Resumen IPC Catedra Rivera

TEXTO PARDO Doble sentido y doble origen del conocimiento científico Todo Todo aquel que lleva a cabo una actividad (sea esta teórica o práctica), requiere siempre una mínima compresión del contexto social desde el cual lo realiza !eflexionar sobre nuestro mundo es principalmente reflexionar reflexionar sobre la ciencia y la tecnología

1."CIENCIA" EN SENTIDO RESTRINGIDO: CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO "l concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del espíritu griego y dio origen a nuestra cultura occidental #a antig$edad posee una concepción del saber basada en los criterios que esta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto#a cientificidad cientificidad de los conocimientos depende de ciertos requisitos% Capacidad descriptiva e!picativa # predictiva: la ciencia busca leyes mediante las cuales poder describir y explicar la realidad #as leyes son proposiciones universales que expresan conexiones regulares que permiten, explicar y predecir &ec&os particulares "xplicar "xplicar es dar cuenta de &ec&os mediante leyes, a los fines de lograr un control sobre el fenómeno que nos permita dominarlo Aspiraci$% a a &%iversaidad: Caracter cr'tic$ ($ criticacidad ): el pensamiento científico es pensar en interrogantes 'na racionalidad estructurada en forma de una lógica de preguntarespuesta Sa*er +&%da,e%tad$ (-ica # e,p'rica,e%te): la ciencia requiere siempre fundamentación de sus afirmaciones Lógicamente: relacionada con la co&erencia entre las proposiciones que conforman la teoría de acuerdo con las reglas de la lógica empíricamente: para las ciencias que estudian los &ec&os, implica la necesidad de *ustificar mediante una experiencia Car/cter ,et-dic$: (met&odos% camino por medio del cual aproximarse a lo que debe conocerse) +mplica la exclusión del error mediante verificación y comprobación Siste,aticidad% alude a una unidad armónica, consistente, no contradictoria del saber, en virtud de la cual nuevos conocimientos se integran a los ya establecidos. C$,&%ica*e ,edia%te &% e%&a0e precis$% relaciones entre los fenómenos estudiados y la posibilidad de expresión de ese saber en un lengua*e preciso #a ciencia aspira a la posibilidad de crear un lengua*e ideal que elimina toda equivoquicidad Prete%si-% de $*0etividad% la capacidad del su*eto de elevarse por sobre todo condicionamiento &istórico y sub*etivo, y de tomar la distancia suficiente respecto del ob*eto a conocer, adoptando el punto de vista de un observador neutral

. CASIFICACI2N CASIFICACI2N DE LAS CIENCIASLa aparici-% de as cie%cias s$ciaes # a casi+icaci-% de as cie%cias Se clasifican mediante:

O*0et$ de est&di$: el sector de la realidad estudiada M3t$d$s: distintos procedimientos para el logro de conocimientos y *ustificaciones Case de e%&%ciad$s: la diferencia entre proposiciones analíticas (formales) y sintticas (fácticos) Tip$ de verdad: relacionada con la co&erencia lógica o verificación empírica seg-n corresponda

Cie%cias +$r,aes( +$ r,aes( ,ate,/tica ,ate ,/tica # -ica): -ica ): .ólo tienen existencia ideal, no existen en la realidad espaciotemporal #os signos y ob*etos formales que los componen pueden ser interpretados y aplicados de esta manera a la realidad empírica /todo de la demostración

-ica % deducir un enunciado de otros por inferencias lógicas Tip$ de verdad ve rdad:: necesaria 0ruto de la co&erencia del enunciado con el sistema de ideas admitido previamente

Cie%cias +/cticas +/c ticas (%at&raes (%at& raes # s$ciaes): s$cia es): informa acerca de la realidad extraling$ística Tienen como ob*eto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad empírica .us enunciados son proposiciones sintticas y su mtodo se basa en la contrastación empírica para constatar si estos enunciados son verdaderos o falsos

