Resumen Miedo y Osadía

 RESUMEN MIEDO Y OSADÍA La Cotidianidad del Docente que se Arriesga a Practicar una Pedagogía rans!or"adora #Paulo $reire% Ira S&or' (C)" (C)"o o

puede un profesor transformarse en un educador liberador? Cómo se relaciona la educación con el cambio social.

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En los años sesenta, mucha gente empezó a discutir un tipo diferente de educación. Nuevas formas de enseñanza emergieron, como el movimiento de las escuelas alternativas, alternativas, las escuelas libres, experimentos experimentos de enseñanza radica radical, l, sem semina inario rioss de profe profeso sore res, s, sem semina inario rioss infor informa males les vincu vinculad lados os a cualquier movimiento. Cambie mi pedagogía, como oven profesor inclin!ndome por la educación creativa. Esto fue un fundamento, tambi"n, para que #o supiera, despu"s, como la creatividad en la pedagogía est! relacionada con la creatividad en la política. $na pedagogía autoritaria o un r"gimen político autoritario, no permite la libertad necesaria para la creatividad # la creatividad se requiere para aprender. aprender. %e reunía así semanalmente, con otros óvenes profesores para discutir nuestras clases, en un programa experimental. &untos como equipo, nos a#ud #ud!ba !bamos mos unos nos a otros tros,, nos nos ens enseñ! eñ!bam amos os unos nos a otro tros, nos reeduc!bamos en el mismo lugar de trabao, año tras año. El profesorado que quiere transformar su pr!ctica puede bene'ciarse inmensamente del apo#o de un grupo como ese. El hecho determinante creo #o, fue negarme a instaurar el lenguae del prof profes esor or co com mo (nic (nico o idio idiom ma v!li v!lido do dent dentrro de la clas clase. e. %i leng lengua uae e importaba, importaba, pero el de ellos tambi"n. Esa democratización que alentaba a los estudiantes a hablar abiertamente, sin temer el ridículo o el castigo por ser unos asnos. )ntes que nada debo decir que ser profesor para mí se convirtió en una realidad despu"s de que empec" a impartir clases la cual es una realidad de aquellos maestros maestros que encontraron encontraron una verdadera vocación en una pr!ctica # es así como nos damos cuenta que ser profesor es lo m!s importante # lindo, enseñar o transmitir nuestros conocimientos vividos porque de allí  tendremos el progreso de nuestra enseñanza en nuestros estudiantes. *aulo +reire nos habla de sus sentimientos, de la libertad de libre expresión # de algo que a un estudiante le gusta ser para un futuro meor progresista, progresista, tamb tambi" i"n n nos nos hace hace comp comprrende enderr # dar dar cuen cuenta ta que que los los prof profes esor ores es # las las person personas as nos pueda puedan n enseña enseñarr mucho mucho,, pero pero la manera manera de enseña enseñarr del dominado es diferente de la manera de enseñar del dominador.

