Resumen La Utopia

1. RESUMEN DE LA OBRA POR PARTES  Descripción de la Isla y su agriculura Utopía recibe su nombre de su conquistador Utopo ya que su anterior nombre era  Abraxa. En realidad Abraxa Abraxa no era una isla natural, sino que Utopo la primera medida que tomó tomó tras tras la conq conqui uist sta a fue fue cort cortar ar el istm istmo o de quin quince ce mill millas as que que la unía unía al continente, trabajo que hicieron al unísono todos los habitantes de la isla y todos los soldados de su ejército. La isla tiene cincuenta y cuatro ciudades todas iuales y separadas separadas unas de otras de tal manera que nunca se tarde en llear a la m!s cercana m!s de un día. "u capit capital al es Amauro Amauroto, to, situada situada en el cent centro ro de la isla, isla, y aunqu aunque e todas todas las las ciudades son iuales Amauroto se distinue porque en ella est! el "enado. Las ciudades también son iuales en lenua, costumbres, instituciones y leyes# adem!s la distribución del terreno es pr!cticamente iual para todas, y ninuna de ellas ellas siente siente el dese deseo o de ensa ensanch nchar ar sus sus confi confines nes,, ya que que sus sus habit habitant antes es se consideran culti$adores de las tierras y no sus due%os. &ara el culti$o de las tierr tierras as inter inter$ie $iene nen n todos todos sus sus habit habitant antes. es. Lo hace hacen n por turno turnos s y por por famil familias ias,, ocupa ocupand ndo o unas unas casa casas s que el Esta Estado do tiene tiene distri distribui buida das s y equip equipad adas as con con los los instrumentos necesarios. El tiempo exacto de permanecer en el campo es de dos a%os, y después reresan a la ciudad, por lo que todos los habitantes conocen las tareas del campo. Los aricultores a su $e' crían los animales y transportan a la ciudad sus productos. (ada familia tiene cuarenta miembros y a cada treinta familias se le se%ala un )ilarca. Las ciudades! especial"ene A"ar#u# En Utopía conociendo una ciudad se conocen todas, por lo que haré una peque%a descripción de su capital, Amauroto. "e extiende en la ribera de un ran río na$eable hasta el mar, por lo que el puente que la une a la otra orilla es alto para que los barcos pasen sin peliro. *ay otro peque%o río que nace en el mismo monte donde est! la ciudad, del que se canali'an sus auas a todas las 'onas bajas de la ciudad# que adem!s también apro$echa el aua de llu$ia recoida en randes cisternas. La ciudad esta rodeada de una muralla alta y maci'a, y por un foso seco y profundo. &ero lo que m!s llama la atención a cualquier $isitante extranjero son las casas y concretamente sus puertas que no se cierran nunca, para que pueda entrar todo el que lo desee ya que no existe propiedad pri$ada, y se cambian por  sorteo cada die' a%os tambien cabe decir que cada casa tiene su huerto.