La reaci-% reaci- % e%tra a cie%cia c ie%cia # $ 4ist-ric$ 4 ist-ric$:: "l paradigma moderno nació y creció a la sombra de la presunción de que sus verdades son trans&istóricas, válidas para cualquier poca, con independencia de todo conocimiento fáctico "l quiebre de la revolución científica puso en *aque tal presunción

C$%te!t$ de desc&*ri,ie%t$ # de 0&sti+icaci-% 54ist$ria e!ter%a e i%ter%a C$%te!t$ de desc&*ri,ie%t$: importa el &allazgo, la producción, sea de una &ipótesis una teoría (corresponde al ámbito de la gnesis &istórica, entrando en *uego todas las circunstancias sociales, políticas o económicas que influyen o determinan la aparición de un descubrimiento) C$%te!t$ de  0&sti+icaci-%: interesa lo concerniente a la verdad, a la corrección de la &ipótesis 1ueda excluido todo elemento externo (lo &istórico)

6ist$ria e!ter%a: narra el desarrollo de las ideas científicas en relación con las prácticas sociales que las &icieron posibles

6ist$ria i%ter%a: &ace abstracción de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue de la lógica misma de las ideas (reconstrucción racional de la ciencia)

7. PARADIGMAS 8 RE9OLCIONES CIENTIFICAS

2apacidad descriptiva, explicativa y predictiva mediante leyes, caracter critico, aspiracion a la universalidad, fundamentacion ligica y empirica, caracter metodico, sistematicidad, comunicabilidad comunicabilidad mediante un lengua*e preciso y pretension de ob*etividad.entido acootado o restringido de ciencia 2iencia es una 3 cuya resouesta varia &istoricamente, xq la comunidad cientifica de cada epoca de acuerdo con las practicas sociales y el modo en que esa comunidad comprende la realidad  for*a un sentido determinado de ciencia

7.1 Paradi,a Pre,$der%$: abarca la antig$edad y la edad media Da inicio al proyecto racionalista Logos: discurso explicativo y demostrativo, descansaba en la fundamentación, que se anteponía con myt&os, cuya verdad no residía en la verificación 4mbos 4mbos aludían a la palabra y al lengua*e Doxa(opinión)% era un saber no fundamentado, obtenido espontáneamente, espontáneamente, asistemático,se mueve en el ámbito de la verosimilitud, acrítico "pisteme (saber)% era un saber fundamentado, requiere de esfuerzo y reflexión, sistemático, pretende instalarse en la verdad y crítico Fundamentos% Fundamentos% Ge$ce%tris,$: se considera la tierra como centro del universo

Fi%it&d de espaci$: universo cerrado y finito Es+eras c$%c3%tricas: "l universo dividido en una serie de esferas que giran alrededor de la tierra 2ada una 5movida5 por uno de estos astros que tienen movimiento independiente uno del otro (los planetas) Orde% 0er/r;&ic$: se concibe el universo como una gran escala de elementos que van desde la suma perfección (Dios), a lo más imperfecto (los cuatro elementos de la naturaleza)

Orde% te$-ic$: todo el universo tiende &acia un fin (Dios, idea del bien, primer motor) D$s +'sicas% mundo sublunar y el supralunar en el sentido del intuitivo, que que los cuerpos en nuestra esfera, la supralunar, se mueven a diferente manera que los cuerpos celestes, en el mundo supralunar Conocimiento empírico: +dea más amplia de razón y ciencia 2omienza a suceder en la modernidad #a ciencia como un saber referido exclusivamente a la experiencia , es un invento moderno "l saber empírico se tenía como conocimiento estricto, pero no supremo

