Resumen Tipos y Ambientes de Aprendizaje

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN

TIPOS DE AMBIENTES DE APRENDIZAJE Y  ENSEÑANZA APRENDER EN LA VIDA Y EN LA ESCUELA, CAPÍTULO II. RESUMEN.

MATERIA: Creación de ambientes de aprendizajes. MAESTRO: Mtra. Patricia Lupercio Núñez ELABORADO POR: Leticia Mónica Rodríguez Prieto FECHA: 12 de febrero de 2010

TIPOS Y AMBIENTES DE APRENDIZAJE. Resumen.

Los seres humanos tenemos qué aprenderlo casi todo y los adultos y los compañeros nos ayudan poderosamente en esta tarea. Se aprenden cosas diversas en situaciones diversas. El aprendizaje escolar es solamente un tipo de aprendizaje entre otros muchos y lo que se aprende en la escuela está quizá sobrevalorado. Es preciso analizar el aprendizaje en su conjunto, el aprendizaje en la vida cotidiana en donde los individuos aprenden en función de sus intereses, sus posibilidades y las situaciones en que se encuentran, movidos por una necesidad, una discrepancia o una dificultad. También se produce el conocimiento de reorganizaciones internas de conocimientos anteriores que dan lugar a otros nuevos. Tenemos que aprender sobre cómo comportarnos en la naturaleza y en la sociedad, cómo funcionan y qué va a pasar cuando nos encontremos en determinada situación. En primer lugar hay que aprender a desenvolverse en el medio físico , a manejar las cosas, a procurarnos lo que necesitamos para vivir, a evitar los

peligros, a realizar acciones eficaces. Debemos conocer el medio en el que nos movemos. También debemos aprender conductas, capacidades sociales . Para la vida y pervivencia de un grupo social, resulta extraordinariamente importante el mantenimiento de reglas sociales de todo tipo (morales, jurídicas, costumbres, etc.) que hagan posible el intercambio entre los individuos. Debemos aprender el modo de comportarse con los otros, lo que hay qué hacer en cada situación social, cómo nos tenemos qué dirigir a otras personas y tratarlas, de cuál es nuestro lugar  en la sociedad, de nuestros derechos y obligaciones. Un tercer tipo de aprendizaje versa sobre aspectos más generales de la vida, para dar sentido a ésta y entender el orden de la naturaleza y el orden social. Se trata de representarse cómo hemos llegado al mundo, por qué las cosas son de una determinada manera, cuál es su origen, el significado de la vida humana y sus relaciones con el orden general del mundo. Sobre estos conocimientos se añade el conocimiento escolar  que tiene peculiaridades que lo diferencian de estos otros conocimientos, que podemos llamar espontáneos o cotidianos a falta de otras palabras mejores, pero las relaciones entre el conocimiento escolar y espontáneo no son claras.

Cómo aprendemos.

El

conocimiento

cotidiano

sobre

el

mundo

físico

se

obtiene

fundamentalmente haciendo, es decir, a través de la práctica, en contacto con otros individuos más expertos y mediante la observación de los adultos.

Las formas de adquisición son muy variadas entre las sociedades y van desde una enseñanza con intervenciones muy directas por parte de los mayores, a un aprendizaje más autónomo, en el que los adultos suelen actuar de alguna forma cuando resulta necesario. El conocimiento del mundo social se realiza participando en esa vida social, observando lo que sucede, escuchando narraciones de lo que resulta correcto e incorrecto. El aprendizaje solitario existe, pero no es el más importante ni el más extendido y tiene lugar en individuos que ya han aprendido una buena capacidad de aprender a través del contacto con otros. El conocimiento a través de las narraciones es muy importante en las sociedades tradicionales. Es un conocimiento que se presenta a través de situaciones concretas y apoyado en una historia. La escuela surgió para transmitir habilidades instrumentales, como la lectura, la escritura, la aritmética, pero ha ido ocupándose más y más en el conocimiento científico. El conocimiento científico es lo que buscan los científicos mediante métodos diversos y trata de encontrar las causas y los principios generales. Los alumnos lo adquieren por medio de la repetición y la memorización de los enunciados. Un elemento importante del conocimiento a partir de otros es el respeto a quien enseña, el reconocimiento de su autoridad.

El conocimiento escolar es sistemático, organizado, basado en principios universales y opuestos al conocimiento cotidiano. Cuando un sujeto encuentra que sus explicaciones, sus expectativas no se cumplen y son contradictorias entre la predicción y lo que sucede, sobreviene un conflicto, pero también se producen avances en los conocimientos por  reorganizaciones internas de conocimientos que el sujeto ya posee y pueden entrar en conflicto entre sí. Se busca una coherencia interna en los conocimientos. Este mecanismo de reorganización tiene que ver con lo que Piaget denominó “equilibración”.

Las narraciones.