L#s "agisrad#s (ada treinta familias elien un maistrado al que denominan )ilarca o "iforante. (ada die' )ilarcas elien un +efe entre cuatro candidatos eleidos por el pueblo. El caro de +efe es $italicio, a menos que sea depuesto por intento de tiranía, el que solicite un caro pblico jam!s lleara a conseuirlo. -inn maistrado se muestra terrible ni orulloso, se le rinden honores, aunque nadie esta obliado a tribut!rselos. (ada tres días se rene el "enado para tratar asuntos de Estado, nada se decreta si no ha sido discutido en el "enado con tres días de antelación ninn problema se discute en el día de su presentación, se demora hasta la reunión siuiente/ 0 &rimero se medita, después se habla1. Es delito deliberar cuestiones de Estado fuera del "enado, para e$itar conjuros. 2e alunos problemas se discuten en todas las familias con el "iforante que los representa, por lo que todos los ciudadanos participan en las deliberaciones. O$ici#s (omo ya he explicado anteriormente la ocupación comn es la aricultura, aparte se instruye a cada uno para una profesión propia, las nicas profesiones son3 el culti$o y tratamiento de la lana, el arte de trabajar el lino, los oficios de cantera, herrero o carpintero, las mujeres se encaran de los dos primeros y los hombres de los restantes. Los trajes son uniformes en toda la isla, solamente se diferencian sen el sexo y la condición de soltero o casado. (ada familia se fabrica sus propios trajes. &or lo comn cada uno aprende la profesión de su padre, pero si por aln moti$o aluien tiene otra afición, es adoptado por la familia que tena ese oficio. -adie puede estar ocioso, ni fatiarse por un trabajo excesi$o, para no pro$ocar la infelicidad. 2edican seis horas al trabajo, tres por la ma%ana, antes de comer y tres por la tarde antes de cenar, se acuestan a las ocho y duermen ocho horas, otra cosa a destacar sería que las horas de ocio tienen que ser ocupadas por otras aficiones, como por ejemplo las letras, la msica o el cuidado de los huertos, ya que los  jueos de a'ar est!n prohibidos.  Al amanecer todos los habitantes reciben clases pblicas. "e podría caer en el error de pensar que con sólo seis horas de trabajo no se llearan a cubrir todas las necesidades, pero eso no es así, ya que los Utópicos trabajan todos los hombres y mujeres. En otras naciones hay mucha ente que no produce como son3 mujeres, sacerdotes y reliiosos, ricos propietarios de tierras y sus ser$idores, mendios y otros hombres dedicados trabajos 4tiles4 como los

relacionados con el dinero, el lujo y el placer. "e calcula que en toda la isla sólo quinientos est!n exentos de trabajo. Relaci#nes "uuas La ciudad se compone de familias y estas se forman por parentesco. Las mujeres cuando se casan $an a casa del marido, donde permanecen los hijos $arones y los nietos bajo la obediencia del mas anciano, siempre que su inteliencia no se hubiera debilitado por los a%os, la orani'ación de la con$i$encia esta hecha para que los jó$enes sir$an a los mayores. &ara que la población no aumente o disminuya cada familia debe tener entre die' y dieciséis chicos jó$enes solteros. "i una familia tiene exceso de hijos, se transfiere a otra con escase', lo mismo ocurre entre las ciudades, cada ciudad se di$ide en cuatro 'onas, en el centro de cada cual hay un mercado pro$isto de todo, las familias lle$an al mercado el producto de su trabajo, los cabe'as de familia piden lo que necesitan y se lo lle$an sin entrear dinero ni otra compensación. (ada barrio tiene unos randes edificios en los que $i$en los "iforantes, a cada uno hay adscritas treinta familias, que comen allí. En los comedores, de los menesteres m!s bajos y trabajosos se encaran los escla$os, estos también se encaran de matar y limpiar la sanre de los animales. 2e cocinar se encaran las mujeres de las familias, altern!ndose en ello. Las comidas son muy cortas, porque hay que seuir trabajando, las cenas son mas laras y durante la cena hay msica, y dulces como postres, aquellos ni%os que no han alcan'ado la edad de trabajar sir$en las mesas y comen lo que les ofrecen los comensales cabe decir que en esta sociedad los mejores manjares son para los ancianos, que se sientan y comparten en las mesas con los mas jó$enes para controlarlos y transferirles sus conocimientos. Existen cuatro hospitales, alo extramuros, son edificios muy amplios y los enfermos no sufren estrecheces, ni por tanto posibilidades de ser atacados por  enfermedades contaiosas de los dem!s. -adie $a los hospitales contra su $oluntad, sólo $an los que creen que ser!n atendidos mejor que en sus propias casas, los enfermos son los primeros en recibir comida.  A los incurables se les acompa%an continuamente y se les proporcionan medicamentos cuanto sea susceptible para ali$iarles el dolor e incluso se les indica a tra$és de los sacerdotes que si su $ida es un tormento no $acile en morir, ya que la muerte ser! el termino de sus splicas. (ada madre se encara de su hijo en caso de fallecimiento de la madre los "iforantes se encaran de buscarles una nodri'a/.

