Resumenes de Etnopsicologia

 

DINAMICAS DE LAS PREMISAS HISTORICO-SOC HISTORICO-SOCIOCULTURAL IOCULTURALES: ES: TRAYECTO VIGENCIA Y PROSPECTIVA

Este artículo se basa en investigaciones con respecto al efecto que tiene la cultura sobre el comportamiento la cual se modifica mediante el paso del tiempo y esta varía entre diferente culturas, de esta manera la cultura puede evolucionar, esta se puede conocer mediante premisas socioculturales. Se puede puede dis distin tingui guirr la cul cultur tura a med median iante te sig signo nos, s, sím símbo bolos los,, cre creen encia cias, s, norma normass y patrones culturales, esto nos puede servir para poder reconocer el carácter étnico de estos pueblos y esto nos puede ayudar un concepto general de lo que queremos estudiar a pesar de estos concetos (cultura) no son estables, estos pasan por un procesos de cambio que parte de las diversas percepciones que tiene los integrantes de dicha comunidad pueden tener al adaptarse a ciertas condiciones del medio. Con estas percepciones, sentimientos, interacciones e ideas culturales que se van creando podemos establecer y entender comportamientos en un periodo de tiempo. Sabiendo ello, se forma creencias y normas que regulan la conducta de los miembros (edad, nivel educativo, sexo, clase social, etc.) así las creencias se convierten en una información importante e interiorizada que encamina las actitudes y valores que en conjun con junto to pra practi ctican can,, al op opera eracio cional naliza izarr la cu cultu ltura ra con las las pre premi misas sas ya exp explilicad cadas as podemos llegar a predecir conducta estos humana de estosogrupos. Cabe resaltar no todos los miembros puedenlaincorporar esquemas creencias de la mismaque fforma orma o con la misma velocidad. Sin embargo, en el texto aún falta un amplio campo por recorrer para entender por  completo el funcionamiento de estas creencias y como estas se pueden transmitir. Queda Que da por inve investi stiga garr de do donde nde est estas as pue pueden den ven venir, ir, como como se tra trans nsmit miten en y que transf tra nsform ormaci acione oness suf sufren ren con el pas paso o de dell tiempo tiempo (un (una a difere diferente nte cul cultur tura a ten tendrá drá un diferente concepto, pensamientos, etc.). -

Tra ran nsmi smisi sió ón ccu ultura turall.

Transmisión Vertical: Involucra la transmisión de la cultura mediante los padres hacia los hijos de esta manera puede la cultura sobrevivir de una generación a otra. Transmisión Horizontal: Horizontal: Involucra la transmisión de la cultura de los pares (amigos) hacia los otros. Para finalizar este articulo si bien se basa en investigaciones realizadas en México, estas pueden ser aplicadas para el entendimiento del comportamiento que podemos observar en la vida cotidiana y difícilmente se llevara a un consenso universal, pero el estudio de las premisas culturales, así como las normas las creencias, climas o tradiciones pueden jugar un papel importante en la hora de estudiar la manera de comportarse de cada cultura.

 

