Resumen Del Manual de Urbanidad y Buenas Maneras

 

“MANUAL DE URBANIDAD Y BUENAS MANERAS” DE MANUEL ANTONIO CARREÑO

INTRODUCCIÓN.

Por urbanidad se entiende, el conjunto de pautas que debemos observar para comunicar decencia, decoro y elegancia a nuestras acciones y palabras. La práctica de ésta tiende a la conservación del orden y buena armonía, para que entre los seres humanos se estrechen lazos que los unan, por medio de impresiones agradables.

e puede observar que, las pautas de urbanidad no se encuentran en las leyes! pero, es importante decir que, no podría conservarse ninguna sociedad sin el cumplimiento de pautas básicas de convivencia. "llas nos ense#an a ser ordenados y e$actos en el cumplimiento de nuestros deberes y a dirigir nuestra conducta de manera que a nadie causemos incomodidad y problemas.

"l manual de %rbanidad y &uenas 'aneras resume los dos grandes deberes que el ser humano debe cumplir, pero a su vez cada deber es una secuencia del otro y se unen para llegar a la misma (inalidad que es la decencia, el decoro, la elegancia, el orden y la buena armonía. iendo así, estos dos deberes son)

*. Los deberes morales del hombre:  +ue a su vez, estos son los deberes para con ios, los deberes para con la sociedad y los deberes para con él mismo.

-.  los deberes de urbanidad ) +ue son básicamente aseo personal, del modo de conducirse tanto dentro como (uera de casa y en la sociedad, y de las di(erentes aplicaciones de urbanidad.

 

RESUMEN

I. DEBERES MORALES DEL HOMBRE

"n los deberes morales del hombre el libro se encarga de hablar de los deberes con Dios; los deberes con la sociedad, que estos a su vez son deberes con los padres, con

la patria y con nuestros semejantes! y por último los deberes con nosotros mismos.

"n los deberes con ios, se puede observar que, mani(estar a ios nuestro amor, gratitud y adoración, con actos p/blicos que, al mismo tiempo que satis(agan nuestro corazón, sirvan de ejemplo a los que nos observan. %na de las (ormas de hacerlo es asistiendo (recuentemente a la con devoción, pero también respetando y honrando a los sacerdotes de ios oyendo siempre con interés sus consejos cuando estos nos dirige su voz de caridad y de consuelo. "sto como parte de una mani(estación de nuestro respeto a ios, y como un signo inequívoco de una buena educación moral, y religiosa.

"n los deberes con la sociedad, se encuentra que hay deberes con los padres donde a ellos se les debe de amar, honrar, respetar y obedecer tal como lo han impuesto las leyes divinas y la misma naturaleza, esto en gratitud por todo lo que hacen por uno como hijo. "n todas las ocasiones se les debe re(rendar el amor de manera cordial y e$presiva! principalmente cuando el peso de la vejez los incomode y reduzca a ese estado de impotencia en donde necesiten de solicitud y primeros au$ilios. "n esos momentos se debe recordar y considerar todo lo que hicieron por nosotros y que estamos en deuda con ellos.

 0demás, en los deberes deberes con con la patria patria debemos debemos guardar guardar (ielmente (ielmente sus leyes y obedecer obedecer a sus magistrados. 0sí también debemos contribuir con una parte de nuestros bienes para el sostenimiento de los empleados que son necesarios para dirigir la sociedad con orden y provecho de todos.

 (inalmente, en cuanto a los deberes con nuestros semejantes, no se puede cumplir el

 

supremo debe de amar a ios, sin amar a nuestros semejantes. %no de los grandes deberes que tenemos para con nuestros semejantes es que debemos respetarlos, honrarlos, tolerar y ocultar sus miserias y debilidades. ebemos socorrerlos en sus necesidades, perdonar sus o(ensas y solidarizarnos con ellos como desearíamos que se solidarizaran con nosotros. 1ambién debemos perdonarlos y retribuirles sus o(ensas con actos de amor.

