Resumen Texto Riviere La mirada mental

Resumen texto Psicología del Desarrollo Desarrollo I: “La mirada mental” Riviere y Nuñez Prefacio; Teoría Teoría de la Mente y Educación: Mucos en!o"ues cl#sicos cometen un e"uívoco im$ortante% &acen una disyunci'n entre “desarrollo cognitivo”( cognitivo”( $or una $arte( y el “desarrollo social”( $or otra% )sto resulta inconsistente con lo "ue sa*emos so*re la naturaleza y los orígenes de las !unciones cognitivas umanas y conduce a una visi'n muy limitada de la inteligencia% Las !unciones su$eriores de la mente tienen un origen social y se derivan de la interiorizaci'n de !ormas de relaci'n inter$ersonal% La inclinaci'n est#tica y $armenídea del $ensamiento $lat'nico es uno de los !actores "ue ex$lican la $ro$ensi'n del $ensamiento occidental a desantender a"uellas ca$acidades coginitivas "ue sirven de !undamento a las com$etencias sociales% La com$rensi'n de las re$resentaciones re$resentaciones cientí+cas en la educaci'n del niño( es un $roceso di!ícil de*ido a "ue los niños $arecen tener una inteligencia social antes "ue !ísica% ,na $rioridad de lo "ue -runer a denominado “inteligencia narrativa” con res$ecto a la “inteligencia paradigmática”. )l animismo  es la tendencia a ex$licar la naturaleza en t.rminos de creencias y deseos% )sos conce$tos son los cimientos $rinci$ales de la inteligencia narrativa% Los humanos no solo tenemos una mente, sino que sabemos que los otros humanos la tienen. Los umanos somos “mentalistas” #*iles( vemos el mundo con una mirada mental( nos n os en!rentamos a .l con una “actitud intencional”%  /eoría  /eoría de la Mente: 0om$etencia 0om$etencia de atri*uir mente a otros( otros( y de $redecir $redecir y com$render com$render su conducta en !unci'n de entidades mentales( tales como las creencias y los deseos% Relaci'n Relaci'n con la educaci'n: La !orma es$ecí+ca de la educaci'n( "ue se denomina “comunicaci'n declarativa” o tam*i.n “ostensiva” en la $sicología actual de la comunicaci'n( $resu$one de la noci'n de "ue los otros otros son seres con mente( y m#s all# all# de eso( una com$le1a y sutil ada$taci'n( ada$taci'n( generalmente de un adulto con mayores conocimientos y ca$acidades( a las mentes de otros niños o adultos con menores ca$acidades% La construcci'n del conocimiento en la escuela de$ende de $rocesos de “reconstrucci'n “reconstrucci'n recí$roca” recí$roca” de los estados mentales mentales de los individuos "ue "ue se relacionan en ella% ella% Las raíces $rimeras del a$rendiza1e umano de*en *uscarse en las com$etencias y motivaciones intersu*1etivas "ue llevan a los niños a identi+carse con los adultos( a tratar de detectar las intenciones y $ro$'sitos de estos% Los niños $oseen “motivos $rimarios $ara coo$erar y entenderse”% La señal ine"uívoca de "ue los niños son ca$aces de com$render "ue los cong.neres son seres dotados de una “mente re$resentacional” es la com$etencia de darse cuenta de "ue las re$resentaciones re$resentaciones $ueden ser !alsas% 2sí( la inteligencia narrativa( est# íntimamente relacionada con destrezas de +cci'n( "ue $ermiten al niño di!erenciar $rogresivamente mundos imaginarios “realidades “realidades mentales y mundos $osi*les”% &ay una relaci'n entre la com$etencia com$etencia de construir modelos conce$tuales y cientí+cos de la realidad y la de construir la irrealidad% 3in la intangi*le ar"uitectura de los estados mentales( los edi+cios narrativos no serían $osi*les% 0#$itulo 4: Investigaciones em$íricas so*re las destrezas mentalistas%  Algunas observaciones sobre el el altruismo, maquiavelismo y la naturaleza umana!