Las mujeres no se casan antes de los dieciocho a%os y los hombres hasta los $eintidós, si tienen en secreto trato carnal antes de esa edad se les prohíbe el casamiento, a menos que el príncipe les perdone esa falta. En la elección de cónyue se siue la siuiente practica3 la prometida $iren o $iuda es expuesta desnuda a los ojos del pretendiente, a la $e' el no$io es presentado ante la muchacha iualmente desnudo. Los Utópicos son monóamos y solo se separan por la muerte, excepto cuando hay adulterio o insufrible incompatibilidad, y en ambos casos el "enado concede al inocente permiso para $ol$erse a casar y al culpable el perpetuo celibato. 5eputan los aceites, aunque consideran pere'a el no cuidar la belle'a natural, consideran que los encantos de una mujer influyen menos en el marido que la honrade' y el respeto. El príncipe se distinue del resto de los ciudadanos por lle$ar un manojo de espias. El distinti$o del pontífice es un cirio que le precede. %ia&es de l#s Uópic#s &ara ir de una ciudad a otra hay que pedir permiso a los "iforantes estos orani'an un $iaje de un determinado rupo de personas lle$ando una carta del príncipe en la que consta la concesión del permiso y la fecha del rereso, para el $iaje no lle$an nada, pero nada les falta, si se detienen mas de un día en un luar, cada cual practica su oficio para obtener comida. Ri'ue(as (uando todas las ciudades han equilibrado sus abundancias con sus escaseces, y consideran que tienen suficientes pro$isiones para un bienio, aportan a otros países el sobrante, importando a cambio materias de que carecen, como el hierro y ran cantidad de oro y plata. (onser$an las rique'as sin considerarlas como tales, ya que los Utópicos no conocen la moneda. aunque pare'ca increíble el oro y la plata los conser$an en forma de bacinillas y otros recipientes de uso íntimo, tanto en los edificios pblicos como particulares. 6tro uso es como castio para aluien que ha cometido un crimen, se le cuela de las orejas aros, se le llenan los dedos de anillos y se les rodea la aranta de collares, todo ello de oro al iual que a los criminales, también a los escla$os se les retiene con cadenas y rilletes de estos preciosos metales, es por todo esto que los Utópicos no les dan ninn $alor a los metales preciosos. )#n#ci"ien#s "on expertos en conocimientos del curso de los astros y mo$imientos de los mundos celestes, han in$entado instrumentos para determinar con exactitud los

mo$imientos y situación del "ol, la Luna y otros astros que se di$isan en su hori'onte. &redicen las llu$ias y los $ientos, y dem!s cambios del tiempo $aliéndose de su experiencia con la naturale'a. "u principal contro$ersia filosófica es como se puede llear a la felicidad, y se inclinan mas de lo justo en liarla con el placer conseuido de forma justa y honesta3 Afirman los Utópicos que la naturale'a nos prescribe el placer como meta de todas nuestras acciones y definen la $irtud como la $ida ordenada de acuerdo a los dictados de la naturale'a y todo ello se debe buscar conjuntamente 0*ay que buscar el bien personal sin destruir el bienestar ajeno1. Los placeres se di$iden en dos3 espirituales y corporales, a los primeros pertenece la inteliencia y a los seundos se di$iden en dos clases3 los que impresionan ratamente los sentidos comida y bebida/ y las expulsiones de materias que ocupan el cuerpo con su exceso limpie'a del intestino o la practica del acto de eneración/. Los Utópicos son de cuerpo !il y $ioroso, son amables, ineniosos y acti$os, acoen con bene$olencia a quien les $isita, siempre que este sepa hacerse apreciar por sus conocimientos y dotes de inenio. L#s escla*#s "on escla$os los que por aln delito han merecido este castio, o un condenado a muerte en una ciudad extranjera. -o sólo les hacen trabajar de continuo sino que les retienen presos, son tratados con mayor dure'a los conciudadanos reducidos a escla$os que a los otros. 7ambién son escla$os los trabajadores pobres de otros países que se ofrecen a trabajar en Utopía, aunque estos son tratados con bondad y la nica diferencia con los conciudadanos es que les hacen trabajar m!s un dato a su fa$or es que si quieren les dejan marcharse. Leyes 7ienen pocas leyes y de f!cil interpretación, sólo existen las necesarias para su obierno, han suprimido a los aboados y cada cual defiende su propio pleito, ya que como hay pocas leyes todos las conocen todas. Las penas siempre las decide el "enado y la pena m!s ra$e es la escla$itud, si los condenados se muestran rebeldes o recalcitrantes se les mata como a bestias, sin embaro, si se muestran arrepentidos y amansados por el laro castio, pueden obtener el perdón. -unca pactan con otra nación esos tratados que a menudo se rompen, est!n con$encidos de que un pacto no estrecha la amistad de los pueblos, pues un descuido en su redacción deja la posibilidad de no cumplirlos. (reen que el