7. Paradi,a ,$der%$: #ento pero inexorable proceso de desacralizacion o secularizacion rasgo contitutivoy central de la modernidad . 6roceso contante y cada vez mas comple*a separacion de esferas o ambitos dentro de la cultura y de la sociedad "l orden de lo religiosoeclesiastico religiosoeclesiastico y el de lo profano mundano'na de las diferenciaciones fundantes de lo modernoes la que se da desde un ounto de vista institucional , la iglesia y el estado y una optica cultural entre religion y ciencia#a modernidad entendida como prodeceso de securalizacion alude a un giro profundo y esencial del pensamiento%teocentrismo pensamiento%teocentri smo medieval a la centralidad de los problemas practicos mundanos#a cultura modernasecularizada debe comprenderse como separacion de ambitos , de esferas de validez, de la ciencia respecto a la religion, pero no como negacion o abandono de esta ultima El mundo posee un orden racional-matemático % racional-matemático % 5la naturaleza esta escrita en caracteres matematicos5#os comienzos de la modernidad contistuyenun verdadero 5renacimiento5 del espiritu Comprension del orden natural a partir de un a priori racional -matematico% -matematico% 5lo moderno5 se caracteriza por el surgimiento de una confianza absoluta en el poder de la razon, su poder cognocitivo como practicosurge una creciente certeza en la capacidad no solo teorica,

posibilidad de conocer mediante ella todos los recovecos y escondri*os de la realidad, su poder de dominio y transformacion de la naturaleza Proyecto moderno de una racionalizacion plena de la realidad con lleva otros dos ideales: 4lcanza un conocimiento universal y necesario del mundo, el de lograr la formulacion de una etica de validez universal #a modernidad le es in&erente una idea de conocimiento y de verdad muy 5fuerte5,dado que en ella se confia en la posibilidad de determinar las leyes desde siempre y necesariamente &an regido y regiran la naturaleza Ideales esenciales en los que se unda el programa moderno de una racionalidad plena: "s la creencia en el proceso social como concecuencia inexorable del desarrollo de la ciencia Proyecto racionalista moderno: 2aracter empirico y experimental del conocimiento cientifico +deal de racionalidad plena puede entenderse como es que recien desde aqui nace esa idea tan elemental para nosotros de la ciencia empirica como conocimiento superior, de la ciencia como modelo de conocimiento ciencia moderna: .e constituye como una revolucion cientifica que rompre con la cosmología premoderna, basada en las ideas 4ristotelicas, e instaura un nuevo paradigma cientifico cosmologico, siglo 78+ y 78++

Ras$s de a c$s,$$'a: 9 +nfinitud del universo 9 2aracter y orden mecanicodel universo 9'na sola fisica 9 :rbitas elípticas de los planetas alrededor del .ol 9"l sol como un foco del sistema

F&%da,e%t$s +i$s-+ic$s de a cie%cia ,$der%a #a ciencia del proyecto científico de la modernidad se encuentra en el a priori matemático de su compresión de la realidad #o real es lo calculable, lo matemático es la clave de la lectura de la naturaleza "sto conlleva una forma de relación con la naturaleza y una idea de razón y de &ombre #a ciencia moderna considera la naturaleza al modo de un ob*eto de cálculo #a p&ysis de la que &ablaban los griegos, el mundo en tanto creación propia de los medievales se convierte a&ora en ob*ectum "l proyecto moderno de una racionalización total de la realidad de viene en un programa de dominio tecnológico "sto comporta al &ombre en su*eto de tal proceso y de la naturaleza en ob*eto"l supuesto de la ob*etividad es el que sostiene la ambición de la racionalidad plena que se expresa en la modernidad #a posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la realidad en leyes descansa en la suposición de esa capacidad del científico en separarse del ob*eto a conocer (!elación &ombremundo% relación su*etoob*eto) ;ay una afinidad entre el su*eto y el ob*eto

7.7 Paradi,a Act&a % se constituye en este -ltimo siglo 2risis y apertura de un tiempo /antiene estrec&a relación con la modernidad