PERSONALIDAD Y CULTURA, ¿CÓMO ENFRENTAMOS LOS PROBLEMAS DE LA VIDA? La pe perso rsonal nalid idad ad es el con conju junto nto de car carac acter terísti ísticas cas que las per perso sonas nas tienen tienen y es influenciada por la biología, psicología, sociedad o de donde proviene y la cultura. El texto resalta la importancia de la cultura en el desarrollo de la personalidad. Existen aspect asp ectos os uni univer versal sales es del ser hum humano ano,, per pero o dentr dentro o de eso esoss se pue puede den n obs observ ervar  ar  particularidades particulari dades en ciertas culturas o centros geográficos. Una de ellas es la que ttiene iene que verser conlalamanera maneracomo de solucionar losesos problemas de layvida, para cual, lo creen, crítico parece se manejan problemas, lo que las lo personas piensan y sienten con relación a ellos. En el camino de la Etnopsicología Etnopsicología Es importante ubicar los conceptos psicológicos universales dentro del terreno del medio ambiente, su ecosistema o cada espacio donde la persona lo desarrolle. Los pr prob oble lema mass psic psicol ológ ógic icos os qu que e se ob obse serv rven en debe deben n tene tenerr una una post postur ura a inte integr gral al e inter interdi disci scipl plina inaria ria par para a po poder der exp explilicar car mej mejor or la gra gran n com compl plej ejida idad d hum humana ana.. Día DíazzGuerrero considera que su teoría histórico-bio-psico-sociocultura histórico-bio-psico-sociocultural,l, del comportamien comportamiento to humano, hace que la personalidad sea un concepto interdisciplinario por excelencia, ha hacie ciend ndo o én énfas fasis is en lo loss efe efecto ctoss his histor torio io soc socio iocul cultur tural ales es en el des desarr arrol ollo lo de la personalidad. EL PAPEL DE LA HISTORIA Y LA CULTURA DE YUCATÁN Se realizó una investigación para identificar las formas de solucionar los problemas de los poblador pobladores es de Yuca Yucatán. tán. Se usó el lugar debid debido o a la cultura arr arraiga aigada da desde la civilización Maya, sobresaliendo en su tradición cultural, diferencias y particularidades histó hi stóric ricas as en com compar paraci ación ón con con otr otras as pa parte rtess de Mé Méxic xico. o. Si bien bien se ha produ producid cido o cambios al pasar los años, por modernismo, la tradición se ha ido transformando y fortal for talec ecien iendo, do, que com como o lo exp explilica ca Han Hansen sen (19 (1977 77)) "co "confo nforme rme pas pasa a el tiempo tiempo,, la adopción de nuevas ideas y patrones de conducta continúa avanzando en todas las clases y comunidades, modificando la cultura tradicional más y más profundamente”. ¿QUÉ SUPONE EL ENFRENTAMIE ENFRENTAMIENTO NTO A LOS PROBLEMAS? Toda persona desea ser feliz, y es imposible estar exentos de problemas, pero podríamos decir que lo importante en la vida no es tener o no tener problemas, sino qué hacemos con los problemas que tenemos. El afrontamiento de problemas se ha estudiado en diversas áreas de la psicología (más clínica, y a partir de 2000s en el ámbito cultural). Desde el punto de vista psicológico, no son los eventos en sí los que pueden causar cierto daño o bienestar a la persona, sino más bien forma en que la persona los interpreta. Si la persona pude manejar su relación con el ambiente o estímulos (control) podrá manejar los problemas y salir airoso. En esto interviene las carac car acter teríst ística icass de la per person sona a , com como o los fac factor tores es pos positi itivos vos o car carac acter teríst ística icass de personalidad personali dad que pueden ayudar o mejorar la relación estrés-adaptación, por ejemplo, la filosofía de la religión, la autoeficacia, el optimismo, el control interno-activo, una disposición serena, la dureza o el apoyo social, entre otras, que parecen ayudar a las pe pers rson onas as a co conv nver ertitirr lo loss pr prob oble lema mass en re reto toss y desa desafío fíoss y las las difi dificu cultltad ades es en posibilidades posibilid ades y oportunidades para el desarroll desarrollo o (Langtson, 1994). En el caso contrario de dentr ntro o de lo loss da daños ños que puede puede cau causar sar,, se enc encuen uentra tran n el est estrés rés,, ansie ansieda dad d por  por  desadaptación y desórdenes mentales.

