raza y el talante de sus dioses permanecen aún en el misterio.

92 Ávalon

— ¿Qué crédito merecen los mensajes que trans¬miten los «contactados»? — ¿Proceden todos de la misma galaxia? — ¿Está siendo invadida la Tierra por seres de otros planetas? — ¿Hay bases extraterrestres escondidas en el fondo de los océanos? — Adamski, Siragusa, Sesma, Ibrahim y otros muchos contactados, han transmitido infinidad de mensajes procedentes de otros planetas y galaxias. El contenido es contradictorio: mientras unos manifiestan un interés encomiable por salvar a los humanos de la autodestrucción, otros parecen esconder intenciones aviesas. Con la lectura de este libro podemos extraer algunas con¬clusiones sorprendentes.

La Biblioteca de Alexandría

Igualmente fue autor de: • • •

Brujas: las amantes del diablo El misterio de los Andes. Viracocha: crónica de un viaje probable.

Ha de añadirse cinco colecciones de libros supervisadas por él, así como de tres enciclopedias bajo su dirección: Universo Oculto (1976), Biblioteca Básica de los Temas Ocultos (1980) y Lo desconocido: gran enciclopedia gráfica (1989). En 1989 funda y es el primer director de la revista “Más Allá de la Ciencia”. En 1991 pasaría a fundar y dirigir otra publicación: Espacio y Tiempo. En 1995 crea la revista “Enigmas del hombre y del universo”, que dirigió exitosamente hasta su fallecimiento. La radio también fue un medio en el que se prodigó Asimismo, siendo colaborador de “Espacio en Blanco” con Miguel Blanco (M80) o “La Rosa de los Vientos” con Juan Antonio Cebrián (Onda Cero), donde tenía una sección denominada “Enigmas favoritos de Fernando Jiménez del Oso”. Falleció en Madrid el 27 de Marzo de 2005 aquejado de una enfermedad producida por el tabaco asociados a diversos problemas respiratorios. Con él se nos fue un pionero y para mi un maestro y un amigo. Seguro que allá donde esté habrá desvelado muchos de aquellos misterios que tanto le inquietaron. En nuestra próxima Biblioteca de Alejandría les llevaremos a conocer a otro gran maestro: Juan Antonio Cebrían, que tanto nos enseñó y tanto nos dejó. Es otra huella que permanece indeleble en nuestra mente junto con la calidez de su voz en su mítica “Rosa de los Vientos”. Ávalon 93

Los símbolos paleocristianos Parte II Por Ángeles González Rodríguez [email protected]

R

etomando el tema de mi artículo tratado en el número anterior de la revista, quisiera, como ya comenté, desarrollar en esta parte otras temáticas que me han resultado muy interesantes, correspondientes también a la iconografía de estos primeros siglos del cristianismo. La influencia del paganismo se hace aún más evidente en la utilización de representaciones mitológicas a las que se les da un nuevo significado cristiano. Ejemplo de ello lo tenemos en el llamado cubículo de Amor y Psique en la catacumba de Domitila (s. III, Roma). En el interior encontramos tres escenas tomadas del mito de Amor y Psique. Esta historia es transmitida por el escritor del s. II Lucio Apuleyo en el Asno de oro (libros IV-VI). El episodio pagano cuenta que Psique, por culpa de su curiosidad, perdió a su amante (Eros) y que, después de buscarlo desconsolada y, tras pasar arduas pruebas, logra por fin unirse a él en eternas nupcias. El mito ya era considerado desde la antigüedad como una alegoría moral: el alma (traducción de la palabra griega “psique”) logra alcanzar la inmortalidad después de haber superado las pruebas de esta vida. Partiendo de este simbolismo ya existente es lógico pensar que los primeros cristianos mantuvieran 94 Ávalon