Caracter'sticas: Ca'da de $s ideaes de c$%$ci,ie%t$ de a ,$der%idad: se cuestiona la idea de verdad sostenida por la filosofía moderna, ob*etando que no &ay verdades universales, sino verdades provisorias y contingentes Toda comprensión de la realidad comporta cierta dimensión de interpretación de perspectiva (+dea dbil de verdad) Cr'tica # rec4a supone recuperar el pensamiento del francs 4ugusto 2omte (?GC?CHG), quien se propone perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el ob*etivo de controlarlo #a perspectiva científica, que se organiza en función de leyes que explican y predicen los &ec&os, tanto naturales como sociales, es la clave de tal perfeccionamiento 4 la &ora de validar las leyes científicas, se impone el recurso a lo efectivamente dado a la experiencia, 56ositivo5 "l positivismo del siglo 77 agrega a la propuesta de 2omte el rigor de la lógica formal, que no sólo conserva sino que agudiza las tendencias presentes en el positivismo fundado por este pensador francs 6ensadores que perfeccionan y &asta modifican los e*es de la propuesta, entre ellos Iarl 6opper (?J@?K) "l cientificismo, nos dice el epistemólogo argentino "nrique /arí, es una típica posición reduccionista !ecordemos que se entiende por reduccionismo a la identificación del todo con una de sus partes !educcionismo es identificar al mtodo científico con el mtodo propio de una clase de ciencias% las ciencias físiconaturales, tambin llamadas ciencias =exactas> o ciencias =duras>

7= E cie%ti+icis,$ # s&s s&p&est$s =2ientificista> F surgida a partir de la tradición epistemológica que inaugura el positivismo lógico "n ?AC ;ans !eic&enbac& (?C??HA) discípulo alemán del 2írculo de 8iena, propone distinguir dos contextos o momentos del desarrollo de la investigación científica% el contexto de descubrimiento y el contexto de *ustificación o validación "n e l llamado contexto de descubrimiento, el investigador F utilizando su genio y su capacidad creativaF genera conocimiento nuevo "n este primer contexto, reinan el azar y la sub*etividad y el científico resulta permeable a la influencia de factores &istóricos, psicológicos y sociales "l investigador busca validar o *ustificar el conocimiento mediante operaciones empíricas y racionales que permitirán salvar la distancia entre la particularidad de los &ec&os y la generalidad de las leyes que los rigen

E% pri,er &ar  , el desmesurado nfasis en el aspecto lógico lleva a !eic&enbac& a una identificación nuevamente restrictiva% la identificación de la epistemología con la lógica !estricción que llega al absurdo de confundir ambas 6orque es a la epistemología Fno a la lógica a la que sólo interesa el contexto de *ustificación

E% se&%d$ &ar  , encontramos la dicotomía entre la &istoria interna y la &istoria externa de la ciencia #os epistemólogos recurren a la distinción entre &istoria interna e &istoria externa de la ciencia 'bicarse en la &istoria interna supone aislar la ciencia de otras prácticas y reconocer que tiene una autonomía absoluta que la coloca al margen de los avatares sociales, políticos, económicos o religiosos #a &istoria interna diferencia claramente la ciencia de su contexto, y puede pensarse como un corte longitudinal, en el que una teoría es seguida po r otra

6ist$ria e!ter%a puede pensarse como cortes transversales que integran la ciencia en la trama de prácticas de una poca dada 6resenta ciertos postulados lógicos y metodológicos, estos no pueden escindirse del mane*o del poder político, las creencias religiosas o los ideales estticos de la poca 4ristóteles concebía el universo como un todo completo, cerrado y *erárquico

E% tercer &ar  , la dicotomía entre ciencia pura y ciencia aplicada es criticada duramente, entre otros autores, por el científico argentino :scar 8arsavsBy (?@J?GE) 6ara el cientificismo, la investigación que se presenta como e l motor del proceso de producción del conocimiento científico se inicia con un primer momento, el de la investigación básica tambin llamada p&raB= al que sigue la investigación apicada, que en tanto &ace posible la fabricación de artefactos específicos, da paso a la tecnología, y una vez que estos artefactos se producen en serie, encontramos a la industria inserta en la dimensión del mercado .e denomina =modelo lineal de innovación> Tiene entre sus =venta*as> el &ec&o de preservar un espacio de neutralidad y excelencia, que se ubica en el polo de la ciencia básica, creando la ilusión de una ciencia neutral, tanto en el plano  tico como en el plano político 'na ciencia neutral, al menos en su momento =básico> o =puro> sólo reconoce como orientación a un valor epistmicola b-squeda de la verdad .e trata de construir un ideal de ciencia que oculta a la reflexión los m-ltiples condicionamientos que afectan el rumbo de las investigaciones, que si bien pueden ser teóricas, nunca son =puras> en tanto se encuentran orientadas por intereses diversos, entre los que se destaca el inters económico

