Resumen DUBY G Hombres y Estructuras de La Edad Media

 

HISTORIA DE LA EDAD MEDIA - Resumen - DUBY, G.: Hombres y Estructuras de la Edad Media (Práctico N° 4) Autor: G. Duby Título: Hombres y estructuras de la Edad Media Capítulo 6: Los “jóvenes” en la sociedad aristocrática de la Francia del N.O en el siglo XII 

--En los escritos narrativos del siglo XII compuestos en el NO de Francia a ciertos hombres de origen origen noble noble se los design designaa como como jóvenes jóvenes.. Estos Estos tér términ minos os (juveni (juvenis-j s-juven uventus tus)) son calificativos precisos, utilizados para indicar la pertenencia a un grupo social particular. --Lo más corriente fue que se aplicaran a los guerreros y sirvieron para situarlos en una etapa bien determinada de su existencia. Reconocimiento de los límites de esa etapa --el joven es un hombre hecho, un adulto --ha sido introducido en el grupo de los guerreros. Ha recibido las armas, ha sido armado es un caballero --La juventud puede ser definida, si tomamos como eje lo límites de esta etapa, como la •

 parte de la existencia comprendida entre el momento de ser armado caballero y la  paternidad. Duración de la juventud --ese período de la vida puede ser muy largo --su duración es difícil de precisar para la mayor parte de los individuos --lo que se entendía entonces por juventud, es decir, la pertenencia a la vez de una clase de edad y a una cierta situación en la sociedad militar y en las estructuras familiares, podía abarcar una amplia porción de la existencia caballeresca. •

Cantidad de jóvenes --La juventud incluía a un número considerable de individuos y por esta razón constituyó •

en aquella época en el seño de la aristocracia de aquellas regiones un cuerpo de peso considerable Comportamiento de los jóvenes --la juventud es un tiempo de turbulencia, impaciencia e inestabilidad --el joven caballero deambulaba, tenía un rechazo a la permanencia. --La bella vida consiste e moverse para obtener premios y aventuras a través de la guerra y los torneos. --lo --loss co comb mbat ates es de los los jóve jóvene ness co cons nsti titu tuye yen n la punt puntaa de la lanz nzaa de la ag agre resi sivi vida dad d feudal.mantienen la agitación guerrera. --consagrados a la violencia, la juventud constituye en la sociedad caballeresca el órgano de agresión y tumulto Es un cuerpo diezmado. --La vocación militar militar de la aristocrac aristocracia, ia, los estímulos estímulos de origen origen biológico, biológico, lo propio propio de la •

edad, pueden explicar el comportamiento de éstos jóvenes.

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Compañía del joven --me --ment ntor or qu quee ha el eleg egid ido o su pa padr dre, e, un ca caba ball ller ero, o, un jo joven ven ta tamb mbié ién n pero pero de mayor mayor experiencia --el joven es incorporado aun grupo de amigos que se aman como hermanos •

Estructura vasalláticas --Con frecuencia, el grupo reúne a los jóvenes de las familias aristocráticas- la cohesión vasallática se prolonga por una nueva generación. •

Costumbres de los jóvenes --la alegría reina en el grupo --las costumbres son muy libres --el gran acontecimiento es el combate •

Marcos familiares (prestar especial atención a este apartado, en la clase práctica los  profesores lo recomendaron) --La estructura familiar contribuyó a excitar su avidez y a lanzarlos a la aventura y a la turbulencia. --Los hijos primogénitos eran provistos de todos para conducir un grupo de jóvenes. •

--Pero a su regreso, la estadía pesa, asfixia. La larga permanencia deshonra a un hombre  joven --Los primogénitos tienen el derecho a recibir la sucesión señorial --pero el destino de los segundones es la Iglesia, o una pequeña parte de la herencia y la mayoría de las veces no tenían otra salida que la aventura. Es necesario, pues situar el origen de las pulsiones que lanzaban a los jóvenes del siglo XII, después de ser armados caballeros, a la vida errante, en el nivel de las costumbres que regían la transmisión de las herencias y la distribución de los rec recursos ursos familiares. El matrimonio --Tener en cuenta y examinar el juego de las prácticas matrimoniales y sus incidencias pues se ha visto como la juventud se mantiene hasta el matrimonio y se termina con él. --El matrimonio de los primogénitos: es una cuestión decidida, conducida y concluida por •

