Resumen de Saber Ver La Arquitectura Bruno Zevi

 

RESUMEN DE SABER VER LA ARQUITECTURA Capítulo primero: La ignorancia de la Arquitectura

Dice Zevi que el pu pu blico no se interesa por la arquitectura, tampoco los diarios, y ni siquiera existe buena propaganda para impedir que se realicen fealdades en el campo de la construccio construccio n, como esca esca n ndalos dalos urbaníssticos ticos y arquitecto arquitecto nicos. Existe tambien una incapacidad por parte de los arquitectos, historiadores y críticos ticos de arte para difundir el amor a la arquitectura, pues ello requeriría ver toda la arquitectura, lo cual implica que hay que ir a visitarla. Deiende tambie tambi en que no se pueden emplear diferentes medidas de juicio para la arquitectura moderna y la tradicional, un juicio sobre arquitectura necesita criterios claros e ide id en nticos ticos para cualquier obra. Otro defecto típ pico ico del modo de tratar la arquitectura es juzgarla como si de pintura o escultura se tratase, como un puro feno feno meno pla pla sstico. tico. Se olvidan de considerar lo que es especí espec íico ico de la arquitectura y que la deine como tal: los vací vac íoos, s, el espacio. Si queremos ensen ensen ar a Saber ver la arquitectura prescindimos de una claridad de metodo con una condicio condicio n: que quede clara la esencia de la arquitectura. Capítulo Segundo: El espacio, protagonista de la arquitectura

Se suele dar una falta de habituacio habituacio n para comprender el espacio e inexistencia de un me m etodo todo coherente para el estudio espacial de los ediicios. El cara car accter ter primordial de la arquitectura es la creacio creacio n de espacios, que so so lo pueden ser comprendidos por experiencia recta, y no por proyecciones diedricas, meras representaciones de las medidas que deinen el espacio para poder ser ejecutadas por el constructor. Nuestra inadecuacio inadecuacio n para comprender el espacio radica en el uso de este metodo. Para iniciarse en el estudio de la arquitectura hay que comprender la belleza de una planta, el equilibrio de los frentes, la proporcio proporcio n del volumen y co co m mo, o, au au n así, el ediicio puede ser arquitecto arquitecto nicamente pobre. Por ello, saber ver el espacio, es el inicio de la comprensio comprensi on de los ediicios y el elemento principal de la críttica ica arquitectonica. Pero, ¿co ¿co mo representar el espacio? En el siglo XV se descubre la perspectiva, lo que parece poder representar las dimensiones de la arquitectura. A inales del XIX la fotografí a suplanta a los dibujos, y a principios del XX se descubre la cuarta dimensio dimensio n, plasmada en toda obra cubista y consistente en representar en el mismo objeto sus diferentes puntos de vista. Sin embargo, una dimensio dimensio n comu comu n a todas las artes no es caracterísstica tica de ninguna. Ello implica que en arquitectura la cuarta dimensio dimensio n se genere cuando el hombre se mueve en el ediicio y lo estudia desde diferentes puntos de vista. Segu n esto, pueden surgir dos equivocaciones: la primera es que la experiencia espacial de la arquitectura so Segu so lo se tiene en el interior de los ediicios considerando que no tiene valor el espacio urbaní sstico. tico. Esto se corrige considerando que la experiencia espacial se prolonga en las calles, plazas… Todo espacio urbaní urbaní sstico  tico esta caracterizado por los mismos e lementos que distinguen el espacio arquitecto arquitecto nico. La segunda consiste en creer que la interpretacio interpretacio n espacial de un ediicio es suiciente como elemento críttico ico de una obra de arquitectura. Habrí a que precisar que el espacio interno es la esencia de la Arquitectura, pero no basta para deinirla, pues en todo ediicio existe pluralidad de valores (econo (econo micos, tecnicos…) El movimiento moderno, en su intento i ntento de llevar la arquitectura a su propio campo, ha desterrado la decoracio decoracio n. Pero la ausencia de decoracio decoracio n no puede ser un punto del programa de ninguna arquitectura. Se puede concluir que aunque en la arquitectura podemos encontrar contribuciones del resto de artes, el espacio interno es el que nos da juicio sobre un ediicio, es el protagonista de la Arquitectura y la escena en la que se desarrolla nuestra vida. Capítulo tercero: La represe representación ntación del espacio

Los me me ttodos odos ma ma s difundidos para la representacio representacio n de los ediicios son: plantas, frentes, secciones y fotografías. as. Las plantas son una cosa abstracta, pero son el u nico medio para juzgar el organismo entero de una obra arquitecto nica. De una misma obra, podemos realizar varias plantas a in de que cada una de ellas subsane las arquitecto carencias de las dema dema s en cuanto a la representacio representacio n del espacio a que se reiere, y con el estudio de todas ellas podremos llegar a comprender el espacio. Nos poneuna el ejemplo plantas diferentes, cada una de las cuales remarca cualidad.de San Pedro de Roma de donde nos muestra 9 Se halla muy difundido el me m ettodo odo gra gra ico ico lineal, pero te es abstracto, anti-arquitecto anti-arquitecto nico, porque se representa un objeto de tres dimensiones con simples lín neas, eas, sin diferenciar texturas ni llenos o vacíoos, s, sin separar el objeto arquitecto arquitecto nico del espacio circundante. A pesar de

