Resumen de Libro Caín de Jose Saramago

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE ORIZABA

Análisis Económico CAÍN, José Saramago (2009) Para mí el leer este libro me ha consternado hasta cierto punto,

area -. esumen depersona libro "aín de yosé !aramago debido a que siempre he sido una católica bastante creyente, aunque varias cosas las he tomado por el lado gracioso, sé que algunas de las cosas que dice y relata la biblia no son muy

'lumno coherentes, pero quienes somos nosotros para juzgar, así que cada  persona es libre de expresar y creer lo que cada quien quiera.

Arellano Hernánde L!is Ed!ardo

El libro de osé !aramago titulado "aín, el cual da a conocer la otra cara tanto de dios como de "aín, mencionar# un contexto di$erente al que tenemos presente en nuestras mentes hoy. %a herramienta m#s "atedr#tico/ importante para mostrar el con$licto de &ios con su creación, es el viaje de "aín por di$erentes presentes que se ubican también en di$erentes

"or#e L!is Hernánde $or%era

 pasajes bíblicos, recordando que estos viajes son $ruto del castigo de &ios a "aín por el asesinato de su hermano 'bel, pero este castigo lo conoceremos a $ondo m#s adelante. 'ntes de empezar con los viajes por el tiempo de "aín, es necesario hablar un poco de lo que pasó antes del $ratricidio de "aín y 'bel, es decir, es necesario hablar de la relación que

0echa de entrega/

hubo entre 'd#n, Eva, y &ios( ya que aquí se evidencian las primeras di$erencias del

de !eptiembre 3412 creador con su creación, y se12 empieza a dar explicación a la existencia del ser humano que cargaría con el llamado pecado original. )Por qué &ios puso un #rbol con un $ruto prohibido, siendo este #rbol el m#s llamativo y $rondoso del jardín del edén*, este #rbol, que era el #rbol del conocimiento, a pesar de estar   prohibido por &ios, no contaba con ning+n tipo de protección contra quienes quisieran intentar comer de dicho $ruto, es decir, que &ios aun pudiendo poner este #rbol en cualquier  otro sitio para evitar problemas, lo dejó a placer de sus dos primeras creaciones humanas, de esta manera no se explica como &ios $ue capaz de labrar el camino del pecado para 'd#n y Eva, ya que propició que se diera el pecado al no pensar en que sus dos creaciones hechas a imagen y semejanza de él, quisieran probar de aquel #rbol llamativo y de $rutos aparentemente deliciosos.

Pero &ios ya había creado dos errores en sus creaciones, en primer lugar, la $alta de una lengua para poder comunicarse, y en segundo lugar, la $alta de un ombligo que no solo adornase el cuerpo de los seres que creó, sino que con el tiempo sería la marca de unión del hijo con su madre. Eva en un sue5o se le presentó una serpiente, se sabe que $ue un sue5o porque en el edén no había serpientes, ella vio que debía probar de dicho $ruto y &ios no hizo nada para impedir  que sus hijos se corrompiesen desobedeciéndolo, por esto, de$initivamente se puede apreciar en esta obra literaria que &ios no est# presente en todos los lugares al mismo tiempo, él debía cuidar sus muchos otros mundos( esto sumado a que sus apariciones ante 'd#n y Eva eran escasas, generó un descuido $atal que terminamos pagando nosotros hoy día, así que vemos claramente, como una $alla de &ios produjo un castigo horrible e interminable para los humanos que habitamos en la tierra, una tierra de su$rimiento, una tierra que cambia, y que no es in$inita en sus recursos naturales, sino que m#s bien solo retrasa el $in de nuestra existencia. %uego de haber sido desterrados por haber $altado a lo ordenado por el se5or, 'd#n y Eva tuvieron que habitar en una caverna desértica, sin suelo, sin características propicias para sembrar, y sin presencia de #rboles $rondosos y con $rutos deliciosos como los que había en el Edén, aparte de esto, empezaron a sentir la necesidad de cubrir sus partes expuestas con  piel de animal que les había regalado el se5or, pero eso no $ue todo, las necesidades del hambre y la diarrea que tuvieron allí a$uera del paraíso, se juntaron con el castigo de 'd#n al tener que sembrar para vivir, y de Eva al tener que su$rir dolores de parto y estar  subyugada por su esposo. iempo después, ante la insoportable e inhumana situación que vivían 'd#n y Eva, $ue Eva quién decidió convencer a 'zael, que era el querubín que &ios había puesto en las puertas del paraíso con el $in de impedir cualquier intento de reingreso por parte d e sus 6hijos7. Eva logró su cometido, y convenció a 'zael para que les regalara un poco de comida del  paraíso, pero ante el miedo de que &ios se diera cuenta de esta ayuda, 'zael reveló a 'd#n y Eva la existencia de muchísimas personas que habitan ya la tierra y que eran como ellos, esto les permitió encontrar una caravana que los acogería y les daría comida a cambio de trabajo. 8a después de muchos a5os, m#s de un siglo a decir verdad, nació "aín, seguido de