el padre y ancianos del linaje que se ocupaban del casamiento del primogénito. Lo hacían con mucha prudencia y esto prolongaba mas la juventud --Matr --M atrimo imonio nio de los segundones segundones:: se tratab tratabaa de impedi impedirr en el caso caso de los segundone segundoness  portemos aunque aun que se multiplicasen en exceso las ramas laterales del linaje y que llegaran a sofocar al tronco principal. Los segundones estaban condenados a una juventud mas larga. --Toda una serie de factores (ver p. 142) se conjugaba para prolongar la juventud y para lanzar a los jóvenes hacia lejanas aventuras. En realidad, la aventura era también, y sobre todo, una búsqueda de esposo. La meta del matrimonio parecía dirigir todo el comportamiento del joven: el brillo del combate, la exhibición en las reuniones deportivas. Demografía de las familias La juventud, este grupo de turbulencia prolongada, excluido por tantas condiciones sociales del cuerpo de los hombres establecidos, de los padres de familia, de los jefes de casas, este •

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margen inestable que suscitó y sostuvo a la vez las empresas de las cruzadas, la pasión por los torneos, la propensión al lujo y al concubinato, ejerció una influencia decisiva sobre la demografía de la nobleza y sobre la evolución de sus patrimonios. Resultó ser una especie de mecanismo de autorregulación: el mantenimiento de la mayor  parte de los jóvenes en situación de peligro y de celibato redujo los riesgos de desmembramiento de las herencias. Sin embargo redujo embargo redujo las posibilidades de supervivencia de los linajes acelerando la extinción de muchas familias y favoreciendo los cambios de la alta aristocracia aristocracia producidos producidos gracias a los éxitos fortuitos fortuitos matrimoniales matrimoniales de aventureros aventureros de extracción social inferior. Literatura caballeresca --fue compuesta para el consumo de lo jóvenes --en tales obras se reflejan: las actitudes mentales, las representaciones de la psicología colectiva, y los mitos de la presencia de los jóvenes en el amor de la sociedad aristocrática. --Sería interesante reconsiderar la temática de la literatura caballeresca en función de los gustos, de los prejuicios, de las frustraciones, des comportamiento cotidiano de los jóvenes. La literatura caballeresca como: modelo propuesto a los sueños y esperanzas de los jóvenes Formación del erotismo cortés •

Capítulo 8: Estructuras de parentesco en la Francia del norte en los siglos XI y XII  La historia de los lazos familiares de la Francia feudal se orientan en dos direcciones  paralelas:  pretenden conocer mejor el estado real, concretamente vivido, de las relaciones de  parentesco, observando la evolución demográfica de la familia, su fortuna su implantación, etc. descubrir cómo los hombres de aquella época y de aquel medio se representaban su  parentela y su propia situación en el seno del grupo. Pretendiendo además reconstruir la imagen mental de las relaciones familiares. Para un estudio de este tipo uno de los instrumentos es la genealogía. Pero existen dos clases deque genealogías: aquellos reconstruyen los historiadores esquemas genealógicos compuestos por los contemporáneos. Estas representaciones traducen una cierta conciencia de la cohesión familiar. La literatura genealógica fue  particularmente floreciente después de 1150 y se desarrolló con exclusividad en las  provincias occidentales desde Gascuña hasta Flandes. Fuentes utilizadas: --Un --Unaa de ella ellass so son n los los “Anna “Annale less Cama Camare rens nses es”” de La Lamb mber erto to de Watt Wattre relo los, s, en do donde nde introdujo lo que el denominó “genealogía de sus antepasados”. Lamberto es un canónigo, separado de su familia, es decir separado del patrimonio ancestral de la herencia. --la excepcionalidad de esta fuente reposa en que fue hecha espontáneamente por su autor y  para sí mismo, se funda en la memoria personal y además Lamberto pertenece a un

miembro de la pequeña aristocracia.