$ínculo creado por la naturale'a sustituye cualquier alian'a, y que los hombres est!n m!s unidos por el espíritu que por las palabras. De la guerra  Abominan de la uerra, y consideran que nada hay menos lorioso que la fama que en ella se obtiene. -unca declaran la uerra sin necesidad, sólo para preser$ar sus fronteras o expulsar de sus tierras al in$asor. "us hombres y mujeres se ejercitan con asiduidad en las disciplinas militares, para no encontrarse torpes en caso necesario.  A $eces suelen ayudar a los amios trat!ndose de uerras destinadas a la satisfacción y $enan'a de una injuria defienden con menos ahínco si aln país despoja de sus bienes a sus propios sbditos, ya que consideran que el mal es muy peque%o, porque la pérdida es del acer$o comn, y no de un determinado sbdito. "ólo celebran una $ictoria, si derrotan al enemio sin derramamiento de sanre, si solamente lo hacen a fuer'a de astucia y ena%os, ya que sólo esto y no la fuer'a les distinue del resto de los animales. (uando declaran la uerra intentan resol$erla r!pidamente, primero ofreciendo randes cantidades de oro, que ellos desprecian, entre sus enemios para que les entreuen a ser posible $i$os y si no muertos al príncipe y dem!s personas responsables de la uerra, si no da resultado, le$antan rencillas entre sus enemios y otros pueblos para que sean ellos los que luchen. "i todo esto no les da el éxito ambicionado contratan mercenarios que son espléndidamente recompensados para que nunca luchen a fa$or de su enemio. Estos mercenarios los exponen al peliro delante de sus propios soldados, que actan en ltimo caso. "us soldados siempre son $oluntarios, y pueden ser acompa%ados por sus mujeres y toda su familia, con el fin de que su lucha sea m!s interesada. Religi#nes 2i$ersas son sus reliiones a lo laro de toda la isla, $arían en cada ciudad.  Adoran al "ol, la Luna o cualquier estrella errante, incluso consideran un dios a aln hombre que haya destacado en aln tiempo por sus $irtudes. &ero la mayoría reconocen a un solo dios llamado 4padre4 y le atribuyen el orien, desarrollo, proreso y término de todo lo existente y sólo a él tributan honores di$inos. (ada $e' se $an apartando los Utópicos de tan di$ersas reliiones, para coincidir  en una reliión nica# es por esto que al conocer la reliión de (risto muchos la abra'aron y recibieron el bautismo.

Lo nico que tienen en comn todas las reliiones es la creencia que el alma es inmortal y nacida por $oluntad di$ina para ser feli'# y que después de esta $ida hay premios para la $irtud y castios para los pecados. (omo ran ense%an'a para todos nosotros es la tolerancia y el respeto a cualquier reliión, sin que nadie se sienta perseuido por ella una rela suya es que nadie puede resaltar su reliión despreciando a las dem!s, bajo pena de destierro. Los sacerdotes son de ran santidad y por ello en poco nmero, sólo hay trece y el mismo nmero de templos en cada ciudad, los sacerdotes son eleidos por el pueblo, iual que los maistrados, uno de ellos preside a los dem!s y es el &ontífice. 7ienen a su caro la educación de los ni%os y jó$enes. El fondo de su ense%an'a es inculcar ideas sanas y tiles a la conser$ación del Estado. 5eser$an para los sacerdotes las esposas m!s escoidas. Las mujeres sólo pueden ser sacerdotes si son $iudas o ancianas. Los templos son muy randes y sir$en para todas las reliiones, y en ellos se exie un ran recoimiento. )alendari# (ada a%o se di$ide en meses lunares y se reula por el mo$imiento del "ol. "on días festi$os los primeros y ltimos de cada mes, y el primero y ltimo del a%o.