Resumen Derrida

Resumen de " La universidad sin condición" Las universidades deberían gozar de una libertad incondicional de poder cuestionar, criticar y publicar el fruto de la investigación, el saber y la verdad. Teniendo en cuenta que el concepto de hombre se debe discutir y reconstruir dentro de el contexto que viven las humanidades actuales en la era digital, la clarificación de lo que es verdad o no, implicada al hombre y símbolo de la universidad, ha sido objetó de constantes discusiones. La universidad debe convertirse en un espacio donde todo puede ser cuestionado y compartido al espacio público contextualizado a la época, que es el puente de conexión con las nuevas humanidades. Para esto, debe ser un lugar resistentes a todos los poderes dogmáticos e injustos que quieran/puedan manejar a su acomodo las críticas realizadas en esta institución. Este principio de resistencia debe ser lema de toda universidad, convirtiéndose así en una "universidad sin condiciones"; capaz de oponerse a un gran número de poderes: culturales, religiosos, ideológicos, políticos, económicos, entre otros que dificultan la libre expresión. Es necesario entonces que la universidad sea capaz de ejercer soberanía sobre sí misma, de no venderse ante el mejor postor, de tal manera que afirme una independencia incondicional. Para esto, es preciso que la institución cree una fuerza que le permita hacerle contrapeso a toda intención de manipulación, que sobresalte su soberanía, su independencia. La deconstruccion, que por medio de una crítica bastante profunda se consolida como la resistencia al poder usurpador, es decir, a todo aquel tipo de poder con voluntad de querer apoderarse del saber de la universidades debe ser esa fuerza que necesitan. La deconstruccion no sólo tiene lugar en las humanidades, pero es en este campo donde nace y se desarrolla a su perfección, teniendo en cuenta que es la filosofía uno de sus recursos esenciales. Es por eso que la deconstruccion tiene un lugar privilegiado en la las Humanidades.

Punto de vista Comparto completamente la opinión de Derrida sobre su visión de la universidad como institución por excelencia que representa la verdad por lo que debe consolidarse como esa entidad fuera del alcance de cualquier poder manipulador, donde los estudiantes puedan ser libres; libres para investigar, para criticar, para buscar la verdad, es decir, no dejar que otros creen el mundo por ellos sino que los estudiantes a partir del análisis y de la crítica, corrijo: más que del análisis y la crítica, de la deconstruccion de los elemento que a su alrrededor lo limitan : religión, política, economía, ideologías, entre otras ; creen el mundo -de acuerdo al debido razonamiento- que sea cierto, y entonces, poder compartirlo. Este logro de los estudiantes debe estar debidamente acompañado por los tutores, quienes son los personajes más competentes para llenar al estudiante de herramientas que le permitan llegar a su fin. De esta manera, las universidades brindan un aporte importantísimo a la sociedad, puesto que crea el ambiente propicio para que personas creen y compartan nuevas verdades que permitan liberarnos de esos poderes que nos atan tan injustamente y no permiten nuestro debido desarrolló como humanidad. He ahí donde radica, para mi, la verdadera importancia de la universidad sin condición.

Por otra parte, el autor solo tiene en cuenta estos temas propios de las humanidades, que puede que sean temas muy importantes -quizás los más - en cuestión de como nos permiten evoluciónar. Sin embargo, me parece importante complementar que los paradigmas implantados en otros campos, como por ejemplo, en la ciencias naturales deben cumplir un papel protagónico en los análisis y críticas de los estudiantes de ese campo, del mismo modo como las ideologías lo deberían ser en las humanidades; teniendo en cuenta que la superación de estos obstáculos traerían consigo desarrollo en la humanidad. Vale la pena aclarar además de que deben utilizar una manera de análisis contextualizada a su campo de estudio.