esta alegoría moral dándole un nuevo significado cristiano: Psique, como el alma cristiana que, redimida, llega a alcanzar la eternidad a través de su Salvador Jesucristo (el nuevo Eros, que nos trae el “Amor” de Dios y por “Amor” redime a la humanidad). En uno de los frescos, Psique, con alas de mariposa (recordemos que los griegos solían representar simbólicamente el alma como una mariposa que salía de una crisálida) aparece junto a Eros en un jardín paradisíaco recogiendo flores. El simbolismo es claro, el alma que goza de la felicidad eterna en el Paraíso junto a su Salvador. Otro mito pagano muy utilizado por los primeros cristianos es el de Orfeo. Legendario poeta tracio, famoso por su destreza con la lira. Tal era su destreza musical que parecía hechizar no sólo a las fieras salvajes sino también a las piedras y a los árboles. Aparece representado tocando su lira con animales, salvajes y domesticados, agrupados a su alrededor. El tema fue muy popular en época romana y los primeros cristianos lo usaron para representar a Jesús como el Mesías, ante cuya llegada, “Habitará el lobo juntamente con el cordero; y el tigre estará echado junto al cabrito; el becerro, el león y la oveja andarán juntos, y un niño pequeñito será su pastor” (Is. 11, 6). Igualmente, desde un punto de vista cristiano, el canto de Orfeo simbolizará la predicación de Cristo que atraería a las almas hacia la nueva doctrina. Por ambos motivos, la representación de

Los símbolos paleocristianos

esta figura mitológica resultaría una alegoría perfecta de lo que significaba Jesús para los primeros cristianos. Así se representará en los frescos de la catacumba de Domitila, en el llamado cubículo de Ofeo. Hay otro acontecimiento en la historia de Orfeo que también podemos relacionar, simbólicamente, con la figura de Jesús. A la muerte de su mujer Eurídice, Orfeo desciende al mundo de los muertos en un intento frustrado de devolverla a la tierra, a la vida. La historia de este “descenso a los infiernos para liberar a los muertos” aparece en varios mitos y está también incluida entre las creencias cristianas. Me refiero al llamado “descenso al limbo”. El Evangelio apócrifo de Nicodemo recogerá la unión de dos obras anteriores (posiblemente del s. II): actas de Pilato y la denominada Descenso de Cristo a los infiernos. En esta última, aparecen personajes del A.T. como Adán, David, Jeremías,.. difuntos que están en los infiernos (llamado por los Padres de la Iglesia, limbo; del latín “limbos” que significaba orilla o borde) esperando la llegada del Redentor. Aquí se narra las escenas finales de la historia de la humanidad antes de la llegada de Jesús a la tierra, luego vendría el descenso de Jesús para liberarlos y por último se ampliaría la noticia de la resurrección de “muchos justos” ya recogida en el Evangelio de Mateo (Mt. 27, 52-53): “Los sepulcros se abrieron y resucitaron muchos cuerpos de santos que habían muerto. Salieron de los sepulcros después de la resurrección de él,...”. A partir de estos pasajes, vemos claro el otro mensaje “subliminal” que se quiere transmitir a través de la representación del mito: Jesucristo es “el nuevo Orfeo” que desciende a los infiernos para liberar a los justos; pero esta vez no fracasa como le ocurrió a Orfeo, sino que triunfa con su muerte y resurrección redimiendo a la humanidad. Este “descenso a los infiernos” no aparece simbolizado solamente en la figura de Orfeo, sino también en la de Hércules. Dos son las historias en las que el mítico héroe desciende a los infiernos. En una de ellas, Alcestes aceptó ocupar el lugar de su esposo, el rey Admito, que estaba a punto de morir. La Muerte la llevó a los infiernos pero Hércules fue tras ella, luchó con la Muerte y la trajo de nuevo a la tierra. La otra historia narra cómo en uno de sus famosos “Doce Trabajos”, Hércules descendió al reino de los muertos para volver a la tierra con Cerbero, el perro que guardaba la entrada al Hades (inframundo). En estos casos, Cristo es representado simbólicamente en la figura de Hércules, y como ocurre con Orfeo, se pretende transmitir, de nuevo, el mensaje de su victoria sobre la muerte, redimiendo con ello a la humanidad. Una pintura que reúne ambos pasajes en una sola escena, la tenemos en una catacumba de la vía Latina (mediados del s. IV, Roma), donde Hércules, que sujeta por la correa a Cerbero, como para subrayar su descenso a los infiernos, conduce a Alcestes hacia su marido Admito, que aparece sentado junto a él. Además, Hércules era uno de los héroes más populares de la mitología clásica, personificación del valor y de la fuerza física, sus “Doce Trabajos” representan una alegoría del triunfo del bien sobre el mal en condiciones