)l om*re es( sí( un ser social% )n las $e"ueñas y grandes $olíticas de los om*res( a"uellos "ue son m#s ca$aces de entender lo umano(  umano( los "ue son “$sic'logos naturales” m#s diestros( suelen ser los "ue dicen la 5ltima $ala*ra% ,na cierta “inteligencia ma"uiav.lica” 1ug' un $a$el im$ortante en nuestro origen evolutivo% 3ucede "ue el om*re es tan astuto $or"ue no solo “tienen una mente”( sino "ue sanem "ue la tienen y "ue sus cong.neres la $oseen $oseen tam*i.n% )l om*re es un animal mentalista y gracias eso tam*i.n es un animal $olítico% Mentalista  Para $redecir( mani$ular y ex$licar su $ro$ia conducta y la de los dem#s se sirve de conce$tos mentales% 

)l om*re $osee un sistema conce$tual es$ecí+co( "ue est# al servicio tanto de las !ormas com$le1as de interacci'n y comunicaci'n 6de relaci'n coo$erativa7 como de $autas ela*oradas de mentira y engaño 6de relaciones com$etitivas7% /eoría /eoría de la Mente es un su*sistema cognitivo "ue se com$one de un so$orte conce$tual y unos mecanismos de in!erencia( y "ue cum$le en el om*re( la !unci'n de mane1ar( $redecir e inter$retar la conducta% )s !undamento cognitivo tanto de las destrezas ma"uiav.licas del om*re como de sus a*ilidades de coo$eraci'n comunicativa% "a Teoría Teoría de la Mente en antro#oides y las aza$as de %ara! )x$erimento con mona 3ara en el "ue logra identi+car la soluci'n a varios $ro*lemas i$ot.ticos en los "ue se encuentra un u n om*re% 0onclusi'n im$ortante: 3ara se da*a cuenta de "ue el $ersona1e tenía un $ro*lema( le atri*uía la intenci'n o el deseo de solucionarlo( $redecía lo "ue tenía "ue acer $ara resolverlo% Im$lica Im$lica una ca$acidad de atri*uir mente( lo cual es una actividad te'rica% Teoría de la mente y enga$o t&cito! Dos criterios !undamentales $arar $oder 1usti+car la atri*uci'n 6de mente7: 48 )l organismo "ue $osee una teoría de la mente tiene "ue ser ca$az de “tener creencias so*re las creencias de los otros”% 98 De*e ser ca$az de acer o $redecir algo en !unci'n de esas creencias atri*uidas( y di!erenciadas di!erenciadas de las del $ro$io su1eto% )l me1or e1em$lo de esto es el engaño% )x$erimento cim$anc. "ue engaña a sus com$añeros $ara o*tener *ananas% *servaci'n de ormigas “esclavistas” "ue de1an rastro "uímico de alarma en ormiguero a1eno $ara "ue sus residentes esca$en y luego tomarlas como esclavas% Di!erencia entre a"uellas !ormas de engaño "ue $ueden im$licar alguna actividad mentalista y las "ue no% )n los cim$anc.s se $roduce una $auta “inventiva”( ada$tada de !orma ;exi*le a una situaci'n nueva( "ue $arece $oseer un com$onente conce$tual% )n las ormigas ay una naturaleza natur aleza in;exi*le( $redeterminada $redeterminada $or el instinto y no8intencionada% )n el caso de los umanos y cim$anc.s se a*la de “engaño tácito” ca$acidad de modi+car ;exi*lemente una $arte del re$ertorio de com$ortamiento ada$t#ndolos a un rol de engaño% )ntre cim$anc.s y umanos ay una un a di!erencia% Las $autas de comunicaci'n dominantes en los umanos( no se o*servan en la naturaleza de otros $rimates% Resulta di!ícil com$render com$render "ue se $roduzca la !ormaci'n y selecci'n ada$tativa de una /eoría de la Mente com$le1a en esos $rimates( cuando no la usan con !unciones de coo$eraci'n comunicativa% El e'#erimento de la (falsa creencia) y la teoría de la mente en el ni$o! )l om*re $uede atri*uir ex$lícitamente ex$lícitamente creencias y deseos( o $redecir mani+estamente conductas( sirvi.ndose del lengua1e% Para determinar el momento de desarrollo de la /eoría de la

Mente se ocu$a la tarea o “paradigma de la falsa creencia”: Pa*lo y