 

Se plante dos tipos de afrontamiento, aquel enfocado en manipular el problema y aquel que se enfoca en regular la respuesta emocional. Existe cierta evidencia, en diferentes países y culturas, de que algunas estrategias o estilos de enfrentamiento están asociados con algunas características como sexo y edad. UN ESTUDIO REALIZADO EN YUCATÁN Se estudió el afrontamiento de problemas partiendo de una técnica que ha demostrado ser sensible a la cultura, llamada redes semánticas naturales modificadas (Reyes Lagunes, 1993). Se les pregunto a mujeres y hombres entre 15 y 46 años sobre qué es lo que hacían cuando tenían problemas. Se encontró que la palabra “triste” fue la más utilizada, siendo las mujeres y los más jóvenes aquellos que dan interpretaci interpretaciones ones más emocionales. Esto sirvió para la construcción de la prueba de enfrentamiento de problemas que presenta seis situaciones de problemas: una general (vida), para medir  el enfrentamiento como rasgo (como un estilo o característica más duradera) y cinco más específicas (salud, familiares, pareja, amigos y escuela o trabajo) para medir el enfrentamiento como un estado (como característica más temporal y transitoria). Esta prueba se aplicó primero a hombres y mujeres de la ciudad de Mérida entre 14-55 años, con diversas ocupaciones, y con un nivel socioeconómico bajo-alto y medio, y de despu spués és a hom hombre bress y muj mujere eress con cri crite terio rioss seme semejan jantes tes,, de cin cinco co mun munici icipio pioss del interior del estado de Yucatán de diferentes puntos geográficos (Progreso, Ticul, Tizimín, Valladolid, Tekax, y uman), lo que hizo un total de 1,398 personas. Se obtuvieron los siguientes factores o formas de enfrentamiento: Directo-Re valorativo: valorativo: hacer algo para resolver el problema, tratando de aprender o ver  lo positivo de la situación. Emocio Emoc iona nall-N Neg egat ativ ivo: o: ex expr pres esar ar un sent sentim imie ient nto o o un una a em emoc oció ión n que que no llllev eva a directamente a la solución del problema Evasivo: evitar, escapar o minimizar el problema y su solución. Emocio Emoc iona nall-Ev Evas asiv ivo: o: expr expres esar ar un se sent ntim imie ient nto o o una una em emoc oció ión n que que no resu resuel elve ve directamente el problema y se tiende a evitar o escapar del mismo Directo: hacer algo para resolver el problema.

 

LA ETNOPSICOLOGÍA COMO IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS La definición de la etnopisocologia con el paso del tiempo ha ido cambiando para poder así lograr conceptos que puedan reflejar la situación de diversas culturas y el comportamiento humano de una forma más objetiva y multidisciplinaria. -

La Iden Identid tidad ad C Cult ultura urall de desde sde lla a Etn Etnia ia y d desd esde e la E Etni tnicid cidad ad

Se ha utilizado el concepto de etnia para poder identificar a las cultural pero este concepto de raza no ha hecho mas que crear etiquetas y denominaciones que muchas veces pueden llevar al racismo. Para estudiar las culturas, el etnógrafos además de la denominación de etnias, utiliza el estudio de los nichos geográficos y el tratamiento del ethnoterritorio (el lugar de la identidad). Pero la globalización a logrado que el ethnoterritorio sufra un una a de desl sloc ocal aliz izac ació ión n pr prog ogre resi siva va de debi bido do al inte interc rcam ambi bio o cult cultur ural al (tur (turis ista tass e inmigrantes). Sobre la lengua, muchas dependen de lo que el estado declara como propia y oficial. Muchas de las lenguas que han existido se han ido perdiendo con el paso del tiempo, solo se preservan las que tienen alfabeto y así como una literatura. En conclusión, la lengua triunfa si esta es e prestigio y si es lengua publicitaria de consumo. - La Ide Ident ntid idad ad Cul Cultu tura rall de desd sde e la E Etn tnic icid idad ad La etnicidad es la identidad psico cultural que cada persona adquiere dependiendo de la forma de pensar sobre el grupo que pertenece. En la identidad cultural por  etnicida etni cidad d desta destacamo camoss 3 posi posicion ciones: es: plur pluralis alismo mo (en cada cultura los indi individu viduos os pueden pue den pensa pensarr difere diferente nte y pue puede den n per perten tenece ecerr a difere diferente ntess gru grupos pos,, pero pero en diferentes niveles), asimetría (la pertenecen a que tiene cada persona hacia su grupo varia en intensidad) y mutancia (una persona puede cambiar de un momento a otro). La Etnopsicologia como Identidad Cultural de los Pueblos La construcción de la etnopsicol etnopsicologia ogia es relativamente nueva. Se puede considerar que el punto de partida es con Wundtdeyalasque le importo estudio enativos la psicología d ellos pueblos. Estudiaba la identidad naciones los el habitantes de Alemania, etc. -