Por otro lado, en los deberes con nosotros mismos, se dice que, si se ama a ios, a nuestros semejantes y en especial a nuestros padres, (amilia y patria, este deber es una consecuencia necesaria y, evidentemente que tenemos educarnos, conservarnos y moderar nuestras pasiones. 0demás, debemos cuidar de nuestra salud, e$istencia viviendo para ios y para nuestros semejantes.

II. URBANIDAD "n este apartado, el libro pretende hablar de la urbanidad y sus principios generales, el aseo que todo ser humano debe tener, el modo de comportarnos dentro de la casa, el modo de comportarnos en lugares por (uera de la casa, el modo de comportarnos con la sociedad y por /ltimo la aplicación de la urbanidad.

La urbanidad es el conjunto de reglas que tenemos que observar para comunicar dignidad, decoro y elegancia a nuestras acciones y palabras, y para mani(estar a los demás la generosidad, atención y respeto que les son debidos, por medio de la etiqueta.

La etiqueta es el conjunto de cumplidos y ceremonias que debemos emplear con todas las personas. eg/n las reglas generales de la etiqueta deben observarse en cuatro secciones en que están divididas nuestras relaciones sociales, a saber) la (amilia o el círculo doméstico! las personas e$tra#as de con(ianza! las personas con quienes tenemos poca con(ianza! y aquellas con quienes no tenemos ninguna.

El aseo es una gran base de valor social, así mismo, el aseo contribuye poderosamente

 

a la conservación de la salud, siempre tener limpio nuestros vestidos, nuestra habitación, y también nuestros actos. "l aseo de nuestra persona debe hacer un papel importante en nuestras ocupaciones diarias! debemos pues ba#arnos diariamente, limpiaremos nuestra dentadura, lavarnos (recuentemente nuestras manos, las u#as se deben de recortar, no escupir donde queramos, recortarse los vellos de la nariz y usaremos un pa#uelo para limpiar la nariz, así mismo para estornudar.

 0sí pues, pues, nos abstendrem abstendremos os de toda toda acción acción que sea sea indirectamente indirectamente a la limpieza. limpieza. 2uando estemos solos, aplicaremos el pa#uelo a la boca. 3o o(rezcamos ninguna prenda nuestra, como el sombrero. 4uardémonos de darle la mano a la persona que esté haciendo una ejecución poco aseada. 2uando entremos a una casa, limpiaremos la suela de nuestro zapato, así mismo, cuando estemos en una casa ajena, tratemos con delicadeza los muebles, alhajas y objetos de adorno.

En cuanto al modo de comportarnos dentro de la casa,  tendremos acomodado todo

aquello que pueda cambiar (ácilmente de lugar! como libros, papeles, vestidos, etc. "stablezcamos pues, un cierto orden en la colocación de los muebles, de los libros y cuantos objetos nos rodean.  0ntes de de irnos a dormir debemos debemos de de despedirnos despedirnos cortés cortés y a(ectuosa a(ectuosamente mente de las personas de nuestra (amilia. "s incorrecto el antes de entrar a la cama, hacer el acto de (umar, el ronquido es de igualmente de mala educación, aunque es un habito natural e imprescindible, esto siempre y cuando uno este acompa#ado. 2uando estemos en un hotel, procuremos no hacer mucho ruido para no molestar a los vecinos. 3o interrumpir y llamar al que está durmiendo. En cuanto al modo de comportarnos en lugar por fuera de la casa,  por ejemplo, en la

calle debemos conducirnos con gran prudencia, decoro y contribuyendo las debidas atenciones a las personas que en ella encontremos. 3o debemos voltear la cara para mirar a las o los que ya han pasado, es una costumbre inapropiada de gente mal educada, ni tampoco acercarnos a las ventanas de una casa con el objeto de juzgar. ebemos de cuidarnos de llamar y detener a las personas, salvo que sea un caso de emergencia. aludar educadamente a amigos y desconocidos principalmente si son