muy difíciles, reflejando su naturaleza dual como dios y como hombre (héroe). Por tanto, queda claro su uso, en muchos frescos de las catacumbas, como personificación de la figura de Cristo. Por último, y en relación también con las representaciones paganas, hablaré brevemente del tema de la vendimia. Esta temática, tan frecuente en la pintura paleocristiana, no es una simple decoración. Se trata de un símbolo que se da también en el arte funerario pagano para indicar la felicidad de la otra vida, representada bajo las alegrías de una cosecha en otoño. En la catacumba de Domitila, en el llamado arcosolio de los Apóstoles, podemos apreciar en su intradós (interior del arco) unos amorcillos que se encuentran entre los tallos de la vid y que van llenando de uvas sus canastillos. En el Mausoleo de Constancia (s. IV, Roma), los mosaicos de la bóveda del deambulatorio (pasillo circular), nos muestran una decoración basada en ramas, frutas, pájaros, figuras mitológicas y amorcillos cosechando uvas. Pienso que, además de este simbolismo, la representación de la vendimia para los primeros cristianos, también estaría ligada, en una significación más estrictamente cristiana, a la temática de la eucaristía; de la que trataré más tarde en los temas relacionados con el Nuevo Testamento. Paralelamente a estas representaciones paganas, también se darán otras que se fundamentan directamente en la cultura judeocristiana. En este sentido, podemos observar pinturas en las catacumbas que van a representar temas del Antiguo o del Nuevo Testamento. En algunas pinturas de las catacumbas vemos personajes que son protagonistas de historias del A.T.: Noé, Isaac, Daniel,... Es algo que nos parece normal ya que el cristianismo nació dentro de la religión judía pero, sin duda, estas representaciones nos quieren transmitir un mensaje que va más allá de la historia bíblica del personaje. Las pinturas serían “la imagen” del texto correspondiente a unas oraciones que se rezaban frente a los difuntos para la salvación del alma: las commendatio animae (oraciones de reÁvalon 95

Parte II

comendación del alma). En ritmo de letanía iban evocándose y enumerándose los personajes del A.T. y del N.T. que fueron salvados por obra de Dios, pidiéndole que protegiese a los difuntos allí enterrados, igual que había protegido a Daniel en la fosa de los leones, que había salvado a Noé del diluvio, a Isaac del sacrificio,... (Dios había intervenido para salvar a estos personajes, ahora se le pedía que hiciera lo mismo para asegurar la salvación de las almas). De igual forma, estas pinturas recordaban a los visitantes de los cementerios las oraciones que debían dirigir a Dios por el descanso de los difuntos. Para los cristianos, estos personajes serían una prefiguración de Cristo quien con su Resurrección abriría las puertas de la Vida Eterna. Uno de los ejemplos más significativos de este tipo de representaciones lo tenemos en Daniel en el foso de los leones, por ejemplo en la galería de los Flavios, catacumba de Domitila, o en las catacumbas de S. Calixto (s.III,

Roma). Como narra la Biblia, Daniel era un piadoso judío que fue deportado a Babilonia por el rey Nabucodonosor, junto con tres jóvenes amigos. Las pinturas lo representan de pie, entre dos leones haciendo referencia a los pasajes bíblicos donde es condenado y arrojado a un foso con leones (Dn 6, 1-28; 14, 22-42). Igualmente, podemos ver otras pinturas donde aparecen tres jóvenes hebreos arrojados al horno, por ejemplo en la catacumba de Priscila (principios