El mov movim imie ient nto o de ccul ultu tura ra y p per erso sona nalilida dad: d:

Podemo Pode moss seña señala larr 2 pu punt ntos os de pa part rtid ida a para para el mo movi vimi mien ento to de cult cultur ura a y person per sonal alida idad: d: S. Fre Freud ud y F. Bo Boast ast.. Es Este te últim último o fun fundó dó la ant antrop ropolo ología gía cul cultur tural al norteamericana y le da importancia a la mente del hombre primitivo. En el caso de S. Freud en su obra Tótem y tabú, el malestar de la cultura, etc. Ha estudiado las culturas desde el punto de vista psicológico. De todo este movimiento de “Cultura y Personalidad” quedan unos cuantos conceptos que ponen de relieve la importancia de la psicología en la construcción de la identidad cultural de los pueblos. -

Etno Etnops psiq iqui uiat atría ría y E Etn tnop opsi sico colo logí gía. a.

La Etnopsiquiatría construyo un proceso semejante al de la etnopsicología y así poder explicar el comportamiento normal y patológico a través de la cultura.

 

Se puede definir a la etnopsiquiatria como el proceso de confrontar y coordinar el conce con cepto pto de 'cu 'cultu ltura' ra' con el con concep cepto to de 'no 'norma rmalilida dad d y ano anorma rmalilidad dad’.’. Par Para a Devereux y Laplantine, toda enfermedad mental supone una deculturación y una de deso soci cial aliz izac ació ión, n, pa para ra cu cuya ya cu cura raci ción ón es nece necesa sari ria a una una recu recultltur urac ació ión. n. La etnopsiquiatría asume la diversa forma de enfermar según el substrato cultural de cada pueblo.  Así mismo la etnopsicología etnopsicología se ha enfoca enfocado do también hacia la ve vertiente rtiente clínica, pero sobre hacia estudio de la identidad y de la. interacción social cultural tanto desde todo el punto deelvista cultural como transcultural transcultural. El mov movimi imient ento o “Cu “Cultu ltura ra y Pe Perso rsonal nalid idad” ad” ha ten tenido ido el mér mérito ito de intro introdu ducir cir el concepto de “personalidad” (psicológica) como identidad de los grupos culturales. Pero Pe ro la fo form rmul ulac ació ión n de al algu guno no de es esto toss conc concep epto toss fund fundam amen enta tale les: s: el “configuracionismo”, la “personalidad de base”, el “carácter nacional”, constituyen identificaciones psicoculturales de los pueblos, bastante simples y superficiales, cargadas de estereotipo estereotipos. s. Concepto de la Etnopsicologia Podríamos decir que la Etnopsicologia Etnopsicologia es la identidad psicol psicológica ógica de un grupo o de una comunidad, nace de la angustia interior por la desintegración del grupo, a la cual se contesta con una “ilusión grupal”: Por su parte los etnógrafos estudian la cultura de estos pueblos “aislados” como “singu “singular larida idade dess cul cultur turale ales”, s”, que con consti stituy tuyen en “pi “pieza ezass cul cultur tural ales es única únicas” s” de un hipotético museo mundial, que guarda lo diferencial que se “extingue”. Al ser  difere diferente ntess de la lass cul cultur turas as occ occide identa ntale les, s, est estas as cul cultur turas as “nati “nativas vas”” alc alcanz anzan an un enorme valor comparativo con ellas. Finalmente, como conclusión se puede deducir que la cultura propia debe alcanzar  prestigio, tanto entre los propios (cliente interno), como en los de fuera (cliente externo), para ser respetada y aceptada. La cultura propia puede perfectamente, convivir con los aportes de la cultura urbana.