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**Síntesis del esquema de parentesco: --Lamberto describe primero al lado paterno y luego al lado materno siguiendo la misma estructura para ambos: el abuelo, sus hermanos, luego sus hermanas; los tíos de Lamberto, las tías y su descendencia, llegando por último a sus hermanos y hermanas. --En --E n la imagen imagen que Lamber Lamberto to se formab formabaa de su famili familia, a, los hombres hombres tenían tenían siempre siempre  preeminencia sobre las mujeres, los primogénitos sobre los segundones segu ndones y, por último, que el parentesco por alianza ocupaba un lugar especial al lado del parentesco por la sangre.

Con respecto respecto al conteni contenido do mismo, mismo, revela revela que el campo campo de la concien conciencia cia familiar familiar era relativamente restringido. --El alcance del recuerdo y de la memoria de los antepasados es escaso. --De los familiares contemporáneos sólo nombra a su hermano primogénito y al jefe actual del linaje. --Rama paterna: para Lamberto la familia paterna se ordena como una casa, linaje de guerreros, donde predomina fuertemente el primogénito. --Rama materna: el cuadro se despliega ampliamente, el recuerdo se extiende. De este modo , en la imagen que Lamberto da de los parientes de su generación predomina el lado materno; es que socialmente está mejor situado. En los grados sucesivos de la ascendencia, el lado paterno retoma, sin embargo, la delantera . Síntesis de la estructura genealógica más detallada: Abuelo paterno: vivía en Néchin, un dominio que provenía de la mujer de su abuelo. Lamberto nació en Néchin, se acuerda sólo de la residencia, de la casa y de los hombres que realmente vivieron juntos. Tío de su abuelo: a éste lo designa por su nombre y por su cognomen, es decir la tierra : WATTRELOS, símbolo de su linaje y símbolo de la unidad de éste. El tío de su abuelo encarna el tronco principal del linaje. del lado paterno, quedan cuatro hombres, uno de los cuales es el más brillante. del lado paterno hay cuatro mujeres: su abuela, las esposas de sus dos tíos, la esposa demás lejano jefe de Wattrelos. Lado materno: la memoria llega más lejos pero con menos precisiones. Dellado materno se obtiene la gloria, el honor, pero no una familiaridad doméstica.

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¿Qué conclusiones extrae Duby de esta enumeración? Los hombres ocupan en la memoria un lugar claramente preponderante, loq ue estaría reflejando la situación misma de Lamberto: él es un hombre y, por otro lado, la influencia de las reglas sucesorias y de transmisión, la primogenitura.

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Del lado paterno, la memoria se ordena muy claramente en función de la conciencia de una estirpe y de un sentimiento de linaje cuya expresión y sostén es un cognomen, un sobrenombre patronimicio. Este lugar designa una tierra: Wattrelos. Este nombre, transformado en algo abstracto para ellos marcaba la pertenencia a una casa, aun linaje, a una estirpe, organizada de manera estrictamente agnaticia y gobernada por las reglas de la  primogenitura. Cimiento de la cohesión del linaje, el nombre de la casa matriz era también el soporte de la memoria familiar. •

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Y si alguien se pregunta por qué el recuerdo de Lamberto o se remonta más allá de un antepasado de la cuarta generación es posible pensar que en aquella región hacia mediados del siglo XI fue precisamente el momento en que al nivel de los milites, en esta capa inferior de la aristocracia de la que procedía Lamberto, los grupos familiares se constituyeron en linajes, fijándose precisamente en una tierra, ya en alodios, ya en feudos indivisibles, transformados decididamente por la evolución reciente de transformados decididamente en hereditarios por derechos de primogenitura. La memoria de los antepasados se afirmó en el momento en que las estructuras de parentesco adoptaron alrededor de una ubicación territorial, de una herencia, de un conjunto de derechos definidos y bien ligados al patrimonio, resueltamente la línea agnaticia.

