Resumen libro II Etica Nicomaquea

Ramón Fernando Fernando Estrada Soto

Ética

14/09/15

Aristóteles. Ética Nicomaquea (ie! li"ros en total# . $i"ro %%. &redos. NA'RA$E)A E $A *%R' E'%+A. $a ,irtud -tica un modo de ser de la recta acción. Eisten dos tios de ,irtud la diano-tica ("asada en la ensean!a# 2 la -tica ("asada en la costum"re# 1103a. 'odas las ,irtudes se ereccionan or que aunque no son innatas si eiste eiste una noción de ellas. or lo que el modo de ser es lo que 6ace al indi,iduo. $a recta acción 2 la moderación. 'odas las acciones de"en reali!arse en lo recto (sentido com7n# 2 atendiendo a normas ale8adas de los ecesos aunque en rinciio no eista nada re esta"lecido 1104a 2 en su rctica constante se lle:a a las ,irtudes. $a ,irtud reerida a los laceres 2 dolores or que son -stos los que se relacionan con las asiones de nuestras acciones. +ada acción que "usque una ,irtud tiene relación con aquellos. Naturale!a de las acciones de acuerdo con la ,irtud. na acción de acuerdo a la ,irtud que se "usca se 6ace con cierta disosición. e"e tenerse la intención de 6acerse de sa"er or qu- se 6ace or qu- se eli:e 6acerlas 2 reali!arlas con ;rme!a. Son condiciones que no cuentan ara otras acti,idades como el arte 1105a. $a ,irtud como modo de ser. En el alma suceden tres cosas< asiones acultades 2 modos de ser. asiones es lo que est acomaado de lacer o dolor. Facultad es la caacidad aectada or lo anterior 2 modo de ser es el comortamiento comortamiento "ueno o malo de"ido a lo mismo. $as ,irtudes no son asiones 110=a sino que nos disonen de cierta manera ara la acción. Naturale!a del modo de ser es la ,irtud 2 queda en unción de lo que se necesite que de"e quedar contenida en los etremos de eceso 2 deecto. Se de;ne t-rmino medio de una cosa al que dista lo mismo de am"os etremos que no sea de la cosa sino relati,o al indi,iduo quien con la eeriencia lo determinar ms cilmente. La prudencia es el centro de la ética, es como realizar una síntesis de todas las virtudes: es un arte hallar el punto intermedio, es el 1

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buen juicio en identifcar la oportunidad para obrar. obrar. La acción mediada con la prudencia implica que el hombre tenga valor, valor, templanza, justicia y sabiduría de la eperiencia.

Las virtudes !areté"# hablando de virtud ética que se refere a pasiones y acciones, est$n situadas en un punto intermedio entre el eceso y el de%ecto, debe observarse que cada quien elige el punto intermedio & lo cual es imposible si no se reconocen los etremos con anterioridad' y no es parametrizar una acción para regularla elevando(disminuyendo el nivel para justifcar )el punto medio*.

 > dice< ?@la ,irtud un modo modo de ser selecti,o selecti,o un t-rmino t-rmino medio relati,o relati,o a nosotros determinado determinado or la ra!ón 2 or aquello or lo que decidira el 6om"re rudente@B 110Ca. E8emlos de ,irtudes como t-rmino medio entre un eceso 2 un deecto 110C". E8emlos de ,irtudes son< modestia :entile!a ama"ilidad "uen 6umor  8usticia. E8emlos de deectoDmedioDec deectoDmedioDeceso< eso< co"ardaD,ale co"ardaD,alentaD ntaD temeridad insensi"ilidadDtemlan!aDdesenreno tacaeraD:enerosidadD rodi:alidad rodi:alidad a,ariciaDma:ni;cenciaDostenta a,ariciaDma:ni;cenciaDostentación ción usilanimidadDsincerid usilanimidadDsinceridadD adD anarronera. Aunque tam"i-n seala que ni toda acción ni toda asión admiten t-rmino medio las que son en s mismas 2 que or eso no admiten otros t-rminos. osición de ,irtudes 2 ,icios. $o disuesto est en tres ociones dos son etremos que corresonden a los ,icios (eceso 2 deecto# 2 el tercero es la ,irtud. $a caracterstica es que todas son ouestas entre s. En al:unos casos se uede recisar ma2or oosición de uno de ellos con otro en articular 1109a.

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Re:las rcticas ara alcan!ar el t-rmino medio. Genciona< ?@tomar en consideración consideración aquellas cosas 6acia las que somos ms inclinados@B1109" inclinados@B1109" como :ua :eneral la tendencia de ale8arse de lo que cada indi,iduo conoce como sus asiones que lo 6acen ms d-"il. ero aclare a que< ?A6ora no es cil determinar mediante la ra!ón los lmites 2 en qumedida sea censura"le orque no lo es ara nin:7n o"8eto sensi"le. 'ales cosas son indi,iduales 2 el criterio reside en la erceción.B ice el oema< Los hombres sólo son buenos de una manera, malos de muchas

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