 

DISCRIMINACIÓN, PREJUICIO, ESTEREOTIPOS: CONCEPTOS DISCRIMINACIÓN, FUNDAMENTALES, HISTORIA DE SU ESTUDIO Y EL SEXISMO COMO NUEVA FORMA DE PREJUICIO.

El presente artículo menciona los distintos conceptos que puede haber en base a la discrimi disc riminaci nación, ón, prej prejuici uicio o y este estereoti reotipos, pos, además de conocer conocer y anal analizar izar el tipo de relación que existe entre estos. Esta lectura comienza definiendo el prejuicio como una actitud negativa hacia un grupo social o hacia una persona percibida como miembro de ese grupo esta se puede constituir en base a tres componentes: cognitivo (creencias), afectivo (emociones) y compor com portam tament ental al (cond (conduct ucta). a). En la le lectu ctura, ra, los los est ester ereot eotipo iposs son defin definid idos os com como o repres rep resent entant antes es del compo compone nente nte cog cogni nitiv tivo o de dell preju prejuici icio; o; es dec decir, ir, un con conjun junto to de creencias consensuadas sobre las características de un grupo particular. Además, la discriminación, se define como un componente comportamental del prejuicio que se manifiesta de manera externa. Finalmente, la relación que existe entre el prejuicio y la discriminación se presenta de forma muy amplia, debido principalmente a que el prejuicio no siempre tiene por qué desembocar en discriminación, depende en gran medida de las condiciones en las que se presente. La historia del estudio de la discriminación y el prejuicio empezó con 6 fases. -

La Fase Fase de la Ps Psic icol olog ogía ía de la Ra Raza za

Durante los años 20 se realizaron estudios sobre la raza que consisten en trabajos comparativos de las diferentes habilidades entre distintas razas. Consecuente a ello, durante los años veinte y treinta se da la fase del prejuicio racial, en el que una serie de movimientos de protesta por los derechos civiles de los negros, o por  el sufragio femenino, comienzan a crear conciencia acerca de la irracionalidad del prejuicio, empezando incluso a considerarse como un problema social. - La Fa Fase se de Pr Proc oces esos os Di Diná námi mico coss Esta Est a in inici icia a cul culmin minand ando o los años años tre trein inta ta y cua cuaren renta, ta, car carac acter terizá izándo ndose se por la aparición de las primeras teorías acerca del prejuicio, las cuales afirman que el origen del prejuicio está en los conflictos psicológicos internos de las personas. -

La Fas Fase e de la P Per erso sona nalilida dad d Au Auto tori rita tari ria a

Se desa desarroll rrolla a dura durante nte los años cincuen cincuenta, ta, estas empiez empiezan an busc buscando ando distinto distintoss modelos explicativos explicativos del comportamie comportamiento nto humano, llegando a la conclusión de que la pe pers rson onal alid idad ad pu pued ede e esta estarr al alte tera rada da po porr algu alguna nass “pau “pauta tass de cria crianz nza” a” que que predisponen a las personas a ser más susceptibles de ser convencidas por este tipo de propaganda prejuiciosa. Consecuente a ello se da la fase de cultura y sociedad dentro de la cual se presenta un cambio importante debido a que se deja de tener en cuenta como elemento principal al individuo y se centra en el grupo y las normas sociales, además este periodo se divide en dos etapas, la primera se

 

centra en el prejuicio como norma social y la segunda enfatiza el concepto del conflicto social. -

La Fase Fase de llos os P Proc roces esos os P Psic sicol ológi ógicos cos F Fun undam dament entale aless