su hermano 'bel, y mucho después de ellos dos, nacería el tercer hijo de esta pareja llamado !et, aunque este +ltimo no tiene relevancia en este relato, asi que al igual que el autor en el libro, se omitir# para no tener con$usiones con demasiados nombres. "aín se interesó por la agricultura, en su adolescencia, y a esto le dedico su vida siguiendo los pasos de su padre, sin embargo, 'bel se dedicó a las actividades pecuarias, cuidando ovejas y corderos. !iguiendo cada uno de ellos su camino di$erente, nunca discutían ni se maltrataban, se amaban como hermanos y vivían respet#ndose y ayud#ndose el uno al otro en lo que pudiesen( pero aquí llega de nuevo &ios a acabar con la tranquilidad de esta $amilia. 'l haber dado $ruto todo el trabajo y el es$uerzo de "aín y 'bel en sus respectivos trabajos, era bien sabido que una parte de la producción de estas actividades debía ser o$recida a &ios en se5al de gratitud y amor. Por lo cual 'bel procedió a sacri$icar en nombre de &ios a uno de sus corderos, y "aín también o$reció al se5or una parte de sus productos terrenales. &ios en se5al de agradecimiento hacía que el humo de la hoguera del sacri$icio creciera de tal manera que su alcance se perdiera en la inmensidad del cielo, pero esto ocurrió al pie de la o$renda de 'bel, por el contrario, la o$renda de "aín produjo un humo que a duras penas sobrepasaba la altura de su propio cuerpo, motivo por el cual "aín sintió que su o$renda no había sido bien recibida por el se5or, pero aun así, al ver que el humo de la o$renda de su hermano se extendía hasta perderse en el cielo, no sintió envidia, y se sintió $eliz por saber que su hermano estaría bendecido, pero a di$erencia de "aín, 'bel al ver la o$renda de su hermano optaba solamente por reírse de su hermano. %o peor $ue que no pasó una sola vez, ya siendo varias las veces en que la o$renda que "aín entregada al se5or lucía insu$iciente e insatis$actoria $rente a la de su hermano, "aín sin hallar razón aparente para este desprecio, empezó a sentir rechazo hacia &ios y decidió probar el amor  de &ios hacia 'bel haciendo un plan para asesinarlo, y $inalmente &ios no lo evitó. &espués de que "aín matase a 'bel por medio de golpes, ahí sí, apareció &ios quien se  presentaba de manera corpórea, en ese tiempo no era invisible como lo es ho y día. 'pareció $urioso $rente a "aín reprochando su $ratricidio y lucía amenazante, como quien quiere cometer un homicidio. Pero $ue en ese momento donde "aín culpo a &ios por la muerte de su hermano, ya que "aín le reprochó a &ios su $alta de acciones para evitar que ese

asesinato ocurriese, asesinato que $ue cometido ante la imposibilidad de matar a &ios, así le explico "aín al se5os su actuar. &ijo "aín/ 6an ladrón es el que va a la vi5a como el que se queda vigilando al guarda7. 'sí &ios acepto su parte de culpa y en vez de matar a "aín le marco la $rente con un punto negro que signi$icaría su error pero también le garantizaba la  protección de &ios, y lo castigo haciéndolo un viajero errante y perdido por el mundo, eso sí, nadie podría matarle, ya que moriría de viejo. &espués de este acuerdo, &ios lo hecho a su suerte. 'sí es como se da inicio a los viajes de "aín por el tiempo. 'l empezar a andar solitario y errante por cualquier lado, tuvo que re$ugiarse en una choza abandonada semi destruida  pero su$iciente para descansar, "aín disimuló el color rojo sangre que tenía en su t+nica, sangre de su hermano por supuesto, usando barro con el $in de pasar desapercibido. 'l día siguiente reinició su viaje, luchando no solo contra el sol sino contra el hambre, hasta que  por $in encontró un camino, y un camino lleva a alg+n lugar, así que marchó m#s r#pido en  busca de comida o de personas. Por $in "aín dio con un anciano que llevaba dos ovejas atadas con un lazo, y $ue este misterioso hombre quien le indicó a donde llevaba el camino y que encontraría a allí, eso sí, cabe resaltar que al $inal de la conversación, "aín dijo llamarse 'bel. "aín llegó $inalmente a 9:& ;tierra de errantes