= Cr'tica a a c$%cepci-% 4eredadaB #a tradición epistemológica que comienza con el 2írculo de 8iena, se identifica con =cientificismo>, es conocida tambin como =concepción &eredada> en filosofía de la ciencia .u carácter =&eredado> indica que la encontramos ya siempre a&í, modelando nuestra comprensión prerreflexiva de la ciencia "l filósofo austriaco #udLig Mittgenstein (?CC?H?) que inaugura un nuevo modo de concebir el lengua*e Mittgenstein destaca el arraigo del lengua*e en una forma de vida"l lengua*e propio de la ciencia es el que corresponde a un grupo social denominado =comunidad científica> .e trata de una comunidad &istórica, que interact-a con otras estableciendo relaciones de las que no está exento el poder en sus m-ltiples manifestaciones #a comprensión de una palabra o proposición sólo puede realizarse teniendo en cuenta el con*unto de prácticas y discursos que te*en la trama de una forma de vida

!edefinir la ciencia colocando el acento en su dimensión práctica y social significa de*ar atrás el reduccionismo y enfrentar la realidad en sus m-ltiples facetas e implicaciones 6ierde sentido la distinción clásica entre ciencia básica o pura y ciencia aplicada se utiliza para producir artefactos que responden a intereses y necesidades prácticas

= La episte,$$'a a,piada a $ 3tic$ # p$'tic$ #a concepción de ciencia implica enriquecer su aborda*e teórico .in renegar de la lógica y la metodología !equieren modalidades de estudio diversas "sta diversidad incluye estilos y mtodos que exceden el modelo de las llamadas =ciencias duras> #a reflexión de las ciencias sociales, así como tambin de la tica y la política posibilitan una cabal comprensión del traba*o científico pero sobre posibilitan una efectiva intervención en los diferentes contextos de su proceso de su producción "n el marco de la divulgación científica, traba*amos para instalar en la sociedad una concepción de ciencia que &abilita intervenciones concretas sobre nuestro mundo 6orque la comunidad científica sostiene su poder, entre otras cosas, sobre la base del apoyo y la confianza, muc&as veces acrítica, que recibe de todos los ciudadanos 2omo investigadores que integran equipos radicados en organismos p-blicos, empresas privadas nacionales o internacionales así como fundaciones diversas participamos en proyectos que nos anteceden y que muc&as veces se nos escapan en sus m-ltiples derivaciones

C$,$ funcionarios que intervienen en la definición de programas de becas y subsidios sesgamos el desarrollo científico y tecnológico al decidir sobre temas prioritarios

C$,$ industriales que fabrican productos derivados de la investigación científica introducimos en el mercado una serie de mercancías cuyo principal criterio de evaluación suele ser la rentabilidad económica, que en su sobredimensión de*a de lado otros valores posibles

C$,$ comerciantes contribuimos a la distribución de tales mercancías y como consumidores las adquirimos porque la demanda &a sido instalada por publicistas que traba*an al servicio de instituciones &egemónicas 'na propuesta de epistemología ampliada, que logre revincular ciencia, tica y política de un modo sustantivo y no meramente cosmtico, se presenta así como instrumento de formación ciudadana capaz de desarrollar nuestro pensamiento crítico y potenciar nuestro compromiso en el e*ercicio de una democracia efectiva y no meramente declamada

    #a tradición científicofilosófica de la modernidad estableció desde la práctica efectiva de los científicos y las reflexiones de los teóricos, la reducción de la ciencia al mtodo