Se da en la década de los ochenta y se centra en la influencia de la revolución cognitiva la cual se refleja en la creencia de la inevitabilidad del perjuicio fruto de los mecanismos de categorización que tienen todas las personas. Las nuevas formas de prejuicio parecen haber disminuido durante los últimos años. Sin embargo, todavía existen situaciones discriminatorias en las que se encuentran muchos grupos tradicionalmente marginados, por lo que se espera es la igualdad lo que se sigue encontrando encontrando bastante le lejano jano aún. Por un lado, se exponen lo loss modelos más importantes que se han ofrecido para explicar las nuevas formas de prejuicio son: el manejo de la impresión, en el que las actitudes prejuiciosas de las personas no han cambiado, sino que no las manifiestan públicamente porque son conscientes de que no resulta socialmente aceptable hacerlo. El racismo se presenta en cuatro tipos: t ipos: como creer que ya no existe la discriminación o el racismo debido a que las personas fundamentalmente de raza negra pueden competir en el mercado laboral. Además, sentir que los negros deberían tener más calma en la realización de ese proceso, porque “se están colando en lugares donde no se les quiere”. Se debe de considerar que las formas en las que reclaman sus derechos y loque queseexigen es injusto. se expresar el prejuicio de forma indirecta para interprete como unFinalmente motivo no racista. Por otro lado, se presentan dos componentes del nuevo racismo, el racismo manifiesto que se compone de percepción de amenaza por parte del exogrupo y el racismo sutil que a su vez se constituye de tres componentes tales como: la defensa de los valores tradi tra dicio cional nales es y la pe perce rcepci pción ón de qu que e no es están tán sie siend ndo o res respet petado adoss por por parte parte del del exogrupo; la percepción exagerada de las diferencias que separan ambos grupos y la convicción por parte de los racistas sutiles de que no tienen actitudes negativas ni positivas hacia el grupo minoritario. Finalmente, en cuanto al prejuicio hacia las mujeres, se define el sexismo como una actitud dirigida hacia las personas a causa de su pertenencia a grupos basados en el sexo biológico, sin embargo, cualquier tipo de actitud tanto positiva como negativa, hacia las mujeres haciendo referencia a su condición sexual, puede ser etiquetado como sexista ya que siempre ha habido tendenci tendencias as a reducir el término a las actitudes negativas que se tienen hacia las mujeres. Asimismo, se presentan explicaciones acerca de los tipos de sexismo, los cuales son: -

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Viejo Viejo se sexis xismo mo o tra tradi dicio ciona nal,l, en el cu cual al se so sosti stien ene e que la lass muj mujere eress son se seres res más débiles e inferiores que los hombres, justificando la necesidad de la figura dominante masculina, masculina, además de que las mujeres son diferentes y tienen roles distintos que se adaptan a sus rasgos y no poseen características apropiadas pa para ra enc encarg argars arse e de puest puestos os de not notabl able e imp impor ortan tancia cia,, com como o el gob gobier ierno no o administ admi nistraci ración ón de insti institucio tuciones nes supe superior riores. es. Por últi último, mo, se sosti sostiene ene que las mujeres son peligrosas y manipuladoras de hombres, pues poseen el “poder  sexual” Sexismo Sexismo a ambiv mbivalen alente, te, co constit nstituido uido por dos ccompo omponent nentes es di diferen ferenciad ciados, os, au aunque nque al mismo tiempo se relacionen entre sí: el sexismo hostil el cual coincide en su de defin finici ición ón con el vie viejo jo sex sexism ismo o y el sexis sexismo mo ben benévo évolo lo,, def defini inido do como como un conjunto de actitudes sexistas hacia las mujeres, que las considera de manera

 

este estere reot otip ipad ada a y lilimi mita tada dass a ci cier erto toss role roles, s, este este a su vez vez pres presen enta ta tres tres componentes, los cuales son: el paternalismo protector, la diferenciación de genero complementaria y la intimidad heterosexual. Finalmente se puede concluir que esta lectura nos enseña, además de los conceptos principales para su entendimiento, una nueva forma de considerar el prejuicio y la discriminación en distintos niveles ya sea como lo son el racismo y el sexismo aún están presentes en nuestro siglo, el cual nos deja bien claro que estas de una u otra manera pueden como evolucionando, ser parte ya de nuestro crecimiento y de nuestra vidaseguir futuratanto y de los demás.