 

representar todo ello, hay ocasiones en las que el efecto volume volum ettrico rico so so lo puede ser representado por una maqueta pero, au au n así, no satisface plenamente por la escala, la cual caliica todo producto de arquitectura. Las fotografíaass expresan bien los efectos de la caja de muros pero el caracter primordial de la arquitectura es el espacio interno vivido en un recorrido, la fotografí fotografí aa,, esta esta ttica ica por naturaleza, no puede hacer exhaustiva la representacio n de un ediicio. T representacio Tiene iene ventajas sobre la maqueta (au (au n ma ma s si contiene una igura humana) porque da el sentido de la escala, pero no puede p uede representar nunca el organismo entero de una construccio construccio n. Sin embargo, un recorrido cinematogra cinematogra ico ico por un ediicio sí  puede puede revivir una gran parte de la experiencia exp eriencia espacial. Pese a que todos los medios para representar el espacio se complementan entre sí, ninguna representacio representacio n es suiciente: la mejor manera de comprender el espacio es vivirlo, por experiencia directa. Capítulo cuarto: Las diversas edades del espacio

Una historia va va llida ida de la arquitectura comprende todo lo que inluye en la actividad de la construccio construcci on: factores sociales, intelectuales, te te ccnicos, nicos, el mundo igurativo y este est ettico... ico... Asimismo, debe comprender un analisis: urbanísstico, tico, arquitecto arquitecto nico, volume volume trico, trico, los elementos decorativos, la escala, etc. De esta forma se pueden analizar distintas edades del espacio. En primer lugar la escala humana de los griegos, que es la mejor cualidad de la arquitectura griega, y el mayor defecto es la ignorancia del espacio interno, puesto que el templo griego no estaba concebido para los ieles. La siguiente edad ser seríía la del espacio esta esta ttico ico de la antigua Roma, donde el espacio interno esta esta presente de manera grandiosa. Habría que seguir con la directriz humana del espacio cristiano, que es la mezcla de la escala humana de los griegos con la concepci concepcioon de espacio interno romana. La aceleracio aceleracio n direccional y la dilatacio dilatacio n bizantinas son el tema basilical paleocristiano que se exalta en este periodo. Mas tarde se da paso a la interrupcio interrupcio n ba ba rbara rbara de los ritmos, que presagian la arquitectura roma roma n nica ica que se aprecia en el engrosamiento de las paredes, el gusto por el material tosco (cantos rodados, sillarejo…). Llegamos así a la metrica roma roma n nica, ica, con la concatenacio concatenacio n de todos los elementos del ediicio, metrica espacial, gradual y lenta concentracio n de empujes y de las resistencias, el adelgazamiento de la mamposterí aa,, la desaparicio desaparicio  n del atrio.concentracio Con la llegada del go go tico se dan unos nuevos contrastes dimensionales y continuidad espacial, donde el sistema de esqueleto se perfecciona en gran manera. La tecnica de los arcos ojivales reduce los empujes laterales, y con los arbotantes y contrafuertes llegan a ser brazos capaces de oponerse por sí s í mismos  mismos a los empujes. Aparecen los grandes vitrales historiados y las bo bo vedas paraguas. En el siglo XV apar ecen las leyes y las medidas de la arquitectura del renacimiento que es una relexio relexi on matema matema tica desarrollada sobre la me me ttrica rica roma roma n nica ica y go go tica. Se busca un orden, una ley, u una na disciplina. El hombre posee el secreto del ediicio y dicta sus leyes. En el siguiente siglo se desarrolla la aspiracio aspiracio n central del XV, la visio visio n del espacio absoluto en formas de una plasticidad que ahora alcaza su m a xximo imo esplendor en las mu mu ltiples variaciones tema tticas tema icas del espacio simetrico. La articulacio articulacio n de la planta (espacial, volumetrica y decorativa) ya no es un claro ejemplo de desarrollo de la concepcio concepcio n arquitecto arquitecto nica, sino que ahora lo organiza todo. El movimiento y la interpenetracio interpenetracio n en el espacio barroco son la liberacio liberacio n del estatismo, de los prejuicios intelectuales y formales. No es una simple conquista espacial, sino una airmacio airmaci on de todo lo que representa espacio, volumetría y elementos decorativos en accio accio n. En el siglo XIX se desarrolla el espacio urbanísstico, tico, por lo que no aporto aporto nuevas concepciones en cuanto a espacio interno. Sin embargo, dado el feno feno meno migratorio hacia las ciudades provocado por p or la revolucio revolucio n industrial, junto con el desarrollo de nuevos medios de locomocio locomocio n, la arquitectura se ve obligada a dar soluciones urbaníssticas ticas construyendo las ciudades-jardín n.. En este siglo se propusieron las primeras soluciones a la ciudad moderna. La edad moderna dio paso a la "planta libre" y el espacio orga orga nico, donde las paredes pueden adelgazarse, curvarse, moverse libremente gracias al empleo del acero y del hormigo hormigo n armado. Ahor a los ambientes pueden conectarse ente sí. Capítulo quinto: Las interpretaciones interpretaciones de la arquitectura