C$%sec&e%cias: "l reconocimiento de que es el cumplimiento riguroso de los pasos de un mtodo previamente establecido,'na fuerte idealización del mtodo que se desvincula de las prácticas, el seguimiento

riguroso de las reglas metodológicas prescriptas "l mtodo &ace posible fundamentar la verdad y comunicarla para luego evaluarla =#a epistemología circunscribe su ob*eto de estudio a cuestiones estrictamente metodológicas, las cuales &acen referencia a los p rocedimientos y la *ustificación (contexto de descubrimiento, contexto de *ustificación) "l lógico no explica descubrimientos científicos, sino que analiza la relación que existe entre los &ec&os y la teoría (la lógica solo le importa al contexto de *ustificación)>

Reic4e%*ac4: Lógica: ciencia formal que se ocupa de abstener las estructuras básicas de los razonamientos que utilizamos para derivar conclusiones a partir de premisas "l carácter lógico del mtodo lo que rescata del peligro de posibles apreciaciones sub*etivas que pudieras filtrarse, garantizando de esta manera la universalidad !"todos de validación

I%d&ctivis,$: propone &ipótesis que *ustifican mostrando la base empírica de la que &an sido derivados, y que los acredita como verdaderos o como probablemente verdaderos en función del carácter inválido del razonamiento inductivo 6ip$t3tic$=ded&ctiv$: seNala la inevitable prioridad del caudal de conocimiento disponible frene a la observación pura +nventa &ipótesis con el ob*etivo de dar respuesta a problemas determinados Fasaci$%is,$% denuncia la falacia presente en el intento de validar &ipótesis universales a partir de la corroboración de particulares consecuencias observacionales .e busca encontrar falsadores potenciales por medio de pruebas de &ipótesis y observaciones, que cuestionen la universalidad de la &ipótesis #a filosofía de la ciencia enfatiza el &ec&o de que el estudio minucioso de la metodología concebida de un modo a&istórico no alcanza para dar cuenta de la comple*idad de la ciencia, que en tanto actividad social te*e su trama en los diferentes espacios o contextos institucionales 9"pistemología tradicional (o positivista, cientificista, concepción &eredada) 9"pistemología crítica (o ampliada a lo &istórico social, pos epistemología) 9#a ciencia es conocimiento (metódico y ob*etivo) 9#a ciencia es una práctica social institucionalizada

 "n la validación de las teorías no inciden factores ultrateóricos (análisis lógico del contexto de  *ustificación) 9"n la validación de las teorías científicas intervienen factores económicos, &istóricos y sociopolíticos (no alcanza con el análisis lógico) #a ciencia básica es pura y ticamente neutral tanto en el ámbito cotidiano como en el científico #os empiristas lógicos explican tales extravíos a partir de distintos orígenes% psicológicos, sociológicos,seg-n el /anifiesto

en cuestión, estas desviaciones proceden,de la ligazón del intelecto con los lengua*es naturales, intrínsecamente ambiguos e imprecisos 6lantea 2arnap el problema de la demarcación entre el lengua*e significativo y el no significativob-squeda de criterios que permitan distinguir las expresiones verdaderamente significativas de aquellas que carecen de significación, no es conveniente atenerse a los criterios ling$ísticos gramaticales.e requiere, seg-n 2arnap, un análisis semántico profundo, con arreglo al cual pueda establecerse una neta d iferenciación entre enunciados que representan &ec&os y enunciados que no los representan en absoluto, debido a deficiencias sintácticas o lxicas que los despo*an de toda significación #a teoría lógicoling$ística puede y debe, entonces, constituir un instrumento apropiado para diferenciar las autnticas proposiciones, los enunciados con significado, de las pseudoproposiciones, entidades ling$ísticas aparentemente enunciativas, pero carentes de sentido 2on*unto de palabras que poseen significado y de un con*unto de reglas conforme a las que stas deben combinarse 1ue una entidad ling$ística enunciativa posea significado depende entonces de estas dos condiciones% de las palabras utilizadas y de las reglas aplicadas para su combinación .on asimismo stos los dos factores responsables de la asignificatividad de las pseudoproposiciones% en ellas no se emplean trminos con significado o no se los combina de manera apropiadaP"n qu consiste el significado de una palabra3 2arnap responde% =en designar un concepto>condiciones necesarias y suficientes para otorgarle significado a una p roposición =6(a)>% ? 1ue las notas empíricas de =a> sean conocidas @ 1ue &aya sido estipulado de qu proposiciones protocolares es derivable =6(a)> A 1ue las condiciones de verdad para =6(a)> &ayan sido establecidas K 1ue el mtodo de verificación =6(a)> sea conocido Miener Ireis el significado de una palabra no depende de sus relaciones intraling$ísticas con expresiones o enunciados, sino de su vinculación con la realidad extraling$ísticaE, vinculación que solamente la teoría del conocimiento 2arnap sostuvo que la sintaxis lógica debía incorporar las reglas de compatibilidad semántica omitidas por la sintaxis gramatical De esta manera quedaría satisfactoriamente explicada la asignificatividad de los enunciados metafísicos típicos, cuyo origen radica en los errores categoriales que incluyen #os empiristas lógicos establecieron dos exigencias insoslayables para determinar la significatividad de los enunciados% a) la conexión de los trminos empleados con la realidad, a travs de la verificación de los enunciados protocolares a que fueran reducibles b) la adecuada construcción lógica, con arreglo a la cual pudieran evitarse las combinaciones categoriales aberrantes

