Resumen Ideología y aparatos ideológicos de Estado, por Althusser

Juan David Sánchez Chaves Sociología 23 de febrero de 2016 Ideología y aparatos ideológicos de Estado Louis Althusser fue un filósofo argelino, el cual en su libro “Ideología y aparatos ideológicos de estado” nos da una visión estructuralista con posición marxista acerca de varios temas, como sería, la reproducción de las condiciones de la producción, el estado, la ideología, los aparatos ideológicos del estado, entre otras cosas. Para empezar Althusser nos dice que, una sociedad cualquiera debe siempre de alguna manera reproducir y actualizar las condiciones de la producción de una empresa, para que de esa forma se siga produciendo si no de la misma forma, aún más, generando mayor eficacia y en ultimas mayor capital, lo que se traduce a desarrollo. Para esto, es necesario entonces también reproducir la fuerza de trabajo de cualquier empresa, y esto se logra o se asegura solamente de una forma: con el salario. Se entiende pues el salario como “reconstrucción de la fuerza de trabajo de los asalariados” (1970, P. 9) Además de darle un salario a esa fuerza de producción, también se deben reproducir sus capacidades para hacerlos competentes con las nuevos objetivos de la empresa, a lo que vendría el papel de la escuela y de otras varias instituciones para ello. Entonces, según Althusser nos dice que, además de la escuela, instituciones como la iglesia, lo que enseñan son como habilidades, paradigmas para saber qué hacer y cuando hacerlo, sometiendo así a los ciudadanos al sistema del Estado capital. Con respecto al tema de la infraestructura y la superestructura, al autor hace referencia a una metáfora de los textos de Marx, mostrando la estructura de la sociedad a forma de un edificio dividido por partes, el cual, si las partes de abajo se mueven o se alteran (infraestructura), van a mover la totalidad del edificio, más que si las partes de arriba (superestructura) tienen algún cambio, ya que estas no afectarían mucho la estructura del edificio. Pero el autor dice que, de la única forma en que se podría pensar esta metáfora de forma no descriptiva es desde la reproducción para poder analizar la superestructura, por lo tanto a continuación nos da los conceptos de estado, y la ideología bajo esos lentes de reproducción. Para el autor, (y para toda la teoría Marxista) el estado es un aparato represivo, dominante, el cual somete a la clase obrera para sus intereses. El aparato del estado al ser de realidad y de mecánica represiva, opresiva y dominante, controla pues instituciones como serían la policía, el ejército, las prisiones, el gobierno y la administración. Pero tenemos que hacer énfasis que el estado o el aparato del estado no existe ni tiene sentido si no es en función del poder del mismo. Esto quiere decir que siempre habrá pues lucha de clases, siempre se intentará tomar el poder del estado, siempre va a estar en constante movimiento, es dinámico. En cuanto a los aparatos ideológicos del estado, al autor lo muestra como las instituciones dentro de ese estado que no son necesariamente violentas, como lo son las iglesias, las escuelas (tanto públicas como privadas), la familia, los partidos políticos, los sindicatos y lo cultural. Para hacer una diferencia entre el aparto del estado y los aparatos ideológicos del mismo, podemos decir claramente que mientras el uno es de dominio público, el segundo es de dominio enteramente privado, además que “el aparato represivo de estado funciona esencialmente en forma de violencia, mientras que los aparatos ideológicos del estado funcionan esencialmente en base a la ideología”.

Entonces podemos decir que el estado se conforma de las 2 partes, por una el cuerpo de las instituciones que dan cuenta de la parte represiva del estado, y por otro lado las instituciones ya nombradas que muestran el aparato ideológico del estado mismo. Ahora bien, el autor vuelve al tema principal del texto. ¿Cómo se reproducen las relaciones de producción en un estado? Respondiendo a la pregunta, y con todo lo que hemos visto? Según Althusser, el aparato represivo del estado actúa en esta parte diciendo que, al ser de orden violento y por el uso de la fuerza, se asegura que se den las condiciones óptimas políticas para la reproducción de las relaciones de producción de la sociedad, mientras que, por otro lado, mientras que si hablamos del aparato ideológico del estado prominente, podemos decir que claramente la escuela es la que tiene como objeto forjar esas ideologías desde los individuos más jóvenes, así como la iglesia era el aparato ideológico predominante en la edad media. Entonces, es la combinación de los 2 la que permite que se reproduzcan las relaciones de producción. Hablando también de la ideología, podemos decir que realmente ésta no tiene historia, ya que está ligada incondicionalmente a la historia de las sociedades. También podemos observar que hay una discusión en cuanto si la ideología es real en su sentido material, por lo que podemos pensar que no lo es ya que no existe en si “físicamente”, pero a su vez vemos que sí existe porque según esas ideologías hay practicas especiales, materiales, empíricas, dando cuenta que esas prácticas son las que demuestran a la ideología en su sentido puro.

Bibliografía Althusser, L. (1970). Ideología y aparatos idológicos de estado.