 

se#oras, pero nunca detenerse para conversar sin motivos de peso. 2uando se asista a la iglesia las personas se deben de comportar con una conducta respetuosa, decorosa y decente de tal manera que no distraiga y robe la atención de los demás quienes buscan a ios. 3o asistir a los centros educativos en horas que se puede ser causa de interrupción de la ense#anza. "n las asambleas es indecente perder la educación cuando las propias opiniones encuentran contradicción o cuando alguien más está hablando. "s mala educación hacer uso de la ironía cáustica y mordaz, que incendia y divida los ánimos y cierran las puertas de la razón y que o(ende la dignidad del hombre.

En el modo de comportarnos con la sociedad,  la conversación es el alma y el alimento

de toda sociedad. 3ada hay más relevante en la educación de una persona que el tono y las in(le$iones de la voz. "n ning/n caso hay que entrar en discusión con alguna persona ni hablemos en un idioma en el que no entiendan los demás. La variedad de los temas contribuye en una gran manera a divertir la conversación. "l razonamiento debe ser claro, intangible y e$presivo, evitando siempre comparaciones inoportunas e inadecuadas, la voz debe de ser suave y natural, por lo que el estudio de la gramática debe ser indispensable. 3uestro lenguaje debe ser culto, decente y respetuoso. La narración debe ser espiritual y animada, con un lenguaje (luido, sencillo y breve. 'antendremos nuestra mirada al que está hablando, así mismo una distracción contribuye a una grave (alta. "s más ridículo el repetir el mismo hecho que acaba de relatarse. 0sí como también, deberemos de inculcar cual es la hora en la que deberemos de llegar, también calculemos el n/mero de personas a los que tengamos que invitar. "s un acto incivil y grosero el (umar en un (estín. "n un banquete siempre serviremos primero la sopa, después los platos (uertes, las ensaladas y al (inal el postre.  por consiguiente, en las reuniones de campo, a pesar de la libertad que se goce, siempre se tendrán presente los límites de moderación y del decoro. Los amigos y parientes más inmediatos del di(unto, son los que generalmente acompa#an a los dolientes cuando se dirigen al templo. e guardará silencio y respeto

 

ante los (amiliares del di(unto, ya sea en la casa o en el templo. 3unca comamos aceleradamente, no escupir, no toser, no subir los codos en la mesa, utilizar los utensilios puestos en la mesa, etc. 1ener moderación y el goce ya sea del triun(o o de la derrota. 3o nos entreguemos e$clusivamente y arduamente al juego, esto podría desencadenar discusiones, que  jamás es bien recibida recibida entre entre gente (ina. Las (ormas de vestirnos siempre estarán sujetas generalmente a los caprichos de la moda. eberemos de aparecer siempre en la calle moderadamente vestidos, esta deberá ser severamente honesta y tan sencilla cuando lo permita la dignidad personal. eberán de ser traje negro cuando se hagan reuniones de duelo o de pésame. "l tacto social debe considerarse como el más alto y más sublime grado de la cortesanía, pues él supone un gran (ondo de dignidad, discreción y delicadeza. 5amás nos detengamos a encarecer las ventajas y goces que la naturaleza o que la (ortuna nos haya proporcionado. 3o mani(estemos nunca a una persona la semejanza, (ísica o moral, que encontremos en ella o en otra persona. Los objetos en que debemos de consagrar mayor suma de atención y estudio es de hacer agradable a la persona, la moderación es la reguladora de los modales. iempre que nos encontremos en sociedad, mantengámonos rectos, al sentarnos hagámoslo con suavidad y delicadeza. "l acto de bostezar indica in(aliblemente sue#o o (astidio. La igualdad en el trato es uno de los más importantes atributos de la buena educación.  para (inalizar, la aplicación de la urbanidad,  dice que es necesaria en cuanto entre las personas e$isten relaciones especiales o permanentes y se deben respectivamente ciertas consideraciones también especiales, como los deberes entre) Padres e hijos) ebe haber respeto y amor entre ambos, pero así también sumisión del hijo. 3i el padre hace sentir incensario al hijo ni el hijo abusa de los derechos que le conceden la amistad del padre. "ntre "sposos) ebe haber una buena conducta en las relaciones conyugales para no generar indisolubilidad del vínculo que los une a ambos. Los sacerdotes y seculares) e acuerdo a su ministerio este debe ser prudente en la