96 Ávalon

del siglo IV, Roma). Se trataría de los compañeros de Daniel que fueron condenados y arrojados a las llamas por no caer en la idolatría. En ambos temas, las figuras representadas aparecen con los brazos alzados, en actitud orante (recordemos la representación del orante, ya comentada). El mensaje parece claro: fieles a su fe, se encomiendan a su Dios que les salva de todo daño (leones, llamas,...). Es posible que más adelante, se pudiera ver en estos temas una alusión a los mártires cristianos, aunque el origen del tema estuviera en las commendatio animae, ya comentadas. Otro de los personajes de las commendatio animae es Jonás. En el A.T., el libro de Jonás nos relata una serie de acontecimientos fantásticos: el profeta es arrojado al mar, tragado por un monstruo y devuelto a tierra, donde cumple el mandato divino de predicar la penitencia en Nínive. Un ejemplo de ello lo tenemos en una pintura mural

de la catacumba de S. Calixto (s. III, Roma). La idea de la oración y la salvación divina se pone de manifiesto otra vez en este personaje al ser salvado del pez gracias a la plegaria (Jon 2, 2): “E hizo Jonás oración al Señor Dios suyo desde el vientre del pez”. Por otro lado, también hay que recordar que para los cristianos el tema de Jonás en el vientre del pez será muy simbólico porque, en base a una cita evangélica, haría alusión a la muerte y Resurrección de Jesús, (Mt 12, 40): “Porque, como Jonás estuvo en el seno del cetáceo tres días y tres noches, así el Hijo del hombre estará en el seno de la tierra tres días y tres noches”. La historia de Noé relatada en el libro del Génesis (Gn Capítulos del 6 al 10), es una de las más famosa del A.T., y será también representada siguiendo esta idea de oración y salvación divina; aunque, al igual que con Jonás, tendrá un simbolismo cristiano: el agua que causó la destrucción de la tierra para purificarla del mal, ahora tiene un sentido salvador a través del Bautismo. Además, el arca de Noé, simbolizará a la Iglesia cristiana como “nave indestructible”. También nos encontramos con representaciones del A.T. que serán prefiguraciones claras y directas de la figura de Jesús: el sacrificio de Isaac (Gn 22, 1 ss.), prototipo de Cristo como víctima; los Padres de la Iglesia establecerán similitudes entre ambos personajes, o Moisés haciendo manar agua de la roca (libro del Éxodo, cap. 17), prefiguración del Mesías, ya que S. Pablo vio en esta peña, de la que brotó agua, el misterio de Cristo (primera carta a los Corintios, 10, 4). Precisamente, esta confirmación del mesianismo en la figura de Jesús la encontramos en la representación de la profecía de Balaam en una pintura de la catacumba de Priscila. Balaam es un profeta no israelita que figura en los relatos del A.T., en el libro Números 22-24. Esta pintura parece representar en concreto (Nm 24, 17): “De Jacob

Los símbolos paleocristianos

cumba de Priscila (s. II, Roma). Es una representación que, por la temática, podríamos confundir con la Última Cena pero que, como he comentado, hace referencia a la fracción del pan o eucaristía practicada ya por los primeros cristianos. No obstante, algunas representaciones de banquetes pueden tener otro simbolismo, como la que aparece en la catacumba de Domitila, donde debido al contexto de la es-

nacerá una estrella, y brotará de Israel una vara o cetro...”; ya que vemos a una figura, puede que el profeta, señalando una estrella que aparece sobre una mujer que lleva un niño en sus brazos. Pongo como ejemplo esta pintura porque me resulta interesante al servir de puente entre el A.T. y N.T., ya que podemos ver en ella el cumplimiento de una profecía en los personajes del N.T. (la Virgen María y Jesús). Los sacramentos de la nueva fe estarán también presentes en las representaciones de las catacumbas, como lo vemos en el llamado ágape o banquete eucarístico. Los comensales aparecerán ante una mesa semicircular, sentados o tumbados en divanes (triclinium, siguiendo la costumbre de los banquetes grecorromanos), con panes y peces en bandejas sobre la mesa (simbolismo eucarístico en alusión al milagro de la multiplicación de los peces y de los panes, Jn 6, 1-15). Ejemplo de ello lo tenemos en la cata-