Es una enumeración de acontecimientos encadenados con un orden que tratan de transmitir una información a oyente. Es la forma de comunicación más extendida. Están presentes en cada momento de la comunicación humana. Una de sus principales características es que tratan de personajes en un lugar  y un tiempo (no siempre especificados). En la narración se identifican acciones humanas, motivos, normas de conducta, el bien y el mal, la manera eficaz de realizar las cosas. Los escuchas terminan por aprender las narraciones y contarlas a su vez de modo que se transmiten de generación a generación. Lo que se describe es un prototipo, un modelo que sirve para muchas situaciones. Las narraciones eran fundamentalmente orales y sólo posteriormente se recogieron por escrito. Se han empleado mucho en la educación y con gran éxito pues son fáciles de segur y recordar.

En estas obras hay una intención generalizadora de que sus personajes, su vida o su acción puedan ser tomados como ejemplos o prototipos de la acción humana, en todas las épocas, independientemente de las circunstancias en que se describe la obra en particular. Recientemente se ha venido produciendo un interés por estudiar las narraciones como una forma de conocimiento, señalando las diferencias que existen

con

el pensamiento

científico, como

dos

modelos distintos

de

funcionamiento cognitivo que no pueden reducirse uno a otro. Pensamiento narrativo y pensamiento proposicional (o paradigmático). Las narraciones tienen una estructura común:

1. Un estado inicial regular basado en situaciones legítimas y ordinarias. 2. Un problema que interrumpe esta estabilidad y que es atribuible a la actividad humana o puede cambiar por su intervención. 3. El esfuerzo para resolver el problema.

4. El antiguo estado inicial se vuelve a restaurar o se crea uno nuevo transformado. 5. El aprendizaje de la narración (por ejemplo la moraleja de Esopo). Estos elementos restringen un poco la definición de narración, puesto que una narración también se da como una descripción de un acontecimiento, que es la plática diaria, la vida cotidiana, sin que el problema esté explícito.

El conocimiento científico.

Los primeros en practicar la descripción científica se encuentran los griegos que trataron de encontrar explicaciones generales de la naturaleza, de una forma filosófica que dio lugar al pensamiento científico. Pero la forma de pensar científica es típica de Occidente y se desarrolló a partir del Renacimiento. Difieren en las formas de prueba y el alcance de las explicaciones. La forma de pensar científica delimita los problemas, los reduce a un ámbito determinado y busca pruebas. La forma filosófica delimita menos los problemas y se basa más en la observación de lo que existe. Pero el origen de la explicación científica se encuentra en la reflexión filosófica, de la cual se ha ido diferenciando a lo largo del tiempo. El pensamiento científico constituye el mayor avance que ha conseguido la humanidad y ha abierto posibilidades insospechadas a la mejora de la vida humana, trata de explicar los hechos, dar cuenta de lo sucedido y anticipar lo que va a suceder. Se expresa mediante enunciados que describen las propiedades de la realidad, algunos con conceptos teóricos contrastables con la experiencia. El conocimiento científico tiene dos características, constituir un sistema de enunciados jerárquico, coherente, organizado y no contradictorio, y disponer de enunciados que pueden someterse a prueba directa de al experiencia. Una característica de la ciencia es que el criterio último de validez de las explicaciones que se proporcionan es su capacidad explicativa y el acuerdo con lo que sucede.

El pensamiento científico ha sido un desarrollo de la sociedad occidental y está ligado al desarrollo social. Es interesante observar cómo algunas sociedades han acumulado conocimientos, observaciones muy precisas, pero no han adoptado esa forma de búsqueda y exploración de la realidad como un valor fundamental. El conocimiento abstracto

y sistemático es característico de las sociedades

occidentales. La ciencia tal y como la conocemos hoy, es un invento reciente pero que ha ido desempeñando un papel cada vez mayor en la vida social a través de sus aplicaciones tecnológicas.

Del conocimiento narrativo al teórico.

Aunque el conocimiento narrativo esté situado en el espacio y en el tiempo y la historia se encarne en personajes, no es simplemente un conocimiento concreto sino que tiene un valor universal. La narración versa sobre determinados acontecimientos pero los trasciende, entonces el lector u oyente toma la historia como motivo o ejemplo y la generaliza a otras situaciones. Para trascender la historia no basta con escucharla sino que hay que realizar una generalización que no sabemos muy bien cómo se realiza y cómo puede fomentarse. De ahí que la exposición narrativa se haya utilizado frecuentemente para transmitir conocimientos abstractos. Hay una serie de características comunes entre el conocimiento narrativo y el conocimiento teórico. Pueden considerarse dos posiciones: una que dice que son

dos formas de conocer la realidad aunque tengan puntos en común; otra que dice que se trata del mismo tipo de conocimiento y de dos formas de expresarlo. Ambos implican conceptos, categorías, reglas y ambos nos informan de la realidad. La escuela ha tratado de introducir muy rápido y bruscamente el conocimiento científico sin una preparación y educación previas para la contextualización del pensamiento científico.