 

e$plicación del "vangelio y en la consejería. Por su parte los seculares deben considerar a los ministros con (ina educación y como a superiores a él mismo. 'agistrados y particulares) 3o debe abusar de su posición y hacer uso de su buena educación. Los particulares no deben (altarle jamás el debido respeto a la autoridad. "ntre 0bogados y clientes) "l abogado debe poseer un (ondo inagotable de bondad y tolerancia, para que pueda ser siempre cortes y amable con sus clientes.  el cliente no debe abusar de la tolerancia y cortesía de su abogado. "ntre médicos y en(ermos) La claridad y la paciencia son las virtudes sobresalientes del médico en su manera de conducirse con el en(ermo.  el en(ermo, debe ser prudente con el medico y no hacer e$igencias indiscretas. 6icos y pobres) %n rico no deberá jamás lamentarse con un pobre, de pérdidas, necesidades o (altas de recursos. "l pobre debe considerar que, así como el premio de sus su(rimientos se encuentra en el 2ielo, así durante su permanencia en la tierra su subsistencia, las comodidades, el alivio de sus penas, dependen en gran parte directa o indirectamente de las empresas que crea y (omenta el rico.

"s un manual muy educativo y (ormativo que toda persona debe leer para saber comportarse y convivir con los demás, má$ime hoy día en pleno siglo -* en donde a pesar de los grandes avances que el ser humano alcanza en las ciencias y tecnología ha perdido en este aspecto de la urbanidad.

MANUAL DE URBANIDAD DEL PASTOR HACIA LA IGLESIA.

*. "scuchar más y hablar hablar menos cuando se se atienda atienda a una persona o hermano, hermano, prestándole la debida atención que se merece aun cuando lo que nos comunique parezca insigni(icante. -. 3o invitarnos invitarnos solos solos a eventos eventos que los miembros miembros de la iglesia realicen. realicen. 7. er ejemplo en) el buen vestir, vestir, las prácticas prácticas de las disciplinas disciplinas espirituales espirituales y asistencia puntual a cada reunión.

 

8. urante los servicios servicios o cultos cultos a ios ios ser parte parte activa activa de mismo mismo y no presentar presentarnos nos sólo cuando corresponda la e$posición de la Palabra de ios. 9. 6espetar 6espetar y tratar a todos por igual, igual, no hacer hacer acepción acepción de personas personas aun por la posición social a la que pertenezcan o la edad que tengan. :. "l pastor no debe mostrarse mostrarse y hacerse hacerse sentir sentir superior, superior, ni tener una actitud actitud totalitaria totalitaria ante ninguna persona o hermano de la iglesia, debe saber gobernar. ;. . "n la predicación predicación de la Palabra de de ios el pastor pastor debe ser ser muy cuidadoso cuidadoso en el uso uso del tiempo, en el contenido del mismo y en el tono de voz que utiliza. "s inapropiado para el pastor predicar más de 89 minutos de tiempo, como también es inapropiado predicar en un sermón asuntos con(idenciales de alg/n hermano de la iglesia. *?.1ener el buen hábito y buena costumbre es estar en la puerta para despedir a la gente cuando termina el culto. "ste a(ectuoso toque personal muestra el cuidado del pastor por cada uno. 0 la vez, le puede ayudar al pastor a discernir alguna necesidad espiritual de sus ovejas.