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Papel de las mujeres y de las alianzas matrimoniales: considera a las mujeres como agregadas al linaje. Pero en el plano de las relaciones afectivas y concretas las aportaciones de las mujeres extranjeras se puede considerar co nsiderar según tres puntos: 1) la relación entre el sobrino y el tío materno. 2) parte de la herencia, bienes introducidos por las mujeres. Y aquí la esposa se sitúa en un nivel superior de fortuna que su marido. 3) la mujer aportaba la nobleza, la gloria. Está de este lado toda la carga de la gloria, de ilustración, de nobleza. •

¿Existía en aquella región y en la época en que fueron compuestos los Annales Camaracenses, en la conciencia nobilis aristocrática, y el de identidad miles?  o diferencia entre el título de

La descripción prueba, pues, claramente que en esta zona de la aristocracia y a partir del tercer cuarto del siglo XII, el único calificativo que indicaba la superioridad social de un hombre era la palabra miles. Agreguemos aún que si la nobleza hubiera sido efectivamente transmitida por las mujeres, el cuadro no habría en verdad presentado aquella estructura de conjunto tan decididamente masculina y patrilineal. La noción de nobles se confundió al mismo tiempo con la de caballería. Esto no impidió evidentemente que en la conciencia del canónigo Lamberto la vertiente materna de su  parentela parecería brillar con un esplendor más vivo. Pero ésta era la consecuencia consecuen cia fortuita de una real realid idad ad so soci cial al,, la frec frecuen uenci ciaa de los los matr matrim imon onio ioss de desi sigu gual ales es;; el es esfu fuer erzo zo  perseverante de los linajes por casar a sus hijos en un nivel superior. El segundo texto es una genealogía compuesta por orden de un señor, es una obra histórica organizada en función de la personalidad de Arnoldo de Ardres. Características de la genealogía: La preocupación de Lamberto de Ardes por describir la ceremonia en que su héroes • armado caballero refuérzala convicción de que el título caballeresco poseía en aquel medio y en aquella época un valor muy importante tanto para la baja como la alta aristocracia. Los dos cuados de parentesco presentan una estructura semejante pero en el caso del • gran señor esta mas desarrollado en todas las direcciones. • Se observa un igual predominio de los hombres y la prioridad párale lado paterno. El artificio empleado manifiesta más la preocupación constante por representar a la familia en su más larga duración como un linaje, como una sucesión de herederos que, de varón a varón, se transmiten el patrimonio. Se puede observar claramente las reglas de sucesión por primogenitura. •

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Papel delas mujeres: memoria más gloriosa. El patrimonio aparece como el soporte esencial de la memoria de los antepasados.

Conclusiones 

la incapacidad de remontarse más allá del siglo X en las genealogías es producto de la transformación misma de las estructuras de parentesco. La desaparición de los indicios de la filiación patrilineal en las fuentes escritas traduce en verdad una disminución de la importancia de aquellas filiaciones, a partir de aquella aqu ella fecha, en la conciencia concienc ia familiar. En los diferentes grados de la aristocracia, las estructuras de parentesco se habían • transformados entre comienzos del siglo X y mediados del siglo XI. Anteriormente, ausencia de linajes, de conciencia propiamente genealógicas, de memoria coherente frente a los antepasados. • Por otro lado, la conciencia genealógica aparece en el instante mismo en que la riqueza y el poder de los condes, de los castellanos y de los simples caballeros, revisten decididamente un cariz patrimonial y, en consecuencia, comienzan a entrar en juego las reglas sucesorias que favorecen a los hijos h ijos a expensas de las hijas, a los amores a expensas de los menores y que valorizan, pues, a la vez la rama paterna y la primogenitura. •

¿La aparición aparición de nuevas estructuras estructuras de parentesco parentesco en la aristocracia aristocracia y la puesta en marcha marcha del sistema feudal no progresaron acaso al mismo tiempo? Existe en todo caso, entre las estructuras de parentesco y las estructuras políticas una íntima correlación, una revelación verdaderamente orgánica, que se expresa en el nivel de las representaciones mentales por la misma noción de nobleza. Capítulo 12: Situación de la nobleza en Francia a comienzos del siglo XIII  El largo largo movimi movimient ento o que hizo hizo progres progresiva ivamen mente te de la aristo aristocrac cracia ia una verd verdader adera a no nobl blez eza, a, en la ev evol oluc ució ión n de la soci socied edad ad fr fran ance cesa sa,, pa pare rece ce co cons nsum umar arse se en las las proximidades del año 1200.  Evolución: Desde comienzos del siglo XI en la región francesa, la aristocracia constituía un