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 ambi"n  ambi"n nos hace dar cuenta que para enseñar ha# que escuchar, de esa forma seremos buenos maestros, buenos educadores # tendremos buenos frutos. *aulo +riere entre todas sus experiencias indica que anteriormente no era difícil enseñar a los estudiantes, el momento era extraordinario. extraordinario. -os óvenes estaban estaban absoluta absolutament mente e motivado motivadoss históric históricamen amente te para particip participar ar de la transformación. *ara que que los profe profesor sores es se trans transfor forme men n necesi necesitam tamos os,, antes antes que que nada, nada, entender el contexto social de la enseñanza # entonces preguntarnos cómo es que ese conte contexto xto disti distingu ngue e la educac educación ión libera liberador dora a de los m"todo m"todoss tradicionales. -a educación liberadora es, fundamentalmente, una situación donde tanto los profesores profesores como los alumnos deben ser los que aprendan, aprendan, deben ser los suetos cognitivos, a pesar de que sean diferentes. *or otra parte la educación es un momento en el que intentas convencerte de algo # convencer a otros. El contexto de la transformación no es polo el aula, sino que se encuentra fuera de ella. /i el proceso fuera liberador, los estudiantes # los profesores emprender!n una transformación que inclu#a al contexto fuera del aula de clase. 0e esta manera la educación liberadora deber ser comprometida como un momento, un procesos o pr!ctica en la que estimulamos a las personas a movilizarse u organizarse para adquirir poder. El educador libertador debe estar atento al hecho de que la transformación no es sólo sólo cues cuesti tión ón de m" m"to todo doss o t"cn t"cnic icas as,, sino sino de ca camb mbia iarr algu alguna nass metodologías tradicionales por otras modernas. -os profesores consideran al aula expositiva como la forma correcta de enseñar # que est! presentada durante su formación, como la pedagogía del profesional, del experto. -os profesores asisten a tan pocas buenas discus discusion iones es en clase clase que evitan evitan evalua evaluarr sus sus propi propias as habili habilidad dades es como como líder líderes es de debate debates. s. Escuc Escuchan han pocos pocos confe conferrencian enciantes tes estimu estimulad lador ores es # críticos. ampoco reciben preparación de la voz ni ning(n arte dram!tico que les d" m!s con'anza en su propia creatividad verbal. -a tendencia del profesor a hablar, a silenciar a los estudiantes, es ma#or en la moda modali lida dad d expo exposi siti tiva va,, por por lo tant tanto o los los es estu tudi dian ante tess son son me meno noss extrovertidos extrovertidos # est!n menos informados, informados, # por lo tanto, guardan silencio en vez de intervenir, por temor a formular preguntas 1erradas2 # arriesgarse a ser humillados. /i la clase es din!mica, cuestionadora, coexiste con presentaciones de los estudiantes, trabaos en grupo o individuales, redacciones, investigación fuera de clase, entre otros, la forma misma del curso el riesgo de que el lenguae del profesor se convierta en una conferencia de transferencia de conocimiento. -a enseñanza como opción política se re'ere re'ere a que el educador debe tomar una posición, profundizar en la política # en la pedagogía de oposición.

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-a enseñanza no es la palanca para el cambio o la transformación de la socie sociedad dad,, pero pero la transf transfor orma mació ción n soc social ial est! est! hecha hecha de muchas muchas tareas tareas pequeñas # grandes, grandiosas # humildes. El profesor liberador debe ser democr!tico, responsable directo del proceso en el que los estudiantes est"n con "l. -os prof profes esor ores es cu#o cu#o sueñ sueño o es tran transf sfor orma maci ción ón de la soci socied edad ad debe deben n proc procur urar arse se un proc proces eso o de tran transf sfor orma maci ción ón per perma mane nent nte e # es espe pera rarr el establishment la formación profesional. /upongamos /upongamos que llevar un informe del 3anco %undial a un aula de 3iología. /i el 3anco exige austeridad en los pr"stamos al tercer mundo, precios m!s altos, salarios baos, los alumnos podr!n calcular los efectos de esa medida sobre la dieta familiar. 4Cu!ntas calorías menos ingerir!n5 46u" alimentos m!s baratos buscar!n5 odas esas cosas tiene que ver con la 17-$%7N)C78N2 de la realidad9 hacer que los estudiantes comprendan que conocer no es sólo comer conocimientos. 0ebe 0ebemo moss evit evitar ar el pens pensam amie ient nto o de que que los los prof profes esor ores es som somos los los iluminadores. -a educación liberadora implica la iluminación de la realidad pero los iluminadores son los dos agentes del proceso, los educadores # los educandos untos. El proce proceso so libera liberador dor no es tan sólo sólo un creci crecimi mient ento o profe profesio siona nal: l: es una transformación al mismo tiempo social # de un mismo un momento en el que 1aprender2 # 1cambiar la sociedad2 caminan untos.