cena parece representar el llamado banquete celestial. Otro de los temas del N.T. que aparece representado en las catacumbas, y que quiero destacar, es la Epifanía o Adoración de los Reyes Magos. Éste, es un tema al que estamos muy acostumbrados porque se ha seguido representando a lo largo de los diferentes períodos artísticos. No obstante, como podremos apreciar en los ejemplos que pondré, su forma de representación difiere bastante de la “tradicional”. Por ejemplo, sus ropas son diferentes, el número de Reyes Magos varía de unas representaciones a otras, ninguno de ellos es negro,.... Comenzaré por explicar el fundamento de todos estos cambios. Aunque en el evangelio de S. Lucas son los pastores quienes van a adorar al niño, el evangelio de S. Mateo presenta a “unos sabios de Oriente” que le ofrecen regalos a Jesús (Mt 2, 1-10). Los evangelios canónicos no dan más datos, será la tradición la encargada de aportar más detalles de estos personajes. En primer lugar vemos que no se utiliza la palabra “magos” sino “sabios”, ya que la magia era mal vista en el A.T.. Por el contrario eran sabios, porque como podemos comprobar en el pasaje evangélico, conocían las escrituras (profecías del A.T.) y mostraron conocimientos de astrología al seguir la estrella. Entonces, ¿quiénes eran?. En las obras paleocristianas se representan vestidos de una forma muy característica, como podemos apreciar en el llamado sarcófago de Isacio (Iglesia de S. Vital, s. V, Rávena), donde aparecen con el gorro frigio, pan-

Ávalon 97

Parte II

talones anaxirides (pantalón largo) y sus mantos flotando por el ímpetu del movimiento con el que se acercan a María y a Jesús. Esta indumentaria (gorro, pantalón anaxiride y capa) era característica de los sacerdotes del dios Mitra (dios persa) y con ella se representó a estos personajes durante los primeros siglos del cristianismo, ya que estos sacerdotes se dedicaban a la astronomía y eran personas muy instruidas. En el evangelio de S. Mateo tampoco se fija el número pero al mencionar tres regalos, en el cristianismo occidental, se da por hecho que eran tres (la tradición oriental menciona hasta 12). No obstante, en los primeros siglos del cristianismo, su número varía de unas representaciones a otras; en la catacumba de los Ss. Pedro y Marcelino (s. III. Roma), encontramos solamente dos magos (seguramente por exigirlo razones de simetría), y en la catacumba

esculturas de los sarcófagos desarrollarán todo un programa iconográfico para transmitirnos, mediante las escenas representadas (A.T. y N.T.), un mensaje de Salvación que nos llega a través de la figura de Cristo. Muestra de ello será el llamado sarcófago de Junio Basso (s. IV), que ya he puesto como ejemplo anterior-