Se puede apreciar una clara dependencia de la arquitectura de los acontecimientos polí pol ítticos icos (por ejemplo, el esplendor de la arquitectura griega corresponde a la epoca de victorias militares). m ilitares). Tambie Tambie n inluyen los aspectos Filoso Filoso ico-religiosos, como por ejemplo, sin la Reforma no tendríaamos mos las 52 iglesias de Wren. La arquitectura tambie tambie  n releja los avances icos. icos.aSe ve un paralelismo las matema muna atema  tticas icas y la geometrí con la arquitectura, por ejemplo, cuando so locientí so se conocí la perspectiva centraldeexiste gran insistencia en elaeje medio. El estado econo econo mico- social de cada momento va ligado a la arquitectura (la arquitectura medieval se corresponde con una economía agríccola ola campesina). Es tambie tambie n muy evidente la inluencia materialistas, ya que la morfologí morfolog ía arquitecto arquitecto nica se explica por la

 

geografía y geología del lugar de la obra (no existe espacio interno en el templo griego porque el clima permitía que las ceremonias se realizasen en el exterior). Tiene la arquitectura una clave utilitaria, porque todo ediicio debe responder a su objeto. Depende tambien de la te te ccnica, nica, ya que las formas arquitecto arquitecto nicas esta esta n determinadas por la tecnica constructiva. Aunque ma ma s bien el proceso es frecuentemente el inverso: las formas repiten una te tecnica ya superada en los hechos. Se puede analizar una extensa línea nea isio-psicolo isio-psicolo gicas, es decir la relacio relacio n del estado de animo con el estilo arquitecto nico, o las sensaciones que d arquitecto espiertan las formas arquitectonicas, como son: La lín nea ea horizontal: lo racional, lo intelectual La lín nea ea vertical: lo ininito La lín nea ea recta: decisio decisio n, rigidez, fuerza La lín nea ea curva: lexibilidad, valores decorativos. La helicoidal: símbolo mbolo del ascender El cubo: representa la integridad El círrculo: culo: sentido del equilibrio, del dominio La esfera: representa la perfeccio perfeccio n, la ley inal. La elipse: al desarrollarse en torno a dos centros no permite descansar al ojo. La interpretacio interpretacio n de las formas geometricas: sím mbolo bolo de dinamismo y movimiento continuo. La interpretacio interpretacio n antropomo antropomo rica: justiica los oo rdenes por su consonancia con el cuerpo humano La interpretacio interpretacio n formalista que establece los principios a los que debe responder la composici composicioon arquitectonica: La unidad: toda composicio composicio n debe tener tanto en planta como en alzado un cara cara ccter ter de ligazo ligazo n entre todas sus partes La simetríaa:: es el equilibrio en los ediicios de cara cara ccter ter axial Equilibrio o balance: simetrí a en la arquitectura sin ejes E  nfasis: centro de intere s visual Contraste: la unidad es la sín ntesis tesis de elementos contrarios y no la igualdad de todos los elementos Proporcio n: relaciones de las partes entre sí  yy con el conjunto del ediicio Proporcio Escala: relacio relacio n entre las dimensiones de un ediicio y las del ser humano Expresio n o cara Expresio cara cter: cter: personalidad propia de cada obra de arquitectura Verdad: adaptacio adaptacio n aspecto-funcio aspecto-funcio n pero sin exageraciones (una exageracio exageracio n sería decir que una iglesia debe s er go go tica porque ese es el estilo religioso) Urbanidad: los ediicios deben integrar el aa m mbito bito urbano en armonía mutua La Interpretacio Interpretacio n espacial nos muestra que el valor original de la arquitectura es el espacio interno, y todos los restantes elementos volume volume ttricos, ricos, pla pla ssticos ticos y decorativos tienen valor en el juicio del d el ediicio segu segu n la inluencia que ejerzan en el valor espacial, el cual esta esta estrechamente ligado a los vacíos. os. La interpretacion espacial no cierra el camino a las demas, pues en ella inluyen todas las restantes Capítulo sexto: Para una historia moderna de la arquitectura

Una historia moderna de la arquitectura debe leer en las obras del pasado con los ojos de los artistas vivos y desterrar los prejuicios de base cultural o arqueolo arqueolo gica, pues provocan des-educacio des-educacio n del gusto estetico. Tambie n tiene que preparar el goce estetico de las obras historicas y de los espacios arquitecto Tambie arquitecto nicos y urbaníssticos ticos de todos los días. as.