cuerpo estrictamente delimitado, pero en el seno de este grupo existían diferencias, entre el dominus, el señor con propiedad, los que tenían además el poder del bando y por otro lado, los simples caballeros, los milites, verdaderamente subordinados, situados en una posición social y económica muy inferior ala de los castellanos, sometidos a ellos por los deberes feudales, obligados a servirles a combatir por ellos. Pero, lo que parece haber ocurrido a comienzos del siglo XIII es la desaparición delas diferencias entre los dos niveles de la aristocracia, una fusión rápida, un acercamiento, una reducción de las distancias que tiempo atrás habían separado a los castellanos delos simples caballeros. Este cambio se puede ver a través de una serie de signos : en primer lugar la importancia que reviste para los más altos señores su entrada a la caballería. Es decir, no le era suficiente ser un dominus, un sire, era necesario y capital ser además un caballero.

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Se observan otros signos que manifiestan inversamente la apropiación por parte de los simples caballeros de distinciones reservadas tiempo atrás solamente a los poseedores poseedo res de castillos. Por último, la segregación matrimonial que existía entre los dos niveles de la aristocracia se distendió. Acercamiento fusión.¿Cuáles fueron sus causas?

--Aumento del poder real: Es necesario considerar, en aquel viraje de los siglos XII y XIII, un fenómeno político, el del reforzamiento delos grandes principados regionales. El rey, los duque duq uess y los los conde condess comen comenzar zaron on a disp dispone onerr de medi medios os que le less pe perm rmit itan an re reduc ducir ir la autonomía de lo pequeños poderes locales que se habían erigido alrededor de cada castillo a comie com ienz nzos os de silg silgo o XI XI.. Es Esto toss poder poderes es loca locale less ap apla last star aron on a lo loss si sire ress y re reduj dujer eron on su importancia. Por otro lado la pequeña explotación campesina, la vigilancia de las aldeas  pasaron fragmentariamente a manos de simples caballeros con el consentimiento de los  príncipes. Por otra parte, el rey, los príncipes señoriales, se esforzaron por conseguir el homenaj hom enajee y los servicio servicioss feudal feudales es direct directos os por consegu conseguir ir el homena homenaje je y los servic servicios ios feudales feudal es directos de los caballeros; caballeros; por vincularlos vincularlos inmediatament inmediatamentee a ellos y apartados apartados de su antigua dependencia hacia los castellanos locales. De este modo se destruyeron las instituciones que habían separado a los dos escalones de la aristocracia. --La Iglesia y los milites: el orden de la nobleza, junto al ideal de caballero que portaba, se sacralizó gracias ala iglesia, al miles christi, a las cruzadas. La iglesia hizo de los ritos caballerescos un verdadero sacramento. Así pues, alrededor del ideal caballeresco de la moral que contenía, de las virtudes de valor y de lealtad, cristalizó la conciencia de clase que poco a poco dio homogeneidad a la aristocracia francesa.  La superioridad del caballero es natural, hereditaria, se hereda de los antepasados. La caballería caball ería reúne a los hombres bien nacidos. En razón de esto último último rasgo constituye constituye una verda ver dader deraa no nobl blez eza. a. La no nobl blez ezaa es un grupo grupo unifi unifica cado do,, ho homo mogé géneo neo,, un unid ido o por su superioridad natural y hereditaria y su común respeto hacia el ideal caballeresco, la nobleza en Francia a comienzos del siglo XIII se siente también una clase amenazada y ante esta amenaza refuerza su cohesión y se cierra, sobre todo ante los villanos. --Relación nobleza/ villanos: los villanos son hombres de baja cuna, de mala educación,  pero que se han enriquecido. Cuando los nobles (sobre todo en el siglo XII) no encuentran encuen tran  prestamistas entre sis parientes recurren a los villanos, y es aquí en donde los villanos  pueden introducirse en la nobleza, o a través de matrimonios pactados por intereses económicos. La dificultad económica de los nobles no estaba dada por la reducción de sus ingresos sino por el aumento lo los gastos.

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