.La perpectiva prac,/tica =Oiro ling$ístico> en el interior de este giro cabe, además, reconocer el giro pragmático #a perspectiva pragmática sostiene que la referencialidad semántica depende del uso, de los *uegos de lengua*e y de las formas de vida que enmarcan la interacción ling$ística, en otras palabras, que

no existe una relación de referencia lengua*ecosa que funcione con prescindencia de los usuarios del lengua*e, de sus prácticas y de sus creencias básicas

Res&,e% te!t$: #a preocupación por el lengua*e en las primeras dcadas del siglo pasado se &a dado en llamar =giro ling$ístico> #os integrantes del Wiener Kreis, cuyo Manifiesto programático se inspiró en las tesis del Tractatus Littgensteiniano defendieron una concepción verificacionista del significado y sostuvieron, asimismo, que la virtualidad semiótica del lengua*e se cifra en su capacidad descriptiva o referencial .erá #udLig Mittgenstein quien marcando los límites del paradigma descriptivista o aseverativo, introducirá una idea fundamental para el giro pragmático retomado posteriormente por 4ustin a saber, que el lengua*e puede ser empleado con significado para m-ltiples propósitos 4ustin, por su parte, considerará que el lengua*e constituye un aspecto central de nuestra praxis como &umanos, que por medio de ste realizamos acciones que dan lugar a su vez a otras, a modificaciones en las creencias y actitudes propias y a*enas su libro Cómo hacer cosas con palabras constituye el origen y precedente de la teoría de los 4ctos de ;abla de Qo&n .earle Del giro pragmático participa tambin Q$rgen ;abermas, quien se u bicará en la línea que va de las Inestigaciones !ittgensteinianas&asta los "ctos de #abla "n la presente investigación se desarrollarán a travs de un planteo crítico las vinculaciones entre las mencionadas concepciones y las respectivas posiciones epistemológicas

TEXTO SIL9IA RI9ERA LA POSCIENCIA 5L2GICA 1. CIENCIAS FORMALES .e caracterizan por estudiar entes 5ideales5 que, por no ubicarse en un espacio y tiempo dados, parecen escapar a los acontecimientos &istóricos#a logica y la matematica se constituyen como ciencia en la Orecia clásica 0rente a la contingencia de los &ec&os empíricos se destaca la fi*eza e inmutabilidad de las formas  numeros,relaciones, ideas que van a erigirse en arquetipo y modelo de toda experiencia posible, considerada en su aspecto estructural#a logica y las matematicas estudian estas relaciones estructurales aspirando alcanzar en este proceso al maximo grado de exactitud y necesidad que pueda contener un saber &umano

A!i$,as: "xactitud y necesidad de las proposiciones lógicas y matemáticas dependen de las caracteristicas de su ob*eto de estudio, pero tambien del mtodo utilizado( demostración deductiva a partir de principios evidentes

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