mente. En él aparecen representadas una serie de escenas del A.T. y N.T. que, aunque aparentemente son episodios diferentes, sin conexión, nos están transmitiendo todo un programa iconográfico centrado en la naturaleza divina de Cristo y en su Redención. Adán y Eva, muestran la culpa redimida por Cristo; el sacrificio de Isaac prefigura el de Cristo; Job y Daniel entre los leones, representan la esperanza de la salvación. Las escenas de la Pasión de Jesús se complementan con las de la detención de Pedro y la de Pablo conducido al martirio. Si Cristo, y a través de Él, de Domitila (primera mitad del s. IV), aparecen cuatro Magos. Con el tiempo se fijaría el número en tres. En el evangelio armenio de la infancia (evangelio apócrifo, no anterior al s. VI), se habla de tres magos de oriente llamados, “Melcón, Gaspar y Baltasar”. Además, éste era un número muy conveniente porque no sólo coincidía con la trilogía de los regalos (oro, incienso y mirra) sino que se prestaba al simbolismo teológico, ya que tres era el número de la Trinidad. Asimismo, siglos más tarde, se aprovechó este tema para hacer hincapié en el carácter universal de la salvación que trae Cristo (Epifanía significa “manifestación”. El mundo reconoce el nacimiento del Salvador), y se quisieron simbolizar en los Magos los tres continentes entonces conocidos: Europa, Asia y África, representados con tres fisionomías diferentes, correspondientes a los tipos caucásico, asiático y negro, cada uno simbolizando, a su vez, las tres edades del hombre (juventud, madurez y ancianidad). De esta manera, también se les identificó con las razas que se generaron a partir de los descendientes del patriarca Noé: Sem, Cam y Jafet. Por último, querría también destacar la importancia de los sarcófagos paleocristianos, ya que en ellos se irá desarrollando una temática que, aunque comparte mucho de los temas que aparecen en las pinturas murales de las catacumbas, se enriquecerá a través de los siglos, creando una iconografía cristiana cada vez más narrativa, más descriptiva, y muy rica en formas y motivos. En este sentido, las 98 Ávalon

Los símbolos paleocristianos

Pedro y Pablo han sido liberados y exaltados después de su muerte, también lo serán todos los que “vivan en esta fe”. Para algunos autores, las figuras de Pedro y Pablo también pueden aludir al origen de la Iglesia (Pedro) y a su carácter abierto y universal (Pablo), instaurada por Jesús como mediación entre Dios y el hombre para lograr su Salvación. En el llamado sarcófago de la Pasión (s. Iv, Museo del Vaticano), también puesto anteriormente como ejemplo, las escenas de la pasión de Cristo aparecen representadas con un gran simbolismo, sin el realismo y la crudeza con

triunfal: es la victoria sobre la muerte (Anastasis o Resurrección), a la que aluden también los dos soldados que aparecen en su parte inferior, son los guardianes del sepulcro. Dos palomas, que simbolizan las almas, picotean los frutos de la Redención (la corona triunfal). A la derecha, Cristo ante Pilatos, pero representado con gran poder y majestad. La escena de la izquierda es muy singular, ya que la cruz no es llevada por Cristo (actitud humillante para representarla), sino que es portada por el Cirineo. La escena contigua representan la coronación de espinas, pero el artista

la que se nos mostrarán más tarde en el arte cristiano. La cruz, como ya expliqué, se halla desnuda y por encima de ella aparece el anagrama de Cristo dentro de una corona

supo transformarla en una escena triunfal, quitándole todo el aspecto doloroso, ya que el soldado coloca sobre la cabeza de Cristo una corona de laurel. El llamado “arte paleocristiano” (cristiano antiguo) que hace referencia a las obras de arte producidas por o para cristianos durante, aproximadamente, los cinco primeros siglos de nuestra era, tendrá su continuación en Oriente, tras la escisión del Imperio, en el llamado arte bizantino, constituyendo la base de toda la iconografía cristiana posterior. He creído oportuno “recuperar” los símbolos tan característicos de estos primeros siglos del cristianismo porque desaparecido el contexto que los generó, el símbolo puede perder su significado, sobre todo teniendo en cuenta que algunos de ellos no continuarán utilizándose. No obstante, pienso que es importante conocer “estos mensajes” , no sólo porque sigan presentes en nuestros libros, iglesias o nuestros museos (a través de las obras de arte), sino porque, como ya he comentado anteriormente, su importancia no radicará en su estética, sino en la creación de una temática que constituirá una de las fuentes principales del arte a lo largo de todos los siglos posteriores.

Quiero dedicar este artículo a mi amigo Alberto Luis Fernández, porque fue precisamente él quien, con su “curiosidad innata”, me animó a escribir sobre este tema al escuchar mis comentarios sobre un crismón expuesto en el Museo Arqueológico de Granada, a donde habíamos ido de viaje con unos amigos.

Ávalon 99